Frédéric Passy

gigatos | décembre 24, 2021

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Résumé

Frédéric Passy (20 mai 1822 – 12 juin 1912) était un économiste et pacifiste français, membre fondateur de plusieurs sociétés de paix et de l »Union interparlementaire. Il était également un auteur et un homme politique, siégeant à la Chambre des députés de 1881 à 1889. Il a été co-lauréat du prix Nobel de la paix en 1901 pour son travail au sein du mouvement pacifiste européen.

Né à Paris dans une grande famille catholique et orléaniste, Passy est entouré de vétérans militaires et d »hommes politiques. Après une formation en droit, il travaille comme comptable et sert dans la Garde nationale. Il quitte rapidement ce poste et commence à parcourir la France pour donner des conférences sur l »économie. Après des années de conflits violents à travers l »Europe, Passy a rejoint le mouvement pacifiste dans les années 1850, travaillant avec plusieurs activistes et écrivains notables pour développer des journaux, des articles et des programmes éducatifs.

Alors qu »il siège à la Chambre des députés, Passy met au point la Conférence interparlementaire (qui deviendra l »Union interparlementaire) avec le député britannique William Randal Cremer. Parallèlement, il fonde plusieurs sociétés pacifistes : la Ligue Internationale et Permanente de la Paix, la Société Française des Amis de la Paix, et la Société Française pour l »Arbitrage entre Nations. Le travail de Passy dans le mouvement pour la paix s »est poursuivi jusqu »à la fin de sa vie, et en 1901, il a reçu le prix Nobel de la paix aux côtés du fondateur de la Croix-Rouge, Henry Dunant.

Passy est mort en 1912 après une longue période de maladie et d »incapacité. Bien que ses travaux économiques aient eu peu d »écho, ses efforts dans le mouvement pacifiste lui ont valu d »être reconnu comme le « doyen des pacifistes européens » : 34 Son fils, Paul Passy, a publié un mémoire de sa vie en 1927, et ses œuvres sont toujours rééditées et traduites en anglais au XXIe siècle.

Frédéric Passy est né à Paris en 1822 dans une famille aristocratique catholique : 41 qui avait de forts liens avec la politique orléaniste… : 49

Son père, Justin Félix Passy, est un ancien combattant de Waterloo : 35 Son grand-père paternel, Louis François Passy, : 5 avait été Receveur Général des Finances, une fonction importante de l »Ancien Régime. : 222 Sa grand-mère paternelle était Jacquette Pauline Hélène d »Aure, dont le frère, le Comte d »Aure, était un maître d »équitation qui a combattu pour la France en Egypte et à Saint-Domingue. : 35

La mère de Passy, Marie Louise Pauline Salleron, était issue d »une famille aristocratique parisienne. Son arrière-grand-père maternel, Joseph Salleron, fut adjoint au maire du 6e arrondissement de Paris, et son grand-père maternel, Claude Louis Salleron, créa une entreprise de tannerie très rentable et fut proposé comme officier de la Garde nationale en 1814. 220-3

Après son mariage en 1821, Félix Passy s »installe dans la maison familiale avec Claude Louis Salleron. Ils se lancent dans les affaires l »un avec l »autre et Félix finit par devenir un associé à part égale : 222-3 La mère de Frédéric Passy meurt en 1827, et en 1847, Félix épouse Irma Moricet, la belle-mère veuve de son fils… : 59

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Début de carrière

A partir de 1846, Passy travaille comme comptable au Conseil de Droit. : 110 En 1848, il sert dans la Garde Nationale. : 46 Il démissionne de son poste au Conseil en 1849 pour entamer une carrière d »économiste… : 37

Il n »a pas réussi à obtenir un poste à plein temps dans l »enseignement ; il a refusé de prêter le serment de loyauté obligatoire au monarque français Napoléon III, estimant que son règne était illégitime… : 34 Cependant, Passy a publié plusieurs livres sur l »économie pendant cette période, la majorité d »entre eux étant compilés à partir de ses conférences dans les universités de Pau, Montpellier, Bordeaux et Nice : 37

