Rosa Luxemburg

gigatos | novembre 11, 2021

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Résumé

Rosa Luxemburg († 15 janvier 1919 à Berlin) était une influente représentante polono-russe du mouvement ouvrier européen, du marxisme, de l »antimilitarisme et de l »internationalisme prolétarien.

À partir de 1887, elle est active dans la social-démocratie polonaise et, à partir de 1898, dans la social-démocratie allemande. Elle y a combattu le nationalisme, l »opportunisme et le révisionnisme dès le début. Elle prône les grèves de masse comme moyen de changement sociopolitique et pour prévenir la guerre. Immédiatement après le début de la Première Guerre mondiale en 1914, elle a fondé le « Gruppe Internationale », dont est issu le Spartakusbund. C »est ce qu »elle a fait en tant que prisonnière politique, avec Karl Liebknecht, par le biais d »écrits politiques dans lesquels elle a analysé et condamné la politique de Burgfrieden du SPD. Elle affirme la révolution d »octobre, mais critique en même temps le centralisme démocratique de Lénine et des bolcheviks. Pendant la révolution de novembre, elle tente d »influencer l »actualité en tant que rédactrice en chef du journal Die Rote Fahne à Berlin. Auteur du programme du Spartakusbund, elle appelle à une république soviétique et à la déresponsabilisation des militaires le 14 décembre 1918. Au début de l »année 1919, elle cofonde le Parti communiste d »Allemagne, qui adopte son programme mais refuse de participer aux prochaines élections législatives comme elle l »avait demandé. Après l »écrasement du soulèvement de Spartacus qui s »ensuit, elle et Karl Liebknecht sont assassinés par des membres de la division des fusiliers de la cavalerie de la Garde. Ces meurtres ont accentué la division entre le SPD et le KPD.

La jeunesse (1871-1889)

La date de naissance de Rosa Luxemburg est incertaine. Son acte de naissance, suivi de son acte de mariage et d »autres documents, indique le 25 décembre 1870. En 1907, cependant, en réponse à une lettre d »anniversaire à cette date, elle a écrit que le certificat avait été délivré plus tard et la date « corrigée » ; en fait, elle n »avait « pas tout à fait cet âge ». Sa famille et elle-même ont toujours fêté son anniversaire le 5 mars. Pour son inscription à l »université de Zurich, elle a indiqué 1871 comme année de naissance. Par conséquent, les biographes plus récents donnent le 5 mars 1871 comme date de naissance. Son nom de famille Luxenburg est devenu Luxemburg du vivant de son père en raison d »une erreur d »écriture, qu »elle a ensuite conservé. Elle a raccourci son prénom Rosalia en Rosa.

Elle était le cinquième et dernier enfant du marchand de bois Eliasz Luxenburg (1830-1900), qui se fit appeler plus tard Edward, et de sa femme Lina, née Löwenstein (1835-1897). Les parents étaient juifs dans la ville moyenne rurale de Zamość, dans la partie de la Pologne contrôlée par les Russes. Les Luxenburgs étaient venus à Zamość comme architectes paysagistes, les Löwenstein comme rabbins et hébraïsants. Le frère de leur mère, Bernard Löwenstein, était rabbin à la synagogue du Temple de Lemberg. Plus d »un tiers des habitants étaient des Juifs polonais, pour la plupart des représentants de la Haskala ayant un niveau d »éducation élevé. Les parents n »appartenaient à aucune communauté religieuse ou parti politique, mais sympathisaient avec le mouvement national polonais et promouvaient la culture locale. Ils possédaient une maison sur la place de la mairie et une modeste fortune, qu »ils utilisaient principalement pour l »éducation de leurs enfants. Les fils (Natan Mikolaj, Maximilian, Jozef) ont fréquenté les écoles supérieures en Allemagne comme leur père. La famille parlait et lisait le polonais et l »allemand à la maison, pas le yiddish. La mère, en particulier, enseignait aux enfants la poésie classique et romantique allemande et polonaise.

Rosa a reçu une éducation humaniste complète et a appris le latin et le grec ancien, ainsi que le polonais, l »allemand et le russe. Elle maîtrisait le français, pouvait lire l »anglais et comprendre l »italien. Elle connaissait les grandes œuvres littéraires européennes, récitait des poèmes, était une bonne dessinatrice, s »intéressait à la botanique et à la géologie, collectionnait les plantes et les pierres et aimait la musique, surtout l »opéra et les chansons d »Hugo Wolf. Parmi ses auteurs, qui ont été respectés tout au long de sa vie, figure Adam Mickiewicz.

En 1873, la famille s »installe à Varsovie pour renforcer les relations commerciales du père et offrir de meilleures possibilités d »éducation aux filles. En 1874, l »affection de la hanche de la fille a été diagnostiquée par erreur comme une tuberculose et traitée à tort. Sa hanche est alors déformée et elle boite légèrement. À l »âge de cinq ans, pendant presque un an d »alitement prescrit par son médecin, elle a appris à lire et à écrire de manière autodidacte. À l »âge de neuf ans, elle traduit des histoires allemandes en polonais, écrit des poèmes et des romans. À l »âge de 13 ans, elle a écrit en polonais un poème sarcastique sur l »empereur Guillaume Ier, qui était alors en visite à Varsovie. Elle l »appelle par son prénom et lui demande : « Dis à ton rusé chiffon de Bismarck, Fais-le pour l »Europe, Empereur d »Occident, Ordonne-lui de ne pas faire honte au pantalon de la paix. »

À partir de 1884, Rosa a fréquenté le deuxième lycée féminin de Varsovie, qui n »admettait qu »exceptionnellement les filles polonaises, et encore plus rarement les filles juives, et où seul le russe était autorisé à être parlé. C »est l »une des raisons pour lesquelles elle s »est engagée dans un cercle secret de formation continue à partir de 1886. Elle y fait la connaissance du groupe marxiste « Proletariat », fondé en 1882, qui se distingue de la terreur anticzariste de la Narodnaya Volya russe, mais qui, comme cette dernière, est persécutée par l »État et dissoute. Seuls quelques sous-groupes ont continué à travailler dans la clandestinité, dont le groupe de Varsovie « Deuxième Prolétariat », fondé par Martin Kasprzak en 1887. Rosa Luxemburg a rejoint ce groupe sans le cacher à la maison et à l »école. Elle y a lu pour la première fois les écrits de Karl Marx, qui avaient été introduits illégalement en Pologne à l »époque et traduits en polonais. En 1888, elle a passé l »Abitur en tant que meilleure de sa classe et avec la note maximale de « excellent ». L »administration de l »école lui a refusé la médaille d »or à laquelle elle avait droit « en raison de son attitude oppositionnelle envers les autorités ». En décembre 1888, elle fuit Varsovie pour échapper à la police tsariste, qui a découvert son appartenance au « prolétariat » interdit, et finalement, avec l »aide de Kasprzak, elle quitte la Pologne pour la Suisse.

Etude et construction du SDKP (1890-1897)

En février 1889, Rosa Luxemburg s »installe à Oberstrass près de Zurich, car dans le monde germanophone, les femmes et les hommes ne peuvent étudier sur un pied d »égalité qu »à l »université de Zurich. A partir d »octobre 1889, elle suit des cours de philosophie, de mathématiques, de botanique et de zoologie. En 1892, elle se tourne vers le droit, où elle suit des cours de droit international, de droit constitutionnel général et de droit des assurances. En 1893, elle s »inscrit également en sciences politiques. Elle y a suivi des cours d »économie axés sur la finance et les crises économiques et boursières. Elle étudie également l »administration générale et l »histoire, notamment le Moyen Âge et l »histoire de la diplomatie depuis 1815, principalement avec Julius Wolf, qui étudie Adam Smith, David Ricardo et Das Kapital de Karl Marx, qu »il prétend réfuter. En 1924, il exprime sa conviction qu »elle était une marxiste convaincue avant même de commencer ses études.

Zurich était attrayante pour de nombreux socialistes étrangers persécutés politiquement. Rosa Luxemburg entre rapidement en contact avec des associations d »émigrés allemands, polonais et russes qui, depuis leur exil suisse, tentent de préparer le renversement révolutionnaire de leurs gouvernements. Elle vivait dans la maison de la famille de Carl Lübeck (SPD), qui avait émigré après sa condamnation dans le procès pour trahison de Leipzig en 1872. Grâce à lui, elle a pu se faire une idée de l »évolution du SPD. Elle fait notamment la connaissance des marxistes russes Pavel Axelrod et Georgi Plekhanov et forme un cercle d »amis et de discussions qui entretient des contacts réguliers entre étudiants et travailleurs émigrés.

À partir de 1891, elle entretient une relation amoureuse avec le marxiste russe Leo Jogiches. Il a été son partenaire jusqu »en 1906 et est resté étroitement associé à elle sur le plan politique tout au long de sa vie. Il lui enseigne ses méthodes de conspiration et l »aide à financer ses études. Elle l »aide à traduire en russe des textes marxistes qu »il fait passer clandestinement en Pologne et en Russie, en concurrence avec Plekhanov. Plekhanov a ensuite isolé Yogiches dans la scène des émigrés russes. Les premières tentatives de médiation de Rosa Luxemburg échouent.

En 1892, plusieurs partis dissidents polonais illégaux, dont d »anciens membres du « prolétariat », ont fondé le parti socialiste polonais (PPS), qui visait l »indépendance nationale de la Pologne et sa transformation en une démocratie bourgeoise. Le programme était un compromis entre différents intérêts qui n »avaient pas été élaborés en raison de la situation de persécution. En juillet 1893, Rosa Luxemburg, Leo Jogiches, Julian Balthasar Marchlewski et Adolf Warski fondent le journal en exil à Paris Sprawa Robotnicza (« Matière ouvrière »). Ils y défendent une ligne de conduite strictement internationaliste contre le programme du PPS : la classe ouvrière polonaise ne peut s »émanciper qu »avec les classes russe, allemande et autrichienne. La priorité devait être donnée non pas à la lutte contre la domination russe en Pologne, mais à la solidarité pour renverser le tsarisme, puis le capitalisme et la monarchie dans toute l »Europe.

Rosa Luxemburg était à l »avant-garde de cette ligne. En tant que rédactrice de journal (pseudonyme : « R. Kruszynska »), elle a été autorisée à participer en tant que déléguée polonaise au congrès de la 2e Internationale (6-12 août 1893) à la Tonhalle de Zurich. Dans son rapport sur le développement de la social-démocratie dans la Pologne russe depuis 1889, elle souligne que les trois parties de la Pologne sont désormais tellement intégrées économiquement dans les marchés des États occupants que la restauration d »un État-nation polonais indépendant serait un retour en arrière anachronique. En réponse, le délégué du PPS Ignacy Daszyński a contesté son statut de délégué. Son discours de défense a attiré l »attention internationale sur elle : Elle a déclaré que derrière le conflit interne à la Pologne se cachait une décision d »orientation de principe touchant tous les socialistes. Son groupe représentait le véritable point de vue marxiste et donc le prolétariat polonais. Mais une majorité du congrès reconnaît le PPS comme la seule délégation polonaise légitime et exclut Rosa Luxemburg.

