Humâyûn

gigatos | février 3, 2022

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Résumé

Nasir-ud-Din Muḥammad (6 mars 1508 – 27 janvier 1556), plus connu sous son nom de règne, Humayun (persan : همایون, romanisé : Humāyūn), est le deuxième empereur de l »Empire moghol, qui a régné sur un territoire situé dans les actuels Afghanistan, Pakistan, Inde du Nord et Bangladesh de 1530 à 1540, puis de 1555 à 1556. Comme son père, Babur, il a perdu son royaume très tôt mais l »a reconquis avec l »aide de la dynastie safavide de Perse, avec des territoires supplémentaires. Au moment de sa mort en 1556, l »Empire moghol s »étendait sur près d »un million de kilomètres carrés.

En décembre 1530, Humayun succède à son père sur le trône de Delhi en tant que souverain des territoires moghols du sous-continent indien. Humayun est un souverain inexpérimenté lorsqu »il accède au pouvoir, à l »âge de 22 ans. Son demi-frère Kamran Mirza hérite de Kaboul et de Kandahar, les parties les plus septentrionales de l »empire de son père. Kamran allait devenir un rival acharné de Humayun.

Humayun a perdu des territoires moghols au profit de Sher Shah Suri, mais les a regagnés 15 ans plus tard avec l »aide des Safavides. Le retour de Humayun de Perse était accompagné d »un important cortège de nobles perses et a marqué un changement important dans la culture de la cour moghole. Les origines d »Asie centrale de la dynastie ont été largement éclipsées par les influences de l »art, de l »architecture, de la langue et de la littérature perses. Il existe en Inde de nombreuses sculptures en pierre et des milliers de manuscrits persans datant de l »époque de Humayun.

Par la suite, Humayun a encore étendu l »Empire en très peu de temps, laissant un héritage substantiel à son fils, Akbar.

Humayun est né sous le nom de Nasir-ud-din Muhammad de l »épouse favorite de Babur, Māham Begum, le mardi 6 mars 1508. Selon Abu Fazal Allami, Māham était en fait apparentée à la noble famille du sultan Hussain Mirza de Khorasan. Elle était également apparentée à Sheikh Ahmād Jan.

La décision de Babur de diviser les territoires de son empire entre deux de ses fils était inhabituelle en Inde, bien que ce soit une pratique courante en Asie centrale depuis l »époque de Gengis Khan. Contrairement à la plupart des monarchies, qui pratiquaient la primogéniture, les Timourides suivirent l »exemple de Gengis et ne laissèrent pas un royaume entier au fils aîné. Bien qu »en vertu de ce système, seul un Chingissid pouvait prétendre à la souveraineté et à l »autorité khanale, tout Chinggisid mâle au sein d »une sous-branche donnée avait un droit égal au trône (bien que les Timourides n »aient pas d »ascendance paternelle Chinggisid). Si l »empire de Gengis Khan a été divisé pacifiquement entre ses fils à sa mort, presque toutes les successions de Chinggisid se sont soldées par des fratricides.

Timur lui-même avait divisé ses territoires entre Pir Muhammad, Miran Shah, Khalil Sultan et Shah Rukh, ce qui entraîna des guerres entre les familles. À la mort de Babur, les territoires de Humayun étaient les moins sûrs. Il n »avait régné que quatre ans, et tous les umarah (nobles) ne considéraient pas Humayun comme le souverain légitime. En effet, plus tôt, lorsque Babur était tombé malade, certains nobles avaient tenté d »installer son beau-frère, Mahdi Khwaja, comme souverain. Bien que cette tentative ait échoué, elle était un signe des problèmes à venir.

Lorsque Humayun accède au trône de l »Empire moghol, plusieurs de ses frères se révoltent contre lui. Un autre frère, Khalil Mirza (1509-1530), a soutenu Humayun mais a été assassiné. L »empereur commença la construction d »une tombe pour son frère en 1538, mais elle n »était pas encore terminée lorsque Humayun fut contraint de fuir en Perse. Sher Shah détruisit la structure et aucun autre travail ne fut effectué après la restauration d »Humayun.

Humayun avait deux grands rivaux pour ses terres : Le sultan Bahadur du Gujarat au sud-ouest et Sher Shah Suri (Sher Khan) installé le long du fleuve Ganges dans le Bihar à l »est. La première campagne de Humayun fut d »affronter Sher Shah Suri. À mi-chemin de cette offensive, Humayun doit l »abandonner et se concentrer sur le Gujarat, où il faut faire face à une menace d »Ahmed Shah. Humayun est victorieux en annexant le Gujarat, Malwa, Champaner et le grand fort de Mandu.

