Atahualpa

gigatos | février 19, 2022

Post Views: 28

Résumé

Atahualpa (Cusco, 20 mars 1497 – Cajamarca, 29 août 1533) était le treizième et dernier souverain du Tahuantinsuyo, ou Empire inca, avant la conquête espagnole.

Il est arrivé au pouvoir après avoir vaincu son demi-frère Huáscar dans la guerre civile qui a éclaté après la mort de son père Huayna Cápac, atteint d »une maladie infectieuse (probablement la variole). Régnant de facto de 1532 à 1533, il ne peut être considéré à proprement parler comme un Qhapaq Inca (empereur), puisqu »il n »a obtenu la fonction ni par héritage direct ni par une sorte d »abdication en sa faveur par son prédécesseur.

Selon Garcilaso Inca de la Vega, dont les conclusions ont été confirmées par Agustin de Zarate et Lopez de Gomara, Atahualpa était le fils de Huayna Cápac et de Pacha, l »héritier du trône de Quito (capitale de l »actuel Équateur) où, selon cette légende, il est né.

La princesse Pacha étant la fille légitime du dernier souverain du royaume de Quito, feu Cacha Duchicela, vaincu par Huayna Capac, Atahualpa aurait été, du côté de sa mère, l »héritier légitime des territoires du nord de l »empire. Cette version est très appréciée des historiens équatoriens modernes qui ont fait d »Atahualpa un héros national, mais elle n »est pas aussi populaire auprès des spécialistes les plus accrédités de l »histoire inca.

Selon la plupart des chroniqueurs espagnols, Sarmiento de Gamboa et Juan Diez de Betanzos en tête, Atahualpa était le fils de Huayna Cápac et de Palla Coca, une princesse de Cuzco, la capitale de l »empire inca, où le prince serait né. Sa mère pourrait être issue de la prestigieuse famille Panaca connue sous le nom de Hatun Ayllo, fondée par le neuvième souverain de la dynastie, le célèbre Pachacútec.

Cieza de León, quant à lui, affirme que le prince est né à Cuzco mais lui attribue une concubine de Huayna Capác, originaire du nord de l »Empire, génériquement appelé » quillaco « , épithète plutôt péjorative que les Incas réservaient aux habitants de la région de Quito. Cet auteur, habituellement très fiable, a cependant tiré ses informations de certains nobles de Cuzco qui étaient hostiles à Atahualpa.

L »hypothèse de Betanzos semble la plus crédible, étant donné la position de l »auteur : il avait épousé une princesse inca qui était déjà fiancée à Atahualpa. Sa version est également confirmée par Sarmiento de Gamboa, un autre chroniqueur illustre qui avait contribué aux fameuses Informaciones, recueillies directement auprès des indigènes par le vice-roi Francisco de Toledo au nom de la Couronne espagnole.

Atahualpa quitte cependant Cuzco avec son père à l »âge de 10 ans environ et s »installe à Quito, participant aux nombreuses campagnes militaires qui se déroulent dans le nord du pays. De nombreux territoires conquis par Tupac Inca Yupanqui, loin d »être assimilés à l »empire, s »étaient, à la mort de ce souverain, retirés de facto de l »autorité des Incas et devaient être à nouveau soumis. De nombreuses campagnes militaires ont été nécessaires pour établir définitivement les frontières de l »empire à la limite nord.

Le jeune Atahualpa a eu l »occasion de prouver son aptitude au commandement militaire à plusieurs reprises. En une occasion, il a été sauvé in extremis par l »intervention providentielle d »une armée de réserve commandée par Huayna Cápac lui-même, mais son courage et sa détermination ont gagné l »admiration des soldats ainsi que leur confiance et leur affection. Au cours de ces campagnes, il a fréquenté et appris des généraux les plus respectés de l »armée inca et a pu gagner leur estime de manière réciproque. Trois de ces généraux en particulier, Quizquiz, Chalcochima et Rumiñahui, lui sont inconditionnellement attachés et sont les piliers de ses futurs succès.

À la mort de Huayna Cápac, le problème de la succession se pose de façon dramatique, car l »empereur âgé, contrairement à ses prédécesseurs, n »associe aucun héritier potentiel à la gestion de l »empire. Frappé, semble-t-il, par une épidémie de variole, il avait désigné Ninan Cuyuchi, l »aîné de ses fils, comme son successeur, mais ce prince ne survécut que quelques jours à l »empereur mort, terrassé par la même maladie mortelle.

