Hattinin taistelu
gigatos | 12 huhtikuun, 2022
Yhteenveto
Hattinin taistelu käytiin 4. heinäkuuta 1187 Levantin ristiretkeläisvaltioiden ja Ayyubidien sulttaanin Saladinin joukkojen välillä. Se tunnetaan myös nimellä Hattinin sarvien taistelu, joka johtuu läheisen Kurûn Hattînin sammuneen tulivuoren muodosta.
Saladinin johtamat muslimiarmeijat vangitsivat tai tappoivat suurimman osan ristiretkeläisten joukoista ja poistivat niiden sodankäyntikyvyn. Taistelun välittömänä seurauksena muslimeista tuli jälleen Pyhän maan merkittävin sotilasvalta, ja he valloittivat Jerusalemin ja monet muut ristiretkeläisten hallussa olleet kaupungit takaisin. Nämä kristittyjen tappiot saivat aikaan kolmannen ristiretken, joka alkoi kaksi vuotta Hattinin taistelun jälkeen.
Taistelu käytiin lähellä Tiberiasta nykyisessä Israelissa. Hittinin kaupungin lähellä sijaitsevan taistelukentän tärkein maantieteellinen piirre oli kaksoiskukkula (”Hattinin sarvet”), joka sijaitsi pohjoisen vuoriston läpi kulkevan solan vieressä Tiberiaksen ja Akkosta itään johtavan tien välissä. Roomalaisten rakentama Darb al-Hawarnahin tie toimi tärkeimpänä itä-länsisuuntaisena kulkuväylänä Jordanin haarojen, Galileanmeren ja Välimeren rannikon välillä.
Guy Lusignanista tuli Jerusalemin kuningas vuonna 1186 vaimonsa Sibyllan oikeuksin tämän pojan Baldwin V:n kuoltua. Jerusalemin kuningaskunta jakaantui Guyn ”hoviryhmän”, johon kuuluivat Sibylla ja suhteelliset tulokkaat, kuten Raynald of Châtillon, Gerard of Ridefort ja temppeliritarit, sekä Tripolin Raymond III:n johtaman ”aatelisryhmän” välille. Raymond III oli toiminut lapsena olleen kuningas Baldwin V:n sijaishallitsijana ja vastustanut Guyn perimystä. Tripolin Raymond III oli tukenut Sibyllan sisarpuoli Isabellan ja Isabellan aviomiehen, Humphrey IV Toronin, vaatimuksia ja johti kilpailevaa ryhmittymää hovipuolueeseen. Avoin sota estettiin vain sillä, että Toronin Humphrey vannoi uskollisuutta Guylle, mikä lopetti perintöriidan. Muslimikronikoitsija Ali ibn al-Athir väitti, että Raymond oli ”avoimen kapinan tilassa” Guya vastaan.
Näiden jakojen taustalla oli se, että Saladinista oli tullut Egyptin visiiri vuonna 1169 ja että hän oli vallannut Damaskoksen vuonna 1174 ja Aleppon vuonna 1183. Hän hallitsi koko ristiretkeläisvaltioiden eteläistä ja itäistä sivustaa. Hän yhdisti alamaisensa sunnilaisen islamin alaisuuteen ja vakuutti heidät siitä, että hän ryhtyisi pyhään sotaan työntääkseen kristityt frankit pois Jerusalemista. Saladin solmi usein strategisia aselepoja frankkien kanssa, kun hänen täytyi käsitellä poliittisia ongelmia muslimimaailmassa, ja yksi tällainen aselepo tehtiin vuonna 1185.
Frankit huhuilivat, että Tripolin Raymond III oli tehnyt Saladinin kanssa sopimuksen, jonka mukaan Saladin tekisi hänestä Jerusalemin kuninkaan rauhan vastineeksi. Ibn al Athir toisti tämän huhun, mutta ei ole selvää, oliko se totta. Raymond III oli varmasti haluton ryhtymään taisteluun Saladinin kanssa.
