Hadrien

gigatos | novembre 13, 2021

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Résumé

Lorsque Sura, le rédacteur de discours de Trajan, meurt peu après le suffect consulaire d »Hadrien, ce dernier accède également à cette position de confiance proche du souverain. Pendant la guerre des Parthes, que Trajan décide de mener à l »automne 113, Hadrien fait également partie de l »état-major. Lorsque l »offensive de Trajan contre l »Empire parthe en Mésopotamie se heurte à une résistance massive et à des soulèvements au sein de l »Empire romain, notamment en Afrique du Nord, dont la répression nécessite à son tour des efforts considérables, Trajan bat en retraite, prévoit de revenir à Rome et nomme Hadrien gouverneur en Syrie. Cela le plaçait également à la tête de l »armée de l »Est, une position de pouvoir qu »aucun autre successeur possible n »avait. Deux officiers supérieurs, Aulus Cornelius Palma Frontonianus et Tiberius Iulius Celsus Polemaeanus, qui poursuivaient peut-être leurs propres ambitions de succession, avaient été écartés par Trajan lui-même du cercle restreint de son pouvoir. Ainsi, Hadrien n »avait pas de rivaux sérieux.

Prise de pouvoir et revirement de la politique étrangère

Hadrien ne se rend pas à Rome dans les douze mois qui suivent son élévation, mais reste préoccupé par la réorganisation militaire en Orient et sur le Danube. D »une part, il devait consolider la légitimité de son règne devant l »opinion publique romaine ; d »autre part, il prenait des décisions de politique étrangère et militaire qui étaient nécessaires de son point de vue mais qui s »écartaient de la politique expansionniste de son très populaire prédécesseur, étaient associées à des pertes territoriales et n »étaient donc pas faciles à communiquer à l »opinion publique. Un nouveau souverain qui sonnait l »appel à la retraite n »était pas très attrayant pour le Sénat et le peuple de Rome, d »autant plus que le Sénat avait déjà décidé du triomphe et du nom victorieux de Parthicus pour ce 116 après les premiers rapports de victoire de la campagne parthe de Trajan en Orient. En peu de temps, Hadrien renonce à de vastes étendues des revendications territoriales antérieures de Rome, tant à l »est que sur le Danube inférieur, dans la région de la province de Dacie. Il libère les provinces de Mésopotamie et d »Arménie, qui avaient été conquises et rétablies par Trajan, de sorte que l »Euphrate redevient la frontière impériale. C »était militairement nécessaire, car les Romains avaient de toute façon largement perdu le contrôle de ces territoires orientaux au cours des 24 mois précédents en raison de soulèvements locaux et de contre-attaques parthes. Au nord du Danube inférieur, de grandes parties des territoires conquis sous Trajan sont également abandonnées, par exemple sur le bas Olt et en Munténie, dans la partie orientale des Carpates ainsi que dans le sud de la Moldavie.

Alors qu »Hadrien opère ce net changement de politique étrangère, il met l »accent sur la continuité avec son prédécesseur – probablement aussi en raison des doutes concernant son adoption – afin d »apaiser ses nombreux partisans. C »est pour cette raison qu »il encouragea la mise à l »honneur de Trajan, adoptant dans un premier temps l »ensemble de sa titulature et faisant frapper, entre autres, des pièces de monnaie le représentant avec Trajan – symbolisant le transfert de pouvoir – se tenant par la main.

Grâce à un traitement généralement respectueux du Sénat et à sa politique de pacification extérieure, Hadrien a pu se placer dans la succession d »Auguste et sur le terrain d »une nouvelle Pax Augusta. Il considérait que son propre rôle et sa propre tâche consistaient précisément à stabiliser l »Empire romain dans sa cohésion, en s »intéressant également aux particularités régionales respectives, en les laissant s »appliquer et, dans de nombreux cas, en les encourageant. Les chercheurs considèrent les grands voyages d »Hadrien sur plusieurs années comme une caractéristique particulière de son principat, unique dans la période impériale romaine tant par leur ampleur que par leur conception. Sur les pièces de monnaie, il se faisait célébrer comme le « restaurateur » et « l »enrichisseur de la terre » (restitutor orbis terrarum et locupletor orbis terrarum).

Hadrien combinait ses voyages lointains avec des mesures de fortification des frontières ainsi qu »avec une inspection et une réorganisation approfondies des unités de l »armée romaine, dont la disponibilité opérationnelle et la puissance de frappe demeuraient inchangées, même en période de paix extérieure étendue. Le plus grand défi militaire de son principat, cependant, devait s »avérer être un soulèvement interne bien après la moitié de son règne : la répression prolongée et coûteuse du soulèvement juif. Cependant, l »attention et l »intérêt particuliers d »Hadrien s »étaient déjà portés sur la moitié orientale grecque de l »Empire romain, dont il cherchait à raviver la cohésion historique et culturelle. Athènes était donc le centre de ses diverses initiatives de construction et de conception, qui étaient réparties dans tout l »empire et vers lesquelles il se sentait particulièrement attiré personnellement, comme en témoignaient ses séjours relativement fréquents et prolongés.

