Giuseppe Ungaretti

Mary Stone | décembre 17, 2022

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Résumé

Giuseppe Ungaretti (Alessandria, 8 février 1888 – Milan, 1er juin 1970) était un poète, écrivain, traducteur, journaliste et universitaire italien.

Il est l »un des principaux poètes de la littérature italienne du XXe siècle. D »abord influencé par le symbolisme français, sa poésie se caractérise à ses débuts par des poèmes très courts, composés de quelques mots essentiels et d »analogies parfois audacieuses, principalement inclus dans le recueil L »allegria (La joie). Il passe ensuite à des œuvres plus complexes et articulées, au contenu conceptuellement difficile. Une troisième phase de son évolution poétique, marquée par le deuil de la perte prématurée de son fils, comprend des œuvres méditatives d »intense réflexion sur la destinée humaine. À la fin de sa vie, ses poèmes reflétaient la sagesse, mais aussi le détachement et la tristesse de la vieillesse. Il a également été considéré par certains critiques comme un précurseur de l »hermétisme.

Les premières années

Giuseppe Ungaretti est né à Alexandrie, en Égypte, dans la banlieue de Moharrem Bek, de parents italiens originaires de la province de Lucca. Son père Antonio (1842-1890) était un ouvrier employé dans le creusement du canal de Suez, qui mourut deux ans après la naissance du futur poète d »une hydropisie, maladie contractée au cours d »années de travail épuisant. Sa mère, Maria Lunardini (1850-1926), tenait sa propre boulangerie, avec laquelle elle a pu garantir l »éducation de son fils, afin qu »il puisse s »inscrire dans l »une des écoles les plus prestigieuses d »Alexandrie, l »École suisse Jacot. Il a dédié à sa mère le poème The Mother, écrit en 1930, quatre ans après sa mort.

L »amour de la poésie naît en lui pendant cette période scolaire, s »intensifiant grâce aux amitiés qu »il noue dans la ville égyptienne, si riche en traditions anciennes comme en nouvelles stimulations, dérivant de la présence de personnes provenant de tant de pays du monde ; Ungaretti lui-même avait une nourrice du Soudan, une bonne croate et une aide-soignante argentine.

Durant ces années, par le biais de la revue Mercure de France, le jeune homme aborde la littérature française et, grâce à son abonnement à La Voce, également la littérature italienne. Il commence ainsi à lire, entre autres, les œuvres d »Arthur Rimbaud, Stéphane Mallarmé, Giacomo Leopardi, Friedrich Nietzsche et Charles Baudelaire, ce dernier grâce à son ami Mohammed Sceab.

Il a également eu un échange de lettres avec Giuseppe Prezzolini. En 1906, il rencontre Enrico Pea, récemment émigré en Égypte, avec qui il partage l »expérience de la « Baracca Rossa », un entrepôt de marbre et de bois peint en rouge, lieu de rencontre des socialistes et des anarchistes.

Il commence à travailler comme correspondant commercial, ce qu »il fait pendant un certain temps, mais fait de mauvais investissements ; il s »installe ensuite à Paris pour entreprendre ses études universitaires.

Le séjour en France

En 1912, après une courte période au Caire, il quitte l »Égypte et se rend en France. En chemin, il a vu l »Italie et ses paysages montagneux pour la première fois. À Paris, il suit les cours du philosophe Henri Bergson, du philologue Joseph Bédier et de Fortunat Strowski pendant deux ans à la Sorbonne (il présente une thèse sur Maurice de Guérin avec Strowski) et au Collège de France.

Il entre en contact avec un milieu artistique international et rencontre Guillaume Apollinaire, avec qui il noue une solide amitié, Giovanni Papini, Ardengo Soffici, Aldo Palazzeschi, Pablo Picasso, Giorgio de Chirico, Amedeo Modigliani et Georges Braque. Invité par Papini, Soffici et Palazzeschi, il commence bientôt à collaborer avec la revue Lacerba (entre février et mai 1915, certains de ses textes sont publiés dans cette revue, dans laquelle l »influence du futurisme est présente et certains vers rappellent directement Palazzeschi).