Au cours des cinq premières années du règne de Humayun, Bahadur et Sher Khan ont étendu leur domination, bien que le sultan Bahadur ait subi des pressions à l »est en raison de conflits sporadiques avec les Portugais. Alors que les Moghols avaient obtenu des armes à feu par l »intermédiaire de l »Empire ottoman, le Gujarat de Bahadur les avait acquises par une série de contrats établis avec les Portugais, permettant à ces derniers d »établir un pied-à-terre stratégique dans le nord-ouest de l »Inde.

En 1535, Humayun est informé que le sultan du Gujarat prépare un assaut sur les territoires moghols avec l »aide des Portugais. Humayun rassembla une armée et marcha sur Bahadur. En un mois, il avait capturé les forts de Mandu et de Champaner. Cependant, au lieu de poursuivre son attaque, Humayun a mis fin à la campagne et a consolidé le territoire qu »il venait de conquérir. Le sultan Bahadur, quant à lui, s »échappe et se réfugie chez les Portugais. Comme son père, Humayun était un consommateur fréquent d »opium.

Peu après la marche de Humayun sur le Gujarat, Sher Shah Suri a vu une opportunité de prendre le contrôle d »Agra aux mains des moghols. Il commença à rassembler son armée dans l »espoir d »un siège rapide et décisif de la capitale moghole. En entendant ces nouvelles alarmantes, Humayun a rapidement fait marcher ses troupes vers Agra, permettant à Bahadur de reprendre facilement le contrôle des territoires qu »Humayun avait récemment pris. En février 1537, cependant, Bahadur a été tué lorsqu »un plan bâclé d »enlèvement du vice-roi portugais s »est terminé par une fusillade que le sultan a perdue.

Alors que Humayun réussit à protéger Agra de Sher Shah, la deuxième ville de l »Empire, Gaur, capitale du vilayat du Bengale, est mise à sac. Les troupes de Humayun avaient été retardées en essayant de prendre Chunar, un fort occupé par le fils de Sher Shah, afin de protéger ses troupes d »une attaque par l »arrière. Les réserves de céréales de Gauri, les plus importantes de l »empire, ont été vidées, et Humayun arrive en voyant des cadavres joncher les routes. Les vastes richesses du Bengale sont épuisées et ramenées à l »Est, donnant à Sher Shah un important trésor de guerre.

Sher Shah se retire à l »est, mais Humayun ne le suit pas : au lieu de cela, il « s »enferme pendant un temps considérable dans son Harem, et s »adonne à toutes sortes de luxe ». Hindal, le frère de Humayun âgé de 19 ans, avait accepté de l »aider dans cette bataille et de protéger l »arrière contre les attaques, mais il abandonna sa position et se retira à Agra, où il se décréta empereur par intérim. Lorsque Humayun envoya le grand Mufti, Sheikh Buhlul, pour le raisonner, le Sheikh fut tué. Provoquant davantage la rébellion, Hindal ordonna que la Khutba, ou sermon, dans la mosquée principale soit encerclée.

L »autre frère de Humayun, Kamran Mirza, quitta ses territoires du Pendjab, apparemment pour aider Humayun. Cependant, son retour au pays était motivé par la trahison, car il avait l »intention de revendiquer l »empire de Humayun, qui semblait s »effondrer. Il négocie un accord avec Hindal prévoyant que son frère cesse tout acte de déloyauté en échange d »une part du nouvel empire que Kamran créera une fois Humayun déposé.

A Agra

Lorsque Humayun retourna à Agra, il constata que ses trois frères étaient présents. Une fois de plus, Humayun ne se contente pas de pardonner à ses frères d »avoir comploté contre lui, il pardonne même à Hindal de l »avoir carrément trahi. Avec ses armées voyageant à un rythme tranquille, Sher Shah se rapproche progressivement d »Agra. C »est une menace sérieuse pour toute la famille, mais Humayun et Kamran se disputent sur la façon de procéder. Kamran se retire après que Humayun ait refusé d »attaquer rapidement l »ennemi qui s »approche, préférant construire une armée plus importante sous son propre nom.