Huáscar, qui vit déjà à Cuzco, est devenu l »héritier légitime, mais Atahualpa, qui a la faveur des militaires, revendique les territoires du royaume de Quito qui, selon lui, lui ont été confiés par son père et qu »il n »a pas l »intention d »abandonner.

La dépouille de Huayna Cápac est amenée à la capitale pour y être enterrée avec la pompe habituelle réservée aux empereurs défunts, mais Atahualpa ne fait pas partie des dignitaires qui accompagnent le cortège funéraire. À Cuzco, ses revendications sont soutenues par la puissante famille impériale de sa mère, Hatun Ayllo, mais plus encore par la présence menaçante des armées du Nord, qui se sont prononcées en sa faveur.

Sans effusion de sang, une division tacite de l »empire est réalisée, le royaume de Quito régnant de manière autonome sous l »autorité formelle de Cuzco.

Le statu quo est maintenu pendant quelques années, mais Huascar s »impatiente de plus en plus de la limitation de son autorité, malgré le fait qu »Atahualpa évite tout acte susceptible de compromettre la situation.

Le souverain de Cuzco a probablement été agité par la faction appartenant aux Panaca Capac Ayllo, la famille de Tupac Inca Yupanqui, qui a toujours été un ennemi acharné de la famille Hatun Ayllo, qui s »est rangée du côté d »Atahualpa. Ses actions ont probablement aussi été déterminées par les objectifs du chef de la nation Cañari, un État tampon à la frontière entre les zones d »influence des deux frères, qui voulait retrouver son indépendance et qui a encouragé toutes sortes de provocations entre les deux prétendants.

La crise survient lorsqu »Atahualpa envoie une délégation à la cour de son frère pour s »assurer de sa loyauté mais aussi pour réclamer une plus grande indépendance. Ses délégués apportent d »importants cadeaux mais Huascar, furieux, les découpe en morceaux et, lançant des accusations insensées, qualifie les dignitaires de traîtres et exige des aveux. L »un d »entre eux, épargné à cet effet, dut atteindre Atahualpa, lui ordonnant de se rendre immédiatement à Cuzco, sous peine de mort, et dut lui faire, par grand mépris, un cadeau singulier : des vêtements de femme à porter lors de son entrée dans la capitale.

La guerre éclate lorsque Atahualpa voit la première armée envoyée pour le capturer, sous la direction du général Atoc.

Mais les généraux d »Atahualpa, Quizquiz et Chalcochima, vétérans de nombreuses batailles, ont rapidement réussi à renverser la vapeur et à ramener la guerre dans les limites de l »empire inca.

Le conflit a été extrêmement sanglant : les plaines des champs de bataille étaient couvertes d »ossements de soldats tombés au combat, témoignant des pertes en vies humaines dans les deux camps.

Huascar ne semble pas avoir bien compris la situation et s »est lancé dans une tactique imprudente. Ce n »est que lorsque les armées de Quito se sont rapprochées de Cuzco qu »il a réalisé à quel point la situation était dramatique et qu »il a fait un effort pour mobiliser l »ensemble de l »empire afin de former une force numériquement supérieure.

Il a presque réussi, mais le destin n »était pas de son côté. Devenu commandant suprême, il s »avance hardiment vers l »ennemi avec son insigne déployé. Mais il a été reconnu par Chalcochima, le général d »Atahualpa. Le soldat astucieux néglige le champ central de la bataille et concentre toutes ses troupes sur l »endroit où Huascar dirigeait ses soldats et, par un audacieux coup de grâce, parvient à le capturer vivant.

La guerre est terminée et les armées de Quito n »ont d »autre choix que d »entrer en triomphe à Cuzco, qui est épargnée par le pillage. Cependant, la même magnanimité n »a pas été réservée aux partisans de Huascar, qui ont été massacrés par centaines, tandis que le malheureux roi lui-même a dû subir l »outrage et l »humiliation, et voir ses femmes et ses enfants massacrés devant lui.

Entre-temps, les Espagnols étaient entrés au Pérou.

