Nelson Mandela

Dimitris Stamatios | février 20, 2023

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Résumé

Nelson Rolihlahla Mandela (18 juillet 1918 – 5 décembre 2013) est un révolutionnaire et leader politique sud-africain de la lutte contre l »apartheid qui a été le premier président de l »Afrique du Sud de 1994 à 1999. Il a été le premier chef d »État noir du pays et le premier à être élu lors d »une élection démocratique pleinement représentative. Son gouvernement s »est attaché à démanteler l »héritage de l »apartheid en s »attaquant au racisme institutionnalisé et en favorisant la réconciliation raciale. Idéologiquement nationaliste et socialiste africain, il a été président du parti African National Congress (ANC) de 1991 à 1997.

Xhosa, Mandela est né dans la famille royale Thembu à Mvezo, en Union d »Afrique du Sud. Il a étudié le droit à l »université de Fort Hare et à l »université de Witwatersrand avant de travailler comme avocat à Johannesburg. Là, il s »est engagé dans la politique anticoloniale et nationaliste africaine, rejoignant l »ANC en 1943 et cofondant sa Ligue de la jeunesse en 1944. Après la mise en place de l »apartheid, un système de ségrégation raciale qui privilégiait les Blancs, par le gouvernement du Parti national réservé aux Blancs, Mandela et l »ANC se sont engagés à le renverser. Il a été nommé président de la branche Transvaal de l »ANC et s »est fait connaître par sa participation à la campagne de défiance de 1952 et au Congrès du peuple de 1955. Il est arrêté à plusieurs reprises pour activités séditieuses et est poursuivi sans succès lors du procès pour trahison de 1956. Influencé par le marxisme, il rejoint secrètement le parti communiste sud-africain (SACP), interdit. Bien qu »initialement attaché à la protestation non violente, il cofonde, en association avec le SACP, le mouvement militant uMkhonto we Sizwe en 1961 et mène une campagne de sabotage contre le gouvernement. Il a été arrêté et emprisonné en 1962 et, à la suite du procès de Rivonia, a été condamné à la prison à vie pour conspiration en vue de renverser l »État.

Mandela a passé 27 ans en prison, répartis entre Robben Island, la prison de Pollsmoor et la prison de Victor Verster. Face à la pression nationale et internationale croissante et aux craintes d »une guerre civile raciale, le président F. W. de Klerk l »a libéré en 1990. Mandela et de Klerk ont mené des efforts pour négocier la fin de l »apartheid, ce qui a abouti aux élections générales multiraciales de 1994, lors desquelles Mandela a mené l »ANC à la victoire et est devenu président. À la tête d »un gouvernement de large coalition qui a promulgué une nouvelle constitution, Mandela a mis l »accent sur la réconciliation entre les groupes raciaux du pays et a créé la Commission Vérité et Réconciliation pour enquêter sur les violations des droits de l »homme commises dans le passé. Sur le plan économique, son administration a conservé le cadre libéral de son prédécesseur, malgré ses propres convictions socialistes, et a également introduit des mesures visant à encourager la réforme agraire, à lutter contre la pauvreté et à développer les services de santé. Sur le plan international, Mandela a joué le rôle de médiateur dans le procès de l »attentat à la bombe du vol 103 de la Pan Am et a été secrétaire général du Mouvement des non-alignés de 1998 à 1999. Il refuse un second mandat présidentiel et c »est son adjoint, Thabo Mbeki, qui lui succède. Mandela est devenu un homme d »État âgé et s »est concentré sur la lutte contre la pauvreté et le VIH.

Mandela a été un personnage controversé pendant une grande partie de sa vie. Bien que ses détracteurs de droite l »aient dénoncé comme un terroriste communiste et que ceux d »extrême gauche l »aient jugé trop désireux de négocier et de se réconcilier avec les partisans de l »apartheid, son activisme lui a valu une reconnaissance internationale. Considéré dans le monde entier comme une icône de la démocratie et de la justice sociale, il a reçu plus de 250 distinctions, dont le prix Nobel de la paix. Il jouit d »un profond respect en Afrique du Sud, où il est souvent désigné par son nom de clan Thembu, Madiba, et décrit comme le « père de la nation ».

Enfance : 1918-1934

Mandela est né le 18 juillet 1918 dans le village de Mvezo, à Umtata, qui faisait alors partie de la province du Cap, en Afrique du Sud. Le nom de Mandela est un terme xhosa qui signifie familièrement « fauteur de troubles » ; plus tard, il sera connu sous son nom de clan, Madiba. Son arrière-grand-père patrilinéaire, Ngubengcuka, était le souverain du royaume de Thembu, dans les territoires transkéniens de l »actuelle province du Cap oriental en Afrique du Sud. L »un des fils de Ngubengcuka, nommé Mandela, était le grand-père de Nelson et la source de son nom de famille. Parce que Mandela était l »enfant du roi par une épouse du clan Ixhiba, une « Maison de gauche », les descendants de sa branche cadette de la famille royale étaient morganatiques, inéligibles à l »héritage du trône mais reconnus comme conseillers royaux héréditaires.

Le père de Nelson Mandela, Gadla Henry Mphakanyiswa Mandela (il a été nommé à ce poste en 1915, après que son prédécesseur ait été accusé de corruption par un magistrat blanc au pouvoir. En 1926, Gadla a également été licencié pour corruption, mais Nelson a appris que son père avait perdu son emploi pour s »être opposé aux exigences déraisonnables du magistrat. Gadla était un polygame avec quatre femmes, quatre fils et neuf filles, qui vivaient dans des villages différents. La mère de Nelson était la troisième épouse de Gadla, Nosekeni Fanny, fille de Nkedama de la Maison de la main droite et membre du clan amaMpemvu des Xhosa.

Mandela a déclaré par la suite que sa première vie a été dominée par les coutumes et les tabous traditionnels xhosa. Il a grandi avec deux sœurs dans le kraal de sa mère, dans le village de Qunu, où il gardait les troupeaux en tant que garçon de bétail et passait beaucoup de temps dehors avec d »autres garçons. Ses deux parents sont analphabètes, mais sa mère, fervente chrétienne, l »envoie dans une école méthodiste locale lorsqu »il a environ sept ans. Baptisé méthodiste, Mandela reçoit de son professeur le prénom anglais de « Nelson ». Lorsque Mandela a environ neuf ans, son père vient séjourner à Qunu, où il meurt d »une maladie non diagnostiquée que Mandela croit être une maladie pulmonaire. Se sentant « à la dérive », il dira plus tard qu »il a hérité de la « fière rébellion » et du « sens obstiné de l »équité » de son père.

La mère de Mandela l »emmène au palais « Great Place » à Mqhekezweni, où il est confié à la tutelle du régent Thembu, le chef Jongintaba Dalindyebo. Bien qu »il n »ait pas revu sa mère pendant de nombreuses années, Mandela a eu le sentiment que Jongintaba et sa femme Noengland l »ont traité comme leur propre enfant, l »élevant aux côtés de leur fils, Justice, et de leur fille, Nomafu. Comme Mandela assistait aux services religieux tous les dimanches avec ses tuteurs, le christianisme est devenu une partie importante de sa vie. Il fréquente une école missionnaire méthodiste située à côté du palais, où il étudie l »anglais, le xhosa, l »histoire et la géographie. Il se passionne pour l »histoire africaine en écoutant les récits des personnes âgées qui visitent le palais, et est influencé par la rhétorique anti-impérialiste d »un chef en visite, Joyi. Néanmoins, à l »époque, il considère les colonisateurs européens non pas comme des oppresseurs mais comme des bienfaiteurs qui ont apporté l »éducation et d »autres avantages à l »Afrique australe. À l »âge de 16 ans, lui, Justice et plusieurs autres garçons se rendent à Tyhalarha pour subir le rituel de circoncision ulwaluko qui marque symboliquement leur passage de l »état de garçon à celui d »homme ; il reçoit ensuite le nom de Dalibunga.

Clarkebury, Healdtown et Fort Hare : 1934-1940

Dans l »intention d »acquérir les compétences nécessaires pour devenir conseiller privé de la maison royale Thembu, Mandela commence ses études secondaires en 1933 à la Clarkebury Methodist High School d »Engcobo, un établissement de style occidental qui était la plus grande école pour les Africains noirs du Thembuland. Obligé de fréquenter les autres élèves sur un pied d »égalité, il affirme avoir perdu son attitude « coincée », devenant pour la première fois le meilleur ami d »une fille ; il commence à faire du sport et développe son amour du jardinage, qui durera toute sa vie. Il obtient son Junior Certificate en deux ans et, en 1937, il entre à Healdtown, le collège méthodiste de Fort Beaufort fréquenté par la plupart des membres de la royauté Thembu, dont Justice. Le directeur met l »accent sur la supériorité de la culture et du gouvernement européens, mais Mandela s »intéresse de plus en plus à la culture africaine autochtone, se faisant son premier ami non xhosa, un locuteur sotho, et subissant l »influence de l »un de ses professeurs préférés, un Xhosa qui a brisé le tabou en épousant une Sotho. Mandela consacre une grande partie de son temps libre à Healdtown à la course de fond et à la boxe, et en deuxième année, il devient préfet.

En 1939, avec l »appui de Jongintaba, Mandela commence à préparer une licence à l »Université de Fort Hare, un établissement noir d »élite comptant environ 150 étudiants à Alice, dans la province du Cap-Oriental. Il étudie l »anglais, l »anthropologie, la politique, l » »administration indigène » et le droit néerlandais romain au cours de sa première année, souhaitant devenir interprète ou employé du département des affaires indigènes. Mandela loge dans le dortoir de Wesley House, se lie d »amitié avec son propre parent, K. D. Matanzima, ainsi qu »avec Oliver Tambo, qui deviendra un ami proche et un camarade pour les décennies à venir. Il joue dans une pièce de la société de théâtre sur Abraham Lincoln et donne des cours de Bible dans la communauté locale dans le cadre de l »Association chrétienne des étudiants. Bien qu »il ait des amis ayant des liens avec le Congrès national africain (ANC), qui souhaitait que l »Afrique du Sud soit indépendante de l »Empire britannique, Mandela a évité de s »engager dans ce mouvement naissant et est devenu un fervent partisan de l »effort de guerre britannique lorsque la Seconde Guerre mondiale a éclaté. Il a contribué à la création d »un comité d »étudiants de première année qui a contesté la domination des étudiants de deuxième année et, à la fin de sa première année, il s »est impliqué dans un conseil représentatif des étudiants (il n »y est jamais retourné pour terminer son diplôme).

Arrivée à Johannesburg : 1941-1943

De retour à Mqhekezweni en décembre 1940, Mandela découvre que Jongintaba a arrangé des mariages pour lui et Justice ; consternés, ils s »enfuient à Johannesburg via Queenstown, où ils arrivent en avril 1941. Mandela trouve un emploi de veilleur de nuit aux mines Crown, sa « première vision du capitalisme sud-africain en action », mais il est licencié lorsque l »induna (chef) découvre qu »il est un fugueur. Il loge chez un cousin dans le township de George Goch, qui présente Mandela à Walter Sisulu, agent immobilier et militant de l »ANC. Ce dernier lui obtient un emploi de stagiaire au cabinet d »avocats Witkin, Sidelsky et Eidelman, une société dirigée par Lazar Sidelsky, un juif libéral sympathisant de la cause de l »ANC. Au cabinet, Mandela se lie d »amitié avec Gaur Radebe, un Hlubi membre de l »ANC et du parti communiste, et avec Nat Bregman, un communiste juif qui devient son premier ami blanc. Mandela assiste aux réunions du parti communiste, où il est impressionné par le fait que les Européens, les Africains, les Indiens et les gens de couleur se mélangent sur un pied d »égalité. Il déclarera plus tard qu »il n »a pas rejoint le parti parce que son athéisme était en conflit avec sa foi chrétienne et parce qu »il considérait que la lutte sud-africaine était fondée sur la race plutôt que sur la lutte des classes. Pour poursuivre ses études supérieures, Mandela s »inscrit à un cours par correspondance de l »Université d »Afrique du Sud, où il prépare sa licence le soir.

