Eva Perón

gigatos | janvier 17, 2022

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Résumé

Eva María Duarte (Junín ou zone rurale de Los Toldos, 7 mai 1919-Buenos Aires, 26 juillet 1952), également connue sous le nom de María Eva Duarte de Perón et plus connue sous le nom d »Eva Perón ou sous le nom mononymique d »Evita, était une femme politique et une actrice argentine, première dame de la nation argentine pendant la présidence de son mari Juan Domingo Perón entre 1945 et 1952 et présidente du Parti péroniste des femmes et de la Fondation Eva Perón. Elle a été déclarée officiellement et à titre posthume « chef spirituel de la nation » en 1952.

D »origine modeste, elle a émigré à l »âge de quinze ans dans la ville de Buenos Aires, où elle s »est consacrée à la comédie, obtenant une renommée au théâtre, à la radio et au cinéma. En 1943, elle a été l »un des fondateurs et a été élue présidente de l »Asociación Radial Argentina (ARA).

Elle est décédée d »un cancer du col de l »utérus le 26 juillet 1952, à l »âge de 33 ans, et a été officiellement honorée après sa mort, en étant enterrée au Congrès national et à la Confédération générale du travail (CGT), lors d »un événement massif jamais vu dans le pays. Après sa mort, elle a reçu les honneurs officiels et sa veillée funèbre s »est déroulée au Congrès national et à la Confédération générale du travail (CGT), dans une manifestation multitudinaire jamais vue dans le pays. Son corps a été embaumé et placé à la CGT, mais la dictature civilo-militaire appelée « Révolution libératrice » a enlevé et profané son corps en 1955, le cachant pendant seize ans. Aujourd »hui, sa dépouille se trouve au cimetière de Recoleta, dans la ville de Buenos Aires.

Il a écrit deux livres : La razón de mi vida (1951) et Mi mensaje (1952). Elle a reçu de nombreux honneurs, dont le titre de chef spirituel de la nation, le grand ordre d »Isabelle la Catholique en Espagne de Francisco Franco, la distinction de femme du bicentenaire, la grande croix d »honneur de la Croix-Rouge argentine, la distinction de reconnaissance de première catégorie de la CGT, la grande médaille de la loyauté péroniste au degré extraordinaire et le collier de l »ordre du libérateur général San Martín, la plus haute distinction argentine. De nombreux films, comédies musicales, pièces de théâtre, romans et compositions musicales sur Eva Duarte ont également été produits.

Naissance

Selon le certificat n° 728 du registre civil de Junín, une fille y est née le 7 mai 1922 sous le nom d »Eva María Duarte. Cependant, les chercheurs s »accordent à dire que cet enregistrement est faux et qu »il a été réalisé à la demande d »Eva Perón elle-même en 1945, lorsqu »elle se trouvait à Junín pour épouser le colonel Juan Domingo Perón.

En 1970, les chercheurs Borroni et Vacca ont prouvé que l »acte de naissance d »Evita avait été falsifié et qu »il était nécessaire d »établir la date et le lieu de sa naissance. À cette fin, le document le plus important était l »acte de baptême, enregistré à la page 495 du livre des baptêmes correspondant à l »année 1919 de l »aumônerie du vicariat de Nuestra Señora del Pilar, daté du 21 novembre 1919, qui enregistre le baptême d »une fille nommée Eva María Duarte, née le 7 mai 1919, » fille naturelle » de Juan Duarte et Juana Ibarguren.

Aujourd »hui, il est presque unanimement admis qu »Evita est en fait née trois ans plus tôt que ce qu »indiquent les documents d »État, le 7 mai 1919.

Les historiens ont deux possibilités concernant le lieu de naissance :

Eva était la fille de Juan Duarte et Juana Ibarguren.

Juan Duarte (1858-1926), surnommé El Vasco par les habitants, était un éleveur et un important politicien conservateur de Chivilcoy, une ville proche de Los Toldos. Au cours de la première décennie du XXe siècle, Juan Duarte a été l »un des bénéficiaires des manœuvres frauduleuses que le gouvernement a commencé à mettre en œuvre pour s »approprier les terres de la communauté mapuche de Coliqueo à Los Toldos, en s »appropriant l »estancia où Eva est née.

Juana Ibarguren (1894-1971) était la fille du cocher Joaquín Ibarguren et de la portière créole Petrona Núñez. Apparemment, elle avait peu de liens avec le village, situé à 20 km de là, et on sait donc peu de choses sur elle, mais en raison de la proximité de sa maison avec la toldería de Coliqueo, elle avait des contacts étroits avec la communauté mapuche de Los Toldos. Lors de toutes les naissances de ses enfants, elle était assistée par une sage-femme indigène appelée Juana Rawson de Guayquil.

Juan Duarte, le père d »Eva, avait deux familles, une légitime à Chivilcoy, avec son épouse légale Adela D »Huart (-1919) ou Estela Grisolía et plusieurs enfants ; et une autre considérée comme « illégitime », à Los Toldos, avec Juana Ibarguren. C »était une coutume répandue dans les campagnes pour les hommes de la classe supérieure avant les années 1940 et elle est encore courante dans certaines zones rurales du pays. Ensemble, ils ont eu cinq enfants :

Eva vivra à la campagne jusqu »en 1926, date à laquelle son père meurt et la famille se retrouve sans aucune protection et doit quitter l »estancia où elle vivait. Ces circonstances de son enfance, dans les conditions discriminatoires des premières années du XXe siècle, ont profondément marqué Eva Duarte.

À cette époque, la loi argentine a établi une série de qualifications infamantes pour les personnes dont les parents n »étaient pas légalement mariés, appelées génériquement « enfants illégitimes ». Une fois au gouvernement, le péronisme en général, et Evita en particulier, feront passer des lois anti-discrimination pour mettre les femmes sur un pied d »égalité avec les hommes et les enfants entre eux, quelle que soit la nature de la relation entre leurs parents, projets auxquels l »opposition, l »Église et les forces armées s »opposent fermement. Enfin, en 1954, deux ans après sa mort, le parti péroniste, à l »initiative des députées Juana Larrauri et Delia Parodi, parvient à faire adopter une loi éliminant les discriminations, telles que les enfants « naturels », « adultères », « sacrilèges », « cancéreux », etc. tout en maintenant la différence entre les enfants nés dans le mariage et hors mariage. Juan Domingo Perón lui-même avait été enregistré comme « enfant naturel ».

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L »enfance à Los Toldos

Le 8 janvier 1926, son père meurt dans un accident de voiture à Chivilcoy. Toute la famille s »est rendue dans cette ville pour assister à la veillée, mais la famille légitime leur a interdit l »entrée au milieu d »un grand scandale. Grâce à la médiation du beau-frère de leur père, qui était alors maire de Chivilcoy, ils ont pu accompagner le cortège au cimetière et assister aux funérailles.

Pour Evita, l »événement a eu une signification émotionnelle profonde, vécue comme une somme d »injustices. A l »âge de six ans, Eva avait eu peu de contacts avec son père. Cette séquence d »événements est d »une grande importance dans la comédie musicale d »Andrew Lloyd Webber et dans le film qui en a été tiré.

Elle y fera elle-même allusion dans La razón de mi vida (La raison de ma vie) :

Pour expliquer ma vie aujourd »hui, c »est-à-dire ce que je fais, en fonction de ce que mon âme ressent, j »ai dû partir à la recherche de mes premiers sentiments dans mes jeunes années….. J »ai trouvé dans mon cœur, un sentiment fondamental qui domine mon esprit et ma vie à partir de là, de manière totale : ce sentiment est mon indignation face à l »injustice. D »aussi loin que je me souvienne, chaque injustice me fait mal à l »âme comme si quelque chose y était enfoncé. De chaque âge, je garde le souvenir de quelque injustice qui m »a déchiré le cœur.

Après la mort de Juan Duarte, la famille d »Eva s »est retrouvée sans protection économique. Juana Ibarguren et les enfants ont été contraints de quitter le ranch de Juan Duarte et de s »installer à Los Toldos, dans une petite maison de deux pièces à la périphérie de la ville, au 1021 de la rue Francia (aujourd »hui un musée), où elle a commencé à travailler comme couturière pour subvenir aux besoins de ses enfants.

Los Toldos était à l »origine une toldería mapuche, d »où son nom, c »est-à-dire un village indigène. Il abrite la communauté mapuche de Coliqueo, installée après la bataille de Pavón (1861) par le légendaire lonco et colonel de l »armée argentine Ignacio Coliqueo (1786-1871), venu du sud du Chili. Entre 1905 et 1936, une série d »astuces juridiques visant à exclure le peuple mapuche de la propriété foncière a eu lieu à Los Toldos. Peu à peu, les autochtones ont été déplacés en tant que propriétaires terriens par des ranchers non autochtones. Juan Duarte, le père d »Eva, était l »un d »entre eux, et c »est pour cette raison que l »estancia où Eva est née était située précisément en face de la toldería Coliqueo.

Pendant l »enfance d »Eva (1919-1930), Los Toldos était une petite ville rurale pampéenne, liée à l »activité agricole et d »élevage, notamment de blé, de maïs et de bétail. La structure sociale était contrôlée par l »estanciero, le propriétaire de grandes étendues de terre, qui établissait des relations serviles avec les ouvriers agricoles et les métayers. Le type de travailleur de base dans cette région était le gaucho.

La mort de son père a sérieusement aggravé la situation financière de la famille. L »année suivante, Eva entre à l »école primaire, qu »elle fréquente avec difficulté, devant redoubler la deuxième année en 1929, alors qu »elle a dix ans. Ses sœurs nous disent que déjà à l »époque, elle montrait un goût pour la déclamation dramatique et des talents de jongleuse. En raison de la forme de son visage, elle reçoit le surnom de Chola, par lequel presque tout le monde l »appelle à l »époque, ainsi que celui de Negrita, qu »elle gardera toute sa vie.

L »écrivain Aurora Venturini, qui a travaillé comme psychologue à la Fondation Eva Perón, a partagé dans une interview le souvenir suivant de l »enfance d »Eva que sa mère lui a raconté :

Doña Juana, sa mère, me racontait qu »elle s »échappait de l »école et allait passer les après-midi avec les Indiens restés à Los Toldos, organisant pour eux des fêtes et des tombolas, dansant le folklore avec eux.

L »adolescence à Junín

En 1930, Juana, sa mère, a décidé de faire déménager la famille dans la ville de Junín. Eva avait alors onze ans. Là, la famille Duarte commence à prospérer grâce au travail de Juana et de ses enfants Elisa, Blanca et Juan. Erminda entre à l »école nationale et Eva en troisième année, à l »école n° 1 « Catalina Larralt de Estrugamou » d »où elle sortira avec son éducation primaire complète en 1934, à l »âge de quinze ans.

La première maison dans laquelle ils ont emménagé existe toujours et était située au 86, rue Roque Vázquez (rebaptisée plus tard Lebensohn). La situation économique de la famille s »améliorant grâce au travail des enfants plus âgés, en particulier celui de Juan comme vendeur pour la société de produits de toilette Guereño, la famille Duarte déménage d »abord (en 1932) dans une maison plus grande à Lavalle 200, où Juana organise une salle à manger familiale pour le déjeuner, puis (en 1933) à Winter 90 et enfin (en 1934) à Arias 171.

La vocation artistique d »Eva est apparue à Junín. À l »école, où elle n »a pas de difficultés majeures, sauf en mathématiques, elle se fait ouvertement remarquer par sa passion pour la déclamation, le théâtre et la participation à tous les spectacles organisés à l »école, au Colegio Nacional, au cinéma de la ville ou aux auditions radiophoniques.

Son professeur de musique, Délfida Noemí Ruíz de Gentile, s »en souvient :

Eva aimait réciter, j »aimais chanter. À cette époque, don Primo Arini avait une maison de musique et, comme il n »y avait pas de radio dans le village, il a placé un haut-parleur devant la porte de son magasin. Une fois par semaine, de 19 heures à 20 heures, il invitait des artistes locaux à se produire dans l »émission La hora selecta. Eva a récité des poèmes.

C »est là qu »il a participé pour la première fois à une pièce de théâtre, une production étudiante intitulée Arriba estudiantes. Elle a également joué dans une autre pièce, Cortocircuito, afin de récolter des fonds pour une bibliothèque scolaire. À Junín, Eva a utilisé un microphone pour la première fois et a entendu sa voix sortir des haut-parleurs.

A cette époque, Eva a également montré ses qualités de leader, en dirigeant l »un des groupes de sa classe. Le 3 juillet 1933, jour de la mort de l »ancien président Hipólito Yrigoyen, qui avait été renversé trois ans plus tôt par un coup d »État, Eva est la seule de sa classe à se rendre à l »école avec un nœud noir sur sa blouse.

Déjà à l »époque, elle rêvait de devenir actrice et de migrer vers la ville de Buenos Aires. Son professeur Palmira Repetti se souvient :

Une jeune fille de 14 ans, agitée, déterminée, intelligente, que j »ai eue comme élève en 1933. Elle n »aimait pas les mathématiques. Mais il n »y avait personne de mieux qu »elle quand il s »agissait de participer aux fêtes de l »école. Elle avait la réputation d »être un excellent compagnon. C »était une grande rêveuse. Elle avait une intuition artistique. Quand elle a terminé l »école, elle est venue me parler de ses projets. Elle m »a dit qu »elle voulait être actrice et qu »elle devrait quitter Junín. À cette époque, il n »était pas très courant qu »une jeune fille de province décide de partir à la conquête de la capitale. Cependant, je l »ai prise très au sérieux, pensant qu »elle s »en sortirait bien. Ma confiance était sans doute une contagion de son enthousiasme. Je me suis rendu compte au fil des ans que la confiance d »Eva était naturelle. Il émanait de chacun de ses actes. Je me souviens qu »elle avait un penchant pour la littérature et la déclamation. Elle s »échappait de la classe aussi souvent qu »elle le pouvait pour réciter devant les élèves des autres classes. Avec ses manières mignonnes, elle achetait les professeurs et obtenait la permission de se produire devant d »autres enfants.

Selon l »historienne Lucía Gálvez, en 1934, Eva et une amie auraient été agressées sexuellement par deux jeunes hommes qui les ont invitées à se rendre à Mar del Plata dans leur voiture. Gálvez affirme que, lorsqu »ils ont quitté Junín, ils ont essayé de les violer, sans y parvenir, mais qu »ils ont été abandonnés nus à la périphérie de la ville. Le chauffeur d »un camion les a ramenés chez eux. L »événement – s »il est vrai – aurait eu une profonde influence sur leurs vies.

L »écrivain Norberto Galasso donne de la crédibilité à un fait mentionné par Jorge Cosci et Abel Posse, selon lesquels, toujours en 1934, Eva a eu sa première expérience amoureuse. Posse détaille la relation, indiquant qu »elle impliquait un jeune syndicaliste anarchiste nommé Damián Gómez, un cheminot, qui, peu après le début de la relation, a été arrêté et envoyé à Buenos Aires, où il est mort, victime de la torture de la police, sans qu »Eva – une fois à Buenos Aires – ne soit autorisée à lui rendre visite en prison. Galasso met également en relation cette version avec la motivation sous-jacente qui a poussé Eva à se rendre à Buenos Aires, ainsi qu »avec une référence énigmatique qu »elle fait dans une lettre envoyée à Perón le 9 juillet 1947 (Mon passé m »appartient, c »est pourquoi à l »heure de ma mort tu dois savoir, tout est un mensonge ») et le fameux secret mentionné par son confesseur, le père Benítez.

