Clément VII

gigatos | janvier 2, 2022

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Résumé

Le pape Clément VII (26 mai 1478 – 25 septembre 1534) a été le chef de l »Église catholique et le souverain des États pontificaux du 19 novembre 1523 à sa mort le 25 septembre 1534. Considéré comme « le plus malheureux des papes », le règne de Clément VII a été marqué par une succession rapide de luttes politiques, militaires et religieuses – dont beaucoup ont été préparées de longue date – qui ont eu des conséquences considérables pour la chrétienté et la politique mondiale.

Élu en 1523 à la fin de la Renaissance italienne, Clément arriva à la papauté avec une grande réputation d »homme d »État. Il avait servi avec distinction en tant que conseiller principal du pape Léon X (1513-1521), du pape Adrien VI (1522-1523), et de façon louable en tant que gran maestro de Florence (l »Église étant au bord de la faillite et de grandes armées étrangères envahissant l »Italie, Clément a d »abord essayé d »unir la chrétienté en faisant la paix entre les nombreux chefs chrétiens alors en désaccord. Il a ensuite tenté de libérer l »Italie de l »occupation étrangère, estimant qu »elle menaçait la liberté de l »Église.

La situation politique complexe des années 1520 contrecarre les efforts de Clément. Il doit faire face à des défis sans précédent, notamment la Réforme protestante de Martin Luther en Europe du Nord, une vaste lutte de pouvoir en Italie entre les deux rois les plus puissants d »Europe, l »empereur du Saint Empire romain germanique Charles Quint et François Ier de France, qui exigent tous deux que le pape choisisse son camp ; Les problèmes de Clément sont exacerbés par le divorce litigieux du roi Henri VIII d »Angleterre, qui entraîne la rupture de l »Angleterre avec l »Église catholique. En 1527, les relations avec l »empereur Charles Quint s »enveniment et conduisent au violent sac de Rome, au cours duquel Clément est emprisonné. Après s »être échappé du château Saint-Ange, Clément, qui n »avait plus beaucoup d »options économiques, militaires ou politiques, a compromis l »indépendance de l »Église et de l »Italie en s »alliant à son ancien geôlier, Charles Quint.

Contrairement à son pontificat torturé, Clément était personnellement respectable et pieux, et possédait une « digne convenance de caractère », de « grandes acquisitions tant théologiques que scientifiques », ainsi qu »une « adresse et une pénétration extraordinaires – Clément VII, en des temps plus sereins, aurait pu administrer le pouvoir papal avec une grande réputation et une prospérité enviable. Mais malgré sa profonde connaissance des affaires politiques de l »Europe, Clément ne semble pas avoir compris l »évolution de la position du pape » par rapport aux nouveaux États-nations européens et au protestantisme.

Clément a laissé un héritage culturel important dans la tradition des Médicis. Il a commandé des œuvres d »art à Raphaël, Benvenuto Cellini et Michel-Ange, dont Le Jugement dernier de Michel-Ange dans la chapelle Sixtine. En matière de science, Clément est surtout connu pour avoir approuvé, en 1533, la théorie de Nicolas Copernic selon laquelle la Terre tourne autour du Soleil, 99 ans avant le procès en hérésie de Galilée pour des idées similaires. Sur le plan ecclésiastique, on se souvient de Clément pour ses ordonnances protégeant les juifs de l »Inquisition, approuvant les ordres théatins et capucins, et garantissant l »île de Malte aux Chevaliers de Malte.

La vie de Giulio de » Medici commence dans des circonstances tragiques. Le 26 avril 1478 – exactement un mois avant sa naissance – son père, Giuliano de Medici (frère de Laurent le Magnifique) est assassiné dans la cathédrale de Florence par des ennemis de sa famille, dans ce qui est maintenant connu comme « la conspiration des Pazzi ». Il est né illégitimement le 26 mai 1478, à Florence ; l »identité exacte de sa mère reste inconnue, bien qu »une pluralité de spécialistes soutiennent qu »il s »agissait de Fioretta Gorini, la fille d »un professeur d »université. Giulio passe les sept premières années de sa vie avec son parrain, l »architecte Antonio da Sangallo l »Ancien.

Par la suite, Laurent le Magnifique l »éleva comme l »un de ses propres fils, aux côtés de ses enfants Giovanni (le futur pape Léon X), Piero et Giuliano. Éduqué au Palazzo Medici à Florence par des humanistes comme Angelo Poliziano, et aux côtés de prodiges comme Michel-Ange, Giulio devint un musicien accompli. Sa personnalité était réputée timide, et son apparence physique, belle.

Le penchant naturel de Giulio était pour le clergé, mais son illégitimité lui interdisait d »accéder aux postes de haut rang dans l »Église. Laurent le Magnifique l »aide donc à se tailler une carrière de soldat. Il est enrôlé dans les Chevaliers de Rhodes, mais devient aussi Grand Prieur de Capoue. En 1492, lorsque Laurent le Magnifique meurt et que Jean de Médicis prend ses fonctions de cardinal, Giulio s »implique davantage dans les affaires de l »Église. Il étudie le droit canonique à l »université de Pise et accompagne Giovanni au conclave de 1492, où Rodrigo Borgia est élu pape Alexandre VI.

