Mahmoud de Ghazni
gigatos | novembre 25, 2021
Résumé
Mahmud de Ghazni (2 novembre 971 – 30 avril 1030) ou Mahmud Ghaznavi dynastie Ghaznavide, régnant de 998 à 1030. À sa mort, son royaume s »était transformé en un vaste empire militaire, qui s »étendait du nord-ouest de l »Iran proprement dit au Pendjab dans le sous-continent indien, au Khwarazm en Transoxiane et au Makran.
Très persanisé, le sultan Mahmud a perpétué les coutumes bureaucratiques, politiques et culturelles de ses prédécesseurs, les Samanides, qui ont jeté les bases d »un État persan dans le nord-ouest de l »Inde. Sa capitale, Ghazni, est devenue un important centre culturel, commercial et intellectuel dans le monde islamique, rivalisant presque avec l »importante ville de Bagdad. La capitale a attiré de nombreuses personnalités de premier plan, telles qu »al-Biruni et Ferdowsi.
Mahmud monte sur le trône à l »âge de 27 ans à la mort de son père, après une brève guerre de succession avec son frère Ismail. Il a été le premier souverain à porter le titre de sultan (« autorité »), signifiant l »étendue de son pouvoir tout en préservant un lien idéologique avec la suzeraineté des califes abbassides. Au cours de son règne, il a envahi et pillé à dix-sept reprises les villes et les temples les plus riches de l »Inde médiévale, comme Mathura et Somnath, et a utilisé le butin pour construire sa capitale à Ghazni.
Mahmud est né dans la ville de Ghazni, dans la région du Zabulistan (l »actuel Afghanistan), le 2 novembre 971. Son père, Sabuktigin, était un commandant esclave turc qui a jeté les bases de la dynastie ghaznavide à Ghazni en 977, qu »il a dirigée en tant que subordonné des Samanides, qui régnaient sur le Khorasan et la Transoxiane. La mère de Mahmud était la fille d »un aristocrate iranien du Zabulistan, et il est donc connu dans certaines sources sous le nom de Mahmud-i Zavuli (« Mahmud du Zabulistan »). On ne sait pas grand-chose des débuts de Mahmud, si ce n »est qu »il était l »élève d »Ahmad Maymandi, un Persan originaire du Zabulistan et son frère adoptif.
Mahmud a épousé une femme nommée Kausari Jahan, et ils ont eu des fils jumeaux, Mohammad et Ma »sud, qui lui ont succédé l »un après l »autre ; son petit-fils par Mas »ud, Maw »dud Ghaznavi, est également devenu plus tard le souverain de l »empire. Sa sœur, Sitr-e-Mu »alla, était mariée à Dawood bin Ataullah Alavi, également connu sous le nom de Ghazi Salar Sahu, dont le fils était Ghazi Saiyyad Salar Masud.
Le compagnon de Mahmud était un esclave géorgien, Malik Ayaz, à propos duquel des poèmes et des histoires ont été racontés.
En 994, Mahmud se joint à son père Sabuktigin pour prendre le Khorasan aux rebelles de Fa »iq et aider l »émir samanide, Nuh II. Au cours de cette période, l »empire samanide devient très instable, avec des marées politiques internes changeantes, les différentes factions se disputant le contrôle, les principales étant Abu »l-Qasim Simjuri, Fa »iq, Abu Ali, le général Bekhtuzin ainsi que la dynastie Buyid et le khanat Kara-Khanid voisins.