Lorsque Kamran retourne à Lahore, Humayun, avec ses autres frères Askari et Hindal, marche pour rencontrer Sher Shah à 200 kilomètres (120 mi) à l »est d »Agra à la bataille de Kannauj le 17 mai 1540. Humayun subit une défaite cuisante. Il se retire à Agra, poursuivi par Sher Shah, puis traverse Delhi jusqu »à Lahore. La fondation par Sher Shah de l »éphémère Empire du Sur, dont la capitale est Delhi, entraîne l »exil de Humayun pendant 15 ans à la cour de Shah Tahmasp Ier.

A Lahore

Les quatre frères sont réunis à Lahore, mais chaque jour, ils sont informés que Sher Shah se rapproche de plus en plus. Lorsqu »il atteint Sirhind, Humayun envoie un ambassadeur porteur du message suivant : » Je vous ai laissé l »ensemble de l »Hindoustan [c »est-à-dire les terres à l »est du Pendjab, comprenant la majeure partie de la vallée du Gange]. Laissez Lahore tranquille, et que Sirhind soit une frontière entre vous et moi ». Sher Shah, cependant, a répondu « Je vous ai laissé Kaboul. Vous devriez y aller. » Kaboul était la capitale de l »empire de Kamran, le frère de Humayun, qui était loin d »être disposé à céder un quelconque de ses territoires à son frère. Au lieu de cela, Kamran a approché Sher Shah et lui a proposé de se révolter contre son frère et de se ranger du côté de Sher Shah en échange de la plus grande partie du Pendjab. Sher Shah rejette son aide, estimant qu »elle n »est pas nécessaire, mais la nouvelle se répand bientôt à Lahore de la proposition perfide, et Humayun est exhorté à faire un exemple de Kamran et à le tuer. Humayun refuse, citant les dernières paroles de son père, Babur, « Ne fais rien contre tes frères, même s »ils le méritent. »

Se retirer davantage

Humayun décida qu »il serait sage de se retirer encore plus loin. Lui et son armée traversèrent le désert de Thar, lorsque le souverain hindou Rao Maldeo Rathore s »allia à Sher Shah Suri contre l »empire moghol. Dans de nombreux récits, Humayun mentionne comment lui et sa femme enceinte ont dû retracer leurs pas dans le désert à l »époque la plus chaude de l »année. Leurs rations étaient faibles, et ils avaient peu à manger ; même l »eau potable était un problème majeur dans le désert. Lorsque le cheval de Hamida Bano est mort, personne n »a voulu prêter un cheval à la reine (qui était alors enceinte de huit mois). Humayun s »en est donc chargé lui-même, ce qui l »a obligé à monter un chameau sur six kilomètres (quatre miles), bien que Khaled Beg lui ait ensuite offert sa monture. Humayun décrira plus tard cet incident comme le point le plus bas de sa vie. Humayun demande à ses frères de le rejoindre alors qu »il se replie dans le Sind. Hindal Mirza, auparavant rebelle, reste loyal et reçoit l »ordre de rejoindre ses frères à Kandahar. Kamran Mirza et Askari Mirza ont préféré se rendre dans la paix relative de Kaboul. Ce fut un schisme définitif dans la famille. Humayun se dirigea vers le Sind car il attendait de l »aide de l »émir du Sind, Hussein Umrani, qu »il avait nommé et qui lui devait son allégeance. De plus, sa femme Hamida était originaire du Sind ; elle était la fille d »une prestigieuse famille de pir (un pir est un guide religieux islamique) d »origine perse installée depuis longtemps dans le Sind. En route vers la cour de l »émir, Humayun dut interrompre son voyage car sa femme Hamida, enceinte, n »était pas en mesure de poursuivre sa route. Humayun se réfugia chez le souverain hindou de la ville oasis d »Amarkot (qui fait aujourd »hui partie de la province du Sind).

Rana Prasad Rao d »Amarkot a dûment accueilli Humayun dans sa maison et a hébergé les réfugiés pendant plusieurs mois. C »est là, dans la maison d »un noble Rajput hindou, que l »épouse de Humayun, Hamida Bano, fille d »une famille sindhi, donna naissance au futur empereur Akbar le 15 octobre 1542. La date de naissance est bien établie car Humayun a consulté son astronome pour utiliser l »astrolabe et vérifier l »emplacement des planètes. L »enfant était l »héritier tant attendu par Humayun, âgé de 34 ans, et la réponse à de nombreuses prières. Peu après la naissance, Humayun et son groupe quittent Amarkot pour le Sind, laissant derrière eux Akbar, qui n »est pas prêt pour le voyage éreintant qui l »attend dans sa petite enfance. Il a été adopté plus tard par Askari Mirza.