En particulier au cours des premières années de son règne, Hadrien tenait à être reconnu comme l »héritier de Trajan ; en l »élevant, il augmentait aussi son propre prestige. D »autre part, il voulait aussi mettre en valeur sa propre ligne, notamment pour présenter son changement de cap radical en matière de politique étrangère sous le jour le plus favorable possible et pour fournir à l »Empire romain un nouveau modèle à suivre. Les modèles historiques d »Hadrien pour sa politique de paix et de consolidation étaient le roi Numa Pompilius, le successeur pacifique de Romulus, et surtout l »empereur Auguste, le réorganisateur de l »Empire romain après la fin des guerres civiles et le fondateur du Principat. Un empereur qui rétablissait l »ordre déséquilibré de l »empire pouvait ainsi se présenter comme l »héritier d »Auguste. Avec son traitement généralement respectueux du Sénat et sa politique de pacification extérieure, Hadrien a pu se placer sur le terrain d »une nouvelle Pax Augusta.

Sous Hadrien, les chevaliers (ordo equester), qui étaient subordonnés au rang de sénateur (ordo senatorius), connurent un nouveau renforcement de leur importance sociale. Le princeps leur confie tous les portefeuilles de l »administration centrale détenus jusqu »alors par des affranchis ; parmi eux, il choisit également les deux préfets de la garde, dont l »un doit désormais être un juriste spécialisé.

Hadrien se place également dans la succession augustéenne par ses relations avec le Sénat : il manifeste son respect pour l »institution en assistant à ses réunions lorsqu »il est à Rome ; il cultive le contact avec les sénateurs et fournit les fonds manquants aux membres de la classe sénatoriale qui sont en détresse financière. En matière de participation politique, cependant, il laisse peu de place au sénat pour prendre des décisions et consulte plutôt des personnes en qui il a personnellement confiance.

Dans l »autre cas, qui s »est produit alors que la santé d »Hadrien était déjà gravement compromise et qu »il prenait des dispositions pour sa succession, le comportement et les ambitions de deux proches de l »empereur, qui s »estimaient ignorés dans les dispositions relatives à la succession, ont probablement donné l »impulsion à leur exécution. Il s »agissait du beau-frère d »Hadrien, Servianus, âgé de presque quatre-vingt-dix ans, et de son petit-fils Fuscus, petit-neveu d »Hadrien. Pour eux deux, un transfert de la dignité impériale à Servianus et, après sa mort, à Fuscus, pouvait sembler réalisable ; en tout cas, ils apparaissaient comme potentiellement menaçants pour Hadrien, aussi furent-ils condamnés à mort.

Déplacements, inspection des troupes et fortification des frontières

Les vastes voyages d »Hadrien, qui servaient également à satisfaire sa soif cosmopolite de connaissances, avaient pour but de soutenir et de sécuriser la transition vers un nouvel ordre de l »empire. Le monnayage servait, entre autres, à faire connaître les activités de ce souverain largement diffusé : Les monnaies Adventus, qui célébraient l »arrivée de l »empereur dans une région ou une province, les monnaies Restitutor, qui louaient son activité de restaurateur de villes, de régions et de provinces, et les monnaies exercitus à l »occasion des inspections des contingents de troupes de diverses provinces.

Après une visite en Afrique du Nord en 128, Hadrien repart via Athènes pour un voyage vers la moitié orientale de l »empire. Les lieux de visite et de transit étaient les régions d »Asie mineure de Carie, de Phrygie, de Cappadoce et de Cilicie, avant qu »il ne passe l »hiver à Antioche. En 130, il voyageait dans les provinces d »Arabie et de Judée. En Égypte, il remonte le Nil et visite les villes anciennes. Après la mort d »Antinoüs, il a voyagé en bateau vers le nord d »Alexandrie, le long des côtes de la Syrie et de l »Asie mineure, avec des escales entre les deux. Au cours de l »été et de l »automne 131, il séjourne soit en permanence dans les régions côtières occidentales de l »Asie mineure, soit plus au nord, en Thrace, en Moésie, en Dacie et en Macédoine. Il passe l »hiver et le printemps 132 à Athènes pour la dernière fois, avant soit de retourner à Rome, alarmé par le soulèvement juif, soit de se rendre en Judée pour constater la situation par lui-même.

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Philhellénisme

Outre Rome, centre de son pouvoir, qu »il ne pouvait négliger, la générosité et le dévouement durable d »Hadrien étaient exceptionnellement dirigés vers la Grèce et Athènes en particulier. Son philhellénisme, peut-être prononcé très tôt, qui lui vaut l »épithète Graeculus (« petit Grec »), ne détermine pas seulement ses penchants esthétiques, mais se manifeste aussi dans son apparence, dans les accents de sa vie et de son environnement, ainsi que dans sa volonté et son activité politiques. Dans ce contexte, le terme graeculus marque également une certaine distance moqueuse de la classe supérieure romaine vis-à-vis du riche et sophistiqué héritage éducatif grec. Même à l »époque républicaine, une préoccupation trop intense pour la philosophie grecque, par exemple, était considérée comme néfaste pour un jeune Romain. D »autre part, Hadrien, en pleine croissance, a trouvé à Rome, sous Domitien, qui avait lui-même écrit de la poésie et qui, en tant qu »empereur, avait repris la charge d »archonte à Athènes, un climat tout à fait ouvert à la culture grecque. À partir de 86, Domitien organise tous les quatre ans un concours pour les poètes et les musiciens, les athlètes et les cavaliers, qu »il préside lui-même en tenue grecque dans une arène nouvellement construite pour 15 000 spectateurs.

