Dynastie Yuan

Mary Stone | septembre 15, 2022

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Résumé

La dynastie Yuan (en moyen mongol : ᠶᠡᠭᠡᠶᠤᠸᠠᠨᠤᠯᠤᠰ, Yeke Yuwan Ulus, littéralement « Grand État Yuan »), était un État successeur de l »Empire mongol après sa division et une dynastie impériale de Chine établie par Kublai Khan, chef du clan mongol Borjigin, qui a duré de 1271 à 1368 AD. Dans l »historiographie chinoise orthodoxe, cette dynastie a suivi la dynastie Song et précédé la dynastie Ming.

Bien que Gengis Khan ait été intronisé empereur en Chine et que l »empire mongol ait régné pendant des décennies sur des territoires comprenant l »actuelle Chine du Nord, ce n »est qu »en 1271 que Kublai Khan a officiellement proclamé la dynastie dans le style chinois traditionnel, et la conquête n »a été achevée qu »en 1279, lorsque la dynastie des Song du Sud a été vaincue à la bataille de Yamen. À ce moment-là, son royaume était isolé des autres khanats mongols et contrôlait la majeure partie de la Chine actuelle et de ses environs, y compris la Mongolie moderne. Il s »agit de la première dynastie non Han à régner sur l »ensemble de la Chine proprement dite et elle a duré jusqu »en 1368, date à laquelle la dynastie Ming a vaincu les forces Yuan. À la suite de cela, les souverains gengissiens réprimandés se sont retirés sur le plateau mongol et ont continué à régner jusqu »à leur défaite face à la dynastie des Jin postérieurs en 1635. L »État croupion est connu dans l »historiographie sous le nom de dynastie des Yuan du Nord.

Certains empereurs Yuan maîtrisaient la langue chinoise, tandis que d »autres n »utilisaient que leur langue maternelle mongole et l »écriture « Phags-pa ».

Après la division de l »Empire mongol, la dynastie Yuan était le khanat dirigé par les successeurs de Möngke Khan. Dans les histoires officielles chinoises, la dynastie Yuan portait le Mandat du Ciel. La dynastie a été établie par Kublai Khan, mais celui-ci a inscrit son grand-père Gengis Khan sur les registres impériaux comme fondateur officiel de la dynastie et lui a accordé le nom de temple Taizu. Dans l »édit intitulé Proclamation du nom de la dynastie, Kublai annonce le nom de la nouvelle dynastie comme étant le Grand Yuan et revendique la succession des anciennes dynasties chinoises depuis les Trois Souverains et les Cinq Empereurs jusqu »à la dynastie Tang.

En plus d »être empereur de Chine, Kublai Khan revendiquait également le titre de Grand Khan, suprême sur les autres khanats successeurs : le Chagatai, la Horde d »or et l »Ilkhanate. À ce titre, les Yuan étaient aussi parfois appelés l »Empire du Grand Khan. Toutefois, si les khans occidentaux reconnaissent parfois la suprématie des empereurs Yuan, leur soumission est nominale et chacun poursuit son propre développement.

En 1271, Kublai Khan impose le nom de Grand Yuan (Wade-Giles : Ta-Yüan), établissant ainsi la dynastie des Yuan. « Dà Yuán » (lit. « Grand est Qián, le Primal ») dans les Commentaires sur la section du Classique des changements concernant le premier hexagramme Qián (乾). L »équivalent en langue mongole était Dai Ön Ulus, également rendu par Ikh Yuan Üls ou Yekhe Yuan Ulus. En mongol, Dai Ön (translittération en moyen mongol du chinois « Dà Yuán ») était souvent utilisé en conjonction avec le « Yeke Mongghul Ulus » (litt. « Grand État mongol »), ce qui a donné la forme ᠳᠠᠢᠥᠨᠶᠡᠬᠡᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠤᠯᠤᠰ (Dai Ön Yeqe Mongɣul Ulus), signifiant « Grand État mongol de Yuan ».

Selon la norme historiographique moderne, la « dynastie Yuan » fait référence au royaume basé en Chine. Cependant, le nom dynastique de style chinois « Grand Yuan » et la revendication de l »orthodoxie politique chinoise étaient destinés à l »ensemble de l »empire mongol. Cet usage se retrouve dans les écrits, y compris les textes non chinois, produits à l »époque de la dynastie Yuan. Malgré cela, la « dynastie Yuan » est rarement utilisée au sens large de la définition par les chercheurs modernes en raison de la nature désintégrée de facto de l »Empire mongol.

La dynastie Yuan est également connue par les Occidentaux sous le nom de « dynastie mongole », à l »instar des noms « dynastie mandchoue » qui étaient utilisés par les Occidentaux pour la dynastie Qing. En outre, les Yuan sont parfois connus sous le nom d » »Empire du Grand Khan » ou de « Khanat du Grand Khan », qui apparaît notamment sur certaines cartes des Yuan, puisque les empereurs Yuan portaient le titre nominal de Grand Khan. Néanmoins, les deux termes peuvent également désigner le khanat au sein de l »Empire mongol directement gouverné par les Grands Khans avant l »établissement effectif de la dynastie Yuan par Kublai Khan en 1271.

Contexte

Gengis Khan a réuni les tribus mongoles des steppes et est devenu Grand Khan en 1206. Lui et ses successeurs ont étendu l »empire mongol à toute l »Asie. Sous le règne du troisième fils de Gengis, Ögedei Khan, les Mongols détruisent la dynastie Jin affaiblie en 1234 et conquièrent la majeure partie du nord de la Chine. Ögedei offre à son neveu Kublai un poste à Xingzhou, dans le Hebei. Kublai ne savait pas lire le chinois mais sa mère Sorghaghtani lui avait attaché plusieurs professeurs Han depuis ses premières années. Il sollicita les conseils de conseillers chinois bouddhistes et confucéens. Möngke Khan succède au fils d »Ögedei, Güyük, comme Grand Khan en 1251. Il accorde à son frère Kubilaï le contrôle des territoires mongols en Chine. Kublai construit des écoles pour les érudits confucéens, émet du papier-monnaie, fait revivre les rituels chinois et adopte des politiques qui stimulent la croissance agricole et commerciale. Il adopte comme capitale la ville de Kaiping en Mongolie intérieure, rebaptisée plus tard Shangdu.

De nombreux Chinois Han et Khitan ont fait défection aux Mongols pour combattre les Jin. Deux chefs chinois Han, Shi Tianze, Liu Heima (劉黑馬, alias Liu Ni), et le Khitan Xiao Zhala (蕭札剌) ont fait défection et ont commandé les 3 Tumens dans l »armée mongole. Liu Heima et Shi Tianze ont servi Ogödei Khan. Liu Heima et Shi Tianxiang ont dirigé des armées contre Western Xia pour les Mongols. Il y avait 4 Tumens Han et 3 Tumens Khitan, chaque Tumen étant composé de 10 000 soldats. Les trois généraux khitans Shimobeidier (石抹孛迭兒), Tabuyir (塔不已兒), et Zhongxi, le fils de Xiaozhaci (蕭札刺之子重喜) commandaient les trois tumens khitan et les quatre généraux Han Zhang Rou, Yan Shi, Shi Tianze et Liu Heima commandaient les quatre tumens Han sous les ordres d »Ogödei Khan.

Möngke Khan entame une campagne militaire contre la dynastie chinoise des Song dans le sud de la Chine. La force mongole qui envahit le sud de la Chine était bien plus importante que celle qu »ils avaient envoyée pour envahir le Moyen-Orient en 1256. Il meurt en 1259 sans successeur. À son retour de la guerre contre les Song en 1260, Kublai apprend que son frère, Ariq Böke, conteste ses droits au trône. Kublai convoque un kurultai à Kaiping qui l »élit Grand Khan. Un kurultai rival en Mongolie proclame Ariq Böke Grand Khan, ce qui déclenche une guerre civile. Kublai dépendait de la coopération de ses sujets chinois pour s »assurer que son armée recevait des ressources suffisantes. Il renforce sa popularité auprès de ses sujets en modelant son gouvernement sur la bureaucratie des dynasties chinoises traditionnelles et en adoptant le nom de l »ère chinoise, Zhongtong. Ariq Böke est gêné par un approvisionnement insuffisant et se rend en 1264. Les trois khanats occidentaux (Horde d »or, khanat de Chagataï et Ilkhanat) deviennent fonctionnellement autonomes, et seuls les Ilkhans reconnaissent véritablement Kublai comme Grand Khan. Les troubles civils divisent définitivement l »empire mongol.