Pour une fois, Humayun n »a pas été trompé sur le caractère de l »homme sur lequel il avait fondé ses espoirs. L »émir Hussein Umrani, souverain du Sind, accueille la présence de Humayun et se montre loyal envers lui, tout comme il l »avait été envers Babur contre les Arghuns renégats. Pendant son séjour au Sind, Humayun, aux côtés de l »émir Hussein Umrani, rassembla des chevaux et des armes et forma de nouvelles alliances qui permirent de reconquérir les territoires perdus. Jusqu »à ce que finalement Humayun ait rassemblé des centaines de tribus Sindhi et Baloch aux côtés de ses Moghols et ait marché vers Kandahar et plus tard Kaboul, des milliers d »autres se sont rassemblés à ses côtés alors que Humayun se déclarait continuellement l »héritier Timurid légitime du premier empereur Moghol, Babur.

Après avoir quitté son expédition dans le Sind, Humayun, accompagné de 300 chameaux (pour la plupart sauvages) et de 2000 charges de céréales, est parti rejoindre ses frères à Kandahar après avoir traversé l »Indus le 11 juillet 1543, avec l »ambition de reconquérir l »Empire moghol et de renverser la dynastie des Suri. Parmi les tribus qui avaient prêté allégeance à Humayun figuraient les Leghari, les Magsi, les Rind et bien d »autres.

Sur le territoire de Kamran Mirza, Hindal Mirza avait été placé en résidence surveillée à Kaboul après avoir refusé de faire réciter la Khutba au nom de Kamran Mirza. Son autre frère, Askari Mirza, a reçu l »ordre de rassembler une armée et de marcher sur Humayun. Lorsque Humayun reçoit la nouvelle de l »approche de l »armée hostile, il décide de ne pas l »affronter et se réfugie ailleurs. Akbar a été laissé derrière dans un camp près de Kandahar, car c »était le mois de décembre, trop froid et dangereux pour inclure le bambin de 14 mois dans la marche à travers les montagnes de l »Hindu Kush. Askari Mirza a recueilli Akbar, laissant les épouses de Kamran et Askari Mirza l »élever. L »Akbarnama précise la femme de Kamran Mirza, Sultan Begam.

Une fois encore, Humayun se tourne vers Kandahar, où son frère Kamran Mirza est au pouvoir, mais il ne reçoit aucune aide et doit se réfugier auprès du Shah de Perse.

Humayun s »enfuit vers le refuge de l »Empire safavide en Perse, marchant avec 40 hommes, sa femme Bega Begum et sa compagne à travers montagnes et vallées. Entre autres épreuves, le groupe impérial fut contraint de se nourrir de viande de cheval bouillie dans les casques des soldats. Ces indignités ont continué pendant le mois qu »il leur a fallu pour atteindre Herat, mais après leur arrivée, ils ont été réintroduits dans les bonnes choses de la vie. En entrant dans la ville, son armée a été accueillie par une escorte armée, et ils ont été traités avec une nourriture et des vêtements somptueux. Ils ont été logés dans de bonnes conditions et les routes ont été déblayées et nettoyées devant eux. Shah Tahmasp, contrairement à la propre famille de Humayun, a accueilli le Moghol et l »a traité comme un visiteur royal. Humayun a fait du tourisme et a été stupéfait par les œuvres d »art et l »architecture persanes qu »il a vues : une grande partie de ces œuvres était l »œuvre du sultan timouride Husayn Bayqarah et de son ancêtre, la princesse Gauhar Shad, ce qui lui a permis d »admirer directement le travail de ses parents et de ses ancêtres.

Il est initié au travail des miniaturistes persans et Kamaleddin Behzad fait rejoindre Humayun à sa cour par deux de ses élèves. Humayun fut émerveillé par leur travail et leur demanda s »ils travailleraient pour lui s »il regagnait la souveraineté de l »Hindoustan : ils acceptèrent. Avec tout ce qui se passe, Humayun ne rencontre le Shah qu »en juillet, soit six mois après son arrivée en Perse. Après un long voyage depuis Herat, les deux hommes se rencontrent à Qazvin où un grand festin et des fêtes sont organisés pour l »événement. La rencontre des deux monarques est représentée dans une célèbre peinture murale du palais Chehel Sotoun (Quarante Colonnes) à Ispahan.

