Culture Dniepr-Donets
gigatos | février 4, 2022
Résumé
La culture Dniepr-Donets (vers le 5e-4e millénaire avant J.-C.) était une culture mésolithique et plus tard néolithique qui s »est épanouie au nord de la mer Noire vers 5000-4200 avant J.-C.. Elle présente de nombreux parallèles avec la culture de Samara et a été suivie par la culture de Sredny Stog.
La culture Dniepr-Donets a été définie par l »archéologue soviétique Dmytro Telehin (Dmitriy Telegin) sur proposition d »un autre archéologue Valentyn Danylenko en 1956. À cette époque, Dmytro Telehin travaillait à l »Institut d »archéologie de l »Académie des sciences de la RSS d »Ukraine (1952 – 1990). En 1967, Telehin a soutenu sa thèse de doctorat « La culture néolithique du Dniepr-Donets ».
David Anthony (2007 : 155) a daté le début de la culture I du Dniepr-Donets approximativement entre 5800
La culture Dniepr-Donets était répartie dans les régions situées au nord de la mer Noire. Tout au long de son existence, on constate une croissance démographique rapide et une expansion vers la steppe.
Il existe des parallèles avec la culture contemporaine de Samara, au nord. Des similitudes frappantes avec la culture de Khvalynsk et la culture de Sredny Stog ont également été détectées. Un horizon beaucoup plus large, allant de la haute Vistule à la moitié inférieure du Dniepr jusqu »à la Volga moyenne à inférieure, a donc été dessiné.
Des influences de la culture Dnieper-Donets et de la culture Sredny Stog sur la culture Funnelbeaker ont été détectées. Une origine de la culture Funnelbeaker à partir de la culture Dnieper-Donets a été suggérée, mais ceci est très controversé.
La culture Dniepr-Donets était contemporaine de la culture Bug-Dniester. Elle est clairement distincte de la culture Cucuteni-Trypillia.
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Règlements
La culture Dniepr-Donets est connue sur plus de 200 sites. Peu d »établissements de la culture Dniepr-Donets sont connus, mais quelques huttes semi-souterraines ont été trouvées.
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Économie
La culture Dniepr-Donets était à l »origine une culture de chasseurs-cueilleurs. Les preuves économiques des premiers stades proviennent presque exclusivement de la chasse et de la pêche. Parmi les sources de nourriture chassées et recherchées par les Dniepr-Donets figurent l »aurochs, l »élan, le cerf rouge, le chevreuil, le sanglier, le renard, le chat sauvage, le lièvre, l »ours et l »onagre. Leur régime alimentaire était principalement riche en protéines, la viande, le poisson et les noix étant consommés.
À partir de 5200 av. J.-C. environ, les habitants du Dniepr-Donets ont commencé à élever des bovins, des moutons et des chèvres. Les autres animaux domestiques élevés étaient le porc, le cheval et le chien. Au cours des siècles suivants, les animaux domestiques du Dniepr se déplacent de plus en plus vers l »est, en direction des steppes de la Volga et de l »Oural, où ils apparaissent vers 4700-4600 avant notre ère. À partir d »environ 4200 av. J.-C., la culture Dniepr-Donets a adopté l »agriculture. Parmi les plantes domestiques qui ont été retrouvées, on trouve le millet. Les restes de squelettes suggèrent que les plantes étaient consommées.
La présence de biens exotiques dans les tombes des Dniepr-Donets indique des relations d »échange avec le Caucase.
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Art
La culture Dniepr-Donets n »a produit aucune figurine féminine.
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Inhumations
La culture Dniepr-Donets est bien connue pour une trentaine de ses cimetières qui ont été découverts. Ceux-ci contiennent environ 800 individus. Il est évident que les funérailles étaient des événements complexes qui comportaient plusieurs phases.
Les enterrements se font principalement dans de grandes fosses où les défunts étaient périodiquement placés et recouverts d »ocre. Le défunt était généralement exposé pendant un certain temps avant que ses os ne soient ramassés et enterrés. En d »autres occasions, le défunt était enterré dans sa chair sans être exposé. Les défunts Dniepr-Donets n »étaient parfois enterrés que le crâne, d »autres fois le corps entier. Les variantes d »inhumation Dniepr-Donets apparaissent souvent dans les mêmes fosses. Des ossements d »animaux ont également été trouvés dans les tombes.
Certaines sépultures des Dniepr-Donets sont accompagnées d »ornements en cuivre, cristal ou porphyre, de perles de coquillages, de tubes en pierre à oiseaux, de masses en pierre polie ou de plaques ornementales en défense de sanglier. Ces objets, ainsi que la présence d »ossements d »animaux et des méthodes d »inhumation sophistiquées, semblent avoir été un symbole de pouvoir. Certains enfants décédés étaient enterrés avec de tels objets, ce qui indique que la richesse était héritée dans la société des Dniepr-Donets. Des plaques de défense de sanglier et des ornements en cuivre très similaires ont été trouvés dans des tombes contemporaines de la culture Samara, dans la région de la Volga moyenne. Des masses d »un type différent de celles des Dniepr-Donets ont également été trouvées. L »adoption généralisée d »un tel symbole de statut témoigne d »un changement dans la politique du pouvoir.
Plus tard, les défunts de la culture Dniepr-Donets étaient parfois enterrés individuellement. Ce changement a été suggéré comme la preuve d »une évolution vers un individualisme croissant.
Des sépultures Dniepr-Donets ont été découvertes près du village de Deriivka, qui est associé à la culture Sredny Stog.