Vuonna 1187 Châtillonin Raynald hyökkäsi muslimien karavaanin kimppuun, kun aselepo Saladinin kanssa oli vielä voimassa. Saladin vannoi tappavansa Raynaldin aselevon rikkomisesta ja lähetti poikansa Al-Afdal ibn Salah ad-Dinin ja emiirin Gökbörin ryöstöretkelle Akkon ympärillä oleville frankkien maille. Gerard de Ridefort ja temppeliritarit ottivat Gökbörin vastaan toukokuussa 1187 käydyssä Cressonin taistelussa, jossa he kärsivät ankaran tappion. Temppeliritarit menettivät noin 150 ritaria ja 300 jalkaväen sotilasta, jotka olivat muodostaneet suuren osan Jerusalemin armeijasta. Jonathan Phillips toteaa, että ”frankkien moraalille aiheutunutta vahinkoa ja tappioiden laajuutta ei pidä aliarvioida, sillä ne vaikuttivat Hattinin tappioon”.
Heinäkuussa Saladin piiritti Tiberiasta, jossa Raymond III:n vaimo Eschiva oli ansassa. Siitä huolimatta Raymond väitti, ettei Guyn pitäisi ryhtyä taisteluun Saladinia vastaan ja ettei Saladin voisi pitää Tiberiasta, koska hänen joukkonsa eivät kestäisi olla niin kauan erossa perheistään. Myös hospitaaliritarit neuvoivat Guya olemaan provosoimatta Saladinia.
Gerard de Ridefort neuvoi Guya etenemään Saladinia vastaan, ja Guy noudatti hänen neuvoaan. Norman Housley ehdottaa, että tämä johtui siitä, että ”vuosien 1180-1187 poliittinen konflikti oli myrkyttänyt molempien miesten mielet niin pahasti, että he saattoivat nähdä Raymondin neuvon vain heidän henkilökohtaiseen tuhoonsa tähtäävänä”, ja myös siitä, että Raymond oli käyttänyt Englannin Henrik II:n lahjoitukset armeijan koolle kutsumiseen ja oli haluton hajottamaan sitä ilman taistelua. Tämä oli Guylle uhkapeliä, sillä hän oli jättänyt vain muutaman ritarin puolustamaan Jerusalemin kaupunkia.
Toukokuun lopulla Saladin kokosi Golanin kukkuloille suurimman koskaan johtamansa armeijan, noin 40 000 miestä, joista noin 12 000 oli ratsuväkeä. Hän tarkasti joukkonsa Tell-Ashtarassa ennen kuin hän ylitti Jordanjoen 30. kesäkuuta. Saladin oli myös yllättäen saanut liittolaisekseen Sarahmulissa sijaitsevan drussien yhteisön, jota johti Jamal ad-Din Hajji, jonka isä Karama oli Nur ad-Din Zangin ikivanha liittolainen. Ristiretkeläiset olivat ryöstäneet Sarahmulin kaupungin useaan otteeseen, ja Jamal ad-Din Hajjin mukaan ristiretkeläiset jopa manipuloivat salamurhaajia tappamaan hänen kolme vanhempaa veljeään. Saladinin armeija oli organisoitu keskukseen ja kahteen siipeen: Gökböri komensi armeijan vasenta puolta, Saladin itse keskustaa ja hänen veljenpoikansa Al-Muzaffar Umar (Taki ad-Din) oikeaa puolta.
Vastassa ollut ristiretkeläisten armeija kokoontui La Saphorieen; siihen kuului noin 18 000-20 000 miestä, joista 1 200 ritaria Jerusalemista ja Tripolista ja 50 Antiokiasta. Vaikka armeija oli Saladinin armeijaa pienempi, se oli kuitenkin suurempi kuin ristiretkeläisten tavallisesti kokoama armeija. Tavallista feodaalipalveluksen velkaa olevien henkilöiden keräämistä laajennettiin tässä äärimmäisen uhkaavassa tilanteessa siten, että kaikki valtakunnan työkykyiset miehet kutsuttiin aseisiin.