Cette année-là, alors qu »elle n »avait toujours pas terminé l »école primaire, Eva s »est rendue à Buenos Aires, mais elle a dû revenir lorsqu »elle n »a pas trouvé de travail. Elle termine l »école primaire, passe les fêtes de Noël et du Nouvel An avec sa famille et, le 2 janvier 1935, Evita, âgée de quinze ans, s »installe définitivement à Buenos Aires.

Dans un extrait de La Razón de mi vida, Eva parle de ses sentiments à l »époque :

Dans l »endroit où j »ai passé mon enfance, les pauvres étaient beaucoup plus nombreux que les riches, mais j »essayais de me convaincre qu »il devait y avoir d »autres endroits dans mon pays et dans le monde où les choses se passaient différemment et étaient plutôt l »inverse. Je m »imaginais, par exemple, que les grandes villes étaient des endroits merveilleux où il n »y avait que de la richesse ; et tout ce que j »entendais dire par les gens confirmait cette croyance. Ils parlaient de la grande ville comme d »un paradis merveilleux où tout était beau et extraordinaire, et il me semblait même comprendre, d »après ce qu »ils disaient, que les gens de là-bas étaient « plus humains » que ceux de mon village.

Le film Evita et certaines biographies ont répandu la version selon laquelle Eva Duarte s »est rendue en train à Buenos Aires avec le célèbre chanteur de tango Agustín Magaldi, après que celui-ci ait donné un spectacle à Junín. Cependant, cette hypothèse a été complètement écartée après que les recherches de Noemí Castiñeiras et Roberto Dimarco – ce dernier étant le principal historien de Junín – ont vérifié qu »il n »existait aucune trace d »une quelconque représentation de Magaldi à Junín en 1934, et que sa sœur a également déclaré qu »Eva s »était rendue à Buenos Aires accompagnée de sa mère, qui est restée avec elle jusqu »à ce qu »elle trouve un emploi.

Buenos Aires : carrière d »acteur et syndicalisme

Eva Duarte est arrivée à Buenos Aires le 3 janvier 1935, à l »âge de 15 ans. Elle a fait partie d »un grand processus de migration interne qui a commencé après la crise économique de 1929. Cette grande migration, dans l »histoire de l »Argentine, a eu pour protagonistes les « cabecitas negras », un terme péjoratif et raciste utilisé par les classes moyennes et supérieures de Buenos Aires pour désigner ces migrants non européens, différents de ceux qui avaient caractérisé l »immigration en Argentine jusqu »alors. La grande migration interne des années 1930 et 1940 et les « cabecitas negras » ont constitué la main-d »œuvre nécessaire au développement industriel de l »Argentine et ont été la base sociale du péronisme à partir de 1943.

Peu après son arrivée, elle a obtenu un emploi pour jouer un rôle secondaire dans la compagnie de théâtre d »Eva Franco, l »une des principales compagnies de l »époque. Le 28 mars 1935, elle fait ses débuts professionnels dans la pièce La señora de los Pérez, au Teatro Comedia. Le lendemain, le journal Crítica a publié le premier commentaire public connu sur elle :

Eva Duarte a été très correcte dans ses brèves interventions.

Au cours des années suivantes, elle a suivi un chemin semé d »embûches et d »humiliations, vivant dans des pensions de famille bon marché et jouant par intermittence dans des pièces de théâtre. Son principal compagnon à Buenos Aires était son frère Juan Duarte, Juancito, de cinq ans son aîné, l » »homme » de la famille, avec lequel elle a toujours entretenu une relation étroite, et qui avait également émigré dans la capitale quelques mois avant Eva.

En 1936, elle est engagée par la Compañía Argentina de Comedias Cómicas, dirigée par Pepita Muñoz, José Franco et Eloy Álvarez, pour une tournée de quatre mois à Rosario, Mendoza et Córdoba. Au cours de cette tournée, Eva est brièvement mentionnée dans une chronique du journal de Rosario La Capital du 29 mai 1936, commentant la première de la pièce Doña María del Buen Aire de Bayón y Herrera, une comédie sur la première fondation de Buenos Aires :

Oscar Soldatti, Jacinto Aicardi, Alberto Rella, Fina Bustamante et Eva Duarte ont complété le spectacle avec succès.

Le dimanche 26 juillet, le même journal La Capital a publié sa première photo publique connue, avec la légende suivante :

Eva Duarte, une jeune actrice qui a su se démarquer au cours de la saison qui se termine aujourd »hui à l »Odéon.

Au cours de ces premières années de sacrifice, elle a noué une amitié étroite avec deux autres actrices alors obscures comme elle, Anita Jordán et Josefina Bustamante, qu »elle a entretenue jusqu »à la fin de sa vie.

A la mi-juin 1935, ils font leurs débuts dans « Cada Hogar un Mundo » de Goycoechea et Cordone, et travaillent ensuite dans « El Beso Mortal ». De Rosario, il se rend à Mendoza. Le rythme de travail est épuisant, le 2 août quatre pièces sont mises en scène. Il se rend à Cordoba et en septembre à Rosario avant de repartir pour Cordoba et le week-end du 26 septembre il se rend à Parana pour quatre représentations.

Pierina Dealessi, actrice et importante impresario théâtrale qui a engagé Eva en 1937, se souvient :

J »ai rencontré Eva Duarte en 1937. Elle se présente timidement : elle veut se consacrer au théâtre. J »ai vu une petite chose si délicate que j »ai dit à José Gómez, le représentant de la compagnie où j »étais impresario, de lui donner une place dans la distribution. C »était une petite chose tellement éthérée que je lui ai demandé : « Jeune femme, c »est ça ? Sa réponse affirmative sonnait très bas, timidement. Nous faisions la pièce Una boîte rusa ; j »ai essayé et j »ai trouvé ça bien. Lors de ses premières représentations, elle a dit de petites répliques, mais elle n »a jamais joué aux quilles. Dans la scène, qui représentait une boîte, Eva devait apparaître avec d »autres filles, bien habillées. Sa silhouette était très mignonne. La fille s »entendait bien avec tout le monde. Elle buvait du maté avec ses compagnons. Elle l »a fait dans ma loge. Elle vivait dans des pensions de famille, elle était très pauvre, très humble. Elle est arrivée tôt au théâtre, a discuté avec tout le monde, a ri, a acheté des biscuits. Je l »ai vue si maigre, si faible que je lui ai dit : » Il faut que tu prennes soin de toi, mange beaucoup, bois beaucoup de maté, c »est bon pour toi ! « . Et je mettrais du lait dans son maté.

Eva acquiert peu à peu une certaine reconnaissance, d »abord au cinéma en tant qu »actrice de second plan, puis en tant que mannequin, apparaissant en couverture de certains magazines du show-business, mais surtout elle entame une carrière réussie en tant qu »annonceuse et actrice dans des pièces radiophoniques. En août 1937, elle obtient son premier rôle dans une pièce radiophonique. La pièce, qui a été diffusée sur Radio Belgrano, s »intitulait Oro blanco (or blanc) et se déroulait dans la vie quotidienne des travailleurs du coton dans le Chaco.

L »éminent acteur Marcos Zucker, collègue d »Eva à leurs débuts, se souvient de ces années comme suit :

J »ai rencontré Eva Duarte en 1938, au Teatro Liceo, alors que nous travaillions sur la pièce La gruta de la Fortuna. La compagnie était celle de Pierina Dealessi et les acteurs étaient Gregorio Cicarelli, Ernesto Saracino et d »autres. Elle avait le même âge que moi. C »était une fille qui voulait se distinguer, agréable, gentille et une très bonne amie de tout le monde, surtout de moi, car plus tard, quand elle a eu l »occasion de faire du théâtre radiophonique à Los jazmines del ochenta, elle m »a appelé pour travailler avec elle. Depuis que je l »ai rencontrée au théâtre et maintenant qu »elle fait de la radio, Eva a subi une transformation. Ses angoisses artistiques s »étaient calmées, elle était plus calme, avec moins de tension. A la radio, c »était une jeune femme, à la tête de l »entreprise. Ses auditions ont eu un grand public, elles se sont très bien passées. Elle commençait déjà à être populaire en tant qu »actrice. Malgré tout ce qui se dit, nous, les galants, avions peu de rapports avec les filles du théâtre. Cependant, j »étais très amie avec elle et j »ai de très bons souvenirs de cette période de nos vies. Nous étions tous deux dans la même situation, car nous commencions à peine et nous avions besoin de nous démarquer, de faire notre chemin.

En avril 1938, à l »âge de 19 ans, Eva parvient à faire partie de la distribution de la Compañía de Teatro del Aire, récemment créée, aux côtés de Pascual Pelliciotta, un autre acteur qui, comme elle, avait travaillé pendant des années dans des rôles secondaires. La première pièce radiophonique que l »entreprise a diffusée était Los jazmines del ochenta, de Héctor P. Blomberg, sur Radio Mitre, du lundi au vendredi. Peu de temps auparavant, en mars de la même année, l »Asociación Argentina de Actores avait approuvé sa demande d »adhésion au syndicat, et l »année suivante elle a reçu sa carte de membre, l »accréditant comme membre n° 639.

Simultanément, il commence à jouer plus assidûment dans des films, comme ¡Segundos afuera ! (film) (1937), La carga de los valientes, El más infeliz del pueblo, avec Luis Sandrini et Una novia en apuros, en 1941. Cette année-là, elle fait le saut définitif vers la stabilité économique lorsqu »elle est engagée par la compagnie Candilejas, parrainée par l »entreprise Jabón Radical, qui diffuse chaque matin une série de pièces radiophoniques sur Radio El Mundo.

En septembre 1943, elle est engagée pour cinq ans pour produire un feuilleton radiophonique quotidien du soir intitulé Grandes mujeres de todos los tiempos (Grandes femmes de tous les temps), dans lequel la vie de femmes célèbres est mise en scène. Il a été diffusé sur Radio Belgrano et est devenu extrêmement populaire. Muñoz Azpiri, le librettiste, écrira des années plus tard ses premiers discours politiques. Radio Belgrano, à cette époque, était dirigée par Jaime Yankelevich, qui allait jouer un rôle fondamental dans la création de la télévision argentine.

Entre le théâtre radiophonique et les films, Eva a finalement atteint une situation économique stable et confortable. Ainsi, en 1942, elle a pu quitter les pensions et acheter son propre appartement, en face des studios de Radio Belgrano, situé dans le quartier chic de Recoleta, au 1567 de la rue Posadas, le même endroit où, trois ans plus tard, elle commencera à vivre avec Juan D. Perón.

Le 3 août 1943, elle est l »une des fondatrices de l »Asociación Radial Argentina (ARA), le premier syndicat des travailleurs de la radio, dont elle est également élue présidente.

Péronisme

Dans les premiers jours de 1944, Eva a rencontré Juan Perón. À cette époque, l »Argentine traversait un moment crucial de transformation économique, sociale et politique.

Sur le plan économique, le pays avait complètement modifié sa structure de production au cours des années précédentes grâce à un grand développement de l »industrie. En 1943, la production industrielle avait dépassé la production agricole pour la première fois.

Sur le plan social, le pays connaît une forte migration interne des campagnes vers les villes, sous l »effet du développement industriel. Cela a entraîné un vaste processus d »urbanisation et un changement notable de la population des grandes villes, en particulier Buenos Aires, en raison de l »émergence d »un nouveau type de travailleurs non européens. Les classes moyennes et supérieures les appelaient péjorativement cabecitas negras (petites têtes noires), car elles avaient généralement les cheveux, la peau et les yeux plus foncés que certains immigrants européens. L »importante migration interne se caractérisait également par la présence d »un grand nombre de femmes cherchant à entrer sur le nouveau marché du travail salarié que l »industrialisation créait.

Sur le plan politique, le pays connaît une crise profonde des partis politiques traditionnels qui ont validé un système corrompu et ouvertement frauduleux basé sur le clientélisme. Cette période est connue dans l »histoire de l »Argentine comme la Década Infame (1930-1943) et était dirigée par une alliance conservatrice connue sous le nom de La Concordancia. La corruption du gouvernement conservateur a conduit à un coup d »État connu sous le nom de Revolución del 43 le 4 juin 1943.

Un groupe de syndicats majoritairement socialistes et de syndicalistes révolutionnaires, dirigé par le leader syndical socialiste Ángel Borlenghi, prend l »initiative d »établir des contacts avec de jeunes officiers favorables aux revendications des travailleurs, et trouve un écho auprès des colonels Juan Domingo Perón et Domingo Mercante, qui décident de faire alliance avec les syndicats pour promouvoir le programme historique que le syndicalisme argentin propose depuis 1890. Perón et Borlenghi commencent à promouvoir d »importants acquis syndicaux (conventions collectives, statut du travailleur agricole, retraites, etc.) et gagnent ainsi un soutien populaire qui leur permet de commencer à occuper des postes importants au sein du gouvernement. Le premier poste de Perón fut précisément celui-là, lorsqu »il fut nommé à la tête de l »insignifiant département du travail. Peu après, il a fait élever le département au rang important de secrétaire d »État.

Parallèlement à la progression des acquis sociaux et syndicaux du groupe syndical-militaire dirigé par Perón et Borlenghi, et au soutien populaire croissant dont il bénéficie, une opposition menée par les groupes patronaux, militaires et étudiants traditionnels, avec le soutien ouvert de l »ambassade des États-Unis, commence également à s »organiser, gagnant le soutien des classes moyennes et supérieures. Cette confrontation était initialement connue sous le nom de « espadrilles contre livres ».

Le mythe situe la première rencontre entre Eva (âgée de 24 ans) et Perón (âgé de 48 ans et veuf depuis 1938) le 22 janvier 1944, lors d »un événement organisé au stade Luna Park par le ministère du travail et de la sécurité sociale, afin de récompenser les actrices qui avaient récolté le plus de fonds lors d »une collecte de solidarité avec les victimes du tremblement de terre qui avait dévasté la ville de San Juan. Les initiatives de Perón ont suscité une grande mobilisation de solidarité avec les habitants de San Juan, non seulement grâce aux contributions de l »État mais aussi grâce aux ressources collectées dans tout le pays par des personnes de différents secteurs. Une semaine après le tremblement de terre, le 22 janvier, dans le stade Luna Park de la ville de Buenos Aires, Perón a promu un acte massif de solidarité avec les victimes du tremblement de terre, et il y a eu une rencontre publique avec Evita, qui, appelée par le Secrétariat du travail et de la sécurité sociale, avait participé avec plusieurs artistes à l »aide aux victimes. Perón lui-même a admis plus tard au journaliste Tomás Eloy Martínez qu »Eva avait été « la plus active » parmi ce groupe d »artistes, et qu »elle avait immédiatement attiré son attention.

Ce jour-là, le Luna Park a accueilli des membres éminents de la société argentine de l »époque, comme le radiodiffuseur et présentateur Roberto Galán, qui les a présentés. À un moment de la soirée, Evita s »est approchée de Galán et lui a dit : « Galancito, annonce-moi que je veux réciter un poème », puisqu »il était le présentateur de l »événement, qui la rapprocherait de Perón.

C »est ainsi que Perón s »en est souvenu :

En février, Perón et Eva vivent ensemble et il s »installe dans un appartement voisin du sien, rue Posadas, tandis qu »Eva continue à développer sa carrière artistique. Cette année-là, elle a travaillé dans trois programmes radiophoniques quotidiens : Hacia un futuro mejor, le théâtre radiophonique Tempestad (18h00) et Reina de reyes (20h30). Elle a également joué dans le film La cabalgata del circo, avec Hugo del Carril et Libertad Lamarque.