Dès que l »occasion se présenta pour Hadrien, après avoir terminé sa carrière de fonctionnaire et pendant une pause dans les actions militaires de grande envergure de Trajan, il se rendit à Athènes en 111112, s »y fit conférer la citoyenneté et fut élu archonte, ce qui ne fut accordé qu »à Domitien par ses prédécesseurs et à Gallien par ses successeurs, qui, contrairement à lui, étaient déjà empereurs en exercice au moment de leur archontat. Au milieu de sa quatrième décennie, Hadrien était apparemment largement libéré de ses autres tâches et obligations et pouvait se consacrer plus que d »habitude à ses penchants, établir et entretenir des contacts. Il est probable qu »il ait rendu visite et parlé au philosophe stoïcien Épictète pendant cette période. Par l »intermédiaire de son ami Quintus Sosius Senecio, qui était aussi un ami de Pline le Jeune, ou de Favorinus, il a pu rencontrer Plutarque et être en contact plus fréquent avec le sophiste Polémon de Laodicée. Hadrien s »intéresse aussi manifestement aux épicuriens, comme on peut le constater au plus tard en 121, lorsqu »il participe à un nouvel arrangement pour la nomination du directeur de l »école. Il n »en résulte pas une attribution claire d »Hadrien à une école philosophique particulière. En tant qu »éclectique, il a probablement fait une sélection de ce qui était important pour lui : Épicurien peut-être en ce qui concerne son propre cercle d »amis, stoïcien plutôt en ce qui concerne les devoirs de l »État.

Alors qu »à l »époque, la Grèce n »était considérée par une grande partie de la classe supérieure romaine que comme un ensemble culturel-historique-muséal méritant d »être visité à des fins d »édification, Hadrien s »est efforcé d »amener les Grecs, en tant que pôle de population oriental de l »Empire romain, à une nouvelle unité et force et à une plus grande confiance en eux. Lors de ses tournées d »inspection dans les provinces grecques, il déclenchait une frénésie de fête en organisant des jeux et des concours. Aucun autre empereur n »a donné son nom à autant de jeux qu »il l »a fait avec les Jeux d »Hadrien. Il a fait revivre Athènes en tant que métropole des Grecs grâce à d »importantes innovations architecturales et à des améliorations des infrastructures. Avec la construction de l »Olympieion, finalement achevée à son instigation après des siècles, qu »il envisageait comme le centre cultuel d »un Panhellenion, une assemblée représentative de tous les Grecs de l »Empire romain, Hadrien reprenait là où s »était arrêté, un bon demi-millénaire auparavant, le Synhedrion, dont les pouvoirs avaient été transférés à Athènes à l »époque du plus grand développement du pouvoir de la démocratie attique sous Périclès. Les Athéniens ont remercié Hadrien de son attention en célébrant le premier séjour de l »empereur comme le début d »une nouvelle ère pour la ville.

L »image de soi d »Hadrien et la façon dont il se mettait en scène dans l »espace public y correspondaient évidemment dans une large mesure. La Porte d »Hadrien a été érigée en son honneur lors du passage de la ville au quartier de l »Olympieion en 132. Les inscriptions des deux côtés de la porte faisaient référence, d »une part, à Thésée, héros fondateur d »Athènes, et, d »autre part, à Hadrien, fondateur de la nouvelle ville. En apparaissant ici sans le titre supplémentaire habituel, Hadrien ne fait pas tant preuve de modestie que de se placer à un niveau reconnaissable avec le fondateur de la ville, Thésée, vénéré par le culte, qui est également nommé sans rang ni titre particulier. Hadrien, quant à lui, a fondé l »Athénée de Rome en 135 seulement.

L »engagement d »Hadrien à l »égard des Grecs avait une composante politique et de pouvoir : les provinces hellénophones faisaient office de pilier et de pôle de repos dans l »arrière-pays des points chauds et des zones de conflit militaires orientaux. C »était le côté politique et stratégique du philhellénisme d »Hadrien. Cependant, Hadrien n »a pas cherché à déplacer le centre politique du pouvoir vers la partie orientale de l »empire.

Activité de construction

Le principat d »Hadrien a été associé à un regain soutenu d »activités de construction de toutes sortes, non seulement pour Rome et Athènes, mais aussi pour les villes et les régions de tout l »empire. L »activité de construction devient l »une des priorités d »Hadrien. Des considérations politiques et dynastiques ainsi que le profond intérêt personnel de l »empereur pour l »architecture y ont contribué. Certains des bâtiments construits à l »époque d »Hadrien représentent un tournant et un point culminant de l »architecture romaine.

Lors de ses voyages d »inspection dans les provinces de l »empire, il était accompagné non seulement de la chancellerie impériale chargée de la correspondance, qui était initialement encore dirigée par Suétone, mais aussi d »une sélection d »experts en construction de toutes sortes. Comme le note l »archéologue Heiner Knell, il n »y a guère d »autre période de l »Antiquité où la culture de la construction s »est épanouie sous une étoile aussi favorable que sous Hadrien ; à cette époque, des bâtiments ont été créés « qui sont devenus des points fixes dans l »histoire de l »architecture romaine ».

Dès les premières années de son principat, Hadrien avait pris des dispositions pour sa propre mort et sa propre sépulture en commençant la construction du mausolée monumental sur la rive du Tibre opposée au Champ de Mars, à peu près en même temps qu »il entreprenait la construction du double temple de Vénus et de Rome, où il constituait surtout le pendant optique de la partie principale, également cylindrique, du Mausolée d »Auguste, qui se trouvait à quelques centaines de mètres au nord-est, sur l »autre rive du Tibre. La hauteur totale du monument étant d »environ 50 mètres, le tambour de 31 mètres de haut avait à lui seul un diamètre de 74 mètres à sa base. La construction, probablement commencée en 123 et conservée dans son noyau jusqu »à ce jour, reposait sur une plate-forme en béton d »environ deux mètres d »épaisseur. La reconstruction des superstructures et du mobilier figuré au-dessus de la structure de base n »est plus possible.

