Khanat de Kazan

gigatos | mars 18, 2022

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Résumé

Le khanat de Kazan (Qazan khanliğı, Qazan xanlığı, قزان خانلغی) est un État féodal tatare de la région de la moyenne Volga qui a existé de 1438 à 1552.

Il a été formé dans le processus de désintégration de la Horde d »Or sur le territoire des ulus bulgares, vraisemblablement à la suite de la prise de Kazan en 1438 par le Khan Ulu Muhammad de la Horde d »Or. En 1552, après la prise de Kazan par le tsar Ivan le Terrible, le khanat de Kazan a cessé d »exister et ses territoires ont été annexés à l »Empire russe.

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Fondation

À l »automne 1437, l »ancien Khan de la Horde d »Or, Ulug-Mohammed, se rendit jusqu »à la Volga, où il s »empara l »année suivante de la ville de Kazan, en expulsant le prince Ali-bey. Après avoir capturé Kazan, Ulug-Muhammed s »est proclamé khan indépendant, établissant ainsi un nouvel État militaro-féodal. À côté de l »ancien Kazan, non équipé et mal fortifié, le nouveau khan a construit le Nouveau Kazan, qui est devenu la capitale du nouveau khanat (selon d »autres sources, le Nouveau Kazan a été fondé en 1402 par Altyn-Bek, et sous Ulug-Muhammed considérablement agrandi et renforcé).

Relations avec la principauté de Moscou et politique intérieure

Sous Ulu Muhammad Khan et son fils Mahmud, une politique étrangère active a été menée. Les Kazaniens ont fait des raids sur les terres russes. En 1439 déjà, Ulu Muhammad Khan est venu à Moscou et l »a assiégée, mais onze jours plus tard, il s »est retiré, saccageant Kolomna et plusieurs autres villes russes en chemin. En 1444, le khan attaque les princes de Nijni Novgorod et de Riazan, et en 1445, il défait l »armée russe à Suzdal et emmène en captivité le grand duc Vassili II lui-même, imposant un tribut au prince de Moscou. A peu près à la même époque, le nom d »Ulu Muhammad n »est pas mentionné dans les sources.

En 1445, Makhmud Khan expulse ses frères Yakub et Kasim de Kazan, prend le trône et règne jusqu »en 1467. Sous son règne, des relations pacifiques sont établies avec Moscou et la structure administrative et politique du khanat de Kazan prend forme. Cependant, en 1446 et 1448, Mahmud Khan fait des campagnes contre la principauté de Moscou, cherchant à obtenir le paiement d »un tribut. Il a entrepris des campagnes à l »est et au nord-est, qui se sont soldées par la soumission de Vyatka, d »Udmurts et de quelques autres peuples. Sous Mahmud, les frontières orientales du khanat de Kazan atteignent l »Oural.

Après la mort de Mahmud en 1467, son fils aîné Khalil devient khan, ce qui met le khanat de Kazan sous la menace de deux guerres à la fois. Il a déchiré et violemment piétiné une lettre que lui avait envoyée Ivan III, et a également insulté l »ambassadeur nogai. Mais un an plus tard, le khan meurt subitement, et son frère Ibrahim monte sur le trône, mais la noblesse conspire contre lui, et le prince appanage Meshchersky Kasim, l »oncle d »Ibrahim khan, est invité sur le trône.

Avec le soutien du Grand Prince Ivan III de Moscou, Kasim entreprend une campagne contre Kazan, mais il est vaincu en 1467. La guerre russo-kazane (1467-1469) se termine par la conclusion de la paix et un échange de prisonniers.

Dans les années 1470, la position interne du khanat de Kazan se renforce, il commence à étendre ses possessions dans la région de la Haute-Kama et dans la région de Vyatka (une campagne en 1478 contre la ville de Khlynov). En réponse aux actions d »Ibrahim Khan, Ivan III avance sur Kazan et s »approche de ses murs. Après la mort d »Ibrahim Khan en 1479, une lutte intestine s »engage dans le khanat de Kazan. Elle est remportée par le fils d »Ibrahim, Ilham, qui évince son frère Mohammed-Amin, un prétendant au trône. Ce dernier, avec le soutien de Moscou, entame une guerre contre Ilham (la campagne de 1482).