C »est ainsi qu »elle a fondé avec ses amis le parti Social Démocratie du Royaume de Pologne (SDKPiL) en août 1893. Le congrès fondateur illégal du parti, qui s »est tenu à Varsovie en mars 1894, a adopté son éditorial de juillet 1893 comme programme du parti et l »Arbeiterache comme organe de presse. Le SDKP se considérait comme le successeur direct du « prolétariat » et, à l »opposé du PPS, s »efforçait d »obtenir une constitution libérale-démocratique pour l »ensemble de l »Empire russe, avec pour objectif immédiat l »autonomie territoriale de la Pologne, afin de pouvoir construire un parti socialiste commun polono-russe. A cette fin, une coopération étroite avec les sociaux-démocrates russes sur un pied d »égalité, leur unification et leur intégration dans la Deuxième Internationale étaient indispensables. Une Pologne indépendante était un « mirage » illusoire destiné à détourner le prolétariat polonais de la lutte de classe internationale. Les socialistes polonais devraient rejoindre ou s »aligner étroitement sur les partis sociaux-démocrates des trois puissances partageuses. Il a réussi à établir le SDKP en Pologne et a ensuite attiré vers lui de nombreux partisans du PPS.

Rosa Luxemburg dirige la Cause ouvrière jusqu »à sa suppression en juillet 1896 et défend également le programme du SDKP à l »étranger par des essais spéciaux. Dans La Pologne indépendante et la cause des travailleurs, elle écrit : « Le socialisme et le nationalisme sont incompatibles, non seulement en Pologne mais en général. Le nationalisme était un subterfuge de la bourgeoisie : si les travailleurs y adhéraient, ils mettraient en danger leur propre libération, puisque la bourgeoisie serait plus susceptible de s »allier avec les dirigeants respectifs contre leurs propres travailleurs face à une révolution sociale menaçante. Ce faisant, elle a toujours établi un lien entre les expériences polonaises et celles d »autres pays, rendant souvent compte de grèves et de manifestations étrangères, essayant ainsi de promouvoir une conscience de classe internationale. Depuis lors, elle est détestée par ses adversaires politiques à l »intérieur et à l »extérieur de la social-démocratie et fait souvent l »objet d »attaques antisémites. Les membres du groupe des Cent Noirs, par exemple, ont écrit que leur « poison » inculquait aux travailleurs polonais la haine de leur propre patrie ; que cette « éjection juive » accomplissait une « œuvre de destruction diabolique » visant au « meurtre de la Pologne ».

Pour le congrès de 1896 de la Deuxième Internationale à Londres, Rosa Luxemburg défend sa ligne dans des journaux sociaux-démocrates tels que Vorwärts et Neue Zeit. Elle a obtenu un débat à ce sujet et a trouvé Robert Seidel, Jean Jaurès et Alexander Parvus, entre autres, comme partisans. Karl Kautsky, Wilhelm Liebknecht et Victor Adler, en revanche, ont rejeté sa position. Adler, un représentant de l »austro-marxisme, l »insulte en la qualifiant d » »oie doctrinaire » et tente de faire circuler une contre-déclaration au sein du SPD. Lors du Congrès, le PPS souhaite que l »indépendance de la Pologne soit établie comme un objectif nécessaire de l »Internationale et soupçonne plusieurs représentants du SDKP d »être des agents secrets tsaristes. Cette fois, cependant, Rosa Luxemburg et le SDKP ont été admis en tant que représentants indépendants de la social-démocratie polonaise. Elle a surpris le congrès avec une contre-résolution selon laquelle l »indépendance nationale ne pouvait être un point possible du programme d »un parti socialiste. La majorité a accepté une version de compromis qui affirmait le droit des peuples à l »autodétermination en général, sans mentionner la Pologne.

Après le congrès, Rosa Luxemburg écrit des articles pour le Sächsische Arbeiterzeitung sur les problèmes d »organisation de la social-démocratie allemande et autrichienne et sur les chances de la social-démocratie dans l »Empire ottoman. Elle a plaidé pour la dissolution de cet empire afin de permettre aux Turcs et aux autres nations de développer le capitalisme pour le moment. Marx et Engels avaient eu raison en leur temps de dire que la Russie tsariste était le bastion de la réaction et devait être affaiblie par tous les moyens, mais les conditions avaient changé. Une fois encore, les principaux sociaux-démocrates comme Kautsky, Plekhanov et Adler la contredisent publiquement. Elle a ainsi été connue bien au-delà de la Pologne comme une penseuse socialiste dont les opinions préoccupaient les gens. Elle a poursuivi toute sa vie sa lutte sans compromis contre le nationalisme dans le mouvement ouvrier. Cette position l »isole d »abord presque complètement et lui vaut de nombreux conflits amers, notamment au sein du SPD à partir de 1898 et avec Lénine à partir de 1903.

Julius Wolf est devenu son directeur de thèse. Il la décrit comme la « plus douée » de ses élèves à Zurich en 1924. En mai 1897, Rosa Luxemburg obtient son doctorat à Zurich, magna cum laude, sur le thème du développement industriel de la Pologne. À l »aide de matériel empirique provenant de bibliothèques et d »archives de Berlin, Paris, Genève et Zurich, elle a cherché à prouver que la Pologne russe était intégrée au marché financier russe depuis 1846 et que sa croissance économique en dépendait entièrement. De cette façon, elle a voulu soutenir l »opinion selon laquelle la restauration de l »indépendance nationale polonaise était illusoire avec des faits économiques, sans argumenter explicitement en termes marxistes. Après la publication, Rosa Luxemburg a voulu écrire sur cette base une histoire économique de la Pologne ; le manuscrit de celle-ci, qu »elle a souvent mentionné, a été perdu, mais selon elle, il a été partiellement traité dans les explications de Franz Mehring sur les textes de Marx qu »il avait édités.

Porte-parole de la gauche au sein du SPD (1898-1914)

Afin de gagner plus efficacement le SPD et les travailleurs de la partie de la Pologne occupée par les Allemands au SDKP, Rosa Luxemburg décide de partir en Allemagne en 1897 contre la volonté de Leo Jogiches. Afin d »obtenir la nationalité allemande, elle épouse le 19 avril 1898 le serrurier Gustav Lübeck, âgé de 24 ans, fils unique de sa famille d »accueil zurichoise à Bâle. À partir du 12 mai 1898, elle habite au 2 de la Cuxhavener Straße (Berlin-Hansaviertel) et adhère immédiatement au SPD, qui est considéré dans le mouvement ouvrier comme le parti socialiste le plus progressiste d »Europe. Elle propose au chef de district du SPD, Ignaz Auer, de faire campagne pour le SPD auprès des travailleurs polonais et allemands en Silésie. Son éloquence et le succès de ses discours de campagne lui valent rapidement une réputation au sein du SPD en tant que spécialiste recherchée des affaires polonaises. Lors des élections suivantes au Reichstag, le SPD remporte pour la première fois des mandats en Silésie, brisant ainsi l »autocratie antérieure du parti catholique du centre.

En 1890, les lois socialistes avaient été abrogées dans l »empire après douze ans. En conséquence, le SPD a remporté davantage de sièges au Reichstag lors des élections. La plupart des députés du SPD souhaitent préserver la nouvelle légalité du SPD et prônent de moins en moins un renversement révolutionnaire et de plus en plus l »extension progressive des droits parlementaires et des réformes sociales dans le cadre de l »ordre social existant. Le programme d »Erfurt de 1891 n »envisageait la révolution sociale que comme un objectif théorique lointain et en séparait la lutte quotidienne pour les réformes. Eduard Bernstein, auteur de la partie pratique du programme, s »éloigne du marxisme à partir de 1896 avec une série d »articles sur les « Problèmes du socialisme » dans la Neue Zeit et fonde la théorie appelée plus tard réformisme : la conciliation des intérêts et les réformes atténueraient les excès du capitalisme et amèneraient le socialisme de manière évolutive, de sorte que le SPD pourrait se cantonner aux moyens parlementaires. Kautsky, ami proche de Bernstein et rédacteur en chef de Die Neue Zeit, ne permet pas l »impression de critiques des thèses de Bernstein. Alexander Parvus, alors rédacteur en chef du Sächsische Arbeiterzeitung, ouvre la controverse sur le révisionnisme en janvier 1898 avec une série d »articles polémiques contre Bernstein.

Le 25 septembre 1898, Parvus est expulsé du pays. À sa demande pressante, Rosa Luxemburg s »installe à Dresde et reprend la rédaction en chef du Sächsische Arbeiterzeitung. C »est pourquoi, lors du congrès suivant du parti SPD à Stuttgart (du 1er au 7 octobre 1898), elle est autorisée à s »exprimer sur tous les sujets du jour, et pas seulement sur la Pologne. Là, pour la première fois, elle intervient dans le débat Bernstein, se positionne sur l »aile marxiste du parti, souligne sa conformité avec le programme du parti et rejette le style du débat : les polémiques personnelles ne font que montrer le manque d »arguments factuels. L »exécutif du parti autour d »August Bebel a évité une décision programmatique. Dans les semaines qui suivent, elle publie sa propre série d »articles contre la théorie de Bernstein, qui feront plus tard partie de son livre Social Reform or Revolution ? Elle y adopte une position cohérente de lutte de classe : les véritables réformes sociales doivent toujours garder à l »esprit l »objectif de la révolution sociale et le servir. Le socialisme ne pouvait être atteint que par la prise du pouvoir par le prolétariat et le bouleversement des rapports de production.

Georg Gradnauer, député SPD du Reichstag de Dresde et partisan de Bernstein, a attaqué les gauchistes du Vorwärts comme étant à l »origine du conflit. Rosa Luxemburg les défend dans le Sächsische Arbeiterzeitung et l »autorise à imprimer une première mais pas une seconde réponse. Trois autres rédacteurs, qui voulaient profiter de ce changement pour faire valoir leurs propres droits et se sentaient condescendus par ses tentatives d »améliorer la qualité du journal, se sont alors publiquement opposés à elle. Le 2 novembre, elle a donc proposé sa démission, mais a souhaité attendre la décision de la commission de presse du SPD concernant ses droits éditoriaux. Le Vorwärts a affirmé le lendemain qu »elle avait déjà démissionné. August Bebel s »arrange pour que la commission de presse du SPD se range à l »avis de ses collègues et lui interdise de répondre publiquement : elle s »est trop montrée en tant que femme et trop peu en tant que camarade de parti. Sa réponse directe à Bebel, dans laquelle elle rejette la restriction de sa liberté d »action en tant que rédactrice en chef, est restée inédite. Cette expérience négative a encouragé ses attaques ultérieures contre les structures organisationnelles hiérarchiques du SPD.

