David II d’Éthiopie

gigatos | décembre 31, 2021

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Résumé

Lybne Dyngyl (ዳዊት, Dauit, nom de trône Ueneg Seged, signifiant en Gyyz et Harari celui devant qui les lions s »inclinent) (né vers 1497 à Debre Dammo – mort le 2 septembre 1540 près de Debre Dammo) est empereur d »Éthiopie de 1508 à 1540. Il est issu de la dynastie des Salomon.

Lybne Dyngyl a pris le pouvoir après la mort de son père, l »empereur Naoda, qui a eu lieu le 2 août 1508. On raconte que lorsque Lybne Dyngyl avait huit ans et qu »il apprit qu »il passerait les prochaines années sur le mont Amba Gyszien, où les membres de la famille impériale étaient traditionnellement emprisonnés, il éclata en sanglots, ce qui était censé avoir incité Naoda à suspendre cette coutume. Cela permet à Lybne Dyngyl de succéder rapidement à son père, mais son pouvoir n »est d »abord que nominal. L »impératrice Helena, sa mère Naod Mogesa et le negash de Godjam Uesen Seged gouvernent en son nom les premières années. Vers 1516, l »émir du sultanat d »Adal Mahfuz attaque les zones frontalières de l »Éthiopie. Malgré les armes à feu fournies aux musulmans par les Turcs, Lybne Dyngyl est victorieux de Mahfuz. La bataille fut réglée par un duel entre le moine Gebre Yndryjas et Muhfuz lui-même, dans lequel ce dernier trouva la mort. Les armées des ennemis de l »Éthiopie ont été repoussées dans l »Adal, ce qui devait être la dernière victoire éthiopienne pour plusieurs décennies à venir. Le jeune empereur, ignorant les avertissements des moines, mène d »abord une vie insouciante, cohabitant avec des concubines, adoptant la coutume de fumer du tabac et organisant des tournois de chevaliers.

C »est sous le règne de Lybne Dyngyla que les premiers contacts entre l »Éthiopie et les pays européens ont eu lieu. L »initiatrice de cette idée était l »impératrice Helena. En 1509 ou 1510, elle envoie un envoyé d »origine arménienne nommé Matthieu à la cour du Royaume du Portugal. Avec l »aide de la flotte portugaise, Helena voulait conquérir le sultanat musulman sur la côte de la mer Rouge. Les plans d »Hélène prévoyaient également de marier la dynastie des Salomon avec la famille régnante du Portugal. En 1518, le roi Manuel Ier du Portugal, en accord avec le pape Léon X, envoie une mission diplomatique. Les envoyés rencontrent Lybne Dyngyle en 1520, mais l »empereur n »est pas satisfait de leur arrivée, car il espérait plutôt une aide militaire. Il n »était probablement pas aussi enthousiaste que Helena à l »idée de coopérer avec l »Europe dans une éventuelle coalition contre les musulmans. Après six ans, la mission diplomatique portugaise revient en Europe avec une couronne d »or pour Jean III le Bon et le pape Clément VII. Les envoyés portugais sont accompagnés des envoyés éthiopiens envoyés par l »empereur en Europe. La mission n »a pas abouti car aucune des parties n »a pris de mesures supplémentaires. Lybne Dyngyl n »attachait pas beaucoup d »importance à l »aide des Européens, trop confiant dans sa propre force. Il pensait que l »or, le soutien militaire éthiopien depuis le continent et l »acceptation de la prise de certains ports de la mer Rouge étaient un prix convenable pour que le roi portugais envoie sa flotte. L »opinion de l »empereur ne devait être révisée que par la destruction imminente du pays quinze ans plus tard.

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Premiers combats

Les bonnes relations entre l »Éthiopie et Adal, qui ont duré plusieurs années, ont pris fin lorsque le sultanat a été dirigé par le commandant militaire Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi, appelé Imam Graniem dans les sources éthiopiennes en raison de sa gaucherie. Il a tué le sultan régnant et a installé son propre dirigeant fantoche à ce poste. L »imam rompt les relations pacifiques avec l »empire et commence à lever des troupes contre lui. Lybne Dyngyl, voulant anticiper les mouvements de l »ennemi, envoya ses troupes à la frontière de l »Adal vers 1525, mais fut vaincu. Une expédition envoyée en 1526, ou 1527, sous les ordres du beau-frère de l »empereur et commandant en chef de la rasa Degelhan, se termina de la même manière. Après une bataille de six jours, Degelhal a perdu. Après deux victoires, l »imam Grań passe à l »offensive et organise une expédition de pillage dans la province éthiopienne d »Ifat. Trois corps de troupes musulmanes ont pillé Ifat et sont retournés à Adal avec du bétail et des esclaves capturés. Cette fois encore, les musulmans de Grania se sont retirés d »Éthiopie. Leurs tactiques allaient bientôt changer sous l »influence des ambitions politiques de Grania.

Le début d »une guerre sainte

Avec le temps, l »imam de Graña a commencé à appeler les peuples barbares voisins à mener une « guerre sainte » ou un djihad contre l »Éthiopie. Des représentants des tribus nomades de l »actuelle Somalie et des Afars sont venus répondre à l »appel. La puissante armée de Grania a traversé la rivière Auash et a marché vers Baduka, où l »empereur avait sa résidence. Lorsque Lybne Dyngyl a appris les plans de l »ennemi, il a rassemblé des troupes de toute l »Éthiopie. La première bataille a lieu à la rivière Semerma, où l »armée impériale régulière, plus nombreuse et mieux entraînée, combat les musulmans contre les ordres de Lybne Dyngyl. Malgré l »avantage résultant de la participation des Somalis, qui n »étaient pas habitués à des batailles régulières et étaient surtout habitués à des expéditions de pillage, du côté de l »imam Grania, l »armée impériale subit une défaite. La bataille suivante a lieu en février ou mars 1529 à Shinbura Kurie, où là encore la victoire est remportée par l »imam Grań. Après avoir repris des forces, les troupes musulmanes organisent en juin de la même année une expédition de pillage dans les provinces de Deuaro et de Bali, où une partie de la noblesse ne se bat même pas en échange de la promesse d »épargner leurs terres aux assaillants.

