Oïrats

gigatos | janvier 22, 2022

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Résumé

Les Oirats (kalmouks : Өөрд ; dans le passé, également Eleuths) constituent le groupe le plus occidental des Mongols, dont le foyer ancestral se trouve dans la région de l »Altaï en Sibérie, au Xinjiang et en Mongolie occidentale.

Historiquement, les Oirats étaient composés de quatre tribus principales : Dzungar (Choros ou Olots), Torghut, Dörbet et Khoshut. Les tribus mineures sont : Khoid, Bayads, Myangad, Zakhchin, Baatud.

Les Kalmouks modernes de Kalmoukie, sur la mer Caspienne, dans le sud-est de l »Europe, sont des Oirats.

Le nom dérive du mongol oi (« forêt, bois ») et ard < *harad (« peuple »), et ils étaient comptés parmi le « peuple de la forêt » au 13ème siècle. Le turc aghach ari ( » homme des bois « ), que l »on retrouve comme nom de lieu dans de nombreux endroits, y compris le nom corrompu de la ville d »Aghajari en Iran, est similaire. Selon une deuxième opinion, le nom dérive du mot mongol oirt (ou oirkhon) qui signifie « proche (comme dans la distance) », comme dans « proche ».

Le nom Oirat dérive peut-être d »une corruption du nom original du groupe, Dörben Öörd, qui signifie « Les quatre alliés ». Peut-être inspirés par la désignation Dörben Öörd, d »autres Mongols ont parfois utilisé le terme « Döchin Mongols » pour eux-mêmes (« Döchin » signifiant quarante), mais il y a rarement eu un aussi grand degré d »unité parmi un plus grand nombre de tribus que parmi les Oirats.

Ces points de vue sont contestés par Kempf 2010, qui, d »un point de vue de linguiste historique, soutient que le nom est un pluriel provenant de *oyiran, et éventuellement du turc *ōy » un mot pour la couleur de la robe d »un cheval » (oy + suffixe gir pour les couleurs + suffixe collectif (A)n).

Au XVIIe siècle, Zaya Pandita, un moine Gelug de la tribu Khoshut, a conçu un nouveau système d »écriture appelé Clear Script à l »intention des Oirats. Ce système a été développé sur la base de l »ancienne écriture mongole, mais il comportait un système plus développé de diacritiques pour éviter les erreurs de lecture et reflétait certaines différences lexicales et grammaticales de la langue oirat par rapport au mongol.

L »écriture claire est restée en usage en Kalmoukie jusqu »au milieu des années 1920, lorsqu »elle a été remplacée par un alphabet latin, puis par l »écriture cyrillique. On peut le voir sur certains panneaux publics dans la capitale kalmouke, Elista, et il est superficiellement enseigné dans les écoles. En Mongolie, il a également été remplacé par l »alphabet cyrillique en 1941. Certains Oirats de Chine utilisent encore l »écriture claire comme principal système d »écriture, ainsi que l »écriture mongole.

Un monument à la mémoire de Zaya Pandita a été inauguré à l »occasion du 400e anniversaire de sa naissance et du 350e anniversaire de sa création de l »écriture claire.

Les Oirats partagent une partie de l »histoire, de la géographie, de la culture et de la langue avec les Mongols de l »Est, et ont été à plusieurs reprises unis sous le même chef en tant qu »entité mongole plus large, que ce chef soit de descendance Oirat ou Chingissids.

Comprenant les Khoshut (mongol : « хошууд », hošuud), Choros ou Ölöt (« өөлд », Ööld), Torghut (« торгууд », Torguud) et Dörbet (« дөрвөд », Dörvöd), ils ont été surnommés Kalmyk ou Kalmak, qui signifie « reste » ou « demeurer », par leurs voisins turcs occidentaux. Diverses sources mentionnent également les tribus Bargut, Buzava, Keraites et Naiman comme faisant partie du Dörben Öörd ; certaines tribus n »ont pu rejoindre les quatre premières que plus tard. Ce nom peut toutefois refléter le fait que les Kalmouks sont restés bouddhistes plutôt que de se convertir à l »islam, ou qu »ils sont restés dans la région de l »Altay lorsque les tribus turques ont migré plus à l »ouest.