L »année 1945 a été une année clé dans l »histoire de l »Argentine. La confrontation entre péronisme et anti-péronisme s »intensifie. Tout au long de l »année, jusqu »aux événements d »octobre, le mouvement anti-péroniste se renforce, s »organisant autour de l »ambassadeur américain Spruille Braden et des chambres de commerce.

Evita, quant à elle, a continué à travailler à la radio et au cinéma. En avril, le tournage de La pródiga, un film réalisé par Mario Soficci, dans lequel elle a décroché son premier rôle principal, débute à Cordoue. Le tournage s »est terminé en septembre et, alors que le film était encore en post-production, le coup d »État a éclaté, entraînant la démission forcée de Perón, son arrestation ultérieure et la fameuse mobilisation des travailleurs du 17 octobre, qui a conduit à sa libération et a incité le régime à organiser des élections. Dans ces circonstances et alors que la campagne électorale était déjà en cours, Perón a demandé aux studios San Miguel de reporter la sortie du film après les élections, mais le film n »est pas sorti non plus et n »a pas été montré en public avant le 16 août 1984. Ce film fut sa dernière œuvre artistique, pour laquelle elle gardait une affection particulière, au point de le regarder plusieurs fois chez elle, jusqu »aux derniers jours de sa vie. Le père Hernán Benítez, son confesseur pendant plusieurs années auparavant, a raconté qu »Eva avait l »habitude de qualifier sa propre performance artistique en disant : » Au cinéma, mauvais ; au théâtre, médiocre ; à la radio, passable « . Benítez pensait également qu »Evita était excessivement dure envers elle-même, « mais pas loin de la vérité ».

Le soir du 8 octobre a lieu un coup d »État dirigé par le général Avalos, qui exige et obtient immédiatement la démission de Perón le lendemain. Pendant une semaine, les groupes anti-péronistes ont contrôlé le pays, mais n »ont pas décidé de prendre le pouvoir. Perón et Eva restent ensemble, circulant dans différentes maisons, dont celle d »Elisa Duarte, la deuxième sœur d »Eva, jusqu »à ce que, le 12 octobre, Perón soit arrêté dans l »appartement de la rue Posadas et confiné dans la canonnière Independencia, qui fait route vers l »île Martín García.

Le même jour, il écrit une lettre à son ami le colonel Mercante dans laquelle il mentionne Eva Duarte, l »appelant Evita :

Je confie beaucoup de choses à Evita, car la pauvre a les nerfs cassés et je m »inquiète pour sa santé. Dès que j »aurai ma retraite, je me marierai et j »irai en enfer.

Le 14 octobre, il écrit à Eva une lettre de Martín García dans laquelle il dit entre autres choses :

… Aujourd »hui, j »ai écrit à Farrell pour lui demander d »accélérer ma retraite, dès que je sortirai, nous nous marierons et nous irons vivre n »importe où en paix….. Et pour Farrell et Avalos ? Deux scélérats avec leur ami. C »est la vie… Je vous demande de dire à Mercante de parler à Farrell pour voir s »ils me laissent tranquille et nous irons à Chubut, tous les deux… Je vais essayer d »aller à Buenos Aires par tous les moyens, alors vous pouvez attendre tranquillement et prendre soin de votre santé. Si la retraite réussit, nous nous marierons le jour suivant et si elle ne réussit pas, j »arrangerai les choses différemment, mais nous réglerons cette situation d »impuissance que vous avez maintenant… Avec ce que j »ai fait, je suis justifié aux yeux de l »histoire et je sais que le temps me donnera raison. Je vais commencer à écrire un livre à ce sujet et je le publierai dès que possible, puis nous verrons qui a raison…

À cette époque, il semblait que Perón avait été définitivement écarté de l »activité politique et que, dans le meilleur des cas, il se retirerait avec Eva pour vivre en Patagonie. Cependant, à partir du 15 octobre, les syndicats commencent à se mobiliser pour réclamer sa liberté, ce qui conduit à la grande manifestation du 17 octobre, qui aboutit à sa libération, permet de récupérer les postes au gouvernement détenus par l »alliance militaro-syndicale et ouvre la voie à la victoire aux élections présidentielles.

La version traditionnelle attribue à Eva Perón un rôle décisif dans la mobilisation des travailleurs qui ont occupé la Plaza de Mayo, mais les historiens s »accordent aujourd »hui à dire que son intervention à cette époque a été très limitée, voire inexistante, car il lui manquait encore une identité politique, des contacts dans les syndicats et un soutien ferme dans le cercle restreint de Perón. Les récits historiques abondent pour souligner que le mouvement qui a libéré Perón a été organisé directement par les syndicats de tout le pays et la CGT. Cependant, les versions sur les véritables auteurs de la mobilisation sont nombreuses et variées. Le dirigeant du syndicat de la viande Cipriano Reyes a affirmé que c »était lui qui avait fait le 17 octobre, dans un livre intitulé Yo hice el 17 de octubre (J »ai fait le 17 octobre). L »historienne Lucía Gálvez, pour sa part, a soutenu que le véritable auteur du 17 octobre était une femme presque inconnue, Isabel Ernst, secrétaire et amante de Domingo Mercante, qui, profitant de ses relations quotidiennes avec les militants et les dirigeants syndicaux de la CGT, les a mobilisés pour déclencher la manifestation.

Le journaliste Héctor Daniel Vargas a déclaré qu »Eva Duarte se trouvait à Junín, probablement chez sa mère, et mentionne comme preuve une procuration signée par elle le même jour, dans cette ville. Il semble qu »elle ait pu arriver à Buenos Aires le même après-midi.

Comme Perón l »avait dit dans ses lettres, quelques jours plus tard, le 22 octobre, il épouse Eva à Junín. L »événement a eu lieu dans le bureau du notaire d »Ordiales, situé dans une grande maison qui existe encore à l »angle des rues Arias et Quintana, au centre de la ville.

Le bureau utilisé pour rédiger l »acte de mariage civil est actuellement exposé au Museo Histórico de Junín. Un mois et demi plus tard, le 10 décembre, ils ont célébré leur mariage catholique dans l »église de San Francisco – une église chère au cœur d »Eva -, située à l »angle de la 12e et de la 68e rue dans la ville de La Plata, avec Domingo Mercante et Juana Ibarguren, la mère d »Eva, comme parrains et marraines.

Carrière politique

Eva commence ouvertement sa carrière politique en accompagnant Perón, en tant qu »épouse, dans sa campagne pour les élections présidentielles du 24 février 1946.

La participation d »Eva à la campagne de Perón était une nouveauté dans l »histoire politique argentine. À l »époque, les femmes n »avaient aucun droit politique (sauf à San Juan) et les épouses des candidats avaient une présence publique très restreinte et fondamentalement apolitique. Depuis le début du siècle, des groupes de féministes, dont Alicia Moreau de Justo, Julieta Lanteri et Elvira Rawson de Dellepiane, ont réclamé sans succès la reconnaissance de droits politiques pour les femmes. En général, la culture machiste dominante considérait comme un manque de féminité le fait pour une femme d »exprimer une opinion sur la politique.

Eva fut la première épouse d »un candidat à la présidence argentine à être présente lors de sa campagne électorale et à l »accompagner dans ses tournées.Perón proposait depuis juillet 1945 de reconnaître le droit de vote aux femmes, mais quelques mois plus tard, l »Assemblée nationale des femmes présidée par Victoria Ocampo et d »autres secteurs conservateurs s »opposèrent à ce qu »une dictature accorde le droit de vote aux femmes, arguant qu »ils étaient en faveur du « suffrage féminin, mais sanctionné par un Congrès élu lors d »élections honnêtes » et le projet n »a finalement pas réussi à s »imposer.

Le 8 février 1946, quelques jours avant la fin de la campagne, le Centro Universitario Argentino, la Cruzada de la Mujer Argentina et la Secretaría General Estudiantil organisent un rassemblement au stade du Luna Park pour montrer le soutien des femmes à la candidature de Juan Domingo Perón. Juan Domingo Perón ne pouvant être présent pour cause d »épuisement, il est annoncé qu »Eva María Duarte de Perón le remplacera. C »était la première fois qu »Evita prenait la parole lors d »un événement politique. Toutefois, l »occasion a été gâchée car le public a réclamé avec colère la présence de Juan Domingo Perón et l »a empêché de prononcer son discours.

Pendant la campagne électorale, il était déjà évident à l »époque qu »elle entendait jouer un rôle politique autonome, même si les activités politiques étaient interdites aux femmes. Cette vision qu »elle a elle-même de son rôle dans le péronisme est clairement exprimée dans son premier discours radiophonique, prononcé le 27 janvier 1947 et adressé « à la femme argentine » :

Vous-mêmes, spontanément, avec cette chaleureuse tendresse qui distingue les camarades d »une même lutte, vous m »avez donné un nom de combat : Evita. Je préfère être simplement « Evita » que d »être la femme du président, si cette « Evita » est prononcée pour remédier à quoi que ce soit, dans n »importe quelle maison de mon pays.

En 1947, Evita a ouvert les portes de l »Argentine à l »Europe : officiellement invitée par le gouvernement espagnol, elle a entamé une tournée qui l »a menée dans ce pays, en Italie, en France, en Suisse, au Portugal, à Monaco, au Brésil et en Uruguay. Le 5 juin, un rassemblement populaire d »adieu a été organisé sur la Plaza Italia. Le soir du 6, des milliers de personnes se sont rassemblées sur l »aérodrome militaire d »El Palomar, d »où son vol devait partir. Le vice-président, des ministres, certains gouverneurs et des membres du corps diplomatique étaient également présents.

Perón, Evita et d »autres dirigeants péronistes pensent à une tournée internationale en 1947, sans précédent à l »époque pour une femme, qui pourrait la placer sous les feux de la rampe politique.

La tournée a duré 64 jours, avec un départ le 6 juin et un retour le 23 août 1947. Au cours de ce voyage, elle a visité l »Espagne (18 jours), l »Italie et le Vatican (20 jours), le Portugal (3 jours), la France (12 jours), la Suisse (6 jours), le Brésil (3 jours) et l »Uruguay (2 jours). Son intention officielle était d »agir en tant qu »ambassadrice de bonne volonté et de connaître les systèmes d »aide sociale en place en Europe, dans le but évident de l »inciter à prendre en charge, à son retour, un nouveau système de travail social, avec le prêtre jésuite Hernán Benítez, qui l »a conseillée et qui, à son retour, devait influencer la création de la Fundación Eva Perón.

La presse de l »époque a baptisé cette tournée le « Rainbow Tour », d »après une image utilisée par Evita dans l »un de ses discours en Espagne pour réfuter la version selon laquelle son voyage était censé établir un axe belliqueux entre Buenos Aires et Madrid.

Femmes d »Espagne, je ne suis pas venu pour former des haches mais pour répandre un arc-en-ciel de paix avec tous les peuples, comme il sied à l »esprit des femmes.

La première étape du vol était à Natal, au Brésil, puis il y en aurait d »autres à Villa Cisneros, dans le Sahara espagnol, et aux îles Canaries, d »où ils se rendraient à Madrid. Evita est arrivée à l »aéroport de Madrid à la tombée de la nuit en provenance de Dakhla (alors Villa Cisneros), dans ce qui est aujourd »hui la République arabe sahraouie démocratique. L »Espagne a été la première étape, où Francisco Franco lui a exprimé la reconnaissance publique de toute l »Espagne, en lui conférant sa plus haute décoration : la Grand-Croix d »Isabelle la Catholique, qui lui a été remise par Franco au cours d »une brillante cérémonie. Il s »est rendu à Villa Cisneros, Madrid, Tolède, Grenade, Séville, Saint-Jacques-de-Compostelle, Pontevedra, Saragosse et Barcelone. À son arrivée à Barajas et jusqu »au centre de Madrid, il a été acclamé avec enthousiasme par la foule, ce qui s »est répété le lendemain lorsqu »il s »est adressé au peuple espagnol depuis le balcon du Palais royal d »Oriente. Au milieu de l »année 1947, les Espagnols avaient droit à une ration quotidienne de pain de cent à cent cinquante grammes. Six mois plus tard, Eva étant de retour dans son pays, ce quota quotidien avait doublé grâce à l »aide argentine. Elle a également obtenu de Franco qu »il gracie la condamnation à mort de la guérillera communiste Juana Doña Jiménez. À l »Escorial, Eva a été surprise par la taille et les dizaines de pièces vides, et a demandé franchement : « Pourquoi ne pas en profiter pour faire une colonie ou un orphelinat ? », et a conseillé à Franco de le transformer en un immense et confortable asile pour les enfants orphelins de la guerre civile. Les jours suivants, il agace le généralissime en demandant la libération des prisonniers politiques, critiquant dans ses discours les « luttes fratricides ». Elle a visité l »école navale et militaire de Marín, s »est rendue à Pontevedra et à Vigo, où elle a déclaré devant un grand nombre de personnes enthousiastes : « En Argentine, nous travaillons pour qu »il y ait moins de riches et moins de pauvres. Vous faites de même ». Elle lit un message de Perón aux travailleurs catalans et se retire, pour un bref repos, au palais Pedralba. Le 25 juin, elle arrive à Barcelone, où elle doit quitter l »Espagne, où pas moins de dix mille personnes se pressent à l »aéroport. À Paris, Evita assiste à la signature du traité commercial franco-argentin pour la fourniture de denrées alimentaires à la France.

En France, des magazines tels que « Paris Match » et « Time » ont consacré plusieurs numéros à sa tournée.

Eva a manifesté à plusieurs reprises son mécontentement face à la façon dont les travailleurs et les pauvres étaient traités en Espagne, ainsi que face à l »absence de démocratie et à l »existence de prisonniers politiques. Elle a eu des relations tendues avec l »épouse de Franco, Carmen Polo, en raison de son insistance à lui montrer le Madrid historique des Austrias et des Bourbons au lieu des hôpitaux publics et des quartiers ouvriers ou « bidonvilles ». Pendant son séjour en Espagne, elle a reçu une lettre du jeune fils de la militante communiste Juana Doña, lui demandant d »intercéder auprès de Franco pour sa mère, qui était condamnée à mort à l »époque. En réponse à la demande de l »enfant, Evita a organisé et obtenu une commutation de la peine.

De retour en Argentine, il disait :

La femme de Franco n »aimait pas les travailleurs et, chaque fois qu »elle le pouvait, elle les traitait de « rouges » parce qu »ils avaient pris part à la guerre civile. Je l »ai supporté une ou deux fois jusqu »à ce que je n »en puisse plus, et je lui ai dit que son mari n »était pas gouverné par les votes du peuple mais par l »imposition d »une victoire.

Quant au Portugal, il n »a pas une impression « très favorable », et estime qu »António de Oliveira Salazar exerce une dictature impitoyable alors que le peuple vit dans la misère. Il y a visité le quartier d »Encarnación et le siège de la FNAT, et a déjeuné à Guincho avec le roi Humbert II d »Italie, qui était en exil au Portugal.

Le voyage s »est poursuivi en Italie, où il a déjeuné avec le ministre des affaires étrangères et visité des crèches pour enfants. Il y écrit pour les journaux locaux, alternant dîners avec les plus hauts représentants du gouvernement ou de la société civile et réunions avec les travailleurs.