Antinoüs

L »une des caractéristiques sensationnelles du principat d »Hadrien et l »un des facteurs qui ont eu un impact durable sur l »image de cet empereur est sa relation avec le jeune Grec Antinoüs. L »époque à laquelle cette relation s »est établie n »est pas connue. Cassius Dio et l »auteur de l »Historia Augusta n »ont traité d »Antinoüs qu »à l »occasion des circonstances de sa mort et des réactions d »Hadrien à celle-ci. Elles étaient si inhabituelles en ce qui concerne le deuil de l »empereur et la création associée d »un culte d »Antinoüs que les recherches d »Hadrien ont été stimulées ou remises en question par de nombreuses interprétations différentes.

Comme il existait sans aucun doute une relation Erastes-Eromenos entre les deux, Antinoüs est probablement resté proche de l »empereur de l »âge de quinze ans environ jusqu »à sa mort vers vingt ans. Cette hypothèse est soutenue par les représentations picturales d »Antinoüs. Il venait du Bithynian Mantineion, près de Claudiopolis. Hadrien l »a probablement rencontré lors de son séjour en Asie Mineure en 123124.

Aussi peu que ces formes de deuil par le souverain puissent correspondre à la façon de penser romaine, les circonstances dans lesquelles Antinoüs est mort sont tout aussi douteuses : Outre la mort naturelle par chute dans le Nil et noyade subséquente, telle qu »Hadrien lui-même l »a probablement décrite, d »autres interprétations sont entrées en ligne de compte, selon lesquelles Antinoüs se serait sacrifié pour Hadrien ou aurait cherché à se suicider dans une situation intenable. L »hypothèse de la mort sacrificielle repose sur des idées magiques selon lesquelles la vie de l »empereur pourrait être prolongée si quelqu »un d »autre sacrifiait la sienne pour lui. Antinoüs aurait pu demander la mort de son propre chef parce qu »en tant qu »adulte il ne pouvait pas poursuivre sa relation précédente avec Hadrien, puisqu »il avait perdu l »attrait spécifique de l »adolescent et qu »une relation entre deux hommes adultes – contrairement à celle entre un homme et un adolescent – était considérée comme inacceptable dans la société romaine.

Le lieu et le moment de la mort d »Antinoüs dans le Nil répondaient aux aspirations d »Hadrien à la déification et à la vénération cultuelle de son amant mort. En Égypte, l »alignement d »Antinoüs avec le dieu Osiris s »est présenté. Le fait que sa mort ait eu lieu autour de l »anniversaire de la noyade d »Osiris y a contribué. Selon une tradition égyptienne qu »Antinoüs aurait pu connaître, les personnes qui se noyaient dans le Nil obtenaient des honneurs divins. L »idée de sauver la vie d »un autre avec la sienne était familière aux Grecs et aux Romains.

Près de l »endroit où Antinoüs s »était noyé, Hadrien a fondé le 30 octobre 130 la ville d »Antinoupolis, qui s »est développée autour de la sépulture et du temple funéraire d »Antinoüs, selon le modèle de Naukratis, la plus ancienne implantation grecque en Égypte. Peut-être avait-il de toute façon prévu la fondation d »une ville pour les colons grecs lors du séjour actuel sur le Nil. Cela s »inscrit dans le cadre de sa politique d »hellénisation des provinces orientales de l »empire. En outre, un autre port sur la rive droite du Nil pourrait apporter des impulsions économiques. Antinoupolis faisait partie d »un grand nombre de villes nouvellement fondées, dont certaines ont été dotées par Hadrien de son propre nom. Depuis Auguste, aucun empereur n »avait fondé autant de villes dans autant de provinces.

La déification posthume de leurs amants avait déjà été pratiquée par certains souverains hellénistiques. Alexandre le Grand en avait fourni le modèle lorsqu »il avait comblé son amant Hephaistion d »honneurs, y compris un culte du héros, après sa mort, ce qui avait également suscité des critiques. Ce qui est nouveau dans le culte établi par Hadrien pour Antinoüs, cependant, c »est son étendue et l »inclusion du catastérisme ; Hadrien a déclaré qu »il avait vu l »étoile d »Antinoüs. La forme concrète du culte d »Antinoüs a peut-être été discutée après le retour de la compagnie impériale à Alexandrie pour un séjour de plusieurs mois. Les discours et poèmes pour la consolation d »Hadrien ont pu offrir de nombreuses suggestions pour l »iconographie ultérieure d »Antinoüs.

Le culte d »Antinoüs s »est énormément répandu sous diverses formes. Le jeune homme, présent en de nombreux endroits sous forme de statue, était démonstrativement étroitement associé à la maison impériale, comme le souligne un bandeau sur lequel apparaissent Nerva et Hadrien. La vénération en tant qu »heros l »emportait sur les honneurs divins au sens strict ; Antinoüs apparaît généralement comme l »équivalent d »Hermès, comme Osiris-Dionysos ou comme le patron des graines. L »archéologie a mis au jour une centaine de portraits en marbre d »Antinoüs. Ce n »est qu »à partir d »Auguste et d »Hadrien eux-mêmes que de tels portraits ont survécu à l »antiquité classique. Les hypothèses antérieures selon lesquelles le culte d »Antinoüs n »était répandu que dans la partie grecque orientale de l »Empire romain ont depuis été réfutées : On connaît plus de statues d »Antinoüs en Italie qu »en Grèce et en Asie Mineure. Le culte d »Antinoüs n »était pas seulement promu par les cercles sociaux proches de la famille impériale, il avait également des adeptes parmi les masses, qui l »associaient à l »espoir de la vie éternelle. Lampes, récipients en bronze et autres objets de la vie quotidienne témoignent de la réception du culte d »Antinoüs par la population et de son impact sur l »iconographie quotidienne. Le culte d »Antinoüs était également encouragé par des jeux festifs, les antinóeia, non seulement à Antinoupolis mais aussi à Athènes, par exemple, où de tels jeux étaient encore organisés au début du IIIe siècle. Il n »est pas certain que le développement du culte ait été planifié de cette manière dès le début. Quoi qu »il en soit, le culte d »Antinoüs permettait à la population grecque de l »empire de célébrer sa propre identité et d »exprimer en même temps sa loyauté envers Rome, ce qui renforçait la cohésion de l »empire.

