Martinus V
Alex Rover | 25 syyskuun, 2022
Yhteenveto
Martin V (25. tammikuuta 1369, Genazzano – 20. helmikuuta 1431, Rooma) valitsi keisarillisen nimen Pyhä Pietari istuakseen Pyhän Pietarin valtaistuimella, 206. paavi katolisen kirkon historiassa vuodesta 1417 kuolemaansa saakka.
Vaikka Konstanzin konsiili lopetti läntisen kirkon skisman ja syrjäytti paavit Johannes XXIII ja Benedictus XIII, Martin V valittiin 11. marraskuuta 1417 paaviksi yksinkertaisesta diakoniasta papiksi ja sitten piispaksi ennen hänen juhlallista kruunajaisiaan. Pyhän istuimen kannalta suotuisten järjestelyjen jälkeen Bartolomeus V nimitettiin paaviksi ja piispaksi ennen kuin hänet kruunattiin 14. joulukuuta. Martin palasi Roomaan omistautuakseen vihdoin paavivaltion uudelleenjärjestelylle ja julistaakseen vuonna 1423 uuden riemuvuoden, jonka paavi Urban VI oli asettanut 33 vuoden välein elvyttääkseen uskonnollista intoa.
Läntisen kirkon skisman jälkeen paavi Martin V julisti vuoden 1425 pyhäksi vuodeksi ja otti käyttöön kaksi uudistusta: erityisen mitalin ja Lateraanin Johanneksen basilikan ovien avaamisen.
Ottone (tai Oddone, Odo) Colonna syntyi Roomassa vuonna 1369, muiden tietojen mukaan Genazzanossa, lähellä ikuista kaupunkia. Colonna-suku oli yksi Rooman vanhimmista suvuista, ja se oli yksi kaupungin keskiaikaisen elämän vaikutusvaltaisimmista aatelissuvuista. Ottone syntyi Agapito Colonnan ja Caterina Contin avioliitosta, ja hänen perheensä, joka hallitsi valtavaa omaisuutta, antoi hänelle etuoikeutetun kasvatuksen. Hän kirjoittautui Perugian yliopistoon, jossa hän opiskeli ensisijaisesti teologiaa ja pääsi näin lähelle kirkollista virkaa. Ottonen perheen vaikutuksesta hän sai valmistuttuaan paavin hovin viran. Paavi Urban VI teki hänestä apostolisen notaarin, ja paavi Bonifatius IX:n aikana Ottone, joka tuli tunnetuksi hurskaudestaan, nimitettiin nuntioksi ja paavin valvojaksi, jonka avulla hän pyrki vahvistamaan keskusjärjestelyjä useissa Italian kaupungeissa. Bonifatius vihki hänet 22. kesäkuuta 1402 San Giorgio in Velabron kirkon kardinaalidiakoniksi.
Kardinaalikollegioon päästyään Ottone joutui ensimmäistä kertaa uransa aikana tekemisiin kirkon skisman kanssa, jonka ratkaiseminen oli kuumentanut Rooman kardinaalien keskuudessa kuumeisesti teorioita, jotka olivat levinneet Pariisin yliopistosta. Kun paavi Gregorius XII oli nyt valtaistuimella Roomassa, skismaa vastustava leiri kasvoi niin vahvaksi, että Avignonissa asuvat kardinaalit Benedictus XIII ja Gregorius XIII päättivät lopettaa skisman sulkemalla pois kirkon kaksi päämiestä. Ottonesta tuli myös innokas konsiliaarismin kannattaja, eli hän tuki universaalin synodin päätöstä paavien eron jälkeen. Hän loikkasi Gregoriuksesta ja osallistui Pisaan kokoontuneeseen synodiin. Hän äänesti molempien paavien syrjäyttämisen puolesta ja osallistui Aleksanteri V:n valintaan. Hänestä tuli Pisan paavin vankka kannattaja, joka oli pian läsnä Johannes XXIII:n valinnassa. Johanneksen pontifikaatin aikana hän keskittyi pääasiassa uskon eri oppien tutkimiseen. Hän arvosteli myös John Wycliffen ja John Hussin kirjoja kirkollisen inkvisition pyynnöstä ja edusti siten viileän johdonmukaisesti näiden kahden kirkonopettajan oikeudenkäyntiä Konstanzin konsiilissa, joka kokoontui vuonna 1414.