Elle est retournée à Berlin et, de là, a régulièrement écrit des articles anonymes pour divers journaux du SPD sur les développements économiques et techniques importants dans le monde, moyennant rémunération. Pour cela, elle fait des recherches quotidiennes dans les bibliothèques, ce qui lui vaut d »être surveillée par la police pendant un certain temps à partir de décembre 1898. Parmi ses amis proches figurent Clara Zetkin, qui prône un mouvement international de femmes autodéterminé à l »intérieur et à l »extérieur du SPD, et Bruno Schönlank, rédacteur en chef du Leipziger Volkszeitung. C »est là qu »en février 1899, elle rejette les thèses de Max Schippel dans une série d »articles intitulés Milice et militarisme : ce dernier veut abandonner l »objectif du SPD d »une milice populaire comme alternative à l »armée impériale et considère les armées permanentes existantes comme un secours économique indispensable et une transition vers une future » armée populaire « . Elle a critiqué le rapprochement de Schippel avec le militarisme impérial comme une conséquence logique du révisionnisme de Bernstein et de son échec à le combattre au sein du SPD. Elle suggère de publier les procès-verbaux internes de la faction Reichstag du SPD et de discuter des thèses de Schippel lors du prochain congrès du parti. Cette fois, elle a reçu une réponse positive de l »exécutif du parti. Kautsky l »invite chez lui en mars 1899 et lui propose une alliance contre les tendances militaristes du SPD. Wilhelm Liebknecht lui permet de s »exprimer sur le cours actuel du gouvernement et du SPD à Berlin. Bebel l »a rencontrée, a soutenu ses demandes, mais a continué à refuser de prendre position de son côté, car il craignait des pertes électorales pour le SPD. Ainsi, la direction du parti l »avait reconnue comme un partenaire de dialogue. Elle s »en est servie pour faire campagne en faveur d »une plus grande acceptation des positions du SDKP.

Du 4 au 8 avril 1899, Rosa Luxemburg répond au nouveau livre de Bernstein, Les conditions préalables du socialisme et les tâches de la social-démocratie, par une deuxième série d »articles sur le thème de la réforme sociale ou de la révolution ? dans le Leipziger Volkszeitung. Elle y affirme que la lutte quotidienne du SPD pour la réforme est un moyen nécessaire pour parvenir à l »abolition du système d »exploitation salariale. Bernstein avait abandonné cette fin et fait du moyen de la lutte des classes, les réformes, une fin en soi. Ce faisant, il a fondamentalement déclaré que la mission du SPD était historiquement obsolète. Le DOCUP se rendrait coupable s »il suivait cette voie. La théorie de la crise de Marx reste pertinente, car la croissance des forces productives dans le capitalisme produit inévitablement des crises périodiques de vente, et le crédit et les organisations commerciales ne font que déplacer ces crises vers la concurrence interétatique, mais ne les abolissent pas. Elle a appelé les « révisionnistes » à quitter le SPD car ils avaient abandonné l »objectif du parti. Pour cela, elle a trouvé beaucoup d »approbation au sein du SPD. Plusieurs circonscriptions du SPD ont demandé l »expulsion des révisionnistes.

Lors du congrès du parti du Reich à Hanovre (9-17 octobre 1899), Bebel, en tant qu »orateur principal, réaffirme le programme d »Erfurt, la discussion libre et critique de la théorie de Marx et rejette l »exclusion des révisionnistes. Rosa Luxemburg est en grande partie d »accord avec lui : puisque les révisionnistes ne déterminent pas la position du SPD de toute façon, leur exclusion n »est pas nécessaire. C »était suffisant pour les remettre à leur place sur le plan idéologique. Une révolution prolétarienne signifiait la perspective d »un minimum de violence ; la mesure dans laquelle cela était nécessaire était déterminée par l »adversaire. Depuis cette dispute interne, Rosa Luxemburg était connue, respectée et parfois crainte en tant qu »opposante intelligente et à la langue bien pendue aux « révisionnistes ». En tant que juive d »origine étrangère, elle a connu beaucoup de rejet au sein du SPD.

En 1900, son père est décédé. À sa demande, Leo Jogiches a emménagé avec elle à Berlin. Elle a dissous son mariage avec Gustav Lübeck. En 1903, elle devient membre du Bureau socialiste international. Lors de la campagne électorale du Reichstag en 1903, le Kaiser Wilhelm II affirme qu »il comprend les problèmes des travailleurs allemands mieux que n »importe quel social-démocrate. À cela, Rosa Luxemburg répond dans un discours de campagne électorale : » L »homme qui parle de l »existence bonne et sûre des travailleurs allemands n »a aucune idée des faits. » Pour cela, en juillet 1904, elle est condamnée à trois mois de prison pour « outrage à la majesté », dont elle doit purger six semaines. En 1904, dans le journal russe Iskra, elle critique pour la première fois le concept de parti centraliste de Lénine (Questions d »organisation de la social-démocratie russe). En tant que représentante du SPD et du SDKPiL, elle affirme la lutte de classe contre les positions réformistes au congrès de la Deuxième Internationale à Amsterdam. En 1905, elle devient rédactrice en chef du Vorwärts, le journal du parti SPD. En décembre 1905, sous le pseudonyme « Anna Matschke », elle se rend à Varsovie avec Leo Jogiches pour soutenir la révolution russe de 1905 et persuader le SDKPiL d »y participer. En mars 1906, elle a été arrêtée. Elle a réussi à éviter une cour martiale avec la menace d »une condamnation à mort. Après sa libération moyennant une forte caution, elle se rend à Pétersbourg et rencontre des révolutionnaires russes, dont Lénine.

Dans ce contexte, les nationalistes polonais (Roman Dmowski, Andrzej Niemojewski) l »ont publiquement accusée de diriger l »aile internationaliste « juive » de la social-démocratie, qui conspirait pour détruire la Pologne du Congrès. L »antisémite Niemojewski accusait les juifs d »être responsables du socialisme. Rosa Luxemburg réussit ensuite à amener les principaux sociaux-démocrates d »Europe occidentale (le Français Jean Jaurès ainsi qu »August Bebel, Karl Kautsky, Franz Mehring) à rejeter ensemble l »antisémitisme comme idéologie de la bourgeoisie réactionnaire.

Elle a très tôt mis en garde contre une guerre prochaine entre les grandes puissances européennes, a attaqué de plus en plus fermement le militarisme et l »impérialisme allemands et a essayé d »engager son parti dans une contre-attaque vigoureuse. En 1906, à la demande du parquet de Weimar, elle est condamnée à deux mois de prison pour avoir « incité diverses classes de la population à la violence » dans un discours de conférence du parti SPD, qu »elle purge intégralement. Après son retour en Allemagne, elle a traité ses expériences avec la révolution russe dans l »écriture de Mass Strike, Party and Trade Unions (1906). Afin de mettre en pratique la « solidarité internationale de la classe ouvrière » contre la guerre, elle a exigé que le SPD prépare une grève générale sur le modèle polono-russe. Parallèlement, elle poursuit son engagement international et participe en 1907, avec Leo Jogiches, au cinquième congrès du parti des sociaux-démocrates russes à Londres. Au congrès suivant de la Deuxième Internationale, à Stuttgart, elle introduit avec succès une résolution prévoyant une action commune de tous les partis ouvriers européens contre la guerre.

À partir de 1907, elle a entretenu une relation amoureuse avec Kostja Zetkin qui a duré plusieurs années et dont environ 600 lettres ont été conservées.

À partir de 1907 également, elle enseigne l »histoire économique et l »économie nationale à l »école du parti SPD à Berlin, et en 1911, sur sa suggestion, la matière « Histoire du socialisme » est ajoutée. L »un de ses étudiants était le futur fondateur du KPD et président de la RDA, Wilhelm Pieck. Lorsque le SPD s »est clairement exprimé contre le colonialisme et l »impérialisme de l »empire lors du soulèvement des Herero et des Nama en Afrique du Sud-Ouest allemande, l »actuelle Namibie, il a perdu environ un tiers de ses sièges au Reichstag lors des élections de 1907 – les « élections hottentotes ». Mais le SPD et les dirigeants syndicaux ont continué à rejeter la grève générale comme moyen de lutte politique. L »amitié entre Rosa Luxemburg et Karl Kautsky s »est brisée sur ce sujet en 1910. À cette époque, les articles du New York Times sur le congrès socialiste de Magdebourg la font également connaître aux États-Unis.

En 1912, représentant le SPD, elle se rend aux congrès socialistes européens, dont celui de Paris où, avec Jean Jaurès, elle amène les partis ouvriers européens à s »engager solennellement à appeler à la grève générale dès le début de la guerre. En 1913, lorsque la guerre des Balkans a failli déclencher une guerre mondiale, elle a organisé des manifestations contre la guerre. Dans deux discours prononcés à Francfort-Bockenheim le 25 septembre et à Fechenheim, près de Francfort-sur-le-Main, le 26 septembre 1913, elle appelle une foule de plusieurs centaines de milliers de personnes à refuser le service militaire et ordonne : « Si l »on attend de nous que nous levions les armes du crime contre nos frères français ou d »autres frères étrangers, nous déclarons : »Non, nous ne le ferons pas! » » Elle est donc accusée d » »incitation à la désobéissance aux lois et aux ordres des autorités » et condamnée à un total de 14 mois de prison en février 1914. Son discours devant le tribunal pénal de Francfort a ensuite été publié sous le titre Militarisme, guerre et classe ouvrière. Avant d »aller en prison, elle a pu assister à une réunion du Bureau socialiste international à la fin du mois de juillet. Elle s »y rendit avec désillusion : le nationalisme était également plus fort que la conscience de classe internationale dans les partis ouvriers européens, surtout allemands et français.

Participation à la première guerre mondiale (1914-1918)

Le 2 août, en réponse à la déclaration de guerre du Reich allemand à la Russie et à la France la veille, les syndicats allemands déclarent la grève et la renonciation aux salaires pour toute la durée de la guerre imminente. Le 4 août 1914, la fraction du Reichstag du SPD vote à l »unanimité et avec les autres fractions du Reichstag la souscription des premiers emprunts de guerre, permettant ainsi la mobilisation. Rosa Luxemburg a vécu cette violation des résolutions d »avant-guerre du SPD comme un échec grave et capital du SPD et a donc brièvement envisagé le suicide. De son point de vue, l »opportunisme, qu »elle avait toujours combattu, avait triomphé et amené le oui à la guerre.

Le 5 août, avec Hermann Duncker, Hugo Eberlein, Julian Marchlewski, Franz Mehring, Ernst Meyer et Wilhelm Pieck, elle fonde le « Gruppe Internationale », que Karl Liebknecht, entre autres, rejoint un peu plus tard. Ce groupe rassemblait les opposants au SPD qui rejetaient totalement sa politique d »immobilisme. Ils ont essayé de persuader le parti de revenir à ses résolutions d »avant-guerre et de se détourner de la politique de trêve, de préparer une grève générale pour un règlement de paix et donc aussi de se rapprocher d »une révolution prolétarienne internationale. C »est ainsi qu »est né, en 1916, le « groupe Spartacus » à l »échelle nationale, dont les « Lettres de Spartacus » ont été éditées conjointement par Rosa Luxemburg et Karl Liebknecht.