Le poste d »ambassadeur d »Hernando de Soto

Au cours des dernières étapes de la guerre, Atahualpa s »est tenu à l »écart de la zone des opérations. Il ne s »agissait pas d »un excès de prudence, mais plutôt d »une stratégie astucieuse, car les territoires conquis par ses armées devaient être contrôlés. À chaque bataille victorieuse, Quizquiz et Calicuchima se rapprochaient de la capitale de l »empire, mais laissaient derrière eux de vastes zones hostiles qui auraient pu se soulever, compromettant leur sécurité.Pour éviter les surprises, une puissante armée commandée par Atahualpa lui-même, avec l »aide de Rumiñahui, l »un de ses généraux les plus expérimentés (et, selon certains auteurs, son cousin germain), gardait les territoires nouvellement conquis.

Lorsque la nouvelle de la victoire finale lui parvient, Atahualpa ne montre pas trop d »envie de se rendre directement dans la capitale conquise. Peut-être craignait-il que la guerre puisse encore réserver des surprises, ou bien ne voulait-il pas être personnellement impliqué dans la purge sanglante à laquelle se livraient ses généraux.

Il y avait aussi une autre raison pour laquelle il ne devait pas laisser les frontières du nord sans surveillance. Il avait été averti de l »arrivée d »étranges personnes venues de la mer dans d »énormes bateaux-maisons qui subjuguaient les zones côtières. Les rapports parlaient d »une race étrangère, blanche et barbue, avec d »étranges bâtons brillants qui provoquaient le tonnerre et la foudre, et avec d »énormes animaux aux pieds d »argent encore plus étranges. L »imagination des indigènes avait ainsi traduit l »image des tromblons et des chevaux avec des fers dans les sabots.

Le souverain inca avait tenté d »obtenir des informations plus précises sur la situation en envoyant des éclaireurs et en demandant des rapports aux chefs locaux. Ses informateurs l »avaient rassuré. Ses informateurs le rassurent : tout d »abord, il ne s »agit pas de dieux, comme on l »avait d »abord supposé, car les nouveaux arrivants, aussi étranges soient-ils, se comportent en tout point comme des hommes normaux : ils ont faim, ils ont soif et ne sont pas capables de faire des miracles. Ils étaient très peu nombreux, un peu plus d »une centaine, et leurs armes n »étaient pas aussi meurtrières qu »on le craignait. Les bâtons en argent devaient être armés à chaque fois, très lentement, et n »étaient pas plus précis qu »une bonne flèche. Même leurs animaux n »étaient pas si redoutables, car ils ne pouvaient agir la nuit et ne tuaient personne. On pensait qu »ils étaient nécessaires à leurs maîtres pour se déplacer, ces derniers étant trop faibles pour le faire eux-mêmes.

Atahualpa, induit en erreur par ces rapports, décide d »attendre les étrangers à Cajamarca, où il se sent en sécurité, protégé qu »il est par quelque 80 000 hommes en armes.

La marche espagnole aurait été très difficile, voire impossible, si l »Inca avait décidé de les attaquer en chemin. Le chemin vers Cajamarca passait par des sentiers escarpés le long des pentes des Andes, où les chevaux auraient été inutiles et où une poignée de guerriers aurait pu anéantir tout adversaire dans l »une des nombreuses gorges qui jalonnaient le chemin. Francisco Pizarro, qui était parti de la ville de San Miguel, le premier établissement espagnol au Pérou, dans les plaines de Piura, a pu atteindre Cajamarca sans être dérangé le 15 novembre 1532.

Pizarro a envoyé un contingent sous la direction de Hernando de Soto à Atahualpa et a ensuite augmenté la taille de cette troupe en rejoignant un autre groupe de soldats, commandé par son frère Hernando Pizarro. Les deux chevaliers sont admis en présence d »Atahualpa, mais ne sont pas autorisés à lui parler directement car le roi, qui garde son regard ostensiblement baissé, ne fait connaître ses volontés que par l »intermédiaire d »un dignitaire. Cependant, on leur a offert de la chicha dans des gobelets d »or et les Espagnols ont profité de cette faveur pour inviter Atahualpa à Cajamarca pour un dîner avec leur commandant. Ils ne rencontrent d »abord qu »un refus, sous prétexte d »un rituel de jeûne à accomplir, mais Atahualpa finit par se raviser et promet de rendre visite aux étrangers le lendemain.