Développement des idées

Passy a reçu une formation en droit, mais s »est rapidement intéressé à l »économie morale et politique. Alors qu »il contemple les effets de la guerre, il est inspiré par les travaux de plusieurs économistes et réformateurs libéraux : Frédéric Bastiat, Richard Cobden et Daniel O »Connell : 35 Passy a été le plus impressionné par Bastiat, qui a développé ses idées à partir de l »Anti-Corn Law League de Cobden : 22 Bastiat croyait que la conscription et les impôts élevés qui accompagnaient souvent le militarisme avaient un effet largement négatif sur les pauvres, et Passy a développé ces idées sur le conflit des classes tout au long de son œuvre : 26

Élevé dans une famille d »anciens combattants, Passy décrit dans son autobiographie comment il « aurait pu facilement être attiré par le militarisme ». Au lieu de cela, les récits des horreurs de la conquête française de l »Algérie l »ont poussé à considérer l »effet de la guerre sur l »humanité.. : 35 Des années de mécontentement violent en Italie, en Pologne, en Autriche et en Prusse ont conduit d »éminents libéraux et socialistes à appeler à une fédération européenne : Pierre-Joseph Proudhon, Émile de Girardin, Passy et Michel Chevalier sont tous des défenseurs de cette idée. En 1859, Passy condamne l »idée que l »action militaire puisse être une solution aux problèmes politiques, suggérant à la place que l »Europe ait un « congrès permanent pour veiller aux intérêts généraux de l »humanité » et une force de police internationale.. : 32

Conscient de l »importance du journalisme dans la lutte pour la paix, il conçoit le projet de créer une revue consacrée à la « propagande pacifique ». Cela l »amène à travailler avec Edmond Potonié-Pierre sur Le Courrier International (The International Mail), un périodique franco-anglais consacré au mouvement pacifique européen : 39 L »association de Passy avec la Ligue du Bien Public de Potonié, un groupe libéral et socialiste visant à attaquer les monopoles et les impôts élevés, prend fin lorsque Potonié commence à appeler à un changement radical de la politique sociale. Il prône la séparation de l »Église et de l »État, la liberté de la presse, l »égalité des sexes, l »abolition de la peine de mort.. : 32

Création de la Ligue

En avril 1867, le journal parisien Le Temps publie trois lettres attaquant les actions des Français concernant le Luxembourg, dont la troisième est écrite par Passy. La lettre invitait les lecteurs à se joindre à une « ligue de la paix », et a reçu un soutien enthousiaste de: : 33

Henry Richard, secrétaire de la Société de la Paix, s »est rendu à Paris cette année-là et a insisté auprès du ministre de l »Intérieur pour qu »il autorise la tenue d »un congrès international de la paix pendant l »Exposition de Paris de 1867. L »idée est rejetée, mais le gouvernement finit par autoriser la tenue de conférences sur les principes généraux de la paix, à condition qu »aucune question ne soit posée par la suite.. : 33-4

En mai 1867, Passy et Chevalier obtiennent la permission d »organiser la Ligue Internationale et Permanente de la Paix : 162 C »est au sein de la Ligue que Passy déclare la « guerre à la guerre », croyant que l »économie libérale apportera des changements sociaux une fois les dépenses militaires éradiquées. Cette position différait grandement des idées des conservateurs précédents, comme Friedrich von Gentz, dont la position anti-guerre était axée sur le maintien du statu quo. : 34

Le 21 mai, Passy donne une conférence à l »École de médecine de Paris, où il expose ses vues sur le pacifisme. Il explique que son point de vue ne relève pas d »une perspective religieuse ou politique, mais d »une perspective économique, morale et philosophique. Bien qu »il ait suggéré que les guerres défensives ou d »indépendance pouvaient être « la tâche la plus noble et la plus magnifique de la vie », il a fermement condamné les guerres de conquête et d »expansion comme étant désavantageuses pour la richesse et le caractère moral d »un pays : 44-5.