Soulèvement juif

Hadrien a maintenu sa politique de pacification et de stabilisation à l »égard des frontières extérieures et des voisins de l »Empire romain tout au long de son règne. Néanmoins, de graves conflits militaires ont fini par avoir lieu au sein de l »empire, dans la province de Judée. C »est là qu »éclate la révolte de Bar Kochba en 132, dont la répression durera jusqu »en 136. Après la guerre juive de 66-70 et le soulèvement de la diaspora de 116-117, dont Hadrien était encore en train de traiter les ramifications lorsqu »il est entré en fonction, il s »agit de la troisième et dernière campagne des empereurs romains contre les aspirations juives à l »autonomie et la volonté connexe d »affirmation armée de soi. Hadrien suit la ligne adoptée par ses prédécesseurs sur cette question, qui vise à subordonner les juifs et les chrétiens aux lois et normes romaines. Au lieu du prélèvement traditionnel pour le temple de Jérusalem, que les Romains avaient détruit lors de la guerre juive de 71, un prélèvement correspondant pour le temple de Jupiter Capitolin fut ensuite imposé aux Juifs, une pierre d »achoppement permanente pour tous ceux qui refusaient de se conformer.

Le sujet de la controverse dans le domaine de la recherche est la question de savoir si Hadrien a contribué au déclenchement de la révolte en interdisant la circoncision, en revenant sur la permission accordée précédemment aux Juifs de reconstruire le temple de Jérusalem détruit et en décidant de reconstruire Jérusalem en tant que colonie romaine sous le nom d »Aelia Capitolina (ce qui liait le nom de la ville à son nom de famille). Ces trois raisons du déclenchement de la guerre sont mentionnées dans des sources romaines et juives ou ont été déduites de celles-ci. Selon l »état actuel de la recherche, cependant, une image différente se dessine : la thèse de la construction du temple, d »abord autorisée, puis interdite, est aujourd »hui considérée comme réfutée, l »interdiction de la circoncision n »a probablement été imposée qu »après le déclenchement de la révolte, et la fondation d »Aelia Capitolina – si elle a effectivement eu lieu avant le déclenchement de la guerre – n »était qu »une des circonstances qui semblaient inacceptables aux rebelles. Il ne semble pas y avoir eu de conflits majeurs entre Juifs et Romains auparavant, car les Romains ont été pris par surprise par le soulèvement. Il ne s »agissait pas d »un engagement de l »ensemble du peuple juif, mais il y avait une tendance pro-romaine et une tendance anti-romaine parmi les Juifs. Les amis des Romains approuvent l »incorporation du peuple juif dans la culture romaine et grecque, tandis que le camp opposé s »oppose radicalement à l »assimilation voulue par Hadrien pour des raisons religieuses. Au départ, la rébellion n »a été déclenchée que par ce qui a pu être un groupe relativement petit, anti-romain et strictement religieux, mais elle a ensuite pris une grande ampleur. Selon le rapport de Cassius Dio, le soulèvement avait été préparé longtemps à l »avance par la collecte d »armes et la mise en place de caches d »armes et de retraites secrètes réparties dans l »espace.

Lorsque le soulèvement éclate en 132, les deux légions romaines stationnées sur place se révèlent rapidement dépassées en nombre, si bien qu »Hadrien ordonne l »envoi en Judée d »unités de l »armée et de personnel de commandement militaire provenant d »autres provinces, dont le commandant Sextus Iulius Severus, considéré comme particulièrement compétent et arrivé sur place depuis la Grande-Bretagne. Il n »est pas certain qu »Hadrien lui-même ait pris part à l »expeditio Iudaica jusqu »en 134 ; certaines preuves circonstancielles suggèrent qu »il l »a fait. Il ne fait aucun doute que l »énorme mobilisation de troupes pour les batailles en Judée était une réaction aux pertes romaines élevées. Le fait qu »Hadrien, dans un message au Sénat, se soit passé de la déclaration habituelle selon laquelle lui-même et les légions se portaient bien est également interprété comme une indication à cet égard. La campagne de représailles des Romains, lorsqu »ils reprennent finalement le dessus en Judée, est sans pitié. Dans les combats, au cours desquels près d »une centaine de villages et de bastions de montagne ont dû être pris un par un, plus de 500 000 Juifs ont été tués, et les terres ont été laissées désertes et détruites. L »Iudée devient la province de la Syrie Palaestina. Hadrien attachait une telle importance à la victoire finale qu »il accepta la deuxième acclamation impériale en décembre 135 ; mais il renonça à un triomphe.