Gagnant un petit salaire, Mandela loue une chambre dans la maison de la famille Xhoma, dans le township d »Alexandra ; malgré la pauvreté, la criminalité et la pollution qui y sévissent, Alexandra est toujours resté un endroit spécial pour lui. Bien que gêné par sa pauvreté, il a brièvement fréquenté une femme swazie avant de courtiser sans succès la fille de son propriétaire. Pour économiser de l »argent et se rapprocher du centre-ville de Johannesburg, Mandela s »installe dans l »enceinte de la Witwatersrand Native Labour Association, vivant parmi des mineurs de diverses tribus ; l »enceinte étant visitée par divers chefs, il rencontre un jour la reine régente du Basutoland. Fin 1941, Jongintaba se rend à Johannesburg – où il pardonne à Mandela de s »être enfui – avant de retourner au Thembuland, où il meurt durant l »hiver 1942. Mandela et le ministère de la Justice arrivent avec un jour de retard aux funérailles. Après avoir passé ses examens de licence au début de 1943, Mandela est retourné à Johannesburg pour suivre une voie politique en tant qu »avocat plutôt que de devenir conseiller privé au Thembuland. Il a déclaré plus tard qu »il n »avait pas eu de révélation, mais qu »il « trouvait simplement que c »était ce qu »il faisait, et qu »il ne pouvait pas faire autrement. »

Les études de droit et la Ligue des jeunes de l »ANC : 1943-1949

Mandela commence à étudier le droit à l »université de Witwatersrand, où il est le seul étudiant noir africain et se heurte au racisme. Il s »y lie d »amitié avec des étudiants européens, juifs et indiens, libéraux et communistes, parmi lesquels Joe Slovo et Ruth First. De plus en plus politisé, Mandela défile en août 1943 pour soutenir un boycott réussi des bus afin d »annuler les augmentations de tarifs. En rejoignant l »ANC, il est de plus en plus influencé par Sisulu, et passe du temps avec d »autres militants dans la maison de Sisulu à Orlando, y compris son vieil ami Oliver Tambo. En 1943, Mandela rencontre Anton Lembede, un membre de l »ANC affilié à la branche « africaniste » du nationalisme africain, qui s »oppose avec virulence à un front racial uni contre le colonialisme et l »impérialisme ou à une alliance avec les communistes. Malgré ses amitiés avec des non-noirs et des communistes, Mandela adhère aux vues de Lembede, estimant que les Africains noirs doivent être entièrement indépendants dans leur lutte pour l »autodétermination politique. Décidant de la nécessité d »une aile de la jeunesse pour mobiliser les Africains en opposition à leur assujettissement, Mandela fait partie d »une délégation qui aborde le sujet avec le président de l »ANC, Alfred Bitini Xuma, à son domicile de Sophiatown ; l »African National Congress Youth League (ANCYL) est fondée le dimanche de Pâques 1944 dans le Bantu Men »s Social Centre, avec Lembede comme président et Mandela comme membre de son comité exécutif.

Chez Sisulu, Mandela a rencontré Evelyn Mase, une infirmière stagiaire et militante de l »ANC originaire d »Engcobo, dans le Transkei. Ils se marient en octobre 1944 et vivent d »abord chez des membres de sa famille avant de déménager dans une maison louée dans le township d »Orlando au début de 1946. Leur premier enfant, Madiba « Thembi » Thembekile, est né en février 1945 ; une fille, Makaziwe, est née en 1947 mais est décédée d »une méningite neuf mois plus tard. Mandela apprécie la vie à la maison, accueillant sa mère et sa sœur, Leabie, pour rester avec lui. Au début de 1947, ses trois années d »articles se terminent chez Witkin, Sidelsky et Eidelman, et il décide de devenir un étudiant à plein temps, subsistant grâce à des prêts du Bantu Welfare Trust.

En juillet 1947, Mandela emmène d »urgence Lembede, qui est malade, à l »hôpital, où il meurt ; il est remplacé à la présidence de l »ANCYL par le plus modéré Peter Mda, qui accepte de coopérer avec les communistes et les non Noirs, et nomme Mandela secrétaire de l »ANCYL. Mandela n »est pas d »accord avec l »approche de Mda et, en décembre 1947, il soutient une mesure infructueuse visant à expulser les communistes de l »ANCYL, considérant leur idéologie comme non africaine. En 1947, Mandela est élu au comité exécutif de la branche de l »ANC de la province du Transvaal, sous la direction du président régional C. S. Ramohanoe. Lorsque Ramohanoe agit à l »encontre des souhaits du comité en coopérant avec les Indiens et les communistes, Mandela est l »un de ceux qui l »obligent à démissionner.

Lors des élections générales sud-africaines de 1948, où seuls les Blancs étaient autorisés à voter, le parti Herenigde Nasionale, dominé par les Afrikaners et dirigé par Daniel François Malan, a pris le pouvoir, avant de s »unir au parti Afrikaner pour former le parti national. Ouvertement racialiste, le parti codifie et étend la ségrégation raciale avec une nouvelle législation sur l »apartheid. Gagnant en influence au sein de l »ANC, Mandela et ses alliés cadres du parti commencent à préconiser des actions directes contre l »apartheid, telles que des boycotts et des grèves, influencés par les tactiques déjà employées par la communauté indienne d »Afrique du Sud. Xuma ne soutient pas ces mesures et est démis de ses fonctions de président lors d »un vote de défiance, remplacé par James Moroka et un comité exécutif plus militant composé de Sisulu, Mda, Tambo et Godfrey Pitje. Mandela racontera plus tard que lui et ses collègues avaient « guidé l »ANC vers une voie plus radicale et révolutionnaire ». Ayant consacré son temps à la politique, Mandela échoue trois fois à sa dernière année à Witwatersrand ; il se voit finalement refuser son diplôme en décembre 1949.

Campagne de défiance et présidence de l »ANC du Transvaal : 1950-1954

Mandela prend la place de Xuma au sein de l »exécutif national de l »ANC en mars 1950, et la même année, il est élu président national de l »ANCYL. En mars, la convention Defend Free Speech se tient à Johannesburg, réunissant des militants africains, indiens et communistes pour appeler à une grève générale le 1er mai afin de protester contre l »apartheid et la domination de la minorité blanche. Mandela s »oppose à la grève parce qu »elle est multiraciale et n »est pas dirigée par l »ANC, mais une majorité de travailleurs noirs y participent, ce qui entraîne une répression policière accrue et l »introduction de la loi de 1950 sur la suppression du communisme, qui affecte les actions de tous les groupes de protestation. Lors de la conférence nationale de l »ANC de décembre 1951, il continue à plaider contre un front racial uni, mais il est mis en minorité.

Par la suite, Mandela rejette l »africanisme de Lembede et adhère à l »idée d »un front multiracial contre l »apartheid. Influencé par des amis comme Moses Kotane et par le soutien de l »Union soviétique aux guerres de libération nationale, sa méfiance à l »égard du communisme s »estompe et il commence à lire les ouvrages de Karl Marx, Vladimir Lénine et Mao Zedong, pour finalement adopter la philosophie marxiste du matérialisme dialectique. Commentant le communisme, il déclara plus tard qu »il « était fortement attiré par l »idée d »une société sans classes qui, à mon sens, était similaire à la culture africaine traditionnelle où la vie était partagée et communautaire. » En avril 1952, Mandela commence à travailler au cabinet d »avocats H.M. Basner, qui appartient à un communiste, bien que son engagement croissant dans le travail et l »activisme signifie qu »il passe moins de temps avec sa famille.

En 1952, l »ANC commence à préparer une campagne de défiance commune contre l »apartheid avec des groupes indiens et communistes, en créant un Conseil national du volontariat pour recruter des volontaires. La campagne est conçue pour suivre la voie de la résistance non violente influencée par le Mahatma Gandhi ; certains soutiennent cette démarche pour des raisons éthiques, mais Mandela la considère plutôt comme pragmatique. Lors d »un rassemblement à Durban le 22 juin, Mandela s »est adressé à une foule de 10 000 personnes, lançant ainsi la campagne de protestation pour laquelle il a été arrêté et brièvement interné à la prison de Marshall Square. Ces événements ont fait de Mandela l »une des figures politiques noires les plus connues d »Afrique du Sud. Avec d »autres protestations, le nombre de membres de l »ANC est passé de 20 000 à 100 000. Le gouvernement a répondu par des arrestations massives et a introduit la loi sur la sécurité publique de 1953, qui autorise la loi martiale. En mai, les autorités interdisent au président de l »ANC du Transvaal, J. B. Marks, de faire des apparitions publiques ; incapable de maintenir sa position, il recommande Mandela comme successeur. Bien que les africanistes s »opposent à sa candidature, Mandela est élu président régional en octobre.

En juillet 1952, Mandela est arrêté en vertu de la loi sur la suppression du communisme et est jugé comme l »un des 21 accusés – parmi lesquels Moroka, Sisulu et Yusuf Dadoo- à Johannesburg. Reconnus coupables de « communisme statutaire », un terme utilisé par le gouvernement pour décrire la plupart des opposants à l »apartheid, leur peine de neuf mois de travaux forcés est suspendue pendant deux ans. En décembre, Mandela se voit interdire pendant six mois d »assister à des réunions ou de parler à plus d »une personne à la fois, ce qui rend sa présidence de l »ANC du Transvaal impraticable. En septembre 1953, Andrew Kunene lit le discours de Mandela « No Easy Walk to Freedom » lors d »une réunion de l »ANC du Transvaal ; le titre est tiré d »une citation du leader indépendantiste indien Jawaharlal Nehru, qui a eu une influence déterminante sur la pensée de Mandela. Le discours présentait un plan d »urgence pour un scénario dans lequel l »ANC serait interdit. Ce Plan Mandela, ou Plan M, impliquait la division de l »organisation en une structure cellulaire avec une direction plus centralisée.

Mandela obtient un emploi d »avocat au cabinet Terblanche et Briggish, avant de passer au cabinet libéral Helman et Michel, et de passer les examens de qualification pour devenir un avocat à part entière. En août 1953, Mandela et Tambo ont ouvert leur propre cabinet d »avocats, Mandela et Tambo, dans le centre de Johannesburg. Seul cabinet d »avocats géré par des Africains dans le pays, il est populaire auprès des Noirs lésés, traitant souvent des cas de brutalité policière. N »étant pas apprécié des autorités, le cabinet a été contraint de déménager dans un endroit éloigné après que son permis de bureau lui ait été retiré en vertu de la loi sur les zones collectives ; en conséquence, sa clientèle a diminué. En tant qu »avocat d »origine aristocratique, Mandela fait partie de l »élite de la classe moyenne noire de Johannesburg et bénéficie d »un grand respect de la part de la communauté noire. Bien qu »une deuxième fille, Makaziwe Phumia, soit née en mai 1954, les relations entre Mandela et Evelyn se tendent et celle-ci l »accuse d »adultère. Il a peut-être eu des liaisons avec Lillian Ngoyi, membre de l »ANC, et avec la secrétaire Ruth Mompati ; diverses personnes proches de Mandela à cette époque ont affirmé que cette dernière lui a donné un enfant. Dégoûtée par le comportement de son fils, Nosekeni est retournée au Transkei, tandis qu »Evelyn a embrassé les Témoins de Jéhovah et rejeté les préoccupations politiques de Mandela.

Le Congrès du Peuple et le procès pour trahison : 1955-1961

Après avoir pris part à la manifestation infructueuse visant à empêcher le déménagement forcé de tous les Noirs de la banlieue de Sophiatown à Johannesburg en février 1955, Mandela a conclu qu »une action violente serait nécessaire pour mettre fin à l »apartheid et à la domination de la minorité blanche. Sur son conseil, Sisulu demande des armes à la République populaire de Chine, ce qui lui est refusé. Bien que le gouvernement chinois soutienne la lutte anti-apartheid, il estime que le mouvement n »est pas suffisamment préparé à la guérilla. Avec la participation du Congrès indien sud-africain, du Congrès des gens de couleur, du Congrès sud-africain des syndicats et du Congrès des démocrates, l »ANC planifie un Congrès du peuple, appelant tous les Sud-Africains à envoyer des propositions pour une ère post-apartheid. Sur la base des réponses, une Charte de la liberté a été rédigée par Rusty Bernstein, appelant à la création d »un État démocratique et non racialiste avec la nationalisation des principales industries. La charte est adoptée lors d »une conférence en juin 1955 à Kliptown ; 3 000 délégués assistent à l »événement, qui est fermé de force par la police. Les principes de la Charte de la liberté sont restés importants pour Mandela et, en 1956, il l »a décrite comme « une inspiration pour le peuple d »Afrique du Sud ».

Après la fin d »une deuxième interdiction en septembre 1955, Mandela part en vacances de travail au Transkei pour discuter des implications de la loi de 1951 sur les autorités bantoues avec les chefs xhosa locaux, et rend également visite à sa mère et à Noengland avant de se rendre au Cap. En mars 1956, il reçoit sa troisième interdiction d »apparaître en public, qui le restreint à Johannesburg pendant cinq ans, mais il la défie souvent. Le mariage de Mandela se brise et Evelyn le quitte, emmenant leurs enfants vivre chez son frère. Elle entame une procédure de divorce en mai 1956, affirmant que Mandela avait abusé d »elle physiquement ; il nie ces allégations et se bat pour obtenir la garde de leurs enfants. Elle retire sa demande de séparation en novembre, mais Mandela demande le divorce en janvier 1958 ; le divorce est prononcé en mars, et les enfants sont confiés à Evelyn. Pendant la procédure de divorce, il commence à faire la cour à une assistante sociale, Winnie Madikizela, qu »il épouse à Bizana en juin 1958. Elle s »impliquera plus tard dans les activités de l »ANC et passera plusieurs semaines en prison. Ensemble, ils ont eu deux enfants : Zenani, né en février 1959, et Zindziswa (1960-2020).