La même année, le saint-simonien français Charles Lemonnier fonde à Genève une Ligue portant le même nom : 38 Ce groupe est beaucoup plus politique que celui de Passy, fondé sur des vues républicaines et défendant fermement la séparation de l »église et de l »état : 163 Passy s »efforçait de différencier sa Ligue de celle-ci, en répétant leurs « buts anti-révolutionnaires » et en évitant les questions politiques sur les droits de l »homme.. : 35

Bien qu »elle ait du mal à trouver des locaux adéquats pour ses 600 membres, la Ligue tient une réunion en juin 1868 au cours de laquelle Passy prononce un discours sur les objectifs « anti-révolutionnaires » du groupe :

Nous ne voulons rien renverser, rien transformer, mais nous voulons que la transformation qui se produit sous nos yeux s »accomplisse beaucoup plus rapidement. Nous voulons – maintenant que le monde civilisé devient un seul corps – un réseau vivant qui ne peut être détruit sans pousser jusqu »aux limites extérieures de ce monde civilisé et ensuite jusqu »au monde sauvage ou barbare le cercle au-delà duquel règne encore le malheureux état de nature. Nous voulons que le droit et non la force soit utilisé pour décider non seulement de la condition des individus et des villes, mais aussi de la condition des nations… : 34-5

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guerre franco-prussienne

Le premier grand conflit à survenir pendant l »existence de la Ligue est la guerre franco-prussienne de 1870. Après la bataille de Sedan et la capture de Napoléon III, Passy plaide auprès de la royauté prussienne pour qu »elle se souvienne « que vous n »avez fait la guerre que pour vous défendre et non pour attaquer » et qu »elle cesse d »attaquer le peuple français après l »effondrement de son gouvernement. Il rentre à Paris et tente de convaincre les ambassades britannique et américaine d »intervenir de manière neutre dans le conflit, envisageant même de se rendre en montgolfière auprès du roi de Prusse lui-même. À la mort de son beau-frère dans les Vosges, Passy quitte à nouveau Paris, découragé de voir que la Ligue ne peut pas arrêter la guerre.. : 43-4

Opposition

Passy ayant catégoriquement renoncé au groupe précédent, il est compréhensible qu »Edmond Potonié soit l »un des principaux opposants à la Ligue. Il pensait qu »elle n »était pas une société de paix sérieuse en raison de leurs opinions très divergentes sur la vitesse du changement : il pensait que seul un changement rapide de la société pouvait apporter la paix, alors que le groupe de Passy préconisait une approche légaliste plus calme. D »autres protestations contre la Ligue sont venues de groupes religieux, Hyacinthe Loyson étant dénoncé par le journaliste de droite Louis Veuillot comme faisant partie d »un « front protestant » : les efforts pour recruter davantage de catholiques à la cause ont largement échoué.. : 34

Financement

La Ligue reçoit le soutien financier de libéraux notables, tels que John Stuart Mill (qui adhère le 4 août 1867) : 162 et Jean Dollfus. Les taux de cotisation de ses 600 membres ont permis à la trésorerie de la Ligue de disposer de six mille francs en 1868 : les membres fondateurs payaient environ cent francs, tandis que les associés payaient cinq francs : 34

Après l »effondrement de la Ligue à la suite de la guerre franco-prussienne, le militantisme pour la paix en Europe a connu un renouveau après les arbitrages réussis entre la Grande-Bretagne et les États-Unis à Genève. Daniël van Eyk, Philip Johannes Bachiene et Samuel Baart de la Faille ont fondé un groupe néerlandais sur les idées de la Ligue de Passy en 1871, et les loges maçonniques ont commencé à entreprendre des projets de paix.. : 45-6

Passy remarque ce regain de foi dans la paix et, en 1872, il commence à travailler à la renaissance de la Ligue : 46 Il explique les deux voies que la société peut emprunter :

Conscient que la voie qu »il privilégie, la seconde, ne se réalisera pas immédiatement ni même dans un avenir proche, il entreprend de créer une nouvelle société française de la paix pour promouvoir l »arbitrage, la Société Française des Amis de la Paix : 46.

