Hayam Wuruk
gigatos | janvier 16, 2022
Résumé
Khayam Wuruk a été le roi de Majapahit de 1350 à 1389 sous le nom de trône de Rajasanagra. Avec l »aide de son premier ministre, Gadjah Mada, il a réussi à transformer un petit royaume insulaire en l »un des puissants empires répartis sur les îles de l »archipel indonésien.
Khayam Wuruk est né en 1334 dans la famille du troisième roi Majpahit Tribhuvan et de la reine Kertavarkhana. À l »âge de 16 ans, il a hérité du trône de Majpahit.
Comme sous le règne de son père, le premier ministre de Majapahit, Gadjah Mada, joue un rôle majeur dans le règne et mène une politique de reconstruction de l »empire indonésien. En 1357, les troupes de Majapahit, sous le commandement des généraux Mpu Nala et Pitaloka, ont conquis le royaume Dompo de Sumbawa. La conquête de Sumbawa est confirmée par une inscription javanaise du XIVe siècle trouvée sur l »île. Le seul échec de la politique d »unification de Majapahit s »est peut-être produit en 1357, lorsqu »il a tenté de soumettre le royaume javanais occidental de Sunda à Majapahit. Le gouvernement de Majapahit s »est adressé au roi de Sunda, que les annales appellent simplement Maharaja, pour lui proposer de donner sa fille en mariage au roi Khayyam Vuruk. Lorsque le Maharaja, accompagné d »une importante suite (en fait une petite armée), est arrivé dans l »est de Java et s »est arrêté près de la capitale, à Bubat, pour négocier un mariage, les Majapahits ont soudainement exigé que la mariée soit remise au marié de la manière habituelle dont un vassal présente le tribut à son suzerain. Selon les concepts de chevalerie féodale qui prévalaient en Indonésie à cette époque, accepter une telle offre était impensable. La résistance des Sundas fut néanmoins écrasée et le Maharaja tomba sur le champ de bataille.
C »était l »âge d »or de l »Indonésie, et la littérature javanaise mêle légende et réalité, décrivant une époque où une culture distincte s »est répandue dans l »archipel. Néanmoins, la croyance que le rajasangra possède le kensaktyan, un pouvoir divin attribué aux souverains indonésiens, fait partie intégrante de l »histoire du règne de Hayam Wuruk. Gaja Mada, voyageant dans un palanquin rouge, a été autorisé à utiliser le parasol jaune normalement réservé à un roi. Cependant, les pusaka, ou symboles de l »autorité suprême, conservés dans le sanctuaire intérieur du kraton, confirmaient l »autorité unique du roi en tant que gardien de l »ordre hiérarchique et garant de la paix.
Le Grand Majapahit était le dernier royaume de cet archipel d »Asie du Sud-Est avant que les commerçants et les colonisateurs européens n »y arrivent au XVIe siècle et ne changent son visage à jamais.
Cette nation insulaire a été fortement influencée par les cultures de l »Inde et de la Chine pendant des siècles. Au septième siècle, la plus grande influence sur l »archipel était le royaume de Srivijaya dans le sud-est de Sumatra, qui a comporté des villes et des États indépendants rivaux au fil des siècles.
Les devoirs de la royauté dans les îles de l »Asie du Sud-Est étaient déterminés par la géographie et le climat de la région. Le roi Srivijaya était à la fois le « Seigneur des montagnes » et le « Seigneur des îles » et, pour propitier « l »esprit des eaux de la mer », il jetait chaque jour des lingots d »or dans le delta du fleuve près de Palembang, la capitale de l »État.
En 1377, lors de la prise de Palembang par les troupes de Majapahit, les ambassadeurs chinois qui avaient apporté au Maharaja de Srivijaya une lettre de l »empereur le reconnaissant comme souverain indépendant furent tués. En 1397, Majapahit met définitivement fin à l »indépendance des vestiges de Srivijaya. Les régions centrales de l »empire de Palembang et de Jami sont devenues ce qu »elles étaient avant l »émergence de Srivijaya – des nids de pirates.
Le pouvoir politique était concentré dans le kraton de Majapahit, un palais et néanmoins centre sacré entouré d »un haut et large mur de briques rouges avec des tours de guet et une énorme porte en fer décorée d »ornements. Le poème Land of Welfare (Nagarakertagama, 1365) du poète de la cour Prapanchi décrit un souverain qui est transporté dans la ville dans un palanquin parsemé de pierres précieuses et de plumes de paon le protégeant des rayons du soleil. Le son des tambours, des trompettes et des coquillages emplit l »air et annonce l »arrivée imminente du rajasanagra, dont les robes brillent d »or. Le poème décrit également comment le roi se déplace dans un carrosse ouvert décoré d »or et de bijoux ; son cortège est composé d »éléphants, de chevaux et de 400 charrettes. Le roi est entouré d »un nuage d »encens, et des prêtres brahmanes hindous se tiennent respectueusement devant lui. Pendant son règne de près d »un demi-siècle, Majapahit était à l »apogée de sa gloire. Ses domaines vassaux s »étendaient de la péninsule de Malacca à l »Irian occidental. L »ordre sur l »ensemble de ce vaste territoire était maintenu grâce à une importante flotte Majapahit, dont la puissance est vantée par Prapancha dans son poème . Les guerres internes au sein de l »archipel ont pratiquement cessé, ce qui a grandement contribué à la reprise économique de l »ensemble de l »Indonésie.
Sources