Après la chute de la dynastie des Yuan, les Oirats et les Mongols de l »Est ont développé des identités distinctes, au point que les Oirats se sont appelés « Quatre Oirats » tandis qu »ils utilisaient le terme « Mongols » pour ceux qui étaient sous les ordres des Khagans à l »Est.

Histoire ancienne

L »une des premières mentions du peuple oirat dans un texte historique se trouve dans l »Histoire secrète des Mongols, la chronique du 13e siècle sur l »ascension au pouvoir de Gengis Khan. Dans l »Histoire secrète, les Oirats font partie du « peuple de la forêt » et sont censés vivre sous le règne d »un chef chaman appelé bäki. Ils vivaient à Tuva et dans la province mongole de Khövsgöl. Les Oirats se sont déplacés vers le sud au 14e siècle.

Dans un passage célèbre, le chef Oirat, Quduqa Bäki, utilise une yada ou « pierre de tonnerre » pour déclencher une puissante tempête sur l »armée de Gengis. Ce stratagème magique se retourne toutefois contre lui lorsqu »un vent inattendu renvoie la tempête sur Quduqa. Au début de l »ascension de Genghis, les Oirats, sous la direction de Quduqa bekhi, se sont battus contre Genghis et ont été vaincus. Les Oirats sont entièrement soumis à la domination mongole après la destruction de leur allié Jamukha, ami d »enfance puis rival de Genghis. Soumis au khan, les Oirats se constitueront en une faction loyale et redoutable de la machine de guerre mongole. En 1207, Jochi, le fils aîné de Gengis, soumet les tribus forestières, dont les Oirats et les Kirghizes. Le Grand Khan a donné ces peuples à son fils, Jochi, et a fait épouser à l »une de ses filles, Checheygen, le chef Oirat Khutug-bekhi ou son fils. Il y eut des Oirats notables dans l »Empire mongol, comme Arghun Agha et son fils Nowruz. En 1256, un corps des Oirats sous Bukha-Temür (mongol : Буха-Төмөр, Бөхтөмөр) rejoint l »expédition d »Hulagu en Iran et combat les Hashshashins, Abbassides en Perse. L »Ilkhan Hulagu et son successeur Abagha les ont réinstallés en Turquie. Ils ont pris part à la deuxième bataille de Homs où les Mongols ont été vaincus. La majorité des Oirats, restés sur place, ont soutenu Ariq Böke contre Kublai lors de la guerre civile toluide. Kublai a vaincu son jeune frère et ils sont entrés au service du vainqueur. En 1295, plus de 10 000 Oirats sous les ordres de Targhai Khurgen (gendre de la famille Borjigin) ont fui la Syrie, alors sous les Mamelouks, car ils étaient méprisés à la fois par les Mongols musulmans et les Turcs locaux. Ils furent bien accueillis par le sultan égyptien Al-Adil Kitbugha, d »origine Oirat. Ali Pasha, qui était le gouverneur de Bagdad, était à la tête d »une famille dirigeante Oirat, et a tué Ilkhan Arpa Keun, ce qui a entraîné la désintégration de la Perse mongole. Comme les Oirats étaient proches du khanat de Chagataï et de la Horde d »or, ils avaient des liens étroits avec eux et de nombreux khans mongols avaient des épouses oirates.

Après l »expulsion de la dynastie Yuan de Chine, les Oirats se sont rassemblés sous la forme d »une alliance libre des quatre principales tribus de Mongolie occidentale (Mongol : Dörben Oyirad, « дөрвөн ойрд », « дөрвөн ойрaд »). L »alliance s »est développée, prenant le pouvoir dans la région éloignée des montagnes de l »Altaï, au nord-ouest de l »oasis de Hami. Progressivement, ils s »étendent vers l »est, annexant des territoires alors sous le contrôle des Mongols de l »Est, et espèrent rétablir une domination nomade unifiée sous leur bannière des Quatre Oirats, composée des Kéraïtes, des Naiman, des Barghud et des anciens Oirats.

La seule tribu dirigeante borjigide était les Khoshuts, tandis que les dirigeants des autres tribus n »étaient pas des descendants de Gengis. Les Ming ont aidé les Oirat à prendre le pouvoir sur les Mongols sous le règne de l »empereur Yongle, après 1410, lorsque les Ming ont vaincu le Qubilaid Öljei Temür et que le pouvoir des Borjigid a été affaibli. Les khans borjigides ont été écartés du pouvoir par les Oirats avec l »aide des Ming et n »ont régné qu »en tant que khans fantoches jusqu »à ce que l »alliance entre les Ming et les Oirats prenne fin et que l »empereur Yongle lance une campagne contre eux.