Suite aux malheurs du fils aîné de Laurent le Magnifique, Piero le Malheureux, les Médicis sont expulsés de Florence en 1494. Au cours des six années suivantes, les cardinaux Giovanni et Giulio errent ensemble à travers l »Europe et sont arrêtés deux fois (d »abord à Ulm, en Allemagne, puis à Rouen, en France). À chaque fois, Piero le Malheureux a payé leur caution. En 1500, tous deux sont rentrés en Italie et ont concentré leurs efforts sur le rétablissement de leur famille à Florence. Ils sont tous deux présents à la bataille de Ravenne en 1512, où le cardinal Giovanni est capturé par les Français, mais où Giulio s »échappe ; c »est ainsi que Giulio devient émissaire du pape Jules II. La même année, avec l »aide du pape Jules et des troupes espagnoles de Ferdinand d »Aragon, les Médicis reprennent le contrôle de Florence.

Paternité d »Alessandro de Médicis

En 1510, alors que les Médicis vivaient près de Rome, une servante de leur maison – identifiée dans les documents comme Simonetta da Collevecchio – tomba enceinte et donna finalement naissance à un fils, Alessandro de » Medici. Surnommé « il Moro » (« le Maure ») en raison de son teint foncé, Alessandro a été officiellement reconnu comme le fils illégitime de Lorenzo II de Médicis, mais à l »époque et encore aujourd »hui, divers spécialistes suggèrent qu »Alessandro était le fils illégitime de Giulio de Médicis. La vérité sur sa lignée reste inconnue et débattue.

Indépendamment de sa paternité, tout au long de la brève vie d »Alessandro, Giulio – en tant que pape Clément VII – lui a accordé une grande faveur, l »élevant au-dessus d »Ippolito de Médicis comme premier monarque héréditaire de Florence, malgré les qualifications comparables de ce dernier.

Sous le pape Léon X

Giulio de » Medici est apparu sur la scène mondiale en mars 1513, à l »âge de 35 ans, lorsque son cousin Giovanni de » Medici a été élu pape, prenant le nom de Léon X. Le pape Léon X a régné jusqu »à sa mort le 1er décembre 1521.

« Savants, intelligents, respectables et travailleurs », la réputation et les responsabilités de Giulio de » Medici se développent à un rythme rapide, inhabituel même pour la Renaissance. Trois mois après l »élection de Léon X, il est nommé archevêque de Florence. Plus tard cet automne-là, tous les obstacles à son accession aux plus hautes fonctions de l »Église sont levés par une dispense papale déclarant sa naissance légitime. Cette dispense stipulait que ses parents avaient été fiancés per sponsalia de presenti (c »est-à-dire « mariés selon la parole des personnes présentes »). Que cela soit vrai ou non, cela permit à Léon X de le créer cardinal lors du premier consistoire papal, le 23 septembre 1513. Le 29 septembre, il est nommé cardinal-diacre de Santa Maria en Dominique, poste qui avait été laissé vacant par le pape.

La réputation du cardinal Giulio sous le règne de Léon X est relatée par le contemporain Marco Minio, ambassadeur vénitien à la cour papale, qui écrit dans une lettre au Sénat vénitien en 1519 : » Le cardinal de Médicis, neveu cardinal du pape, qui n »est pas légitime, a un grand pouvoir auprès du pape ; c »est un homme de grande compétence et de grande autorité ; il réside avec le pape, et ne fait rien d »important sans le consulter au préalable. Mais il revient à Florence pour gouverner la ville. »

Si le cardinal Giulio n »a été officiellement nommé vice-chancelier de l »Église (second) que le 9 mars 1517, dans la pratique, Léon X a gouverné en partenariat avec son cousin dès le début. Au départ, ses fonctions consistaient principalement à administrer les affaires de l »Église à Florence et à mener des relations internationales. En janvier 1514, le roi Henri VIII d »Angleterre le nomme cardinal protecteur d »Angleterre. L »année suivante, le roi de France François Ier le nomme archevêque de Narbonne, et en 1516, il le nomme cardinal protecteur de France. Dans un scénario typique de l »indépendance d »esprit du cardinal Giulio, les rois d »Angleterre et de France, reconnaissant un conflit d »intérêt dans la protection simultanée des deux pays par Giulio, firent pression sur lui pour qu »il renonce à son autre protectorat ; à leur grande consternation, il refusa.