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Règle de Kublai Khan

L »instabilité trouble les premières années du règne de Kublai Khan. Le petit-fils d »Ögedei, Kaidu, refuse de se soumettre à Kublai et menace la frontière occidentale du domaine de Kublai. La dynastie Song, hostile mais affaiblie, reste un obstacle dans le sud. Kublai sécurise la frontière nord-est en 1259 en installant le prince otage Wonjong comme souverain du royaume de Goryeo (Corée), faisant de celui-ci un État tributaire mongol. Kublai est également menacé par des troubles intérieurs. Li Tan, le gendre d »un puissant fonctionnaire, est à l »origine d »une révolte contre la domination mongole en 1262. Après avoir réussi à réprimer la révolte, Kublai réduit l »influence des conseillers Han à sa cour. Il craint que sa dépendance à l »égard des fonctionnaires chinois ne le rende vulnérable à de futures révoltes et défections en faveur des Song.

Le gouvernement de Kubilaï après 1262 est un compromis entre la préservation des intérêts mongols en Chine et la satisfaction des demandes de ses sujets chinois. Il institue les réformes proposées par ses conseillers chinois en centralisant la bureaucratie, en développant la circulation du papier-monnaie et en maintenant les monopoles traditionnels sur le sel et le fer. Il restaure le Secrétariat impérial et laisse inchangée la structure administrative locale des dynasties chinoises précédentes. Cependant, Kubilaï rejette les plans visant à faire revivre les examens impériaux confucéens et divise la société yuan en trois, puis quatre classes, les Han occupant le rang le plus bas. Les conseillers chinois de Kublai exerçaient toujours un pouvoir important au sein du gouvernement, mais leur rang officiel était nébuleux.

Kubilaï prépare le déménagement de la capitale mongole de Karakorum en Mongolie à Khanbaliq en 1264, construisant une nouvelle ville près de l »ancienne capitale jurchen Zhongdu, l »actuelle Pékin moderne, en 1266. En 1271, Kublai revendique officiellement le Mandat du Ciel et déclare que 1272 est la première année du Grand Yuan (大元) dans le style d »une dynastie traditionnelle chinoise. Le nom de la dynastie provient du Yi King et décrit « l »origine de l »univers » ou une « force primitive ». Kublai a proclamé Khanbaliq le Daidu (« grande capitale ») de la dynastie. Le nom de l »époque est changé en Zhiyuan pour annoncer une nouvelle ère de l »histoire chinoise. L »adoption d »un nom dynastique légitimait la domination mongole en intégrant le gouvernement dans le récit de la succession politique traditionnelle chinoise. Khublai a évoqué son image publique d »empereur sage en suivant les rituels de la bienséance confucéenne et de la vénération des ancêtres, tout en conservant ses racines de leader des steppes.

Kublai Khan a favorisé la croissance commerciale, scientifique et culturelle. Il a soutenu les marchands du réseau commercial de la route de la soie en protégeant le système postal mongol, en construisant des infrastructures, en accordant des prêts pour financer les caravanes commerciales et en encourageant la circulation de billets de banque (toutefois, sous Külüg Khan, les pièces de monnaie ont été complètement remplacées par du papier-monnaie. Il faudra attendre le règne de Toghon Temür pour que le gouvernement de la dynastie Yuan tente de réintroduire la monnaie de cuivre en circulation. La Pax Mongolica, la paix mongole, a permis la diffusion des technologies, des marchandises et de la culture entre la Chine et l »Occident. Kublai a étendu le Grand Canal du sud de la Chine jusqu »à Daidu au nord. Sous le règne de Kubilaï Khan, la domination mongole est cosmopolite. Il accueille des visiteurs étrangers à sa cour, comme le marchand vénitien Marco Polo, qui écrit le récit européen le plus influent sur la Chine des Yuan. Les voyages de Marco Polo en inspireront d »autres, comme Christophe Colomb, pour tracer un chemin vers l »Extrême-Orient à la recherche de ses richesses légendaires.

Après avoir renforcé son gouvernement dans le nord de la Chine, Kubilaï mène une politique expansionniste dans la lignée de la tradition de l »impérialisme mongol et chinois. Il renouvelle une campagne massive contre la dynastie Song au sud. Entre 1268 et 1273, Kublai assiège Xiangyang, dernier obstacle sur sa route pour s »emparer du riche bassin du fleuve Yangzi. Une expédition navale infructueuse est entreprise contre le Japon en 1274. La famille Duan, qui régnait sur le royaume de Dali dans le Yunnan, s »est soumise à la dynastie Yuan en tant que vassaux et a été autorisée à conserver son trône, aidant militairement la dynastie Yuan contre la dynastie Song dans le sud de la Chine. La famille Duan a continué à gouverner Dali de manière relativement indépendante pendant la dynastie Yuan. Les chefs Tusi et les chefs de tribus et royaumes locaux du Yunnan, du Guizhou et du Sichuan se sont soumis à la domination des Yuan et ont été autorisés à conserver leurs titres. La famille chinoise Han Yang qui dirigeait la chefferie de Bozhou, reconnue par la dynastie Song et la dynastie Tang, a également été reconnue par les Mongols sous la dynastie Yuan, puis par la dynastie Ming. Le clan Luo de Shuixi dirigé par Ahua a été reconnu par les empereurs Yuan, comme il l »a été par les empereurs Song lorsqu »il était dirigé par Pugui et par les empereurs Tang lorsqu »il était dirigé par Apei. Ils descendaient du roi Huoji de l »ère Shu Han qui a aidé Zhuge Liang contre Meng Huo. Ils ont également été reconnus par la dynastie Ming.

Kublai s »est emparé de la capitale Song de Hangzhou en 1276, après la reddition de l »empereur chinois Han Gong de Song du Sud. L »empereur Gong de Song (nom personnel Zhao Xian) avait épousé une princesse mongole de la famille royale Borjigin de la dynastie Yuan. Des loyalistes Song s »échappent de la capitale et intronisent un jeune enfant comme empereur Bing de Song, qui est le frère cadet de l »empereur Gong. Les forces Yuan commandées par le général chinois Han Zhang Hongfan, à la tête d »une marine majoritairement Han, ont vaincu les loyalistes Song à la bataille de Yamen en 1279. Le dernier empereur Song se noie, mettant fin à la dynastie Song. La conquête des Song a réunifié le nord et le sud de la Chine pour la première fois en trois cents ans.

La dynastie Yuan crée une « armée Han » (漢軍) à partir de troupes Jin ayant fait défection et une armée de troupes Song ayant fait défection, appelée « armée nouvellement soumise » (新附軍).

Le gouvernement de Kublai est confronté à des difficultés financières après 1279. Les guerres et les projets de construction avaient épuisé le trésor mongol. Les efforts déployés pour lever et collecter les recettes fiscales sont minés par la corruption et les scandales politiques. Les problèmes financiers sont suivis d »expéditions militaires mal gérées. La deuxième invasion du Japon par Kublai en 1281 échoue à cause d »un typhon peu propice. Kublai bâcle ses campagnes contre l »Annam, le Champa et Java, mais remporte une victoire à la Pyrrhus contre la Birmanie. Les expéditions sont entravées par les maladies, un climat inhospitalier et un terrain tropical inadapté à la guerre montée des Mongols. La dynastie des Trần qui régnait sur l »Annam (Đại Việt) vainquit les Mongols à la bataille de Bạch Đằng (1288). L »Annam, la Birmanie et le Champa reconnaissent l »hégémonie mongole et établissent des relations tributaires avec la dynastie Yuan.

Des dissensions internes menacent Kubilaï au sein de son empire. Kublai Khan réprime les rébellions qui contestent son autorité au Tibet et dans le nord-est. Son épouse préférée meurt en 1281, tout comme l »héritier qu »il avait choisi en 1285. Kublai se décourage et se retire de ses fonctions d »empereur. Il tombe malade en 1293 et meurt le 18 février 1294.

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Successeurs après Kublai

Après la conquête de Dali en 1253, les membres de l »ancienne dynastie Duan ont été nommés maharadjah. Des chefs locaux furent nommés Tusi, reconnus comme fonctionnaires impériaux par les gouvernements des époques Yuan, Ming et Qing, principalement dans la province du Yunnan. La succession de la dynastie Yuan, cependant, était un problème insoluble, qui a provoqué plus tard de nombreux conflits et luttes internes. Ce problème est apparu dès la fin du règne de Kublai. Kublai avait initialement désigné son fils aîné, Zhenjin, comme prince héritier, mais celui-ci mourut avant Kublai en 1285. Ainsi, le troisième fils de Zhenjin, avec le soutien de sa mère Kökejin et du ministre Bayan, succède au trône et règne sous le nom de Temür Khan, ou empereur Chengzong, de 1294 à 1307. Temür Khan décide de maintenir et de poursuivre une grande partie du travail commencé par son grand-père. Il fait également la paix avec les khanats mongols occidentaux ainsi qu »avec les pays voisins comme le Vietnam, qui reconnaissent sa suzeraineté nominale et lui versent des tributs pendant quelques décennies. Cependant, la corruption de la dynastie Yuan commence sous le règne de Temür Khan.