En décembre 1956, Mandela est arrêté avec la plupart des membres de l »exécutif national de l »ANC et accusé de « haute trahison » envers l »État. Détenus à la prison de Johannesburg au milieu de manifestations de masse, ils subissent un examen préparatoire avant d »être libérés sous caution. La réfutation de la défense commence en janvier 1957, sous la direction de l »avocat de la défense Vernon Berrangé, et se poursuit jusqu »à l »ajournement de l »affaire en septembre. En janvier 1958, Oswald Pirow est désigné pour poursuivre l »affaire et, en février, le juge décide qu »il existe une « raison suffisante » pour que les accusés soient jugés par la Cour suprême du Transvaal. Le procès officiel pour trahison s »ouvre à Pretoria en août 1958, les accusés demandant avec succès le remplacement des trois juges – tous liés au Parti national au pouvoir. En août, l »un des chefs d »accusation est abandonné, et en octobre, l »accusation retire son acte d »accusation, soumettant une version reformulée en novembre qui soutient que les dirigeants de l »ANC ont commis une haute trahison en prônant une révolution violente, une accusation que les défendeurs nient.

En avril 1959, des africanistes mécontents de l »approche de front uni de l »ANC fondent le Congrès panafricaniste (Mandela n »est pas d »accord avec les vues d »exclusion raciale du PAC, qu »il qualifie d » »immatures » et de « naïves ». Les deux partis ont participé à une campagne contre les laissez-passer au début de 1960, au cours de laquelle des Africains ont brûlé les laissez-passer qu »ils étaient légalement obligés de porter. La police a tiré sur l »une des manifestations organisées par le PAC, ce qui a entraîné la mort de 69 manifestants lors du massacre de Sharpeville. L »incident a entraîné une condamnation internationale du gouvernement et des émeutes dans toute l »Afrique du Sud, et Mandela a brûlé publiquement son laissez-passer en signe de solidarité.

En réponse aux troubles, le gouvernement met en œuvre des mesures d »état d »urgence, déclarant la loi martiale et interdisant l »ANC et le PAC ; en mars, il arrête Mandela et d »autres militants, les emprisonnant pendant cinq mois sans inculpation dans les conditions insalubres de la prison locale de Pretoria. L »emprisonnement a causé des problèmes à Mandela et à ses coaccusés dans le procès pour trahison ; leurs avocats ne pouvaient pas les joindre, et il a donc été décidé que les avocats se retireraient en signe de protestation jusqu »à ce que les accusés soient libérés de prison lorsque l »état d »urgence a été levé à la fin d »août 1960. Au cours des mois suivants, Mandela utilise son temps libre pour organiser une conférence « All-In African » près de Pietermaritzburg, dans le Natal, en mars 1961, au cours de laquelle 1 400 délégués anti-apartheid se réunissent et conviennent d »une grève de la maison pour marquer le 31 mai, jour où l »Afrique du Sud devient une république. Le 29 mars 1961, six ans après le début du procès pour trahison, les juges rendent un verdict de non-culpabilité, estimant qu »il n »y a pas suffisamment de preuves pour condamner les accusés pour « haute trahison », puisqu »ils n »ont prôné ni le communisme ni la révolution violente ; ce résultat met le gouvernement dans l »embarras.

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MK, le SACP, et la tournée africaine : 1961-62

Déguisé en chauffeur, Mandela parcourt le pays incognito, organisant la nouvelle structure cellulaire de l »ANC et la grève de masse prévue pour rester à la maison. Surnommé le « Pimpernel noir » par la presse – une référence au roman d »Emma Orczy de 1905, Le Pimpernel écarlate -, la police lance un mandat d »arrêt contre lui. Mandela tient des réunions secrètes avec les journalistes et, après que le gouvernement n »a pas réussi à empêcher la grève, il les avertit que de nombreux militants anti-apartheid auront bientôt recours à la violence par le biais de groupes comme le Poqo du PAC. Il pense que l »ANC doit former un groupe armé pour canaliser une partie de cette violence dans une direction contrôlée, en convainquant à la fois le leader de l »ANC, Albert Luthuli-, qui est moralement opposé à la violence, et les groupes d »activistes alliés de sa nécessité.

Inspirés par les actions du Mouvement du 26 juillet de Fidel Castro lors de la révolution cubaine, Mandela, Sisulu et Slovo cofondent en 1961 Umkhonto we Sizwe (« Lance de la nation », en abrégé MK). Devenu président du groupe militant, Mandela s »inspire de la littérature sur la guérilla des militants marxistes Mao et Che Guevara ainsi que du théoricien militaire Carl von Clausewitz. Bien qu »initialement déclaré officiellement séparé de l »ANC afin de ne pas entacher la réputation de ce dernier, MK a ensuite été largement reconnu comme le bras armé du parti. La plupart des premiers membres du MK étaient des communistes blancs qui ont pu cacher Mandela chez eux ; après s »être caché dans l »appartement du communiste Wolfie Kodesh à Berea, Mandela s »est installé dans la ferme Liliesleaf, propriété des communistes, à Rivonia, où il a été rejoint par Raymond Mhlaba, Slovo et Bernstein, qui ont rédigé la constitution du MK. Bien que, plus tard dans sa vie, Mandela ait nié, pour des raisons politiques, avoir jamais été membre du Parti communiste, des recherches historiques publiées en 2011 ont fortement suggéré qu »il y avait adhéré à la fin des années 1950 ou au début des années 1960. Cela a été confirmé par le SACP et l »ANC après la mort de Mandela. Selon le SACP, il était non seulement membre du parti, mais siégeait également à son comité central.

Opérant par le biais d »une structure cellulaire, les MK prévoyaient d »effectuer des actes de sabotage qui exerceraient une pression maximale sur le gouvernement avec un minimum de victimes ; ils cherchaient à bombarder les installations militaires, les centrales électriques, les lignes téléphoniques et les voies de communication la nuit, lorsque les civils n »étaient pas présents. Mandela a déclaré qu »ils avaient choisi le sabotage parce que c »était l »action la moins nuisible, qu »elle n »impliquait pas de tuer et qu »elle offrait le meilleur espoir de réconciliation raciale par la suite ; il a néanmoins reconnu qu »en cas d »échec, la guérilla aurait peut-être été nécessaire. Peu après que le leader de l »ANC, Luthuli, ait reçu le prix Nobel de la paix, MK a annoncé publiquement son existence avec 57 attentats à la bombe le jour de Dingane (16 décembre) 1961, suivis d »autres attaques le soir du Nouvel An.

L »ANC décide d »envoyer Mandela comme délégué à la réunion de février 1962 du Mouvement panafricain pour la liberté en Afrique orientale, centrale et australe (PAFMECSA) à Addis-Abeba, en Éthiopie. Quittant l »Afrique du Sud en secret via le Bechuanaland, Mandela visite le Tanganyika et rencontre son président, Julius Nyerere. Arrivé en Éthiopie, Mandela a rencontré l »empereur Hailé Sélassié Ier, et a prononcé son discours après celui de Sélassié à la conférence. Après le symposium, il se rend au Caire, en Égypte, où il admire les réformes politiques du président Gamal Abdel Nasser. Il se rend ensuite à Tunis, en Tunisie, où le président Habib Bourguiba lui donne 5 000 £ pour l »achat d »armes. Il se rend ensuite au Maroc, au Mali, en Guinée, en Sierra Leone, au Liberia et au Sénégal, où il reçoit des fonds du président libérien William Tubman et du président guinéen Ahmed Sékou Touré. Il quitte l »Afrique pour Londres, en Angleterre, où il rencontre des militants anti-apartheid, des journalistes et des hommes politiques de premier plan. À son retour en Éthiopie, il entame un cours de six mois sur la guérilla, mais ne termine que deux mois avant d »être rappelé en Afrique du Sud par la direction de l »ANC.

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Arrestation et procès de Rivonia : 1962-1964

Le 5 août 1962, la police capture Mandela en compagnie d »un autre militant, Cecil Williams, près de Howick. De nombreux membres du MK soupçonnent que les autorités ont été informées de l »endroit où se trouvait Mandela, bien que Mandela lui-même n »accorde que peu de crédit à ces idées. Plus tard, Donald Rickard, un ancien diplomate américain, a révélé que la Central Intelligence Agency, qui craignait les liens de Mandela avec les communistes, avait informé la police sud-africaine de sa localisation. Emprisonné à la prison Marshall Square de Johannesburg, Mandela a été accusé d »avoir incité à la grève des travailleurs et d »avoir quitté le pays sans autorisation. Se représentant lui-même avec Slovo comme conseiller juridique, Mandela a l »intention d »utiliser le procès pour montrer « l »opposition morale de l »ANC au racisme », tandis que ses partisans manifestent devant le tribunal. Installé à Pretoria, où Winnie peut lui rendre visite, il entame des études par correspondance en vue d »obtenir une licence en droit (LLB) auprès des programmes internationaux de l »université de Londres. Son audience débute en octobre, mais il perturbe les débats en portant un kaross traditionnel, en refusant de faire comparaître des témoins et en transformant son plaidoyer d »atténuation en un discours politique. Reconnu coupable, il a été condamné à cinq ans d »emprisonnement. À sa sortie du tribunal, ses partisans ont chanté « Nkosi Sikelel iAfrika ».

Le 11 juillet 1963, la police fait une descente à la ferme Liliesleaf, arrêtant ceux qu »elle y trouve et découvrant des documents sur les activités de MK, dont certains mentionnent Mandela. Le procès de Rivonia s »ouvre à la Cour suprême de Pretoria en octobre, Mandela et ses camarades étant accusés de quatre chefs d »accusation de sabotage et de conspiration en vue de renverser violemment le gouvernement ; leur procureur général est Percy Yutar. Le juge Quartus de Wet rejette rapidement le dossier d »accusation pour insuffisance de preuves, mais Yutar reformule les accusations, présentant son nouveau dossier de décembre 1963 à février 1964, appelant 173 témoins et apportant des milliers de documents et de photographies au procès.

Bien que quatre des accusés aient nié leur implication dans MK, Mandela et les cinq autres accusés ont admis le sabotage mais ont nié avoir jamais accepté d »entamer une guérilla contre le gouvernement. Ils ont utilisé le procès pour mettre en avant leur cause politique ; à l »ouverture des débats de la défense, Mandela a prononcé son discours de trois heures intitulé « Je suis prêt à mourir ». Ce discours – qui s »inspire de « History Will Absolve Me » de Castro – est largement repris dans la presse malgré la censure officielle. Le procès a attiré l »attention du monde entier ; les Nations unies et le Conseil mondial de la paix ont lancé des appels mondiaux en faveur de la libération des accusés, tandis que le syndicat de l »université de Londres a élu Mandela à sa présidence. Le 12 juin 1964, le juge De Wet déclare Mandela et deux de ses coaccusés coupables des quatre chefs d »accusation ; bien que l »accusation ait demandé l »application de la peine de mort, le juge les condamne au contraire à la prison à vie.

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Robben Island : 1964-1982

En 1964, Mandela et ses coaccusés sont transférés de Pretoria à la prison de Robben Island, où ils resteront pendant 18 ans. Isolé des prisonniers non politiques de la section B, Mandela est emprisonné dans une cellule en béton humide de 2,4 m sur 2,1 m, avec une paillasse pour dormir. Harcelés verbalement et physiquement par plusieurs gardiens de prison blancs, les prisonniers du procès de Rivonia ont passé leurs journées à casser des pierres pour en faire du gravier, jusqu »à ce qu »ils soient réaffectés en janvier 1965 pour travailler dans une carrière de chaux. Au début, Mandela n »avait pas le droit de porter des lunettes de soleil, et l »éblouissement causé par la chaux a définitivement endommagé sa vue. La nuit, il travaille sur son diplôme LLB, qu »il obtient à l »Université de Londres par le biais d »un cours par correspondance avec Wolsey Hall, Oxford, mais les journaux sont interdits, et il est enfermé en isolement à plusieurs reprises pour possession de coupures de presse de contrebande. Il est initialement classé dans la catégorie de prisonniers la plus basse, la classe D, ce qui signifie qu »il est autorisé à recevoir une visite et une lettre tous les six mois, bien que tout le courrier soit fortement censuré.

Les prisonniers politiques participent à des grèves du travail et de la faim – ces dernières étant considérées comme largement inefficaces par Mandela – pour améliorer les conditions de détention, considérant cela comme un microcosme de la lutte anti-apartheid. Les prisonniers de l »ANC l »élisent au sein de leur « High Organ » de quatre personnes, avec Sisulu, Govan Mbeki et Raymond Mhlaba, et il s »implique dans un groupe, nommé Ulundi, qui représente tous les prisonniers politiques (y compris Eddie Daniels) de l »île, grâce auquel il noue des liens avec les membres du PAC et du Yu Chi Chan Club. Il lance l » »Université de Robben Island », où les prisonniers donnent des conférences sur leurs propres domaines d »expertise, et débat de sujets sociopolitiques avec ses camarades.

Tout en assistant aux offices chrétiens du dimanche, Mandela étudie l »islam. Il a également étudié l »afrikaans, dans l »espoir d »instaurer un respect mutuel avec les gardiens et de les convertir à sa cause. Plusieurs visiteurs officiels rencontrent Mandela, notamment la représentante parlementaire libérale Helen Suzman du Parti progressiste, qui défend la cause de Mandela en dehors de la prison. En septembre 1970, il rencontre le politicien britannique du Parti travailliste Denis Healey. Le ministre sud-africain de la Justice Jimmy Kruger lui rend visite en décembre 1974, mais Mandela et lui ne s »entendent pas. Sa mère lui rend visite en 1968 et meurt peu après. Son fils aîné Thembi meurt dans un accident de voiture l »année suivante ; Mandela n »a pas le droit d »assister aux funérailles. Mandela n »a pas le droit d »assister aux funérailles de l »un ou l »autre. Sa femme a rarement la possibilité de le voir, étant régulièrement emprisonnée pour activité politique, et ses filles lui rendent visite pour la première fois en décembre 1975. Winnie est libérée de prison en 1977, mais elle est installée de force à Brandfort et ne peut toujours pas le voir.