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Outils
La culture Dniepr-Donets a continué à utiliser la technologie mésolothique, mais les phases ultérieures voient l »apparition de haches en pierre polie, puis de silex et la disparition des microlithes. Ces outils étaient parfois déposés dans des tombes.
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Poterie
La poterie des Dniepr-Donets était initialement à base de pointes, mais dans les phases ultérieures, des pièces à base plate apparaissent. Leur poterie est complètement différente de celle de la culture voisine de Cucuteni-Trypillia. L »importance de la poterie semble avoir augmenté tout au long de l »existence de la culture Dniepr-Donets, ce qui implique un mode de vie plus sédentaire.
L »utilisation précoce de la poterie typique à base de pointes est liée à d »autres cultures mésolithiques qui sont périphériques à l »étendue des cultures agricoles néolithiques. La forme particulière de cette poterie a été mise en relation avec le transport par bateau en bois dans les zones humides. On peut citer Swifterbant aux Pays-Bas, Ellerbek et Ertebølle en Allemagne du Nord et en Scandinavie, la céramique mésolithique de Belgique et du Nord de la France (y compris la poterie non linéaire de La Hoguette, Bliquy, Villeneuve-Saint-Germain), la culture de Roucadour dans le Sud-Ouest de la France et les régions fluviales et lacustres du Nord de la Pologne et de la Russie.
Conformément à l »hypothèse de Kurgan, J. Mallory (1997) a suggéré que les peuples du Dniepr-Donets étaient des locuteurs pré-indo-européens qui ont été absorbés par les Proto-Indo-Européens qui s »étendaient vers l »ouest à partir des steppes situées plus à l »est.
David Anthony (2007) estime que le peuple Dniepr-Donets parlait presque certainement une langue différente de celle des peuples de la culture Cucuteni-Trypillia.
Les régions du Dniestr supérieur dans lesquelles se situait la culture Dniepr-Donets portent principalement des noms de rivières baltes. Ce fait, ainsi que la relation étroite entre la culture Dniepr-Donets et les cultures contemporaines du nord-est de l »Europe, ont permis d »identifier la culture Dniepr-Donets aux derniers Baltes.
Le rôle précis de la culture et de sa langue dans la dérivation des cultures pontiques-caspiennes, telles que la culture Sredny Stog et Yamnaya, est sujet à débat, mais la présence de traits récurrents indique des contacts mutuels de longue date ou des relations génétiques sous-jacentes.
Les restes physiques retrouvés dans les tombes de la culture Dniepr-Donets ont été classés comme « Proto-Europoïdes ». Ils sont principalement caractérisés comme des Cro-Magnons tardifs aux traits larges et plus massifs que les peuples méditerranéens graciles du Néolithique balkanique. Les hommes mesuraient en moyenne 172 cm, ce qui est beaucoup plus grand que les populations néolithiques contemporaines. On pense que ses traits physiques rudes ont influencé génétiquement les peuples indo-européens ultérieurs.
Les anthropologues physiques ont mis en évidence des similitudes dans le type physique du peuple du Dniepr-Donets avec les peuples mésolithiques d »Europe du Nord.
Les peuples de la culture voisine de Sredny Stog, qui a finalement succédé à la culture Dniepr-Donets, avaient une apparence plus gracieuse.
Mathieson et al. (2018) ont analysé 32 individus provenant de trois cimetières néolithiques à Deriivka, Vilnyanka et Vovnigi, qu »Anthony (2019a) a attribués à la culture Dniepr-Donets. Ces individus appartenaient exclusivement aux haplogroupes paternels R et I (principalement R1b et I2), et presque exclusivement à l »haplogroupe maternel U (principalement U5, U4 et U2). Cela suggère que les Dniepr-Donets étaient une « population distincte, localement dérivée », principalement d »ascendance chasseurs-cueilleurs de l »Est (EHG), avec un mélange de chasseurs-cueilleurs de l »Ouest (WHG). Le mélange WHG semble avoir augmenté lors de la transition entre le mésolithique et le néolithique. Contrairement à la culture Yamnaya, dont le groupe génétique est connu sous le nom de Western Steppe Herder (WSH), dans la culture Dnieper-Donets, aucun ancêtre chasseur-cueilleur caucasien (CHG) ou Early European Farmer (EEF) n »a été détecté. Au cimetière de Vilnyanka, tous les hommes appartiennent à l »haplogroupe paternel I, qui est commun aux WHG. David W. Anthony suggère que cet afflux d »ascendance WHG pourrait être le résultat des EEF qui ont poussé les WHG hors de leurs territoires vers l »est, où les mâles WHG auraient pu s »accoupler avec des femelles EHG.
Les hommes Dniepr-Donets et les hommes Yamnaya portent les mêmes haplogroupes paternels (R1b et I2a), ce qui suggère que le mélange CHG et EEF chez les Yamnaya provient de mâles EHG et WHG qui se sont mélangés avec des femelles EEF et CHG. Selon Anthony, cela suggère que les langues indo-européennes étaient initialement parlées par des EHG vivant en Europe de l »Est.
La culture Dniepr-Donets a été suivie par la culture Sredny Stog, sa voisine orientale, avec laquelle elle a coexisté pendant un certain temps avant d »être finalement absorbée. La culture Dniepr-Donets et la culture Sredny Stog ont à leur tour été remplacées par la culture Yamnaya. La culture Mikhaylovka, le groupe Novodanilovka et la culture Kemi Oba présentent des signes de continuité avec la culture Dniepr-Donets.
Sources