Külüg Khan (empereur Wuzong) monte sur le trône après la mort de Temür Khan. Contrairement à son prédécesseur, il ne poursuit pas l »œuvre de Kubilaï, rejetant en grande partie ses objectifs. Il a surtout introduit une politique appelée « Nouvelles affaires », axée sur les réformes monétaires. Pendant son court règne (1307-11), le gouvernement connaît des difficultés financières, en partie dues aux mauvaises décisions prises par Külüg. À sa mort, la Chine est gravement endettée et la cour des Yuan doit faire face au mécontentement populaire.

Le quatrième empereur Yuan, Buyantu Khan (né Ayurbarwada), fut un empereur compétent. Il est le premier empereur Yuan à soutenir activement et à adopter la culture chinoise dominante après le règne de Kublai, au mécontentement d »une partie de l »élite mongole. Il avait été encadré par Li Meng, un universitaire confucéen. Il a fait de nombreuses réformes, notamment la liquidation du Département des affaires de l »État (尚書省), qui a entraîné l »exécution de cinq des plus hauts fonctionnaires. À partir de 1313, les examens impériaux traditionnels ont été réintroduits pour les futurs fonctionnaires, testant leurs connaissances sur des œuvres historiques importantes. Il a également codifié une grande partie du droit, et a publié ou traduit un certain nombre de livres et d »ouvrages chinois.

L »empereur Gegeen Khan, fils et successeur d »Ayurbarwada, n »a régné que deux ans, de 1321 à 1323. Il a poursuivi la politique de son père en réformant le gouvernement sur la base des principes confucéens, avec l »aide de son nouveau grand chancelier Baiju. Sous son règne, le Da Yuan Tong Zhi (Institutions complètes du Grand Yuan), une énorme collection de codes et de règlements de la dynastie Yuan commencée par son père, a été officiellement promulguée. Gegeen est assassiné lors d »un coup d »État impliquant cinq princes d »une faction rivale, peut-être une élite des steppes opposée aux réformes confucéennes. Ils placèrent Yesün Temür (ou Taidingdi) sur le trône et, après une tentative infructueuse de calmer les princes, il succomba également au régicide.

Avant le règne de Yesün Temür, la Chine avait été relativement épargnée par les rébellions populaires après le règne de Kublai. Cependant, le contrôle des Yuan a commencé à s »effondrer dans les régions habitées par des minorités ethniques. L »apparition de ces révoltes et leur répression ultérieure ont aggravé les difficultés financières du gouvernement Yuan. Le gouvernement a dû adopter certaines mesures pour augmenter ses revenus, comme la vente de bureaux, ainsi que la réduction de ses dépenses dans certains domaines.

Lorsque Yesün Temür meurt à Shangdu en 1328, Tugh Temür est rappelé à Khanbaliq par le commandant Qipchaq El Temür. Il fut installé comme empereur (Empereur Wenzong) à Khanbaliq, tandis que le fils de Yesün Temür, Ragibagh, succédait au trône à Shangdu avec le soutien du serviteur préféré de Yesün Temür, Dawlat Shah. Obtenant le soutien des princes et des officiers de la Chine du Nord et de certaines autres parties de la dynastie, Tugh Temür, basé à Khanbaliq, finit par gagner la guerre civile contre Ragibagh, connue sous le nom de Guerre des deux capitales. Par la suite, Tugh Temür abdiqua en faveur de son frère Kusala, qui était soutenu par Chagatai Khan Eljigidey, et annonça l »intention de Khanbaliq de l »accueillir. Cependant, Kusala meurt soudainement quatre jours seulement après un banquet avec Tugh Temür. Il aurait été tué avec du poison par El Temür, et Tugh Temür serait alors remonté sur le trône. Tugh Temür a également réussi à envoyer des délégués aux khanats mongols occidentaux tels que la Horde d »Or et l »Ilkhanate pour être accepté comme suzerain du monde mongol. Cependant, il était principalement une marionnette du puissant officiel El Temür pendant les trois dernières années de son règne. El Temür purge les fonctionnaires pro-Kusala et donne le pouvoir aux chefs de guerre, dont le règne despotique marque clairement le déclin de la dynastie.

En raison du fait que la bureaucratie était dominée par El Temür, Tugh Temür est plutôt connu pour sa contribution culturelle. Il a adopté de nombreuses mesures honorant le confucianisme et promouvant les valeurs culturelles chinoises. Son effort le plus concret pour parrainer l »apprentissage chinois a été la fondation de l »Académie du Pavillon de l »Étoile de la Littérature (奎章閣學士院), créée au printemps 1329 et conçue pour entreprendre « un certain nombre de tâches relatives à la transmission de la haute culture confucéenne à l »établissement impérial mongol ». L »académie fut chargée de compiler et de publier un certain nombre d »ouvrages, mais sa réalisation la plus importante fut la compilation d »un vaste recueil institutionnel nommé Jingshi Dadian (《經世大典》). Tugh Temür soutenait le néo-confucianisme de Zhu Xi et se consacrait également au bouddhisme.

Après la mort de Tugh Temür en 1332 et le décès de Rinchinbal (empereur Ningzong) la même année, le jeune Toghon Temür (empereur Huizong), âgé de 13 ans, le dernier des neuf successeurs de Kublai Khan, fut rappelé du Guangxi et succéda au trône. Après la mort d »El Temür, Bayan devint un fonctionnaire aussi puissant qu »El Temür l »avait été au début de son long règne. Au fur et à mesure que Toghon Temür grandissait, il en vint à désapprouver le règne autocratique de Bayan. En 1340, il s »allia au neveu de Bayan, Toqto »a, qui était en discorde avec Bayan, et bannit Bayan par un coup d »état. Avec la destitution de Bayan, Toqto »a s »empare du pouvoir de la cour. Sa première administration a clairement montré un esprit nouveau et frais. Il donna également quelques signes précurseurs d »une direction nouvelle et positive du gouvernement central. L »un de ses projets réussis fut de terminer les histoires officielles des dynasties Liao, Jin et Song, longtemps en suspens, qui furent finalement achevées en 1345. Cependant, Toqto »a démissionna de son poste avec l »approbation de Toghon Temür, marquant ainsi la fin de sa première administration, et il ne fut pas rappelé avant 1349.

Déclin de l »empire

Les dernières années de la dynastie Yuan sont marquées par les luttes, la famine et l »amertume de la population. Avec le temps, les successeurs de Kublai Khan perdent toute influence sur les autres terres mongoles d »Asie, tandis que les Mongols au-delà de l »Empire du Milieu les considèrent comme trop chinois. Peu à peu, ils perdent également leur influence en Chine. Les règnes des derniers empereurs Yuan furent courts et marqués par des intrigues et des rivalités. Peu intéressés par l »administration, ils étaient séparés de l »armée et de la population, et la Chine était déchirée par les dissensions et les troubles. Les hors-la-loi ravagent le pays sans que les armées Yuan, qui s »affaiblissent, n »interviennent.

À partir de la fin des années 1340, les habitants des campagnes souffrent de fréquentes catastrophes naturelles telles que des sécheresses, des inondations et les famines qui en résultent, et l »absence de politique efficace du gouvernement entraîne une perte du soutien populaire. En 1351, la rébellion des Turbans rouges menée par les loyalistes Song a commencé et s »est transformée en un soulèvement national. Les loyalistes Song ont établi une dynastie Song renouvelée en 1351 avec sa capitale à Kaifeng. En 1354, alors que Toghtogha dirigeait une grande armée pour écraser les rebelles des Turbans rouges, Toghon Temür le congédie soudainement par crainte de trahison. Il en résulte, d »une part, la restauration du pouvoir de Toghon Temür et, d »autre part, un affaiblissement rapide du gouvernement central. N »ayant d »autre choix que de s »appuyer sur la puissance militaire des chefs de guerre locaux, il se désintéresse progressivement de la politique et cesse d »intervenir dans les luttes politiques. Il s »est enfui de Khanbaliq (l »actuel Pékin) vers le nord, à Shangdu, en 1368, après l »approche des forces de la dynastie Míng (1368-1644), fondée par Zhu Yuanzhang dans le sud. Zhu Yuanzhang était un ancien duc et commandant de l »armée de la dynastie Song à turbans rouges. Il a pris le pouvoir en tant qu »empereur après la mort de l »empereur Song à turbans rouges Han Lin »er, qui avait tenté de reconquérir Khanbaliq, ce qui avait finalement échoué, et qui était mort à Yingchang (situé dans l »actuelle Mongolie intérieure) deux ans plus tard (1370). Yingchang fut saisi par les Ming peu après sa mort. Certains membres de la famille royale vivent encore aujourd »hui dans le Henan.