Sovittuaan sovinnon Raymond ja Guy tapasivat Akonissa ristiretkeläisarmeijan pääosan kanssa. Joidenkin eurooppalaisten lähteiden mukaan ritarien lisäksi joukkoon kuului suurempi määrä kevyempää ratsuväkeä ja ehkä 10 000 jalkaväkisotilasta, joita täydennettiin Italian kauppalaivastosta tulleilla varsijousimiehillä ja suurella määrällä palkkasotilaita (myös turkkilaisia), jotka oli palkattu Englannin kuninkaan Henrik II:n kuningaskunnalle lahjoittamilla rahoilla. Armeijan lipunkantajana oli todellisen ristin reliikki, jota kantoi Akkon piispa, joka oli lähetetty sairaan patriarkka Herakleiosin puolesta.
Saladin päätti houkutella Guyn siirtämään kenttäarmeijansa pois turvallisesta linnoitetusta leiristä, joka sijaitsi La Saphorien lähteiden luona (tärkeä paikallinen vesilähde). Hän laski, että ristiretkeläiset voitaisiin voittaa helpommin kenttätaistelussa kuin piirittämällä heidän linnoituksiaan. Heinäkuun 2. päivänä Saladin johti henkilökohtaisesti hyökkäystä Raymondin Tiberiaksen linnoitusta vastaan, kun taas muslimien pääarmeija pysyi Kafr Sabtissa. Tiberiaksen varuskunta yritti lahjoa Saladinia jättämään linnoituksen rauhaan, mutta tämä kieltäytyi ja totesi myöhemmin, että ”kun ihmiset tajusivat, että heillä oli vastustaja, jota ei voinut huijata eikä hän tyytyisi kunnianosoitukseen, he pelkäsivät, ettei sota söisi heitä, ja pyysivät armonaikaa… mutta palvelija antoi miekan hallita heitä”. Yhden päivän kuluessa yksi linnoituksen torneista miinoitettiin ja romahti. Saladinin joukot rynnäköivät aukkoon, tappoivat vastapuolen ja ottivat vankeja. Raymondin vaimo Eschiva sinnitteli linnoituksessa eloonjääneiden frankkien joukkojen kanssa.
Kun muslimijoukot alkoivat rakentaa toista miinaa hyökätäkseen linnoitukseen 3. heinäkuuta, Saladin sai uutisen, että Guy oli siirtämässä frankkien armeijaa itään. Ristiretkeläiset olivat tarttuneet syöttiin. Guyn päätös lähteä La Saphoriesta oli ristiretkeläisten 2. heinäkuuta yöllä pitämän sotaneuvoston tulos. Kokousta koskevat tallenteet ovat puolueellisia frankkien henkilökohtaisten vihamielisyyksien vuoksi, mutta Raymond näyttää väittäneen, että Saladin halusi juuri marssia Akkonista Tiberiaan, kun taas La Saphorie oli ristiretkeläisille vahva asema puolustettavaksi. Raymond väitti myös, ettei Guyn pitäisi olla huolissaan Tiberiasista, jota Raymond piti henkilökohtaisesti hallussaan ja josta hän oli valmis luopumaan valtakunnan turvallisuuden vuoksi. Vastauksena tähän väitteeseen ja huolimatta heidän sovinnostaan (sisäinen hovipolitiikka pysyi vahvana) Gerard ja Raynald syyttivät Raymondia pelkuruudesta. Tämä sai Guyn päättämään välittömästä vastahyökkäyksestä Saladinia vastaan Tiberiasissa.
Heinäkuun 3. päivänä frankkien armeija lähti kohti Tiberiasta, ja muslimien jousimiehet ahdistivat sitä jatkuvasti. He ohittivat Turanin lähteet, jotka olivat täysin riittämättömät armeijan vedensaannin kannalta. Keskipäivällä Tripolin Raymond päätti, että armeija ei saavuttaisi Tiberiasta iltaan mennessä, ja hän ja Guy sopivat muuttavansa marssin suuntaa ja kääntyvän vasemmalle Kafr Hattinin lähteiden suuntaan, jotka olivat vain 9,7 kilometrin päässä. Sieltä he voisivat marssia Tiberiakseen seuraavana päivänä. Muslimit asettuivat frankkien armeijan ja veden väliin niin, että frankit joutuivat leiriytymään yöksi kuivalle tasangolle Meskenan kylän lähelle. Muslimit saartoivat leirin niin tiiviisti, ettei ”kissa olisi voinut paeta”. Ibn al Athirin mukaan frankit olivat ”lannistuneita, janon piinaamia”, kun taas Saladinin miehet riemuitsivat voitosta.