La politique étrangère du cardinal Giulio est façonnée par l »idée de « la libertà d »Italia », qui vise à libérer l »Italie et l »Église de la domination française et impériale. Cela est apparu clairement en 1521, lorsqu »une rivalité personnelle entre le roi François Ier et l »empereur du Saint-Empire romain germanique Charles Quint a dégénéré en guerre dans le nord de l »Italie. François Ier s »attendait à ce que Giulio, le cardinal protecteur de la France, le soutienne, mais Giulio considérait que François menaçait l »indépendance de l »Église – en particulier le contrôle de la Lombardie par ce dernier et son utilisation du Concordat de Bologne pour contrôler l »Église en France. À l »époque, l »Église souhaitait que l »empereur Charles V combatte le luthéranisme, alors en pleine expansion en Allemagne. Le cardinal Giulio négocie donc une alliance au nom de l »Église, pour soutenir le Saint Empire romain germanique contre la France. Cet automne-là, Giulio contribue à la victoire de l »armée impériale-papale sur les Français à Milan et en Lombardie. Si sa stratégie de changement d »alliances pour libérer l »Église et l »Italie de la domination étrangère s »est avérée désastreuse pendant son règne en tant que pape Clément VII, sous le règne de Léon X, elle a permis de maintenir habilement l »équilibre des forces entre les factions internationales concurrentes qui cherchaient à influencer l »Église.

Giulio de » Medici a mené de nombreux conflits armés en tant que cardinal. Son contemporain Francesco Guicciardini a écrit à ce sujet que le cardinal Giulio était plus apte aux armes qu »à la prêtrise. Il a servi de légat papal auprès de l »armée lors d »une campagne contre François Ier en 1515, aux côtés de l »inventeur Léonard de Vinci.

Les autres actions du cardinal Giulio en faveur du pape Léon X furent également couronnées de succès, à tel point qu » »il eut le mérite d »être le principal artisan de la politique papale pendant toute la durée du pontificat de Léon ». En 1513, il est membre du cinquième concile du Latran, chargé de guérir le schisme causé par le conciliarisme. En 1515, son « acte le plus significatif de gouvernement ecclésiastique » réglemente la prédication prophétique à la manière de Girolamo Savonarola. Il organisa et présida ensuite le synode florentin de 1517, où il fut le premier membre de l »Église à mettre en œuvre les réformes recommandées par le cinquième concile du Latran. Il interdit notamment aux prêtres de porter des armes, de fréquenter les tavernes et de danser de manière provocante, tout en les incitant à se confesser chaque semaine. De même, le mécénat artistique du cardinal Giulio était admiré (il a notamment commandé la Transfiguration de Raphaël et la chapelle Médicis de Michel-Ange), notamment pour ce que l »orfèvre Benvenuto Cellini a appelé plus tard son « excellent goût ».

Grand Maestro de Florence

Le cardinal Giulio gouverna Florence entre 1519 et 1523, après la mort de son dirigeant civique, Laurent II de Médicis, en 1519. Là, « il fut autorisé à assumer un contrôle presque autocratique des affaires de l »État » et « fit beaucoup pour placer les intérêts publics sur une base solide et pratique ». Le président américain John Adams qualifiera plus tard l »administration de Florence par Giulio de « très réussie et frugale ». Adams raconte que le cardinal a « réduit les affaires des magistrats, les élections, les coutumes de la fonction, et le mode de dépense des fonds publics, d »une telle manière que cela a produit une grande et universelle joie parmi les citoyens ».

À la mort du Pape Léon X en 1521, Adams écrit qu »il y avait « une inclination immédiate chez tous les principaux citoyens, et un désir universel parmi le peuple, de maintenir l »État dans les mains du Cardinal de Médicis ; et toute cette félicité provenait de son bon gouvernement, qui depuis la mort du Duc Lorenzo, avait été universellement agréable ».

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Sous le pape Adrien VI

Lorsque le pape Léon X mourut le 1er décembre 1521, on s »attendait à ce que le cardinal Giulio lui succède, mais au lieu de cela, lors du conclave de 1522, le Collège des cardinaux élut un candidat de compromis, Adrien VI des Pays-Bas. L »historien Paul Strathern explique pourquoi cela s »est produit : « Il était de notoriété publique qu »il avait été le conseiller le plus compétent de Léon X, ainsi que le gestionnaire des affaires financières du pape. Le fait que Léon X ait allègrement ignoré les conseils de son cousin, en de si nombreuses occasions, a été largement considéré comme responsable de la situation critique de la papauté – et non de l »influence du cardinal Giulio de Médicis. Au contraire, le cardinal Giulio semblait être tout ce que Léon X n »était pas : il était beau, réfléchi, saturnin et doué de bon goût. Malgré cela, beaucoup restèrent fermes dans leur opposition à sa candidature. »

Au conclave, le cardinal Giulio contrôlait le plus grand nombre de voix, mais ses ennemis contraignirent l »élection à une impasse. Parmi eux se trouvent le cardinal Francesco Soderini, un Florentin dont la famille a perdu une lutte pour le pouvoir face aux Médicis « et en garde rancune » ; le cardinal Pompeo Colonna, un noble romain qui veut devenir pape lui-même ; et un groupe de cardinaux français qui « ne veulent pas oublier la trahison de Léon X envers leur roi ».