En 1913, son ami d »enfance Moammed Sceab meurt, se suicidant dans la chambre d »hôtel de la rue des Carmes qu »il partageait avec Ungaretti. En 1916, un poème qui lui est dédié, In memoria, est publié dans le recueil de vers Il porto sepolto.

En France, Ungaretti a filtré ses expériences précédentes, perfectionnant ses connaissances littéraires et son style poétique. Après quelques publications dans Lacerba (16 poèmes), qui ont vu le jour grâce au soutien de Papini, Soffici et Palazzeschi, il décide de partir comme volontaire pour la Grande Guerre.

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La Grande Guerre

Lorsque la première guerre mondiale éclate en 1914, Ungaretti participe activement à la campagne d »intervention, puis s »engage dans le 19e régiment d »infanterie de la brigade « Brescia » lorsque l »Italie entre en guerre le 24 mai 1915. Après les batailles du Karst, il commence à tenir un carnet de poèmes, qui seront ensuite recueillis par son ami Ettore Serra (un jeune officier) et imprimés, en 80 exemplaires, dans une imprimerie d »Udine en 1916, sous le titre Il porto sepolto (Le port enterré). Il a également collaboré à cette époque avec le journal de tranchées Sempre Avanti. Il a passé une brève période à Naples en 1916 (comme en témoignent certains de ses poèmes, par exemple Natale : « Non ho voglia »).

Au printemps 1918, le régiment auquel appartenait Ungaretti est parti combattre en France, dans la région de Champagne, avec le IIe Corps italien du général Alberico Albricci. En juillet 1918, il écrit Soldati, composé dans les bois de Courton. À son retour à Paris, le 9 novembre 1918, il trouve le corps de son ami Apollinaire, écrasé par la fièvre espagnole, dans son grenier parisien.

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Entre les deux guerres

Après la guerre, Ungaretti reste dans la capitale française, d »abord comme correspondant du journal Il Popolo d »Italia, dirigé par Benito Mussolini, puis comme employé du service de presse de l »ambassade d »Italie. En 1919, le recueil de vers en français La guerre – Une poésie est imprimé à Paris, qui sera ensuite inclus dans son deuxième recueil de vers Allegria di naufragi, publié à Florence la même année.

En 1920, il rencontre et épouse Jeanne Dupoix, avec qui il aura trois enfants : une fille née et décédée durant l »été 1921, Anna Maria (ou Anna-Maria, comme elle avait l »habitude de signer son nom, avec le trait d »union français) appelée Ninon (Rome, 17 février 1925 – Rome, 26 mars 2015), et Antonietto (Marino, 19 février 1930 – São Paulo, Brésil 1939)

En 1921, il s »installe avec sa famille à Marino, dans la province de Rome, et travaille au bureau de presse du ministère des affaires étrangères. Les années 1920 marquent un changement dans la vie privée et culturelle du poète. Il adhère au fascisme, signant le Manifeste des intellectuels fascistes en 1925.

Au cours de ces années, il a mené une intense activité littéraire dans des journaux et des revues français (Commerce et Mesures) et italiens (dans La Gazzetta del Popolo), et a effectué plusieurs voyages, en Italie et à l »étranger, pour diverses conférences, obtenant entre-temps diverses reconnaissances officielles, comme le prix Gondolier. Ce sont également les années de maturation du Sentimento del Tempo ; les premières publications de certains des textes de l »œuvre ont lieu dans L »Italia letteraria et Commerce. En 1923, Il porto sepolto (Le port enterré) est réimprimé à La Spezia, avec une préface de Benito Mussolini, qu »il avait rencontré en 1915, pendant la campagne des socialistes interventionnistes.