Sabuktigin meurt en 997 et son fils Ismail lui succède à la tête de la dynastie ghaznavide. La raison pour laquelle Sabuktigin a choisi de nommer Ismail comme héritier plutôt que Mahmud, plus expérimenté et plus âgé, est incertaine. Elle pourrait être due au fait que la mère d »Ismail était la fille de l »ancien maître de Sabuktigin, Alptigin. Mahmud se révolte peu après et, avec l »aide de son autre frère, Abu »l-Muzaffar, le gouverneur de Bust, il bat Ismail l »année suivante à la bataille de Ghazni et prend le contrôle du royaume ghaznavide. Cette année-là, en 998, Mahmud se rendit à Balkh et rendit hommage à l »émir Abu »l-Harith Mansur b. Nur II. Il nomme ensuite Abu »l-Hasan Isfaraini comme vizir, puis part de Ghazni vers l »ouest pour prendre la région de Kandahar puis Bost (Lashkar Gah), qu »il transforme en ville militarisée.
Mahmud lance la première de ses nombreuses invasions de l »Inde du Nord. Le 28 novembre 1001, son armée combat et défait l »armée du Raja Jayapala des Shahis de Kaboul à la bataille de Peshawar. En 1002, Mahmud envahit le Sistan et détrône Khalaf ibn Ahmad, mettant ainsi fin à la dynastie des Saffarides. De là, il décide de se concentrer sur l »Hindoustan au sud-est, en particulier sur les terres très fertiles de la région du Punjab.
La première campagne de Mahmud au sud est dirigée contre un État ismaélien établi à Multan en 965 par un da »i du califat fatimide dans le but d »obtenir les faveurs politiques et la reconnaissance du califat abbasside. À ce moment-là, Jayapala tenta de se venger d »une défaite militaire antérieure aux mains du père de Mahmud, qui avait contrôlé Ghazni à la fin des années 980 et avait coûté à Jayapala un vaste territoire. Son fils Anandapala lui succède et poursuit la lutte pour venger le suicide de son père. Il a rassemblé une puissante confédération qui a subi une défaite lorsque son éléphant s »est retiré de la bataille à un moment crucial, ce qui a fait pencher la balance en faveur de Mahmud une fois de plus à Lahore en 1008 et a permis à Mahmud de contrôler les dominations Shahi d »Udbandpura.
A lire aussi, biographies-fr – Virgile
Campagnes ghaznavides dans le sous-continent indien
Après la défaite de la Confédération indienne, décidant de riposter à leur résistance combinée, Mahmud se lance dans des expéditions régulières contre eux, laissant les royaumes conquis aux mains de vassaux hindous et n »annexant que la région du Pendjab. Il a également juré de faire des raids et de piller chaque année la riche région du nord-ouest de l »Inde.
En 1001, Mahmud de Ghazni a d »abord envahi l »actuel Pakistan, puis certaines parties de l »Inde. Mahmud a vaincu, capturé, puis libéré le souverain hindou Shahi Jayapala, qui avait déplacé sa capitale à Peshawar (Pakistan moderne). Jayapala se suicide et son fils Anandapala lui succède. En 1005, Mahmud de Ghazni envahit Bhatia (probablement Bhera), et en 1006, il envahit Multan, où l »armée d »Anandapala l »attaqua. L »année suivante, Mahmud de Ghazni attaque et écrase Sukhapala, souverain de Bathinda (qui était devenu souverain en se rebellant contre le royaume shahi). En 1013, lors de la huitième expédition de Mahmud dans l »est de l »Afghanistan et au Pakistan, le royaume shahi (qui était alors dirigé par Trilochanapala, fils d »Anandapala) est renversé.
En 1014, Mahmud mène une expédition à Thanesar. L »année suivante, il attaque sans succès le Cachemire. En 1018, il attaque Mathura et vainc une coalition de souverains, tout en tuant un souverain appelé Chandrapala. La ville de Mathura fut « impitoyablement mise à sac, ravagée, profanée et détruite ». En particulier, Al-utbi mentionne dans son ouvrage Tarikh-e-yamini, que Mahmud Ghaznavi a détruit un « grand et magnifique temple » à Mathura. Selon Muhammad Qasim Hindu Shah, qui a écrit une « Histoire de l »Hindoustan » au 16e-17e siècle, la ville de Mathura était la plus riche de l »Inde, et était consacrée à Vāsudeva-Krishna. Lorsqu »elle fut attaquée par Mahmud de Ghazni, « toutes les idoles » furent brûlées et détruites pendant une période de vingt jours, l »or et l »argent furent fondus pour le butin, et la ville fut incendiée. L »art de Mathura tomba en déclin par la suite.