Le 18 février 1915, Rosa Luxemburg doit purger la peine de prison qu »elle a reçue au Weibergefängnis de Berlin pour le discours qu »elle a prononcé à Francfort-sur-le-Main. Elle a été libérée un an plus tard. Trois mois plus tard seulement, elle est condamnée à un total de deux ans et demi de prison en vertu de la loi sur la détention préventive de l »époque pour avoir « écarté un danger pour la sécurité du Reich ». Sa « détention préventive » a commencé en juillet 1916. Elle a passé trois ans et quatre mois en prison entre 1915 et 1918. Il a été transféré deux fois, d »abord à Wronke près de Posen, puis à Breslau. Elle y recueille des nouvelles de Russie et écrit quelques essais que ses amis font sortir clandestinement et publient illégalement. Dans son essai La crise de la social-démocratie, publié en juin 1916 sous le pseudonyme de Junius, elle s »interroge sur « l »ordre social bourgeois » et le rôle du SPD, dont la guerre a révélé la nature réactionnaire. Lénine était au courant de cet écrit et y a répondu positivement, sans soupçonner qui l »avait écrit.

En février 1917, le renversement révolutionnaire du tsar en Russie suscite l »espoir d »une fin rapide de la guerre. Cependant, le gouvernement provisoire poursuit la guerre contre l »Allemagne. Là-bas, en mars, il y a eu des mois de protestations et de grèves de masse dans de nombreuses villes : d »abord contre l »économie de pénurie, puis contre le sacrifice des salaires et enfin contre la guerre et la monarchie. En avril 1917, les États-Unis entrent en guerre. Les opposants à la guerre, que le SPD avait exclus, fondent alors le parti social-démocrate indépendant d »Allemagne, qui gagne rapidement en popularité. Bien que le Spartakusbund ait jusqu »alors rejeté la scission du parti, il rejoint désormais le nouveau Parti de gauche. Il a conservé son statut de groupe afin de continuer à faire campagne de manière cohérente pour la révolution socialiste internationale. Seuls quelques fondateurs de l »USPD ont suivi cet objectif.

Alors que la direction du SPD tente en vain de persuader le commandement suprême de l »armée (OHL) de négocier la paix avec le président américain Woodrow Wilson, ce dernier permet à Lénine de passer de son exil suisse à Saint-Pétersbourg. Il y gagne la direction des bolcheviks et offre aux Russes une paix séparée immédiate avec l »Allemagne. Les bolcheviks obtiennent ainsi la majorité au Congrès du peuple, mais pas à la Douma, le parlement national russe. Lors de la révolution d »octobre, ils l »ont occupé, l »ont dissous et ont mis en place les conseils ouvriers (soviets) comme organes de gouvernement.

Rosa Luxemburg était constamment informée de ces événements et a écrit l »essai Sur la révolution russe. Elle y salue la révolution de Lénine, mais critique vivement sa stratégie et met en garde contre une dictature des bolcheviks. C »est dans ce contexte qu »elle a formulé la célèbre phrase : « La liberté est toujours la liberté de ceux qui pensent différemment. » Ce n »est qu »en 1922 que son ami Paul Levi a publié cet essai. Malgré ses réserves, elle appelle désormais inlassablement à une révolution allemande sur le modèle russe et réclame une « dictature du prolétariat », mais démarque ce terme du concept d »avant-garde de Lénine. Elle entendait par là l »auto-activité démocratique des travailleurs dans le processus révolutionnaire, les occupations d »usines, l »autogestion et les grèves politiques jusqu »à la réalisation des relations de production socialistes.

Révolution de novembre et fondation du KPD (1918-1919)

Lors de la grève de janvier 1918, des représentants indépendants des travailleurs, les Obleute révolutionnaires, sont apparus dans de nombreuses usines touchées par la grève. De plus en plus d »Allemands rejettent la poursuite de la guerre. Après la percée de la Triple Entente sur le front occidental le 8 août 1918, le gouvernement impérial, à la demande du Commandement suprême de l »armée (OHL), associe pour la première fois le Reichstag à ses décisions le 5 octobre. Max von Baden devient chancelier du Reich et plusieurs sociaux-démocrates rejoignent le gouvernement. Ce dernier demande à l »Entente de négocier un armistice. Les spartacistes considèrent ce changement constitutionnel comme une manœuvre trompeuse visant à écarter la révolution à venir et, le 7 octobre, ils lancent leurs revendications dans tout le Reich pour une restructuration fondamentale de l »ordre social et étatique.

La révolution de novembre atteint Berlin le 9 novembre, où Philipp Scheidemann proclame une république allemande et Karl Liebknecht, qui a été libéré de prison plus tôt, une république socialiste. Rosa Luxemburg est libérée de la prison de Breslau le 9 novembre et arrive à Berlin le 10 novembre. Karl Liebknecht avait déjà réorganisé la Ligue Spartacus. Ensemble, ils ont publié le journal Die Rote Fahne (Le drapeau rouge) afin d »influencer les développements au quotidien. Dans l »un de ses premiers articles, Rosa Luxemburg demande l »amnistie pour tous les prisonniers politiques et l »abolition de la peine de mort. Le 18 novembre, elle a écrit :

Selon les souvenirs de Wilhelm von Bode, elle s »est prononcée à l »époque en faveur de la protection des biens culturels de Berlin contre les pillards et a veillé à ce qu »un garde soit affecté à l »île aux Musées de Berlin.Ebert s »était secrètement mis d »accord avec le successeur de Ludendorff, le général Wilhelm Groener, le soir du 10 novembre, dans le cadre du pacte Ebert-Groener, pour coopérer contre les tentatives de déchéance des officiers impériaux et la poursuite de la révolution, et a ordonné aux anciennes troupes du front de se rendre à Berlin début décembre. Il s »agissait de contrecarrer les résultats indésirables du Congrès des conseillers impériaux prévu, qui devait préparer une nouvelle constitution et des élections. Le 6 décembre, des soldats de ces troupes ont tiré sur des travailleurs manifestants au cours de combats de rue. Le 10 décembre, la Division des fusiliers de la cavalerie de la Garde entre dans Berlin. Rosa Luxemburg soupçonnait Ebert d »avoir l »intention d »utiliser ces unités de la Reichswehr contre les travailleurs berlinois et, en réponse, elle exigea dans l »article « Was will der Spartakusbund ? » (Que veut la Ligue Spartacus ?) du Drapeau Rouge du 14 décembre tout pouvoir pour les conseils, le désarmement et la rééducation des soldats revenus au pays et « l »armement du peuple ». Il rejette la terreur telle que pratiquée par les bolcheviks, mais ne veut pas non plus parler de non-violence face à la résistance attendue de la classe capitaliste :

Au congrès des conseillers du Reich du 16 au 20 décembre, seuls dix spartacistes sont représentés. Rosa Luxemburg et Karl Liebknecht n »ont pas eu droit à la parole. Une majorité a voté, conformément à la volonté générale de la population, pour des élections parlementaires à l »Assemblée nationale de Weimar le 19 janvier 1919 et l »autodissolution des conseils ouvriers. Une commission de contrôle devait superviser l »armée, et une commission de socialisation devait commencer l »expropriation tant réclamée des grandes industries de guerre.

À la suite des luttes de Noël du 24 décembre, les membres de l »USPD ont quitté le Conseil des députés du peuple le 29 décembre. Luxemburg insinue alors qu »il établirait une dictature. Ce faisant, elle a délégitimé le gouvernement et ses efforts pour créer une démocratie parlementaire. Pour Luxemburg, il n »y avait qu »un choix entre deux dictatures, à savoir celle d »Ebert-Scheidemann ou une dictature militaire sous Paul von Hindenburg, qu »elle considérait comme possible, et la dictature du prolétariat, qu »elle préconisait.

Le 1er janvier 1919, les Spartacistes et d »autres groupes socialistes de gauche de tout le Reich fondent le KPD. Le KPD adopte le programme spartaciste de Rosa Luxemburg comme programme de parti, avec peu de changements. Elle y soulignait que les communistes ne prendraient jamais le pouvoir sans une volonté populaire majoritaire déclarée. Sa recommandation urgente de participer aux prochaines élections parlementaires afin de faire campagne pour la poursuite de la révolution, là aussi, a été rejetée par une nette majorité du congrès du parti.

Meurtre et enterrement

Dans les derniers jours de sa vie, la santé de Rosa Luxemburg est très mauvaise, mais elle continue à suivre activement les événements révolutionnaires. Dans sa dernière publication dans le Rote Fahne, elle réaffirme sa confiance inconditionnelle dans la classe ouvrière ; elle apprendra de ses défaites et se relèvera bientôt pour la « victoire finale ». Dès le mois de décembre, des tracts et des affiches avaient été publiés par la « Ligue antibolchevique », appelant à la capture des dirigeants du soulèvement révolutionnaire. Karl Liebknecht et Rosa Luxemburg ont été explicitement désignés comme responsables. Dans tous ces médias, il y avait un appel explicite à tuer les dirigeants de la ligue Spartacus.

Le 15 janvier 1919, un « groupe d »autodéfense de Wilmersdorf », qui avait précisé des avis de recherche, l »a arrêtée ainsi que Karl Liebknecht dans un appartement situé au 27 de la Mannheimer Strasse à Berlin-Wilmersdorf et les a emmenés à l »hôtel Eden. C »est là que résidait l »état-major de la division des fusiliers de la Garde-Cavalerie, sous la direction du capitaine Waldemar Pabst, premier officier d »état-major général, qui a organisé la persécution des spartacistes à Berlin. Le commandant de cette division était le lieutenant général Heinrich von Hofmann, qui, gravement limité dans sa santé, laissa le commandement opérationnel à Pabst. Les prisonniers ont été interrogés l »un après l »autre pendant plusieurs heures et gravement blessés.

Pabst a décidé avec ses officiers de les assassiner ; le meurtre devait ressembler à un acte spontané d »inconnus. Jusqu »à la fin de sa vie, il n »a pas compris cela comme un meurtre, mais comme une exécution dans l »intérêt national. Le chasseur Otto Wilhelm Runge, qui attendait à l »entrée principale, a frappé Rosa Luxemburg à plusieurs reprises avec la crosse d »un fusil alors qu »elle quittait l »hôtel, jusqu »à ce qu »elle perde connaissance. Elle a été jetée dans une voiture qui attendait. Le lieutenant des Freikorps Hermann Souchon a sauté sur le marchepied de la voiture pendant qu »on l »emmenait et l »a abattue d »une balle montée dans la tempe, à peu près à l »angle de la Nürnberger StraßeKurfürstendamm (aujourd »hui Budapester Straße). Kurt Vogel a fait jeter son corps dans le canal de la Landwehr de Berlin, près de l »actuel pont Lichtenstein.

La lecture officielle de ce meurtre est « tué par une foule en colère en quittant l »hôtel ». Le corps a ensuite été emporté par une « foule ».

Son corps n »ayant pas encore été retrouvé, un cercueil vide pour Rosa Luxemburg est symboliquement enterré à côté de Karl Liebknecht au cimetière central de Friedrichsfelde le 25 janvier 1919. Plus de 100 000 personnes y ont participé. L »assassinat des dirigeants de Spartacus est suivi de troubles proches de la guerre civile dans toute l »Allemagne jusqu »au début du mois de juillet 1919. Gustav Noske les fait violemment réprimer par les Freikorps et les troupes impériales, ce qui fait plusieurs milliers de morts.