En 1925, comme mentionné plus haut, il est l »un des signataires du Manifesto degli intellettuali fascisti (Manifeste des intellectuels fascistes), rédigé par Giovanni Gentile et publié dans les principaux journaux de l »époque, dans lequel le fascisme est exalté comme un mouvement révolutionnaire projeté vers le progrès. Le 8 août 1926, dans la villa de Luigi Pirandello près de Sant »Agnese, il défie Massimo Bontempelli en duel, en raison d »une controverse dans le journal romain Il Tevere : Ungaretti est légèrement blessé au bras droit et le duel se termine par une réconciliation.

Toujours au cours de l »été 1926, il s »installe à Marino Laziale (où il écrit le poème Stelle) et officialise sa nouvelle résidence à l »état civil le 21 juillet 1927, d »abord dans un appartement au 68 Corso Vittoria Colonna, puis, à partir du 8 septembre 1931, dans une petite villa au Viale Mazzini, maison numéro 7, dite Ghibellino, où il reste jusqu »au 27 septembre 1934 avec sa femme Jeanne Dupoix et sa fille Anna Maria, dite Ninon.

En 1928, cependant, il mûrit sa conversion religieuse au catholicisme, comme en témoigne également son œuvre Sentimento del Tempo.

À partir de 1931, le poète est affecté comme correspondant spécial de La Gazzetta del Popolo et voyage donc en Égypte, en Corse, aux Pays-Bas et en Italie du Sud, recueillant le fruit de ces expériences dans le recueil Il povero nella città (qui sera publié en 1949), et dans sa reprise Il deserto e dopo, qui ne verra le jour qu »en 1961. En 1933, le poète a atteint le sommet de sa gloire.

En 1936, lors d »un voyage en Argentine à l »invitation du Pen Club, on lui propose la chaire de littérature italienne à l »université de San Paolo au Brésil, ce qu »Ungaretti accepte ; il s »installe alors avec toute sa famille au Brésil, où il restera jusqu »en 1942. À São Paulo, son fils Antonietto meurt en 1939, à l »âge de neuf ans, d »une appendicite mal soignée, laissant le poète dans un état de douleur aiguë et d »intense prostration intérieure, évident dans nombre de ses poèmes ultérieurs, recueillis dans Il Dolore, de 1947, et dans Un Grido et Paesaggi, de 1952.

La Seconde Guerre mondiale et l »après-guerre

En 1942, Ungaretti rentre en Italie et est nommé Académicien d »Italie et, « pour une claire renommée », professeur de littérature moderne et contemporaine à l »Université « La Sapienza » de Rome. En mars 1943, Ungaretti donne une conférence à l »université de Zagreb sur « Leopardi, l »initiateur du lyrisme moderne », dans le cadre de la politique plus large de Mussolini de pénétration culturelle de l »Italie en Croatie. Malgré ses mérites littéraires et académiques, le poète sera victime de la purge qui suivra la chute du régime fasciste : exactement de juillet 1944, date à laquelle le ministre de l »éducation Guido de Ruggero signe le décret suspendant Ungaretti de l »enseignement, à février 1947, date à laquelle le nouveau ministre de l »éducation Guido Gonella réintègre définitivement le poète comme enseignant. Témoignant de ses efforts acharnés pour être réintégré, il existe une lettre, datée du 17 juillet 1946, envoyée au Premier ministre de l »époque, Alcide De Gasperi, dans laquelle Ungaretti défend sa cause, énumérant ses nombreux mérites obtenus en Italie et à l »étranger. Le poète conserve ensuite son rôle de professeur d »université jusqu »en 1958, puis, en tant que « fuori ruolo », jusqu »en 1965. C »est autour de sa chaire que se forment certains des intellectuels qui se distingueront plus tard par d »importantes activités culturelles et académiques, comme Leone Piccioni, Luigi Silori, Mario Petrucciani, Guido Barlozzini, Raffaello Brignetti, Raffaele Talarico, Ornella Sobrero et Elio Filippo Accrocca.