En 1021, Mahmud soutient le roi de Kannauj contre Chandela Ganda, qui est vaincu. La même année, le shahi Trilochanapala est tué à Rahib et son fils Bhimapala lui succède. Lahore (Pakistan moderne) est annexée par Mahmud. Mahmud assiège Gwalior, en 1023, où il reçoit un tribut. Mahmud attaque Somnath en 1025, et son souverain Bhima Ier s »enfuit. L »année suivante, il s »empare de Somnath et marche vers Kachch contre Bhima I. La même année, Mahmud attaque les Jats de Jud et les vainc.
Christoph Baumer note qu »en 1026 de notre ère, les Jats ont « infligé de lourdes pertes » à l »armée de Mahmud alors qu »elle se rendait de Somnath à Multan. Plus tard, en 1027 CE, il s »est vengé de l »attaque des Jats, qui résistaient à « l »islamisation forcée » depuis 300 ans, en ravageant leur flotte sur l »Indus. Même si les Jats disposaient d »une flotte plus importante que celle de Mahmud, ce dernier aurait eu une vingtaine d »archers sur chacun de ses 1400 bateaux, munis de « projectiles spéciaux » contenant du naphte, qu »il a utilisés pour brûler la flotte des Jats.
Les royaumes indiens de Nagarkot, Thanesar, Kannauj et Gwalior ont tous été conquis et laissés aux mains de rois hindous, jaïns et bouddhistes en tant qu »États vassaux. Mahmud était suffisamment pragmatique pour ne pas négliger de conclure des alliances et d »enrôler les populations locales dans ses armées, quel que soit leur rang. Comme Mahmud n »a jamais maintenu une présence permanente dans le nord-ouest du sous-continent, il s »est engagé dans une politique de destruction des temples et des monuments hindous pour écraser toute tentative d »attaque de l »Empire par les Hindous. Nagarkot, Thanesar, Mathura, Kannauj, Kalinjar (1023) et Somnath se sont tous soumis ou ont été attaqués.
En 1025, Mahmud fait un raid sur le Gujarat, pille le temple de Somnath et brise son jyotirlinga. Il emporte un butin de 2 millions de dinars. La conquête de Somnath fut suivie d »une invasion punitive d »Anhilwara. Certains historiens affirment qu »il existe des enregistrements de pèlerinages au temple en 1038 qui ne mentionnent pas de dommages au temple. Cependant, des légendes puissantes et très détaillées se sont développées sur le raid de Mahmud dans la littérature turco-persane, ce qui a « électrisé » le monde musulman selon l »universitaire Meenakshi Jain.
A lire aussi, batailles – Grand Siège de Malte
Historiographie concernant Somnath
Des historiens comme Thapar, Eaton et A. K. Majumdar ont remis en question l »historiographie iconoclaste de cet incident. Thapar a cité Majumdar (1956) :
Mais, comme on le sait, les sources hindoues ne donnent aucune information concernant les raids du sultan Mahmud, de sorte que ce qui suit est basé uniquement sur le témoignage des auteurs musulmans.
Thapar s »est également opposé au récit dominant :
Pourtant, de manière curieusement contradictoire, les récits turco-persans ont été acceptés comme historiquement valides et même leurs contradictions internes n »ont pas fait l »objet d »une grande attention, en grande partie parce qu »ils se rapprochaient davantage du sens européen actuel de l »histoire que les autres sources.
