Ahmed al-Mansour

gigatos | janvier 12, 2022

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Résumé

Ahmad al-Mansour (arabe : أبو العباس أحمد المنصور, Ahmad Abu al-Abbas al-Mansur, également al-Mansur al-Dahabbi (1549 à Fès) était le sultan saadien du Maroc de 1578 à sa mort en 1603, le sixième et le plus célèbre de tous les souverains des Saadiens. Ahmad al-Mansur était une figure importante tant en Europe qu »en Afrique au XVIe siècle. Sa puissante armée et sa position stratégique en ont fait un acteur important du pouvoir à la fin de la Renaissance. Il a été décrit comme « un homme au profond savoir islamique, un amoureux des livres, de la calligraphie et des mathématiques, ainsi qu »un connaisseur des textes mystiques et un amateur de discussions savantes. »

Ahmad était le cinquième fils de Mohammed ash-Sheikh qui fut le premier sultan saadien du Maroc. Sa mère était la célèbre Lalla Masuda. Après le meurtre de leur père Mohammed en 1557 et la lutte pour le pouvoir qui s »ensuivit, les deux frères Ahmad al-Mansur et Abd al-Malik durent fuir leur frère aîné Abdallah al-Ghalib (1557-1574), quitter le Maroc et rester à l »étranger jusqu »en 1576. Les deux frères passent 17 ans chez les Ottomans entre la Régence d »Alger et Constantinople, et bénéficient d »une formation ottomane et de contacts avec la culture ottomane. Plus généralement, il « a reçu une éducation étendue dans les sciences islamiques religieuses et profanes, notamment la théologie, le droit, la poésie, la grammaire, la lexicographie, l »exégèse, la géométrie, l »arithmétique et l »algèbre, et l »astronomie. »

En 1578, le frère d »Ahmad, le sultan Abu Marwan Abd al-Malik I, meurt dans une bataille contre l »armée portugaise à Ksar-el-Kebir. Ahmad est nommé successeur de son frère et commence son règne dans un contexte de prestige et de richesse nouvellement acquis grâce à la rançon des captifs portugais.

Al-Mansur commence son règne en tirant parti de sa position dominante auprès des Portugais vaincus lors des négociations sur la rançon des prisonniers, dont la collecte remplit les coffres royaux marocains. Peu de temps après, il entreprend la construction du grand symbole architectural de cette nouvelle naissance du pouvoir et de la pertinence du Maroc : le grand palais de Marrakech appelé El Badi, ou « le merveilleux » (Palais El Badi).

Les coffres ont fini par se vider en raison des dépenses importantes liées au soutien de l »armée, des services d »espionnage étendus, du palais et d »autres projets de construction urbaine, d »un style de vie royal et d »une campagne de propagande visant à obtenir un soutien pour sa revendication controversée du califat.

Relations avec l »Europe

La position du Maroc à l »égard des États chrétiens était encore incertaine. Les Espagnols et les Portugais étaient toujours considérés par la population comme des infidèles, mais Al-Mansour savait que la seule façon pour son sultanat de prospérer était de continuer à bénéficier d »alliances avec les économies chrétiennes. Pour ce faire, le Maroc devait contrôler ses propres ressources en or. En conséquence, al-Mansur a été irrésistiblement attiré par le commerce transsaharien de l »or des Songhaïs dans l »espoir de résoudre le déficit économique du Maroc avec l »Europe.

Ahmad al-Mansur a développé des relations amicales avec l »Angleterre en vue d »une alliance anglo-marocaine. En 1600, il envoie son secrétaire Abd el-Ouahed ben Messaoud comme ambassadeur à la cour de la reine Elizabeth I d »Angleterre pour négocier une alliance contre l »Espagne.

Ahmad al-Mansur a également écrit sur la reconquête d »Al-Andalus pour l »Islam, en retour des Espagnols chrétiens. Dans une lettre du 1er mai 1601, il écrit qu »il a également l »ambition de coloniser le Nouveau Monde avec des Marocains. Il envisageait que l »Islam prévale aux Amériques et que le Mahdi soit proclamé des deux côtés des océans.

Ahmad al-Mansur avait des médecins français à sa cour. Arnoult de Lisle fut médecin du sultan de 1588 à 1598. Il a ensuite été remplacé par Étienne Hubert d »Orléans de 1598 à 1600. Tous deux sont rentrés en France pour devenir professeurs d »arabe au Collège de France et ont poursuivi leurs activités diplomatiques.