À partir de 1967, les conditions de détention s »améliorent. Les prisonniers noirs reçoivent des pantalons plutôt que des shorts, les jeux sont autorisés et la qualité de leur nourriture est améliorée. En 1969, un plan d »évasion pour Mandela est élaboré par Gordon Bruce, mais il est abandonné après que la conspiration a été infiltrée par un agent du Bureau sud-africain de la sécurité d »État (BOSS), qui espérait voir Mandela abattu pendant l »évasion. En 1970, le commandant Piet Badenhorst devient commandant. Mandela, constatant une augmentation des mauvais traitements physiques et mentaux infligés aux prisonniers, s »est plaint aux juges visiteurs, qui ont fait réaffecter Badenhorst. Il a été remplacé par le commandant Willie Willemse, qui a développé une relation de coopération avec Mandela et était désireux d »améliorer les normes de la prison.

En 1975, Mandela est devenu un prisonnier de classe A, ce qui lui permet de recevoir un plus grand nombre de visites et de lettres. Il correspond avec des militants anti-apartheid comme Mangosuthu Buthelezi et Desmond Tutu. Cette année-là, il commence son autobiographie, qu »il fait passer clandestinement à Londres, mais qui reste inédite à l »époque ; les autorités pénitentiaires découvrent plusieurs pages, et ses privilèges d »étude du LLB lui sont retirés pendant quatre ans. Il consacre son temps libre au jardinage et à la lecture jusqu »à ce que les autorités l »autorisent à reprendre ses études de LLB en 1980.

À la fin des années 1960, la renommée de Mandela a été éclipsée par Steve Biko et le Black Consciousness Movement (BCM). Considérant l »ANC comme inefficace, le BCM appelle à l »action militante, mais, après le soulèvement de Soweto en 1976, de nombreux militants du BCM sont emprisonnés à Robben Island. Mandela tente d »établir une relation avec ces jeunes radicaux, bien qu »il critique leur racialisme et leur mépris pour les militants blancs de la lutte contre l »apartheid. Le regain d »intérêt international pour son sort se manifeste en juillet 1978, lorsqu »il fête son 60e anniversaire. Il reçoit un doctorat honorifique au Lesotho, le prix Jawaharlal Nehru pour la compréhension internationale en Inde en 1979, et la liberté de la ville de Glasgow, en Écosse, en 1981. En mars 1980, le slogan « Free Mandela ! » a été développé par le journaliste Percy Qoboza, déclenchant une campagne internationale qui a conduit le Conseil de sécurité des Nations unies à demander sa libération. Malgré une pression étrangère croissante, le gouvernement refuse, s »appuyant sur ses alliés de la guerre froide, le président américain Ronald Reagan et le premier ministre britannique Margaret Thatcher ; tous deux considèrent l »ANC de Mandela comme une organisation terroriste sympathisante du communisme et soutiennent sa suppression.

Prison de Pollsmoor : 1982-1988

En avril 1982, Mandela est transféré à la prison de Pollsmoor, à Tokai, au Cap, en même temps que les principaux dirigeants de l »ANC, Walter Sisulu, Andrew Mlangeni, Ahmed Kathrada et Raymond Mhlaba ; ils pensaient être isolés pour supprimer leur influence sur les jeunes militants de Robben Island. Les conditions de vie à Pollsmoor étaient meilleures qu »à Robben Island, mais la camaraderie et les paysages de l »île manquaient à Mandela. S »entendant bien avec le commandant de Pollsmoor, le brigadier Munro, Mandela a été autorisé à créer un jardin sur le toit ; il a également lu avec voracité et correspondait beaucoup, ayant désormais droit à 52 lettres par an. Il est nommé parrain du Front démocratique uni (UDF) multiracial, fondé pour combattre les réformes mises en œuvre par le président sud-africain P. W. Botha. Le gouvernement du Parti national de Botha avait permis aux citoyens de couleur et aux Indiens de voter pour leurs propres parlements, qui contrôlaient l »éducation, la santé et le logement, mais les Africains noirs étaient exclus du système. Comme Mandela, l »UDF y voit une tentative de diviser le mouvement anti-apartheid sur des bases raciales.

Le début des années 1980 a été marqué par une escalade de la violence dans le pays, et beaucoup ont prédit une guerre civile. Cette situation s »accompagne d »une stagnation économique, car diverses banques multinationales – sous la pression d »un lobby international – ont cessé d »investir en Afrique du Sud. De nombreuses banques et Thatcher demandent à Botha de libérer Mandela – alors au sommet de sa gloire internationale – pour désamorcer la situation explosive. Bien que considérant Mandela comme un dangereux « archi-marxiste », Botha lui propose, en février 1985, de sortir de prison s »il « rejette inconditionnellement la violence comme arme politique ». Mandela rejette l »offre et publie une déclaration par l »intermédiaire de sa fille Zindzi : « Quelle liberté m »offre-t-on alors que l »organisation du peuple reste interdite ? Seuls les hommes libres peuvent négocier. Un prisonnier ne peut pas conclure de contrat. »

En 1985, Mandela subit une intervention chirurgicale pour une hypertrophie de la prostate avant de se voir attribuer de nouveaux quartiers d »isolement au rez-de-chaussée. Il est accueilli par « sept éminentes personnalités », une délégation internationale envoyée pour négocier un règlement, mais le gouvernement de Botha refuse de coopérer, proclamant l »état d »urgence en juin et lançant une répression policière contre les troubles. La résistance anti-apartheid a riposté, l »ANC commettant 231 attaques en 1986 et 235 en 1987. La violence s »intensifie, le gouvernement ayant recours à l »armée et à la police pour combattre la résistance et apportant un soutien secret aux groupes d »autodéfense et au mouvement nationaliste zoulou Inkatha, engagé dans une lutte de plus en plus violente avec l »ANC. Mandela a demandé des pourparlers avec Botha, mais ils lui ont été refusés. Il a donc rencontré secrètement le ministre de la Justice, Kobie Coetsee, en 1987, puis 11 autres fois au cours des trois années suivantes. Coetsee organise des négociations entre Mandela et une équipe de quatre personnalités du gouvernement à partir de mai 1988 ; l »équipe accepte la libération des prisonniers politiques et la légalisation de l »ANC à condition qu »il renonce définitivement à la violence, rompe ses liens avec le parti communiste et n »insiste pas sur la règle de la majorité. Mandela a rejeté ces conditions, insistant sur le fait que l »ANC ne mettrait fin à ses activités armées que lorsque le gouvernement renoncerait à la violence.

Le 70e anniversaire de Mandela, en juillet 1988, a attiré l »attention internationale, notamment par un concert d »hommage au stade de Wembley à Londres, qui a été télévisé et regardé par environ 200 millions de téléspectateurs. Bien que présenté dans le monde entier comme une figure héroïque, il est confronté à des problèmes personnels lorsque les dirigeants de l »ANC l »informent que Winnie s »est installée à la tête d »un gang, le « Mandela United Football Club », responsable de la torture et du meurtre d »opposants – y compris d »enfants – à Soweto. Bien que certains l »encouragent à divorcer, il décide de lui rester fidèle jusqu »à ce qu »elle soit reconnue coupable par un procès.

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Victor Verster Prison et libération : 1988-1990

Souffrant d »une tuberculose exacerbée par l »humidité de sa cellule, Mandela est transféré à la prison Victor Verster, près de Paarl, en décembre 1988. Il était logé dans le confort relatif d »une maison de gardien avec un cuisinier personnel, et il en a profité pour terminer son diplôme de droit. Pendant son séjour, il est autorisé à recevoir de nombreux visiteurs et organise des communications secrètes avec le dirigeant en exil de l »ANC, Oliver Tambo.

En 1989, Botha est victime d »une attaque cérébrale ; bien qu »il conserve la présidence de l »État, il se retire de la tête du Parti national et est remplacé par F. W. de Klerk. Dans un geste surprenant, Botha invite Mandela à une réunion autour d »un thé en juillet 1989, une invitation que Mandela considère comme géniale. Botha est remplacé par de Klerk six semaines plus tard ; le nouveau président estime que l »apartheid n »est pas viable et libère un certain nombre de prisonniers de l »ANC. Après la chute du mur de Berlin en novembre 1989, de Klerk réunit son cabinet pour débattre de la légalisation de l »ANC et de la libération de Mandela. Bien que certains soient profondément opposés à ses projets, de Klerk rencontre Mandela en décembre pour discuter de la situation, une rencontre que les deux hommes considèrent comme amicale, avant de légaliser tous les partis politiques précédemment interdits en février 1990 et d »annoncer la libération inconditionnelle de Mandela. Peu après, pour la première fois en 20 ans, des photographies de Mandela ont été autorisées à être publiées en Afrique du Sud.

Quittant la prison de Victor Verster le 11 février, Mandela tient la main de Winnie devant une foule amassée et la presse ; l »événement est diffusé en direct dans le monde entier. Conduit à l »hôtel de ville du Cap à travers la foule, il prononce un discours dans lequel il déclare son engagement en faveur de la paix et de la réconciliation avec la minorité blanche, mais il précise que la lutte armée de l »ANC n »est pas terminée et qu »elle se poursuivra comme « une action purement défensive contre la violence de l »apartheid ». Il a exprimé l »espoir que le gouvernement accepte de négocier, afin que « la lutte armée ne soit plus nécessaire », et a insisté sur le fait que son principal objectif était d »apporter la paix à la majorité noire et de lui donner le droit de vote aux élections nationales et locales. Restant au domicile de Tutu, Mandela rencontre les jours suivants des amis, des militants et la presse, et prononce un discours devant environ 100 000 personnes au stade FNB de Johannesburg.

Premières négociations : 1990-91

Mandela entame une tournée africaine, rencontrant des partisans et des politiciens en Zambie, au Zimbabwe, en Namibie, en Libye et en Algérie, puis se rend en Suède, où il retrouve Tambo, et à Londres, où il participe au concert Nelson Mandela : An International Tribute for a Free South Africa au stade de Wembley. Encourageant les pays étrangers à soutenir les sanctions contre le gouvernement d »apartheid, il rencontre le président François Mitterrand en France, le pape Jean-Paul II au Vatican, et Thatcher au Royaume-Uni. Aux États-Unis, il a rencontré le président George H. W. Bush, s »est adressé aux deux chambres du Congrès et a visité huit villes, étant particulièrement populaire auprès de la communauté afro-américaine. À Cuba, il s »est lié d »amitié avec le président Castro, qu »il admirait depuis longtemps. Il a rencontré le président R. Venkataraman en Inde, le président Suharto en Indonésie, le premier ministre Mahathir Mohamad en Malaisie et le premier ministre Bob Hawke en Australie. Il a visité le Japon, mais pas l »Union soviétique, qui soutient l »ANC depuis longtemps.

En mai 1990, Mandela conduit une délégation multiraciale de l »ANC dans des négociations préliminaires avec une délégation gouvernementale composée de 11 hommes afrikaners. Mandela les a impressionnés par ses discussions sur l »histoire afrikaner, et les négociations ont abouti à la Minute de Groot Schuur, dans laquelle le gouvernement a levé l »état d »urgence. En août, Mandela – reconnaissant le grave désavantage militaire de l »ANC – propose un cessez-le-feu, la Pretoria Minute, pour laquelle il est largement critiqué par les militants du MK. Il passe beaucoup de temps à essayer d »unifier et de construire l »ANC, apparaissant à une conférence à Johannesburg en décembre à laquelle assistent 1 600 délégués, dont beaucoup le trouvent plus modéré que prévu. Lors de la conférence nationale de l »ANC qui se tient à Durban en juillet 1991, Mandela admet que le parti a des failles et annonce son intention de mettre en place une « force opérationnelle forte et bien huilée » pour obtenir la majorité. Lors de la conférence, il est élu président de l »ANC, en remplacement de Tambo, malade, et un exécutif national multiracial et mixte de 50 membres est élu.

Mandela se voit attribuer un bureau dans le nouveau siège de l »ANC à Shell House, Johannesburg, et s »installe dans la grande maison de Winnie à Soweto. Leur mariage est de plus en plus tendu lorsqu »il apprend sa liaison avec Dali Mpofu, mais il la soutient lors de son procès pour enlèvement et agression. Il obtient des fonds pour sa défense auprès du Fonds international de défense et d »aide pour l »Afrique australe et du dirigeant libyen Mouammar Kadhafi, mais, en juin 1991, elle est reconnue coupable et condamnée à six ans de prison, peine réduite à deux ans en appel. Le 13 avril 1992, Mandela annonce publiquement sa séparation d »avec Winnie. L »ANC l »oblige à se retirer de l »exécutif national pour avoir détourné des fonds de l »ANC ; Mandela s »installe à Houghton, une banlieue de Johannesburg à majorité blanche. Les perspectives d »une transition pacifique pour Mandela sont encore compromises par une augmentation de la violence « noire contre noire », notamment entre les partisans de l »ANC et de l »Inkatha au KwaZulu-Natal, qui fait des milliers de morts. Mandela rencontre le chef de l »Inkatha, Buthelezi, mais l »ANC empêche toute nouvelle négociation sur la question. Mandela affirme qu »il existe une « troisième force » au sein des services de renseignement de l »État, qui alimente le « massacre du peuple », et blâme ouvertement de Klerk – dont il se méfie de plus en plus – pour le massacre de Sebokeng. En septembre 1991, une conférence de paix nationale se tient à Johannesburg, au cours de laquelle Mandela, Buthelezi et de Klerk signent un accord de paix, bien que la violence se poursuive.