Les quatre dernières années de la vie de Mahmud furent consacrées à faire face à l »afflux de Turcs Oghuz et Seldjoukides d »Asie centrale et de la dynastie Buyid. Dans un premier temps, après avoir été repoussés par Mahmud, les Seldjoukides se retirèrent à Khwarezm, mais Togrül et Çagrı les menèrent à la capture de Merv et de Nishapur (1028-1029). Par la suite, ils effectuent à plusieurs reprises des raids et des échanges de territoires avec ses successeurs à travers le Khorasan et Balkh et mettent même à sac Ghazni en 1037. En 1040, lors de la bataille de Dandanaqan, ils remportent une victoire décisive sur le fils de Mahmud, Mas »ud Ier, qui abandonne alors la plupart de ses territoires occidentaux aux Seldjoukides.
Le sultan Mahmud est mort le 30 avril 1030. Son mausolée est situé à Ghazni, en Afghanistan.
A lire aussi, mythologie – Thésée
Calendrier de la campagne
Ghor et Muhammad ibn Suri sont alors capturés par Mahmud, faits prisonniers avec le fils de Muhammad ibn Suri, et emmenés à Ghazni, où Muhammad ibn Suri meurt.nomme Sewakpal pour administrer la région. Anandapala s »enfuit au Cachemire, un fort dans les collines à la frontière ouest du Cachemire.
Sous le règne de Mahmud de Ghazni, la région se détache de la sphère d »influence samanide. Bien qu »il ait reconnu les Abbassides comme calife pour la forme, il a également reçu le titre de sultan en reconnaissance de son indépendance.
Après la reconnaissance de Mahmud par le califat abbasside en 999, il s »engage à mener le djihad et à faire un raid sur l »Inde chaque année. En 1005, Mahmud mène une série de campagnes au cours desquelles les Ismaéliens de Multan sont massacrés.
Des historiens modernes tels que Romila Thapar et Richard M. Eaton ont noté que sa politique religieuse à l »égard des hindous contrastait avec l »image générale qu »il donnait à l »époque moderne, dans la mesure où ses raids étaient en fait « entrepris pour des raisons matérielles », et non par fanatisme religieux.
Mahmud utilisait ses richesses pillées pour financer ses armées qui comprenaient des mercenaires. Les soldats indiens, que Romila Thapar présume être des hindous, étaient l »une des composantes de l »armée avec leur commandant appelé sipahsalar-i-Hinduwan et vivaient dans leur propre quartier de Ghazna en pratiquant leur propre religion. Les soldats indiens sous leur commandant Suvendhray sont restés fidèles à Mahmud. Ils furent également utilisés contre un rebelle turc, le commandement étant confié à un hindou nommé Tilak selon Baihaki.
L »historien indien Mohammad Habib affirme qu »il n »y a pas eu d »imposition de la Jizya aux « non-musulmans » sous le règne de Mahmud de Ghazni, ni aucune mention de « conversions forcées » :
Ses expéditions (de Mahmud) contre l »Inde n »étaient pas motivées par la religion mais par l »amour du pillage.
A. V. Williams Jackson, professeur de langues indo-iraniennes à l »université de Columbia a écrit dans son livre History of India, « Mahmud a juré que chaque année il mènerait une guerre sainte contre les infidèles de l »Hindoustan ».
À la fin de son règne, l »empire ghaznavide s »étendait de Ray à l »ouest à Samarkand au nord-est, et de la mer Caspienne à la Yamuna. Bien que ses raids aient entraîné ses forces à travers le sous-continent indien, seule une partie du Pendjab et du Sind, dans l »actuel Pakistan, est passée sous sa domination semi-permanente ; le Cachemire, le Doab, le Rajasthan et le Gujarat sont restés sous le contrôle des dynasties hindoues locales.