La Torah et le calendrier juif sont interdits, les érudits juifs sont exécutés et les rouleaux sacrés pour les Juifs sont brûlés sur le Mont du Temple. Des statues de Jupiter et de l »empereur ont été érigées dans l »ancien sanctuaire du temple. Au début, les Juifs n »étaient pas autorisés à entrer à Aelia Capitolina. Plus tard, ils ont été autorisés à entrer une fois par an, le 9 Av, pour pleurer la défaite, la destruction du Temple et l »expulsion.

Au début de l »année 136, Hadrien, alors âgé de soixante ans, tombe si gravement malade qu »il doit renoncer à sa routine quotidienne habituelle et reste désormais largement confiné au lit. La cause pourrait être une artériosclérose des artères coronaires due à une pression artérielle élevée, ce qui aurait pu provoquer la mort par nécrose dans les membres avec un apport sanguin insuffisant et par suffocation. Cela posait de manière urgente le problème de la succession. Dans la seconde moitié de l »année 136, Hadrien présente au public Lucius Ceionius Commodus, qui est le consul en exercice mais un candidat surprise. Il était le gendre d »Avidius Nigrinus, l »un des quatre commandants de Trajan exécutés après l »accession au pouvoir d »Hadrien. Ceionius avait un fils de cinq ans qui était inclus dans la succession potentielle au trône. Les motivations d »Hadrien pour ce choix sont aussi peu claires que le rôle qu »il envisageait pour son neveu présumé, Marc-Aurèle. Marc-Aurèle est fiancé à une fille de Ceionius à l »instigation de l »empereur en 136 et se voit confier la charge de préfet temporaire de la ville (praefectus urbi feriarum Latinarum causa) pendant la fête latine alors qu »il a quinze ans.

L »adoption de Ceionius, qui avec le titre de César était désormais officiellement candidat au pouvoir, fut célébrée publiquement sous toutes ses formes par des jeux et des dons d »argent au peuple et aux soldats. Ensuite, le successeur présomptif, qui avait été doté par Hadrien du pouvoir tribunicien et de l »imperium proconsulare pour la Haute et la Basse Pannonie, et qui n »était pas encore très au fait des questions militaires, se rendit auprès des unités de l »armée stationnées sur la frontière du Danube à l »agitation latente. Là, du point de vue d »Hadrien, il était susceptible d »acquérir une expérience militaire particulièrement enrichissante et d »établir des contacts importants au niveau du commandement. En termes de santé, cependant, l »homme qui souffrait vraisemblablement de la tuberculose depuis un certain temps n »était pas en de bonnes mains dans le rude climat pannonien. De retour à Rome, Ceionius meurt le 1er janvier 138 après une perte de sang grave et prolongée.

Ce premier accord de succession, qui a échoué, a probablement été mal compris à Rome. L »éloignement du beau-frère d »Hadrien, Servianus, et de son neveu, Fuscus, soupçonnés d »avoir des ambitions personnelles, a provoqué de l »amertume. En raison de sa décrépitude, Hadrien se vit contraint de prendre rapidement de nouvelles dispositions pour sa succession. Le 24 janvier 138, jour de son 62e anniversaire, il annonce ses intentions à d »éminents sénateurs depuis son lit de malade, ce qui aboutit à l »acte officiel d »adoption le 25 février : Le nouveau César était Antoninus Pius, qui avait déjà été membre de l »équipe consultative d »Hadrien pendant un certain temps, consul dès 120, également beaucoup moins expérimenté dans le domaine militaire que dans les affaires administratives, mais en tant que 13435 proconsul avéré de la province d »Asie un homme qui était également respecté dans les cercles sénatoriaux. Hadrien lie l »adoption d »Antonin à la condition que le nouveau César procède à son tour à la double adoption de Marc Aurèle et du rejeton de Ceionius, Lucius Verus, qui a lieu le même jour. La question de savoir si cela signifiait que Marc-Aurèle, l »aîné de neuf ans des deux frères adoptifs, était déjà désigné par Hadrien comme le futur successeur d »Antonin est contestée par la recherche. Quoi qu »il en soit, Antonin lui-même a établi cette séquence en demandant à Marc Aurèle de rompre ses fiançailles avec la fille de Ceionius après la mort d »Hadrien et de lui donner sa propre fille pour épouse.

L »état physique d »Hadrien lui-même devenait de plus en plus insupportable, de sorte qu »il souhaitait de plus en plus urgemment en finir. Le corps gonflé par la rétention d »eau et tourmenté par l »essoufflement, il a cherché des moyens de mettre fin à ce tourment. Il a demandé à plusieurs reprises à son entourage de lui fournir du poison ou un poignard, a chargé un esclave de lui enfoncer une épée dans le corps à l »endroit susmentionné et a réagi avec colère au refus de chacun de provoquer sa mort prématurément. Antonin ne le permet cependant pas, car lui, le fils adoptif, aurait autrement été considéré comme un parricide. Mais c »est aussi dans l »intérêt de la légitimation de son propre règne imminent qu »Hadrien ne s »est pas suicidé, ce qui l »aurait placé parmi les « mauvais empereurs » comme Otho et Néron, lui faisant perdre la déification et privant ainsi Antonin du statut de divi filius (« fils du déifié »).