Au moment de se dire au revoir, Hernando de Soto, qui avait remarqué la curiosité avec laquelle le roi regardait son cheval, eut une idée. Il a improvisé une sorte de charge en chargeant son destrier, visant un escadron de soldats. Les soldats reculent, effrayés, mais lorsque le cavalier revient et arrête l »animal à deux pas d »Atahualpa, ce dernier ne sourcille pas. Le capitaine espagnol ne sait pas que son geste condamne les soldats qu »il a effrayés à mort. Dès que lui et Hernando sont partis, le roi inca a fait mettre à mort tout l »escadron pour leur lâcheté.

Le lendemain, en début de soirée, Atahualpa arrive à Cajamarca, escorté par de nombreux sujets non armés, mais en entrant dans la ville, il hésite et s »arrête. Pizarro envoie alors un Espagnol connaissant quelques mots de quechua, qui parvient à le convaincre d »entrer sur la place principale avec sa suite. Vicente de Valverde se présente comme un homme envoyé par Dieu, disant à Atahualpa que le pape avait envoyé les Espagnols sur leurs terres pour qu »ils se convertissent au christianisme, et que pour cette raison les Incas devaient reconnaître l »autorité du roi Charles Ier d »Espagne.

Son discours était une formule stéréotypée de l »époque, connue sous le nom de Requerimiento, que l »Espagne faisait prononcer à ses soldats pour exiger la soumission des habitants d »origine avant de l »imposer par la force des armes.

Atahualpa répondit évidemment qu »il ne serait le tributaire de personne et demanda de quel pouvoir provenait une telle prétention. Le frère lui a montré une Bible. Atahualpa le prit et le porta à son oreille comme pour écouter, puis, n »entendant aucun son, jeta désintéressé le livre au sol et demanda une explication de la présence des Espagnols dans l »Empire Inca. Valverde ramasse simplement la Bible et court raconter à Pizarro ce qui s »est passé, qualifiant Atahualpa de « chien fier ».

La bataille de Cajamarca

Vicente de Valverde, qui est revenu faire son rapport à Pizarro, ne s »est pas contenté d »exprimer son soupçon d »une attaque imminente des hommes d »Atahualpa. Valverde essaya de transmettre à Pizarro la même profonde indignation que celle qu »il avait ressentie en voyant les écritures sacrées outragées et jetées à terre. Le commandant espagnol, quant à lui, n »avait pas besoin d »être incité. Il avait soigneusement préparé l »embuscade depuis la nuit précédente, sachant que la seule chance de succès était la capture du souverain ennemi, comme l »avaient montré les événements au Mexique.

Alors que Valverde accorde aux soldats un acquittement préliminaire pour les crimes qu »ils ont commis, Pizarro donne l »ordre d »attaquer. Les escadrons espagnols, qui étaient restés jusqu »alors défilés sur les côtés de la place, sortent, brandissant leurs épées d »acier et certains dégainant leurs quelques armes à feu, tandis que l »artilleur Pedro de Candia fait tonner les quelques culverins dont la minuscule armée est équipée. Les hommes désarmés d »Atahualpa sont clairement décontenancés et sont surpris par le rugissement des arquebuses et de l »artillerie espagnoles.

Ce n »était pas une vraie bataille, mais plutôt un massacre. Les soldats espagnols, en infériorité numérique, ont tué des milliers d »Incas grâce à leurs armes technologiquement supérieures et à l »effet de surprise. À un moment donné, les Amérindiens, cherchant désespérément à trouver une issue, se sont entassés contre le mur qui clôturait la place et, à force de pression, l »ont renversé. Tout le monde a essayé de s »échapper par la brèche inattendue, mais les Espagnols à cheval les ont poursuivis à travers la plaine et ont continué le massacre. Le nombre de morts est toujours contesté, mais les chiffres les plus fiables font état de 5 000 indigènes. Un nombre énorme si l »on considère qu »il y avait environ 160 combattants espagnols.