Soi-disant en 1484-1485. Muhammad-Amin occupe Kazan mais est rapidement renversé. En réponse au renforcement du pouvoir d »Ilham, une campagne russe vers Kazan est organisée en 1487, qui se termine par sa prise après un long siège et la déposition du Khan.

Sous le règne de Khan Muhammad-Amin, le khanat de Kazan était en fait sous le protectorat de Moscou et menait une politique étrangère unique avec Moscou, en particulier, il a combattu la Grande Horde en 1493. Le khanat de Kazan n »a pas été incorporé à l »État russe, car cela aurait été contraire aux relations alliées avec le khanat de Crimée à cette époque.

Khan Mohammed-Amin a restreint le pouvoir du Diwan, provoquant une explosion de mécontentement parmi la noblesse en 1495. Il a finalement été chassé du trône. Les Karachibeks Kul-Muhammad, Urak, Sadyr et Agish intronisent le prince sibérien Mamuk du clan Shiban. Mais le khan Mamuk a décidé d »agir par la terreur et a incité une majorité de Kazaniens contre lui. C »est pourquoi lorsque le khan a commencé son attaque contre la principauté d »Arski, une partie de ses troupes l »a quitté et est retournée à Kazan, après quoi les karachibeks ont proclamé le khan Mamuk déposé et ne l »ont pas laissé entrer. En 1496, le frère cadet de Mohammed-Amin Abdul-Latif, qui avait vécu dans l »État russe auparavant, fut placé sur le trône du khan. Il tente également de limiter l »influence politique de la noblesse (en 1499, il réprime une rébellion menée par Karachibek Urak), ce qui entraîne un conflit avec les aristocrates. En 1502, l »ulug karachibek Kul-Mukhammad dépose Abdul-Latif et, avec l »aide d »ambassadeurs russes, réussit à faire revenir Mohammed-Amin khan à Kazan, ce qui ne tarde pas à saper l »influence politique (l »exécution de Kul-Mukhammad en 1502) et économique (changements dans le système de propriété foncière) de la grande noblesse et à renforcer le pouvoir suprême.

En 1505-1507, Muhammad-Amin inflige deux sévères défaites à l »armée moscovite à Kazan. Muhammed-Amin inflige deux graves défaites aux forces moscovites près de Kazan, conclut un certain nombre de traités de paix avec Moscou (1507, 1508, 1512, 1516) et rétablit les relations d »égalité et de voisinage entre le khanat de Kazan et l »État russe. Après la mort de Muhammed-Amin en décembre 1518, le Divan dirigé par l »ulug karachibek Bulat Shirin en 1519 a placé Kasimov khan Shah-Ali sur le trône de Kazan, qui a promis de préserver les privilèges de la noblesse. Cependant, l »influence croissante des conseillers russes dans le khanat et les tentatives de limiter le pouvoir des karachibeks entraînent une nouvelle conspiration de la noblesse et l »expulsion du khan.

En 1521, le sultan de Crimée Sahib-Giray est intronisé sur le trône de Kazan avec le soutien de sa mère, la tsarine Nur-Sultan. En août 1521, les forces du khan ont fait une campagne militaire à Nizhni Novgorod, Murom, Klin, Meshchersk et Vladimir et ont connecté avec une armée du khan de Crimée Mehmed Giray à Kolomna. Après cela, ils ont assiégé Moscou et ont forcé le grand duc de Moscou Vasily III à signer un traité de paix. En conséquence, l »État russe a été contraint de payer un tribut au khanat de Kazan.

En 1523, Sahib-Giray a de nouveau commencé une guerre avec Moscou et Astrakhan mais n »a pas pu obtenir de succès. Craignant une nouvelle attaque, Sahib-Giray envoie un émissaire à son frère, le khan de Crimée Saadet Giray, lui demandant d »envoyer des canons, des canons et des janissaires à Kazan, mais celui-ci refuse d »aider son jeune frère. Puis, au printemps 1524, Sahib Giray a demandé de l »aide au sultan turc Suleiman, déclarant qu »il se reconnaissait comme vassal de l »Empire ottoman, mais il n »a pas envoyé d »aide non plus.