Plusieurs autres groupes se penchant sur l »arbitrage et le développement du droit international sont apparus à cette époque, dont l »Association pour la Réforme et le Codification du droit des gens (plus tard l »Association de droit international) en 1873, à laquelle Passy et Henry Richard ont participé. Ces réunions, qui comprenaient des discussions sur les moyens de réduire les frictions entre les différentes communautés, étaient un moyen d »enrichir les conversations que Passy jugeait importantes pour développer la coopération internationale.. : 47-8

Exposition de Paris de 1878

Constatant la croissance et la popularité du mouvement pacifiste, les membres de la Société ont organisé un congrès à l »Exposition de Paris de 1878, tout en avertissant les participants de ne pas soulever de questions « désagréables » et provocantes. 13 nations différentes étaient présentes parmi les 150 délégués, bien que 95 soient français : 49 Le congrès s »est déroulé sur plusieurs jours, avec une série de conférences et d »orateurs :

La décennie qui suit le congrès de 1878 est lente pour la Société, Charles Richet notant que les réunions se composent souvent « uniquement de Passy, Thiaudière et : 52 ».

Fusionner

En 1889, la Société de Passy fusionne avec l »International Arbitration and Peace Association de Hodgson Pratt pour former la Société Française pour l »Arbitrage entre Nations : 137 Cette nouvelle Société perd son soutien dans les années 1890 au profit d »autres groupes, comme l »Association de la paix par le droit, qui avait été fondée par un groupe de jeunes protestants : 139 : 139

Le 28 avril 1873, Passy se présente pour le siège de Marseille à la Chambre des députés en tant que républicain conservateur indépendant contre le radical Édouard Lockroy. Passy perd avec 17 000 voix contre 54 000 pour Lockroy. Il est cependant élu au conseil municipal de Seine-et-Oise en 1874 et conserve ce siège pendant vingt-quatre ans.. : 49

En 1881, Passy est élu député du 8e arrondissement de Paris, battant un candidat bonapartiste : 49 Pendant qu »il est à la Chambre, Passy continue à promouvoir ses opinions sur la paix. En octobre 1883, il mène une discussion sur la campagne du Tonkin, attaquant la politique impérialiste du gouvernement et suggérant que le conflit soit soumis à l »arbitrage. Sa position est accueillie avec dérision et il quitte la chambre pour une longue période de maladie45. Il revient sur la question en décembre 1885, dénonçant les actions colonialistes de la France dans un contexte de « perspective lointaine de tout résultat commercial » découlant du conflit. Il reproche au gouvernement d »accorder des droits à l »Alsace et à la Lorraine, mais pas au Tonkin ni aux autres colonies : 45-6

Il s »exprime souvent contre les droits sur le maïs en France et en faveur du libre-échange, travaillant aux côtés du ministre des Finances Léon Say pour promouvoir ces convictions libre-échangistes dans le cadre de l »Association pour la défense de la liberté commerciale et industrielle. Aucune des initiatives de Passy au sein de la Chambre n »a reçu de soutien législatif, mais sa proposition que l »État « profite de toutes les occasions favorables pour entrer en négociation avec d »autres gouvernements afin de promouvoir la pratique de l »arbitrage » a été soutenue par 112 membres issus de partis très différents.. : 50

Passy est réélu à la Chambre en 1885 : 52 Il se présente à nouveau en 1889 et, bien qu »il ait augmenté sa part de voix dans les semaines précédant l »élection, il perd par 1 717 voix contre Marius Martin.