Conscient que sa candidature était en danger, « le cardinal Giulio choisit alors de faire un geste tactique astucieux. Il déclara modestement qu »il était indigne d »une si haute fonction ; à la place, il suggéra le cardinal Adrian Dedel, un érudit flamand peu connu, un homme ascétique et profondément spirituel qui avait été le précepteur de l »empereur du Saint Empire romain germanique Charles V. Le cardinal Giulio était sûr que le cardinal Dedel serait rejeté – en raison de son obscurité, de son manque d »expertise politique et du fait qu »il n »était pas italien. La suggestion désintéressée faite par le cardinal Giulio de Médicis démontrerait alors à tous qu »il était en fait le candidat idéal. Mais cette manœuvre s »est retournée contre lui, le bluff du cardinal Giulio a été appelé et le cardinal Adrian Dedel a été élu pape Adrien VI. »

Au cours de ses vingt mois de pontificat, Adrien VI « semblait faire grand cas des opinions du cardinal Médicis… Et tous les autres cardinaux étaient tenus à distance ». De cette manière, le cardinal Giulio « exerçait une influence redoutable » tout au long du règne d »Adrien. Partageant son temps entre le Palazzo Medici à Florence et le Palazzo della Cancelleria à Rome, le cardinal Giulio « vivait là comme un généreux Médicis était censé vivre, un mécène des artistes et des musiciens, un protecteur des pauvres, un hôte fastueux ».

En 1522, des rumeurs commencent à circuler selon lesquelles le cardinal Giulio – en l »absence de successeurs légitimes pour gouverner Florence – prévoit d »abdiquer le pouvoir de la ville et de « laisser le gouvernement librement au peuple ». Lorsqu »il s »est avéré que ces rumeurs étaient fausses, une faction de Florentins appartenant pour la plupart à l »élite a ourdi un complot visant à l »assassiner, puis à installer leur propre gouvernement sous la direction de son « grand adversaire », le cardinal Francesco Soderini. Soderini encourage le complot, exhortant à la fois Adrien et François Ier de France à frapper Giulio et à envahir ses alliés en Sicile. Cela ne s »est pas produit. Au lieu de rompre avec Giulio, Adrien fait emprisonner le cardinal Soderini. Par la suite, les principaux conspirateurs furent « déclarés rebelles », et certains furent « appréhendés et décapités ; par ce moyen, Giulio fut à nouveau protégé ».

Après la mort d »Adrien VI le 14 septembre 1523, Médicis surmonte l »opposition du roi de France et réussit finalement à se faire élire pape Clément VII lors du conclave suivant (19 novembre 1523).

Le pape Clément VII apportait au trône papal une grande réputation d »habileté politique et possédait en fait toutes les qualités d »un diplomate rusé. Mais ses contemporains le considéraient comme mondain et indifférent aux dangers perçus de la Réforme protestante.

À son avènement, Clément VII envoie l »archevêque de Capoue, Nikolaus von Schönberg, auprès des rois de France, d »Espagne et d »Angleterre, afin de mettre un terme à la guerre d »Italie. Un premier rapport du protonotaire Marino Ascanio Caracciolo à l »empereur rapporte : « Comme les Turcs menacent de conquérir les États chrétiens, il lui semble que son premier devoir de pape est d »amener une paix générale de tous les princes chrétiens, et il le supplie (l »empereur), en tant que fils premier-né de l »Église, de l »aider dans cette œuvre pieuse. » Mais la tentative du pape échoue.

La politique des Continents et des Médicis

La conquête de Milan par François Ier de France en 1524, lors de sa campagne d »Italie de 1524-1525, incite le pape à quitter le camp impérial-espagnol et à s »allier avec d »autres princes italiens, dont la République de Venise, et la France en janvier 1525. Ce traité accordait l »acquisition définitive de Parme et de Plaisance pour les États pontificaux, la domination des Médicis sur Florence et le libre passage des troupes françaises vers Naples. Cette politique était en soi saine et patriotique, mais le zèle de Clément VII ne tarda pas à se refroidir ; par son manque de prévoyance et son économie intempestive, il s »exposa à une attaque des turbulents barons romains, ce qui l »obligea à invoquer la médiation de l »empereur Charles Quint. Un mois plus tard, François Ier fut écrasé et emprisonné lors de la bataille de Pavie, et Clément VII revint sur ses anciens engagements avec Charles Quint en signant une alliance avec le vice-roi de Naples.

Mais profondément préoccupé par l »arrogance impériale, il devait reprendre contact avec la France lorsque François Ier fut libéré après le traité de Madrid (1526) : le pape entra dans la Ligue de Cognac avec la France, Venise et Francesco II Sforza de Milan. Clément VII lance une invective contre Charles Quint, qui en réponse le définit comme un « loup » au lieu d »un « berger », menaçant de convoquer un concile sur la question luthérienne.

Comme son cousin le pape Léon X, Clément est considéré comme trop généreux envers ses parents Médicis, drainant les trésors du Vatican. Cela comprenait l »attribution de postes allant jusqu »à celui de cardinal, de terres, de titres et d »argent. Ces actions ont suscité des mesures de réforme après la mort de Clément pour aider à prévenir un tel népotisme excessif.

Évangélisation

Dans sa bulle « Intra Arcana » de 1529, Clément VII a accordé des permissions et des privilèges à Charles Quint et à l »Empire espagnol, y compris le pouvoir de patronage dans leurs colonies aux Amériques.