Koko yön ajan muslimit masensivat ristiretkeläisiä entisestään rukoilemalla, laulamalla, lyömällä rumpuja, näyttämällä symboleja ja laulamalla. He sytyttivät kuivan ruohon tuleen, mikä teki ristiretkeläisten kurkut entistäkin kuivemmiksi. Ristiretkeläiset olivat janoisia, demoralisoituneita ja uupuneita. Muslimiarmeija sen sijaan sai kamelikaravaanin tuomaan vuohennahoilla vettä Tiberias-järvestä (nykyisin Galilean meri).
Heinäkuun 4. päivän aamuna ristiretkeläiset sokaistuivat Saladinin joukkojen sytyttämien tulipalojen savusta. Fransit joutuivat Gökbörin komentaman divisioonan muslimien ratsujousimiesten tulituksen kohteeksi, sillä heitä oli täydennetty 400:lla yön aikana tuodulla nuolikuormalla. Gerard ja Raynald neuvoivat Guya muodostamaan taistelulinjat ja hyökkäämään, minkä Guyn veli Amalric teki. Raymond johti ensimmäistä osastoa Antiokian Raymondin, Antiokian Bohemund III:n pojan, kanssa, kun taas Balian ja Joscelin III Edessan muodostivat jälkijoukon.
Janoiset ja demoralisoituneet ristiretkeläiset rikkoivat leirin ja muuttivat suuntaa kohti Hattinin lähteitä, mutta Saladinin armeija hyökkäsi heidän rähjäisen lähestymistapansa kimppuun ja esti reitin eteenpäin ja mahdollisen vetäytymisen. Kreivi Raymond käynnisti kaksi hyökkäystä yrittäessään murtautua Tiberias-järven vesivarastolle. Toisen hyökkäyksen avulla hän pääsi järvelle ja pääsi Tyyroon.
Raymondin paettua Guyn tilanne oli entistäkin epätoivoisempi. Suurin osa kristityn jalkaväestä oli käytännössä karannut ja paennut joukoittain Hattinin sarville, missä he eivät enää osallistuneet taisteluun. Monet Guyn sotilaista kuolivat paikan päällä janoon ja haavoittuneina ilman vastarintaa, ja loput vangittiin. Heidän ahdinkonsa oli niin suuri, että viisi Raymondin ritaria meni muslimijohtajien luo anelemaan, että heidät armollisesti tapettaisiin. Guy yritti jälleen pystyttää teltat estääkseen muslimien ratsuväen tulon. Kristityt ritarit ja ratsumiehet olivat sekaisin, mutta taistelivat silti.
Nyt ristiretkeläiset olivat saarrettuina, ja vaikka he hyökkäsivät epätoivoisesti Saladinin asemiin kolmesti, heidät hajotettiin ja kukistettiin. Silminnäkijäkertomuksen tästä antaa Saladinin 17-vuotias poika al-Afdal. Muslimikronikoitsija Ibn al-Athir siteeraa sitä:
Kun frankkien kuningas oli kukkulalla tuon joukon kanssa, he hyökkäsivät muslimeja vastaan, jotka olivat heitä vastassa, niin että he ajoivat heidät takaisin isäni luo. Katsoin häntä kohti, ja hän oli surun murtama ja hänen kasvonsa kalpea. Hän tarttui partaansa ja eteni eteenpäin huutaen: ”Valehtele paholaiselle!” Hän huudahti. Muslimit kokosivat voimansa, palasivat taisteluun ja kiipesivät kukkulalle. Kun näin, että frankit vetäytyivät muslimien takaa-ajamina, huusin ilosta: ”Me olemme voittaneet heidät!” Mutta frankit kerääntyivät ja hyökkäsivät uudelleen kuten ensimmäisellä kerralla ja ajoivat muslimit takaisin isäni luo. Hän toimi kuten ensimmäisellä kerralla, ja muslimit kääntyivät frankkien kimppuun ja ajoivat heidät takaisin kukkulalle. Huusin jälleen: ”Me olemme voittaneet heidät!”, mutta isäni kävi kimppuuni ja sanoi: ”Ole hiljaa! Emme ole voittaneet heitä ennen kuin tuo teltta kaatuu.” Kun hän puhui minulle, teltta kaatui. Sulttaani laskeutui selästä, kumartui maahan kiittämään Kaikkivaltiasta Jumalaa ja itki ilosta.