Kun hän lähti Konstanziin John Ottonen kanssa, hän ei aavistanut, että neuvostosta tulisi käännekohta hänen elämässään. Kun Jodokus kuoli yllättäen 18. tammikuuta 1411 ja Sigismund julistautui Saksan kuninkaaksi Frankfurtissa 21. heinäkuuta 1411, kutsuttiin koolle Konstanzin konsiili, joka toi koko Euroopan neuvottelupöytään.
Luxemburgin Sigismundin johtama kirkolliskokous keskusteli kolmesta tärkeästä asiasta. Ensimmäinen oli korjata kirkon skisma, jonka synodi itse näki Sigismundin vaikutuksesta kirkon kolmen päämiehen syrjäyttämisenä. Toinen pääkohta oli kirkollisten uudistusten käynnistäminen, ja kolmas oli väärien uskonoppien tutkiminen ennen Konstanzin konsiilia. Vuonna 1415 synodi todisti Gregorius XII:n vapaaehtoisen eroamisen, ja pitkän kiistelyn jälkeen myös synodin puheenjohtajana toiminut Johannes XXIII luopui virastaan. Perpignaniin vetäytynyt Benedictus XIII oli synodille vaikeampi kysymys. Sigismund ei saanut häntä suostuteltua eroamaan edes henkilökohtaisessa tapaamisessa, ja 27. heinäkuuta 1417 Konstanziin kokoontunut papisto riisti häneltä paavin arvonimen, jota Benedictus ei koskaan tunnustanut. Synodi julisti Pietarin valtaistuimen vapaaksi, ja marraskuussa kokoontui konklaavi valitsemaan yleisesti tunnustetun kirkon päämiehen. Synodissa läsnä olleiden kahdenkymmenenkolmen kardinaalin lisäksi osallistujia oli kaikista kansakunnista. Kardinaalikollegion lisäksi paikalla oli kuusi edustajaa kustakin viidestä kansakunnasta. Viisi kansakuntaa koostui seuraavasti:
Marraskuun 11. päivänä kokoontunut konklaavi valitsi kirkon päämieheksi Ottone Colonnan, joka ei ollut aiemmin ollut ollut merkittävässä asemassa papistossa, mutta jonka uskonnollisuus ja kokemus tekivät hänestä ihanteellisen valinnan. Hänet korotettiin presbyteeriksi 13. marraskuuta ja vihittiin piispaksi 14. marraskuuta. Hänet kruunattiin paaviksi 21. marraskuuta Münsterissä, jossa Ottone otti keisarillisen Martin V:n nimen. Se oli ainoa kerta historiassa, kun roomalainen paavi kruunattiin Saksan maaperällä. Aikakirjojen mukaan Sigismundin kruunajaisiin liittyi uskomaton mahtipontisuus ja seremonia, ja perinteiden mukaisesti Sigismund johti Martinin valkoisen muulin kruunajaiskirkkoon.
Lue myös, elamakerrat – Henrik IV (Ranska)
Constancen viimeiset sanat
Colonna-suku oli jo antanut katoliselle kirkolle kaksikymmentäseitsemän kardinaalia, mutta Martinista tuli vaikutusvaltaisen suvun ensimmäinen päämies. Kimaltelevasta ja loistokkaasta kruunajaisjuhlasta kardinaalit ja Sigismund palasivat Konstanziin jälleen paavi Martinin johdolla. Vaatimaton Martin, jolla oli erinomaiset juridiset tiedot, otti synodin johtovastuun, ja pian kävi ilmi, että kirkon yksimielisesti hyväksytty päämies oli erittäin taitava poliitikko ja omien etujensa suuri edistäjä. Aikakirjojen mukaan Martin pystyi hallitsemaan käsissään olevaa voimaa viileällä mielellä ja suurella johdonmukaisuudella, ja useimmiten hän saavutti tavoitteensa. Konstanzin konsiili, josta tuli yhtäkkiä taakka paaville, ei ollut poikkeus. Martin halusi sulkea synodin nopeasti, koska kirkon päämiehenä hän ei enää arvostanut konsiliaarista näkemystä, joka antoi ylimmän vallan synodille eikä paaville.