Le prince de Liang, Basalawarmi, établit une poche distincte de résistance aux Ming dans le Yunnan et le Guizhou, mais ses forces sont définitivement vaincues par les Ming en 1381. En 1387, les forces Yuan restantes en Mandchourie, sous les ordres de Naghachu, se rendent également à la dynastie Ming. Les restes des Yuan se sont retirés en Mongolie après la chute de Yingchang aux mains des Ming en 1370, où le nom de Grand Yuan (大元) a été officiellement maintenu, et est connu sous le nom de dynastie des Yuan du Nord.

Une riche diversité culturelle s »est développée pendant la dynastie Yuan. Les principales réalisations culturelles sont le développement du théâtre et du roman et l »utilisation accrue de l »écriture vernaculaire. L »unité politique de la Chine et d »une grande partie de l »Asie centrale a favorisé le commerce entre l »Est et l »Ouest. Les nombreux contacts des Mongols avec l »Asie occidentale et l »Europe ont donné lieu à de nombreux échanges culturels. Les autres cultures et peuples de l »empire mongol ont également beaucoup influencé la Chine. Il a considérablement facilité les échanges et le commerce à travers l »Asie jusqu »à son déclin ; les communications entre la dynastie Yuan et son allié et subordonné en Perse, l »Ilkhanate, ont encouragé ce développement. Le bouddhisme avait une grande influence sur le gouvernement des Yuan, et le bouddhisme tantrique de rite tibétain avait considérablement influencé la Chine durant cette période. Les musulmans de la dynastie Yuan ont introduit la cartographie, l »astronomie, la médecine, l »habillement et l »alimentation du Moyen-Orient en Asie orientale. Les cultures orientales telles que les carottes, les navets, les nouvelles variétés de citrons, d »aubergines et de melons, le sucre cristallisé de haute qualité et le coton ont toutes été introduites ou popularisées avec succès sous la dynastie Yuan.

Des instruments de musique occidentaux ont été introduits pour enrichir les arts du spectacle chinois. C »est de cette période que date la conversion à l »islam, par des musulmans d »Asie centrale, d »un nombre croissant de Chinois dans le nord-ouest et le sud-ouest. Le nestorianisme et le catholicisme romain ont également bénéficié d »une période de tolérance. Le bouddhisme (en particulier le bouddhisme tibétain) a prospéré, bien que le taoïsme ait subi certaines persécutions en faveur du bouddhisme de la part du gouvernement Yuan. Les pratiques gouvernementales confucéennes et les examens basés sur les Classiques, qui étaient tombés en désuétude en Chine du Nord pendant la période de désunion, ont été rétablis par la cour des Yuan, probablement dans l »espoir de maintenir l »ordre sur la société Han. Des progrès ont été réalisés dans les domaines de la littérature de voyage, de la cartographie, de la géographie et de l »éducation scientifique.

Certaines innovations et produits chinois, tels que le salpêtre purifié, les techniques d »impression, la porcelaine, les cartes à jouer et la littérature médicale, ont été exportés vers l »Europe et l »Asie occidentale, tandis que la production de verre fin et de cloisonné est devenue populaire en Chine. Les Yuan ont exercé une profonde influence sur la dynastie chinoise des Ming. L »empereur Ming Zhu Yuanzhang (1368-97) admire l »unification de la Chine par les Mongols et adopte leur système de garnison.

Hormis les anciennes ambassades romaines, c »est de cette époque que datent les premiers voyages enregistrés d »Européens vers la Chine et inversement. Le voyageur le plus célèbre de cette période est le Vénitien Marco Polo, dont le récit de son voyage à « Cambaluc », la capitale du Grand Khan, et de la vie sur place a stupéfié les Européens. Le récit de ses voyages, Il milione (ou Le Million, connu en anglais sous le nom de Travels of Marco Polo), est paru vers 1299. Certains ont douté de l »exactitude des récits de Marco Polo en raison de l »absence de mention de la Grande Muraille de Chine, des maisons de thé, qui auraient été un spectacle important puisque les Européens n »avaient pas encore adopté la culture du thé, ainsi que de la pratique du bandage des pieds par les femmes dans la capitale du Grand Khan. Des études récentes montrent cependant que le récit de Polo est largement exact et unique.

Les Yuan entreprirent de vastes travaux publics. Parmi les meilleurs ingénieurs et scientifiques de Kublai Khan figurait l »astronome Guo Shoujing, qui fut chargé de nombreux projets de travaux publics et aida les Yuan à réformer le calendrier luni-solaire pour obtenir une précision de 365,2425 jours par an, soit seulement 26 secondes de moins que le calendrier grégorien moderne. Les communications par route et par eau sont réorganisées et améliorées. Pour parer à d »éventuelles famines, on ordonne la construction de greniers à grains dans tout l »empire. La ville de Pékin a été reconstruite avec de nouveaux terrains de palais comprenant des lacs artificiels, des collines et des montagnes, ainsi que des parcs. Pendant la période Yuan, Pékin devint le terminus du Grand Canal de Chine, qui fut entièrement rénové. Ces améliorations à vocation commerciale ont encouragé le commerce terrestre et maritime dans toute l »Asie et facilité les contacts directs de la Chine avec l »Europe. Les voyageurs chinois en Occident ont pu apporter leur aide dans des domaines tels que l »ingénierie hydraulique. Les contacts avec l »Occident ont également permis l »introduction en Chine d »une culture vivrière importante, le sorgho, ainsi que d »autres produits alimentaires et méthodes de préparation étrangers.

La dynastie Yuan est la première dynastie fondée par une ethnie non Han qui a régné sur toute la Chine proprement dite. Dans l »historiographie de la Mongolie, elle est généralement considérée comme la continuation de l »Empire mongol. Les Mongols sont largement connus pour vénérer le Ciel éternel, et selon l »idéologie traditionnelle mongole, le Yuan est considéré comme « le commencement d »un nombre infini d »êtres, le fondement de la paix et du bonheur, le pouvoir de l »État, le rêve de nombreux peuples, à part lui, il n »y a rien de grand ou de précieux. » Par ailleurs, dans l »historiographie traditionnelle de la Chine, la dynastie Yuan est généralement considérée comme la dynastie légitime entre la dynastie Song et la dynastie Ming. Il convient toutefois de noter que la dynastie Yuan est traditionnellement souvent étendue pour couvrir l »Empire mongol avant l »établissement officiel des Yuan par Kublai Khan en 1271, en partie parce que Kublai a officiellement honoré les anciens dirigeants de l »Empire mongol en tant qu »empereurs Yuan en leur conférant des noms posthumes et des noms de temple. Malgré l »historiographie traditionnelle ainsi que les points de vue officiels (notamment le gouvernement de la dynastie Ming qui a renversé la dynastie Yuan), il existe également des Chinois qui ne considèrent pas la dynastie Yuan comme une dynastie légitime de la Chine, mais plutôt comme une période de domination étrangère. Ces derniers pensent que les Hans étaient traités comme des citoyens de seconde zone et que la Chine stagnait économiquement et scientifiquement.

La dynastie a choisi le blanc comme couleur impériale, qui correspond à l »élément Métal selon la théorie des cinq éléments (wuxing). Notez que l »élément Métal ne suit pas l »élément dynastique Cinq des Song dans la séquence de création des cinq éléments. Il découle plutôt de l »élément dynastique Terre de la dynastie Jin. Bien que les Yuan ne l »aient pas ouvertement annoncé, leur choix du blanc comme couleur impériale suggère qu »ils considéraient Jin, une autre dynastie de conquérants, plutôt que la dynastie Song des Han, comme leur prédécesseur légitime.

Les Ilkhanides portaient les vêtements en forme de dragon de la Chine impériale et utilisaient le titre chinois Huangdi (empereur) en raison de l »influence considérable du système politique chinois sur les Mongols. Les sceaux avec des caractères chinois ont été créés par les Ilkhanides eux-mêmes, en plus des sceaux qu »ils ont reçus de la dynastie Yuan et qui contiennent des références à une organisation gouvernementale chinoise.

La structure du gouvernement des Yuan a pris forme sous le règne de Kublai Khan (1260-1294). Si quelques changements ont eu lieu, comme les fonctions de certaines institutions, les composantes essentielles de la bureaucratie gouvernementale sont restées intactes du début à la fin de la dynastie en 1368.