Pourparlers du CODESA : 1991-92

La Convention pour une Afrique du Sud démocratique (CODESA) a débuté en décembre 1991 au World Trade Centre de Johannesburg, en présence de 228 délégués de 19 partis politiques. Bien que Cyril Ramaphosa conduise la délégation de l »ANC, Mandela reste un personnage clé. Après que ce dernier a profité du discours de clôture pour condamner la violence de l »ANC, il est monté sur scène pour dénoncer de Klerk comme le « chef d »un régime minoritaire illégitime et discrédité ». Dominées par le Parti national et l »ANC, les négociations n »ont guère abouti. La CODESA 2 se tient en mai 1992, au cours de laquelle de Klerk insiste sur le fait que l »Afrique du Sud post-apartheid doit utiliser un système fédéral avec une présidence tournante pour garantir la protection des minorités ethniques ; Mandela s »y oppose, exigeant un système unitaire régi par la règle de la majorité. Après le massacre à Boipatong de militants de l »ANC par des militants de l »Inkatha aidés par le gouvernement, Mandela met fin aux négociations, avant d »assister à une réunion de l »Organisation de l »unité africaine au Sénégal, au cours de laquelle il demande une session spéciale du Conseil de sécurité des Nations unies et propose qu »une force de maintien de la paix des Nations unies soit stationnée en Afrique du Sud pour prévenir le « terrorisme d »État ». Appelant à une action nationale de masse, l »ANC organise en août la plus grande grève de l »histoire de l »Afrique du Sud et ses partisans marchent sur Pretoria.

Après le massacre de Bisho, au cours duquel 28 partisans de l »ANC et un soldat sont abattus par les forces de défense de Ciskei lors d »une marche de protestation, Mandela se rend compte que les actions de masse conduisent à de nouvelles violences et reprend les négociations en septembre. Il accepte de le faire à condition que tous les prisonniers politiques soient libérés, que les armes traditionnelles zouloues soient interdites et que les foyers zoulous soient clôturés, ces deux dernières mesures étant destinées à prévenir de nouvelles attaques des Inkatha ; de Klerk accepte à contrecœur. Les négociations aboutissent à la tenue d »élections générales multiraciales, qui débouchent sur un gouvernement de coalition d »unité nationale de cinq ans et une assemblée constitutionnelle qui confère au Parti national une influence continue. L »ANC s »engage également à préserver les emplois des fonctionnaires blancs, ce qui lui vaut de vives critiques internes. Le duo se met d »accord sur une constitution provisoire basée sur un modèle démocratique libéral, garantissant la séparation des pouvoirs, créant une cour constitutionnelle et incluant une déclaration des droits à la manière des États-Unis ; elle divise également le pays en neuf provinces, chacune ayant son propre premier ministre et sa propre fonction publique, une concession entre le désir de fédéralisme de de Klerk et le désir de gouvernement unitaire de Mandela.

Le processus démocratique est menacé par le Concerned South Africans Group (en juin 1993, l »un de ces groupes – l »Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB) – attaque le World Trade Centre de Kempton Park. Après le meurtre de Chris Hani, militant de l »ANC, Mandela a prononcé un discours public pour calmer les émeutes, peu après avoir assisté à des funérailles collectives à Soweto pour Tambo, qui était décédé d »une attaque. En juillet 1993, Mandela et de Klerk se rendent tous deux aux États-Unis, rencontrant chacun de leur côté le président Bill Clinton et recevant chacun la médaille de la Liberté. Peu après, Mandela et de Klerk ont reçu conjointement le prix Nobel de la paix en Norvège. Influencé par Thabo Mbeki, Mandela commence à rencontrer des personnalités du monde des affaires et minimise son soutien aux nationalisations, de peur de faire fuir les investissements étrangers dont il a tant besoin. Bien que critiqué par les membres socialistes de l »ANC, il avait été encouragé à embrasser l »entreprise privée par des membres des partis communistes chinois et vietnamien lors du Forum économique mondial de janvier 1992 en Suisse.

Les élections générales : 1994

Les élections étant fixées au 27 avril 1994, l »ANC a commencé à faire campagne, ouvrant 100 bureaux électoraux et orchestrant des Forums du peuple dans tout le pays où Mandela pouvait apparaître, en tant que figure populaire jouissant d »un grand statut auprès des Sud-Africains noirs. L »ANC a fait campagne sur la base d »un programme de reconstruction et de développement (RDP) visant à construire un million de maisons en cinq ans, à introduire l »éducation gratuite universelle et à étendre l »accès à l »eau et à l »électricité. Le slogan du parti était « une vie meilleure pour tous », bien qu »il n »ait pas été expliqué comment ce développement serait financé. À l »exception du Weekly Mail et du New Nation, la presse sud-africaine s »oppose à l »élection de Mandela, craignant la poursuite des conflits ethniques, et soutient plutôt le Parti national ou démocratique. Mandela consacre beaucoup de temps à la collecte de fonds pour l »ANC, effectuant des tournées en Amérique du Nord, en Europe et en Asie pour rencontrer de riches donateurs, dont d »anciens partisans du régime d »apartheid. Il préconise également une réduction de l »âge du droit de vote de 18 à 14 ans ; rejetée par l »ANC, cette politique fait l »objet de moqueries.

Craignant que le COSAG ne compromette les élections, notamment à la suite du conflit au Bophuthatswana et du massacre de Shell House – des incidents violents impliquant respectivement l »AWB et l »Inkatha – Mandela rencontre des politiciens et des généraux afrikaners, dont P.W. Botha, Pik Botha et Constand Viljoen, et en persuade un grand nombre de travailler dans le cadre du système démocratique. Avec de Klerk, il convainc également Buthelezi d »Inkatha de participer aux élections plutôt que de lancer une guerre de sécession. En tant que chefs des deux principaux partis, de Klerk et Mandela participent à un débat télévisé ; bien que de Klerk soit largement considéré comme le meilleur orateur de l »événement, la proposition de Mandela de lui serrer la main le surprend, ce qui amène certains commentateurs à considérer cela comme une victoire pour Mandela. Les élections se déroulent avec peu de violence, même si une cellule de l »AWB tue 20 personnes à l »aide de voitures piégées. Comme on s »y attendait, l »ANC remporte une large victoire, avec 63 % des voix, ce qui lui manque de peu pour obtenir la majorité des deux tiers nécessaire pour modifier unilatéralement la constitution. L »ANC est également victorieux dans sept provinces, l »Inkatha et le Parti national en remportant une chacun. Mandela vote au lycée Ohlange de Durban et, bien que la victoire de l »ANC lui assure la présidence, il reconnaît publiquement que l »élection a été entachée de fraudes et de sabotages.

Le premier acte de l »Assemblée nationale nouvellement élue a été d »élire officiellement Mandela comme premier chef de l »exécutif noir d »Afrique du Sud. Son investiture a lieu à Pretoria le 10 mai 1994 et est retransmise par la télévision à un milliard de téléspectateurs dans le monde. Quatre mille invités assistent à l »événement, dont des dirigeants du monde entier issus d »horizons géographiques et idéologiques très divers. Mandela était à la tête d »un gouvernement d »unité nationale dominé par l »ANC – qui n »avait aucune expérience de gouvernement par lui-même – mais comprenant des représentants du Parti national et d »Inkatha. En vertu de la Constitution provisoire, Inkatha et le Parti national avaient droit à des sièges au gouvernement s »ils avaient remporté au moins 20 sièges. Conformément aux accords antérieurs, de Klerk et Thabo Mbeki ont tous deux obtenu le poste de vice-président. Bien que Mbeki n »ait pas été son premier choix pour ce poste, Mandela s »est appuyé sur lui tout au long de sa présidence, lui permettant de façonner les détails de la politique. S »installant dans le bureau présidentiel de Tuynhuys, au Cap, Mandela permet à de Klerk de conserver la résidence présidentielle du domaine de Groote Schuur, mais s »installe dans le manoir voisin de Westbrooke, qu »il rebaptise « Genadendal », ce qui signifie « vallée de la miséricorde » en afrikaans. Conservant sa maison de Houghton, il a également fait construire une maison dans son village natal de Qunu, où il se rendait régulièrement, se promenant dans la région, rencontrant les habitants et jugeant les conflits tribaux.

À 76 ans, il est confronté à diverses maladies et, bien qu »il fasse preuve d »une énergie continue, il se sent isolé et seul. Il reçoit souvent des célébrités, comme Michael Jackson, Whoopi Goldberg et les Spice Girls, et se lie d »amitié avec des hommes d »affaires ultra-riches, comme Harry Oppenheimer d »Anglo American. Il a également rencontré la reine Elizabeth II lors de sa visite d »État en Afrique du Sud en mars 1995, ce qui lui a valu de vives critiques de la part des anticapitalistes de l »ANC. Malgré son environnement opulent, Mandela vit simplement, donnant un tiers de son revenu annuel de 552 000 rands au Fonds Nelson Mandela pour les enfants, qu »il avait fondé en 1995. Bien qu »il ait démantelé la censure de la presse, qu »il se soit prononcé en faveur de la liberté de la presse et qu »il se soit lié d »amitié avec de nombreux journalistes, Mandela a critiqué une grande partie des médias du pays, notant qu »ils étaient en grande majorité détenus et dirigés par des Blancs de la classe moyenne et estimant qu »ils se concentraient trop sur l »alarmisme en matière de criminalité.

En décembre 1994, Mandela publie Long Walk to Freedom, une autobiographie basée sur un manuscrit qu »il avait écrit en prison, augmenté d »entretiens réalisés avec le journaliste américain Richard Stengel. Fin 1994, il assiste à la 49e conférence de l »ANC à Bloemfontein, au cours de laquelle est élu un exécutif national plus militant, parmi lequel figure Winnie Mandela ; bien qu »elle ait exprimé le souhait de se réconcilier, Nelson entame une procédure de divorce en août 1995. En 1995, il avait entamé une relation avec Graça Machel, une militante politique mozambicaine de 27 ans sa cadette, veuve de l »ancien président Samora Machel. Ils se sont rencontrés pour la première fois en juillet 1990, alors qu »elle était encore en deuil, mais leur amitié s »est transformée en partenariat, Machel l »accompagnant dans nombre de ses visites à l »étranger. Elle a refusé la première demande en mariage de Mandela, souhaitant conserver une certaine indépendance et partageant son temps entre le Mozambique et Johannesburg.

Réconciliation nationale

Présidant la transition du régime minoritaire de l »apartheid vers une démocratie multiculturelle, Mandela a fait de la réconciliation nationale la tâche principale de sa présidence. Ayant vu d »autres économies africaines postcoloniales endommagées par le départ des élites blanches, Mandela s »est efforcé de rassurer la population blanche d »Afrique du Sud en lui faisant croire qu »elle était protégée et représentée dans la « nation arc-en-ciel ». Bien que son gouvernement d »unité nationale soit dominé par l »ANC, il tente de créer une large coalition en nommant de Klerk comme vice-président et en nommant d »autres responsables du Parti national comme ministres de l »Agriculture, de l »Environnement, des Minéraux et de l »Énergie, ainsi qu »en nommant Buthelezi comme ministre de l »Intérieur. Les autres postes ministériels sont occupés par des membres de l »ANC, dont beaucoup – comme Joe Modise, Alfred Nzo, Joe Slovo, Mac Maharaj et Dullah Omar – sont depuis longtemps des camarades de Mandela, mais d »autres, comme Tito Mboweni et Jeff Radebe, sont beaucoup plus jeunes. Les relations de Mandela avec de Klerk étaient tendues ; Mandela pensait que de Klerk était intentionnellement provocateur, et de Klerk avait le sentiment d »être intentionnellement humilié par le président. En janvier 1995, Mandela a sévèrement réprimandé de Klerk pour avoir accordé l »amnistie à 3 500 policiers juste avant les élections, et l »a ensuite critiqué pour avoir défendu l »ancien ministre de la Défense Magnus Malan lorsque celui-ci a été accusé de meurtre.