Le Shah a insisté pour que Humayun se convertisse de l »Islam sunnite à l »Islam chiite afin de se maintenir en vie ainsi que plusieurs centaines de partisans. Bien que les Moghols aient d »abord désapprouvé leur conversion, ils savaient qu »avec cette acceptation extérieure du chiisme, le Shah Tahmasp était finalement prêt à offrir à Humayun un soutien plus substantiel. Lorsque le frère de Humayun, Kamran Mirza, a proposé de céder Kandahar aux Perses en échange de Humayun, mort ou vif, Shah Tahmasp a refusé. Au lieu de cela, le Shah organise une fête pour Humayun, avec 300 tentes, un tapis persan impérial, 12 groupes musicaux et « de la viande de toutes sortes ». Là, le Shah annonce que tout cela, ainsi que 12 000 cavaliers d »élite, sont à lui pour mener une attaque contre son frère Kamran. Tout ce que Shah Tahmasp demandait était que, si les forces de Humayun étaient victorieuses, Kandahar serait à lui.

Humayun se prépare maintenant à prendre Kaboul, gouvernée par son frère Kamran Mirza. Finalement, il n »y a pas eu de véritable siège. Kamran Mirza était détesté en tant que chef et, alors que l »armée perse d »Humayun approchait de la ville, des centaines de soldats de Kamran Mirza changèrent de camp, rejoignant Humayun et grossissant ses rangs. Kamran Mirza s »enfuit et commence à constituer une armée en dehors de la ville. En novembre 1545, Hamida et Humayun sont réunis avec leur fils Akbar et organisent une grande fête. Ils organisent également une autre fête, plus importante, en l »honneur de l »enfant lorsqu »il est circoncis.

Cependant, alors que Humayun disposait d »une armée plus importante que celle de son frère et avait le dessus, son mauvais jugement militaire permit à Kamran Mirza de reprendre Kaboul et Kandahar à deux reprises, obligeant Humayun à organiser de nouvelles campagnes pour les reprendre. Il a peut-être été aidé en cela par sa réputation de clémence envers les troupes qui avaient défendu les villes contre lui, contrairement à Kamran Mirza, dont les brèves périodes de possession ont été marquées par des atrocités contre les habitants qui, supposait-il, avaient aidé son frère.

Son plus jeune frère, Hindal Mirza, autrefois le plus déloyal de ses frères et sœurs, est mort en combattant en son nom. Son frère Askari Mirza a été enchaîné sur l »ordre de ses nobles et de ses aides. Il a été autorisé à partir pour le Hajj, et est mort en route dans le désert près de Damas.

L »autre frère de Humayun, Kamran Mirza, avait cherché à plusieurs reprises à faire tuer Humayun. En 1552, Kamran Mirza tente de conclure un pacte avec Islam Shah, le successeur de Sher Shah, mais il est appréhendé par un Gakhar. Les Gakhars faisaient partie de la minorité des groupes tribaux qui étaient toujours restés fidèles à leur serment envers les Moghols. Le sultan Adam des Gakhars a remis Kamran Mirza à Humayun. Humayun était enclin à pardonner à son frère. Cependant, il a été averti que laisser les actes répétés de trahison de Kamran Mirza impunis pourrait fomenter une rébellion parmi ses propres partisans. Ainsi, au lieu de tuer son frère, Humayun fait aveugler Kamran Mirza, ce qui met fin à toute prétention de ce dernier au trône. Humayun envoya Kamran Mirza au Hajj, car il espérait voir son frère ainsi absous de ses délits. Cependant, Kamran Mirza meurt près de la Mecque, dans la péninsule arabique, en 1557.

Sher Shah Suri était mort en 1545 ; son fils et successeur Islam Shah est mort en 1554. Ces deux décès laissent la dynastie chancelante et se désintègre. Trois rivaux pour le trône marchent sur Delhi, tandis que dans de nombreuses villes, des dirigeants tentent de revendiquer l »indépendance. C »était l »occasion idéale pour les Moghols de retourner en Inde.

L »empereur moghol Humayun a rassemblé une vaste armée, qui comprenait les tribus baloutches de Leghari, Magsi et Rind, et a tenté la tâche difficile de reprendre le trône à Delhi. Humayun place l »armée sous le commandement de Bairam Khan, une décision judicieuse compte tenu de l »inaptitude militaire de Humayun lui-même, et qui s »avère judicieuse car Bairam se révèle être un grand tacticien. Lors de la bataille de Sirhind, le 22 juin 1555, les armées de Sikandar Shah Suri ont été défaites de manière décisive et l »Empire moghol a été rétabli en Inde.