Son poème animula, qui est considéré comme authentique, appartient à la dernière phase de la vie d »Hadrien, qui était marquée par la maladie et l »attente de la mort :

Après son dernier séjour à Rome, Hadrien n »est pas conduit dans sa villa de Tibur, mais dans une propriété de campagne à Baiae, sur le golfe de Naples, où il meurt le 10 juillet 138. Selon l »Historia Augusta, Antonin ne fit pas transférer immédiatement les cendres de son prédécesseur de Baiae à Rome, mais les enterra en privé dans l »ancienne propriété de campagne de Cicéron à Puteoli, en raison de la haine d »Hadrien par le peuple et le Sénat. Toutefois, cette hypothèse est jugée peu probable par les spécialistes. Une lutte prolongée d »Antoninus Pius pour déifier Hadrien avec un sénat réfractaire semble également peu crédible ; bien que le défunt ait eu des ennemis acharnés, il convenait pour Antonin de réaliser rapidement le programme de changement de pouvoir et il disposait de tous les moyens nécessaires pour le faire.

Selon la tradition, la seule source narrative écrite du vivant d »Hadrien était son autobiographie, dont seule une lettre adressée à Antoninus Pius a survécu comme prélude, dans laquelle Hadrien évoque sa fin imminente et remercie son successeur pour ses soins. Les autres témoignages originaux d »Hadrien qui subsistent – fragments de discours, lettres et rescrits sur pierre ou papyrus, ainsi que des poèmes latins et grecs – représentent un ensemble considérable de documents. Les pièces de monnaie conservées du principat d »Hadrien fournissent également des informations.

Au IIIe siècle, Marius Maximus rédigea un recueil de biographies impériales à la suite de celle de Suéton, qui s »était terminée avec Domitien ; il contenait également une biographie d »Hadrien. Cette œuvre n »a pas survécu et n »est accessible que par fragments. Dans plusieurs bréviaires de l »Antiquité tardive (par exemple, dans le Caesares d »Aurelius Victor), on ne trouve que de brèves informations sur Hadrien.

Les deux principales sources sont l »Historia Augusta et l »Histoire romaine de Cassius Dio. Ce dernier ouvrage est du IIIe siècle et n »a survécu dans le 69e livre concernant Hadrien que sous forme de fragments et d »extraits de l »époque byzantine. Cependant, elle est classée comme une source largement fiable.

La (Vita Hadriani) de l »Historia Augusta (HA), qui n »a probablement pas été écrite avant la fin du IVe siècle, est considérée comme une source très controversée, mais pour cette raison la plus complète. Ici, des informations provenant de sources aujourd »hui perdues, comme l »œuvre de Marius Maximus, ont été incorporées, mais l »auteur inconnu de l »Antiquité tardive a introduit des éléments dont on ne peut supposer l »origine à partir de sources crédibles, mais qui peuvent être attribués principalement à la volonté créatrice de l »historien. Theodor Mommsen voyait dans l »AP « l »un des plus misérables sudeleien » parmi les écrits anciens.

L »exigence de Mommsen, dérivée de cette impression, d »un examen et d »un commentaire méticuleux de chaque déclaration individuelle par le biais d »une comparaison exhaustive à la fois dans les vitae de l »HA et avec le matériel source disponible en dehors de l »HA, a été satisfaite par Jörg Fündling dans son commentaire en deux volumes sur les vita Hadriani de l »HA. Dans la biographie d »Hadrien, qui est considérée par les spécialistes comme l »une des HA vitae relativement les plus fiables, Fündling a identifié au moins un quart du volume total comme non fiable, dont 18,6 % comme presque certainement fictif et 11,2 % supplémentaires dont la valeur de la source doit être considérée comme très douteuse. Avec ce résultat, Fündling contrecarre une tendance récente à répondre à la multitude de positions controversées dans la recherche sur l »AP en « sautant tous les problèmes sources », « comme s »ils n »étaient pas pertinents pour le contenu car ils étaient de toute façon insolubles ».

Ancienne

La polyvalence d »Hadrien et son apparence parfois contradictoire déterminent également l »éventail des jugements portés sur lui. Dans le contexte contemporain, il est frappant de constater que Marc-Aurèle ne s »intéresse pas de plus près à Hadrien, à qui il doit sa propre ascension au pouvoir par le biais de l »arrangement d »adoption donné, que ce soit dans le premier livre de ses introspections, dans lequel il remercie abondamment ses importants maîtres et mécènes, ou ailleurs dans ce recueil de pensées.

Cassius Dio atteste du règne généralement philanthropique et de la nature affable d »Hadrien, mais aussi de son ambition insatiable, qui s »étendait aux domaines les plus divers. De nombreux spécialistes dans divers domaines auraient souffert de ses jalousies. L »architecte Apollodoros, qui a suscité sa colère, a d »abord été envoyé en exil, puis tué. Cassius Dio nomme les qualités caractéristiques d »Hadrien comme étant, entre autres, une surexactitude et une curiosité envahissante d »une part, et la prudence, la générosité et un large éventail de compétences d »autre part. En raison des exécutions qui ont eu lieu au début et à la fin de son règne, le peuple l »a détesté après sa mort, malgré ses réalisations considérables au cours des périodes intermédiaires.

Les anciens chrétiens jugeaient Hadrien négativement à deux égards en particulier : à cause de ses intentions et de ses préparatifs suicidaires, et à cause de ses tendances homoérotiques, qui étaient manifestement évidentes dans sa relation avec Antinoüs et dans le culte d »Antinoüs. Le culte divin de l »amant d »Hadrien, qualifié de garçon jouet, était si provocant pour les chrétiens qu »Antinoüs a été l »une des principales cibles des attaques chrétiennes contre le « paganisme » jusqu »à la fin du IVe siècle. Tertullien, Origène, Athanase et Prudentius se sont particulièrement offusqués de la relation d »Hadrien avec Antinoüs.