Mandela a personnellement rencontré des hauts responsables du régime de l »apartheid, notamment l »avocat Percy Yutar et la veuve d »Hendrik Verwoerd, Betsie Schoombie, et a également déposé une gerbe près de la statue du héros afrikaner Daniel Theron. Mettant l »accent sur le pardon personnel et la réconciliation, il a annoncé que « les personnes courageuses n »ont pas peur de pardonner, au nom de la paix. » Il a encouragé les Sud-Africains noirs à soutenir l »équipe nationale de rugby, les Springboks, autrefois détestée, alors que l »Afrique du Sud accueillait la Coupe du monde de rugby en 1995. Mandela porte un maillot des Springboks lors de la finale contre la Nouvelle-Zélande, et après la victoire des Springboks, Mandela présente le trophée au capitaine François Pienaar, un Afrikaner. Cet événement est largement perçu comme une étape majeure dans la réconciliation des Sud-Africains blancs et noirs ; comme le dira plus tard de Klerk, « Mandela a gagné le cœur de millions de fans de rugby blancs. » Les efforts de réconciliation de Mandela ont apaisé les craintes des Blancs, mais ont également suscité les critiques des Noirs plus militants. Parmi ces derniers, sa femme Winnie, dont il est séparé, accuse l »ANC de chercher davantage à apaiser la communauté blanche qu »à aider la majorité noire.

Mandela supervise la formation d »une Commission Vérité et Réconciliation chargée d »enquêter sur les crimes commis sous l »apartheid par le gouvernement et l »ANC, et nomme Tutu à sa présidence. Pour éviter la création de martyrs, la commission a accordé des amnisties individuelles en échange de témoignages sur les crimes commis pendant l »apartheid. Constituée en février 1996, elle a tenu deux ans d »audiences détaillant les viols, les tortures, les attentats à la bombe et les assassinats avant de publier son rapport final en octobre 1998. De Klerk et Mbeki ont tous deux demandé la suppression de certaines parties du rapport, mais seul l »appel de de Klerk a abouti. Mandela a salué le travail de la commission, déclarant qu »elle « nous a aidés à nous éloigner du passé pour nous concentrer sur le présent et l »avenir ».

Programmes nationaux

L »administration de Mandela a hérité d »un pays présentant une énorme disparité en termes de richesse et de services entre les communautés blanches et noires. Sur une population de 40 millions d »habitants, environ 23 millions n »avaient pas l »électricité ou des installations sanitaires adéquates, et 12 millions n »avaient pas accès à l »eau potable. 2 millions d »enfants n »étaient pas scolarisés et un tiers de la population était analphabète. Le taux de chômage était de 33 % et un peu moins de la moitié de la population vivait sous le seuil de pauvreté. Les réserves financières du gouvernement étaient presque épuisées, un cinquième du budget national étant consacré au remboursement de la dette, ce qui signifie que l »étendue du programme de reconstruction et de développement (RDP) promis a été réduite, sans aucune des nationalisations ou créations d »emplois proposées. En 1996, le RDP a été remplacé par une nouvelle politique, Growth, Employment and Redistribution (GEAR), qui maintenait l »économie mixte de l »Afrique du Sud mais mettait l »accent sur la croissance économique par le biais d »un cadre d »économie de marché et de l »encouragement des investissements étrangers ; de nombreux membres de l »ANC l »ont qualifiée de politique néolibérale qui ne s »attaquait pas aux inégalités sociales, quelle que soit la manière dont Mandela la défendait. En adoptant cette approche, le gouvernement de Mandela adhérait au « consensus de Washington » préconisé par la Banque mondiale et le Fonds monétaire international.

Sous la présidence de Mandela, les dépenses sociales ont augmenté de 13 % en 1996.

La loi 3 de 1996 sur la réforme agraire a sauvegardé les droits des locataires ouvriers vivant dans des exploitations agricoles où ils cultivent ou font paître du bétail. Cette loi garantit que ces locataires ne peuvent être expulsés sans une décision de justice ou s »ils ont plus de 65 ans. Reconnaissant que la fabrication d »armes était une industrie clé pour l »économie sud-africaine, Mandela a approuvé le commerce des armes, mais a introduit une réglementation plus stricte concernant Armscor afin de garantir que les armes sud-africaines ne soient pas vendues à des régimes autoritaires. Sous l »administration de Mandela, le tourisme a été de plus en plus encouragé, devenant un secteur majeur de l »économie sud-africaine.

Des critiques comme Edwin Cameron ont accusé le gouvernement de Mandela de ne pas faire grand-chose pour endiguer la propagation du VIH.

D »autres problèmes ont été causés par l »exode de milliers de Sud-Africains blancs qualifiés qui fuyaient l »augmentation du taux de criminalité, la hausse des impôts et l »impact de la discrimination positive envers les Noirs dans le domaine de l »emploi. Cet exode a entraîné une fuite des cerveaux, et Mandela a critiqué ceux qui sont partis. Dans le même temps, l »Afrique du Sud a connu un afflux de millions d »immigrés clandestins en provenance des régions les plus pauvres d »Afrique ; bien que l »opinion publique soit généralement défavorable à l »égard de ces immigrés clandestins, qu »elle qualifie de criminels propagateurs de maladies qui épuisent les ressources, Mandela a appelé les Sud-Africains à les accueillir comme des « frères et sœurs ».

Affaires étrangères

Mandela a exprimé l »opinion que « les futures relations étrangères de l »Afrique du Sud doivent être fondées sur notre conviction que les droits de l »homme doivent être au cœur des relations internationales ». Suivant l »exemple sud-africain, Mandela a encouragé les autres nations à résoudre les conflits par la diplomatie et la réconciliation. En septembre 1998, Mandela a été nommé secrétaire général du Mouvement des non-alignés, qui a tenu sa conférence annuelle à Durban. Il profite de l »événement pour critiquer les « intérêts étroits et chauvins » du gouvernement israélien qui bloquent les négociations visant à mettre fin au conflit israélo-palestinien et exhorte l »Inde et le Pakistan à négocier pour mettre fin au conflit du Cachemire, ce qui lui vaut les critiques d »Israël et de l »Inde. Inspiré par le boom économique de la région, Mandela cherche à renforcer les relations économiques avec l »Asie de l »Est, en particulier avec la Malaisie, mais la crise financière asiatique de 1997 l »en empêche. Il a étendu la reconnaissance diplomatique à la République populaire de Chine (RPC), qui devenait une force économique croissante, et, dans un premier temps, à Taïwan, qui était déjà un investisseur de longue date dans l »économie sud-africaine. Toutefois, sous la pression de la RPC, il a cessé de reconnaître Taiwan en novembre 1996 et s »est rendu en visite officielle à Pékin en mai 1999.

Mandela s »est attiré la controverse pour sa relation étroite avec le président indonésien Suharto, dont le régime est responsable de violations massives des droits de l »homme, bien que lors d »une visite en Indonésie en juillet 1997, il ait exhorté en privé Suharto à se retirer de l »occupation du Timor oriental. Il a également fait l »objet de critiques similaires de la part de l »Occident pour les liens commerciaux de son gouvernement avec la Syrie, Cuba et la Libye et pour ses amitiés personnelles avec Castro et Kadhafi. Castro a visité l »Afrique du Sud en 1998 et a été acclamé par le public, et Mandela a rencontré Kadhafi en Libye pour lui remettre l »Ordre de Bonne Espérance. Lorsque les gouvernements et les médias occidentaux ont critiqué ces visites, Mandela a reproché à ces critiques d »avoir des relents racistes et a déclaré que « les ennemis des pays occidentaux ne sont pas nos ennemis ». Mandela espérait résoudre le différend de longue date entre la Libye et les États-Unis et la Grande-Bretagne concernant le jugement des deux Libyens, Abdelbaset al-Megrahi et Lamin Khalifah Fhimah, qui ont été inculpés en novembre 1991 et accusés d »avoir saboté le vol 103 de la Pan Am. Mandela a proposé qu »ils soient jugés dans un pays tiers, ce qui a été accepté par toutes les parties ; régi par le droit écossais, le procès s »est tenu à Camp Zeist, aux Pays-Bas, en avril 1999, et a déclaré l »un des deux hommes coupable.

Mandela s »est fait l »écho des appels de Mbeki en faveur d »une « Renaissance africaine » et s »est beaucoup préoccupé des problèmes du continent. Il adopte une approche diplomatique douce pour destituer la junte militaire de Sani Abacha au Nigeria, mais devient ensuite une figure de proue pour réclamer des sanctions lorsque le régime d »Abacha multiplie les violations des droits de l »homme. En 1996, il a été nommé président de la Communauté de développement de l »Afrique australe (SADC) et a lancé des négociations infructueuses pour mettre fin à la première guerre du Congo au Zaïre. Il a également joué un rôle clé en tant que médiateur dans le conflit ethnique entre les groupes politiques Tutsi et Hutu lors de la guerre civile burundaise, contribuant à initier un règlement qui a apporté une stabilité accrue au pays mais n »a pas mis fin à la violence ethnique. Lors de la première opération militaire sud-africaine de l »après-apartheid, des troupes ont été envoyées au Lesotho en septembre 1998 pour protéger le gouvernement du premier ministre Pakalitha Mosisili après qu »une élection contestée ait provoqué des soulèvements de l »opposition. Cette action n »a pas été autorisée par Mandela lui-même, qui était hors du pays à l »époque, mais par Buthelezi, qui était président par intérim en l »absence de Mandela.

Se retirer de la politique

La nouvelle Constitution de l »Afrique du Sud a été adoptée par le Parlement en mai 1996, consacrant une série d »institutions destinées à contrôler l »autorité politique et administrative dans une démocratie constitutionnelle. De Klerk s »oppose à la mise en œuvre de cette constitution et, le même mois, lui et le Parti national se retirent du gouvernement de coalition en signe de protestation, affirmant que l »ANC ne les traite pas sur un pied d »égalité. L »ANC a repris les postes ministériels précédemment occupés par les nationalistes, Mbeki devenant le seul vice-président. Inkatha continue de faire partie de la coalition et, lorsque Mandela et Mbeki sont tous deux absents du pays en septembre 1998, Buthelezi est nommé « président par intérim », ce qui marque une amélioration de ses relations avec Mandela. Bien que Mandela ait souvent gouverné de manière décisive au cours de ses deux premières années de présidence, il a ensuite délégué de plus en plus de tâches à Mbeki, ne conservant qu »une supervision personnelle étroite des mesures de renseignement et de sécurité. Lors d »une visite à Londres en 1997, il a déclaré que « le dirigeant de l »Afrique du Sud, le dirigeant de facto, est Thabo Mbeki » et qu »il lui « confiait tout ».

Mandela a quitté la présidence de l »ANC lors de la conférence du parti en décembre 1997. Il espérait que Ramaphosa lui succéderait, estimant que Mbeki était trop inflexible et intolérant aux critiques, mais l »ANC a tout de même élu Mbeki. Mandela et l »exécutif ont soutenu Jacob Zuma, un Zoulou qui avait été emprisonné à Robben Island, pour remplacer Mbeki au poste de vice-président. La candidature de Zuma a été contestée par Winnie, dont la rhétorique populiste lui avait valu un fort soutien au sein du parti, bien que Zuma l »ait battue lors d »une victoire écrasante aux élections.

La relation entre Mandela et Machel s »est intensifiée ; en février 1998, il a déclaré publiquement qu »il était « amoureux d »une femme remarquable », et sous la pression de Tutu, qui l »a exhorté à donner l »exemple aux jeunes, il a organisé un mariage pour son 80e anniversaire, en juillet de la même année. Le lendemain, il organise une grande fête avec de nombreux dignitaires étrangers. Bien que la constitution de 1996 permette au président d »effectuer deux mandats consécutifs de cinq ans, Mandela n »avait jamais envisagé de se présenter pour un second mandat. Il a prononcé son discours d »adieu devant le Parlement le 29 mars 1999, lors de l »ajournement de celui-ci avant les élections générales de 1999, après quoi il s »est retiré. Bien que les sondages d »opinion en Afrique du Sud aient montré que le soutien à l »ANC et au gouvernement vacillait, Mandela lui-même est resté très populaire, 80 % des Sud-Africains interrogés en 1999 se déclarant satisfaits de ses performances en tant que président.

Poursuite du militantisme et de la philanthropie : 1999-2004

En juin 1999, Mandela prend sa retraite et souhaite mener une vie de famille tranquille, partagée entre Johannesburg et Qunu. Bien qu »il ait entrepris d »écrire une suite à sa première autobiographie, qui devait s »intituler The Presidential Years (Les années présidentielles), celle-ci a été abandonnée avant d »être publiée. Mandela a eu du mal à s »isoler et a repris une vie publique bien remplie, avec un programme de travail quotidien, des rencontres avec des dirigeants du monde entier et des célébrités et, lorsqu »il est à Johannesburg, une collaboration avec la Fondation Nelson Mandela, créée en 1999 pour se concentrer sur le développement rural, la construction d »écoles et la lutte contre le VIH.