À la Cité du Vatican, elle a été reçue par le pape Pie XII, qui lui a remis le chapelet en or et la médaille papale qu »elle portait dans ses mains au moment de sa mort, après un entretien en tête-à-tête de 15 minutes. Aucun témoignage direct n »a survécu de ce dont le pape et Eva ont parlé, à l »exception d »un bref commentaire de Perón sur ce que sa femme lui avait dit. Le journal La Razón de Buenos Aires a couvert la nouvelle comme suit :

Le pape l »a ensuite invitée à prendre place à son bureau et l »audience a commencé. Aucun mot n »a été officiellement publié sur la conversation entre le Souverain Pontife et Madame de Perón, mais un membre de la maison papale a indiqué que Pie XII a exprimé à Madame de Perón ses remerciements personnels pour l »aide que l »Argentine a apportée aux nations européennes frappées par la guerre, et pour la collaboration que l »Argentine a apportée aux travaux de secours de la Commission pontificale. Après 27 minutes, le Souverain Pontife a appuyé sur un petit bouton blanc sur son bureau. Une cloche a sonné dans l »antichambre et l »audience a pris fin. Pie XII a offert à Mme Perón un chapelet avec une médaille d »or commémorant son pontificat.

En Italie, elle entend la nouvelle de l »explosion du navire Panigaglia dans le port de Civitavecchia, près de Rome. Evita s »intéresse rapidement aux victimes de l »accident et ordonne à l »ambassadeur argentin en Italie d »envoyer un télégramme de condoléances aux familles et de faire un don aux familles des victimes. Pendant sa visite de Rome, il profitait de son temps libre pour visiter des musées et des galeries d »art.

Après avoir visité le Portugal, elle se rend en France, où elle est affectée par la publication dans le magazine France Dimanche d »une photo d »elle en mannequin posant pour une publicité de savon, qui apparaît à côté d »une autre photo, cette fois de Perón posant avec une femme mapuche, mais elle préside à la signature d »un traité commercial pour l »achat de blé, reçoit la Légion d »honneur et rencontre le président de l »Assemblée nationale, le socialiste Édouard Herriot, entre autres hommes politiques. Le jésuite Benitez l »emmène à Notre-Dame pour parler avec le nonce apostolique à Paris, Monseigneur Angelo Giuseppe Roncalli, le futur pape Jean XXIII, qui lui fait la recommandation suivante :

Si vous voulez vraiment le faire, je vous recommande deux choses : de vous passer complètement de toute la paperasserie bureaucratique et de vous consacrer sans limites à votre tâche.

Le prêtre Benítez a affirmé que Roncalli avait été impressionné par la figure d »Evita inclinant la tête devant l »autel de la Vierge pendant que l »on jouait l »hymne national argentin, et qu »il avait dit : « L »impératrice Eugenia de Montijo est revenue !

La tournée s »est poursuivie en Suisse, où il a rencontré des dirigeants politiques. Il a finalement renoncé à une visite en Grande-Bretagne, car la famille royale se trouvait en Écosse, et avant de rentrer, il s »est rendu au Brésil et en Uruguay. À son retour, il conclut sa tournée en participant à la Conférence interaméricaine pour le maintien de la paix et de la sécurité continentale, tenue à Rio de Janeiro le 20 août 1947, qui se conclut par la signature du Traité interaméricain d »assistance réciproque (TIAR).

Dans l »histoire de l »Argentine, il est unanimement reconnu qu »Evita a joué un rôle décisif dans la reconnaissance de l »égalité des droits politiques et civils entre hommes et femmes. Lors de sa tournée européenne, elle a clairement exprimé son point de vue sur cette question :

Ce siècle ne restera pas dans l »histoire comme le « siècle de la désintégration atomique » mais comme le « siècle du féminisme victorieux ».

Eva Perón était une amie proche de María Cristina Vilanova de Árbenz, première dame du Guatemala, qui était également une femme très influente dans le gouvernement révolutionnaire de Jacobo Árbenz.

Lors de la campagne électorale de 1946, la coalition péroniste inclut dans ses programmes la reconnaissance du suffrage des femmes. Perón, en tant que vice-président, tente de faire passer la loi sur le suffrage des femmes. Après les élections de 1946, Evita a commencé à faire ouvertement campagne pour le suffrage des femmes par le biais de rassemblements de femmes et de discours à la radio, en même temps que son influence au sein du péronisme augmentait. Evita a ensuite créé un parti de femmes leaders, avec des unités de base, ce qui n »existait nulle part ailleurs dans le monde. Elle a déclaré que les femmes ne doivent pas seulement voter, mais qu »elles doivent voter pour les femmes : c »est pourquoi, à l »époque, il y avait des femmes dans les députés et les sénateurs, et ce nombre a augmenté lors des élections suivantes. L »Argentine était très avancée. Le 27 février 1946, trois jours après les élections, Evita – vingt-six ans – a prononcé son premier discours politique lors d »un événement organisé pour remercier les femmes de leur soutien à la candidature de Perón. À cette occasion, Evita a réclamé l »égalité des droits pour les hommes et les femmes, et en particulier le suffrage des femmes :

Les femmes argentines ont dépassé la période de la tutelle civile. Les femmes doivent s »affirmer, les femmes doivent voter. La femme, ressort moral de son foyer, doit prendre sa place dans le mécanisme social complexe du peuple. Elle est exigée par un nouveau besoin d »organisation en groupes plus étendus et plus raffinés. Elle est exigée, en somme, par la transformation du concept de la femme, qui a augmenté sacrificiellement le nombre de ses devoirs sans demander le minimum de ses droits.

Le projet de loi a été présenté immédiatement après l »entrée en fonction du nouveau gouvernement constitutionnel, le 1er mai 1946. L »opposition des préjugés conservateurs était évidente. Evita a constamment fait pression sur les parlementaires pour qu »ils l »approuvent, les amenant même à protester contre son ingérence.

Malgré le fait qu »il s »agissait d »un texte très bref en trois articles, qui ne pouvait pratiquement pas donner lieu à des discussions, le Sénat n »a donné qu »une demi-sanction au projet de loi le 21 août 1946, et ce n »est que plus d »un an plus tard que la Chambre des députés a adopté à l »unanimité, le 9 septembre 1947, la loi 13.010, établissant l »égalité des droits politiques entre hommes et femmes et le suffrage universel en Argentine.

Pour célébrer la loi reconnaissant les droits politiques des femmes, la CGT a convoqué un rassemblement sur la Plaza de Mayo le 23 septembre, au cours duquel Eva, l »ancien dirigeant syndical et ministre de l »Intérieur Ángel Borlenghi et Perón ont pris la parole, dans cet ordre.Pendant le rassemblement, le président a signé le décret promulguant la loi sur le balcon et l »a remis à Eva, qui a immédiatement prononcé son discours aux « femmes de mon pays », qui commençait par les paragraphes suivants :

Femmes de ma patrie, je reçois en ce moment des mains du Gouvernement de la Nation, la loi qui consacre nos droits civiques, et je la reçois devant vous avec la certitude que je le fais au nom et pour le compte de toutes les femmes argentines, en sentant avec jubilation mes mains trembler au contact du laurier qui proclame la victoire. Voici, mes sœurs, une longue histoire de luttes, de trébuchements et d »espoirs, résumée dans l »écriture serrée de quelques articles, c »est pourquoi on y trouve les ombres de l »indignation, les ombres des aucasos menaçants, mais aussi le réveil joyeux des aubes triomphantes, et ces dernières, qui traduisent la victoire des femmes sur les incompréhensions, les dénégations et les intérêts des castes répudiées par notre réveil national, n »a été possible que dans l »atmosphère de justice, de récupération et de guérison de la Patrie, qui stimule et inspire l »action du gouvernement du général Perón, leader du peuple argentin.

En 1949, Eva Perón cherche à accroître l »influence politique des femmes en fondant le Partido Peronista Femenino (PPF) le 26 juillet au Teatro Nacional Cervantes de Buenos Aires. Le PPF était dirigé exclusivement par des femmes, était totalement autonome au sein du mouvement, et était organisé autour d »unités féminines de base qui s »ouvraient dans les quartiers, les villes et les syndicats, canalisant le militantisme direct des femmes.

L »égalité politique des hommes et des femmes est complétée par la promotion par Eva de la réforme constitutionnelle de 1949, qui établit l »égalité juridique des époux et le partage de l »autorité parentale garanti par l »article 37 (II.1), ainsi que les droits des enfants et des personnes âgées, ce dernier point étant proposé par Eva Perón elle-même.

Le coup d »État militaire de 1955 abolit la Constitution, et avec elle la garantie de l »égalité juridique entre les hommes et les femmes dans le mariage et en matière d »autorité parentale, et la priorité des hommes sur les femmes réapparaît. La réforme constitutionnelle de 1957 n »a pas non plus réincorporé cette garantie constitutionnelle, et les femmes argentines sont restées légalement discriminées jusqu »à l »adoption de la loi sur le partage de l »autorité parentale en 1985, sous le gouvernement Alfonsín.

Evita a également proposé de reconnaître la valeur économique du travail d »entretien du foyer et d »éducation des enfants, effectué principalement par les femmes, par le biais d »une méthode de rémunération qui devrait être étudiée.

Eva Perón a établi une relation forte, étroite et en même temps complexe avec les travailleurs et les syndicats en particulier, qui la caractérisait.

En 1947, Perón ordonne la dissolution des trois partis qui le soutenaient, le Parti du travail, le Parti indépendant et l »Unión Cívica Radical Junta Renovadora, pour créer le Parti péroniste. Dès lors, les syndicats sont reconnus comme la « colonne vertébrale » du mouvement péroniste, ce qui signifie en pratique que le parti péroniste prend la forme d »un quasi parti ouvrier. Avec la création du parti des femmes péronistes, le mouvement péroniste s »organise en trois branches autonomes : la branche politique, la branche syndicale et la branche féminine.

Dans ce schéma de pouvoirs hétérogènes et souvent conflictuels qui convergeaient dans le péronisme, compris comme un mouvement englobant de multiples classes et secteurs, Eva Perón a joué le rôle d »un lien direct et privilégié entre Perón et les syndicats, ce qui a permis à ces derniers de consolider une position de pouvoir, bien que partagée.

Pour cette raison, c »est le mouvement syndical qui a promu la candidature d »Eva Perón à la vice-présidence en 1951, une candidature à laquelle ont fortement résisté, même au sein du parti péroniste, les secteurs qui voulaient empêcher la progression du secteur syndical.

Evita avait une vision très militante de la lutte pour les droits sociaux et croyait que « l »oligarchie », « le capitalisme déshumanisé » et « l »impérialisme » agiraient même violemment pour les renverser. Le discours d »Evita tendait ouvertement à défendre les valeurs et les intérêts des travailleurs et des femmes.

La relation étroite entre Evita et le syndicalisme a été mise en évidence par la donation que la Fondation Eva Perón a faite à la CGT de l »immeuble où elle avait installé son siège – adjacent au nouveau siège de la fondation – et par la décision d »établir à sa mort que son cadavre embaumé resterait dans le centre des travailleurs jusqu »à la construction du monument dédié à sa mémoire.

Depuis le Secrétariat du travail et de la sécurité sociale (STYP) – transformé en ministère en 1949 – Eva mène une intense tâche syndicale en gérant toutes sortes d »initiatives et de revendications, en organisant de nouveaux syndicats, en participant aux négociations collectives, en assistant aux assemblées dans les usines, ou simplement en recevant des dons des syndicats pour sa « croisade », de plus en plus nombreuse. Chaque mercredi, Evita accompagnait la délégation de la CGT qui rencontrait le président. Marysa Navarro affirme que le travail syndical d »Evita a été décisif pour la « péronisation des syndicats ».

Au premier semestre de 1948, Evita est déjà reconnue par les dirigeants syndicaux comme une gestionnaire décisive des acquis du travail et du pouvoir obtenu par le mouvement ouvrier au sein du gouvernement, circonstance qui explique sa présence cette année-là, aux côtés de Perón, dans les deux principales mobilisations ouvrières, celles du 1er mai et du 17 octobre.

Le gouvernement péroniste a été le premier en Amérique latine à établir un accord commercial bilatéral avec Israël. Parallèlement à l »action de l »État, la Fondation Eva Perón a envoyé des vêtements et des médicaments – qui sont arrivés par bateau dans le port de Haïfa – pour soulager les souffrances des milliers de migrants juifs qui arrivent en Israël. Lorsque la ministre israélienne Golda Meir s »est rendue en Argentine en avril 1951, elle a personnellement remercié Evita pour les dons. Elle était accompagnée par le ministre plénipotentiaire de l »ambassade d »Israël à Buenos Aires, Jacobo Tsur. À cette occasion, Evita a déclaré à Mme Meir : « La renaissance d »Israël est un événement extraordinaire pour l »humanité, et nous tous, péronistes, nous nous regardons dans ce merveilleux miroir, car nous répudions ce qui a été fait aux Juifs d »Europe et nous admirons également la façon dont ils ont pu surmonter cette tragédie en peu de temps ».

Golda Meir a répondu à Evita : « Nous avons été persécutés et expulsés de partout. Nous apprécions le fait qu »en Argentine aujourd »hui, nous sommes traités comme des égaux, sans aucune forme de discrimination. Le dimanche 8 avril 1951, une foule de Juifs remplit le Luna Park pour écouter Meir et, sur cette scène, elle fait une nouvelle fois l »éloge du gouvernement justicialiste.

La position de Perón et d »Evita contre la judéophobie est claire : elle participe à l »inauguration du tout nouveau siège de l »Organización Israelita Argentina (OIA) en août 1949, et pendant le rude hiver de 1950, elle envoie des manteaux, des chaussures et de la nourriture aux enfants pauvres de Washington. En 2002, l »ambassadeur argentin à Washington, Diego Guelar, a demandé que la ville de Washington reconnaisse l »intérêt d »Evita pour les enfants pauvres du district et donne son nom à un espace public. Le don au nom d »Eva Perón et de sa Fondation d »aide sociale avait été soigneusement organisé avec le révérend Ralph Faywatters, qui présidait la Children »s Aid Society, une organisation caritative qui protégeait les enfants noirs de Washington. Ces mêmes jours, la France a reçu un don similaire, qui a été distribué aux enfants pauvres de Montmartre.

L »activité pour laquelle Evita a excellé sous le gouvernement péroniste était l »aide sociale visant à lutter contre la pauvreté et autres détresses sociales. Traditionnellement, à Buenos Aires, cette activité était entre les mains de la Sociedad de Beneficencia de la Capital Federal, une ancienne association quasi-étatique créée par Bernardino Rivadavia au début du XIXe siècle et dirigée par un groupe restreint de femmes de la classe supérieure. Dès les années 30, il est devenu évident que la Sociedad de Beneficencia et des institutions similaires dans d »autres régions du pays, ainsi que les œuvres de bienfaisance, étaient devenues obsolètes et inadaptées à la société industrielle urbaine. À partir de 1943, les œuvres de bienfaisance ont commencé à être réorganisées et le 6 septembre 1946, l »entité de la capitale est intervenue. Le péronisme a complètement réorganisé l »action de l »État dans le domaine de l »assistance sociale. Une partie de cette tâche a été développée par le plan de santé publique mené à bien par le ministre de la Santé Ramón Carrillo ; une autre partie a été développée par les nouvelles institutions de protection sociale telles que la généralisation de la retraite et des pensions ; et une dernière partie a été développée par la Direction nationale de l »assistance sociale créée en septembre 1948, qui sera finalement organisée comme un ministère, sous différents noms, tels que « Bien-être social » ou « Développement social ». C »est dans ce contexte qu »est apparue la Fundación Eva Perón (FEP), dans le but d »organiser institutionnellement l »action sociale qu »Eva menait au sein du Secrétariat du travail et de la sécurité sociale (STYP), tâche que la presse a appelée sa « croisade d »aide sociale », et les dons syndicaux qui avaient commencé à se multiplier.