Pendant la bataille, Atahualpa était resté au centre de la place, debout sur sa litière, soutenu par ses nobles les plus fidèles. Les Espagnols ont tenté de le capturer, mais se sont heurtés à un mur humain qui les empêchait de bouger. Insouciants de leurs pertes, les nobles incas remplacent rapidement les morts et de plus en plus de porteurs soutiennent la litière du roi. Pizarro réussit finalement à l »atteindre et à saisir sa jambe, juste à temps pour parer le coup de poignard d »un soldat espagnol excité qui tentait de frapper Atahualpa. L »Inca a été traîné hors de la mêlée et emprisonné dans le lieu de culte de la ville, le temple du Soleil.

Pizarro a suivi son royal captif, nettoyant son bras blessé du mieux qu »il pouvait. Le capitaine a été la seule victime espagnole de la bataille de Cajamarca.

La rédemption d »Atahualpa

Ayant surmonté sa consternation initiale, le souverain inca, qui avait craint pour sa vie, a commencé à planifier les moyens de recouvrer sa liberté. Atahualpa, qui avait remarqué l »avidité avec laquelle Francisco Pizarro regardait les nombreux objets d »or et d »argent et les pierres précieuses de l »Inca, pensa qu »il pouvait tirer un plus grand profit de la situation. Il dit au commandant espagnol qu »en échange de sa liberté, il ferait remplir la pièce dans laquelle il était emprisonné de métaux précieux aussi loin que sa main pouvait les toucher.

Pizarro, bien qu »incrédule, accepte son offre et fait même rédiger par le notaire de l »expédition un contrat régulier, s »engageant à libérer son prisonnier royal si la promesse est tenue.

En réalité, il n »avait aucune intention de le libérer, mais l »Inca emprisonné, satisfait de ses assurances, ordonna à ses dignitaires d »apporter tout l »or et l »argent nécessaires pour la rançon convenue.

En peu de temps, de nombreuses cargaisons de métaux précieux commencent à affluer à Cajamarca, à la stupéfaction des Espagnols qui avaient jusqu »alors douté de la puissance réelle de leur prisonnier.

Lorsque l »or et l »argent sont fondus en lingots, leur valeur surprend même les plus optimistes.

Pizarro devait recevoir 2 350 marcos d »argent et 57 220 pesos d »or. Les autres chevaliers 362 marcos d »argent et 8.880 pesos d »or. Les plus humbles fantassins, seulement 135 marcos d »argent et 3330 pesos d »or, une véritable fortune pour l »époque.

L »acte de distribution de la rançon a été retrouvé et imprimé par Quintana dans son ouvrage Francisco Pizarro et est très utile pour la recherche historique sur cet événement, non pas tant pour l »énumération détaillée des sommes attribuées à chacun, mais pour la liste complète et exhaustive des conquistadors présents à Cajamarca.

Captivité

En attendant que le paiement de la rançon soit achevé, Atahualpa doit s »adapter à sa nouvelle condition de prisonnier. Les Espagnols, reconnaissant son rang, lui permettent de conserver une petite cour à Cajamarca, tout en surveillant attentivement ses déplacements.

Certains des Conquistadores fréquentaient les quartiers de l »empereur et se rapprochaient de lui, observant ses habitudes et ses coutumes. Leurs récits nous donnent une idée de ce qu »était la vie d »un souverain inca, même si l »exiguïté d »Atahualpa n »avait rien à voir avec la magnificence dans laquelle il était habituellement habitué à agir.

Le souverain inca était servi par ses concubines et une en particulier, qu »il changeait chaque semaine. Il ne portait jamais deux fois la même robe et en changeait plusieurs fois par jour si elle était sale ou tachée. Les vêtements jetés étaient conservés dans un coffre et brûlés à intervalles réguliers. Il en va de même pour les cheveux tombés ou les ongles coupés. Cette coutume était due à la superstition et à la crainte d »un éventuel mauvais sort à son encontre. Il mangeait seul, assis sur un tabouret bas, servi par une de ses femmes. Tous ses sujets admis en sa présence devaient se présenter pieds nus, avec un fardeau sur les épaules et garder les yeux baissés.

Atahualpa était doté d »une intelligence remarquable et a fortement impressionné les Espagnols par l »habileté avec laquelle il a appris le jeu de dés et le jeu encore plus difficile des échecs. Il a montré un vif intérêt pour l »écriture et a écouté avec attention l »histoire de la nation espagnole.