L »expédition de Grania dans les profondeurs de l »Ethiopie

Deux mois après cette expédition, l »imam Graña rassemble de nouvelles troupes et attaque à nouveau l »Éthiopie, cette fois avec l »aide d »une petite quantité d »artillerie. Il possédait sept canons. L »une des cibles de cette nouvelle campagne devait être l »église d »Antioche. La bataille de ce lieu en 1531 s »est soldée par une nouvelle défaite de l »armée de Lybne Dyngyla. La défaite a été largement décidée par l »artillerie. Lorsque l »empereur apprend l »issue de la bataille d »Antioche, il organise une autre armée d »au moins dix mille hommes. Les nouvelles troupes commandées par Tekle Ijesus étaient censées surprendre l »ennemi par derrière, mais Grań connaissait ces plans et a surpris Tekle Ijesus lui-même et l »a vaincu à la bataille d »Ajfer. L »imam a été aidé par des guides expérimentés pour traverser les terrains difficiles et montagneux de l »Éthiopie. Après les défaites subies, Lybne Dyngyl se retire et décide de ne pas donner la bataille à l »Imam en raison des pertes subies. L »ancien régent d »Éthiopie, Uesen Seged, qui jouissait d »une grande autorité, prit le commandement de la guerre à l »empereur. Lorsque Uesen Seged meurt vaincu par les musulmans, le moral des Éthiopiens s »effondre et de nombreuses régions se convertissent à l »islam.

Evasion de Lybne Dyngyla vers le nord

Au milieu de l »année 1531, l »empereur quitte la province de Shehua ravagée par les envahisseurs, laisse son fils aîné Jacob à sa place et se réfugie dans la région montagneuse de Biet-Amhara, une forteresse difficile à conquérir. Lybne Dyngyl lui-même a mis en garnison les pentes montagneuses du col d »Uesil avec des troupes. L »Imam Grań a décidé d »attaquer les positions impériales dans les montagnes. Le col de l »Uesil est pris le 21 octobre 1531. Pendant le pogrom, l »empereur a laissé ses soldats survivants et a fui vers la rivière Beszyllo. L »un des commandants de l »armée musulmane, le gerad Ahmushu, se lance à la poursuite de l »empereur mais ne parvient pas à le capturer. Il attaque ensuite la montagne d »Amba Gyszien et est fait prisonnier, où il est décapité. Les musulmans ont dû abandonner le siège d »Amba Gyszien. L »imam Grań se dirige vers le lac Hajk, tenté par les richesses trouvées dans le monastère de Debre Ygziabher. Les moines acceptèrent de donner toutes les richesses à Grani au prix d »épargner les bâtiments de l »église. En 1533, les seules régions non contrôlées par les musulmans étaient Godjam, Tigraj et Begiemdyr. En avril de cette année-là, l »imam, à la tête de son armée, se dirigea vers le nord et traversa la province de Lasta, s »empara de la ville d »Aksum, et à Semien et Uegera, les Felashas judaïques passèrent du côté musulman. Plus tard, Grań a poursuivi Lybne Dyngyla, mais ce dernier a échappé à la poursuite. En mars 1534, les musulmans attaquent Begiemdyr.

Les dernières années de l »empereur

L »empire étant au bord de l »extinction, Lybne Dyngyl se tourne vers le Portugal pour obtenir une aide armée. En 1535, il envoie à Rome un envoyé européen venant de Venise, John Bermudez. En 1536 ou 1537, l »imam Grań conquiert complètement Begiemdyr, puis Godjam. En 1538, il propose la paix à Lybne Dyngyl et l »union des dynasties hostiles par le mariage, mais l »empereur refuse. Le souverain éthiopien subit de nouvelles défaites. Le 7 mai 1538, son fils Victor est tué, et treize jours plus tard, son second fils Minas est fait prisonnier. Un an plus tard, Lybne Dyngyl a finalement remporté une victoire dans l »un des affrontements. En janvier 1540, à la suite d »une trahison, les musulmans ont capturé Amba Gyszien. Le 2 septembre de cette année-là, Lybne Dyngyl a été tué dans une bataille près de la montagne Debre Dammo, où il est né et où se trouve un important monastère éthiopien datant du 6e siècle. Après la mort de l »empereur, son jeune fils issu de son union avec l »impératrice Seble Uengiel, Claudius, monte sur le trône d »Éthiopie. Avec le début du règne de Claude, l »empire commence lentement à se relever de son déclin, car il bénéficie d »un soutien populaire plus important que son père. Lybne Dyngyl lui-même n »a pas vécu pour voir le soulagement des Européens, car l »aide sous la forme des quatre cents mousquetaires de Christophe de Gama n »est pas arrivée avant 1541.

Le missionnaire portugais Francisco Álvares a décrit l »apparence de l »empereur comme suit :

Au XVIe siècle encore, les Européens croyaient en l »existence d »un riche royaume chrétien d »outre-mer, celui du légendaire Prêtre Jean. Selon une version de la légende, ce pays était censé être l »Éthiopie.

Sources