Jörg Fündling estime que les intérêts multiples et les traits en partie contradictoires d »Hadrien rendent difficile la formation d »un jugement sur sa personnalité – tant pour l »auteur de l »Historia Augusta que pour la postérité. L » »abondance d »exigences intellectuelles et d »ambition brûlante » était intimidante, tandis que la préoccupation pour les erreurs et les particularités d »Hadrien soulageait l »observateur car elle le ramenait à une échelle humaine. En fin de compte, la représentation de l »Historia Augusta par l »auteur était l »expression de sa gratitude pour les charmes des personnalités excentriques. Pourtant, Hadrien est resté détesté par beaucoup, même après sa mort ; l »image majoritairement positive de l »empereur qui façonne encore sa perception aujourd »hui semble n »être apparue que plus tard.

Historique de la recherche

Susanne Mortensen donne un aperçu de l »histoire de la recherche depuis la publication de la première grande monographie sur Hadrien par Ferdinand Gregorovius en 1851. Elle met en avant Ernst Kornemann et son jugement négatif sur la politique étrangère d »Hadrien, ainsi que Wilhelm Weber, comme particulièrement importants dans l »histoire de l »impact d »Hadrien. Dans un examen complet de l »œuvre d »Hadrien, Weber est arrivé à un jugement plus équilibré dans l »ensemble, mais sous l »influence de la « doctrine du sang et de la race » national-socialiste, il est également arrivé à des « exagérations et des interprétations erronées ». Weber voyait en Hadrien un « Espagnol » typique « avec son mépris du corps, sa culture de l »esprit impérieux, sa volonté de la discipline la plus stricte et son désir de s »abandonner à la puissance du suprasensible dans le monde, de s »unir à lui, avec son pouvoir d »organisation, qui ne se trahit jamais, invente toujours quelque chose de nouveau et s »efforce de réaliser ce qui a été inventé avec des moyens toujours nouveaux ». En 1923, The Life and Principate of the Emperor Hadrian A. D. 76-138 de Bernard W. Henderson a été la dernière monographie complète sur Hadrien à être publiée depuis des décennies.

En ce qui concerne la réception d »Hadrien après la Seconde Guerre mondiale, Mortensen affirme qu »il y a eu une spécialisation accrue sur des questions définies de façon étroite au niveau local ou thématique. Il se caractérise par une manière extrêmement sobre de présenter le sujet, sans jugement de valeur. Mais récemment, des hypothèses audacieuses et des constructions psychologisantes ont été avancées ; elles s »étendent surtout à des sujets qui, avec des sources incomplètes ou contradictoires, rendent impossible une reconstruction de la réalité historique. Pour les chercheurs sérieux, Mortensen résume en se concentrant principalement sur les domaines de la politique étrangère, des affaires militaires, de la promotion de l »hellénisme et des voyages. Grâce à la perspective plus large nouvellement choisie, l »impression se dégage qu »Hadrien était sensible aux problèmes de son temps et réagissait de manière appropriée aux doléances et aux nécessités.

En 1997, Anthony R. Birley a publié Hadrien. L »empereur agité, le compte rendu le plus autorisé des résultats des recherches sur Hadrien depuis lors. L »admiration d »Hadrien pour le premier princeps Auguste et ses efforts pour se présenter comme le second Auguste apparaissent clairement. Ses voyages incessants ont fait d »Hadrien l »empereur le plus « visible » que l »Empire romain ait jamais eu.

En 2005, Robin Lane Fox a conclu son récit de l »Antiquité classique, qui commence à l »époque d »Homère, avec Hadrien, car ce souverain a lui-même révélé de nombreuses préférences de nature classique, mais il a également été le seul empereur à obtenir une image globale du monde gréco-romain lors de ses voyages. Lane Fox considère qu »Hadrien était encore plus ambitieux dans sa mission panhellénique que ne l »avait été Périclès et estime que c »est dans sa communication avec les provinces, d »où il devait constamment répondre à une grande variété de demandes, qu »il est le plus clairement compréhensible à partir des sources.

Presque tous les récits considèrent le principat d »Hadrien comme une césure ou un tournant décisif en raison du changement de cap de la politique étrangère. Karl Christ souligne qu »Hadrien a ordonné et resserré le bouclier militaire de l »empire, qui comptait environ 60 millions d »habitants, et a systématiquement augmenté la capacité de défense de l »armée, qui se composait de 30 légions et d »environ 350 unités auxiliaires. Il atteste d »une conception globale progressive d »Hadrien. L »empereur avait délibérément provoqué cette profonde césure. Ce faisant, il n »avait nullement réagi de manière impulsive à la coïncidence de catastrophes non calculées, mais avait opté pour une politique cohérente, nouvelle et à long terme, qui déterminait en fait le développement de l »empire pour les décennies à venir.

En 2008, la grande exposition Hadrien : Empire et conflit, organisée à Londres, a marqué le point culminant de la recherche sur Hadrien à ce jour.

Fiction

Le roman de Marguerite Yourcenar, J »ai apprivoisé la louve, publié pour la première fois en 1951, offre un récit de fiction bien connu sur Hadrien. Les mémoires de l »empereur Hadrien. Yourcenar y présente une autobiographie fictive d »Hadrien à la première personne, sous forme de roman, après de nombreuses années d »étude des sources. Ce livre a fortement influencé la perception d »Hadrien par un public plus large et est devenu un élément essentiel de l »histoire de la réception moderne d »Hadrien.

Introductions et généralités

Architecture

Politique religieuse, soulèvement de Bar Kochba

Sources