Le sac de Rome

La politique vacillante du pape provoque également la montée du parti impérial au sein de la Curie : Les soldats du cardinal Pompeo Colonna pillent la colline du Vatican et prennent le contrôle de tout Rome en son nom. Le pape humilié promet alors de ramener les États pontificaux dans le camp impérial. Mais peu après, Colonna quitte le siège et se rend à Naples, ne tenant pas ses promesses et démettant le cardinal de sa charge. À partir de ce moment, Clément VII ne peut que suivre jusqu »au bout le destin du parti français.

Il se retrouve bientôt seul en Italie également, car Alfonso d »Este, duc de Ferrare, a fourni de l »artillerie à l »armée impériale, ce qui fait que l »armée de la Ligue se tient à distance derrière la horde de Landsknechts dirigée par Charles III, duc de Bourbon et Georg von Frundsberg, leur permettant ainsi d »atteindre Rome sans dommage.

Charles de Bourbon meurt en montant une échelle pendant le court siège et ses troupes affamées, non payées et laissées sans guide, se sentent libres de ravager Rome à partir du 6 mai 1527. Les nombreux incidents de meurtres, de viols et de vandalisme qui suivirent mirent fin pour toujours aux splendeurs de la Rome de la Renaissance. Clément VII, qui n »avait pas fait preuve de plus de résolution dans sa conduite militaire que dans sa conduite politique, fut peu après (6 juin) obligé de se rendre avec le château Saint-Ange, où il s »était réfugié. Il accepte de payer une rançon de 400 000 ducati en échange de sa vie ; les conditions comprennent la cession de Parme, Plaisance, Civitavecchia et Modène au Saint Empire romain germanique (seule cette dernière pourra être occupée en fait). Dans le même temps, Venise profite de sa situation pour s »emparer de Cervia et Ravenne tandis que Sigismondo Malatesta retourne à Rimini.

Clément fut gardé comme prisonnier à Castel Sant »Angelo pendant six mois. Après avoir acheté des officiers impériaux, il s »échappa déguisé en colporteur et se réfugia à Orvieto, puis à Viterbe. Il ne revint dans une Rome dépeuplée et dévastée qu »en octobre 1528.

Pendant ce temps, à Florence, les ennemis républicains des Médicis profitent du chaos pour expulser à nouveau la famille du pape de la ville.

En juin 1529, les parties belligérantes signent la paix de Barcelone. Les États pontificaux récupèrent certaines villes et Charles Quint accepte de rétablir les Médicis au pouvoir à Florence. En 1530, après un siège de onze mois, la ville toscane capitule et Clément VII installe son neveu illégitime Alessandro comme duc. Par la suite, le pape suit une politique de soumission à l »empereur, s »efforçant d »une part de l »inciter à agir avec sévérité contre les luthériens en Allemagne et d »autre part d »éviter ses demandes de concile général.

Pendant son emprisonnement de six mois en 1527, Clément VII se laissa pousser la barbe en signe de deuil pour le sac de Rome. Cette décision était en contradiction avec le droit canonique catholique, qui exigeait que les prêtres soient rasés de près, mais qui avait pour précédent la barbe que le pape Jules II avait portée pendant neuf mois en 1511-12 en signe de deuil pour la ville papale de Bologne.

Cependant, contrairement à Jules II, Clément garda sa barbe jusqu »à sa mort en 1534. Son exemple de port de la barbe fut suivi par son successeur, Paul III, et par 24 papes après lui, jusqu »à Innocent XII, mort en 1700. Clément a donc été le créateur involontaire d »une mode qui a duré plus d »un siècle.

En 1532, Clément VII prend possession d »Ancône, qui perd définitivement sa liberté et fait partie des États pontificaux, mettant fin à des centaines d »années pendant lesquelles la République d »Ancône était une importante puissance maritime.

Réforme anglaise

À la fin des années 1520, le roi Henri VIII veut faire annuler son mariage avec Catherine d »Aragon, la tante de Charles. Les fils du couple sont morts en bas âge, menaçant l »avenir de la maison Tudor, bien qu »Henri ait eu une fille, Marie Tudor. Henry prétend que l »absence d »héritier mâle est due au fait que son mariage est « flétri aux yeux de Dieu ». Catherine était la veuve de son frère, mais le mariage n »avait pas donné lieu à des enfants. Le mariage n »était donc pas contraire à la loi de l »Ancien Testament, qui n »interdit de telles unions que si le frère avait des enfants. De plus, le pape Jules II avait accordé une dispense pour permettre le mariage. Henri soutient maintenant que cette dispense était erronée et que son mariage n »a jamais été valide. En 1527, Henri demande à Clément d »annuler le mariage, mais le pape, peut-être sous la pression du neveu de Catherine, l »empereur du Saint Empire romain germanique Charles Quint, dont il est le prisonnier effectif, refuse. Selon l »enseignement catholique, un mariage validement contracté est indivisible jusqu »à la mort, et le pape ne peut donc pas annuler un mariage sur la base d »un empêchement précédemment dispensé. De nombreux proches d »Henri souhaitent tout simplement ignorer Clément, mais en octobre 1530, une réunion du clergé et des juristes indique que le Parlement anglais ne peut habiliter l »archevêque de Canterbury à agir contre l »interdiction du pape. Au Parlement, l »évêque John Fisher se fait le champion du pape.