Le 8 juillet 1948 est créée la Fondation Eva Perón, présidée par Evita, qui développe une gigantesque tâche sociale qui touche pratiquement tous les enfants, les personnes âgées, les mères célibataires et les femmes qui sont les seuls soutiens de famille, appartenant aux couches les plus démunies de la population.Eva a expliqué dans La razón de mi vida quelle était son approche de l »action sociale, en donnant la priorité à la personnalisation et à la dignification inclusive des secteurs vulnérables :

De nombreuses œuvres ont été construites avec les critères des riches… et les riches, quand ils pensent aux pauvres, pensent aux pauvres. D »autres ont été construits avec des critères d »État ; et l »État ne construit que de manière bureaucratique, c »est-à-dire avec une froideur où l »amour est le grand absent.

La Fondation a réalisé un large éventail d »activités sociales, allant de la construction d »hôpitaux, d »écoles, de maisons de transit et de personnes âgées, de camps de vacances, de magasins d »approvisionnement populaires, à l »octroi de bourses d »études pour les étudiants, à l »aide à la construction de logements populaires, à un plan agraire pour soutenir les petits producteurs ruraux, à des livraisons massives de machines à coudre et à la promotion de la femme dans divers domaines. Il a construit les logements ouvriers modernes de Ciudad Evita, douze polycliniques avancées dans tout le pays, où les soins étaient totalement gratuits, et a dirigé l »école d »infirmières. La Fondation a organisé chaque année les célèbres Jeux nationaux Evita, auxquels ont participé des centaines de milliers d »enfants et de jeunes issus de secteurs pauvres, qui, tout en promouvant le sport, ont permis de réaliser des contrôles médicaux massifs. La Fondation a également livré massivement, chaque fin d »année, du cidre et du pain sucré aux familles les plus pauvres, ce qui a été très critiqué par les opposants anti-péronistes. La Fondation employait 14 000 personnes, dont 850 infirmières, qui étaient l »un de ses principaux emblèmes. Evita a également répondu personnellement à chaque lettre et à chaque plainte. 13 402 femmes ont été employées par la Fondation entre 1948 et 1950 et 8 726 enfants ont été placés dans les écoles ou les institutions de la Fondation entre 1948 et 1950. La Fondation a également apporté son aide à d »autres pays, notamment la Croatie, l »Égypte, l »Espagne, la France, Israël, l »Uruguay, le Paraguay, la Bolivie, le Honduras, le Japon et le Chili.

Les principaux collaborateurs d »Eva au sein de la FEP étaient le prestigieux chirurgien Ricardo Finochietto, le père Hernán Benítez, qui a installé sa paroisse dans le quartier populaire de Saavedra construit par la Fondation, Atilio Renzi, Alfredo Alonso et Ramón Cereijo.

L »État a fourni non seulement des fonds, mais aussi des biens immobiliers, du personnel et des moyens de transport, et l »opposition lui a reproché que, malgré le fait que les contributions, dont certaines étaient obligatoires, provenaient de tout le monde, les travaux étaient réalisés au nom d »Eva Perón.

En 1951, Golda Meir, alors ministre israélienne du travail et l »une des rares femmes au monde à avoir accédé à une position politique de premier plan dans une démocratie, s »est rendue en Argentine pour rencontrer Eva Perón et la remercier pour les dons faits à Israël au début de sa création.

La Fondation Eva Perón a opéré dans divers bâtiments et entrepôts, tandis qu »Evita a installé son bureau dans un local situé au premier étage du ministère des communications, aujourd »hui le centre culturel Kirchner, dont la pièce est conservée comme musée. À la fin de l »année 1950, le Congrès de la Nation fait don à la FEP d »un terrain situé sur le Paseo Colón 800, à côté du nouveau bâtiment de la CGT, où commence la construction du siège, un grand bâtiment de style néoclassique, surmonté de grandes statues allégoriques de Leone Tommasi. En raison de la destruction de la documentation par la Revolución Libertadora, il est impossible de savoir exactement quand Eva Perón a commencé à travailler dans le nouveau bâtiment, mais tout le monde s »accorde à dire que ce fut pour une très courte période ; en 1955, le bâtiment a été pris d »assaut par des groupes de putschistes, qui ont détruit la documentation et les statues de Tommasi ; peu après, il a été cédé à l »université de Buenos Aires, qui y a installé la faculté d »ingénierie. En 2011, le bâtiment a été déclaré monument historique national par la loi 26714.

L »écrivain Aurora Venturini, qui a travaillé à la Fundación Eva Perón en tant que psychologue, y a laissé ses souvenirs d »Evita :

Elle est arrivée à la Fondation à huit heures du matin et en est repartie à quatre heures le lendemain. Ses jambes enflaient, elle enlevait ses chaussures sous le bureau et était pieds nus… il fallait la voir de près, dans ses rapports quotidiens, elle pouvait être insupportable car elle était si immédiate. Lorsqu »elle me disait, à moi ou à d »autres, « Je veux ça pour demain », il fallait que ce soit prêt parce que sinon, elle lâchait beaucoup d »insultes, elle reportait toute sa colère sur la personne en face d »elle, et sa colère débordait. C »était difficile d »être avec elle dans ces moments-là. Après coup, je l »ai comprise : elle manquait de temps, elle était pressée….. Je me souviens du garçon avec les mouches. Je l »avais accompagnée pour une visite des bidonvilles. À cette époque, les bidonvilles étaient bien, on pouvait y entrer, il n »y avait pas de violence, juste de la pauvreté, beaucoup de pauvreté. Nous avons été approchés par un garçon dont la tête était complètement noire… c »était des mouches. Evita n »a pas pu s »arrêter et a commencé à pleurer, puis elle nous a demandé de l »emmener à l »hôpital où il a été guéri, mais elle ne s »est jamais remise de cette impression. Ces choses l »ont tellement mise en colère qu »elle est devenue folle.

Après le coup d »État militaire, la Fondation est licenciée en septembre 1955. Une fois la dictature de Lonardi installée, Marta Ezcurra de l »Acción Católica Argentina a ordonné l »intervention immédiate de chacun des instituts et a convoqué les membres des « commandos civils », a ordonné l »expulsion immédiate de tous les enfants, et a ordonné la destruction de toutes les fioles des banques de sang des hôpitaux. Elle a ordonné l »expulsion immédiate de tous les enfants, a ordonné la destruction de toutes les bouteilles dans les banques de sang des hôpitaux de la Fondation parce qu »elles contenaient du sang « péroniste ». Il a ordonné un assaut militaire contre l »école d »infirmières, et a ordonné sa fermeture définitive. Il a ordonné la confiscation de tout le mobilier des hôpitaux, des foyers pour enfants, des foyers scolaires et des foyers de transit parce qu »il était trop luxueux et l »a transporté chez les membres des commandos civils, une grande partie du mobilier se retrouvant chez les membres des commandos civils ; chaque foyer a été pris en charge par les commandos civils qui, dans le cas de la clinique de récupération des enfants Termas de Reyes à Jujuy, sont allés jusqu »à expulser les enfants et y ont ouvert peu après un casino de luxe.

À la fin de 1947, Evita a organisé l »achat du journal Democracia, le seul journal qui avait soutenu la candidature de Perón lors des élections de 1946. Le journal est devenu « le porte-parole d »Evita », avec une diffusion de plus de 300 000 exemplaires par jour. À partir de la mi-1948, il publie chaque semaine en première page des articles rédigés par Eva Perón sur des questions politiques d »actualité, même si ces apparitions deviennent plus fréquentes à partir de 1949.

Les titres des articles publiés par Eva Perón dans Democracia reflètent ouvertement ses préoccupations sociales et politiques. En voici quelques-unes : « Pourquoi je suis péroniste », « L »aide sociale, oui ; l »aumône, non », « La signification sociale du « descamisado » », « Oublier les enfants, c »est renoncer à l »avenir », « Le devoir actuel de la femme argentine », « Vers l »émancipation totale des descamisados de la campagne », « Mes conversations avec le général Perón », « La signification nationale du 17 octobre », « La femme argentine soutient la réforme », « Le peuple veut des solutions argentines aux problèmes argentins ».

Le 28 août 1948, Eva a publié son Décalogue des droits des personnes âgées, une initiative pionnière au niveau mondial dans la lutte pour la reconnaissance des personnes âgées, et à partir de ce moment, la Journée des personnes âgées est célébrée dans le pays le 28 août. À cette occasion, Evita a lu, au ministère du Travail, la déclaration des droits des personnes âgées, qu »elle a remise entre les mains du président Juan Perón, demandant qu »elle soit incorporée à la législation et à la pratique institutionnelle de la nation, établissant les droits suivants : à l »assistance, au logement, à l »alimentation, à l »habillement, à la santé physique, à la santé morale, aux loisirs, au travail, à l »expansion et au respect.

La même année, l »Argentine a présenté le Décalogue aux Nations unies, proposant que l »Assemblée générale adopte une norme reconnaissant les droits de l »homme des personnes âgées. À cette époque, les Nations unies n »avaient pas encore approuvé le premier instrument relatif aux droits de l »homme, qui ne sera approuvé en tant que simple « déclaration » non contraignante qu »en décembre de la même année, après avoir surmonté plusieurs obstacles. Pour soutenir la reconnaissance universelle des droits des personnes âgées, Evita a publié deux articles dans des journaux français : « Le monde ne peut être insensible au sort des personnes âgées » dans Ce Matin et « L »émotion chrétienne et la justice sociale » dans le magazine Le Tribune des Nations.

Les droits des personnes âgées élaborés par Evita et proposés par l »Argentine n »ont finalement pas été inclus dans la Déclaration universelle des droits de l »homme ni adoptés comme déclaration complémentaire. Il a fallu 43 ans pour que la proposition argentine aboutisse finalement à l »approbation par les Nations unies des Principes des Nations unies pour les personnes âgées, par le biais de la résolution 46 de l »Assemblée générale des Nations unies.

En 1949, la Convention constituante reprend le Décalogue des personnes âgées élaboré par Evita et l »intègre au nouveau texte de la Constitution en tant qu »article 37, III.

Les élections générales de 1951 sont la première occasion pour les femmes de se présenter, non seulement pour voter mais aussi comme candidates. En raison de sa grande popularité, la Confédération générale du travail a proposé la candidature d »Evita au poste de vice-présidente de la nation, accompagnant Perón, un geste qui non seulement signifiait l »entrée d »une femme dans l »exécutif national, mais aussi le renforcement du secteur syndical dans le gouvernement péroniste. Ce geste audacieux a déclenché une vive lutte interne au sein du péronisme et des efforts intenses de la part des groupes de pouvoir, les secteurs conservateurs exerçant une forte pression pour l »empêcher. Simultanément à ce processus, Evita a développé un cancer du col de l »utérus, qui la tuera en moins d »un an.

Dans ce contexte, le 22 août 1951, le Cabildo Abierto del Justicialismo, convoqué par la Confederación General del Trabajo, a lieu à l »angle des rues Moreno et 9 de Julio, une réunion à laquelle assistent des millions de travailleurs et travailleuses, qui constitue un événement historique extraordinaire, au cours duquel les syndicats demandent à Evita d »accepter la candidature de la vice-présidence. Tant Perón qu »Evita prennent successivement la parole pour suggérer que les postes ne sont pas importants et qu »Evita occupe déjà une place supérieure dans la considération de la population. Comme les propos de Perón et d »Evita ont mis en évidence la forte résistance à sa candidature, la foule a commencé à exiger qu »Evita l »accepte sur le champ, et à un moment donné, une voix dans la foule a même exigé que Perón le fasse :

À ce moment-là, un dialogue s »est instauré entre la foule et Evita, tout à fait inhabituel dans les événements de masse :

-Evita (s »adressant à la foule et à Perón) : Aujourd »hui, mon général, dans ce Cabildo Abierto del Justicialismo, le peuple a demandé à savoir de quoi il s »agit. Ici, ils savent déjà de quoi il s »agit et ils veulent que le général Perón continue à diriger le destin du pays.People : Avec Evita ! Avec Evita!Evita : Je ferai toujours ce que le peuple veut. Mais je vous dis que, tout comme il y a cinq ans, j »ai dit que je préférais être Evita, plutôt que la femme du président, si cette Evita était censée soulager certaines douleurs dans mon pays, je dis maintenant que je préfère toujours être Evita. Le pays est sauvé parce qu »il est gouverné par le général Perón.Peuple : Qu »il réponde, qu »il réponde ! Espejo (CGT) : Madame, le peuple vous demande d »accepter votre poste.Evita : Je demande à la Confédération générale du travail et à vous, en raison de l »affection que nous avons l »un pour l »autre, pour une décision aussi capitale dans la vie de cette humble femme, de me donner au moins quatre jours.Peuple : Non, non, faisons la grève ! Faisons la grève générale ! Evita : Camarades, camarades… Je ne renonce pas à mon poste de combat. Je renonce aux honneurs. (Elle pleure). Je ferai, enfin, ce que le peuple décide. (Applaudissements et acclamations) Penses-tu que si le poste de vice-président était un poste et si j »avais été une solution, je n »aurais pas dit oui ? Peuple : Réponds ! Réponds ! Evita : Camarades, en raison de l »affection qui nous unit, je vous demande s »il vous plaît de ne pas me faire faire ce que je ne veux pas faire. Je vous le demande en tant qu »ami, en tant que compagnon. Je vous demande de vous déconcentrer. (La foule ne se retire pas). Camarades, quand est-ce qu »Evita vous a laissé tomber ? Quand est-ce qu »Evita n »a pas fait ce que vous vouliez ? Espejo (CGT) : La camarade Evita nous demande d »attendre deux heures. Nous allons rester ici. Nous ne bougerons pas tant qu »elle ne nous aura pas donné une réponse favorable.

La foule a compris ces mots comme un engagement d »Eva Perón à accepter la candidature et s »est retirée. En fait, le lendemain, le journal « évitistes » Democracia titrait « Ils ont accepté ! Toutefois, neuf jours plus tard, Eva prend la parole à la radio pour annoncer qu »elle a décidé de retirer sa candidature. Cette date a été désignée par les sympathisants péronistes comme le jour de la démission.

Les raisons et les pressions qui ont conduit à la démission d »Evita font l »objet de diverses analyses. Parmi eux, la détérioration de sa santé, remarquable à l »époque et qui causera sa mort moins d »un an plus tard, s »est avérée être un facteur important. Cela n »a toutefois pas empêché la proposition de la CGT de mettre en lumière les luttes internes au péronisme et à la société, étant donné la possibilité qu »une femme soutenue par les syndicats soit élue vice-présidente et éventuellement même présidente de la nation. La biographe Marysa Navarro souligne le rôle joué par les préjugés sexistes dans cette démission, qui a même conduit l »un des principaux écrivains argentins, Ezequiel Martínez Estrada, à mettre en cause Perón et Evita, en déclarant : « En réalité, il était la femme et elle était l »homme ».

Moins d »un mois après la démission d »Evita, un coup d »État civilo-militaire raté a lieu, impliquant de hauts dirigeants politiques et militaires, qui est mis en échec par la réaction énergique du gouvernement et la mobilisation rapide de la CGT, qui déclare une grève générale. Le lendemain du coup d »État, Evita réunit les principaux dirigeants syndicaux et le chef de l »armée pour organiser des milices ouvrières capables de défendre la démocratie en cas de nouveau coup d »État.