Au printemps 1524, le prince Vasily III organise une nouvelle grande campagne en direction du khanat de Kazan. Lorsque l »armée russe de 150 000 hommes s »est approchée de Kazan, Sahib-Giray a fui de Kazan vers la Crimée, laissant son neveu de 13 ans, Safa-Giray, dans la capitale. Avec le soutien de la noblesse (Bulat Shirin, l »émir Atuch (Otuch), atalyk Talysh et d »autres), il organise le repoussement de l »armée russe et, en 1526-1528, fait la paix avec Moscou. Reconnaissance du khanat de Kazan comme vassal de l »Empire ottoman.

En 1530, le gouvernement russe rompt le traité de paix et lance une campagne contre Kazan. Cependant, les Kazaniens, avec l »aide des troupes de Nogai et d »Astrakhan, défont les régiments russes.Le nouveau renforcement du pouvoir de Khan entraîne une révolte de la noblesse, qui comptait sur le soutien de Moscou. En 1531, Safa-Girey est expulsé et ses partisans sont exécutés. En 1531, le divan accordé pro-Moscou, dirigé par le khanbike Gauharshad, Bulat Shirin et murza Kichi-Ali, invite Kasim khan Djan-Ali sur le trône de Kazan, mais le véritable pouvoir appartient à Gauharshad qui est nommé régent sous ses ordres. Bientôt, avec le consentement du gouvernement de Moscou, le khan épouse Suyumbika, la fille de Nogai murza Yusuf. Le mariage a aboli la régence de Gauharshad, comme il a attesté la majorité de Jan-Ali.

Après la mort de Vassili III, grand duc de Moscou, en 1533, l »influence de Moscou dans le khanat de Kazan s »affaiblit considérablement, ce qui provoque une révolte de la noblesse contre la politique du khan et de son entourage. Bulat Shirin et Gauharshad déposèrent le khan Dzhan-Ali en 1535 et Safa-Giray fut de nouveau intronisé, qui prit Suyumbike pour épouse après la mort de Dzhan-Ali.

Profitant des luttes intestines à Moscou, le khan Safa-Giray organise un raid réussi sur l »État russe (1536-1537). Dans le processus de renforcement de son pouvoir, le mécontentement de l »aristocratie grandit, qui négocie avec Moscou le changement de gouverneur dans le khanat en 1541 et 1545. En réponse, le khan Safa-Giray exécute certains citoyens nobles de Kazan et s »oppose ainsi à la noblesse de Kazan ; il est renversé en 1545 par une nouvelle conspiration (dirigée par Chura Narykov, seyid Beyurgan et bey Kadysh).

Les conspirateurs invitent à nouveau Shah-Ali Khan à monter sur le trône. Pendant ce temps, Safa-Girei se réfugie auprès de son beau-père, le Nogai biy Yusuf, après quoi, ayant reçu de lui une armée, il revient à Kazan en 1546 et renverse Shah-Ali khan.

Après cela, le khan Safa-Girei a exécuté ses opposants – Chura Narykov, Kadysh et d »autres. – Le Khan de Safa-Grey a exécuté ses opposants – Chura Narykov, Kadysh et d »autres.

Après la mort de Safa-Giray en mars 1549, le pouvoir passe à Utyamysh-Giray, son jeune fils par Suyumbike. Elle devient régente sous son fils et bénéficie du soutien de la garde de Crimée dirigée par Oglan Koshchak.

Au total, selon les annales, les Khans de Kazan n »ont fait qu »une quarantaine d »incursions dans les terres russes entre 1521 et 1545, principalement dans les régions proches de Nijni Novgorod, Vyatka, Vladimir, Kostroma, Galich et Murom. Certaines années, il y a eu plusieurs campagnes de ce type – de deux à quatre.

Profitant de la désunion de la noblesse de Kazan et de l »affaiblissement de l »autorité du khan, le gouvernement de Moscou lance les campagnes de Kazan de 1545-1551.

Après l »échec des campagnes militaires directes du tsar Ivan IV contre Kazan en 1551, la forteresse de Sviyazhsk a été construite à l »embouchure de la rivière Sviyaga à la périphérie de la ville, ce qui a contribué au passage du côté du tsar de la population des Highlands, mécontente de la domination des Criméens. Le gouvernement de Suyumbike est tombé dans l »isolement. Elle a tenté de fuir avec son fils vers la Horde Nogay, mais a été capturée. Koshchak et ses hommes ont été exécutés, Suyumbike et Utyamysh-Girei ont été envoyés à Moscou.