Conférence interparlementaire

En 1887, Passy et le député britannique William Randal Cremer ont adressé une pétition à leurs parlements respectifs pour soutenir les traités d »arbitrage entre leur pays et les États-Unis : 50 Passy a recueilli 112 signatures de parlementaires français, soutenu dans ses efforts par Jules Simon et Georges Clemenceau… : 56 Un an plus tard, en novembre 1888, Cremer conduit une délégation de neuf députés pour rencontrer vingt-cinq députés français afin de discuter d »une collaboration. Cette réunion a donné naissance à la première Conférence interparlementaire (qui deviendra plus tard l »Union interparlementaire) en 1889, à laquelle assistent des hommes politiques de premier plan comme Léon Bourgeois et Jean Jaurès, sous la présidence de Passy : 50-1

Passy collabore à plusieurs revues politiques différentes, dont la Revue de Morale Sociale, féministe, et la Revue Politique et Littéraire, littéraire. Il publie une autobiographie en 1909, intitulée Pour la paix : Notes et documents: : 57

En 1877, Passy est admis à l »Académie de sciences morales et politiques pour ses travaux sur l »économie politique, et il est élu président de l »Association française pour l »avancement des sciences en 1881 : 55 Dans sa demande d »admission à l »Académie, Passy évite d »utiliser le mot « paix » et écrit plutôt :

Mes écrits et mes conférences ont été sans cesse consacrés à l »étude et à l »explication des principaux problèmes de la morale publique et privée ; que cela … a été réalisé non sans difficultés ni sans sacrifices J »ai pu exercer une influence salutaire sur les esprits et les cœurs, parfois de façon très décisive… : 46-7

La paix par l »éducation

Conscient de l »importance de l »éducation dans l »instauration de la paix, Passy encourage la rédaction d »un manuel destiné aux jeunes de neuf à douze ans. Son groupe a parrainé un essai de prix en 1896 à cette fin. Passy et d »Estournelles de Constant collaborent en 1906 à un ouvrage pédagogique, La Paix et L »enseignement pacifiste, et en 1909, ils publient un programme complet intitulé Cours d »Enseignement Pacifiste. 79

La santé de Passy avait décliné avec l »âge, mais il était encore suffisamment important et populaire au sein du mouvement pacifiste pour que l »on suppose qu »il remporterait le premier prix Nobel de la paix. L »attention du public autour du prix avait augmenté à un tel point que Passy a été défié en duel par un homme déclarant que « le prix Nobel ne vous appartient pas », mais rien de plus n »est sorti de l »incident.. : 53

En décembre 1901, Passy se voit attribuer la moitié du premier prix Nobel de la paix, qu »il partage avec Henry Dunant, le fondateur de la Croix-Rouge, et chacun reçoit plus de 100 000 francs.. : 54

Étant trop âgés et malades pour assister à la cérémonie à Christiania (aujourd »hui Oslo), ni Passy ni Dunant ne prononcent de discours de remerciement. Au lieu de cela, Passy a écrit un article qui a été publié à titre posthume, critiquant les exécuteurs testamentaires d »Alfred Nobel pour avoir utilisé son argent pour créer des fondations qu »il n »avait pas prévues, et suggérant que le prix pourrait affaiblir le mouvement pour la paix en attirant des chercheurs d »argent malhonnêtes au lieu de chercheurs de paix. L »article a été publié par la revue pacifiste La Paix par le droit en 1926. 54 Malgré les objections de Passy, le professeur d »histoire Sandi E. Cooper note que l »argent du prix a très probablement été utilisé pour financer son activisme pacifiste. 81

Passy a continué à militer pour la paix dans ses dernières années. En 1905, il a assisté au 14e Congrès universel de la paix à Lucerne, alors que les tensions entre la France et l »Allemagne étaient en hausse. Il désamorce les tensions du congrès en traversant la salle et en serrant la main du pacifiste allemand Ludwig Quidde… : 167-8 Il s »agit de son dernier événement enregistré, quelques instants avant sa mort. 209 Un an plus tard, il participe au 15e Congrès universel de la paix à Milan, aux côtés de délégués venus de toute l »Europe et des États-Unis, comme Felix Moscheles et Bertha von Suttner. Reconnaissant la popularité du militantisme pacifiste, Passy remarque en 1909 que « l »influence de ces manifestations internationales augmente … d »année en année ; il devient de plus en plus évident qu »elles sont prises au sérieux dans les plus hautes sphères ».. : 87

Malgré la notoriété de Passy, ses doctrines économiques ne parviennent pas à s »imposer auprès de ses compatriotes.