En 1942, la maison d »édition Mondadori commence à publier les œuvres complètes d »Ungaretti, sous le titre Vita di un uomo. Après la Seconde Guerre mondiale, Ungaretti publie de nouveaux recueils de poésie, se consacrant avec enthousiasme à ces voyages qui lui donnent l »occasion de diffuser son message et obtenant des prix importants, comme le prix Montefeltro en 1960 et le prix Etna-Taormina en 1966. Il a publié une traduction acclamée de Phèdre de Racine et a failli obtenir le prix Nobel de littérature en 1954.

En 1958, le poète a connu un grave deuil : sa femme bien-aimée Jeanne est décédée après une longue maladie.

Ces dernières années

Dans ses dernières années, Giuseppe Ungaretti a entretenu une relation amoureuse avec l »Italo-Brésilienne Bruna Bianco (de cinquante-deux ans sa cadette), qu »il a rencontrée par hasard dans un hôtel de São Paulo, où il assistait à une conférence. De leur histoire d »amour passionnée, il reste quatre cents lettres comme témoignage. En 1968, Ungaretti connaît un succès particulier grâce à la télévision : avant la diffusion du téléfilm L »Odyssée de Franco Rossi, le poète lit des extraits du poème homérique, captivant le public par son expressivité de déclamateur. Toujours en 1968, à l »occasion de son quatre-vingtième anniversaire, Ungaretti est fêté au Campidoglio, en présence du Premier ministre Aldo Moro ; les poètes Montale et Quasimodo lui rendent hommage.

En 1969, Mondadori inaugure la série Meridiani en publiant l »opera omnia d »Ungaretti. La même année, le poète fonde l »association Rome et son histoire. En novembre 1969, sort l »album La vita, amico, è l »arte dell »incontro de Giuseppe Ungaretti, Sergio Endrigo et Vinícius de Moraes. Dans la nuit du 31 décembre 1969 au 1er janvier 1970, Ungaretti écrit son dernier poème, L »Impietrito e il Velluto, publié dans une pochette lithographique à l »occasion du 82e anniversaire du poète.

En 1970, un voyage à New York, aux États-Unis, au cours duquel il a reçu un prix international prestigieux de l »Université d »Oklahoma, a débilité de façon permanente sa fibre solide bien que. Il est mort à Milan dans la nuit du 1er au 2 juin 1970, à l »âge de 82 ans, des suites d »une broncho-pneumonie. Le 4 juin, ses funérailles ont lieu à Rome, dans la basilique de San Lorenzo fuori le mura, mais aucun représentant officiel du gouvernement italien n »y assiste. Il est enterré dans le cimetière du Verano, aux côtés de sa femme Jeanne.

Allegria est un moment clé dans l »histoire de la littérature italienne : Ungaretti retravaille le message formel des symbolistes (en particulier les vers brisés et sans ponctuation des Calligrammes de Guillaume Apollinaire) de manière très originale, en le combinant avec l »expérience atroce du mal et de la mort dans la guerre. Le désir de fraternité dans la douleur est associé au désir de rechercher une nouvelle » harmonie » avec le cosmos qui culmine dans le poème Morning (1917) déjà mentionné. Cet esprit mystico-religieux évoluera dans Sentimento del Tempo et dans les œuvres suivantes, où l »attention stylistique à la valeur des mots (et la récupération des racines de notre tradition littéraire), indique dans le vers poétique la seule chance de l »homme, ou l »une des rares, de se sauver du » naufrage universel « . Dans la poétique d »Ungaretti, par exemple dans les poèmes Veglia et Non Gridate Più, l »élément commun est le désir de poursuivre » l »élan vital » ( » Je n »ai jamais été aussi attaché à la vie » – Veglia) vers la vie elle-même qui découle du sentiment de précarité (voir aussi Soldati) et de la vision de la mort à travers les corps sans défense des compagnons d »armes. C »est précisément cela qui permet d »apprécier la vie et de donner ainsi un élan vers le sens profond de l »existence et de la Création.