Taistelun jälkeen vangituiksi joutuivat muun muassa Guy, hänen veljensä Amalric II, Raynald de Chatillon, Montferratin William V, Gerard de Ridefort, Toronin Humphrey IV, Jabalan Hugh, Botronin Plivain, Gibeletin Hugh ja muita Jerusalemin kuningaskunnan paroneja.
Lusignanin Guy ja Chatillonin Raynald tuotiin Saladinin telttaan. Saladin tarjosi Guylle vettä, mikä oli muslimikulttuurissa merkki siitä, että vanki säästyisi, mutta Guy ei tiennyt siitä. Guy ojensi pikarin Raynaldille, mutta Saladin löi sen tämän käsistä ja sanoi: ”En pyytänyt tätä pahaa miestä juomaan, eikä hän pelastaisi elämäänsä tekemällä niin”. Sitten hän syytti Raynaldia aselevon rikkomisesta.
Joissakin kertomuksissa, kuten Baha al-Dinin kertomuksessa, väitetään, että Saladin itse teloitti Raynaldin yhdellä miekaniskulla. Toiset taas kertovat, että Saladin iski Raynaldia merkiksi henkivartijoilleen, jotta nämä mestaisivat hänet. Guy oletti, että hänetkin mestattaisiin, mutta Saladin vakuutti hänelle, että ”kuninkaat eivät tapa kuninkaita”.
Lue myös, mytologia-fi – Herakles
Ristiretkeläisten taistelutappiot
Todellinen risti kiinnitettiin tiettävästi ylösalaisin keihääseen ja lähetettiin Damaskokseen.
Ristiretkeläiskuningas Guy Lusignan vietiin Damaskokseen vankina, ja hänet vapautettiin vuonna 1188, kun taas muut aateliset vangit saatiin lopulta lunnaiksi.
Teloitettuaan Raynald of Chatillonin Saladin määräsi, että muut vangitut paronit oli säästettävä ja kohdeltava inhimillisesti. Kaikki 200 vangiksi otettua temppeliritaria ja hospitaaliritaria teloitettiin Saladinin käskystä, lukuun ottamatta temppelin suurmestaria. Teloitukset suoritettiin mestaamalla. Pyhän Nikasiuksen, myöhemmin roomalaiskatolisena marttyyrina kunnioitetun hospitaaliritarin, sanotaan olleen yksi uhreista. Saladinin sihteeri Imad ed-Din kirjoitti:
Saladin määräsi heidät mestattaviksi, koska hän halusi heidät mieluummin hengiltä kuin vankilaan. Hänen mukanaan oli kokonainen joukko oppineita ja sufeja sekä tietty määrä hurskaita miehiä ja askeetteja; kukin heistä pyysi saada tappaa yhden heistä, veti miekkansa esiin ja kääri hihansa takaisin. Saladin istui iloiset kasvot kasvoillaan korokkeellaan; epäuskoiset osoittivat mustaa epätoivoa.