En mai 1912, des célébrations avaient été préparées pour le 90e anniversaire de Passy, mais il n »a pas pu y assister en raison de la détérioration de sa santé. : 213 Il avait l »intention de prononcer un discours lors des célébrations, mais il a été publié plus tard dans Le Paix par le Droit. : 213 Abordant son désir de « diminuer le mal dans le monde et d »augmenter le bien », il se terminait par ces mots :

Ayez la foi, la foi qui enlève les montagnes, la foi qui est victorieuse sur le monde, et vos vies sur cette terre ne seront pas inutiles : 216.

Passy passe les derniers mois de sa vie alité et invalide : 54 Le 12 juin 1912, il meurt à Paris : 975 : 975 Ses funérailles sont simples, sans « fleurs ni pompe », le service étant dirigé par son ami, le pasteur protestant Charles Wagner. : 42

Religion

Passy est né dans une famille catholique, assistant régulièrement à la messe et se liant d »amitié avec le curé d »Ézy-sur-Eure alors qu »il y vivait dans les années 1850 : 41

En 1870, le concile Vatican I du pape Pie IX publie le Pastor aeternus, qui légitime l »infaillibilité du pape et consolide sa parole comme divine. Passy ne peut accepter cette affirmation d »autorité et sa famille se tourne vers un protestantisme libéral non confessionnel. Malgré son origine catholique, il est soutenu par des membres de différentes confessions comme le pasteur protestant Joseph Martin-Paschoud et le grand rabbin Lazare Isidor. Le fils de Passy, Paul, a suggéré qu »il était peut-être resté un « catholique libéral » même après 1870, commentant son amitié étroite avec le prêtre catholique radical Hyacinthe Loyson : 40-1

Socialisme

Tout en reconnaissant leur participation à des congrès pour la paix, Passy n »est pas d »accord avec la violence qui accompagne souvent le mouvement ouvrier, la considérant comme une entrave aux efforts de recherche de la paix. Il reconnaît cependant que les socialistes ont « des points, des aspirations très légitimes, dont nous aurions tort de ne pas tenir compte » : 43

En 1894, le Congrès universel de la paix à Anvers a examiné les moyens par lesquels les membres du mouvement ouvrier pourraient s »impliquer davantage dans le mouvement pour la paix, mais Passy s »est prononcé contre une telle coopération. Il nie toute différence entre les classes sociales dans une société libre et démocratique, et suggère que les membres du mouvement ouvrier rejoignent les sociétés de paix déjà existantes, au lieu de créer de nouvelles entités.. : 43

Service militaire

Bien qu »il ait servi dans la Garde nationale, Passy désapprouve l »idée de la vie de garnison, estimant qu »elle conduit à la paresse, au jeu et à la promiscuité : 46 Il a plutôt suggéré que le citoyen-soldat serait une meilleure idée :

Ne craignez pas que l »homme qui aura l »habitude de travailler tous les jours pour nourrir sa femme et élever ses enfants soit incapable de faire l »effort de les défendre au pied levé. Il aura été un ouvrier exact et consciencieux dans son atelier, un contremaître honnête et poli, un patron soucieux du bien-être et de la dignité des hommes qu »il emploie, c »est-à-dire qu »il aura connu et rempli chaque jour ses devoirs. Vient maintenant le jour exceptionnel où il faut faire appel à ces vertus extraordinaires, à ces sacrifices héroïques qu »exige parfois le bien-être du pays ; soyez assurés que cet homme saura encore ce jour-là remplir son devoir et ne faillira pas à sa tâche. : 46

Au lieu d »être retirés de la société, ils seraient autorisés à y développer les « vertus militaires ».. : 46

Pendant qu »il siégeait à la Chambre, Passy s »est prononcé en faveur d »un mandat obligatoire de trois ans pour tous les citoyens français, mais a suggéré que ceux qui contribuent à la « grandeur intellectuelle de la France » puissent bénéficier d »un mandat plus court : 49.