En 2002, Mandela a inauguré la conférence annuelle Nelson Mandela et, en 2003, la fondation Mandela Rhodes a été créée à Rhodes House, à l »université d »Oxford, pour offrir des bourses d »études supérieures à des étudiants africains. Ces projets ont été suivis par le Centre de la mémoire Nelson Mandela et la campagne 46664 contre le VIH

En public, Mandela critique de plus en plus les puissances occidentales. Il s »oppose fermement à l »intervention de l »OTAN au Kosovo en 1999, qu »il qualifie de tentative des puissances mondiales de contrôler le monde entier. En 2003, il s »élève contre le projet de guerre des États-Unis en Irak, qu »il qualifie de « tragédie », et fustige le président américain George W. Bush et le Premier ministre britannique Tony Blair (qu »il qualifie de « ministre des affaires étrangères américain ») pour avoir sapé l »ONU, en déclarant : « Tout ce que (M. Bush) veut, c »est le pétrole irakien ». Il s »en prend plus généralement aux États-Unis, affirmant que « s »il y a un pays qui a commis des atrocités innommables dans le monde, c »est bien les États-Unis d »Amérique », citant le bombardement atomique du Japon ; cela suscite une controverse internationale, bien qu »il améliore par la suite ses relations avec Bush. Conservant un intérêt pour le suspect de Lockerbie, il rend visite à Megrahi à la prison de Barlinnie et s »élève contre les conditions de son traitement, les qualifiant de « persécution psychologique ».

« Retraite de la retraite » : 2004-2013

En juin 2004, à l »âge de 85 ans et alors que sa santé est défaillante, Mandela annonce qu »il « prend sa retraite » et se retire de la vie publique, en déclarant : « Ne m »appelez pas, je vous appellerai. » Bien qu »il continue à rencontrer ses amis proches et sa famille, la fondation a découragé les invitations à se rendre à des événements publics et a refusé la plupart des demandes d »interview.

Il conserve une certaine implication dans les affaires internationales. En 2005, il fonde le Nelson Mandela Legacy Trust et se rend aux États-Unis pour s »exprimer devant la Brookings Institution et la NAACP sur la nécessité d »une aide économique à l »Afrique. Il s »est entretenu avec la sénatrice américaine Hillary Clinton et le président George W. Bush et a rencontré pour la première fois le sénateur de l »époque, Barack Obama. Mandela a également encouragé le président zimbabwéen Robert Mugabe à démissionner en raison des violations croissantes des droits de l »homme dans le pays. Cette démarche s »étant révélée inefficace, il s »est exprimé publiquement contre Mugabe en 2007, lui demandant de se retirer « avec un respect résiduel et un minimum de dignité ». Cette année-là, Mandela, Machel et Desmond Tutu ont réuni un groupe de dirigeants mondiaux à Johannesburg pour qu »ils apportent leur sagesse et leur leadership indépendant à certains des problèmes les plus difficiles du monde. Mandela a annoncé la formation de ce nouveau groupe, The Elders, dans un discours prononcé le jour de son 89e anniversaire.

Le 18 juillet 2008, le 90e anniversaire de Mandela a été célébré dans tout le pays, les principales festivités ayant eu lieu à Qunu, et un concert en son honneur à Hyde Park, à Londres. Dans un discours prononcé à cette occasion, Mandela a appelé les riches à aider les pauvres dans le monde entier. Tout au long de la présidence de Mbeki, Mandela a continué à soutenir l »ANC, éclipsant généralement Mbeki lors des événements publics auxquels ils assistaient tous les deux. Mandela était plus à l »aise avec le successeur de Mbeki, Zuma, bien que la Fondation Nelson Mandela ait été contrariée lorsque son petit-fils, Mandla Mandela, l »a envoyé au Cap-Oriental pour assister à un rassemblement pro-Zuma en pleine tempête en 2009.

En 2004, Mandela a fait campagne avec succès pour que l »Afrique du Sud accueille la Coupe du monde de la FIFA 2010, déclarant qu »il y aurait « peu de meilleurs cadeaux pour nous » en cette année marquant la décennie de la chute de l »apartheid. Bien qu »il se soit fait discret pendant l »événement en raison de problèmes de santé, Mandela a fait sa dernière apparition publique lors de la cérémonie de clôture de la Coupe du monde, où il a été très applaudi. Entre 2005 et 2013, Mandela, puis sa famille, ont été mêlés à une série de litiges juridiques concernant l »argent détenu dans des fiducies familiales au profit de ses descendants. À la mi-2013, alors que Mandela était hospitalisé à Pretoria pour une infection pulmonaire, ses descendants ont été impliqués dans un conflit juridique intrafamilial concernant le lieu d »inhumation des enfants de Mandela, et finalement de Mandela lui-même.

Maladies et décès : 2011-2013

En février 2011, Mandela a été brièvement hospitalisé pour une infection respiratoire, attirant l »attention internationale, avant d »être réadmis pour une infection pulmonaire et une ablation de calculs biliaires en décembre 2012. Après une procédure médicale réussie début mars 2013, son infection pulmonaire a récidivé et il a été brièvement hospitalisé à Pretoria. En juin 2013, son infection pulmonaire s »est aggravée et il a été réadmis dans un hôpital de Pretoria dans un état grave. L »archevêque du Cap Thabo Makgoba a rendu visite à Mandela à l »hôpital et a prié avec Machel, tandis que Zuma a annulé un voyage au Mozambique pour lui rendre visite le lendemain. En septembre 2013, Mandela est sorti de l »hôpital, bien que son état reste instable.

Après avoir souffert d »une infection respiratoire prolongée, Mandela est décédé le 5 décembre 2013 à l »âge de 95 ans, vers 20h50 heure locale, à son domicile de Houghton, entouré de sa famille. Zuma a annoncé publiquement sa mort à la télévision, proclamant dix jours de deuil national, un service commémoratif organisé au FNB Stadium de Johannesburg le 10 décembre 2013, et le 8 décembre comme journée nationale de prière et de réflexion. Le corps de Mandela a été exposé du 11 au 13 décembre aux Union Buildings à Pretoria et des funérailles nationales ont eu lieu le 15 décembre à Qunu. Environ 90 représentants d »États étrangers se sont rendus en Afrique du Sud pour assister aux événements commémoratifs. Il a été révélé par la suite que 300 millions de rands (environ 20 millions de dollars) initialement destinés à des projets de développement humanitaire avaient été réaffectés au financement des funérailles. Les médias ont été inondés d »hommages et de souvenirs, tandis que les images d »hommages à Mandela ont proliféré sur les médias sociaux. Son héritage de 4,1 millions de dollars a été légué à sa veuve, à d »autres membres de sa famille, à son personnel et à des établissements d »enseignement.

Mandela s »identifie à la fois comme un nationaliste africain, une position idéologique qu »il défend depuis qu »il a rejoint l »ANC, et comme un politicien pratique, plutôt que comme un intellectuel ou un théoricien politique. Selon le biographe Tom Lodge, « pour Mandela, la politique a toujours consisté avant tout à mettre en scène des histoires, à faire des récits, avant tout à adopter une conduite moralement exemplaire, et seulement secondairement à avoir une vision idéologique, plutôt à s »intéresser aux moyens qu »aux fins. »

L »historien Sabelo J. Ndlovu-Gatsheni a décrit Mandela comme un « nationaliste africain libéral et un humaniste décolonial », tandis que l »analyste politique Raymond Suttner a mis en garde contre l »étiquetage de Mandela comme libéral et a déclaré que Mandela affichait une « composition sociopolitique hybride ». Mandela a adopté certaines de ses idées politiques auprès d »autres penseurs – parmi lesquels des leaders indépendantistes indiens comme Gandhi et Nehru, des militants afro-américains des droits civiques et des nationalistes africains comme Nkrumah – et les a appliquées à la situation sud-africaine. Dans le même temps, il a rejeté d »autres aspects de leur pensée, tels que le sentiment anti-blanc de nombreux nationalistes africains. Ce faisant, il a synthétisé les points de vue contre-culturels et hégémoniques, par exemple en s »inspirant des idées du nationalisme afrikaner, alors dominant, pour promouvoir sa vision anti-apartheid.

Son évolution politique a été fortement influencée par sa formation et sa pratique du droit, en particulier son espoir de parvenir à un changement non pas par la violence mais par une « révolution juridique ». Au cours de sa vie, il a commencé par prôner la non-violence, puis a embrassé la violence, avant d »adopter une approche non violente de la négociation et de la réconciliation. Lorsqu »il endossait la violence, c »était parce qu »il ne voyait pas d »alternative, et il était toujours pragmatique à ce sujet, la percevant comme un moyen d »amener son adversaire à la table des négociations. Il cherchait à cibler les symboles de la suprématie blanche et de l »oppression raciste plutôt que les Blancs en tant qu »individus, et tenait à ne pas inaugurer une guerre raciale en Afrique du Sud. Cette volonté d »utiliser la violence distingue Mandela de l »idéologie du gandhisme, à laquelle certains commentateurs ont cherché à l »associer.

Démocratie

Bien qu »il se soit présenté de manière autocratique dans plusieurs discours, Mandela était un fervent partisan de la démocratie et respectait les décisions de la majorité, même s »il était en profond désaccord avec elles. Il a fait preuve d »un engagement envers les valeurs de la démocratie et des droits de l »homme depuis au moins les années 1960. Il était convaincu que « l »inclusion, la responsabilité et la liberté d »expression » étaient les fondements de la démocratie, et était animé par une croyance dans les droits naturels et humains. Selon Suttner, Mandela a adopté « deux modes de leadership ». D »un côté, il adhérait aux idées sur le leadership collectif, mais de l »autre, il croyait qu »il existait des scénarios dans lesquels un leader devait être décisif et agir sans consultation pour atteindre un objectif particulier.

Selon Lodge, la pensée politique de Mandela reflétait les tensions entre son soutien à la démocratie libérale et les formes africaines précoloniales de prise de décision par consensus. Il était un admirateur de la démocratie parlementaire de style britannique, déclarant que « je considère le Parlement britannique comme l »institution la plus démocratique du monde, et l »indépendance et l »impartialité de son système judiciaire ne manquent jamais de susciter mon admiration. » En cela, il a été décrit comme étant engagé dans « le projet moderniste euro-nord-américain d »émancipation », ce qui le distingue d »autres leaders nationalistes et socialistes africains comme Nyerere qui étaient préoccupés par l »adoption de styles de gouvernance démocratique d »origine occidentale plutôt qu »africaine. Mandela a néanmoins aussi exprimé son admiration pour ce qu »il considérait comme des formes indigènes de démocratie, décrivant le mode de gouvernance de la société traditionnelle Xhosa comme « la démocratie dans sa forme la plus pure ». Il a également parlé d »un principe éthique africain influent, l »Ubuntu, qui est un terme Ngnuni signifiant « Une personne est une personne à travers d »autres personnes » ou « Je suis parce que nous sommes ».

Socialisme et marxisme

Mandela prône l »établissement définitif d »une société sans classes, Sampson le décrivant comme « ouvertement opposé au capitalisme, à la propriété foncière privée et au pouvoir des grandes fortunes ». Mandela a été influencé par le marxisme et, pendant la révolution, il a prôné le socialisme scientifique. Il a nié être communiste lors du procès pour trahison et a maintenu cette position lors de ses entretiens ultérieurs avec des journalistes. Selon le sociologue Craig Soudien, « aussi sympathique que Mandela ait été pour le socialisme, il n »était pas communiste ». À l »inverse, le biographe David Jones Smith a déclaré que Mandela « a embrassé le communisme et les communistes » à la fin des années 1950 et au début des années 1960, tandis que l »historien Stephen Ellis a commenté que Mandela avait assimilé une grande partie de l »idéologie marxiste-léniniste en 1960.

Ellis a également trouvé des preuves que Mandela avait été un membre actif du parti communiste sud-africain à la fin des années 1950 et au début des années 1960, ce qui a été confirmé après sa mort par l »ANC et le SACP, ce dernier affirmant qu »il était non seulement membre du parti, mais qu »il siégeait également à son comité central. Son adhésion avait été cachée par l »ANC, conscient que la connaissance de l »ancienne participation de Mandela au SACP aurait pu nuire à ses tentatives d »attirer le soutien des pays occidentaux. L »opinion de Mandela sur ces gouvernements occidentaux différait de celle des marxistes-léninistes, car il ne pensait pas qu »ils étaient antidémocratiques ou réactionnaires et restait attaché aux systèmes de gouvernance démocratiques.

La Charte de la liberté de 1955, que Mandela avait contribué à créer, appelait à la nationalisation des banques, des mines d »or et des terres, afin de garantir une répartition égale des richesses. Malgré ces convictions, Mandela a lancé un programme de privatisation pendant sa présidence, conformément aux tendances observées dans d »autres pays à l »époque. Il a été suggéré à plusieurs reprises que Mandela aurait préféré développer une économie sociale-démocrate en Afrique du Sud, mais que cela n »était pas possible en raison de la situation politique et économique internationale du début des années 1990. Cette décision a été en partie influencée par la chute des États socialistes de l »Union soviétique et du bloc de l »Est au début des années 1990.

Mandela était largement considéré comme un leader charismatique, décrit par la biographe Mary Benson comme « un leader de masse né qui ne pouvait s »empêcher de magnétiser les gens ». Il était très soucieux de son image et, tout au long de sa vie, a toujours recherché des vêtements de qualité, de nombreux commentateurs estimant qu »il se comportait de manière royale. Son héritage aristocratique a été souligné à plusieurs reprises par ses partisans, contribuant ainsi à son « pouvoir charismatique ». Alors qu »il vivait à Johannesburg dans les années 1950, il a cultivé l »image du « gentleman africain », ayant « les vêtements repassés, les manières correctes et le discours public modulé » associés à une telle position. Ce faisant, Lodge affirme que Mandela est devenu « l »un des premiers politiciens médiatiques … incarnant un glamour et un style qui projetait visuellement un nouveau monde africain courageux de modernité et de liberté ». Mandela était connu pour changer de vêtements plusieurs fois par jour, et il est devenu si associé aux chemises Batik très colorées après avoir assumé la présidence qu »elles ont été appelées « chemises Madiba ».