Le moment le plus dramatique du parcours de cette vie d »homme (c »est ainsi que, comme un « journal », l »auteur définit l »ensemble de son œuvre) est certainement raconté dans Il Dolore (La douleur) : la mort au Brésil de son jeune fils Antonio, qui marque définitivement les pleurs intérieurs du poète, même dans les recueils ultérieurs, et qui ne cesseront jamais de l »accompagner. Seules de brèves parenthèses de lumière sont autorisées, comme sa passion pour la jeune poétesse brésilienne Bruna Bianco, ou ses souvenirs d »enfance dans I Taccuini del Vecchio (Les carnets du vieux), ou encore lorsqu »il évoque les regards universels de Dunja, une vieille nourrice que sa mère avait recueillie dans leur maison d »Alexandrie :

La poésie d »Ungaretti a créé une certaine désorientation dès la première apparition de The Buried Port. Il a gagné la faveur des intellectuels de La Voce et de ses amis français, de Guillaume Apollinaire à Louis Aragon, qui ont reconnu la matrice symboliste commune. La controverse et la vive hostilité de nombreux critiques traditionnels et du grand public n »ont pas manqué. Elle n »a pas été comprise, par exemple, par les disciples de Benedetto Croce, qui ont condamné son fragmentarisme.

Les poètes de l »hermétisme, qui, après la publication de Sentimento del tempo, ont salué en Ungaretti le maître et le précurseur de leur propre école poétique, l »initiateur de la poésie « pure », ont reconnu en lui le poète qui, le premier, avait réussi à renouveler formellement et profondément les vers de la tradition italienne. Depuis lors, la poésie d »Ungaretti a connu une fortune ininterrompue. Avec Umberto Saba et Eugenio Montale, de nombreux poètes de la seconde moitié du XXe siècle l »ont considéré comme un point de départ indispensable.

Discographie Albums

Le fonds Giuseppe Ungaretti est conservé dans les archives contemporaines « Alessandro Bonsanti » du Gabinetto Vieusseux, données en avril 2000 par Anna Maria Ungaretti Lafragola, fille du poète. Le fonds, qui se présente sous la forme de 46 dossiers, contient la correspondance du poète, des manuscrits et des tapuscrits de sa production poétique, critique et de traduction, des coupures de journaux avec ses textes ou avec des articles et des essais qui lui sont consacrés.

Un Airbus A320-216 de la compagnie aérienne Alitalia, code EI-DTM, est dédié à Giuseppe Ungaretti.

Sources

Giuseppe Ungaretti
Giuseppe Ungaretti
^ a b Venne registrato all »anagrafe come nato il 10 febbraio, e festeggiò sempre il suo compleanno in quest »ultima data.F. Del Beccaro, Alle origini di Ungaretti, in «Rassegna lucchese», 49, 1970, p. 10.
F. Del Beccaro, Alle origini di Ungaretti, in «Rassegna lucchese», 49, 1970.
Walter Mauro (Vita di Giuseppe Ungaretti, Camunia, Milano 1990).
Maria Grazia Di Filippo, Chiara Smirne, Poesia italiana del Novecento, De Agostini, 2011.
Lettere a Giuseppe Prezzolini, a cura di M. A. Terzoli, Edizioni di Storia e Letteratura, Roma 2000.
a b Giuseppe Ungaretti, Vita d »un uomo – Saggi e interventi, Arnoldo Mondadori Editore, Segrate, 1974, p. 681. ISBN 978-88-04-11459-8.
^ a b c d e f g h i j k Picchione & Smith, p. 204
Guiseppe Ungaretti, De mooiste van Ungaretti, Lannoo|Atlas, blz. 52 – 55, vertaling Salvatore Cantore.