Désarmement

Lorsque des jeunes militants pour la paix lui ont demandé de soutenir le désarmement, Passy a répondu que :

Si le désarmement était évidemment le but lointain de nos efforts et de nos espoirs, le moment n »était pas venu de le demander…. faire ce qui apparaîtrait comme une attaque contre l »armée ou ce qui pourrait être interprété comme un affaiblissement de la discipline, était totalement contraire à notre méthode de voir.. : 46

Il a affirmé qu »il était impossible de désarmer les pays sans mettre en place au préalable des institutions favorisant la coopération et l »arbitrage internationaux… : 47

Apolitisme

Tout comme ses opinions religieuses non confessionnelles, Passy était apparemment apolitique. Il siégeait en tant que républicain conservateur indépendant, mais s »exprimait souvent en faveur de politiques libertaires comme l »économie de libre-échange.

En août 1898, Nicolas II de Russie publie un rescrit qui appelle à une conférence internationale pour discuter d »un programme de paix. Passy y voyait la preuve que son approche neutre et apolitique du maintien de la paix avait fonctionné, car il pensait que les dirigeants verraient les aspects négatifs d »une « course aux armements infinie » et travailleraient ensemble au-delà des frontières nationales. 208

En 1847, Passy épouse la riche Marie Blanche Sageret (1827-1900), fille de Jules Sageret et de Marie Florence Irma Moricet. Leur premier fils, Paul, est né en 1859. Il est devenu un linguiste célèbre, connu pour avoir fondé l »Association phonétique internationale. Les vues progressistes de Passy sur la culture européenne ont influencé ses parents : son fils Paul a appris quatre langues dans son enfance, mais n »est jamais allé à l »école. 21 Un autre fils, Jean, est né en 1866 : il est également devenu linguiste et a précédé son frère comme secrétaire de l »IPA. 21-2

Passy et Sageret ont également eu une fille, Marie Louise, dont le mari, Louis André Paulian, était responsable du bureau sténographique de la Chambre des députés. Le 17 février 1912, Mathilde Paulian, la fille de Marie et Louis, âgée de 20 ans, escalade la balustrade du pont d »observation de la Tour Eiffel et fait une chute mortelle, apparemment contrariée par la mauvaise santé de son grand-père (Passy) et de sa sœur. 54-5

Alix, autre fille de Passy et de Sageret, a épousé Charles Mortet, officier de la Légion d »honneur : 558.

Désert de Retz

En 1856, Passy acquiert de Jean-François Bayard le domaine du Désert de Retz à Chambourcy. Un parent appelé Pierre Passy y a vécu en 1923, et la famille a été propriétaire de la maison jusqu »en 1949.

L »image de paix de Passy par le biais de l »arbitrage et de la coopération internationale s »est poursuivie longtemps après sa mort, avec des militants faisant pression pour des traités formalisés sur « les droits des visiteurs étrangers, l »accès commun aux voies navigables, le règlement des différends territoriaux »… : 208 Dans son testament, Passy exprime sa nature indépendante et pacifique, en écrivant :

Je demande surtout à mes amis de ne m »inscrire dans aucun parti, aucune secte, aucune école en politique, en religion ou en science. Dans la liberté de mon faible jugement, j »appartiens à la grande Église universelle de tous les esprits sincères et de tous les cœurs purs qui cherchent ce qui est vrai et juste. Je ne déteste rien d »autre que cette étroitesse d »esprit et cette sécheresse d »âme qui, parce que nous sommes divisés sur des points secondaires, nous empêchent de travailler ensemble pour les grandes causes auxquelles nous pourrions facilement nous unir.

En 1927, son fils Paul a publié un mémoire de la vie de son père intitulé Un apôtre de la paix : La vie de Frédéric Passy. : 57

Plusieurs routes ont été baptisées du nom de Passy, comme celles de Nice, Neuilly-sur-Seine et Saint-Germain-en-Laye. En mars 2004, l »Union interparlementaire a reconnu l »effort de Passy dans sa création et a inauguré le Centre d »archives Frédéric Passy à Paris : 55-6

Articles

Sources