Le système bureaucratique créé par Kublai Khan reflétait les diverses cultures de l »empire, notamment celle des Hans, des Khitans, des Jurchens, des Mongols et des bouddhistes tibétains. Bien que la terminologie officielle des institutions puisse indiquer que la structure gouvernementale était presque purement celle des dynasties chinoises autochtones, la bureaucratie des Yuan était en fait constituée d »un mélange d »éléments issus de différentes cultures. Les éléments de style chinois de la bureaucratie provenaient principalement des dynasties autochtones Tang, Song, ainsi que des dynasties Khitan Liao et Jurchen Jin. Des conseillers chinois tels que Liu Bingzhong et Yao Shu ont exercé une forte influence sur la première cour de Kublai, et l »administration du gouvernement central a été établie au cours de la première décennie du règne de Kublai. Ce gouvernement a adopté la division tripartite traditionnelle chinoise de l »autorité entre les bureaux civils, militaires et de censure, y compris le Secrétariat central (Shūmì Yuàn) pour gérer les affaires militaires, et le Censorat pour mener la surveillance et l »inspection internes. Les fonctions réelles des institutions gouvernementales centrales et locales présentaient toutefois un chevauchement important entre les juridictions civiles et militaires, en raison de la dépendance traditionnelle des Mongols à l »égard des institutions et des bureaux militaires comme noyau de la gouvernance. Néanmoins, une telle bureaucratie civile, avec le Secrétariat central comme institution supérieure qui était (directement ou indirectement) responsable de la plupart des autres agences gouvernementales (comme les six ministères traditionnels de style chinois), a été créée en Chine. À diverses époques, une autre institution du gouvernement central, appelée Département des affaires d »État (Shangshu Sheng), qui s »occupait principalement des finances, a été créée (comme sous le règne de Külüg Khan ou de l »empereur Wuzong), mais elle a généralement été abandonnée peu après.

Si l »existence de ces départements du gouvernement central et des Six Ministères (qui avaient été introduits depuis les dynasties Sui et Tang) donnait une image sinisée de l »administration Yuan, les fonctions réelles de ces ministères reflétaient également la manière dont les priorités et les politiques mongoles remodelaient et réorientaient ces institutions. Par exemple, l »autorité du système juridique des Yuan, le ministère de la Justice, ne s »étendait pas aux affaires juridiques impliquant des Mongols et des Semuren, qui disposaient de cours de justice distinctes. Les affaires impliquant des membres de plus d »un groupe ethnique étaient tranchées par un conseil mixte composé de Chinois et de Mongols. Un autre exemple est l »insignifiance du ministère de la Guerre par rapport aux dynasties chinoises autochtones, car la véritable autorité militaire à l »époque des Yuan résidait dans le Conseil privé.

Le royaume de Qocho, le royaume de Dali, la chefferie de Bozhou, d »autres royaumes Tusi et Goryeo étaient gouvernés par des rois au sein de l »empire Yuan.

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Mathématiques

Les progrès de l »algèbre polynomiale ont été réalisés par les mathématiciens de l »ère Yuan. Le mathématicien Zhu Shijie (1249-1314) a résolu des équations simultanées comportant jusqu »à quatre inconnues en utilisant un tableau rectangulaire de coefficients, équivalent aux matrices modernes. Zhu a utilisé une méthode d »élimination pour réduire les équations simultanées à une seule équation avec une seule inconnue. Sa méthode est décrite dans le Miroir de jade des quatre inconnues, écrit en 1303. Les premières pages contiennent un diagramme du triangle de Pascal. La sommation d »une série arithmétique finie est également traitée dans le livre.

Guo Shoujing a appliqué les mathématiques à la construction de calendriers. Il fut l »un des premiers mathématiciens chinois à travailler sur la trigonométrie sphérique. Gou a dérivé une formule d »interpolation cubique pour ses calculs astronomiques. Son calendrier, le Shoushi Li (Time Granting Calendar), a été diffusé en 1281 comme calendrier officiel de la dynastie Yuan. Le calendrier peut avoir été influencé uniquement par les travaux de l »astronome Shen Kuo de la dynastie Song ou éventuellement par les travaux d »astronomes arabes. Il n »y a pas de signes explicites d »influences musulmanes dans le calendrier Shoushi, mais les souverains mongols étaient connus pour s »intéresser aux calendriers musulmans. Les connaissances mathématiques du Moyen-Orient ont été introduites en Chine sous les Mongols, et les astronomes musulmans ont introduit les chiffres arabes en Chine au 13ème siècle.

Médecine

Les médecins de la cour des Yuan étaient issus de cultures diverses. Les guérisseurs étaient divisés entre les médecins non mongols appelés otachi et les chamans mongols traditionnels. Les Mongols caractérisaient les médecins otachi par leur utilisation de remèdes à base de plantes, qui se distinguait des guérisons spirituelles du chamanisme mongol. Les médecins recevaient le soutien officiel du gouvernement Yuan et bénéficiaient de privilèges juridiques particuliers. Kublai a créé l »Académie impériale de médecine pour gérer les traités médicaux et la formation des nouveaux médecins. Les érudits confucéens étaient attirés par la profession médicale car elle leur assurait un revenu élevé et l »éthique médicale était compatible avec les vertus confucéennes.

La tradition médicale chinoise des Yuan comptait « quatre grandes écoles » que les Yuan avaient héritées de la dynastie Jin. Les quatre écoles reposaient sur le même fondement intellectuel, mais préconisaient des approches théoriques différentes de la médecine. Sous les Mongols, la pratique de la médecine chinoise s »est étendue à d »autres parties de l »empire. Les médecins chinois ont accompagné les campagnes militaires des Mongols dans leur expansion vers l »ouest. Les techniques médicales chinoises telles que l »acupuncture, la moxibustion, le diagnostic du pouls et divers médicaments et élixirs à base de plantes ont été transmises vers l »ouest, au Moyen-Orient et dans le reste de l »empire. Plusieurs progrès médicaux ont été réalisés au cours de la période Yuan. Le médecin Wei Yilin (1277-1347) a inventé une méthode de suspension pour réduire les articulations disloquées, qu »il pratiquait à l »aide d »anesthésiques. Le médecin mongol Hu Sihui a décrit l »importance d »une alimentation saine dans un traité médical de 1330.

La médecine occidentale était également pratiquée en Chine par les chrétiens nestoriens de la cour des Yuan, où elle était parfois qualifiée de huihui ou médecine musulmane. Le médecin nestorien Jésus l »Interprète a fondé le Bureau de la médecine occidentale en 1263, sous le règne de Kublai. Les médecins huihui, répartis dans deux hôpitaux impériaux, étaient chargés de soigner la famille impériale et les membres de la cour. Les médecins chinois s »opposaient à la médecine occidentale car son système humoral contredisait la philosophie du yin-yang et du wuxing qui sous-tendait la médecine traditionnelle chinoise. On ne connaît aucune traduction chinoise des ouvrages médicaux occidentaux, mais il est possible que les Chinois aient eu accès au Canon de la médecine d »Avicenne.

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Impression et édition

Les souverains mongols ont soutenu l »industrie de l »imprimerie des Yuan. La technologie d »impression chinoise a été transférée aux Mongols par le royaume de Qocho et des intermédiaires tibétains. Certains documents des Yuan, comme le Nong Shu de Wang Zhen, ont été imprimés avec des caractères mobiles en terre cuite, une technologie inventée au XIIe siècle. Cependant, la plupart des ouvrages publiés étaient encore produits par les techniques traditionnelles d »impression en bloc. La publication d »un texte taoïste portant le nom de Töregene Khatun, l »épouse d »Ögedei, est l »un des premiers ouvrages imprimés commandités par les Mongols. En 1273, les Mongols ont créé la Direction de la bibliothèque impériale, une imprimerie parrainée par le gouvernement. Le gouvernement Yuan a établi des centres d »impression dans toute la Chine. Les écoles locales et les agences gouvernementales étaient financées pour soutenir l »édition de livres.

Les imprimeries privées ont également prospéré sous les Yuan. Elles publiaient un large éventail d »ouvrages et imprimaient des textes éducatifs, littéraires, médicaux, religieux et historiques. Le volume des documents imprimés était considérable. En 1312, 1 000 exemplaires d »un texte bouddhique commenté par Cosgi Odsir ont été imprimés rien qu »à Pékin. En 1328, les ventes annuelles de calendriers et d »almanachs imprimés atteignaient plus de trois millions sous la dynastie Yuan.