Le plus grand souverain des Quatre Oirats fut Esen Tayisi, qui dirigea les Quatre Oirats de 1438 à 1454, période durant laquelle il unifia la Mongolie (intérieure et extérieure) sous l »autorité de son khan fantoche Toghtoa Bukha. En 1449, Esen Tayisi et Toghtoa Bukha mobilisent leur cavalerie le long de la frontière chinoise et envahissent la Chine des Ming, battant et détruisant les défenses Ming à la Grande Muraille et les renforts envoyés pour intercepter sa cavalerie. Dans le processus, l »empereur Zhengtong est capturé à Tumu. L »année suivante, Esen ramène l »empereur après une tentative de rançon infructueuse. Après avoir revendiqué le titre de khan, auquel seuls les descendants en ligne de Gengis Khan pouvaient prétendre, Esen est tué. Peu après, le pouvoir des Oirat décline.

Du 14e au milieu du 18e siècle, les Oirats ont souvent été en guerre contre les Mongols de l »Est, mais ils ont été réunis avec eux sous le règne de Dayan Khan et de Tümen Zasagt Khan.

Le Khoshut Khanate

Les Oirats se convertirent au bouddhisme tibétain vers 1615, et ne tardèrent pas à être impliqués dans le conflit entre les écoles Gelug et Karma Kagyu. À la demande de l »école Gelug, en 1637, Güshi Khan, le chef des Khoshuts de Koko Nor, vainquit Choghtu Khong Tayiji, le prince Khalkha qui soutenait l »école Karma Kagyu, et conquit l »Amdo (l »actuel Qinghai). L »unification du Tibet s »ensuit au début des années 1640, avec la proclamation de Güshi Khan du Tibet par le 5e Dalaï Lama et la création du khanat de Khoshut. Le titre de « Dalai Lama » lui-même a été conféré au troisième lama de la lignée Gelug tulku par Altan Khan (à ne pas confondre avec les Altan Khan de la Khalkha), et signifie, en mongol, « Océan de sagesse ».

L »Amdo, quant à lui, devient le foyer des Khoshuts. En 1717, les Dzungars envahissent le Tibet et tuent Lha-bzang Khan (ou Khoshut Khan), petit-fils de Güshi Khan et quatrième Khan du Tibet, et conquièrent le Khanat Khoshut.

L »Empire Qing a vaincu les Dzungars dans les années 1750 et a proclamé sa domination sur les Oirats par le biais d »une alliance mandchoue-mongole (une série de mariages arrangés systématiques entre les princes et princesses mandchous avec ceux des Mongols de Khalkha et des Mongols d »Oirat, qui a été mise en place comme une politique royale menée pendant 300 ans), ainsi que sur le Tibet contrôlé par Khoshut.

En 1723, Lobzang Danjin, un autre descendant de Güshi Khan, prend le contrôle de l »Amdo et tente de prendre le pouvoir sur le Khoshut Khanate. Il se bat contre une armée de la dynastie mandchoue-Qing, et n »est vaincu que l »année suivante. 80 000 personnes de sa tribu sont exécutées par l »armée mandchoue en raison de sa « tentative de rébellion ». À cette époque, la population de la Haute-Mongolie atteignait 200 000 personnes et était principalement sous la domination des princes mongols Khalkha qui avaient conclu une alliance maritale avec les familles royales et nobles mandchoues. Ainsi, l »Amdo est tombé sous la domination mandchoue.

Le khanat de Dzungar

Le XVIIe siècle a vu la naissance d »un autre empire Oirat à l »est, connu sous le nom de Khanat de Dzungaria, qui s »étendait de la Grande Muraille de Chine à l »actuel Kazakhstan oriental, et de l »actuel Kirghizstan septentrional au sud de la Sibérie. C »était le dernier empire des nomades, et il était dirigé par des nobles Choros.