Kaikesta tästä huolimatta uudella paavilla oli vielä suunnitelmia ennen Konstanzin konsiilin päättymistä. Martin oli yksi päähenkilöistä Johannes Hussin oikeudenkäynnissä, jossa tšekkiläinen saarnamies tuomittiin lopulta kuolemaan vastoin kaikkia Sigismundin vetoomuksia. Kaikki tämä oli tapahtunut ennen kuin hänet valittiin paaviksi, mutta Hussin kuolema roviolla 6. heinäkuuta 1415 lisäsi öljyä tuleen, ja hussilaiset joukot Saksassa kapinoivat synodin päätöstä vastaan. Martin, jolla oli nyt paavin tiara päässään, veti jälleen Hussin ja Wycliffen opit synodin eteen, ja hän kävi ne yksityiskohtaisesti läpi kokoontuneiden kanssa tuomiten ne kaikilta osin. Tämän jälkeen hän antoi 12. maaliskuuta 1418 bullan, jossa kaikki Hussin ja Wycliffen kannattajat leimattiin harhaoppisiksi. Näin hän itse asiassa teki lopun kahdesta Konstanzin konsiilin kohdasta.
Se ilmeni kirkollisen skisman poistamisena, ja se oli myös myrskyisä keino torjua virheellisiä oppeja. Viimeinen kysymys, kirkon uudistus, olisi ollut Martinille epävarmempi maaperä, sillä hän tuskin olisi yksin voinut puolustaa paavin auktoriteetin ensisijaisuutta konsiliaarismin läpitunkemaan synodiin nähden. Kirkon uusi päämies neuvotteli siis yksi kerrallaan viiden kansakunnan edustajien kanssa, mutta ei puuttunut kirkon ongelmien perimmäisiin syihin vaan laittoi asiat järjestykseen kansallisten kirkkojen tasolla. Myös saksalaiset, ranskalaiset ja englantilaiset sopivat konkordaatista Martinin kanssa, kun taas Italialla ja Espanjan alueilla oli historiallisten asiakirjojen mukaan vain yksi konkordaatti, joka koski lähinnä Pyreneiden niemimaan kirkkoja. Italiaa koskevaa konkordaattia ei ehkä ole laadittu tai se on kadonnut sillä välin, mutta jotkut historioitsijat uskovat, että Italian konkordaatti on identtinen espanjalaisille laaditun konkordaatin kanssa. Lopulta 22. huhtikuuta 1418 Marttius päätti virallisesti Konstanzin konsiilin.
Lue myös, taistelut – Cullodenin taistelu
Rooma ja paavinvaltioiden uudelleenperustaminen
Synodin lopussa Martin kohtasi suuren ongelman: uudella paavilla ei ollut paikkaa. Rooma ja paavilliset valtiot olivat tuolloin riittämättömiä paavin valtaistuimen vakiinnuttamiseen, sillä entinen kirkollinen keskus oli niin tuhoutunut läntisen skisman seurauksena ja alueella hallitsi niin monta pientä sotapäällikköä, että sinne palaaminen olisi ollut itsemurha. Sigismund tarjosi hänelle mahdollisuutta perustaa kartanonsa johonkin saksalaiseen kaupunkiin. Basel, Strasbourg ja Mainz oli määrä antaa paaville, jos tämä hyväksyisi Saksan tarjouksen. Samaan aikaan myös Ranskan keisari Kaarle VI pyysi Martinia siirtämään kotipaikkansa Avignoniin. Paavi tiesi kuitenkin, että jos hän halusi harjoittaa itsenäistä politiikkaa, hän ei alistuisi minkään monarkin siipien suojaan. Pian tämän jälkeen Martin ilmoitti palaavansa Roomaan, sillä hän oli kotoisin Roomasta.
Paavi ja hänen seurueensa lähtivät 16. toukokuuta 1418 etelään ja etenivät hitaasti kohti Keski-Italiaa. He asettuivat lyhyeksi aikaa Berniin, sitten Geneveen, ja kun poliittinen tilanne oli ratkaistu, paavin hovi matkusti Mantovaan. Lopulta Martin ja hänen suuri seurueensa asettuivat pidemmäksi aikaa Firenzeen. Siitä tuli kahden vuoden ajan paavin päämaja, josta käsin hän pyrki palauttamaan laiminlyödyt paavinvaltiot ja Rooman.