Henry se marie ensuite avec Anne Boleyn, fin 1532 ou début 1533. Le mariage est facilité par la mort de l »archevêque de Canterbury William Warham, un ami fidèle du pape, après quoi Henri persuade Clément de nommer Thomas Cranmer, un ami de la famille Boleyn, comme son successeur. Le pape accorde les bulles papales nécessaires à la promotion de Cranmer à Canterbury, et exige également que Cranmer prête le serment d »allégeance habituel au pape avant sa consécration. Les lois adoptées sous Henri déclaraient déjà que les évêques seraient consacrés même sans l »approbation du pape. Cranmer est consacré, tout en déclarant à l »avance qu »il n »était pas d »accord avec le serment qu »il allait prêter. Cranmer était prêt à accorder l »annulation du mariage avec Catherine comme l »exigeait Henri. Le pape réagit à ce mariage en excommuniant Henri et Cranmer de l »Église catholique.

Par conséquent, en Angleterre, la même année, l »Act of Conditional Restraint of Annates transfère les taxes sur les revenus ecclésiastiques du pape à la Couronne. La loi sur le pence de Pierre rendait illégal le paiement annuel par les propriétaires terriens d »un penny au pape. Cette loi réaffirme également que l »Angleterre n »a « aucun supérieur sous Dieu, mais seulement votre Grâce » et que la « couronne impériale » d »Henri a été diminuée par les « usurpations et exactions déraisonnables et peu charitables » du pape. Finalement, en 1534, Henri conduit le Parlement anglais à adopter l »acte de suprématie qui établit l »Église indépendante d »Angleterre et rompt avec l »Église catholique.

Mariage de Catherine de Médicis

En 1533, Clément maria la petite-fille de son cousin, Catherine de Médicis, au futur roi Henri II de France, fils du roi François Ier. En raison d »une maladie, avant de se rendre à Marseille pour le mariage, Clément publia une bulle le 3 septembre 1533 donnant des instructions sur ce qu »il fallait faire s »il mourait hors de Rome. La cérémonie de mariage a lieu à l »église Saint-Ferréol les Augustins le 28 octobre 1533, et est dirigée par Clément lui-même. Elle fut « suivie de neuf jours de banquets somptueux, de spectacles et de festivités ». Le 7 novembre, à Marseille, Clément créa quatre nouveaux cardinaux, tous français. Il tient également des réunions séparées et privées avec François Ier et Charles Quint. La fille de Charles, Marguerite d »Autriche, doit épouser un parent de Clément, le duc Alessandro de Médicis, en 1536.

Selon l »historien des Médicis Paul Strathern, le mariage de Clément avec Catherine dans la famille royale française et le mariage d »Alessandro avec la famille des Habsbourg, « marquent peut-être le tournant le plus important dans l »histoire de la famille Médicis – l »ascension dans la noblesse à Florence et l »entrée dans la famille royale française. Sans la main directrice de Clément VII, les Médicis n »auraient jamais été en mesure d »atteindre les sommets de la grandeur qui étaient encore à venir » au cours des siècles suivants.

Clément rentre à Rome le 10 décembre 1533 avec de la fièvre et se plaignant de problèmes d »estomac. Il était malade depuis des mois et « vieillissait rapidement ». Strathern écrit que « son foie était défaillant et sa peau devenait jaune ; il perdit également la vue d »un œil et devint partiellement aveugle de l »autre ». Il est si malade au début du mois d »août 1534 que le cardinal Agostino Trivulzio écrit au roi François que les médecins du pape craignent pour sa vie. Le 23 septembre 1534, Clément écrit une longue lettre d »adieu à l »empereur Charles. Il affirme également, quelques jours avant sa mort, que Michel-Ange doit peindre Le Jugement dernier au-dessus de l »autel de la chapelle Sixtine. Clément VII meurt le 25 septembre 1534, après avoir vécu 56 ans et quatre mois et régné pendant 10 ans, 10 mois et 7 jours. Son corps est inhumé dans la basilique Saint-Pierre, puis transféré dans une tombe à Santa Maria sopra Minerva à Rome, conçue par Baccio Bandinelli.

Le biographe de Clément, Emmanuel Rodocanachi, écrit que « conformément à la coutume de l »époque, les gens ont attribué sa mort à un poison » – plus précisément à un empoisonnement par le champignon amanite. Les symptômes de Clément et la durée de sa maladie ne confirment pas cette hypothèse.