Le 17 octobre, déjà consciente de son état de santé, Evita prend la parole lors de la cérémonie de commémoration du Jour de la loyauté sur la Plaza de Mayo, demandant au peuple, « si je ne dois pas être ici à cause de ma santé », de « prendre soin de Perón », ajoutant : « Je sais que vous prendrez mon nom et le porterez comme un étendard vers la victoire ». À ce moment-là, elle éclate en sanglots et embrasse Perón, une scène qui a été enregistrée sur une photo historique. Le discours d »Evita ce jour-là a été considéré comme l »un de ses testaments politiques.

Au moment des élections, le 11 novembre 1951, Evita avait été opérée pendant six jours d »un cancer avancé de l »utérus et avait dû voter sur son lit d »hôpital.

Maladie et décès

En janvier 1950, elle avait subi une opération de l »appendicite, et les médecins Oscar Ivanisevich et Abel Canónico ont rapporté que les premiers symptômes pourraient être apparus à cette époque. Depuis 1946, selon Raúl Salinas, un fonctionnaire de la mairie de Buenos Aires, elle souffrait d »évanouissements et de pannes, mais elle refusait de s »arrêter. Selon Page, en août 1949, Eva avait avoué à un colonel Clark, un attaché militaire américain, qu »elle avait perdu dix kilos au cours de l »année écoulée. La maladie d »Evita s »est propagée et les ambassades étrangères (l »Espagne et l »Allemagne, par exemple) ont proposé leurs meilleurs médecins pour la soigner.

Bien qu »elle ait subi un traitement de radiothérapie de 1000 volts sous la supervision du Dr Joaquín Carrascosa à son domicile de la rue Agüero, une rechute s »est produite au bout de trois mois.

Le 15 octobre 1951, il publie son livre La razón de mi vida (La raison de ma vie), suivi de Mi mensaje (Mon message), son dernier livre.

Son cancer de l »utérus étant déjà très avancé, elle est opérée le 6 novembre 1951 par le célèbre oncologue américain George Pack à l »Hospital Policlínico « Presidente Perón » d »Avellaneda (aujourd »hui Hospital Interzonal General de Agudos « Presidente Perón »), construit par la Fundación Eva Perón elle-même.Le dimanche suivant l »opération, le 11 novembre, Eva Perón vote pour la première fois de sa vie. Elle l »a fait depuis son lit d »hôpital.

Pack, quelques mois après la mort d »Evita, a écrit à Canónico :

Vous saurez que je regrette toujours la perte de mon patient. Je ne pense pas avoir jamais pratiqué une opération plus complète ; j »étais assez optimiste et j »avais bon espoir qu »elle survivrait pour accomplir la grande tâche à laquelle elle s »était consacrée. Je ne connais personne qui, en si peu de temps, ait fait autant pour son pays ; c »est ce qui me fait vraiment de la peine, car il aurait été important pour elle d »avoir la possibilité de continuer indéfiniment. Je pense que, historiquement, elle sera sur un pied d »égalité avec Jeanne d »Arc.

C »est à cette époque qu »Eva Perón a commencé à dicter son dernier livre, Mon message, au jeune syndicaliste enseignant Juan Jiménez Domínguez, et elle l »a terminé quelques jours avant sa mort. Il s »agit du texte le plus passionné et le plus émouvant d »Evita, dont l »un des fragments a été lu après sa mort, le 17 octobre 1952, lors de la cérémonie à la Plaza de Mayo, et a ensuite été perdu, pour n »être retrouvé qu »en 1987. Ses sœurs ont alors soutenu qu »il s »agissait d »un texte apocryphe, ce qui a donné lieu à un procès qui s »est achevé en 2006 et a permis d »établir qu »il s »agissait d »un texte authentique.Les fragments suivants de Mon message donnent une idée de la nature de ses pensées dans les derniers jours de sa vie :

Je m »indigne avec tout le venin de ma haine, ou avec tout le feu de mon amour – je ne sais pas encore – contre le privilège que constituent encore les hautes sphères des forces armées et cléricales. Perón et notre peuple ont été touchés par le malheur de l »impérialisme capitaliste. Je l »ai vu de près dans ses misères et ses crimes. Elle prétend être le défenseur de la justice alors qu »elle étend les griffes de sa rapacité sur les biens de tous les peuples soumis à son omnipotence….. Mais plus abominables encore que les impérialistes sont les oligarchies nationales qui se donnent, vendent et parfois cèdent pour des pièces ou des sourires le bonheur de leurs peuples.

Après plusieurs séances de radiothérapie, il tombe dans le coma pour la première fois le 18 juillet 1952.

Il est décédé à l »âge de 33 ans le 26 juillet 1952. Le certificat de décès indique qu »il est mort à 20 h 25. Certaines publications affirment qu »il est mort deux minutes plus tôt, à 20 h 23.

À 21 h 36, l »annonceur J. Furnot lit sur le réseau de radiodiffusion :

Le Sous-secrétariat à l »information de la Présidence de la Nation a le très douloureux devoir d »informer le peuple de la République qu »à 20 h 25, Mme Eva Perón, chef spirituel de la Nation, est décédée. La dépouille de Mme Eva Perón sera transportée demain matin au ministère du Travail et de la Sécurité sociale, où une chapelle mortuaire sera installée…

Après sa mort, la CGT a déclaré une grève de trois jours, l »a proclamée « martyre du travail » et a demandé au gouvernement national de décerner les plus grands honneurs, a déclaré un deuil de 30 jours et a ordonné en même temps un arrêt de travail qui n »affecterait pas les services essentiels pendant 48 heures dans tout le pays. Toujours à la demande de la centrale syndicale, la chapelle funéraire a été installée dans l »actuelle législature de Buenos Aires. Immédiatement, les gens ont commencé à se rassembler dans les environs en même temps que les premières fleurs arrivaient. Le pouvoir exécutif décrète deux jours de deuil national, le cercueil arrive au rez-de-chaussée du Congrès où il est placé au centre de la salle d »honneur. Devant les grandes fenêtres donnant sur l »avenue Diagonal Sur pendait un immense drapeau national croisé avec un ruban. De chaque côté brûlaient de grandes bougies dans deux candélabres et, plus loin, d »un côté, le drapeau argentin, et de l »autre, le drapeau péroniste avec des nœuds de deuil au sommet des deux mâts. Le grand lustre central et les appliques murales étaient drapés d »écussons. De la rotonde supérieure pendait un cercle de drapeaux nationaux. Pendant les treize jours de la veillée, le président Perón est arrivé tôt le matin et est resté jusqu »à minuit environ. La demande de fleurs était telle que, dans l »après-midi du lundi 28 juillet 1952, les fleuristes de la capitale fédérale et des environs étaient à court de fleurs. Et le jour suivant, dans plusieurs avions, de grandes quantités ont été apportées du Chili ; mais au milieu de l »après-midi du même mardi, elles étaient également épuisées. Presque toutes les institutions des villes se sont jointes au deuil, et des milliers d »autels à sa mémoire ont été immédiatement érigés dans les lieux publics. Un geste sans précédent a été, par exemple, les marches ou les processions avec des torches dans les principales villes et les capitales provinciales. Dans la ville de Buenos Aires, à 20h25 le mardi 29 juillet 1952 – exactement 72 heures après la mort d »Evita – sur la Plaza Miserere, au pied d »un grand portrait, un hommage lui a été rendu en éteignant les 5 000 torches qui s »y étaient rassemblées. Des actes similaires ont eu lieu sur la Plaza de Mayo, Constitución, Retiro, Flores, Parque de los Patricios, Montes de Oca al 800, Nueva Pompeya, Luis María Campos et Echeverría, Plaza Colombia et dans l »actuel quartier Presidente Perón.

Son corps a été gardé au Secrétariat du travail et de la prévoyance sociale jusqu »au 9 août, date à laquelle il a été transporté au Congrès national pour recevoir les honneurs officiels, puis à la CGT. La procession a été suivie par plus de deux millions de personnes et son passage dans les rues a été couvert d »œillets, d »orchidées, de chrysanthèmes, de giroflées et de roses jetés depuis les balcons voisins. Le 27 juillet, le corps d »Evita a été transporté dans un corbillard au ministère du Travail et de la Sécurité sociale, où la chapelle funéraire avait été installée. La veillée funèbre s »est poursuivie pendant neuf jours supplémentaires, avec des files d »attente pouvant atteindre 35 pâtés de maisons, même sous la pluie et dans un froid glacial, composées de personnes d »origines et de classes sociales différentes qui souhaitaient faire un dernier adieu au leader. Son corps a été déposé dans la chapelle funéraire installée au Congrès national, où plus de 2 millions de personnes ont défilé pour exprimer leur chagrin. Sur les trottoirs, des centaines de milliers de personnes ont jeté des fleurs dans son sillage, pleuré et agité leurs mouchoirs, beaucoup d »entre elles se sont évanouies et ont souffert de dépression nerveuse, et ont dû être assistées. Les fleurs pleuvaient des balcons, des millions de fleurs, des œillets, des orchidées de l »Amazonie, des giroflées des Andes, de la lavande du lac Nahuel Huapi et même des chrysanthèmes envoyés par l »empereur du Japon dans des avions spéciaux.

Le gouvernement a engagé le caméraman de la 20th Century Fox Edward Cronjagar, qui avait filmé les funérailles du maréchal Foch, pour couvrir les funérailles d »Evita, ce qui a donné lieu au documentaire And Argentina Stopped Her Heart. Dès son décès, les mains éminentes du Dr Pedro Ara ont procédé à son embaumement, un chef-d »œuvre qui a duré un an. Cependant, les anti-péronistes qui ont mis fin au second mandat de Perón ont précipité son exil. Trois millions d »Argentins ont fait la queue pendant 15 heures pour passer devant son cercueil, à raison de près de 65 000 par jour, pour lui faire leurs adieux.

Son corps a été embaumé et conservé en exposition à la CGT. Entre-temps, le gouvernement a commencé à travailler sur le Monumento al Descamisado, qui avait été planifié sur la base d »une idée d »Evita et qui devait être sa tombe finale. Lorsque la Revolución Libertadora renverse Perón le 23 septembre 1955, le cadavre est enlevé et fait disparaître pendant 14 ans.

Pendant la dictature militaire qui a renversé le président Juan Perón au cours de l »autoproclamée Revolución Libertadora (1955-1958), dans la nuit du 22 novembre 1955, sur les ordres directs du dictateur Pedro Eugenio Aramburu, un commando de marines sous le commandement du lieutenant-colonel Carlos de Moori Koenig a pénétré de force dans le bâtiment de la CGT, a arraché le buste d »Evita au premier étage et a forcé la porte de la chapelle du premier étage avec des armes. Ils y ont brûlé les drapeaux argentins placés sur le cadavre et ont uriné sur lui avant de l »emporter. Pendant trois jours, le corps a été transporté dans un camion à différents endroits de la ville, afin de ne pas éveiller les soupçons. Le récit de l »ex-major Jorge Dansey Gazcón diffère, puisqu »il affirme que c »est lui qui a déplacé le corps, et qu »à partir de ce moment-là, un itinéraire macabre et pervers a été établi.

Moori Koenig a mis le cadavre dans une camionnette et l »a gardé à l »intérieur pendant plusieurs mois, le garant dans différentes rues de Buenos Aires, dans des entrepôts militaires, ou même dans la maison d »un militaire. Une nuit, certains soldats ont même tué une femme enceinte, la prenant pour un commando péroniste qui tentait de récupérer le cadavre. Moori Koenig a installé le cercueil dans son bureau, avec le cadavre debout. L »une des personnes qui a vu le cadavre d »Evita dans ces circonstances est la cinéaste María Luisa Bemberg. Le colonel Moori Koenig était responsable du service de renseignement de l »armée (SIE).

Quelques semaines plus tard, Aramburu licencie Moori Koenig et confie au colonel Héctor Cabanillas le soin de l »enterrer clandestinement. L »opération Traslado a été conçue par le lieutenant-colonel – puis dictateur – Alejandro Agustín Lanusse, avec l »aide du prêtre Francisco Paco Rotger, chargé d »obtenir la complicité de l »Église par l »intermédiaire du supérieur général de l »ordre paulinien, le père Giovanni Penco, et du pape Pie XII lui-même. Le drame était tel que sa mère (Juana Ibarguren) a pleuré de bureau en bureau pour demander qu »il lui soit rendu ».

Le 23 avril 1957, le corps a été secrètement transporté sur le navire Conte Biancamano à Gênes (Italie) dans un cercueil qui aurait appartenu à une femme nommée Maria Maggi de Magistris et a été enterré sous ce nom dans la tombe 41 du champ 86 du cimetière majeur de Milan.

Les versions se sont multipliées et le mythe a grandi. Certaines versions affirment que les militaires ont fait fabriquer trois copies en cire de la momie et qu »elles ont été envoyées dans un autre cimetière italien, un en Belgique et un autre en Allemagne de l »Ouest. En 1970, l »organisation de guérilla Montoneros a enlevé Aramburu, exigeant entre autres l »apparition du corps d »Evita.

En septembre 1971, le général Lanusse, alors dictateur du pays, ordonne au colonel Cabanillas d »organiser l » »Operativo Retorno ». Le corps d »Evita est alors déterré de la tombe clandestine de Milan et rendu à Perón à Puerta de Hierro (Madrid). Le brigadier (R) Jorge Rojas Silveyra, ambassadeur d »Argentine en Espagne, a participé à cette action. Il manquait au cadavre un doigt qui avait été intentionnellement coupé et il avait un nez légèrement aplati, mais il était en bon état général.

Le 17 novembre 1974, la présidente María Estela Martínez de Perón ramène le corps d »Eva au pays et le place dans la quinta présidentielle d »Olivos. Le gouvernement commence à planifier l »Altar de la Patria, un grand mausolée qui abritera les restes de Juan Perón, d »Eva Duarte de Perón et de tous les héros de l »Argentine, comme symbole de l »unité du pays.

En 1976, la dictature militaire qui a pris le pouvoir le 24 mars a remis le corps à la famille Duarte, qui a fait en sorte qu »il soit enterré dans le caveau que possède sa famille au cimetière de Recoleta à Buenos Aires, où il se trouve depuis lors.

La célèbre nouvelle de l »écrivain Rodolfo Walsh, intitulée Esa mujer, porte sur l »enlèvement du cadavre d »Evita.

Ses discours très émouvants, qui ont un grand impact populaire, ont la particularité de s »approprier des termes péjoratifs avec lesquels les classes supérieures désignaient les travailleurs, pour leur donner un sens élogieux, comme elle le fait avec le terme « grasitas », diminutif affectueux de « grasa », terme péjoratif fréquemment utilisé pour désigner les secteurs populaires. Comme son mari, Eva avait l »habitude d »utiliser le mot « descamisados » – issu du terme sans-culottes, utilisé pendant la Révolution française – pour désigner les ouvriers, un terme qui est devenu un symbole du péronisme et qui mettait l »accent sur ses propres origines modestes afin de montrer sa solidarité avec les travailleurs.