Relations matrimoniales avec les Khanzadas

Le Gazetteer of Ulwur indique :

La seule grande bataille à laquelle les armées de Humayun ont été confrontées a été celle contre Sikander Suri à Sirhind, où Bairam Khan a utilisé une tactique consistant à engager son ennemi dans une bataille ouverte, puis à battre en retraite rapidement, apparemment par peur. Lorsque l »ennemi le suivit, il fut surpris par les positions défensives retranchées et fut facilement anéanti.

Après Sirhind, la plupart des villes et des villages ont choisi d »accueillir l »armée d »invasion qui se dirigeait vers la capitale. Le 23 juillet 1555, Humayun s »assied à nouveau sur le trône de Babur à Delhi.

Le Cachemire au pouvoir

Tous les frères d »Humayun étant morts, il n »y avait aucune crainte qu »un autre usurpe son trône pendant ses campagnes militaires. De plus, il était désormais un chef établi et pouvait faire confiance à ses généraux. Fort de cette nouvelle force, Humayun se lance dans une série de campagnes militaires visant à étendre son règne sur les régions de l »est et de l »ouest du sous-continent. Son séjour en exil semble avoir réduit sa dépendance à l »égard de l »astrologie, et ses chefs militaires en sont venus à imiter les méthodes plus efficaces qu »il avait observées en Perse.

Edward S. Holden écrit : « Il était uniformément bon et prévenant envers ses dépendants, dévoué à son fils Akbar, à ses amis et à ses frères turbulents. Les malheurs de son règne résultent en grande partie de son incapacité à les traiter avec rigueur. » Il écrit encore : « Les défauts mêmes de son caractère, qui le rendent moins admirable en tant que dirigeant de nations, nous rendent plus attachés à lui en tant qu »homme. Sa renommée a souffert du fait que son règne s »est situé entre les brillantes conquêtes de Babur et l »esprit d »État bienfaisant d »Akbar ; mais il n »était pas indigne d »être le fils de l »un et le père de l »autre. » Stanley Lane-Poole écrit dans son livre Medieval India : « Son nom signifiait le vainqueur (Lucky

Humayun a ordonné l »écrasement à l »aide d »un éléphant d »un imam qu »il croyait, à tort, être critique envers son règne.

Le 24 janvier 1556, Humayun, les bras chargés de livres, descendait l »escalier de sa bibliothèque Sher Mandal lorsque le muezzin annonça l »Azaan (l »appel à la prière). Il avait l »habitude, chaque fois qu »il entendait cet appel, de fléchir le genou en signe de révérence sacrée. En essayant de s »agenouiller, il s »est pris le pied dans sa robe, a glissé sur plusieurs marches et s »est cogné la tempe sur un bord de pierre accidenté. Il est mort trois jours plus tard. Son corps fut initialement enterré à Purana Quila, mais, en raison d »une attaque de Delhi par Hemu et de la prise de Purana Qila, le corps de Humayun fut exhumé par l »armée en fuite et transféré à Kalanaur, au Pendjab, où Akbar fut couronné. Après que le jeune empereur moghol Akbar ait vaincu et tué Hemu lors de la deuxième bataille de Panipat. Le corps d »Humayun a été enterré dans la tombe d »Humayun à Delhi, la première très grande tombe avec jardin de l »architecture moghole, établissant le précédent suivi plus tard par le Taj Mahal et de nombreux autres monuments indiens. Elle a été commandée par sa principale épouse favorite et dévouée, Bega Begum.

Akbar demanda plus tard à sa tante paternelle, Gulbadan Begum, d »écrire une biographie de son père Humayun, le Humayun nameh (ou Humayun-nama), et ce dont elle se souvenait de Babur.

Le titre complet est Ahwal Humayun Padshah Jamah Kardom Gulbadan Begum bint Babur Padshah amma Akbar Padshah. Elle n »avait que huit ans lorsque Babur est mort, et s »est mariée à 17 ans. Son œuvre est dans un style persan simple.

Contrairement à d »autres biographies royales mogholes (le Zafarnama de Timur, le Baburnama et son propre Akbarnama), aucun exemplaire richement illustré n »a survécu, et l »ouvrage n »est connu que par un seul manuscrit abîmé et légèrement incomplet, aujourd »hui à la British Library, qui a vu le jour dans les années 1860. Annette Beveridge a publié une traduction anglaise en 1901, et des éditions en anglais et en bengali ont été publiées depuis 2000.

Sources