Le 31 mai 1919, un éclusier trouve le corps de Rosa Luxemburg dans une écluse du canal de la Landwehr, près du pont inférieur de Freiarchen. Afin d »éviter des troubles de masse, Noske impose un black-out médiatique, fait confisquer le corps et l »emmène au camp militaire de Zossen. Les médecins légistes Fritz Straßmann et Paul Fraenckel ont pratiqué une autopsie sur lui à l »hôpital militaire de Wünsdorf-Waldstadt et ont déterminé que la cause de la mort était un tir de pistolet à bout portant. Le 5 juin, Mathilde Jacob a identifié la femme morte. Le 13 juin, le corps de Rosa Luxemburg est transporté à Berlin et enterré à côté de la tombe de Karl Liebknecht. Des dizaines de milliers de personnes ont assisté aux funérailles. Une grande manifestation et des grèves ont également eu lieu à Vienne pour marquer l »occasion.

Pendant des décennies, Kurt Vogel a été considéré comme le meurtrier de Rosa Luxemburg, mais Hermann Souchon est désormais considéré comme l »auteur du crime. Cependant, les deux officiers étaient directement impliqués dans le crime. Dans les deux cas, le soldat qui a frappé les prisonniers avec la crosse de son fusil avant le départ de la voiture était Otto Runge.

Le marxisme comme méthode d »analyse autocritique du capitalisme

Rosa Luxemburg a vigoureusement défendu les idées du Manifeste communiste de Karl Marx et Friedrich Engels. Cependant, elle n »a pas interprété leurs théories de manière dogmatique, mais de manière critique :

Dans deux essais sur Marx, elle actualise ses idées de base de manière très différente. Pour la biographie de Marx publiée par Franz Mehring en 1901, elle a rédigé un résumé du Capital. Elle y explique

Pour eux, ces régularités établissaient la solidarité de classe fondamentale des propriétaires du capital vis-à-vis des producteurs, de sorte que l »exploitation structurelle ne pouvait être surmontée que par l »abolition du travail salarié et du régime de classe.

En tant que conférencière du parti à partir de 1907, puis en 1916 alors qu »elle était emprisonnée, elle a également écrit une introduction généralement compréhensible à l »économie nationale, qui a été publiée à titre posthume en 1925.

Théorie de l »impérialisme

Rosa Luxemburg a développé sa théorie de l »impérialisme dans son œuvre majeure, L »Accumulation du capital, publiée en 1913. Elle a montré, à l »instar de la théorie de la sous-consommation de John Atkinson Hobson plus tôt, que l »impérialisme était « une nécessité historique, l »étape finale du développement capitaliste ».

En se référant de manière critique aux explications de Marx sur le schéma de la reproduction élargie (accumulation du capital) dans le deuxième volume du « Capital », elle démontre, entre autres également en se référant aux remarques d »Engels sur les manuscrits de Marx, que Marx n »a pas élaboré ce point de manière concluante et sans contradiction, mais contredit sa propre solution ailleurs, à savoir dans le troisième volume et dans les théories sur la plus-value, et que sa solution est une simple construction arithmétique. Le problème ici est déjà pour Marx la question de savoir qui réalise (achète) la plus-value, c »est-à-dire la montagne supplémentaire de marchandises, en cas d »accumulation sociale totale. Marx a essayé de résoudre le problème, entre autres, avec le concept de production monétaire étendue (extraction du capital pour l »or), qu »il avait précédemment rejeté, mais qu »il a qualifié ailleurs dans le Capital de « de mauvais goût ». Rosa Luxemburg montre également, du point de vue de l »histoire de la théorie, que l »économie politique bourgeoise avant Marx s »était déjà intensivement débattue avec ce problème et qu »elle n »a pas pu apporter de solution au manque de demande pour le produit excédentaire à la fin de l »accumulation, mais qu »au contraire, dans le but d »éviter les crises, elle a d »une manière ou d »une autre voulu arbitrer les contradictions politiquement ou les a simplement niées.

Puisque ni les travailleurs ni les capitalistes ne sont en cause en tant que consommateurs du produit excédentaire, c »est-à-dire pour la réalisation de la plus-value dans le schéma de reproduction élargie de Marx, selon Rosa Luxemburg, le marché doit être élargi en conséquence. La croissance capitaliste est donc toujours assurée au détriment des modes de production économiques naturels et non capitalistes, tant à l »intérieur qu »à l »extérieur du pays. Elle retrace cette expansion sur la base de l »histoire coloniale : 1. avec la dissolution de l »économie naturelle par l »introduction obligatoire de la propriété de la terre et donc la division des ressources naturelles organisées en commun, 2. par l »introduction de l »économie marchande, 3. par la dissolution de la paysannerie et, en relation avec cela, enfin 4. par l »introduction de la production capitaliste à grande échelle, surtout avec le capital des puissances coloniales. Les conflits coloniaux sanglants associés aux expropriations pour la réalisation de la plus-value, par exemple la guerre de l »opium en Chine, la colonisation de l »Afrique du Sud, la guerre de sécession et les charges fiscales qui y sont associées, ou encore les efforts coloniaux du capital allemand en Afrique du Nord et en Asie mineure, sont largement utilisés par elle comme matériel historique.

En considérant l »accumulation du capital, qui est son seul but, donc non solvable en soi dans le système, par exemple l »accumulation pour l »accumulation, c »est-à-dire la croissance de l »industrie de la construction de machines pour la production accrue de machines sans consommation finale, elle déclare en résumé à la fin de sa considération la dissolution de la simple production marchande :

En démontrant que le colonialisme est une nécessité impérieuse du capitalisme, elle a également étendu et modifié la théorie de la crise de Marx :

Selon elle, c »est la seule façon de bien comprendre l »histoire du capitalisme au XIXe siècle.

Combattre le réformisme

A partir de 1896, Eduard Bernstein publie sa série d »articles révisant la prétendue théorie de l »effondrement de Marx. Il a conclu de l »absence temporaire de crises que le capitalisme s »était avéré étonnamment durable. Le SPD doit donc abandonner ses objectifs révolutionnaires et se concentrer entièrement sur l »amélioration des conditions de vie des travailleurs : « Le but n »est rien pour moi, le mouvement est tout. »

Le pamphlet de Rosa Luxemburg, Réforme sociale ou révolution, résume sa réponse à cette situation :

Ces phrases, qui prévoyaient certains des développements à venir, ont été rejetées à l »époque par de nombreux responsables de partis et de syndicats qui espéraient une reconnaissance par un accommodement dans l »empire et des gains de voix en renonçant à la révolution. Rosa Luxemburg n »a donc pas opposé le bouleversement des rapports de production à la lutte quotidienne pour de meilleures conditions de vie, mais a préconisé une imbrication de la réforme et de la révolution dans la lutte prolétarienne pour l »autolibération. Les réformes doivent également former la conscience politique des travailleurs et empêcher que le SPD soit approprié pour préserver la classe de la bourgeoisie.

Solidarité critique avec la Révolution d »Octobre

Après la chute du tsar à la suite de la révolution de février 1917, Rosa Luxemburg a écrit l »article La révolution en Russie. Elle y soulignait la force motrice du prolétariat russe dans les événements. Son accession au pouvoir avait initialement poussé la bourgeoisie libérale à l »avant-plan du mouvement révolutionnaire. Sa tâche consiste maintenant à mettre fin à la guerre impérialiste. Pour ce faire, elle a dû combattre sa propre bourgeoisie, qui avait désespérément besoin de la guerre et voulait la poursuivre. Cela a rendu la Russie mûre pour la révolution socialiste.

Elle prévoyait donc que seule une autre révolution dans l »Empire russe mettrait fin à la guerre. Car les mencheviks, comme les sociaux-démocrates allemands et français, voulaient continuer à conquérir des avantages pour leur pays. Mais comme le prolétariat industriel urbain en Russie était proportionnellement beaucoup plus petit que la petite paysannerie rurale arriérée, Rosa Luxemburg, comme Lénine, considérait qu »une révolution allemande analogue était indispensable pour créer les conditions du socialisme dans les deux pays en même temps que la fin de la guerre. À cette fin, elle voulait unir pratiquement le mouvement ouvrier paneuropéen au mieux de ses capacités.

Rosa Luxemburg a salué la tentative de révolution de Lénine après qu »il ait fait dissoudre l »assemblée constituante par la force. Elle reproche toutefois aux bolcheviks d »avoir abrogé tout contrôle parlementaire sur leur politique. Elle a reconnu que Lénine commençait à supprimer non seulement les autres partis mais aussi la démocratie au sein de son propre parti. Cela menaçait la participation et la direction absolument nécessaires des travailleurs dans la construction du socialisme. C »est pourquoi, après la révolution d »octobre, elle a critiqué la tendance des bolcheviks à la dictature du parti avec les célèbres phrases :

Cependant, Luxemburg ne pensait pas aux « ennemis de classe » ou aux « traîtres de classe » lorsqu »elle parlait de la liberté de dissidence, souligne l »historien Heinrich August Winkler. Ce n »est pas la démocratie libérale mais le pluralisme socialiste qu »elle avait en tête.

Dans une vive confrontation avec la théorie de la dictature de Lénine et de Trotsky, elle poursuit en disant qu »ils font, d »une part, comme Kautsky d »autre part, l »erreur fondamentale d »opposer la dictature à la démocratie. Ce faisant, ils constitueraient deux pôles opposés, tout aussi éloignés de la véritable politique socialiste.

Elle poursuit en disant qu »il ne s »agit pas d »idolâtrie de la démocratie formelle, ni du socialisme ou du marxisme, mais plutôt que le « noyau amer de l »inégalité sociale et de la non-liberté sous la coquille sucrée de l »égalité formelle et de la liberté » doit être rempli d »un nouveau contenu social. En ce sens, elle définit le concept marxiste de la dictature du prolétariat :

Elle a expliqué le dilemme dans lequel elle voyait la révolution russe dans le contexte historique de « l »échec complet du prolétariat international » – surtout du SPD – face à la guerre impérialiste. En dépit de toutes les critiques nécessaires et justifiées, Lénine a le mérite d »avoir osé faire la révolution. Ce faisant, il avait ouvert l »opposition historique mondiale entre le travail et le capital au niveau international et l »avait rendue consciente. Ce faisant, elle a également justifié les mesures violentes qu »il a prises, dont elle n »a eu connaissance qu »au début :

C »est maintenant la « responsabilité historique » des travailleurs allemands de se lever aussi pour mettre fin à la guerre. C »est pourquoi elle a accueilli avec enthousiasme les grèves allemandes de janvier pour la paix et a essayé de faire prendre conscience aux Allemands de ce qu »elle considérait comme l »objectif historique latent, le socialisme international, de l »intérieur de la prison.

Lorsque la révolution allemande de novembre a déposé le Kaiser, elle a immédiatement agité à nouveau la révolution prolétarienne :

Après qu »Ebert ait privé le « Vollzugsrat » de son pouvoir, il a appelé les conseils d »ouvriers et de soldats à prendre le pouvoir le 10 décembre 1918. La république soviétique était le programme naturel de la révolution. Mais il y avait encore un long chemin à parcourir pour passer du soldat – le « gendarme de la réaction » – au prolétaire révolutionnaire. Les militaires, qui jusqu »à présent avaient servi la « patrie », devaient encore apprendre à subordonner leur pouvoir au bien commun, et pour cela, ils devaient être placés sous le contrôle politique des conseils ouvriers.