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L »héritage politique

La papauté de Clément VII est généralement considérée comme l »une des plus tumultueuses de l »histoire ; les opinions sur Clément lui-même sont souvent nuancées. Par exemple, Francesco Vettori, contemporain de Clément, écrit qu »il « a enduré un grand travail pour devenir, à partir d »un grand cardinal respecté, un petit pape peu estimé », mais aussi que « si l »on considère la vie des papes précédents, on peut vraiment dire que, pendant plus de cent ans, aucun homme meilleur que Clément VII ne s »est assis sur le trône. Cependant, c »est en son temps que le désastre a eu lieu, tandis que ces autres, qui étaient remplis de tous les vices, vivaient et mouraient dans la félicité – comme le monde le voit. Nous ne devons pas non plus chercher à interroger le Seigneur, notre Dieu, qui punira – ou ne punira pas – de la manière et au moment qu »il lui plaira. » »

Les désastres du pontificat de Clément – le sac de Rome et la Réforme anglaise – sont considérés comme des tournants dans l »histoire du catholicisme, de l »Europe et de la Renaissance. L »historien moderne Kenneth Gouwens écrit : « Les échecs de Clément doivent être considérés avant tout dans le contexte de changements majeurs dans la dynamique de la politique européenne. Alors que la guerre s »intensifiait dans la péninsule italienne au milieu des années 1520, l »impératif d »autonomie nécessitait d »énormes dépenses financières pour mettre en place des armées permanentes. La survie politique éclipse forcément la réforme ecclésiastique en tant qu »objectif à court terme, et les coûts de la guerre nécessitent de réduire les dépenses culturelles. Clément poursuit des politiques conformes à celles de ses illustres prédécesseurs Jules II et Léon X ; mais dans les années 1520, ces politiques ne peuvent qu »échouer….. La réforme de l »Église, à laquelle ses successeurs allaient s »atteler, nécessitait des ressources et un soutien séculier concerté que le second pape Médicis n »était pas en mesure de rassembler. »

En ce qui concerne la lutte de Clément pour libérer l »Italie et l »Église catholique de la domination étrangère, l »historien Fred Dotolo écrit que « l »on pourrait voir dans sa papauté une défense vigoureuse des droits pontificaux contre la croissance du pouvoir monarchique, une lutte diplomatique et même pastorale pour maintenir l »ancienne division au sein de la chrétienté des fonctions sacerdotales et royales. Si les nouveaux monarques du début de la période moderne réduisaient la papauté à un simple appendice de l »autorité séculière, les questions religieuses ne seraient guère plus que des politiques d »État….. Clément VII a tenté de freiner l »expansion du pouvoir royal et de maintenir l »indépendance de Rome et des prérogatives papales. »

Dans une analyse finale de la papauté de Clément, l »historien E.R. Chamberlin écrit que « à l »exception de ses attributs personnels, Clément VII était le protagoniste d »une tragédie grecque, la victime appelée à subir les résultats d »actions commises longtemps auparavant. Chaque revendication temporelle de ses prédécesseurs avait empêtré un peu plus la papauté dans le jeu mortel de la politique, alors même que chaque avilissement moral l »éloignait un peu plus du vaste corps de chrétiens dont elle tirait finalement sa force. » Plus charitablement, l »historien moderne James Grubb écrit : « En effet, à un certain moment, il est difficile de voir comment il aurait pu s »en sortir beaucoup mieux, étant donné les obstacles qu »il a rencontrés. Certes, ses prédécesseurs depuis la fin du schisme avaient connu leur part d »opposition, mais aucun d »entre eux n »avait eu à se battre sur autant de fronts que Clément, et contre des chances aussi écrasantes ? À un moment ou à un autre, il s »est battu contre le Saint-Empire romain germanique (désormais alimenté par des métaux précieux provenant d »Amérique), les Français, les Turcs, des puissances italiennes rivales, des forces dissidentes au sein des États pontificaux et des intérêts bien ancrés au sein de la Curie elle-même. La perte irrévocable de la précieuse liberta d »Italia (liberté par rapport à la domination extérieure) semble être plus une fatalité qu »un produit des défaillances particulières de Clément. Il a fait tout son possible…. »

Mécénat

En tant que cardinal et pape, Giulio de Médicis « a commandé ou supervisé un grand nombre des œuvres artistiques les plus connues du Cinquecento ». Parmi ces travaux, il est surtout connu pour la fresque monumentale de Michel-Ange dans la chapelle Sixtine, Le Jugement dernier ; le retable emblématique de Raphaël, La Transfiguration ; les sculptures de Michel-Ange pour la chapelle Médicis à Florence ; l »architecture de la Villa Madama de Raphaël à Rome ; et l »innovante Bibliothèque Laurentienne de Michel-Ange à Florence. « En tant que mécène, il s »est montré extraordinairement sûr de lui dans le domaine technique », ce qui lui a permis de proposer des solutions architecturales et artistiques réalisables pour des commandes allant de la bibliothèque laurentienne de Michel-Ange au célèbre morse papal de Benvenuto Cellini. En tant que pape, il nomma l »orfèvre Cellini à la tête de l »hôtel des monnaies papal et le peintre Sebastiano del Piombo gardien du sceau papal. Le tour de force de Sebastiano, La résurrection de Lazare, est le résultat d »un concours organisé par le cardinal Giulio, qui met Sebastiano en concurrence directe avec Raphaël pour savoir qui produira le meilleur retable pour la cathédrale de Narbonne.