Vuonna 1419 hän otti Toscanan pääkaupungissa vastaan Napolin emännän, Johanna II:n, lähettiläät. Johanna pyysi paavia tunnustamaan hänet eteläisen kuningaskunnan kuningattareksi vastineeksi siitä, että hän auttaisi Martinia ottamaan vallan Roomassa, joka oli tuolloin Napolin kuninkaiden hallussa. Kardinaali Morosini matkusti 28. lokakuuta 1419 Napoliin paavin legaattina ja kruunasi Johannan kuningaskunnan hallitsijaksi. Kuningatar määräsi kenraalinsa Sforza Attendolon vetäytymään Roomasta armeijansa kanssa ja tarvittaessa tukemaan Martinin paluuta kaupunkiin myöhemmin. Vuonna 1418 läheisessä Forlìn kaupungissa kokoontui myös juutalaisten synodi, joka lähetti lähettiläät uudelle paaville. Rikkaita lahjoja tuoneet juutalaiset lähettiläät pyysivät Martinusta kumoamaan Benedictus XIII:n rajoittavat määräykset ja turvaamaan aiempien paavien aikana voimassa olleet etuoikeudet. Skisman aikana paavillinen valtio jakautui käytännössä useiksi itsenäisiksi pieniksi kaupunkivaltioiksi ja ruhtinaskunniksi. Paikalliset johtajat, jotka hallitsivat kuin tyrannit, olivat lukittuna lähes voittamattomiin linnoituksiin, mutta suurin haaste Martinille oli palkkasoturikenraali. Bracci di Montone johti suurta palkkasotilasarmeijaa, joka terrorisoi Keski-Italiaa ilman toimeksiantoa. Bracci täytti paavien taantumisen jättämän valtatyhjiön, ja Martinin aikana hän oli paavivaltion tosiasiallinen hallitsija. Paavi ei pystynyt kokoamaan joukkoja palkkasoturijohtajan kukistamiseksi, joten hän toi Braccin neuvottelupöytään firenzeläisten avustuksella. Vuoden 1420 sopimuksen mukaan Bracci liittyi Martinin liittolaiseksi vastineeksi siitä, että paavi tunnusti hänen oikeutensa hallita Perugian, Assisin, Todin ja Jesin kaupunkeja. Kenraalin avulla Martinin matka nopeutui, ja suuri osa paavinvaltioista joutui kirkon päämiehen hallintaan. Vuonna 1420 myös Bolognan oli pakko tunnustaa Martinin valta. Lopulta hän saapui ikuiseen kaupunkiin 28. syyskuuta 1420.
Rooma oli kauheassa tilassa, kun paavi palasi kaupunkiin. Martinin saapuessa entisessä keisarillisessa kaupungissa oli vain 17 500 asukasta, mutta hekin olivat enimmäkseen talonpoikia ja paimenia. Kaupungin muinaismuistot olivat tuhoutuneet, mutta myös suuri osa keskiaikaisesta kaupungista oli kadonnut. Upeiden rakennusten kivet vietiin paikallisten aatelisten linnoituksiin, joista usein lähti ryöstöretkiä. Enkelilinnoitus muuttui hyödyttömäksi raunioiksi, ja Lateraani katosi lähes kokonaan. Vatikaanin palatsit olivat asumiskelvottomassa tilassa, mutta ainakaan niiden kiviä ei poistettu. Pietarinkirkon katto oli romahtanut, ja sen lattialla kasvoi rikkaruohoja. Aikoinaan upeat puutarhat olivat susien ja rosvojen asuttamia, joten Roomaan tulleella Martinilla riitti tekemistä. Paavi vietti suuren osan paavinvaalinsa ajasta kaupungin elvyttämiseen.