L »une des applications les plus remarquables de la technologie de l »impression était le Jiaochao, la monnaie de papier des Yuan. Les Jiaochao étaient fabriqués à partir de l »écorce de mûriers. Le gouvernement des Yuan utilisait des blocs de bois pour imprimer le papier-monnaie, mais il est passé aux plaques de bronze en 1275. Les Mongols ont essayé d »établir le système monétaire de papier de style chinois dans les territoires contrôlés par les Mongols en dehors de la Chine. Le ministre yuan Bolad est envoyé en Iran, où il explique la monnaie papier yuan à la cour de l »Il-khanate de Gaykhatu. Le gouvernement de l »Il-khanate émet du papier-monnaie en 1294, mais la méfiance du public à l »égard de cette nouvelle monnaie exotique condamne l »expérience.

Les observateurs étrangers ont pris note de la technologie d »impression des Yuan. Marco Polo a documenté l »impression par les Yuan de papier-monnaie et de pamphlets almanachs appelés tacuini. Le vizir Rashid-al-Din a reconnu que l »impression constituait une précieuse avancée technologique et a regretté que l »expérience mongole de l »impression de papier-monnaie ait échoué dans le monde musulman. L »opinion de Rashid-al-Din n »était pas partagée par d »autres chroniqueurs du Moyen-Orient, qui critiquaient l »impact perturbateur de l »expérience sur le Il-khanate.

Céramique

Dans le domaine de la céramique chinoise, cette période a été marquée par l »expansion, la grande innovation étant le développement, dans la céramique de Jingdezhen, de la poterie bleue et blanche peinte sous glaçure. Ce développement semble avoir commencé dans les premières décennies du XIVe siècle, et à la fin de la dynastie, il était mûr et bien établi. Les autres grands types de poteries ont continué à se développer sans rupture marquée, mais on observe une tendance générale à la production de pièces plus grandes et plus décorées. Cette évolution est souvent considérée comme un déclin du raffinement des Song. Les exportations se sont considérablement développées, notamment vers le monde islamique.

Le style de vie impérial

Depuis son invention en 1269, l »écriture »Phags-pa, une écriture unifiée pour orthographier les langues mongole, tibétaine et chinoise, a été conservée à la cour jusqu »à la fin de la dynastie. La plupart des empereurs ne maîtrisaient pas le chinois écrit, mais ils pouvaient généralement tenir une bonne conversation dans cette langue. La coutume mongole du quda de longue date

La famille moyenne de la garnison mongole de la dynastie Yuan semble avoir vécu une vie de loisirs ruraux décadents, les revenus des récoltes de leurs locataires chinois étant absorbés par les coûts d »équipement et d »envoi des hommes en mission. Les Mongols pratiquaient l »esclavage pour dettes et, en 1290, dans toutes les régions de l »Empire mongol, les roturiers vendaient leurs enfants comme esclaves. Considérant que cette pratique était préjudiciable à la nation mongole, Kublai interdit en 1291 la vente de mongols à l »étranger. Kublai souhaitait persuader les Chinois qu »il devenait de plus en plus sinisé tout en conservant ses références mongoles auprès de son propre peuple. Il met en place une administration civile pour gouverner, construit une capitale en Chine, soutient les religions et la culture chinoises et conçoit des institutions économiques et politiques adaptées à la cour. Mais dans le même temps, il n »a jamais abandonné son héritage mongol.

Culture

Au cours de la dynastie Yuan, plusieurs développements importants dans le domaine des arts se sont produits ou ont continué à se développer, notamment dans les domaines de la peinture, des mathématiques, de la calligraphie, de la poésie et du théâtre, et de nombreux grands artistes et écrivains sont aujourd »hui célèbres. En raison de la réunion de la peinture, de la poésie et de la calligraphie à cette époque, de nombreux artistes pratiquant ces différentes activités étaient les mêmes individus, bien qu »ils soient peut-être plus célèbres pour un domaine de leurs réalisations que pour d »autres. La dynastie Song et la dynastie Yuan sont souvent liées en termes de développement de la peinture de paysage et d »union classique des arts de la peinture, de la poésie et de la calligraphie.

Dans la peinture chinoise, la dynastie Yuan comptait de nombreux peintres célèbres. Dans le domaine de la calligraphie, beaucoup de grands calligraphes étaient de l »époque de la dynastie Yuan. Dans la poésie des Yuan, le principal développement a été le qu, qui a été utilisé parmi d »autres formes poétiques par la plupart des célèbres poètes des Yuan. De nombreux poètes ont également été impliqués dans les principaux développements du théâtre à cette époque, et vice-versa, puisque des personnes importantes dans le domaine du théâtre sont devenues célèbres grâce au développement du qu de type sanqu. L »un des facteurs clés du mélange du spectacle de variété zaju a été l »incorporation de la poésie, tant classique que de la forme plus récente du qu. L »un des développements culturels importants de l »ère Yuan a été la consolidation de la poésie, de la peinture et de la calligraphie en une œuvre unifiée du type qui tend à venir à l »esprit lorsque l »on pense à l »art classique chinois. Un autre aspect important de l »époque Yuan est l »incorporation croissante du chinois vernaculaire, alors courant, à la fois dans la forme qu de la poésie et dans le spectacle de variétés zaju. Une autre considération importante concernant les arts et la culture de la dynastie Yuan est qu »une si grande partie a survécu en Chine, relativement aux œuvres de la dynastie Tang et de la dynastie Song, qui ont souvent été mieux préservées dans des endroits tels que le Shōsōin, au Japon.

Religion

De nombreuses religions étaient pratiquées sous la dynastie des Yuan, comme le bouddhisme, l »islam, le christianisme et le manichéisme. L »établissement de la dynastie des Yuan a considérablement augmenté le nombre de musulmans en Chine. Cependant, contrairement aux khanats occidentaux, la dynastie Yuan ne s »est jamais convertie à l »islam. Au contraire, Kublai Khan, le fondateur de la dynastie Yuan, favorisait le bouddhisme, en particulier les variantes tibétaines. En conséquence, le bouddhisme tibétain est devenu la religion d »État de facto. Un département et une agence gouvernementale de haut niveau, le Bureau des affaires bouddhistes et tibétaines (Xuanzheng Yuan), ont été créés à Khanbaliq (Pékin moderne) pour superviser les moines bouddhistes dans tout l »empire. Comme Kubilai Khan n »estimait que la secte Sakya du bouddhisme tibétain, les autres religions ont perdu de leur importance. Lui et ses successeurs ont gardé un précepteur impérial Sakya (Dishi) à la cour. Avant la fin de la dynastie Yuan, 14 chefs de la secte Sakya avaient occupé le poste de précepteur impérial, jouissant ainsi d »un pouvoir spécial. En outre, le patronage mongol du bouddhisme a donné lieu à un certain nombre de monuments d »art bouddhique. Les traductions bouddhiques mongoles, presque toutes à partir d »originaux tibétains, ont commencé à grande échelle après 1300. De nombreux Mongols de la classe supérieure, comme les nobles Jalayir et Oronar, ainsi que les empereurs, ont également parrainé des érudits et des institutions confucéennes. Un nombre considérable d »ouvrages historiques confucéens et chinois ont été traduits en langue mongole.

Gengis Khan et les empereurs Yuan suivants ont interdit les pratiques islamiques telles que la boucherie Halal, imposant aux musulmans les méthodes mongoles de dépeçage des animaux, et d »autres degrés restrictifs ont continué. Les musulmans devaient abattre les moutons en secret. Gengis Khan a directement traité les musulmans et les juifs d » »esclaves » et a exigé qu »ils suivent la méthode mongole pour se nourrir plutôt que la méthode halal. La circoncision était également interdite. Les Juifs étaient également touchés et les Mongols leur interdisaient de manger casher.

Parmi tous les peuples étrangers, seuls les Hui-hui disent « nous ne mangeons pas de nourriture mongole ». « Par l »aide du ciel, nous vous avons pacifiés ; vous êtes nos esclaves. Pourtant vous ne mangez ni ne buvez notre nourriture. Comment cela peut-il être juste ? » Il les a donc fait manger. « Si vous abattez des moutons, vous serez considérés comme coupables d »un crime. » Il a émis un règlement à cet effet… tous les musulmans disent : « si quelqu »un d »autre égorge, nous ne mangeons pas ». Parce que les pauvres gens sont bouleversés par cela, à partir de maintenant, Musuluman Huihui, peu importe qui tue et doit cesser d »abattre les moutons eux-mêmes, et cesser le rite de la circoncision.