Le pacte secret d »Ebert avec le général Groener de la Reichswehr a permis d »éviter cela lors des émeutes de Noël. Les groupes de la gauche radicale ont alors fondé le KPD. Rosa Luxemburg a fait campagne sans succès pour leur participation aux élections du Reichstag de Weimar afin d »œuvrer à la poursuite de la révolution là aussi.

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La dialectique de la lutte des classes et la tâche des partis ouvriers

Rosa Luxemburg a compris l »histoire avec Marx et Engels comme une lutte des classes permanente. En cela, une tendance à reconnaître les causes de l »exploitation et donc à révolutionner les conditions était inhérente :

Dans ce processus d »apprentissage révolutionnaire, la spontanéité et l »organisation de la classe ouvrière se sont mutuellement stimulées. Pour Rosa Luxemburg, les deux sont des « moments » inséparables d »un même processus, qui sont mutuellement dépendants. Les actions non planifiées – par exemple, les grèves sauvages contre les réductions de salaire – ont répondu aux défis actuels. Dans cette lutte élémentaire, les travailleurs réaliseraient progressivement les tâches et les objectifs historiques de leur classe. Cette prise de conscience porterait à son tour leur lutte à un niveau plus élevé et conduirait à la formation d »organisations, par exemple de syndicats. Ceux-ci orienteraient et regrouperaient leurs actions vers des objectifs planifiés à long terme, par exemple des conventions collectives. C »était la tâche du parti ouvrier de rendre consciente et de promouvoir la tendance à surmonter l »exploitation qui y est contenue. Ce faisant, elle ne pouvait pas se détacher de l »activité des travailleurs eux-mêmes :

Rosa Luxemburg pensait donc que sans organisation, les grèves spontanées n »auraient qu »un succès temporaire, mais pas de pouvoir ni d »effet durable pour changer la société dans son ensemble. Sans l »activité propre des travailleurs, leurs organisations ne tarderaient pas non plus à perdre leur but, l »objectif politique du socialisme. Contrairement à Engels, Kautsky et Lénine, elle ne considérait pas le parti ouvrier comme un parti purement électoral ni comme un parti de cadres élitiste issu d »une vision « scientifique » du cours de l »histoire :

Le parti n »est donc pas censé « représenter » ou « diriger » le prolétariat, mais seulement être son « avant-garde ». Pour Rosa Luxemburg, il était impossible de le séparer de son propre mouvement, en partie spontané et en partie organisé, mais qui en est issu et l »exprime consciemment. Il n »avait que l »intuition de la nécessité du socialisme avant les travailleurs, mais pas les moyens de le réaliser sans eux. Il ne pouvait pas planifier et forcer la révolution si les travailleurs eux-mêmes n »étaient pas prêts, capables et mûrs pour elle. Sa tâche consistait donc à former la conscience des travailleurs sur leur mission historique jusqu »à ce qu »ils soient capables de renverser de manière autonome les rapports de production.

La théorie marxiste de la lutte des classes de Rosa Luxemburg, quant à elle, est née de processus réels : Vers 1900, des grèves de masse plus nombreuses et plus importantes ont éclaté en Europe, notamment en Russie et en Pologne. Elles ont conduit à la révolution russe de 1905, au cours de laquelle le tsar a dû accorder au peuple des droits démocratiques tels que la création de ses propres partis. Ceux-ci ont à leur tour préparé la révolution suivante, qui a renversé le tsar en 1917. Rosa Luxemburg a essayé de rendre ces expériences de lutte fructueuses pour les travailleurs allemands. C »est pourquoi, dès 1905, elle exige du SPD qu »il se prépare résolument à la grève générale politique. En liant ainsi l »organisation des partis politiques et l »éducation des travailleurs sur le lieu de travail, elle voulait éviter deux choses :

L »auto-organisation des conseils doit renforcer les partis ouvriers pour faire valoir toujours plus efficacement l »intérêt général du prolétariat. S »ils perdent le contact avec leur base, ils échoueront inévitablement, selon Luxemburg. Mais elle croyait que les contradictions internes du capitalisme, l »opposition du capital et du travail, mettraient toujours la révolution prolétarienne à l »ordre du jour politique. C »est elle, et non le parti, qui formerait les masses à devenir des révolutionnaires. Ce n »est qu »en s »appuyant sur cela que les partis ouvriers pouvaient déterminer et atteindre leurs objectifs à court et à long terme :

Rosa Luxemburg avait acquis cette conviction à l »époque des premières grèves de masse en Pologne et l »a trouvée renforcée par des grèves de masse similaires en Russie, en Belgique et en Europe du Nord autour de 1905. Elle avait essayé d »initier le SPD à la grève générale transnationale comme moyen de lutte politique à temps pour pratiquement empêcher la guerre mondiale. Lorsque cela a échoué, elle a convenu avec Lénine que la crise provoquée par la guerre devait conduire à la révolution et être utilisée. Les nouvelles grèves de masse au cours de la guerre ont confirmé leur confiance dans la spontanéité de la classe ouvrière, qui a tiré les leçons de ses défaites : de nouvelles formes d »auto-organisation ont émergé des déceptions vis-à-vis de la direction du SPD, en particulier parmi les travailleurs de l »industrie de l »armement allemande. Les spartacistes ont essayé d »orienter l »USPD et le mouvement des conseils vers une action révolutionnaire commune dans le temps sous la pression de l »illégalité. Mais dans la révolution allemande de novembre, la spontanéité et les organisations de parti n »ont pas fonctionné de concert. En conséquence, seule la monarchie a été renversée et une république bourgeoise a été fondée, mais la socialisation des moyens de production importants pour la guerre, qui avait été décidée par le Reichsrätekongress de l »époque, ne s »est pas concrétisée.

Lutte contre la fausse représentation d »intérêts

Un parti qui « représente » les travailleurs et les traite avec condescendance dans les parlements ou dans un « politburo » n »agira inévitablement plus pour eux mais contre eux. Elle deviendrait alors elle-même l »outil de ceux qui veulent empêcher la révolution et inverser ses succès. Ensuite, les travailleurs devraient également se battre contre un soi-disant « parti des travailleurs ».

C »est ainsi que Rosa Luxemburg écrivait dans la Bannière Rouge du 21 décembre 1918 :

C »est pourquoi les travailleurs devront poursuivre à tout prix la lutte directe de classe dans la démocratie bourgeoise : dans les parlements, mais aussi contre eux, ou les deux en même temps, selon les circonstances. En fait, seule une grève générale a empêché une fois de plus une dictature militaire de droite en 1920, mais au cours des années suivantes, le mouvement ouvrier s »est divisé en deux camps hostiles qui se combattaient plus que l »adversaire commun, de sorte qu »ils n »ont finalement pas pu arrêter le déclin de la République de Weimar.

La foi dans la révolution prolétarienne

À la veille de son assassinat, Rosa Luxemburg a écrit :

La dernière phrase cite le révolutionnaire de 1848 Ferdinand Freiligrath, qui a fait l »éloge de la révolution avec cette expression biblique comme « fil rouge » récurrent de l »histoire. Leur critique connexe de la direction ne concernait pas seulement Ebert, mais aussi Hugo Haase (USPD) et Liebknecht (KPD), dont l »action d »occupation en janvier 1919 était misérablement planifiée. Une foule immense de manifestants en attente était prête à ce moment-là à bloquer et à désarmer les soldats en approche, mais n »a pas été incluse par les occupants.

Rosa Luxemburg – contrairement à Kautsky et à l »exécutif du parti SPD – ne croyait pas à un déterminisme de la révolution internationale dans le sillage de l »appauvrissement et de l »effondrement de la domination du capital par la guerre. Si le socialisme échouait, l »humanité serait menacée d »une rechute dans une barbarie inimaginable. La conscience de ce choix a été le moteur décisif de leurs actions. Elle considérait que les revers et les défaites des travailleurs étaient particulièrement importants pour leur processus d »apprentissage : ils pouvaient aiguiser la conscience historique de la nécessité inévitable de la révolution. Ce n »était pas la « victoire finale » qui était la « fierté » du mouvement ouvrier, mais la tentative toujours nouvelle de la réaliser.

Rosa Luxemburg faisait ainsi confiance à la capacité d »apprentissage constante des travailleurs, à leur capacité indestructible de déterminer leur propre histoire et de la conduire vers un objectif qui libérerait tout le monde, et pas seulement une minorité, du joug de la domination de classe. Elle a puisé cette confiance dans les tentatives historiques réelles et les mouvements sociaux pour parvenir à une société mondiale juste.

République de Weimar

L »anniversaire de la mort de Rosa Luxemburg (15 janvier) devient un jour de commémoration régulier pour la gauche. La chanson Auf, auf zum Kampf a été complétée en 1919 par des couplets sur le double meurtre des dirigeants de Spartacus. Max Beckmann a dépeint l »assassinat de Rosa Luxemburg en 1919 dans son tableau Martyrium mit Zügen der Kreuzigung Jesu Christi (Martyre avec des éléments de la crucifixion de Jésus-Christ) comme le meurtre par luxure de la nation allemande (Germania), qui devait toucher particulièrement les groupes persécutés et défavorisés tels que les pacifistes, les communistes, les Juifs et les femmes.

Kurt Eisner, le premier ministre-président de Bavière a fait un commentaire peu avant son assassinat :

Arnold Zweig a fait l »éloge de l »assassin dans son éloge funèbre de Spartacus en 1919, le considérant comme un martyr de l »idée immortelle de la paix mondiale. Il attribue l »attitude révolutionnaire de Rosa Luxemburg à sa judéité. Luise Kautsky a publié en 1920 une sélection de ses lettres de prison adressées à elle-même, Karl Kautsky, Mathilde Jacob, Sophie « Sonja » Liebknecht et d »autres personnes. Ces lettres montrent un aspect personnel de Rosa Luxemburg jusqu »alors peu connu et sont souvent réimprimées. En 1921, Richard Lewinsohn a fait l »éloge de Rosa Luxemburg dans le Weltbühne comme étant la plus grande révolutionnaire qui ait jamais existé en Allemagne. Les artistes proches du KPD ont stylisé Rosa Luxemburg comme une martyre du prolétariat dont l »exemple devait mobiliser les masses pour la lutte contre la guerre, la « contre-révolution » (c »est-à-dire surtout la social-démocratie) et le fascisme. Ils l »ont également placée aux côtés de représentants de l »Union soviétique tels que Felix Edmundovich Dzerzhinsky, dont elle avait vivement rejeté la politique.