Pour les politologues Betty Glad et Robert Blanton, Mandela était un « leader exceptionnellement intelligent, rusé et loyal ». Son biographe officiel, Anthony Sampson, a déclaré qu »il était un « maître de l »imagerie et de la performance », excellant dans l »art de se présenter sur les photos de presse et de produire des extraits sonores. Ses discours publics étaient présentés de manière formelle et rigide, et étaient souvent constitués de clichés. Il parlait généralement lentement et choisissait soigneusement ses mots. Bien qu »il ne soit pas considéré comme un grand orateur, ses discours transmettent « son engagement personnel, son charme et son humour ».

Mandela était une personne privée qui cachait souvent ses émotions et se confiait à très peu de personnes. En privé, il menait une vie austère, refusant de boire de l »alcool ou de fumer, et même en tant que président, il faisait son lit. Réputé pour son sens de l »humour malicieux, il était connu pour être à la fois têtu et loyal, et faisait parfois preuve d »un tempérament vif. Il était typiquement amical et accueillant, et semblait détendu dans ses conversations avec tout le monde, y compris ses adversaires. Se décrivant lui-même comme un anglophile, il prétendait avoir vécu selon les « attributs du style et des manières britanniques ». Constamment poli et courtois, il était attentif à tous, quel que soit leur âge ou leur statut, et parlait souvent aux enfants ou aux domestiques. Il était connu pour sa capacité à trouver un terrain d »entente avec des communautés très différentes. Plus tard dans sa vie, il a toujours cherché le meilleur chez les gens, allant jusqu »à défendre ses adversaires politiques auprès de ses alliés, qui le trouvaient parfois trop confiant envers les autres. et s »est toujours intéressé à l »archéologie.

Il a été élevé dans la dénomination méthodiste du christianisme ; l »Église méthodiste d »Afrique australe affirme qu »il leur a maintenu son allégeance tout au long de sa vie. En analysant les écrits de Mandela, le théologien Dion Forster l »a décrit comme un humaniste chrétien, tout en ajoutant que sa pensée s »appuyait davantage sur le concept sud-africain d »Ubuntu que sur la théologie chrétienne. Selon Sampson, Mandela n »a cependant jamais eu « une foi religieuse forte », tandis que Boehmer a déclaré que la croyance religieuse de Mandela n »a « jamais été robuste ».

Mandela était très conscient d »être un homme et faisait régulièrement référence à la virilité. et sa biographe Fatima Meer a déclaré qu »il était « facilement tenté » par les femmes. Un autre biographe, Martin Meredith, le décrit comme étant « par nature un romantique », soulignant qu »il a eu des relations avec plusieurs femmes. Mandela a été marié trois fois, a eu six enfants, dix-sept petits-enfants et au moins dix-sept arrière-petits-enfants. Il pouvait être sévère et exigeant avec ses enfants, mais il était plus affectueux avec ses petits-enfants. Il s »est marié en premier lieu avec Evelyn Ntoko Mase en octobre 1944 ; ils ont divorcé en mars 1958 sous les multiples pressions de son adultère et de ses constantes absences, de son dévouement à l »agitation révolutionnaire et du fait qu »elle était Témoin de Jéhovah, une religion exigeant la neutralité politique. La deuxième épouse de Mandela était la travailleuse sociale Winnie Madikizela-Mandela, qu »il a épousée en juin 1958. Mandela a épousé sa troisième femme, Graça Machel, le jour de son 80e anniversaire en juillet 1998.

Au moment de sa mort, Mandela était largement considéré en Afrique du Sud comme « le père de la nation » et « le père fondateur de la démocratie ». En dehors de l »Afrique du Sud, il était une « icône mondiale », la spécialiste des études sud-africaines Rita Barnard le décrivant comme « l »une des figures les plus vénérées de notre époque ». Un biographe l »a considéré comme « un héros démocratique moderne ». Certains ont dépeint Mandela en termes messianiques, ce qui contraste avec sa propre déclaration : « Je n »étais pas un messie, mais un homme ordinaire qui était devenu un leader en raison de circonstances extraordinaires. » Il est souvent cité aux côtés du Mahatma Gandhi et de Martin Luther King Jr comme l »un des leaders antiracistes et anticolonialistes exemplaires du XXe siècle. Boehmer l »a décrit comme « un totem des valeurs totémiques de notre époque : la tolérance et la démocratie libérale » et « un symbole universel de justice sociale ».

La renommée internationale de Mandela est apparue pendant son incarcération dans les années 1980, lorsqu »il est devenu le prisonnier politique le plus célèbre du monde, un symbole de la cause anti-apartheid et une icône pour des millions de personnes qui ont embrassé l »idéal de l »égalité humaine. En 1986, le biographe de Mandela l »a caractérisé comme « l »incarnation de la lutte pour la libération » en Afrique du Sud. Meredith a déclaré qu »en devenant « un puissant symbole de résistance » à l »apartheid dans les années 1980, il avait acquis un « statut mythique » au niveau international. Sampson commente que, même de son vivant, ce mythe est devenu « si puissant qu »il brouille les réalités », transformant Mandela en « saint séculier ». Une décennie après la fin de sa présidence, l »ère de Mandela était largement considérée comme « un âge d »or d »espoir et d »harmonie », et beaucoup de nostalgie s »exprimait à son égard. Son nom a souvent été invoqué par ceux qui critiquaient ses successeurs comme Mbeki et Zuma. Dans le monde entier, Mandela a été acclamé pour son activisme dans la lutte contre l »apartheid et la réconciliation raciale, et a été considéré comme une « autorité morale » ayant un grand « souci de la vérité ». Le statut d »icône de Mandela a été accusé de dissimuler les complexités de sa vie.

Mandela a suscité la controverse tout au long de sa carrière de militant et d »homme politique, ayant des détracteurs tant à droite qu »à gauche radicale. Dans les années 1980, Mandela a été largement qualifié de terroriste par d »éminentes personnalités politiques du monde occidental en raison de son adhésion à la violence politique. Selon Thatcher, par exemple, l »ANC était « une organisation terroriste typique ». Les départements d »État et de la défense du gouvernement américain ont officiellement désigné l »ANC comme une organisation terroriste, si bien que Mandela est resté sur leur liste de surveillance du terrorisme jusqu »en 2008. À gauche, certaines voix de l »ANC, dont Frank B. Wilderson III, l »accusent de s »être vendu pour avoir accepté d »entamer des négociations avec le gouvernement de l »apartheid et pour ne pas avoir mis en œuvre les réformes de la Charte de la liberté pendant sa présidence. Selon Barnard, « il y a également un sentiment selon lequel son attitude et son mode de conduite, le respect et l »autorité qu »il a acquis en représentant sa nation en sa propre personne, allaient à l »encontre de l »esprit de la démocratie », et des inquiétudes ont également été exprimées quant au fait qu »il plaçait son propre statut et sa célébrité au-dessus de la transformation de son pays. Son gouvernement sera critiqué pour son incapacité à s »attaquer à la fois au problème du VIH et à celui de la pauvreté.

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Ordres, décorations, monuments et distinctions honorifiques

Au cours de sa vie, Mandela s »est vu décerner plus de 250 récompenses, distinctions, prix, diplômes honorifiques et titres de citoyen en reconnaissance de ses réalisations politiques. Il a notamment reçu le prix Nobel de la paix, la médaille présidentielle américaine de la liberté, le prix Lénine de la paix de l »Union soviétique et le prix international libyen Al-Kadhafi pour les droits de l »homme. En 1990, l »Inde lui a décerné la Bharat Ratna et, en 1992, le Pakistan lui a remis son Nishan-e-Pakistan. La même année, la Turquie lui a décerné le prix Atatürk de la paix ; il a d »abord refusé la récompense, invoquant les violations des droits de l »homme commises par la Turquie à l »époque, mais a ensuite accepté la récompense en 1999. Il a été nommé dans l »Ordre d »Isabelle la Catholique et a été la première personne vivante à être faite citoyen canadien honoraire. La reine Elizabeth II l »a nommé bailli grand-croix de l »Ordre de Saint-Jean et lui a accordé le titre de membre de l »Ordre du mérite.

En 2004, Johannesburg a accordé à Mandela le droit de cité et, en 2008, une statue de Mandela a été inaugurée à l »endroit où il a été libéré de prison. Lors de la Journée de la réconciliation 2013, une statue en bronze de Mandela a été inaugurée à l »Union Buildings de Pretoria. En novembre 2009, l »Assemblée générale des Nations unies a proclamé l »anniversaire de Mandela, le 18 juillet, « Journée Mandela », pour marquer sa contribution à la lutte contre l »apartheid. Elle a appelé les individus à consacrer 67 minutes à faire quelque chose pour les autres, en commémoration des 67 années pendant lesquelles Mandela a fait partie du mouvement. En 2015, l »Assemblée générale des Nations unies a baptisé l »Ensemble de règles minima pour le traitement des détenus modifié « Règles Mandela » pour honorer son héritage.

Biographies et médias populaires

La première biographie de Mandela a été rédigée par Mary Benson, sur la base de brefs entretiens avec lui qu »elle avait menés dans les années 1960. Deux biographies autorisées ont ensuite été produites par des amis de Mandela. La première, Higher Than Hope, de Fatima Meer, a été fortement influencée par Winnie et a donc mis l »accent sur la famille de Mandela. La seconde est Mandela d »Anthony Sampson, publiée en 1999. Parmi les autres biographies, citons Mandela de Martin Meredith, publié pour la première fois en 1997, et Mandela de Tom Lodge, sorti en 2006.

Depuis la fin des années 1980, l »image de Mandela a commencé à apparaître sur une prolifération d »articles, parmi lesquels « des photographies, des peintures, des dessins, des statues, des peintures murales publiques, des boutons, des t-shirts, des aimants de réfrigérateur, et plus encore », articles qui ont été caractérisés comme « Mandela kitsch ». Dans les années 1980, il a fait l »objet de plusieurs chansons, comme « Free Nelson Mandela » des Specials, « Bring Him Back Home (Nelson Mandela) » de Hugh Masekela et « Asimbonanga (Mandela) » de Johnny Clegg, qui ont contribué à faire connaître son emprisonnement à un public international.

Après sa mort, de nombreux mèmes Internet sont apparus, présentant des images de Mandela avec ses citations inspirantes en surimpression. Mandela a également été représenté dans des films à de multiples occasions. Certains d »entre eux, comme le long métrage Mandela de 2013 : Long Walk to Freedom et le documentaire Mandela de 1996, ont couvert sa longue vie, tandis que d »autres, comme le long métrage Invictus de 2009 et le documentaire The 16th Man de 2010, se sont concentrés sur des événements spécifiques de sa vie. Il a été affirmé que dans Invictus et d »autres films, « l »industrie cinématographique américaine » a joué un rôle important dans « l »élaboration de l »image globale de Mandela ».

Bibliographie

Sources

Nelson Mandela
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Les droits électoraux des métis du Cap sont sur le point d »être retirés des listes électorales communes dans la province du Cap au bout de quatre années de batailles législatives et judiciaires menées notamment par le Parti uni, hostile à l »apartheid et favorable à une évolution progressive du pays vers une démocratie multiraciale. En 1956, à la suite d »une révision constitutionnelle, les métis seront désormais représentés à l »assemblée par quatre députés blancs élus pour cinq ans sur des listes spécifiques – R.H. Du Pre, Separate but Unequal-The Coloured People of South Africa-A Political History, Jonathan Ball Publishers, Johannesburg, 1994, pp. 134-139. Les membres les plus libéraux de l »UP formeront le parti progressiste en 1959.
Sur les procédures judiciaires contre la remise en cause du droit de vote accordé par la constitution sud-africaine aux métis du Cap, voir également Robert Lacour-Gayet, Histoire de l »Afrique du Sud, Fayard, 1970, pp. 383-385.
Parallèlement, le parti libéral d »Alan Paton lutte aussi contre l »apartheid et toute forme de discrimination raciale en Afrique du Sud – Christopher Saunders et Nicolas Southey, A Dictionnary of South African History, Éd. David Philipp, Le Cap et Johannesburg, 1998, p. 105.
La preocupación del alto mando sudafricano fue mayor incluso, cuando en las conversaciones para firmar la paz en Angola el general cubano Ulises Rosales del Toro amenazó a su homólogo sudafricano, general Jannie Geldenhuys (2012), con la frase «le advierto que estamos al borde de una guerra devastadora», indicando tener contemplada la posibilidad de atacar Namibia o incluso el propio territorio sudafricano, aún a sabiendas de que Sudáfrica podría responder empleando su armamento nuclear.
a b Mandela 1994, s. 3; Sampson 2011, s. 3; Smith 2010, s. 17.
Mandela 1994, s. 4; Smith 2010, s. 16.
Guiloineau & Rowe 2002, s. 23; Mafela 2008.
Samuel Willard Crompton Nelson Mandela (2006) s. 11–12.