Les musulmans de la classe semu se sont révoltés contre la dynastie Yuan lors de la rébellion d »Ispah, mais la rébellion a été écrasée et les musulmans ont été massacrés par le commandant loyaliste Yuan Chen Youding. Le nom de certaines communautés musulmanes signifie en chinois « caserne » et signifie également « remerciements » ; de nombreux musulmans Hui affirment que c »est parce qu »ils ont joué un rôle important dans le renversement des Mongols et que le nom a été donné en remerciement par les Hans pour les avoir aidés.

Pendant la conquête du Yunnan par les Ming, les généraux musulmans Mu Ying et Lan Yu ont dirigé les troupes musulmanes fidèles à la dynastie Ming contre les troupes mongoles et musulmanes fidèles à la dynastie Yuan.

Des statues hindoues ont été trouvées à Quanzhou, datant de la période Yuan.

Les classes sociales

Sur le plan politique, le système de gouvernement créé par Kubilaï Khan était le produit d »un compromis entre le féodalisme patrimonial mongol et le système autocratique-bureaucratique traditionnel chinois. Néanmoins, sur le plan social, l »élite chinoise éduquée ne jouissait généralement pas du même degré d »estime que celui qui lui avait été accordé auparavant sous les dynasties chinoises autochtones. Bien que l »élite chinoise traditionnelle n »ait pas reçu sa part de pouvoir, les Mongols et les Semu (divers groupes alliés d »Asie centrale et de l »extrémité occidentale de l »empire) sont restés largement étrangers à la culture chinoise dominante, et cette dichotomie a donné au régime des Yuan une coloration « coloniale » assez forte. L »inégalité de traitement est peut-être due à la crainte de transférer le pouvoir aux Chinois de souche sous leur domination. Les Mongols et les Semourens bénéficiaient de certains avantages au sein de la dynastie, et cela durera même après la restauration de l »examen impérial au début du 14e siècle. En général, très peu de Chinois du Nord ou du Sud atteignaient les plus hauts postes du gouvernement, alors que les Perses pouvaient le faire sous l »Ilkhanat. Plus tard, l »empereur Yongle de la dynastie Ming a également mentionné la discrimination qui existait sous la dynastie Yuan. En réponse à une objection contre l »utilisation de « barbares » dans son gouvernement, l »empereur Yongle a répondu : « … La discrimination était utilisée par les Mongols sous la dynastie Yuan, qui n »employaient que des « Mongols et des Tartares » et écartaient les Chinois du Nord et du Sud, et c »est précisément la cause qui a provoqué leur désastre ».

Les Mongols avaient employé des étrangers bien avant le règne de Kublai Khan, le fondateur de la dynastie des Yuan. Mais sous le règne de Kublai, une hiérarchie de fiabilité a été introduite en Chine. La population était divisée en classes suivantes :

Les marchands partenaires et les surveillants non-mongols étaient généralement soit des immigrants, soit des groupes ethniques locaux. Ainsi, en Chine, il s »agissait de bouddhistes ouïgours, de musulmans turkmènes et persans, et de chrétiens. Les étrangers extérieurs à l »Empire mongol tout entier, comme la famille Polo, étaient partout bien accueillis.

En même temps que les Mongols importaient des musulmans d »Asie centrale pour servir d »administrateurs en Chine, ils envoyaient également des Hans et des Khitans de Chine pour servir d »administrateurs à la population musulmane de Boukhara en Asie centrale, utilisant des étrangers pour réduire le pouvoir des populations locales des deux pays. Les Hans ont été déplacés par les Mongols dans des régions d »Asie centrale comme Besh Baliq, Almaliq et Samarqand, où ils ont travaillé comme artisans et agriculteurs. Les Alans ont été recrutés dans les forces mongoles au sein d »une unité appelée « Garde du droit d »Alan » qui était composée de soldats « récemment rendus », de Mongols et de soldats chinois stationnés dans la région de l »ancien royaume de Qocho. Dans le Besh Balikh, les Mongols ont établi une colonie militaire chinoise dirigée par le général chinois Qi Gongzhi (Ch »i Kung-chih). Après la conquête mongole de l »Asie centrale par Gengis Khan, les étrangers ont été choisis comme administrateurs et la cogestion avec les Chinois et les Qara-Khitays (Khitans) des jardins et des champs à Samarqand a été imposée aux musulmans comme une obligation puisque les musulmans n »étaient pas autorisés à gérer sans eux. Le gouverneur de Samarqand nommé par les Yuan était un Khitan du Qara Khitai, il portait le titre de Taishi, familier de la culture chinoise, son nom était Ahai.

Des fonctionnaires et des colons Han ont été envoyés par la dynastie Yuan dans des régions de la province de Lingbei, notamment le circuit Henning, la préfecture de Yilan et la préfecture de Qian.

Malgré la position élevée accordée aux musulmans, certaines politiques des empereurs Yuan les discriminaient gravement, restreignant l »abattage halal et d »autres pratiques islamiques comme la circoncision, ainsi que la boucherie casher pour les juifs, les obligeant à manger à la manière des Mongols. Vers la fin, la corruption et les persécutions sont devenues si graves que les généraux musulmans se sont joints aux Hans pour se rebeller contre les Mongols. Le fondateur des Ming, Zhu Yuanzhang, avait des généraux musulmans comme Lan Yu qui se sont rebellés contre les Mongols et les ont vaincus au combat. Certaines communautés musulmanes portaient un nom de famille chinois qui signifiait « caserne » et pouvait également signifier « remerciements ». De nombreux musulmans Hui affirment que c »est parce qu »ils ont joué un rôle important dans le renversement des Mongols et que ce nom leur a été donné en remerciement de leur aide par les Hans. Pendant la guerre contre les Mongols, parmi les armées de l »empereur Ming Zhu Yuanzhang se trouvait le musulman Hui Feng Sheng. Les musulmans de la classe semu se sont également révoltés contre la dynastie Yuan lors de la rébellion d »Ispah, mais la rébellion a été écrasée et les musulmans ont été massacrés par le commandant loyaliste Yuan Chen Youding.

La dynastie Yuan a commencé à adopter des lois antimusulmanes et antisémites et à se débarrasser des privilèges des musulmans Semu vers la fin de la dynastie Yuan, en 1340, en les forçant à suivre les principes confucéens dans la réglementation du mariage, en 1329, tous les saints hommes étrangers, y compris les musulmans, ont vu leurs exemptions fiscales révoquées, en 1328, le poste de Qadi musulman a été aboli après que ses pouvoirs aient été limités en 1311. Au milieu du XIVe siècle, les musulmans ont commencé à se rebeller contre la domination mongole des Yuan et à rejoindre des groupes rebelles. En 1357-1367, la garnison musulmane perse de Yisibaxi a lancé une révolte contre la dynastie Yuan à Quanzhou et dans le sud du Fujian. Les marchands persans Amin ud-Din (Amiliding) et Saif ud-Din Saifuding ont pris la tête de la révolte. Le fonctionnaire perse Yawuna assassine Amin ud-Din et Saif ud-Din en 1362 et prend le contrôle des forces rebelles musulmanes. Les rebelles musulmans tentent d »attaquer le nord et s »emparent de certaines parties de Xinghua, mais sont battus à Fuzhou à deux reprises et ne parviennent pas à la prendre. Les forces loyalistes de la province de Yuan, en provenance de Fuzhou, ont vaincu les rebelles musulmans en 1367 après la défection d »un officier rebelle musulman nommé Jin Ji, originaire de Yawuna.

Les marchands musulmans de Quanzhou qui pratiquaient le commerce maritime enrichissaient leurs familles, ce qui englobait leurs activités politiques et commerciales en tant que familles. Les historiens considèrent la violente réaction chinoise qui s »est produite à la fin de la dynastie des Yuan contre la richesse des musulmans et des Semu comme quelque chose d »inévitable, mais des lois antimusulmanes et antisémites avaient déjà été adoptées par la dynastie des Yuan. En 1340, tous les mariages devaient suivre les règles confucéennes, en 1329, tous les saints hommes et clercs étrangers, y compris les musulmans, n »étaient plus exemptés d »impôts, en 1328, les Qadi (chefs musulmans) ont été abolis après avoir été limités en 1311. Cette situation a suscité un sentiment anti-mongol parmi les musulmans, de sorte que certains rebelles anti-mongols du milieu du XIVe siècle ont été rejoints par des musulmans. Quanzhou est passée sous le contrôle d »Amid ud-Din (Amiliding) et de Saif ud-Din (Saifuding), deux fonctionnaires militaires perses, en 1357, alors qu »ils se révoltaient contre les Mongols de 1357 à 1367 dans le sud du Fujian et à Quanzhou, à la tête de la garnison perse (Ispah). Ils se sont battus pour Fuzhou et Xinghua pendant 5 ans. Saifuding et Amiliding ont tous deux été assassinés par un autre musulman, Nawuna, en 1362, qui a alors pris le contrôle de Quanzhou et de la garnison d »Ispah pendant cinq années supplémentaires, jusqu »à sa défaite face aux Yuan.