Le paragraphe suivant, inclus dans Mon message, écrit peu avant sa mort, est un exemple de la manière dont Evita s »adressait au peuple, tant dans ses discours publics que dans ses écrits :

Tout ce qui s »oppose au peuple m »indigne jusqu »aux limites extrêmes de ma rébellion et de ma haine, mais Dieu sait que je n »ai jamais haï personne pour lui-même, et que je n »ai jamais combattu personne avec malice, mais pour défendre mon peuple, mes travailleurs, mes femmes, mes pauvres « grasitas » que personne n »a jamais défendu avec plus de sincérité que Perón et avec plus d »ardeur qu » »Evita ». Mais l »amour de Perón pour le peuple est plus grand que le mien ; parce que lui, de par son privilège militaire, savait aller à la rencontre du peuple, il savait aller vers son peuple, brisant toutes les chaînes de sa caste. Moi, par contre, je suis né parmi le peuple et j »ai souffert parmi le peuple. J »ai la chair, le sang et l »âme du peuple. Je ne pouvais rien faire d »autre que me donner à mon peuple. Si je devais mourir avant Perón, je voudrais que ce testament, le dernier et ultime testament de ma vie, soit lu en acte public sur la Plaza de Mayo, sur la Plaza du 17 octobre, devant mes descamisados bien-aimés.

Evita a insisté pour critiquer ce qu »elle appelait génériquement « l »oligarchie » – un terme déjà utilisé par les radicaux à l »époque d »Yrigoyen – qui inclurait la classe supérieure argentine, lui attribuant une position de promotion de l »inégalité sociale, ainsi que du capitalisme et de l »impérialisme, une terminologie qui coïncide avec celle utilisée à l »époque dans le monde syndical et les partis de gauche. Le paragraphe suivant de Mon message en est un exemple :

Les dirigeants syndicaux et les femmes qui sont des gens purs ne peuvent pas, ne doivent jamais se rendre à l »oligarchie. Je ne fais pas de questions de classe. Je ne parraine pas la lutte des classes, mais notre dilemme est très clair : l »oligarchie qui nous exploite depuis des milliers d »années dans le monde essaiera toujours de nous vaincre.

Enfin, le discours d »Evita regorge d »éloges sans réserve à l »égard de Perón et appelle à son soutien sans réserve. La phrase suivante, prononcée lors du rassemblement du 1er mai 1949, en est un exemple :

Nous savons que nous avons affaire à un homme exceptionnel, nous savons que nous avons affaire au leader des travailleurs, au leader de la Patrie elle-même, parce que Perón est la Patrie et que quiconque n »est pas avec la Patrie est un traître.

La chercheuse Lucía Gálvez, se référant aux discours d »Evita, observe :

Les discours que Muñoz Azpiri lui adresse parlent, d »une part, du siècle du féminisme victorieux, mais tombent ensuite dans des lieux communs semblables à ceux de La razón de mi vida, visant à exalter la grandeur de Perón et la petitesse de sa femme.

Le père Benítez avait l »habitude de dire qu »Evita devait être jugée davantage sur ses actes que sur ses paroles : en fait, elle a obtenu le droit de vote pour les femmes et la participation des femmes à la politique, des objectifs poursuivis pendant des années par les socialistes et les féministes.

L »un de ses discours les plus mémorables sur la solidarité et le travail social a été prononcé au port de Vigo lors de sa tournée internationale :

Ce n »est qu »en s »engageant dans la douleur, en vivant et en souffrant avec les gens, quelle que soit leur couleur, leur race ou leur croyance, que nous pourrons accomplir l »énorme tâche de construire la justice qui mènera à la paix. Il vaut la peine de brûler sa vie au nom de la solidarité si le fruit en est la paix du monde et son bonheur, même si ce fruit mûrira, peut-être, lorsque nous aurons disparu.

Après sa mort et la Révolution libératrice, sa famille est persécutée et la famille Duarte s »exile au Chili, pour ne revenir qu »en 1962.

Dans toute l »Amérique latine, une seule autre femme a suscité une émotion, une dévotion et une foi comparables à celles suscitées par la Vierge de Guadalupe. Dans de nombreux foyers, il est courant d »accrocher une photo d »Evita au mur, à côté d »une image de la Vierge.

La figure d »Evita s »est largement répandue dans les classes populaires de la société argentine, ce qui a donné lieu à de nombreuses photos la représentant d »une manière similaire à celle de la Vierge Marie, une vénération qui agace l »Église catholique. En juillet 1953, le premier anniversaire de sa mort a été commémoré. Dès le début, les messes et les hommages civiques ont eu lieu de préférence le soir et ont atteint leur apogée à 20h25. Ils ont eu lieu jusqu »au 26 juillet 1953. Ils ont été détenus jusqu »au 26 juillet. Cependant, les cérémonies civiques se déroulaient dans des lieux publics en dehors des églises. Pendant ce temps, dans les villes et villages de l »intérieur du pays, le rassemblement a eu lieu sur les places principales, où, par le biais de haut-parleurs, était diffusé ce qui se passait dans l »acte central de Buenos Aires.

Eva Perón est la seule personne à qui le Congrès national a accordé le titre de « chef spirituel de la nation », le 7 mai 1952, alors qu »elle avait 33 ans.

Dans l »un de ses derniers discours, il a fait ses adieux en ces termes :

Je vous laisse mon cœur, et à tous ceux qui n »ont pas de chemise, je vous serre très, très fort dans mon cœur et vous souhaite de réaliser à quel point je vous aime.

L »une des phrases d »Evita publiées dans son livre La razón de mi vida, où elle parle de sa mort, est la suivante.

Peut-être qu »un jour, quand je serai partie pour de bon, quelqu »un dira de moi ce que beaucoup d »enfants du village de leur mère disent quand elles sont parties, elles aussi pour de bon : « Nous ne faisons que réaliser qu »elle nous aimait tant !

La mort précoce d »Evita, à l »âge de 33 ans, a marqué un tournant dans l »histoire de la nation argentine. Son cortège funèbre a été suivi, pendant une semaine pluvieuse, dans les rues de Buenos Aires par plus de deux millions de personnes, et ses funérailles ont duré seize jours ; vingt-huit personnes sont mortes dans les bousculades et plus de trois cents ont été blessées.

Le pape Pie XII a reçu 23 000 demandes pour la faire sainte et elle est la seule citoyenne argentine à occuper la fonction de chef spirituel de la nation argentine, titre officiel accordé par le Congrès national le 7 mai 1952, jour de son 33e anniversaire.

D »autre part, de son vivant, le gouvernement a encouragé un vaste culte de sa personnalité : des photos et des bustes d »Eva Perón ont été placés dans pratiquement tous les bâtiments publics. Cela alimente à son tour l »imaginaire anti-péroniste, critiquant les actes de la Fundación Eva Perón, les vêtements et bijoux luxueux qu »elle portait lors des cérémonies et le ton combatif qui abondait dans ses discours.

Après sa mort, son nom et sa date de naissance ont été utilisés pour désigner des établissements publics, des gares et des stations de métro, des villes, etc. Son autobiographie La razón mi vida (La raison de ma vie) a été établie comme livre de lecture dans les écoles primaires et secondaires. Son autobiographie La razón de mi vida a été établie comme livre de lecture dans les écoles primaires et secondaires. Pendant le gouvernement dictatorial d »Aramburu-Rojas, la desperonisation a été un slogan clé, tout comme la promulgation, le 5 mars 1956, du décret 4161 interdisant de donner le nom d »Evita, la liquidation de la Fundación Eva Perón, la démolition du palais d »Unzué, qui avait servi de résidence présidentielle, et le vol du corps d »Eva Perón dans le bâtiment de la CGT par un commando de l »armée.

De nombreux auteurs considèrent que ce type de critique masquait une opposition à son action d »aide sociale et de redistribution, et au malaise que son discours et l »élévation d »une femme d »origine modeste représentaient pour des secteurs habitués aux privilèges.

José María de Areilza, chef d »une délégation espagnole arrivée en Argentine en 1947, a laissé une esquisse biographique de lui-même et du contexte qui l »entourait :

La femme du président a dépêché un nombre infini de visiteurs. C »était une clameur et un brouhaha continus de centaines de personnes hétéroclites et hétéroclites attendant pendant des heures d »être reçues par elle. Il y avait des comités de travailleurs, des responsables syndicaux, des villageoises ébouriffées avec des enfants, des journalistes étrangers, une famille de gauchos dans leurs ponchos pampéens, et le paisano avec ses longues moustaches noires, soyeuses et droites. Réfugiés du rideau de fer ; fugitifs d »Europe ; intellectuels baltes et étudiants universitaires ; ecclésiastiques et religieuses ; grosses dames à lunettes, criant et transpirant ; étudiants ; jeunes, jeunes joueurs de football ; artistes de théâtre et de cirque, comme dans une vaste vallée mouvante de Josaphat. Evita, assise derrière une longue table présidant l »auditorium, avait devant elle plusieurs téléphones, une pile de dossiers, trois ou quatre aides de camp, deux secrétaires et immanquablement un ou deux ministres, un groupe de sénateurs et de députés, des gouverneurs de province, le président de la Banque centrale et une nuée de photographes et d »opérateurs de cinéma. Au milieu de ce chaos apparent, une sorte de kermesse, bruyante et confuse jusqu »à la folie, Evita a écouté les demandes les plus diverses qui lui étaient adressées, d »une augmentation de salaire à une convention collective, d »une maison familiale, d »un trousseau, de vêtements pour enfants, de places à l »école, de nourriture, de l »autorisation de tourner un film, de subventions de toutes sortes, de plaintes contre des abus de pouvoir, d »interviews, d »hommages, de rassemblements, d »inaugurations, d »assemblées de femmes et de remises de cadeaux et de dons. Evita était infatigable…

Il avait un mélange de talent naturel, une capacité à jouer avec des intérêts opposés, un langage direct, parfois léger, avec des incrustations d »argot de Buenos Aires, des images pétillantes, une ironie insolente, une critique féroce, un appétit sans fin pour le pouvoir et le commandement, démagogie efficace, appel au populaire, sans intermédiaires, fenêtre ouverte à tous, avec un certain mirage d »aide et de don aux déshérités et un point d »examen et d »aiguillon constant pour la bureaucratie officielle, à commencer par la plus haute, qui la tenait en alerte permanente. .. Elle était littéralement consumée par une grande passion, le péronisme, et, en son sein, la révolution sociale comprise à sa façon, mi-paternaliste, mi-justicière….. C »était un nationaliste avant tout

En 2019, la Confédération générale du travail (CGT) a demandé à l »archidiocèse de Buenos Aires de l »Église catholique d »engager les procédures de béatification d »Eva Perón.

Eva Perón a suscité des sentiments de rejet et de haine, notamment au sein des classes supérieures. L »un des chapitres les plus connus de la haine d »Eva Perón est l »expression « Viva el cáncer » (Vive le cancer), qui a été graffitée sur les murs de Buenos Aires alors qu »elle était en train de mourir de la maladie.

L »écrivain Eduardo Galeano fait référence, dans l »un de ses livres, au graffiti « ¡VIVA EL CÁNCER ! », qui aurait été peint sur des murs de quartiers huppés dans les derniers jours de sa vie. Le journaliste anti-péroniste Hugo Gambini, quant à lui, affirme qu »il n »existe aucune preuve qu »une telle légende ait été écrite et estime que « si ce mur peint avait existé, Raúl Apold n »aurait pas manqué l »occasion de publier la photographie dans les journaux de la chaîne pro-gouvernementale, accusant l »opposition, mais à l »époque personne n »en parlait ». Gambini attribue son origine à une invention du romancier Dalmiro Sáenz dans une interview parue dans le film Evita, quiera oír que oiga d »Eduardo Mignogna, que José Pablo Feinmann a ensuite incluse dans le scénario du film Eva Perón réalisé par Juan Carlos Desanzo. La journaliste Patricia Sández a rapporté dans un article intitulé « Viva el cáncer, paredón y después… » publié dans le journal La Nación qu »elle a personnellement recueilli des témoignages qui prouvent le fait. Selon les témoignages recueillis par Sánchez, le graffiti a été peint sur les murs de la résidence présidentielle. En 2017, l »économiste libertaire et anti-péroniste Javier Milei, a repris la relation en faisant une blague dans l »émission de télévision Animales sueltos animée par Alejandro Fantino, à propos d »une branche de chemin de fer appelée Eva Perón, disant qu »avec ce nom, elle ne pouvait pas bien fonctionner, car « ce train est un cancer », déclenchant les rires des participants. Cette phrase sera ensuite utilisée par le député Fernando Iglesias et les journalistes pro-gouvernementaux Federico Andahazi et Eduardo Feinmann, lorsqu »ils se moqueront de la maladie de l »ancien ministre argentin des Affaires étrangères Héctor Timerman. Toujours en 2017, un scandale éclate dans la province de Tucumán, en raison d »un message audio enregistré par le conseiller Agustín Romano Norri de l »Union civique radicale, qui répond au maire de la capitale provinciale, Germán Alfaro. L »audio a commencé à circuler mercredi, alors que Mauricio Macri était en visite dans la province. Ce jour-là coïncide avec le 65e anniversaire de la mort d »Evita. L »expression est à nouveau utilisée pour insulter Eva Perón :

Coupe-le avec Eva Perón, mon frère. Elle ne te vend pas, boludo. C »est une pute, une pute. Vous êtes un péroniste du péronisme, pas d »Evita. Je te respecte pour ça, mais Evita ne vend rien. Ne m »envoie pas de photos d »Evita parce qu »Evita est un cancer. Vive le cancer.

La notice nécrologique rédigée par Américo Ghioldi, leader du Parti socialiste, opposant au gouvernement, dans le journal Nuevas Bases (l »organe officiel du parti) disait :

La vie de la femme disparue aujourd »hui est, à notre avis, un exemple rare dans l »histoire. Il n »est pas rare de trouver des hommes de gouvernement ou des hommes politiques de premier plan qui ont compté sur la collaboration, ouverte ou cachée, de leur épouse dans leurs actions publiques, mais dans notre cas, l »œuvre entière de notre premier président est tellement imprégnée des pensées et des actions très personnelles de sa femme qu »il est impossible de séparer clairement ce qui correspond à l »un et ce qui appartient à l »autre. Et ce qui rend la collaboration de son épouse si remarquable et unique, c »est l »abandon d »elle-même, de ses biens et de sa santé, sa vocation déterminée pour l »effort et le danger, et sa ferveur presque fanatique pour la cause péroniste, qui insufflait parfois à ses prêches des accents dramatiques de lutte sanglante et d »extermination impitoyable.

Eva Perón a joué un rôle politique de premier plan à une époque où la discrimination à l »égard des femmes atteignait des sommets très élevés dans le monde entier. Au début de sa carrière, en 1944

Dès son plus jeune âge, Eva Perón a fait preuve d »un comportement de défi face aux préjugés sexistes. Sa décision d »émigrer seule à Buenos Aires alors qu »elle était encore adolescente, son rejet de la norme très répandue exigeant la virginité féminine avant le mariage, son action syndicale au point d »être élue secrétaire générale d »un syndicat – ce qui est exceptionnel en Argentine même au début du XXIe siècle, sa participation à la campagne électorale de Perón – la première femme à le faire en Argentine -, la fondation et la présidence du parti péroniste des femmes et enfin le mouvement qui l »a proposée comme candidate à la vice-présidence de la nation, ce qu »aucune femme n »avait réalisé à cette époque dans le monde.