Leo Jogiches a poussé l »enquête sur les meurtres de Luxemburg et Liebknecht avec des articles dans le Drapeau Rouge. Il a été arrêté en mars 1919 et assassiné en prison. Certaines des personnes impliquées dans le crime ont été traduites en cour martiale. La Guards Cavalry Rifle Division a choisi son juge, Paul Jorns. Il a retardé l »enquête et couvert la complicité des officiers supérieurs. En mai 1919, il acquitte la plupart des personnes impliquées dans le crime et ne condamne que Runge et Vogel à des peines de prison mineures et à des amendes respectivement. Runge ne s »est pas présenté au tribunal, a été transféré et a échappé à la punition en quittant l »Allemagne. Pabst n »a pas été inculpé et les clients éventuels n »ont pas été recherchés. Malgré de nombreuses protestations, Noske, en tant que ministre de la Reichswehr, confirme les condamnations et empêche tout appel. En 1929, Paul Levi, en tant qu »avocat de la défense, a prouvé la dissimulation des meurtres par Paul Jorns. Pour l »historien Wolfram Wette, le « jeu de la justice militaire et politique d »extrême droite » dans la dissimulation des auteurs et des antécédents s »est poursuivi dans de nombreux autres meurtres politiques d »opposants à la guerre.

Paul Levi devient le nouveau dirigeant du KPD en 1919 et suit son programme en unissant le KPD à l »aile gauche de l »USPD (environ 300 000 membres) en novembre 1920, ce qui en fait un parti de masse. En février 1921, il a démissionné parce que l »Internationale communiste (IC) essayait d »orienter le cours du KPD. Après l »échec des luttes de mars en Allemagne centrale en 1922, il publie l »essai critique de Rosa Luxemburg en prison sur la révolution d »octobre contre le « putschisme » du KPD. En conséquence, le KPD l »a expulsé, lui et ses partisans. Contre l »intention de Levi, certains sociaux-démocrates ont utilisé la critique de Lénine par Luxemburg pour un anticommunisme général. En conséquence, le KPD a pris encore plus de distance avec elle. La nouvelle dirigeante du KPD, Ruth Fischer, écrit en 1924 : « Celui qui veut guérir le « centralisme » de Brandler en invoquant Rosa Luxemburg, veut guérir un malade de la gonorrhée en lui instillant des bacilles de la syphilis. » Levi, à son tour, critique la critique de Rosa Luxemburg à l »égard de Lénine en 1924 : » La liberté que les bolcheviks revendiquent pour eux-mêmes, comme le tsar, manque de la mesure de la liberté des autres et perd ainsi toutes ses qualités. «

Le psychologue criminel Erich Wulffen et l » »éducateur d »infirmes » Hans Würtz ont décrit Rosa Luxemburg dans les années 1920 de manière prototypique comme une femme fanatique et prête à commettre des crimes en raison de son handicap physique.

En 1925, dans ses « Thèses sur la bolchevisation des partis communistes », l »IC nomme les « erreurs du luxembourgeois ». Avec ce slogan, les positions de Rosa Luxemburg en Union soviétique et au sein du KPD étaient désormais dévaluées comme de dangereuses erreurs. En 1926, le KPD adopte la thèse du fascisme social de Josef Staline, selon laquelle les syndicats libres et le SPD sont les principaux ennemis du prolétariat. En 1929, à l »occasion du dixième anniversaire de la mort de Rosa Luxemburg, le journal Vorwärts du SPD écrit que les communistes ne l »ont pas suivie en 1919. L »affirmation selon laquelle le SPD ou certains sociaux-démocrates auraient voulu l »assassinat des dirigeants de Spartacus est un mensonge qui s »apparente à une profanation de la tombe. Le KPD a glorifié les atrocités commises par les bolcheviks contre les dissidents. Cela aurait montré à Luxemburg et Liebknecht l »erreur de leurs méthodes s »ils avaient survécu. En 1931, dans le cadre de sa campagne de propagande contre le trotskisme, Staline a affirmé que Rosa Luxemburg avait inventé la « théorie de la révolution permanente » de Léon Trotsky et que Lénine avait rejeté sans compromis le « luxemburgisme ». Trotsky a réfuté ces affirmations en 1932 avec des citations de Lénine comme une falsification de l »histoire. Mais Ernst Thälmann, dirigeant du KPD, affirmait également en 1932 : « Dans toutes les questions sur lesquelles Rosa Luxemburg avait une opinion différente de celle de Lénine, son opinion était erronée, de sorte que l »ensemble du groupe des radicaux de gauche allemands, dans la période d »avant-guerre et de guerre, était très nettement en deçà des bolcheviks en matière de clarté et de fermeté révolutionnaire. » Il a appelé à la « lutte la plus vive contre les vestiges du luxembourgeoisisme » et l »a décrit comme une « plate-forme théorique de tendances contre-révolutionnaires ».

Au sein de la social-démocratie majoritaire, le radicalisme de gauche de Luxemburg est critiqué et expliqué, bien que le plus souvent à huis clos, par ses origines juives. Chez les sociaux-démocrates révisionnistes, en revanche, il était inhabituel de mentionner ses origines juives, si elles existaient. La division et la paralysie du mouvement ouvrier ont grandement favorisé la montée politique du national-socialisme. Le Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund et le NSDAP qualifient la République de Weimar de « république juive » et utilisent de plus en plus le terme antisémite de « bolchevisme juif », qui trouve son origine en Russie. Adolf Hitler a rencontré Waldemar Pabst lors d »une visite à Berlin en 1920. Tous deux ont soutenu le putsch Kapp-Lüttwitz de l »époque. En 1925, Paul von Hindenburg est élu président du Reich. Ce remplacement d »Ebert par un ancien représentant de l »OHL était conforme aux prédictions de Rosa Luxemburg. Hindenburg nomme Hitler chancelier du Reich le 30 janvier 1933, permettant ainsi la « barbarie » d »une autre guerre mondiale et de nouveaux génocides qu »elle craignait.

L »ère NS

Après l »arrivée au pouvoir d »Hitler, le régime nazi a accordé à Otto Runge, qui se faisait désormais appeler Wilhelm Radolf et n »avait pas purgé un seul jour de sa peine de prison, une indemnité de 6 000 Reichsmark. Lors de l »autodafé des livres en Allemagne en 1933, les nazis ont également brûlé tous les écrits de Rosa Luxemburg qui avaient été publiés jusqu »alors. En 1935, ils ont détruit sa tombe et celle de Karl Liebknecht. Eduard Stadtler a déclaré dans ses mémoires publiées en 1935 qu »il avait persuadé Pabst de commettre les meurtres lors d »une conversation directe.

Dans son roman d »exil de 1939 sur la révolution de novembre, Alfred Döblin dépeint rétrospectivement Rosa Luxemburg comme une politicienne intelligente, stratégiquement prévoyante et réaliste, mais surtout comme une hystérique et une mystique extatique. Il a fait référence à des conversations imaginaires avec son amant assassiné Hans Diefenbach et Satan dans des lettres privées. La représentation est considérée comme libre sur le plan artistique, et non comme historiquement exacte.

GDR

Le SED, fondé en 1946, a toujours accusé Rosa Luxemburg de « spontanéisme », qui avait contribué à l »échec de la révolution de novembre. Elle a rejeté l »ensemble de ses opinions dans le sillage de Staline en les qualifiant de « luxemburgisme ». Fred Oelßner a écrit en 1951 dans la biographie officielle du parti de Luxemburg :

Le SED organise la commémoration de l »anniversaire de sa mort, qui est célébrée depuis 1919, sous la forme d »une manifestation annuelle Liebknecht-Luxemburg à Berlin. Ce faisant, il en a fait la plus importante démonstration de force étatique à côté du 1er mai et s »est approprié Rosa Luxemburg pour légitimer la RDA. L »organisation méticuleuse des autorités et la participation prescrite, en grande partie involontaire, n »ont pas suscité un réel enthousiasme chez une partie des personnes impliquées. En RDA, ses œuvres complètes n »ont été publiées qu »en 1970, sa critique de Lénine qu »en 1974. Ses textes radicalement démocratiques et antimilitaristes ont ainsi été commentés comme des « erreurs ».

Les dissidents du SED et les militants des droits civiques en RDA ont invoqué les textes de Luxemburg pour critiquer l »autocratie du SED et son incapacité à se réformer. Le poème Eine Jüdin aus Polen (Une femme juive de Pologne) que Bertolt Brecht a écrit en 1948 à propos de Rosa Luxemburg a été rejeté par le SBZ de l »époque, tout comme les souvenirs qu »il en a gardés plus tard dans ses œuvres en RDA. En 1965, Robert Havemann appelle à un nouveau KPD réformé dans les deux parties de l »Allemagne et à la levée de l »interdiction du KPD en République fédérale. Le nouveau KPD devrait se fonder en particulier sur les écrits de Rosa Luxemburg, qui ont été supprimés par les staliniens pendant des décennies : « Ils ont été supprimés parce que Rosa Luxemburg, avec une clarté prophétique, avait déjà reconnu et vivement critiqué les premiers pas dangereux vers l »élimination de la démocratie interne du parti, qui ont ensuite conduit au stalinisme. » Le statut et le programme du nouveau KPD devraient être « démocratiques et rendre impossible toute rechute dans le centralisme stalinien dès le départ » en autorisant les factions d »opposition et la critique des membres de l »intérieur et de l »extérieur. En 1968, Havemann appelle à un socialisme démocratique pour la RDA, se référant à la citation de Luxemburg sur la liberté des dissidents.

Wolf Biermann a salué la publication de la critique de Lénine par Rosa Luxemburg en 1974 comme un grand pas en avant pour la RDA. Il a appelé à sa démocratisation complète en conséquence, si nécessaire par une révolution, et à l »unité de la gauche en Allemagne de l »Est et de l »Ouest. Il a cité la phrase sur la liberté des dissidents lors de son concert à Cologne en 1976, à la suite de quoi le gouvernement de la RDA l »a expatrié. Cette citation figurait sur une affiche posée par des manifestants lors des célébrations officielles annuelles de l »anniversaire de leur mort, le 17 janvier 1988. L »incident a déclenché une vague d »arrestations et d »expulsions et est considéré comme un signe avant-coureur de la Wende de 1989.

La ville de Berlin a donné son nom à la « Rosa-Luxemburg-Platz » en 1947. Après la chute du communisme en RDA en 1989, Dresde, Erfurt et Weimar ont chacune nommé une place Rosa-Luxemburg-Platz et y ont érigé des monuments à sa mémoire.

République fédérale d »Allemagne

Dans sa thèse de 1946 (Die Kommunistische Partei Deutschlands in der Weimarer Republik), Ossip K. Flechtheim distingue nettement la génération fondatrice du KPD autour de Rosa Luxemburg de la mentalité des dirigeants ultérieurs du KPD et la république soviétique recherchée par les spartacistes du système étatique autoritaire de l »Union soviétique. Il a ainsi établi l »image de Rosa Luxemburg en tant que « communiste démocratique ». Dans les années 1960, il a édité ses écrits politiques. Dans son ouvrage De Marx à Kolakowski (1978), il a souligné que Rosa Luxemburg avait contredit la croyance déterministe dans le progrès du matérialisme historique par l »alternative « socialisme ou barbarie ». Elle a été la première marxiste à prévoir clairement le potentiel de violence des classes dirigeantes et la Première Guerre mondiale à venir, et à reconnaître la bourgeoisification et la bureaucratisation de la social-démocratie comme une adaptation aux caractéristiques autoritaires de l »empire. L »approbation de la guerre et de la « paix des châteaux » par le SPD justifie la revendication par Rosa Luxemburg du droit à la résistance socialiste, qui inclut la violence révolutionnaire si nécessaire.