En 1551, avec le soutien de l »aristocratie de Kazan : Oglan – Khuday-Kul, Karachibek Nur-Ali, Kul Sharif, Emir Beibars (fils de Rast) et d »autres. – Shah-Ali monte à nouveau sur le trône du Khanat de Kazan.

La décision du Khan de céder le versant montagneux à l »Empire russe provoque le mécontentement de la noblesse. La Grande Kurultai du 14 (24) septembre 1551 exigea du Khan qu »il la restitue. Shah-Ali n »était pas disposé à satisfaire cette demande et, avec le soutien de la garnison russe, a commencé des répressions contre la noblesse (les fils de l »émir Rast et 70 autres beks ont été tués).

Après la déposition de Shah-Ali Khan en 1552, les citoyens de Kazan ont choisi une ambassade pour jurer allégeance au tsar Ivan IV. Cela a provoqué un grave mécontentement parmi une partie de l »aristocratie et de la population du khanat de Kazan, dont les beks Islam bey, Kebek et Alikey (fils de Naryk) ont profité pour se révolter contre les Russes. Le 10 mars 1552, le gouvernement de Kazan est dirigé par le bey Chapkin Otuchev, qui perturbe les négociations susmentionnées. Après cela, les Kazanis ont détruit la garnison et ont déclenché une guerre avec le royaume russe, invitant le sultan d »Astrakhan Yadigar-Muhammad sur le trône.

En 1552, une grande campagne des troupes russes vers Kazan a été lancée. Après un siège de 49 jours, les murs de la ville ont été dynamités avec de la poudre à canon, cachée dans des tunnels secrets, et le 2 (13) octobre 1552, Kazan a été prise d »assaut, une grande partie de la population a été tuée et la ville elle-même a été incendiée. Le Khan de Kazan a été capturé et emmené à Moscou.

Le « chroniqueur de Kazan » raconte qu »après la victoire sur Kazan, le tsar Ivan IV a ordonné « de prendre dans son trésor les trésors du tsar… la couronne du tsar, et le bâton, et la bannière des tsars de Kazan, et d »autres instruments royaux » (PSRL, vol. 19, p. 467). Mais de cette phrase du chroniqueur il résulte que les trophées étaient des symboles du pouvoir du khan, et il est inapproprié de les considérer comme des symboles de l »État.

Il n »existe aucune information fiable sur le sort de ces attributs du pouvoir du khan, et aucune description de la bannière du khan n »a survécu jusqu »à ce jour. On peut supposer que les bannières étaient fabriquées dans des tissus de soie, de taffetas ou de camas, et que les bords du tissu étaient brodés de franges (chuk). Probablement, il y avait aussi des images, des inscriptions et des dictons. Naturellement, en l »absence de preuves fiables, le désir de percer le « mystère » de la bannière du khan et des attributs du pouvoir du khan en général provoque et provoquera toutes sortes d »hypothèses et de différends à l »avenir.

Le khanat de Kazan a cessé d »exister et la région de la Volga moyenne a été largement annexée à l »Empire russe. Pour commémorer la prise de Kazan et la victoire sur le khanat de Kazan, sur ordre du tsar Ivan IV, la cathédrale Saint-Basile a été construite sur la place Rouge à Moscou.

Le khanat de Kazan fait désormais partie de l »Empire russe et le tsar russe reçoit le titre de « tsar de Kazan ». Après la prise de Kazan et avant la réforme territoriale et étatique de Pierre Ier en 1708, le territoire du khanat de Kazan conquis faisait partie de l »uyezd de Kazan. Sur le plan administratif, elle était régie par l »ordre du palais de Kazan à Moscou. L »archevêché de Kazan, qui a également été créé, a été immédiatement désigné comme le troisième en importance dans l »Église orthodoxe russe.

Cependant, la population du khanat de Kazan n »a pas accepté la perte de son statut d »État et a opposé une résistance opiniâtre aux envahisseurs en 1552-1556. En 1557, les dernières poches de résistance ont été supprimées, le khanat de Kazan a finalement cessé d »exister et son territoire a été intégré à l »État russe et transféré au Prikaz du palais de Kazan.La soif de liberté des peuples autochtones n »a pas été étouffée immédiatement et ils ont tenté à plusieurs reprises (1572-1573, 1581-1584) de restaurer leur État.