Hän perusti Vatikaaniin paavillisen hovin, jonne hän kutsui arkkitehtejä, kuvanveistäjiä ja taidemaalareita Toscanasta. Martinin hovi oli täynnä renessanssin lumoissa olevia taiteilijoita, ja hänen hallituskautensa muistetaan humanismin linnakkeena, mikä tekee hänestä ensimmäisen renessanssin paavin. Ensin rakennettiin uudelleen Vatikaani ja sen lähiympäristö, Vanha kaupunki, ja sitten linnoitus linnoitettiin. Aikoinaan hedelmällisen Campagnan suoalueen kuivatus aloitettiin, ja Lateraanin Johanneksen basilika rakennettiin uudelleen. Pisanello maalasi basilikan freskot, mutta myös Donatello siirtyi Martinin hoviin ja sai tehtäväkseen maalata Pietarinkirkon pronssisen portin. Paavi palautti yleisen turvallisuuden, karkotti rosvot ja organisoi Rooman itsehallinnon uudelleen ylimmän valtansa alle. Rooman järjestyksen palauttamisen lisäksi paavi onnistui palauttamaan valtansa vanhoihin kirkollisiin valtioihin.
Kun Bracci kuoli vuonna 1424 Apulian sodassa, hänen hallussaan olleet kaupungit – Perugia, Assisi, Todi ja Jesi – otettiin paavin hallintaan. Vuonna 1428 Bologna kapinoi Martinin hallintoa vastaan, mutta paavin armeija tukahdutti itsenäisyyspyrkimykset, ja siihen mennessä paavin valta Keski-Italiassa oli palautettu. Uudistetussa paavillisessa valtiossa Martin toi nepotismin takaisin muotiin nimittämällä omia sukulaisiaan suurimpien kaupunkien johtoon. Hänelle uskollisille kardinaaleille annettiin merkittäviä suosioita, ja vähitellen syntyi outo dynastinen järjestelmä, jossa myöhempien aikojen suuret paavilliset suvut pitivät hallussaan paavinvaltioiden tärkeimpiä virkoja ja alueita. Nepotismia ei kuitenkaan voida tuomita Martinin tapauksessa, sillä paavi nimitti tärkeimpien virkojen johtoon luotettavia miehiä omasta perheestään ja saattoi siten olla varma, että hänen toiveensa toteutuisivat. Perhe teki lisäksi hyvää työtä ja palveli itse asiassa kirkon etua.
Lue myös, elamakerrat – Cerdic
Kirkon uudistaja
Saatuaan paavinvaltioiden ja Rooman asiat pitkälti päätökseen tai ainakin saatettuaan tärkeimmät prosessit liikkeelle hän käänsi huomionsa kirkon sisäisiin ongelmiin. Skisman jälkeen yhdistyneen katolisen kirkon sisäistä organisaatiota ei ollut vielä hioutunut lähes vuosisadan ajan jatkunut erillinen hallinto. Sisäisten riitojen ratkaiseminen oli kuitenkin vain pieni ongelma Martinin valtakaudella. Paavin valinnan jälkeen hän halusi vahvistaa jälleen auktoriteettiaan. Tämä merkitsi sitä, että Martinin oli otettava avoimesti kantaa konsiliaarisuutta vastaan, periaatetta, joka Pariisista alkaen oli lopulta lopettanut skisman. Suurimman tuen synodaaliperiaatteelle antoi Konstanzin konsiilin Frequensin päätös, jossa vaadittiin paavia kutsumaan koolle universaali synodi viiden vuoden välein. Martin yritti viivyttää synodia kaikin mahdollisin keinoin, mutta lopulta kirkolliskokous kokoontui sääntöjen mukaisesti vuonna 1423 Paviaan.
Sillä välin synodi siirtyi Sienaan Pavian ruttoepidemian vuoksi. Vaikka Martin ei pystynyt välttämään synodin koollekutsumista, hän onnistui kuitenkin saamaan sen yhdeksi niistä synodeista, joihin osallistui vähiten osanottajia. Synodissa oli erittäin vähän osanottajia, ja siellä tehtiin vain vähän merkittäviä päätöksiä. Sienassa Martin pyrki vahvistamaan paavin auktoriteettia synodaalisen periaatteen periaatteita vastaan. Hän ilmoitti myös, että paavin kantaa ei voi kyseenalaistaa uskonasioissa. Benedictus XIII, joka sinnikkäästi piti kiinni vallastaan, joutui jälleen kerran kirkon kiroukseen. Benedictus pakotettiin Aragoniaan, ja hän kuoli vuonna 1423. Hänen valtaistuinta ei haluttu menettää, ja kolme hänelle uskollista kardinaalia kokoontui konklaaviin keskustelemaan siitä, kuka heistä seuraisi Benedictusta valtaistuimella.