Saladinin käskystä teloitettiin myös vangittuja turcopoleja (ristiretkeläisvaltioiden palkkaamia paikallisia ratsujousimiehiä). Vaikka vangit väittivät olevansa perimältään kristittyjä, Saladin uskoi, että turkopolit olivat kristittyjä islaminuskon käännynnäisiä, mistä oli Ayyubidivaltiossa noudatetun islamilaisen oikeuskäytännön mukaan rangaistavaa vain kuolema. Nykyaikaiset historioitsijat ovat vahvistaneet Saladinin uskomuksen, jonka mukaan Ayyubidien ja ristiretkeläisten välisissä sodissa turkopolit värvättiin enimmäkseen käännynnäisistä turkkilaisista ja arabeista.
Loput vangituista ritareista ja sotilaista myytiin orjiksi, ja yksi heistä ostettiin tiettävästi Damaskoksessa vastineeksi sandaaleista. Korkea-arvoisia vangittuja frankkien paroneja pidettiin Damaskoksessa ja kohdeltiin hyvin. Osa Saladinin miehistä lähti armeijasta taistelun jälkeen ja otti mukanaan alempiarvoisia frankkialaisia vankeja orjiksi.
Lue myös, historia-fi – Korea Japanin miehityskaudella
Ristiretkeläisten valtakunta kaatuu Saladinille
Sunnuntaina 5. heinäkuuta Saladin marssi 10 kilometrin matkan Tiberiakseen, ja kreivitär Eschiva luovutti linnoituksen linnoituksen. Hän sai lähteä Tripoliin koko perheensä, kannattajiensa ja omaisuutensa kanssa. Taistelusta paennut Tripolin Raymond kuoli keuhkoputkentulehdukseen myöhemmin vuonna 1187.
Ristiretkeläisten 20 000 miehen armeija oli vähentänyt linnojensa ja linnoitettujen asutustensa varuskuntia. Hattinissa kärsitty raskas tappio merkitsi sitä, että heillä oli vain vähän reserviä, jolla puolustaa Saladinin joukkoja vastaan. Vain noin 200 ritaria selvisi taistelusta. Tappion merkitystä osoittaa se, että sen jälkeen Saladinin joukot valtasivat 52 kaupunkia ja linnoitusta. Syyskuun puoliväliin mennessä Saladin oli vallannut Akkon, Nablusin, Jaffan, Toronin, Sidonin, Beirutin ja Askalonin. Tyyron pelasti Montferratin Conradin saapuminen, minkä seurauksena Saladinin tyrmän piiritys torjuttiin raskain tappioin. Jerusalemia puolustivat kuningatar Sibylla, Jerusalemin latinalainen patriarkka Herakleios ja Balian, joka neuvotteli Jerusalemin antautumisen Saladinille 2. lokakuuta (ks. Jerusalemin piiritys).
Lue myös, elamakerrat – Michelangelo
Merkitys ristiretkien historiassa
Kronikoitsija Ernoulin mukaan Tyyron arkkipiispa Joossiuksen Roomaan tuomat uutiset tappiosta saivat paavi Urban III:n kuolemaan järkytyksestä. Urbanin seuraaja, paavi Gregorius VIII, antoi muutaman päivän kuluttua valinnastaan bullan Audita tremendi, jossa kehotettiin uuteen ristiretkeen. Englannissa ja Ranskassa otettiin käyttöön Saladinin kymmenykset, joilla kerättiin varoja uutta ristiretkeä varten. Sitä seurannut kolmas ristiretki käynnistyi vasta vuonna 1189, mutta se oli erittäin menestyksekäs sotilasoperaatio, jonka avulla monet kristittyjen omistamat maat palautettiin. Kristittyjen hallinta Pyhän maan alueilla pysyi kuitenkin haavoittuvana vuosikymmeniä, kunnes vuonna 1244, 57 vuotta Hattinin taistelun jälkeen, käydyssä La Forbien taistelussa ristiretkeläisten sotilaallinen valta Outremerissä romahti toden teolla.
Tämä on sarja toisiinsa liittyviä kampanjoita, jotka johtivat Hattinin taisteluun 3.-4. heinäkuuta 1187:
Lue myös, elamakerrat – Guillaume Apollinaire
Kirjallisuusluettelo
lähteet