Le khanat de Kazan a été établi sur le territoire de l »Ulus de Kazan (l »ancien territoire de la Bulgarie de la Volga). À son apogée (dans la seconde moitié du XVe siècle), le territoire du khanat de Kazan dépassait largement la taille de la Bulgarie de la Volga et atteignait environ 700 000 kilomètres carrés.

Le khanat occupait le cours moyen de la Volga et la quasi-totalité du bassin de la Kama. À l »est, le khanat était limitrophe de la Horde de Nogay, de sorte que cette dernière comprenait presque toute la Bachkirie (dans ses frontières actuelles), à l »ouest, ses frontières atteignaient le bassin de la rivière Sura, au nord – jusqu »à Vyatka et le pays de Perm, et au sud-ouest – selon certains chercheurs, presque jusqu »à l »actuelle Saratov, selon d »autres (V.V. Pokhlyobkin), il atteignait l »actuelle Volgograd. Ainsi, le khanat de Kazan, en plus de la Bulgarie de la Volga, comprenait les terres des Votyaks, des Tcheremis, des Bachkirs partiels, des Mordva et des Meshchers.

Le khanat de Kazan était composé de quatre darags (districts) – Alatskaya, Arskaya, Galitskaya, Zyureyskaya (Chuvashskaya). Plus tard, un cinquième daruga, Nogai, leur a été ajouté. Les daruga étaient divisés en ulus, qui réunissaient les terres de plusieurs établissements.

Les principales villes étaient Kazan, Alat, Archa, Bolgar, Kashan, Iske-Kazan, Zuri (aujourd »hui Starye Zuri dans le district de Tyulyachi) et Laesh.

Composition ethnique

La population du Khanat était multiethnique et se composait des peuples suivants : les Tatars de Kazan (« Kazanlylar », « Kazansti Tatars »), les Tchouvaches (environ 200 000 personnes), les Mari (Cheremis), les Mordva, les Oudmourts (Votyaks, Aryens) et les Bachkirs. Depuis l »époque de la Horde d »Or et avant la conquête par la Russie, il y avait une importante communauté arménienne-kypchak à Kazan. La population principale se désigne le plus souvent comme des Kazanis, ou comme des musulmans pour des raisons religieuses. La population totale était d »environ 400 000 habitants et au milieu du XVIe siècle, elle était d »environ 450 000 habitants.

La population principale, en raison de l »établissement de la dynastie tatare des khans de la Horde d »or sur le trône du khan, acquiert progressivement le nom de « Tatars ».

Les khans envoyaient périodiquement leurs vice-rois sur les terres bachkirs, mais leur autorité se limitait à la collecte du yasak. En outre, les Bashkirs étaient également obligés de servir dans l »armée du Khan.

Le pouvoir du Khan était beaucoup plus fort dans les terres d »Udmurt, où se trouvaient les possessions de nombreux représentants de la noblesse de Kazan. Le centre à partir duquel les terres d »Udmurt étaient gouvernées était la ville d »Arsk, où siégeait l »aristocratie du Khan.

Les Tchouvaches vivaient principalement dans les environs de la rivière Sviyaga. Dans les terres tchouvaches se trouvent également les possessions de la noblesse tatare, mais le pouvoir du Khan y est moins fort. La plupart de la population de la région ne payait qu »un impôt (yasak), souvent collecté par la noblesse locale, et certains servaient dans l »armée. À la tête des centres de peuplement tchouvaches se trouvaient les princes dits « centenaires » (çĕrpÿ), chargés de collecter le yasak et de recruter des soldats pour l »armée du khan en cas de guerre ou de campagne. Une grande ville artisanale existait sur le site de Tcheboksary depuis l »époque du khanat kipchak jusqu »à la fondation de la forteresse russe.

La composition ethnique a influencé la langue tatare – la base originelle kipchak a été mélangée à de nombreux éléments linguistiques mokshan, mari, oudmourte, turco-bulgare et plus tard tchouvache.