La transition entre les dynasties Ming et Qing en Chine s »est produite au milieu du XVIIe siècle. Les Qing ont cherché à protéger leur frontière nord en poursuivant la politique de division et de domination que leurs prédécesseurs Ming avaient instaurée avec succès contre les Mongols. Les Mandchous ont consolidé leur domination sur les Mongols de l »Est en Mandchourie. Ils persuadent ensuite les Mongols orientaux de Mongolie intérieure de se soumettre en tant que vassaux. Enfin, les Mongols de l »Est de la Mongolie extérieure demandent la protection des Mandchous contre les Dzungars.

La plupart des Oirats Choros, Olot, Khoid, Baatud et Zakhchin qui se sont battus contre les Qing ont été tués par les soldats mandchous et après la chute du khanat Dzungar, ils sont devenus de petits groupes ethniques.

Kalmouks

Kho Orlok, tayishi des Torghuts, et Dalai Tayishi des Dorbets, a conduit son peuple (200 000-250 000 personnes, principalement des Torghuts) vers l »ouest jusqu »à la (Volga) en 1607 où il a établi le Khanat kalmouke. Selon certains témoignages, ce déplacement a été précipité par des divisions internes ou par la tribu des Khoshut ; d »autres historiens pensent qu »il est plus probable que les clans migrateurs étaient à la recherche de pâturages pour leurs troupeaux, rares sur les hauts plateaux d »Asie centrale. Certaines des tribus Khoshut et Ölöt ont rejoint la migration près d »un siècle plus tard. En 1630, la migration kalmouke avait atteint les steppes du sud-est de l »Europe. À l »époque, cette région était habitée par la Horde Nogai. Mais sous la pression des guerriers kalmouks, les Nogaïs ont fui vers la Crimée et le fleuve Kuban. De nombreux autres peuples nomades des steppes eurasiennes sont ensuite devenus les vassaux du khanat kalmouk, dont une partie se trouve dans la région de l »actuelle Kalmoukie.

Les Kalmouks sont devenus des alliés de la Russie et un traité visant à protéger les frontières du sud de la Russie a été signé entre le khanat kalmouke et la Russie. Plus tard, ils devinrent des sujets nominaux, puis des sujets à part entière du tsar russe. En 1724, les Kalmouks sont passés sous le contrôle de la Russie. Au début du 18e siècle, il y avait environ 300 000 à 350 000 Kalmouks et 15 000 000 de Russes. La Russie a progressivement réduit l »autonomie du khanat kalmouke. Les politiques ont encouragé l »établissement de colonies russes et allemandes sur les pâturages où les Kalmouks se promenaient autrefois et nourrissaient leur bétail. L »Église orthodoxe russe, en revanche, a fait pression sur les Kalmouks bouddhistes pour qu »ils adoptent l »orthodoxie. En janvier 1771, l »oppression de l »administration tsariste a contraint une grande partie des Kalmouks (33 000 ménages ou environ 170 000 individus) à migrer vers la Dzungaria. Les Kalmouks ont commencé à migrer de leurs pâturages sur la rive gauche de la Volga vers la Dzungaria, à travers les territoires de leurs ennemis bachkir et kazakh. Le dernier khan kalmouke Ubashi dirigea la migration pour restaurer le khanat dzungar et l »indépendance de la Mongolie. Comme le note C. D. Barkman, « il est tout à fait clair que les Torghuts n »avaient pas l »intention de se rendre aux Chinois, mais avaient espéré mener une existence indépendante en Dzungaria ». Ubashi Khan a envoyé ses 30 000 cavaliers à la guerre russo-turque de 1768-1769 pour se procurer des armes avant la migration. L »impératrice Catherine la Grande ordonna à l »armée russe, aux Bachkirs et aux Kazakhs d »exterminer tous les migrants et Catherine la Grande abolit le khanat kalmouk. Les Kirghizes les ont attaqués près du lac Balkhash. Environ 100 000 à 150 000 Kalmouks qui s »étaient installés sur la rive ouest de la Volga n »ont pas pu traverser le fleuve car celui-ci n »a pas gelé pendant l »hiver 1771 et Catherine la Grande a exécuté leurs nobles influents. Après sept mois de voyage, seul un tiers (66 073) du groupe initial a atteint Dzungaria (lac Balkhash, frontière occidentale de l »empire mandchou Qing). L »empire Qing a réinstallé les Kalmouks dans cinq régions différentes afin d »empêcher leur révolte et plusieurs dirigeants influents des Kalmouks sont morts peu après (tués par les Mandchous). Après la révolution russe, leur installation a été accélérée, le bouddhisme supprimé et les troupeaux collectivisés.