C »était un homme d »une trentaine d »années, de corpulence robuste et de taille moyenne, bien proportionné et considéré comme séduisant. Ses traits étaient anguleux mais réguliers. Il avait un regard féroce et pénétrant, mais ses yeux étaient injectés de sang. L »un de ses lobes d »oreille était lacéré, soit par une blessure de combat, soit, selon des rumeurs malveillantes, par une histoire d »amour.

On l »a vu un jour boire de la chicha dans un crâne orné d »or et, lorsqu »on lui a demandé quelle était la signification de ce trophée macabre, il a répondu qu »il s »agissait du crâne d »un de ses frères qui avait juré de boire dans le sien et avait été vaincu. Lorsqu »on lui demanda ce qu »il ferait s »il gagnait la bataille contre les Espagnols, il répondit candidement qu »il en sauverait quelques-uns, le barbier et le forgeron en premier, et que, à l »exception de quelques autres qui seraient sacrifiés à ses dieux, il ferait castrer le reste pour garder son harem.

Il n »est pas surprenant que, bien qu »emprisonné, le souverain inca ne soit pas resté inactif lorsqu »il s »est agi de régler la question avec son frère Huáscar qui, bien qu »enchaîné, tentait d »entrer en contact avec les troupes espagnoles qui, elles, étaient impatientes de le rencontrer. Sur ses ordres, ses partisans éliminent le souverain déchu de Cuzco en le noyant dans la rivière près de la ville d »Andamarca où il était emprisonné. Avec lui, ses dignitaires survivants, la reine consort et sa mère ont été supprimés.

Le processus

Le paiement de l »immense rançon n »était pas destiné à permettre à Atahualpa de recouvrer la liberté tant convoitée. La crainte d »un soulèvement des indigènes qui lui étaient fidèles instillait une profonde haine à son égard, considérée comme l »origine possible de tous les troubles redoutés par les troupes ignorantes. Pizarro lui-même était partagé entre le désir d »honorer sa parole et le souci de sauvegarder l »intégrité de l »expédition. À vrai dire, certains capitaines, dont Hernando de Soto, rappelant leur sens de l »honneur, voulaient tenir leur promesse de libérer l »auguste prisonnier ou du moins de le transférer en Espagne pour qu »il soit jugé par l »empereur lui-même.

Il semble que la volonté de Pizarro ait finalement cédé à l »insistance de Vicente de Valverde et de Riquelme, le trésorier de la Couronne. Alors que de Soto était parti pour une mission d »information des plus opportunes, le destin d »Atahualpa s »accomplit et Pizarro se plie à la volonté de ses hommes, décrétant sa mort sur le bûcher. Garcilaso Inca de la Vega a transmis une histoire dans laquelle un procès réel d »Atahualpa aurait eu lieu. Selon son récit, l »Inca a été accusé de trahison et jugé sur la base de douze chefs d »accusation, qui étaient en fait assez risibles. Le procès s »est déroulé dans le respect de toutes les règles de la légalité et les interventions des accusateurs et des défenseurs n »ont pas manqué, conformément aux procédures légales de l »époque.

L »historiographie moderne a cependant rejeté cette hypothèse, mettant en évidence toute une série de contradictions. Aujourd »hui, la version d »un jugement émis par un conseil restreint de capitaines, sans formalité évidente, semble clairement accréditée.

Le frère Vicente de Valverde, qui n »avait cessé d »essayer de le convertir au christianisme, lui dit que s »il se convertit au catholicisme et se fait baptiser, sa peine sera commuée. Ce serait toujours la mort, mais la sentence ne serait pas exécutée sur le bûcher. La religion inca avait en horreur la destruction du cadavre qui, croyait-on, ne permettait pas l »immortalité et la proposition fut immédiatement acceptée par le condamné. Atahualpa est baptisé Francisco et, au lieu d »être brûlé sur un bûcher, il est exécuté par garrottage comme un vulgaire criminel. La même nuit, des milliers de ses sujets se tranchent les poignets pour le suivre dans l »au-delà.

Lorsque de Soto est mis devant le fait accompli au retour de son expédition, il réagit avec indignation et se réserve le droit d »informer l »empereur de la véritable ampleur des événements. Face à ses menaces, tous les acteurs majeurs de l »histoire de la mort d »Atahualpa ont tenté de minimiser leurs responsabilités, se rejetant mutuellement la faute dans une sordide démonstration d »hypocrisie mesquine.