Composition sociale

Dans la société de Kazan, les domaines les plus privilégiés étaient la noblesse et le clergé. Les personnes les plus importantes appartenant au Divan (« karachi ») et aux émirs (princes souverains) possédaient les plus grandes richesses et influences. Le titre de karachi appartenait aux chefs des quatre clans tatars les plus nobles – Shirin, Bargin, Argyn et Kipchak, et était héréditaire. Les Karachi, de par leur position, étaient les plus proches conseillers et les co-dirigeants de facto du khan de Kazan.

L »historien de Crimée Seyid Muhammad Riza a assimilé ces deux termes (karachi et émirs). Les émirs, issus des clans les plus nobles de l »aristocratie féodale, étaient extrêmement peu nombreux. Chez les aristocrates de Kazan, le titre de père n »était transmis qu »au fils aîné. Les autres groupes de la noblesse de Kazan étaient les beks, les murza et les princes étrangers. Les beks étaient un échelon en dessous des émirs dans la structure sociale de la société de Kazan. Les fils cadets des beks étaient des murza (contraction de l »arabe-persan « emir-zadeh », lit. – « fils princier »). Parmi les princes étrangers, les positions les plus fortes étaient occupées par les « princes d »Ars ». Le khanat comptait de nombreux princes tchouvaches, votsk et tcherkesses.

Les représentants du clergé musulman jouissent également d »une position privilégiée. Le chef spirituel, le seyyid, jouait un rôle important dans la gouvernance de l »État. Le Khan devait tenir compte de ses conseils et parfois de ses instructions directes ; le chef de l »État sortait à pied pour rencontrer le seyid à cheval, et le nom du seyid était mentionné avant celui du Khan dans les documents officiels.

Un groupe privilégié de personnes qui possédaient des parcelles de terre et étaient exemptées de taxes et de droits était appelé tarkhans. La classe militaire comprenait des oglans et des cosaques. Les Oglans étaient commandants d »unités montées et avaient le droit de participer au kurultai. Les Cosaques étaient de simples guerriers. Parfois, ils étaient subdivisés en « cour » (servant dans la capitale) et « arrière-cour » (servant dans les provinces). L »administration, nombreuse et bien organisée, jouit d »un statut privilégié.

Les parcelles des propriétaires fonciers étaient cultivées par des paysans dépendants (« kishi »). Les propriétaires terriens employaient également des esclaves prisonniers, affectés à leurs domaines, pour travailler la terre. Selon S. Herberstein, après six ans, un tel esclave devenait libre, mais n »avait pas le droit de quitter le territoire de l »État.

Le chef d »État était Khan Chingizid. Ses conseillers les plus proches (émirs) étaient les commandants des troupes. Le Conseil (Divan), dans lequel siègent les conseillers de Karachi, limite formellement le pouvoir du khan. Souvent, les khans s »avèrent être de simples jouets entre les mains des partis rivaux de la noblesse tatare. Le Divan était un organe législatif. La position de « karachi » était héréditaire. Les postes les plus élevés étaient héréditaires, à vie et inamovibles. Cela a créé une certaine rigidité dans la machine étatique, qui a finalement conduit à sa faiblesse. Le système aristocratique du khanat de Kazan a pris une forme nettement conservatrice.

L »organe législatif et constitutif suprême était le kurultai, qui était convoqué dans des circonstances exceptionnelles. Y assistaient des représentants des trois couches les plus importantes de la population du khanat : le clergé, l »armée et les agriculteurs. Dans les sources russes, cette kurultai était appelée de manière caractéristique « Tout le pays de Kazan ».

L »élite dirigeante était composée de représentants de la noblesse de la Horde. Les beks et les murza, les dirigeants des « ulus » individuels, avaient un statut social inférieur. Ils provenaient de la noblesse locale ou de la Horde, et plus tard également du Khanat de Crimée et de la Horde de Nogay. Encore plus bas se trouvent les oglans, commandants de détachements montés, qui commandent de simples guerriers, des « cosaques ». Les « cosaques », contrairement aux grands propriétaires terriens – émirs, beks et oglans – ne possédaient que de petites parcelles de terre, qu »ils cultivaient de manière indépendante. Les grandes et parfois les petites exploitations étaient exonérées d »impôts. Le principal type de possession féodale dans le khanat était le suyurgal – une parcelle de terre qui était donnée au propriétaire sous condition de service et qui n »était pas héritée. Malgré cela, de nombreuses possessions du khanat étaient en fait héréditaires, bien que le khan ait le droit de transférer la possession à une autre personne à la mort du maître. Le clergé musulman jouait également un rôle majeur dans la vie politique du khanat et exerçait une énorme influence. Le clergé possédait également de grandes propriétés et terres. Le gouvernement de Kazan a utilisé l »organisation centenaire créée par les Mongols pour la collecte du tribut et du yasak.