De nombreux chercheurs et observateurs ont souligné la discrimination sexuelle dont a souffert Evita dans la vie politique. Sa biographe, Fanny Navarro

Si Evita n »avait pas été une femme, rien n »aurait eu plus de sens que de la voir aspirer à la vice-présidence ou à la présidence. Mais le fait qu »elle soit une femme faisait d »elle à l »époque une personne exceptionnelle, car il y avait très peu de femmes dans les régimes républicains qui osaient envisager sérieusement la possibilité de diriger leur pays….. L »empressement d »Evita à nier son ambition politique, à cette occasion et à d »autres, était largement dû à la nécessité de réfuter ce qui lui paraissait être une insulte, et qu »elle acceptait comme telle, sinon elle ne se serait pas donné tant de mal pour la nier. En fait, ses ennemis ont donné à ce mot une forte connotation péjorative. Sachant que l »ambition est acceptée comme une composante normale de tout homme qui cherche à occuper une fonction publique – même s »il la nie et la masque généralement sous le nom de « sacrifice » – le sens négatif qui lui a été donné dans le cas d »Evita ne peut s »expliquer que par le fait qu »elle était une femme. La résistance à ses actions dès le début ne peut pas être isolée du contexte politique, mais on ne peut pas non plus ignorer le fait qu »il s »agissait d »une femme qui accomplissait des tâches supposées inaptes pour une personne de son sexe. L »ambition, appropriée pour un homme, n »était pas appropriée pour une femme, elle diminuait sa « féminité ». Cela apparaît clairement dans de nombreux ouvrages parus après 1955, dans lesquels les auteurs ont tendance à décrire Evita comme une femme au caractère essentiellement « masculin ».

Elle-même a été gravement discriminée par les secteurs anti-péronistes et conservateurs, pour son comportement sexuel libéral, réel ou supposé, et pour avoir assumé des rôles et des comportements qui, à l »époque, étaient considérés comme exclusifs aux hommes, et il a été suggéré qu »elle était lesbienne, tout comme son amie et protectrice Pierina Dealesi.

Evita était habituellement disqualifiée par les secteurs anti-péronistes par des insultes ou des qualifications négatives liées au genre. Parmi ces dernières, il convient de citer celle du leader socialiste Américo Ghioldi, qui considérait que dans une autre situation, Evita.. :

… elle aurait été une énergie utilisable pour le bien, prête à jouer librement les conditions féminines de douceur, de tolérance, de compréhension et de bienveillance humaine qu »on ne lui a jamais permis de cultiver ou d »exprimer.

Il faut également noter à cet égard la conclusion sexiste du célèbre écrivain Ezequiel Martínez Estrada, lorsqu »il a déclaré, en se référant à Evita et Perón, que :

En réalité, il était la femme et elle était l »homme.

Elle a également été critiquée et vilipendée pour son soutien aux homosexuels. En 1946, le célèbre danseur espagnol Miguel de Molina, torturé et expulsé d »Espagne par le régime franquiste en raison de son homosexualité affichée et de son soutien à la cause républicaine, écrit une lettre à Eva Perón pour lui demander l »asile, qui lui ouvre immédiatement les portes du pays, ce dont il sera éternellement reconnaissant au péronisme. Eva était également une amie personnelle de Paco Jamandreu, un célèbre créateur de mode et acteur argentin qui s »est publiquement déclaré homosexuel, à une époque où cela était considéré comme un péché mortel et comportait de sérieux risques de discrimination et de harcèlement homophobe.

Après sa mort, la figure d »Evita a été intégrée dans le discours de divers secteurs politiques argentins. En premier lieu, les syndicats, étroitement liés à elle de son vivant, ont sauvé son nom et son image, ainsi que celle de Perón, en tant que symboles ultimes du protagonisme des travailleurs dans l »histoire de l »Argentine.

On lui attribue un caractère révolutionnaire, et son image est parfois associée à celle de Che Guevara, dans une relation symbolique encouragée par le fait qu »ils sont tous deux morts en bas âge.

La gauche péroniste, et en particulier le groupe de guérilla Montoneros, a utilisé la figure d »Evita dans son discours, et l »un de ses slogans était : « Si Evita était vivante, elle serait une montonera ». Cette organisation a établi un lien entre l »enlèvement puis l »assassinat du général Pedro Eugenio Aramburu et la dissimulation du corps d »Eva Perón. En 1974, ils ont enlevé le corps d »Aramburu afin de faire pression sur le gouvernement constitutionnel de Perón pour qu »il apporte le cadavre d »Evita, qui se trouvait dans la maison de campagne Diecisiete de Octubre, propriété de Perón.

Avec la chute du premier gouvernement péroniste (en 1955), le titre de chef spirituel de la nation est remplacé dans l »imaginaire populaire par celui de « porte-drapeau des humbles ».

Dans son poème Eva (voir ici), María Elena Walsh évoque l »influence d »Evita après sa mort de la manière suivante :

et fuir les empreintes et l »outrage

Le portrait d »Evita est le seul portrait d »une épouse de président dans le Salón de Presidentes Argentinos de la Casa Rosada, à côté de celui de son mari.

Elle a également été désignée comme le symbole féminin des 200 ans d »histoire de l »Argentine par le décret 329 (publié au Journal officiel) et annoncé par la présidente de l »époque, Cristina Fernández de Kirchner, qui lui a accordé la distinction de « Femme du Bicentenaire ».

En outre, la Fondation Eva Perón a fourni une aide sociale aux secteurs les plus défavorisés de la population, tels que les personnes âgées, les enfants, les mères célibataires et les domestiques, et a également fourni une aide internationale à divers pays, les principaux étant l »Espagne et Israël.

Le nom d »Eva a changé au fil du temps. Son nom de baptême était Eva María Duarte, comme il apparaît dans le registre paroissial. C »est également de cette manière qu »elle a été inscrite à l »école à Junín. Une fois à Buenos Aires, elle adopte le nom d »Eva Duarte, bien qu »elle ait également utilisé brièvement le nom d »Eva Durante. Lorsqu »elle a épousé Perón en 1945, son nom légal a été établi comme Eva María Duarte de Perón. Après l »élection de Perón comme président, elle a pris le nom d »Eva Perón, comme le nom de sa fondation. Enfin, à partir de 1946 environ, les gens ont commencé à l »appeler « Evita ». En ce qui concerne son nom, elle dit elle-même dans La razón de mi vida :

Quand j »ai choisi d »être « Evita », je sais que j »ai choisi la voie de mon peuple. Aujourd »hui, quatre ans après cette élection, il m »est facile de prouver que c »était bien le cas. Personne, sauf le peuple, ne m »appelle « Evita ». Seuls les « descamisados » ont appris à m »appeler comme ça. Les hommes de gouvernement, les dirigeants politiques, les ambassadeurs, les hommes d »affaires, les professionnels, les intellectuels, etc. qui me rendent visite m »appellent généralement « Madame » ; et certains m »appellent même publiquement « Votre Excellence » ou « Très digne Madame », et parfois même « Madame la Présidente ». Ils ne voient en moi rien d »autre qu »Eva Perón. Les descamisados, par contre, ne me connaissent que sous le nom d » »Evita ».

J »avoue que j »ai une ambition, une seule grande ambition personnelle : je voudrais que le nom d »Evita apparaisse un jour dans l »histoire de mon pays. J »aimerais que l »on dise d »elle, ne serait-ce que dans un petit mot, au pied du merveilleux chapitre que l »histoire consacrera certainement à Perón, quelque chose d »à peu près ceci : « Il y avait aux côtés de Perón une femme qui s »est consacrée à porter au Président les espoirs du peuple, que Perón a ensuite transformés en réalité ». Et je me sentirais dûment compensé si la note se terminait ainsi : « De cette femme, nous savons seulement que le peuple l »appelait affectueusement Evita ».

Eva Perón a reçu la Grande Croix d »honneur de la Croix-Rouge argentine, les Lauriers de la reconnaissance de première catégorie (CGT), la Grande Médaille de la loyauté péroniste au degré extraordinaire (17 octobre 1951), et la plus haute décoration de la République argentine : le Collier de l »Ordre du Libérateur Général San Martín (18 juillet 1952).

Au cours du Rainbow Tour (1947), Eva Perón reçoit la Grande Croix de l »Ordre d »Isabelle la Catholique (Espagne), la Médaille d »or (Monaco) et la Grande Croix d »or de l »Ordre du Mérite en reconnaissance de son action sociale et de ses efforts en faveur du rapprochement international (République dominicaine, présentée par l »ambassade dominicaine en Uruguay).

En d »autres occasions, il a reçu le Commandeur de la Croix du Sud (Dame Grand-Croix de Malte ; Grand-Croix de l »Ordre des Omeyades (Grand-Croix de la Croix-Rouge équatorienne et Grand-Croix de la Fondation internationale Eloy Alfaro, Grand-Croix du Mérite (Grand-Croix de l »Ordre El Sol (Grand-Croix de l »Ordre national du Mérite (Paraguay).

Eva Perón a publié trois ouvrages : La razón de mi vida (1951), Mi mensaje (1952) et Historia del peronismo (1952), les deux premiers livres étant de sa main, le dernier étant une compilation de ses cours de maître à l »Escuela Superior Peronista, donnés en 1951 et publiés ultérieurement par la maison d »édition Mundo Peronista, dans un volume de 170 pages.

Le 15 octobre 1951, il publie La razón de mi vida, sur lequel il travaille depuis trois ans et qui a été écrit avec l »aide, entre autres, du journaliste espagnol Manuel Penella et de l »écrivain argentin Raúl Mendé.

Le livre a été terminé quelques jours avant sa mort et un extrait en a été lu lors d »une cérémonie sur la Plaza de Mayo, deux mois et demi après sa mort. En raison de la détérioration de sa santé, elle a dû le dicter.

Historia del Peronismo, en revanche, est la version abrégée de neuf conférences qu »Eva a données entre mars et mai 1951 aux cadres militants du péronisme, dans le cadre de l »endoctrinement dispensé par la toute nouvelle Escuela Superior Peronista, qui a fonctionné entre 1951 et 1955 à son siège du 665, rue San Martín, dans la ville de Buenos Aires.

La vie d »Evita a fait l »objet d »un grand nombre d »œuvres artistiques, tant en Argentine que dans le monde entier. La plus connue est sans aucun doute la comédie musicale Evita, d »Andrew Lloyd Webber et Tim Rice (1975), dont s »est inspiré le film musical du même nom, réalisé par Alan Parker et avec Madonna.

pas dans un opéra fictif, puis Evita dans les quartiers défavorisés, pour chaque usine elle renaissait.

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Peintures

D »autre part, le plasticien Daniel Santoro a exploré l »iconographie du péronisme primitif, et en particulier la figure et l »influence d »Evita, dans des œuvres telles que El mundo se convierte, Luto, ou Evita y las tres ramas del movimiento.

Je reviendrai et je serai des millions Je reviendrai comme le jour pour que l »amour ne soit pas mort avec Perón dans ma bannièreavec le peuple dans ma joie.Qu »est-ce qui s »est passé dans ma terre déchirée par les afflictions ? Pourquoi les illusions de mes frères sont-elles brisées ?

Les principaux musées consacrés à Eva Perón sont les suivants :

Projet 1952

En 1951, Eva Perón a commencé à penser à un monument pour commémorer le Jour de la loyauté. Lorsque Evita a commencé à prendre conscience de la gravité de sa maladie, elle a exprimé le désir de reposer dans la crypte de ce monument. Leon Tomassi, un sculpteur italien, a été chargé de préparer le modèle avec l »instruction textuelle d »Evita : « Il doit être le plus grand du monde ». Lorsqu »il est prêt, à la fin de 1951, elle lui demande de faire en sorte que l »intérieur ressemble davantage au tombeau de Napoléon qu »elle se souvient avoir vu à Paris lors de son voyage en 1947.

D »après le modèle finalement approuvé, la figure centrale de soixante mètres de haut reposerait sur un piédestal de soixante-dix-sept mètres. Autour d »elle, une immense place, trois fois plus grande que le Champ de Mars, serait entourée de 16 statues de marbre représentant l »amour, la justice sociale, les enfants privilégiés et les droits des personnes âgées. Au centre du monument se trouverait un sarcophage comme celui de Napoléon aux Invalides, mais en argent, avec une image couchée en relief. L »ensemble architectural devait être plus haut que la basilique Saint-Pierre, une fois et demie plus grand que la statue de la Liberté (91 mètres), trois fois plus grand que le Christ Rédempteur et similaire en taille à la pyramide de Khéops ; il devait peser 43 000 tonnes et la structure devait comprendre 14 ascenseurs. La loi pour ériger le monument à Eva Perón a été adoptée 20 jours avant sa mort et le choix a été fait de l »installer à Palerme. En septembre 1955, alors que les fondations étaient terminées et que la statue était sur le point d »être coulée dans le coffrage, le soulèvement militaire qui a renversé Perón a fait échouer les travaux, et ce qui était déjà terminé a été démoli.

Bétonnage du monument en 1999

La loi 23.376 de 1986 a ordonné l »érection du monument à Eva Perón, qui a été placé sur la place située sur l »Avenida del Libertador entre Agüero et Austria, dans l »enceinte de la Bibliothèque nationale, et a été inauguré par le président Carlos Menem le 3 décembre 1999. Il s »agit d »une structure en pierre de près de 20 mètres de haut réalisée par l »artiste Ricardo Gianetti avec du granit pour le piédestal et du bronze pour la sculpture elle-même, qui représente Eva Perón, dans une attitude avancée. Sur la base de la sculpture est écrit : « Elle a su rendre la dignité aux femmes, protéger les enfants et les personnes âgées, en renonçant aux honneurs ». « Elle voulait être simplement Evita pour toujours, éternelle dans l »âme de notre peuple, pour l »amélioration de la condition humaine des humbles et des travailleurs, la lutte pour la justice sociale ».

Peintures murales sur l »avenue Nueve de Julio, Buenos Aires

À l »occasion du 59e anniversaire de sa mort, le 26 juillet 2011, la première des deux peintures murales géantes d »Evita a été inaugurée dans le bâtiment où se trouvent les ministères du Développement social et de la Santé (anciennement MOP) sur l »Avenida Nueve de Julio et Belgrano, dans la ville de Buenos Aires. L »œuvre a été conçue par l »artiste argentin Alejandro Marmo.

La première à être dévoilée était la peinture murale de la façade sud, qui montre l »image d »une Evita souriante, celle qui illustre le livre La razón de mi vida. La deuxième peinture murale, sur la façade nord du bâtiment, a été dévoilée le 24 août 2011. C »est l »image d »une Evita combative parlant au peuple. Les deux murales ont une hauteur de 31×24 mètres et sont réalisées en acier Corten.

L »idée de Marmo est née dans le cadre de son projet Arte en las fábricas, en 2006, sous le nom de « Sueños de victoria » (Rêves de victoire), dans le but de revendiquer la figure d »Evita comme icône culturelle et identité nationale. Quatre ans plus tard, dans le cadre de la déclaration d »Eva María Duarte de Perón comme « Femme du Bicentenaire », il a été incorporé comme intervention artistique dans l »ancien MOP (décret 329 du ministère des Travaux publics).

La monnaie de papier

Le 26 juillet 2012, à l »occasion du soixantième anniversaire de la mort d »Eva Perón, la présidente Cristina Fernández de Kirchner a annoncé publiquement l »émission de billets de banque d »une valeur de 100 pesos, qui étaient alors émis avec le portrait de Julio Argentino Roca, avec le portrait d »Eva Perón, faisant d »elle la première vraie femme à apparaître sur la numismatique argentine (Manuelita Rosas apparaît sur les billets de 20 pesos, mais de façon minime). L »image figurant sur les billets est basée sur le dessin de 1952, dont une esquisse a été retrouvée à la Casa de la Moneda, réalisé par le graveur Sergio Pilosio avec des ajustements de l »artiste Roger Pfund. Bien qu »il s »agisse d »une émission commémorative, le président Fernández avait demandé que le nouveau billet remplace les anciens billets de Roca.

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Sources