Atahualpa a été exécuté le 26 juillet 1533, bien que pendant de nombreuses années, à la suite de la chronique de Juan de Velasco, la date de sa mort ait été considérée comme étant le 29 août. C »est à l »historien Raoul Porras Barrenechea que l »on doit la reconstitution de la chronologie exacte des événements.

Il fut enterré dans la petite église improvisée par les Espagnols à Cajamarca, mais après le départ des troupes européennes, les indigènes emmenèrent son corps à Quito et l »enterrèrent dans une tombe qui reste inconnue à ce jour.

Après sa mort, Tawantinsuyu a été gouverné par son jeune frère Tupac Huallpa et plus tard par son autre frère Manco Inca Yupanqui. Cependant, après sa mort, la conquête finale de tout le Pérou était encore loin, car Atahuallpa avait ordonné de son vivant de ne pas attaquer les Espagnols, mais avec sa mort ce sauf-conduit a disparu et les batailles avec l »armée inca ont commencé.

Certains des enfants d »Atahuallpa, qui vivaient à Quito, ont pu survivre à leur auguste parent. Ils ont d »abord été emprisonnés par Rumiñahui qui, profitant de l »anarchie qui avait bouleversé le royaume, avait tenté d »usurper le trône, mais ils ont ensuite été libérés par les Espagnols.

Trois garçons, Diego Illaquita, Francisco Illaquita et Juan Ninancoro, et deux jeunes filles, dont les noms sont inconnus, sont confiés aux dominicains installés entre-temps à Cuzco, afin qu »ils puissent assurer leur éducation. Le dominicain Domingo de Santo Tomas, auteur de la première grammaire quechua et du premier dictionnaire quechua-castellan, s »intéresse vivement à leur sort et leur obtient de la Couronne un petit revenu, juste suffisant pour leur garantir une existence décente.

Trois autres enfants, Carlos, Francisco et Felipe, ont été élevés dans un couvent franciscain à Quito. Pour ceux-ci aussi, la Couronne a accordé des subventions. Carlos a reçu une encomienda, Francisco, plus connu sous le nom de Francisco Tupac Atauchi, a reçu une rente annuelle et Felipe est mort très jeune.

Les historiens se demandent encore si Atahualpa doit être considéré comme un empereur inca légitime. Tout d »abord, il faut considérer que l »attribution de la fonction nécessitait une sorte d »investiture et de reconnaissance par les Panacas de Cuzco et les gardiens d »Ayllos.

Le prince s »est cependant fait couronner pendant la guerre civile dans un palais construit à cet effet dans la province de Carangue, avec toutes les formalités nécessaires et en présence de représentants de toutes les Panacas de Cuzco qui lui étaient fidèles. Ne sont évidemment pas présents les chefs des familles qui lui sont hostiles et, en particulier, ceux de Capac Ayllo, descendants de Tupac Inca Yupanqui.

À cette occasion, Atahualpa changea son nom en Caccha Pachacuti Inca Yupanqui Inca, où « Caccha » est l »appellation d »un dieu des batailles et les autres épithètes rappellent le neuvième souverain de la dynastie, le « réformateur du monde », Pachacútec, tandis que le dernier terme « Inca » sert à renforcer son statut de souverain absolu.

Il est clair qu »Atahualpa avait l »intention de réformer l »ensemble de l »empire et de s »imposer comme le fondateur d »une nouvelle ère. Dans cette hypothèse, il est probable que lui-même n »aurait pas pris la peine d »entériner son pouvoir dans la capitale par des cérémonies qu »il jugeait obsolètes. N »oublions pas, à cet égard, que les chroniqueurs de l »époque sont bien conscients de ses intentions de dépeupler Cuzco et de reconstruire la capitale impériale dans le nord du pays.

À la lumière de ces considérations, Atahualpa ne peut être considéré comme appartenant à la dynastie classique des empereurs incas, avec toutes les hypothèses qu »une telle position impliquerait. Pour ses opposants, il n »était qu »un usurpateur, mais pour ses partisans, il devait être considéré comme le fondateur d »une nouvelle dynastie.

A lire aussi, biographies-fr – Masaccio

Les témoins oculaires de la conquête

A lire aussi, mythologie – Isis

Autres auteurs espagnols de l »époque

Travaux modernes

Sources