Le butin rapporté à Ghazni était énorme, et les historiens contemporains (par exemple Abolfazl Beyhaghi, Ferdowsi) décrivent la magnificence de la capitale, ainsi que le soutien généreux du conquérant à la littérature. Il a transformé Ghazni, premier centre de la littérature persane, en l »une des principales villes d »Asie centrale, en parrainant les érudits, en créant des collèges, en aménageant des jardins et en construisant des mosquées, des palais et des caravansérails. Mahmud fit venir à Ghazni des bibliothèques entières de Ray et d »Ispahan. Il exigea même que la cour du Khwarizmshah envoie ses savants à Ghazni.
Mahmud a pris sous son aile le célèbre poète Ferdowsi, qui, après avoir travaillé 27 ans, s »est rendu à Ghazni et lui a présenté le Shahnameh. Plusieurs récits dans les textes médiévaux décrivent le manque d »intérêt de Mahmud pour Ferdowsi et l »œuvre de sa vie. Selon les historiens, Mahmud avait promis à Ferdowsi un dinar pour chaque distique écrit dans le Shahnameh (ce qui aurait représenté 60 000 dinars), mais il s »est ensuite rétracté et lui a offert des dirhams (20 000 dirhams), qui équivalaient à l »époque à seulement 200 dinars. Son expédition à travers les plaines du Gange en 1017 a inspiré Al-Biruni à composer son Tarikh Al-Hind afin de comprendre les Indiens et leurs croyances. Sous le règne de Mahmud, des universités ont été fondées pour étudier divers sujets tels que les mathématiques, la religion, les sciences humaines et la médecine.
Le 30 avril 1030, le sultan Mahmud meurt à Ghazni à l »âge de 58 ans. Le sultan Mahmud avait contracté la malaria lors de sa dernière invasion. La complication médicale de la malaria avait provoqué une tuberculose mortelle.
L »empire ghaznavide a été dirigé par ses successeurs pendant 157 ans. L »empire seldjoukide en pleine expansion absorbe la majeure partie de l »ouest de l »empire ghaznavide. Les Ghorides s »emparent de Ghazni en 1150, et Mu »izz al-Din (également connu sous le nom de Muhammad de Ghori) s »empare de la dernière place forte ghaznavide à Lahore en 1187.
L »armée pakistanaise a baptisé son missile balistique à courte portée « missile Ghaznavi » en l »honneur de Mahmud de Ghazni. En outre, l »Académie militaire du Pakistan, où les cadets sont formés pour devenir des officiers de l »armée pakistanaise, rend également hommage à Mahmud de Ghazni en nommant l »une de ses douze compagnies Ghaznavi Company.
Le film de vengeance Ghajini, réalisé en 2005 par A. R. Murugadoss en tamoul, qui raconte l »histoire d »un homme d »affaires amnésique, porte le nom du sultan (dont le nom se prononce « Ghajini » en tamoul) en référence à ses efforts persistants malgré plusieurs échecs. Le film a été remodelé en hindi en 2008 sous le même nom et a également été adapté en jeu vidéo sous le titre Ghajini – The Game.
Le sultan Mahmud se considérait comme « l »ombre du Dieu sur terre », un pouvoir absolu dont la volonté fait loi. Il accordait une grande attention aux détails dans presque tout, supervisant personnellement le travail de chaque département de son diwan (administration).
Mahmud nommait lui-même tous ses ministres sans consulter son wazir (conseiller en chef) ou son diwan, même s »il était parfois obligé de le faire, car sa religion exigeait que les musulmans se consultent sur toutes les questions. La plupart du temps, il se méfiait de ses ministres, en particulier du wazir, et les mots suivants sont largement considérés comme étant les siens : « les wazirs sont les ennemis des rois… » Le sultan Mahmud avait de nombreux espions (appelés mushrifs) dans tout son empire, supervisés par le département spécial de son diwan.
Mahmud était un mécène de la littérature, en particulier de la poésie, et on le retrouvait parfois en compagnie de poètes de talent, soit dans son palais, soit dans le jardin royal. Il était souvent généreux envers eux, payant sans compter leurs œuvres selon leur talent et leur valeur.
Sources