L »historien Frederick W. Mote a écrit que l »utilisation du terme « classes sociales » pour ce système était trompeuse et que la position des personnes au sein du système à quatre classes n »était pas une indication de leur pouvoir social et de leur richesse réels, mais impliquait simplement des « degrés de privilège » auxquels elles avaient droit institutionnellement et légalement, de sorte que la position d »une personne au sein des classes n »était pas une garantie de sa position, puisqu »il y avait des Chinois riches et bien placés socialement, tandis qu »il y avait des Mongols et des Semus moins riches qu »il y avait des Mongols et des Semus qui vivaient dans la pauvreté et étaient maltraités.

La raison de l »ordre des classes et la raison pour laquelle les gens étaient placés dans une certaine classe était la date à laquelle ils se rendaient aux Mongols, et n »avait rien à voir avec leur ethnicité. Plus tôt ils se rendaient aux Mongols, plus haut ils étaient placés, plus longtemps ils résistaient, plus bas ils étaient classés. Les Chinois du Nord étaient classés plus haut et les Chinois du Sud étaient classés plus bas parce que la Chine du Sud a résisté et s »est battue jusqu »au bout avant de céder. Le commerce important de cette époque a donné lieu à des conditions favorables pour les fabricants et les marchands privés de la Chine du Sud.

Lorsque les Mongols placèrent les Ouïgours du royaume de Qocho au-dessus des Coréens à la cour, le roi coréen s »y opposa, puis l »empereur mongol Kublai Khan réprimanda le roi coréen en disant que le roi ouïgour de Qocho était classé plus haut que le souverain kara-khanide karluk, qui, à son tour, était mieux classé que le roi coréen, qui était classé en dernier, parce que les Ouïgours s »étaient rendus aux Mongols en premier, que les Karluks s »étaient rendus après les Ouïgours et que les Coréens s »étaient rendus en dernier, et que les Ouïgours s »étaient rendus pacifiquement sans opposer de résistance violente.

Des historiens japonais comme Uematsu, Sugiyama et Morita ont critiqué la perception selon laquelle un système à quatre classes existait sous la domination mongole et Funada Yoshiyuki a remis en question l »existence même des Semu en tant que classe.

Noblesse

De nombreux royaumes et chefferies tusi du sud-ouest de la Chine qui existaient avant les invasions mongoles ont été autorisés à conserver leur intégrité en tant que vassaux de la dynastie Yuan après leur reddition, notamment le royaume de Dali, la famille chinoise Han Yang qui dirige la chefferie de Bozhou dont le siège est au château de Hailongtun, la chefferie de Lijiang, la chefferie de Shuidong, la chefferie de Sizhou, la chefferie de Yao »an, la chefferie de Yongning et Mu »ege. Tout comme la Corée sous domination mongole et le royaume de Qocho.

Les nobles chinois Han, le duc Yansheng et les maîtres célestes ont continué à posséder leurs titres sous la dynastie Yuan depuis les dynasties précédentes.

Le territoire de la dynastie Yuan était divisé en une région centrale (腹裏) régie par le Secrétariat central et des lieux sous le contrôle de diverses provinces (行省) ou secrétariats de branche (行中書省), ainsi que la région relevant du Bureau des affaires bouddhistes et tibétaines.

La région centrale, composée des actuels Hebei, Shandong, Shanxi, de la partie sud-est de l »actuelle Mongolie intérieure et des régions du Henan au nord du fleuve Jaune, était considérée comme la région la plus importante de la dynastie et était directement gouvernée par le Secrétariat central (de même, un autre département administratif de haut niveau appelé Bureau des affaires bouddhistes et tibétaines (ou Xuanzheng Yuan) exerçait un contrôle administratif sur l »ensemble du Tibet actuel et une partie du Sichuan, du Qinghai et du Cachemire.

Les secrétariats de branche, ou simplement les provinces, étaient des organisations ou institutions administratives de niveau provincial, bien qu »elles ne soient pas exactement des provinces au sens moderne du terme. Il y avait 11 provinces « ordinaires » sous la dynastie Yuan, et leurs administrations étaient subordonnées au Secrétariat central.

Sous le niveau des provinces, la plus grande division politique était le circuit (道), suivi des lù (路), des fǔ (府) et des zhōu (州). Il s »agit de trois types de divisions semblables à des préfectures. La division politique la plus basse était le comté (縣).

Fondamentalement, lù est supérieur à fǔ, et fǔ est supérieur à zhōu. Cependant, la relation réelle entre eux pourrait être très compliquée. Les lù, fǔ et zhōu pouvaient tous deux administrer des comtés. Certains fǔ et zhōu sont directement administrés par la province, tandis que d »autres existent à l »intérieur d »un lù. Un lù administre généralement plusieurs comtés, ainsi que plusieurs fǔ et zhōu, et les fǔ ou zhōu eux-mêmes pouvaient également administrer leurs propres comtés. Par conséquent, il est impossible de définir exactement combien de niveaux de divisions il y a sous une province.

Cette structure gouvernementale au niveau provincial a ensuite été héritée et modifiée par les dynasties Ming et Qing.

Sources

Coordonnées : 39°54′N 116°23′E

Sources

Yuan dynasty
Dynastie Yuan
^ The situation of Goryeo during the Yuan dynasty was disputed. Some scholars (such as Tan Qixiang) regarded it as a country;[1] others regarded it as a part of the Yuan dynasty.
^ a b As per modern historiographical norm, the « Yuan dynasty » in this article refers exclusively to the realm based in Dadu (present-day Beijing). However, the Han-style dynastic name « Great Yuan » (大元) as proclaimed by Kublai in 1271, as well as the claim to Chinese political orthodoxy were meant to be applied to the entire Mongol Empire.[3][6][7][8] In spite of this, « Yuan dynasty » is rarely used in the broad sense of the definition by modern scholars due to the de facto disintegrated nature of the Mongol Empire.
^ a b c d Decades before Kublai Khan announced the dynastic name « Great Yuan » in 1271, Khagans (Great Khans) of the « Great Mongol State » (Yeke Mongγol Ulus) already started to use the Han-style title of Emperor (Chinese: 皇帝; pinyin: Huángdì) practically in the Chinese language since the enthronement of Genghis Emperor (成吉思皇帝; »Chéngjísī Huángdì ») in Spring 1206.[2]
^ Modern Mongolian form commonly used by modern Chinese and Mongolian academics: ᠶᠡᠬᠡᠶᠤᠸᠠᠨᠤᠯᠤᠰ, Yehe Yuan Ulus or Ikh Yuan Üls/Yekhe Yuan Ulus; Их Юань улс in Mongolian Cyrillic.
a et b (zh-Hant) Yan (岩) Song (宋), 《中国历史上几个朝代的疆域面积估算》 (lit : Estimation des territoires de plusieurs dynasties dans l »histoire chinoise), Pékin, Chinese Academy of Social Sciences,‎ 1994, p. 150
a et b (zh-Hant) Kubilai Khan, 《建國號詔》 (lit : Edit pour Établir le Nom de l »État), coll. « 《元典章》(Statuts du Yuan) »,‎ 18 décembre 1271 (lire en ligne)
a et b Civil Society in China: The Legal Framework from Ancient Times to the »New Reform Era », p. 39, note 69.
La forme en langue mongole moderne qui est couramment utilisée par les universitaires mongols et chinois actuels est : ᠶᠡᠬᠡᠶᠤᠸᠠᠨᠦᠯᠦᠰ, Yehe Yuan Ulus ou Ikh Yuan Üls/Yekhe Yuan Ulus; Их Юань улс en Mongol cyrillique.
Mote 1994, p. 624.
R. Taagepera. Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia (англ.) // International Studies Quarterly. — 1997. — Vol. 41, iss. 3. — P. 475–504. — ISSN 0020-8833. — doi:10.1111/0020-8833.00053.
1 2 Song (宋), Yan (岩). Estimation of Territory Areas of Several Dynasties in Chinese History (кит.) = zh:《中国历史上几个朝代的疆域面积估算》. — Beijing: Chinese Academy of Social Sciences, 1994.
Юань // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Toghon Temür huyó a Mongolia y estableció lo que se conoce historiográficamente como Yuan del Norte. Dicho Estado continuó siendo conocido oficialmente como « Gran Yuan » hasta la muerte de Uskhal Khan en 1388, tras lo cual se abandonaron los títulos imperiales chinos.