Les représentants du SPD ont interprété les idées de Rosa Luxemburg de manière contradictoire. Le programme de Godesberg de 1959 exclut nombre des principaux objectifs du marxisme, tels que la socialisation des moyens de production, qui avait à nouveau semblé plausible après 1945. Willy Brandt a déclaré en 1968 à l »occasion du 50e anniversaire de la Révolution de novembre : si elle avait vécu, Rosa Luxemburg aurait résolument combattu le « marxisme-léninisme » et la dictature du parti qu »il justifiait en Union soviétique et ailleurs. En 1982, il expliquait dans son autobiographie que le SAPD, qu »il avait cofondé en 1931, avait été modelé sur Rosa Luxemburg, qui avait été considérée par de nombreux jeunes socialistes comme la représentante d »une social-démocratie « pure et dure ». Sa déclaration sur la liberté des dissidents anticipait le postulat du SPD « pas de socialisme sans démocratie ». Elle ne voulait pas d »un KPD subordonné aux bolcheviks et se serait opposée à la fondation de l »IC. Un timbre avec le portrait de Rosa Luxemburg, approuvé en 1973 par Horst Ehmke, alors ministre fédéral des postes et des télécommunications, a déclenché un débat au Bundestag et de fortes protestations de la part de la CDU et de la CSU. Ce timbre a été perçu comme un signe que Rosa Luxemburg serait réintégrée dans la « galerie des ancêtres » du SPD.

Jusque dans les années 1980, les Jeunes Socialistes prônaient les théories marxistes et faisaient également référence à Rosa Luxemburg. Dans ses recherches sur le mouvement des conseils en 1976, Peter von Oertzen est arrivé à la conclusion que la démocratisation spontanée non guidée des grandes entreprises, née de l »escalade des conditions de crise, a prouvé de manière impressionnante la thèse de Rosa Luxemburg sur la spontanéité de la classe ouvrière. Bärbel Meurer a rappelé en 1988 que Rosa Luxemburg avait critiqué la politique de « Burgfrieden » (trêve) du SPD en 1916, parce que le SPD avait renoncé aux quelques droits civils démocratiques pour lesquels il s »était battu et à la lutte pour ceux-ci contre la ligne d »August Bebel, qui était valable depuis des décennies. Gisela Notz, quant à elle, résume ainsi la critique de Rosa Luxemburg en 1916 : « Dans son pamphlet Junius et dans d »autres écrits, elle a dénoncé l »attitude patriotique de la social-démocratie comme une trahison. » En 2009, Tilman Fichter a attribué l »approbation de la guerre de 1914 par le SPD à une paralysie de l »organisation du parti causée par le « patriotisme organisationnel » de la direction du SPD. Comme Helga Grebing, il tenait Gustav Noske pour responsable des doubles meurtres : Noske ne les avait pas ordonnés, mais les avait permis en omettant l »ordre d »amener immédiatement les spartakistes emprisonnés à un point de rassemblement spécifique. La commission historique du SPD a dû clarifier si, avec Noske, « la direction de la social-démocratie majoritaire de l »époque portait également la responsabilité politique de l »assassinat de Rosa Luxemburg et Karl Liebknecht ».

La philosophe non marxiste Hannah Arendt a fondé son étude des éléments et des origines de la domination totale sur la théorie de l »impérialisme de Rosa Luxemburg. Elle interprète le nationalisme völkisch comme une excroissance de l »impérialisme continental, qui a rendu l »antisémitisme raciste et le racisme antisémite et a abouti à l »extermination des Juifs et des Slaves. Pour Hannah Arendt, Rosa Luxemburg était également un exemple positif de la mondanité de la politique : « Pour Rosa Luxemburg, le monde était d »une très grande importance, et elle ne s »intéressait pas du tout à elle-même. … elle ne pouvait pas accepter l »injustice dans le monde. »

Dans la « nouvelle gauche » des années 1960, Rosa Luxemburg était considérée comme une représentante précoce du socialisme anti-autoritaire. À l »approche de mai 1968 à Paris, des étudiants ont donné son nom à un amphithéâtre de l »université de Nanterre. Des étudiants allemands ont donné son nom à l »université de Cologne. Le leader étudiant Rudi Dutschke considérait Rosa Luxemburg comme une communiste radicale et démocratique, et non léniniste. Il a invoqué son concept révolutionnaire de la spontanéité de la classe ouvrière et a essayé de l »utiliser pour de nouvelles approches politiques, telles qu »une « révolution culturelle » permanente dans le capitalisme bourgeois tardif. En 1978, il a affirmé la critique de Lénine par Rosa Luxemburg en 1918 : elle n »avait pas pu séparer la démocratie et la liberté d »expression de la dictature du prolétariat et avait insisté sur l »héritage de la révolution bourgeoise afin de rendre possible la révolution prolétarienne. C »est pourquoi elle s »était opposée aux interdictions de factions et de partis des bolcheviks. Sa critique n »a pas été suffisamment prise en compte par les sociaux-démocrates, les léninistes ou les trotskistes après la publication de l »essai en 1922. Pour Jacob Talmon, ce n »est qu »au sein de la Nouvelle Gauche qu »est apparu un intérêt académique pour Rosa Luxemburg, indépendant de la politique des partis : « Avant cela, elle était une gêne pour tous les partis, à l »exception de quelques marxistes non conformistes qui avaient été ses amis et auxquels sa fin tragique était proche. »

En 1962, Pabst a déclaré qu »il avait fait « juger » les dirigeants spartakistes. Noske avait amené sa division pour « libérer » Berlin des mains des spartacistes. Une cour martiale n »aurait pas pu être convoquée dans la situation révolutionnaire. Il a refusé de répondre à la question sur son ordre de tuer. Il a souligné qu »il n »avait pas planifié les fesses de Runge et l »élimination du corps de Rosa Luxemburg. Un tireur au pistolet inconnu lui avait été signalé comme étant l »auteur du crime. En 1969, la Süddeutscher Rundfunk a diffusé le documentaire Zeitgeschichte vor Gericht : Der Fall Liebknecht-Luxemburg. Dieter Ertel y a interrogé des témoins contemporains de 1919 qui étaient encore en vie, dont Waldemar Pabst. Selon leurs déclarations, la Chancellerie du Reich a couvert le double meurtre et c »est Hermann Souchon, et non Kurt Vogel, qui a tiré le coup fatal sur Rosa Luxemburg. D »autres documents ont étayé cette thèse. Günter Nollau avait enregistré une déclaration correspondante de Pabst à son intention en 1959. Cependant, Souchon a poursuivi avec succès Ertel et le SDR : ce dernier n »a été autorisé à diffuser le documentaire qu »en ajoutant qu »il n »y avait pas de preuves objectives. Ertel a dû se rétracter publiquement après la diffusion de ses déclarations sur Souchon. En 1970, on a découvert le journal intime de Pabst, dans lequel il avait noté en 1919 qu »il avait téléphoné à la chancellerie du Reich avant les meurtres et qu »il avait reçu l »aval de Noske.

En 1986, Margarethe von Trotta a réalisé le film Rosa Luxemburg et a obtenu le prix du film fédéral pour ce film. Barbara Sukowa a reçu le prix d »interprétation au Festival de Cannes pour le rôle-titre. En 1987, Günter Kochan a composé sa Musique pour orchestre n° 2 d »après des lettres de Rosa Luxemburg.

En 1987, une œuvre d »art a été installée sur le canal de la Landwehr, à l »initiative et selon les plans de Ralf Schüler et Ursulina Schüler-Witte. La plaque commémorative qui l »accompagne se lit comme suit :

La Fondation Rosa Luxemburg, fondée en 1990 et affiliée au Parti de la Gauche, considère Rosa Luxemburg comme une représentante exceptionnelle de la pensée et de l »action démocratiques-socialistes en Europe. En 2008, la pièce Rosa about her a été créée au théâtre GRIPS de Berlin. En mai 2009, le médecin légiste Michael Tsokos a mis en doute le fait que le corps de Rosa Luxemburg ait réellement été enterré en 1919. Il pensait que le cadavre d »une femme inconnue de la Charité de Berlin était la femme morte. D »autres experts médico-légaux et historiens l »ont contredit. Début 2010, une rue de Wünsdorf-Waldstadt a été baptisée du nom de Rosa Luxemburg.

Aujourd »hui, un large éventail de groupes, partis et individus de gauche participent aux commémorations annuelles de Liebknecht-Luxemburg à Berlin. Le mouvement des femmes, le mouvement pacifiste antimilitariste, la jeunesse socialiste et les critiques de la mondialisation trouvent également en Rosa Luxemburg un modèle important. Du point de vue de l »Office fédéral pour la protection de la Constitution, la commémoration de Luxemburg et de Liebknecht est un élément traditionnel important de l »extrémisme de gauche allemand.

Europe de l »Est

Les groupes d »opposition socialistes démocratiques ou réformistes et les militants des droits civils dans le bloc de l »Est dominé par l »Union soviétique ont souvent invoqué Rosa Luxemburg : par exemple, lors du Printemps de Prague de 1968 pour la liberté d »expression et la démocratisation sociale. Dans la Yougoslavie non alignée de Josip Broz Tito, elle était parmi ceux qui invoquaient l »autonomie des travailleurs.

Le 13 mars 2018, sur ordre du voïvode de Lublin, qui a invoqué la prétendue « loi de décommunisation » du parti PiS au pouvoir, la plaque commémorative de Rosa Luxemburg a été retirée de la maison de la famille Luxemburg à Zamość.

Il y a une plaque commémorative à sa résidence à Poznań.

Sud global

Les révolutionnaires des pays du « tiers monde » s »y référaient également pour un marxisme indépendant du capitalisme et du stalinisme. Salvador Allende a également fondé sa politique au Chili sur sa théorie des grèves de masse. En 1971, le dramaturge Armand Gatti écrit une pièce Rosa Kollektiv en deux versions, qui dépeint les différents accueils réservés à Rosa Luxemburg en RDA et en République fédérale. Il a vu une pertinence durable de ses idées pour les révolutionnaires d »Afrique et d »Amérique latine. Ainsi, la socialiste Rosa Bonaparte († 1975) a également été appelée la « Rosa Luxemburg du Timor oriental ».

Autre

Des marxistes occidentaux comme Michael A. Lebewitz ont adopté la position de Luxemburg sur l »auto-activité spontanée de la classe ouvrière, à laquelle les partis de gauche devaient se subordonner, pour une critique du déterminisme économique de feu Karl Marx. Paul Sweezy, Riccardo Bellofiore, Samir Amin et d »autres sociologues et économistes ont interprété leur théorie de l »impérialisme comme la première explication véritablement marxiste de la mondialisation capitaliste. La théorie de la dépendance développée en Amérique latine est considérée comme une mise à jour de la théorie de l »impérialisme.

La Société internationale Rosa Luxemburg, un réseau de chercheurs indépendants, organise une conférence sur le sujet tous les deux à quatre ans environ depuis 1980. Jusqu »à présent, deux d »entre elles ont eu lieu en République populaire de Chine.

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