En réponse au retrait de son nom des prières du vendredi, Mourad III commence à préparer une attaque contre le Maroc. Après en avoir eu vent, Al-Mansur s »est empressé d »envoyer un ambassadeur à Istanbul avec des cadeaux de taille et l »attaque a été annulée. Il paya un tribut de plus de 100 000 pièces d »or, accepta de montrer du respect au sultan ottoman et en retour, on le laissa tranquille : 64 L »ambassade faillit ne pas atteindre Istanbul en raison de l »opposition d »Uluç (connu plus tard sous le nom de Kılıç Ali Paşa), le grand amiral ottoman à Alger qui espérait que le Maroc soit envahi et incorporé à la sphère d »influence de l »Algérie ottomane. En 1582, Al-Mansur fut également contraint d »accepter une « protection » ottomane spéciale sur le Maroc et de payer un certain tribut afin de mettre un terme aux attaques des corsaires algériens sur la côte marocaine et sur les navires marocains.

En 1583, les sultans saadiens et ottomans discutent même provisoirement d »une opération militaire conjointe contre les Espagnols à Oran. Pendant le reste de son règne, al-Mansur envoyait chaque année un paiement à Istanbul, que les Saadiens interprétaient comme un « cadeau » aux Ottomans tandis que ces derniers le considéraient comme un « tribut » : 65 Il a entretenu des relations pacifiques avec l »Empire ottoman par la suite et a respecté sa souveraineté, mais a également joué les Ottomans et les puissances européennes les uns contre les autres et a émis une propagande qui a sapé la prétention du sultan ottoman en tant que chef de tous les musulmans.: : 65 En 1587, Uluç meurt et un changement dans l »administration ottomane à Alger limite le pouvoir de ses gouverneurs. Après cela, les tensions entre les deux États diminuent encore, tandis que le gouvernement saadien se stabilise davantage et que son indépendance s »affirme. Al-Mansur se sent même suffisamment confiant après 1587 pour abandonner ses paiements réguliers à Murad III : 196 Malgré les limites évidentes de son règne, il se proclame officiellement calife dans la dernière partie de son règne, se considérant comme le rival, plutôt que le subordonné, des Ottomans, et même comme le leader légitime du monde musulman… : 63

Annexion des palais sahariens

Les terres annexées comprennent Tuat, Jouda, Tamantit, Tabelbala, Ourgla, Tsabit, Tekorareen, et d »autres. C »était en 1583 après l »envoi d »al-Mansur Mahalla dirigé par le commandant Abu Abdullah Muhammad bin Baraka et Abu Al-Abbas Ahmed Ibn Al-Haddad Al-Omari. La marche de l »armée a commencé à partir de Marrakech, et ils sont arrivés après soixante-dix jours, où ils ont d »abord appelé à l »obéissance et à l »avertissement, après que les anciens des tribus ont refusé d »obtempérer, la guerre a commencé.

Annexion de Chinguetti

Les Saadiens ont tenté à plusieurs reprises de contrôler Chinguetti, et les tentatives les plus marquantes ont eu lieu sous le règne du sultan Muhammad al-Shaykh, mais le contrôle n »a pas eu lieu avant le règne d »Ahmed al-Mansur, qui a mené une campagne en 1584 dirigée par Muhammad bin Salem, au cours de laquelle il a réussi à prendre le contrôle de Chinguetti, l »actuelle Mauritanie.

Campagne Songhai

L »empire Songhaï était un État d »Afrique occidentale centré sur l »est du Mali. Du début du 15e siècle à la fin du 16e siècle, c »était l »un des plus grands empires africains de l »histoire. Le 16 octobre 1590, Ahmad profita des récents troubles civils dans l »empire et envoya une armée de 4 000 hommes à travers le désert du Sahara sous le commandement de l »Espagnol converti Judar Pasha. Bien que les Songhaïs les aient rencontrés à la bataille de Tondibi avec une force de 40 000 hommes, ils n »avaient pas les armes à poudre du Maroc et ont rapidement fui. Ahmad progresse et met à sac les villes Songhaï de Tombouctou et Djenné, ainsi que la capitale Gao. Malgré ces succès initiaux, la logistique nécessaire pour contrôler un territoire à travers le Sahara devient rapidement trop difficile, et les Saadiens perdent le contrôle des villes peu après 1620.

Ahmad al-Mansur est mort de la peste en 1603 et a été remplacé par Zidan al-Nasir, qui était basé à Marrakech, et par Abou Fares Abdallah, qui était basé à Fès et qui n »avait qu »un pouvoir local. Il a été enterré dans le mausolée des Tombeaux Saadiens à Marrakech. Les écrivains les plus connus de sa cour étaient Ahmed Mohammed al-Maqqari, Abd al-Aziz al-Fishtali, Ahmad Ibn al-Qadi et Al-Masfiwi.

Sources