Suuren skisman lähes naurettavana lopputuloksena Benedictuksen kolme kardinaalia ei päässyt yksimielisyyteen kuolleen paavin seuraajasta, joten yksi heistä julisti itsensä lailliseksi paaviksi Aragoniassa nimellä Klemens VIII, kun taas toinen pakeni Rodezin kaupunkiin, jossa hän otti keisarillisen nimen Benedictus XIV. Yksikään suurista maallisista valloista ei tunnustanut kevytmielisiä antipaaveja, ja Martin erotti heidät kirkosta. Martin ei halunnut pitkittää Sienan konsiilia eikä suvainnut paavin auktoriteettia vastaan puhuneita pitkään, joten hän yksinkertaisesti hajotti sen vuonna 1424. Hän lupasi myös kutsua seitsemän vuoden kuluttua Baseliin koolle universaalin synodin keskustelemaan kirkon uudistuksista.
Synodin päätyttyä paavi otti kirkon uudistuksen toteuttamisen omiin käsiinsä. Hän muokkasi erityisesti paavillisen kuraattorin organisaatiota useilla kirkkohallitusta koskevilla päätöksillä. Hän oli ensimmäinen, joka perusti Vatikaanin valtiosihteeristön, paavin valtion hallintoelimen, ja hän pyrki myös uudistamaan kardinaalikollegion. Sen lisäksi, että Martinin tavoitteena oli vähentää ranskalaisten ylivaltaa, hän halusi täyttää kollegion henkilöillä, jotka pysyisivät lojaaleina ja voisivat antaa paaville harkinnan arvoisia neuvoja. Niinpä kardinaalien joukossa oli useita Colonnia, mutta myös aikakauden humanistiset oppineet olivat mukana yhtä suurella painoarvolla. Heidän joukossaan olivat kardinaalit Capranica, Cesarini ja Dominici.
Hänen pontifikaattinsa viimeiset vuodet kuluivat pääasiassa Baselin konsiilin valmisteluihin ja hussiittien vastaiseen sotaan. Martin julisti ristiretken tšekkiläisiä harhaoppisia vastaan kuningas Sigismundin johdolla. Hän nimitti kardinaali Giuliano Cesarinin paavin legaatiksi kampanjoihin. Hän torjui englantilaisten, espanjalaisten ja ranskalaisten maallisten vallanpitäjien kirkonvastaiset pyrkimykset, ja koska hän tunsi, ettei voisi osallistua Baselin kirkolliskokoukseen, hän antoi kardinaali Cesarinille tehtäväksi kirkolliskokouksen järjestämisen ja johtamisen. Hän valtuutti kardinaalin kirjallisesti johtamaan kokousta ja halutessaan hajottamaan synodin. Martin ei ehtinyt nähdä Baselin konsiilia, vaan hän kuoli 20. helmikuuta 1431.
lähteet
- V. Márton pápa
- Martinus V
- ^ Indro Montanelli, Roberto Gervaso, in L”Italia dei secoli d”oro. Il Medioevo dal 1250 al 1492, Bur Editore.
- ^ Kelly, J.N.D.. (1996). The Oxford Dictionary of Popes. Oxford.
- According to the 15th-century librarian of the Vatican Library and author of the lives of Popes Bartolomeo Platina, he died in the 63rd year of his life, see Bartolomeo Platina: The lives of the Popes. London: 1888, s. 212
- ^ a b Burton 2007, p. 197.
- ^ Lumley”s Treatise upon the Law of Annuities and Rent Charges, 1st ed, 1833
- Officieel zou zijn naam Martinus III moeten zijn. Door een vergissing in het verleden ging men ervan uit dat er al vier pausen geweest waren die de naam Martinus hadden gekozen.
- Ook latere leden van de Colonna familie zouden verheven worden tot het kardinaalsambt.
- Er was hier sprake van twee tegenpausen, die dezelfde naam aannamen: Benedictus XIV
- Deze heropbouw wordt beschouwd als het begin van de Renaissance
- Tobias Engelsing: Jan Hus: Exkommuniziert, verraten, verehrt. In: Die Zeit. Nr. 43/2014, 16. Oktober 2014, S. 17 (Vorschau).