Pour gouverner un État tel que le khanat de Kazan, le gouvernement avait besoin d »un personnel nombreux de fonctionnaires. Le système officiel a été hérité par les Tatars de l »État mongol. Toutes les colonies ou provinces avaient des personnes chargées de collecter les taxes et les droits au profit du Khan. Il y avait de nombreux avant-postes et bureaux de douane sur le territoire du khanat. Avec l »aide de scribes, un recensement régulier de la population du Khanat était effectué.

Le territoire principal du khanat était habité par une population sédentaire, qui avait hérité des traditions agricoles de l »époque de la Bulgarie de la Volga. L »agriculture à la vapeur était très répandue dans le Khanat. Les laboureurs utilisaient une charrue en bois avec un soc en métal. Les habitants du Khanat cultivaient le seigle, l »épeautre, l »orge et l »avoine. L »agriculture était la principale occupation non seulement de la population tatare, mais aussi des peuples tchouvaches et finno-ougriens (Cheremis, Votyaks, Mordva). L »agriculture était de type extensif. Le régime foncier agricole était basé sur la propriété héritée. Dans la zone forestière, en plus des autres métiers, la chasse et la pension étaient très répandues. Les habitants de la zone forestière vivaient dans de petits établissements fortifiés. Le pouvoir du Khan s »y limitait uniquement à la collecte du yasak, qui était effectuée par les autorités locales. Les domaines du khan et de la noblesse étaient situés dans les régions agricoles. En plus des Tatars et des Tchouvaches, les prisonniers de guerre russes travaillaient également dans l »économie du Khan. Quant à l »économie commerciale, ses principales branches étaient la chasse et la pêche. Les forêts présentaient des conditions favorables au développement de l »apiculture. Le travail du cuir jouait un rôle important parmi les branches de la production artisanale.

L »autre occupation la plus importante des habitants du Khanat était le commerce, qui était grandement facilité par la position géographique favorable du Khanat. La région de la Volga est l »un des centres de commerce depuis l »Antiquité. Les villes de la Volga servaient d »intermédiaires dans les échanges internationaux de marchandises. Le commerce extérieur l »emporte sur le commerce intérieur dans le Khanate. La capitale du khanat, Kazan, était le centre du commerce extérieur. L »État entretenait des liens commerciaux étroits et solides avec le royaume russe, la Perse et le Turkestan. La population urbaine se consacrait aux produits en argile, à l »artisanat en bois et en métal, au cuir, aux armures, aux charrues et aux bijoux ; il y avait un commerce actif de personnes venant d »Asie centrale, du Caucase et de Russie. Le commerce des esclaves occupait une place particulière dans le Khanate. L »objet de ce commerce était principalement des captifs capturés lors de raids, en particulier des femmes qui étaient vendues à des harems de pays orientaux. Les principaux marchés étaient le Tashayak Bazar à Kazan et la foire sur une grande île sur la Volga en face du Kremlin de Kazan, appelée plus tard Marquis (aujourd »hui inondée en raison de la création d »un réservoir d »eau). Toute une série d »activités artisanales dans le khanat de Kazan dépendaient également fortement de la présence d »un grand nombre d »esclaves (principalement des chrétiens). La population non russe de la périphérie ne participait pas aux échanges de marchandises, car dans cet environnement, seule une économie de subsistance prévalait. Les habitants des faubourgs ne faisaient pas de commerce, mais donnaient comme tribut les produits qu »ils produisaient ou obtenaient. La population agricole tatare, contrairement à la population de la périphérie, était impliquée dans l »échange de marchandises.