Le patronage de Giulio de » Medici s »étendait à la théologie, à la littérature et à la science. Parmi les œuvres les plus connues qui lui sont associées, citons l »ouvrage d »Érasme intitulé De la servitude de la volonté, qu »il a encouragé en réponse aux critiques de Martin Luther à l »égard de l »Église catholique, les Histoires florentines de Machiavel, qu »il a commandées, et l »idée héliocentrique de Copernic, qu »il a personnellement approuvée en 1533. Lorsque Johann Widmanstetter lui expliqua le système copernicien, il fut si reconnaissant qu »il offrit à Widmanstetter un cadeau de valeur. En 1531, Clément a publié des règles pour la surveillance de la dissection de cadavres humains et des essais médicaux, une sorte de code primitif d »éthique médicale. L »humaniste et auteur Paolo Giovio était son médecin personnel.

Giulio de » Medici était un musicien talentueux et son cercle comprenait de nombreux artistes et penseurs réputés de la Haute Renaissance italienne. Par exemple, « dans les jours précédant son pontificat, le futur Clément VII avait été proche de Léonard de Vinci », ce dernier lui ayant offert un tableau, la Madone à l »œillet. Il était un mécène du satiriste Pietro Aretino, qui « a écrit une série de lampions vicieusement satiriques soutenant la candidature de Giulio de » Medici à la papauté ». En tant que pape, il nomme l »écrivain Baldassare Castiglione diplomate du pape auprès de l »empereur romain germanique Charles Quint et l »historien Francesco Guicciardini gouverneur de la Romagne, la province la plus septentrionale des États pontificaux.

Les tendances artistiques de la Renaissance italienne de 1523 à 1527 sont parfois appelées « style clémentin » et se distinguent par leur virtuosité technique. En 1527, le sac de Rome « met brutalement fin à un âge d »or artistique, le style clémentin qui s »était développé à Rome depuis le couronnement du pape Médicis ». André Chastel décrit les artistes qui ont travaillé dans le style clémentin comme Parmigianino, Rosso Fiorentino, Sebastiano del Piombo, Benvenuto Cellini, Marcantonio Raimondi, et de nombreux associés de Raphaël : Giulio Romano, Giovanni da Udine, Perino del Vaga et Polidoro da Caravaggio. Pendant le sac, plusieurs de ces artistes ont été tués, faits prisonniers ou ont pris part aux combats.

Caractère

Clément était réputé pour son intelligence et ses conseils, mais décrié pour son incapacité à prendre des mesures opportunes et décisives. L »historien G.F. Young écrit : « Il parlait avec une connaissance égale de son sujet, qu »il s »agisse de philosophie et de théologie, ou de mécanique et d »architecture hydraulique. Dans toutes les affaires, il faisait preuve d »une acuité extraordinaire ; les questions les plus perplexes étaient démêlées, les circonstances les plus difficiles pénétrées jusqu »au fond, grâce à son extrême sagacité. Aucun homme ne pouvait débattre d »un point avec plus d »adresse ». L »historien Paul Strathern écrit que « sa vie intérieure était illuminée par une foi inébranlable » ; il était également « étonnamment proche des idéaux, et plus surprenant encore, il leur était profondément sympathique ». Par exemple, « Clément VII n »a eu aucune difficulté à accepter l »idée héliocentrique de Copernic, et semblait ne voir dans ses implications aucun défi à sa foi ; son humanisme de la Renaissance était ouvert à de telles théories progressistes. » En ce qui concerne les autres qualités de Clément, Strathern écrit : « Il avait hérité de la bonne mine de son père assassiné, bien qu »il ait eu tendance à adopter une mine sombre plutôt qu »un sourire. Il avait également hérité de l »habileté de son arrière-grand-père Cosimo de Médicis en matière de comptabilité, ainsi que d »un fort penchant pour sa légendaire prudence, ce qui rendait le nouveau pape hésitant lorsqu »il s »agissait de prendre des décisions importantes ; et contrairement à son cousin Léon X, il possédait une profonde compréhension de l »art. »

Sur les limites de Clément, l »historien Francesco Guicciardini écrit que « bien qu »il ait eu une intelligence très capable et une connaissance merveilleuse des affaires du monde, il lui manquait la résolution et l »exécution correspondantes….. Il restait presque toujours en suspension et ambigu lorsqu »il devait décider des choses que, de loin, il avait maintes fois prévues, envisagées et presque révélées. » Strathern écrit que Clément était « un homme d »une maîtrise de soi presque glaciale, mais en lui, le trait Médicis de la prudence contenue s »était transformé en une faille….. En fait, Clément VII était trop compréhensif – il pouvait toujours voir les deux côtés d »un argument particulier. Cela avait fait de lui un excellent conseiller proche de son cousin Léon X, mais avait entravé sa capacité à prendre les choses en main. » L »Encyclopédie catholique note que si sa « vie privée était exempte de tout reproche et qu »il avait beaucoup d »excellentes impulsions (…) malgré ses bonnes intentions, on doit catégoriquement lui dénier toute qualité d »héroïsme et de grandeur. »

Sources