Les nationalistes kalmouks et les pan-mongols ont tenté d »émigrer de la Kalmoukie vers la Mongolie dans les années 1920, lorsqu »une grave famine a frappé la Kalmoukie. Le 22 janvier 1922, la Mongolie a proposé d »accepter l »immigration des Kalmouks mais le gouvernement russe a refusé. Quelque 71 à 72 000 Kalmouks (environ la moitié de la population) sont morts pendant la famine. Les Kalmouks se sont révoltés contre la Russie en 1926, 1930 et 1942-1943. En mars 1927, les Soviétiques ont déporté 20 000 Kalmouks en Sibérie et en Carélie. Les Kalmouks ont fondé la République souveraine d »Oirat-Kalmyk le 22 mars 1930. L »État d »Oirat avait une petite armée et 200 soldats kalmouks ont vaincu une force de 1 700 soldats soviétiques dans la province de Durvud en Kalmoukie, mais l »État d »Oirat a été détruit par l »armée soviétique en 1930. Le gouvernement mongol a proposé d »accepter les Mongols de l »Union soviétique, y compris les Kalmouks, mais les Soviétiques ont rejeté cette proposition.

En 1943, la totalité de la population de 120 000 Kalmouks a été déportée en Sibérie par Staline, accusée de soutenir les armées de l »Axe qui attaquaient Stalingrad (un cinquième de la population aurait péri pendant et immédiatement après la déportation). Environ la moitié (97 à 98 000) des Kalmouks déportés en Sibérie sont morts avant d »être autorisés à rentrer chez eux en 1957. Le gouvernement de l »Union soviétique a interdit l »enseignement de la langue kalmouke pendant la déportation. Le leader mongol Khorloogiin Choibalsan a tenté d »organiser la migration des déportés vers la Mongolie et les a rencontrés en Sibérie lors de sa visite en Russie. En vertu de la loi de la Fédération de Russie du 26 avril 1991 « sur la réhabilitation des peuples en exil », les répressions contre les Kalmouks et d »autres peuples ont été qualifiées d »acte de génocide, bien que de nombreux historiens russes considèrent cette déportation et d »autres semblables comme une tentative d »empêcher les populations russes locales et l »armée soviétique de lyncher l »ensemble du groupe ethnique, dont beaucoup soutenaient l »Allemagne. Aujourd »hui, les Kalmouks tentent de faire revivre leur langue et leur religion, mais le glissement vers la langue russe se poursuit.

Selon le recensement russe de 2010, les Kalmouks étaient au nombre de 176 800, dont seulement 80 546 pouvaient parler la langue kalmouke, ce qui représente un sérieux déclin par rapport au niveau du recensement de 2002, dans lequel le nombre de locuteurs était de 153 602 (pour un nombre total de 173 996 personnes). Le recensement soviétique de 1989 faisait état de 156 386 locuteurs de la langue kalmouke pour un nombre total de 173 821 Kalmouks.

Mongols du Xinjiang

Les Mongols du Xinjiang forment une minorité, principalement dans la partie nord de la région, qui comptait 194 500 personnes en 2010, dont environ 50 000 sont des Dongxiangs. Ils sont principalement les descendants des Torghuts et Khoshuts survivants qui sont revenus de Kalmoukie, et des Chakhars qui y étaient stationnés comme soldats de garnison au 18e siècle. L »empereur avait envoyé des messages demandant aux Kalmouks de revenir, et avait érigé une copie réduite du Potala à Jehol (Chengde), (la résidence de campagne des empereurs mandchous) pour marquer leur arrivée. Un modèle de ce « petit Potala » a été fabriqué en Chine pour l »explorateur suédois Sven Hedin et a été érigé lors de l »exposition universelle de Chicago en 1893. Elle est aujourd »hui entreposée en Suède, où l »on envisage de la remettre en place. Certains des rapatriés ne sont pas allés aussi loin et vivent toujours, en tant que musulmans, à l »extrémité sud-ouest du lac Issyk-kul, dans l »actuel Kirghizstan.