L »islam sunnite était la religion dominante dans le khanat de Kazan. Le chef du clergé musulman était un seyid, le plus haut fonctionnaire qui était un descendant du prophète Mahomet. Il pouvait y avoir plusieurs seids, alors que le chef du clergé n »en était qu »un seul. Après le khan, le chef du clergé était le principal fonctionnaire de l »État. L »un des Seyid les plus célèbres était l »imam Kul Sharif, tué avec ses disciples au combat lors de la prise de Kazan par les troupes russes en 1552. Parmi les personnes de rang spirituel dans le Khanat, on trouve les cheikhs (prédicateurs de l »islam), les mollahs, les imams (ecclésiastiques qui assurent les services divins dans les mosquées), les derviches (moines), les hajis (personnes qui effectuent le pèlerinage à La Mecque), les hafizi (réciteurs professionnels qui connaissent le Coran par cœur) et les danishmendas (enseignants). En outre, il y avait aussi des sheikhs-zadehs et des mullahs-zadehs – disciples et fils de sheikhs et de mullahs. Le clergé, entre autres, s »est également engagé dans l »éducation de la population.

Le soufisme, qui est entré dans le pays depuis le Turkestan, était également très répandu dans le Khanat. Le khanat a également répandu le soufisme, introduit dans le pays depuis le Turkestan. L »un des principes de la politique religieuse du khanat de Kazan était la tolérance religieuse, conditionnée par la loi islamique « pas de contrainte en religion » (sourate « Bakara », ayat 256), le caractère multiconfessionnel de la population commerçante et artisanale, et les traditions des Bulgares de la Volga.

Pendant les guerres avec la Russie, les Kazaniens ont limité leurs attaques aux villes frontalières russes, mais pas une seule fois ils n »ont réussi à développer une offensive réussie et à envahir les régions intérieures de l »État moscovite. Le principal type de troupes était une cavalerie nombreuse. Les unités d »infanterie étaient en nombre réduit. Les Kazans ne disposaient pas d »une artillerie nombreuse. La masse principale de la cavalerie était la druzhina (brigade) des princes appanagistes, appelée en cas de besoin. La tactique des soldats de Kazan se réduisait à des manœuvres et des frappes rapides de la cavalerie. De temps en temps, des raids étaient effectués dans les régions occidentales voisines, qui étaient sous le pouvoir des princes moscovites, pour prendre des captifs (esclaves) et attaquer les domaines, etc. La capitale du khanat était une forteresse de premier ordre protégée par de l »artillerie.

Dans le khanat de Kazan, et en premier lieu dans sa capitale, la construction et l »architecture, y compris l »architecture monumentale, se sont largement développées. Cela est confirmé par les rapports de témoins oculaires, les données des livres de scribes du milieu du XVIe siècle, certains monuments architecturaux remarquables conservés sur le territoire du Kremlin de Kazan, notamment le bâtiment de l »ancienne mosquée Nurali, ainsi que les fondations de structures de cette époque découvertes lors de fouilles archéologiques.

L »art de la sculpture sur pierre était un artisanat de masse, et le niveau de développement le plus élevé concernait la joaillerie, une variété de bijoux faits de métaux précieux combinés à des pierres semi-précieuses.

Le khanat de Kazan utilisait largement l »écriture arabe, apparue dans la région au début de la période de la Bulgarie de la Volga et qui constituait la base de l »alphabétisation dans la Horde d »Or. La population était éduquée, comme auparavant, dans des mektebs et des madrassahs ; probablement, il y avait des madrassahs de type supérieur, comme la célèbre madrassah Kul Sherif. L »alphabétisation était assez répandue parmi la population des Khanates.

La poésie orientale était largement connue dans le khanat de Kazan. Le khanat de Kazan avait aussi ses propres poètes, parmi lesquels : Muhammad-Amin (alias Khan, de la fin du XVe au début du XVIe siècle), Mukhamedyar, Emmi Kamal, Garif-bek, Maksudi et Kul Sharif (alias le célèbre seyid de Kazan, première moitié du XVIe siècle). Il y avait beaucoup d »autres poètes de la cour et du peuple à Kazan. L »apogée du patrimoine poétique du khanat de Kazan est l »œuvre de Mukhamedyar, qui prêche la bonté, la justice et le service fidèle au peuple dans ses poèmes « Tukhvai-Mardan » (« Le don des hommes » – 1539) et « Nury-Sodur » (« La lumière des cœurs » – 1542).

Sources