Outre l »exil des criminels Han vers le Xinjiang pour servir d »esclaves dans les garnisons de bannières, les Qing pratiquaient également l »exil inverse, en exilant les criminels d »Asie intérieure (Mongols, Russes et Musulmans de Mongolie et d »Asie intérieure) vers la Chine proprement dite où ils servaient d »esclaves dans les garnisons de bannières Han à Guangzhou. Les Russes, les Oirats et les musulmans (Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma) tels que Yakov et Dmitri ont été exilés dans la garnison de la bannière Han à Guangzhou. Dans les années 1780, après la défaite de la rébellion musulmane du Gansu lancée par Zhang Wenqing (張文慶), des musulmans comme Ma Jinlu (馬進祿) ont été exilés dans la garnison de la bannière Han à Guangzhou pour devenir les esclaves des officiers de la bannière Han. Le code Qing régissant les Mongols en Mongolie condamnait les criminels mongols à l »exil et à l »esclavage sous les ordres des bannerets Han dans les garnisons des Bannières Han en Chine proprement dite.

Alasha Mongols

La région limitrophe du Gansu et à l »ouest de la rivière Irgay est appelée Alxa ou Alaša, Alshaa et les Mongols qui s »y sont installés sont appelés Mongols Alasha.

Le quatrième fils de Törbaih Güshi Khan, Ayush, était opposé au frère du Khan, Baibagas. Le fils aîné d »Ayush est Batur Erkh Jonon Khoroli. Après la bataille entre Galdan Boshigt Khan et Ochirtu Sechen Khan, Batur Erkh Jonon Khoroli s »installe à Tsaidam avec ses 10 000 foyers. Le cinquième Dalaï Lama souhaitait obtenir des terres pour eux de la part du gouvernement Qing. Ainsi, en 1686, l »empereur leur a permis de résider à Alasha.

En 1697, les Mongols d »Alasha sont administrés en unités « khoshuu » et « sum ». Un khoshuu à huit sommes est créé, Batur Erkh Jonon Khoroli est nommé Beil (prince) et Alasha devient ainsi un « zasag-khoshuu ». Alasha était cependant comme un « aimag » et n »a jamais été administré par un « chuulgan ».

En 1707, à la mort de Batur Erkh Jonon Khoroli, son fils Abuu lui succède. Il était à Pékin depuis sa jeunesse, servait de garde du corps de l »Empereur, et une princesse (de l »Empereur) lui fut donnée, faisant de lui un « Khoshoi Tavnan », c »est-à-dire un palefrenier de l »Empereur. En 1793, Abuu est devenu Jün Wang. Il y a plusieurs milliers de Mongols Alasha musulmans.

Les Mongols qui vivaient le long de la rivière Ejin (Ruo Shui) descendaient de Rabjur, un petit-fils de Torghut Ayuka Khan de la rivière Volga.

En 1698, Rabjur, avec sa mère, sa jeune sœur et 500 personnes, se rendit au Tibet pour prier. Alors qu »ils revenaient par Pékin en 1704, le souverain Qing, l »empereur Kangxi, les laissa rester quelques années et organisa plus tard un « khoshuu » pour eux dans un endroit appelé Sertei, et nomma Rabjur gouverneur.

En 1716, l »empereur Kangxi l »envoie avec son peuple à Hami, près de la frontière entre la Chine Qing et le khanat Zunghar, afin de recueillir des renseignements contre les Oirats. À la mort de Rabjur, son fils aîné, Denzen, lui succède. Il avait peur des Zunghar et voulait que le gouvernement Qing leur permette de s »éloigner de la frontière. Ils se sont installés à Dalan Uul-Altan. Lorsque Denzen mourut en 1740, son fils Lubsan Darjaa lui succéda et devint Beil.

En 1753, ils ont été installés sur les rives de la rivière Ejin et le « khoshuu » de la rivière Ejin Torghut a ainsi été formé.

Le chromosome Y chez 426 individus provenant principalement de trois grandes tribus de Kalmouks (les Torghut, Dörbet et Khoshut) :

C-M48 : 38,7

C-M407 : 10,8

N1c : 10.1

R2 : 7.7

O2 : 6.8

C2 (pas M407, pas M48) : 6.6

Autres : 9.2

Les Kalmouks de la Sart et les Oirats du Xinjiang ne sont pas des Kalmouks de la Volga ou des Kalmouks, et les Kalmouks sont un sous-groupe des Oirats.

Sources