Sultanat de Malacca

gigatos | décembre 29, 2021

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Résumé

Le sultanat de Malacca (écriture jawi : کسلطانن ملايو ملاک) était un sultanat malais centré sur l »État actuel de Malacca, en Malaisie. La thèse historique conventionnelle situe l »année de fondation du sultanat vers 1400 par le roi de Singapour, Parameswara, également connu sous le nom d »Iskandar Shah (après sa conversion à l »islam) de Palembang. 245-246 À l »apogée de la puissance du sultanat au XVe siècle, sa capitale est devenue l »un des plus importants ports de transbordement de son temps, avec un territoire couvrant une grande partie de la péninsule malaise, les îles Riau et une partie importante de la côte nord de Sumatra dans l »Indonésie actuelle.

Port de commerce international très actif, Malacca est devenu un centre d »apprentissage et de diffusion de l »islam et a encouragé le développement de la langue, de la littérature et des arts malais. Elle a annoncé l »âge d »or des sultanats malais de l »archipel, au cours duquel le malais classique est devenu la lingua franca de l »Asie du Sud-Est maritime et l »écriture jawi le principal moyen d »échange culturel, religieux et intellectuel. C »est grâce à ces développements intellectuels, spirituels et culturels que l »ère Malaccan a vu l »établissement d »une identité malaise, la malaisisation de la région et la formation ultérieure d »un Alam Melayu.

En 1511, la capitale de Malacca est tombée aux mains de l »Empire portugais, obligeant le dernier sultan, Mahmud Shah (r. 1488-1511), à se retirer aux confins de son empire, où sa progéniture a établi de nouvelles dynasties dirigeantes, Johor et Perak. L »héritage politique et culturel du sultanat subsiste encore aujourd »hui. Pendant des siècles, Malacca a été considérée comme un exemple de la civilisation malaise-musulmane. Elle a mis en place des systèmes de commerce, de diplomatie et de gouvernance qui ont perduré jusqu »au XIXe siècle, et a introduit des concepts tels que le daulat – une notion de souveraineté typiquement malaise – qui continue de façonner la compréhension contemporaine de la royauté malaise. La chute de Malacca a profité à Brunei, dont les ports sont devenus un nouvel entrepôt, le royaume s »étant imposé comme un nouvel empire musulman dans l »archipel malais, attirant de nombreux commerçants musulmans qui fuyaient l »occupation portugaise après la conversion à l »islam du souverain de Brunei.

Les premiers pas

La série de raids lancés par l »empire Chola au XIe siècle avait affaibli l »empire autrefois glorieux de Srivijaya. À la fin du XIIIe siècle, le Srivijaya déjà fragmenté attira l »attention du roi javanais expansionniste, Kertanegara de Singhasari. En 1275, il décrète l »expédition Pamalayu pour envahir Sumatra. En 1288, les forces navales expéditionnaires de Singhasari ont réussi à saccager Jambi et Palembang et à mettre à genoux Malayu Dharmasraya, l »État successeur de Srivijaya. En 1293, Singhasari est remplacé par Majapahit, qui règne sur la région.

Selon les annales malaises, un prince de Palembang nommé Seri Teri Buana, qui prétendait être un descendant d »Alexandre le Grand, a séjourné sur l »île de Bintan pendant plusieurs années avant de prendre la mer et de débarquer à Temasek en 1299. Les Orang Laut (peuple de la mer), célèbres pour leurs loyaux services à Srivijaya, ont fini par le faire roi d »un nouveau royaume appelé Singapura. Au XIVe siècle, Singapura s »est développé en même temps que la Pax Mongolica et est passé d »un petit avant-poste commercial à un centre de commerce international entretenant des liens étroits avec la dynastie Yuan.

Dans un effort pour relancer la fortune des Malayu à Sumatra, dans les années 1370, un souverain malais de Palembang a envoyé un émissaire à la cour du premier empereur de la dynastie Ming nouvellement établie. Il a invité la Chine à reprendre le système tributaire, tout comme Srivijaya l »avait fait des siècles plus tôt. Apprenant cette manœuvre diplomatique, le roi Hayam Wuruk de Majapahit envoya immédiatement un émissaire à Nankin, convainquant l »empereur que le Malayu était leur vassal, et n »était pas un pays indépendant. Par la suite, en 1377, quelques années après la mort de Gajah Mada, Majapahit envoya une attaque navale punitive contre une rébellion à Palembang, : 19 ce qui provoqua la destruction complète de Srivijaya et causa la diaspora des princes et nobles Srivijayens. Des rébellions contre la domination javanaise s »ensuivirent et les princes malais en fuite tentèrent de faire revivre l »empire, ce qui laissa la région du sud de Sumatra dans le chaos et la désolation.

Dans la seconde moitié du XIVe siècle, le royaume de Singapour s »est enrichi. Cependant, son succès a alarmé deux puissances régionales de l »époque, Ayuthaya au nord et Majapahit au sud. En conséquence, la capitale fortifiée du royaume a été attaquée par au moins deux grandes invasions étrangères avant d »être finalement mise à sac par Majapahit en 1398. Le cinquième et dernier roi, Parameswara, s »est enfui sur la côte ouest de la péninsule malaise.

Parameswara (également connu sous le nom de « Iskandar Syah » dans certains récits) s »est enfui vers le nord à Muar, Ujong Tanah et Biawak Busuk avant d »atteindre un village de pêcheurs à l »embouchure de la rivière Bertam (l »actuelle rivière Malacca). Le village appartenait aux sea-sakai ou orang laut qui ont été laissés seuls par les forces de Majapahit qui ont non seulement saccagé Singapura mais aussi Langkasuka et Pasai. Le village est donc devenu un havre de paix et, dans les années 1370, il a commencé à accueillir un nombre croissant de réfugiés fuyant les attaques de Majapahit. Lorsque Parameswara atteignit Malacca au début des années 1400, l »endroit était déjà cosmopolite, avec des bouddhistes venus du nord, des hindous de Palembang et des musulmans de Pasai.

La légende veut que Parameswara ait vu un cerf souris déjouer son chien de chasse dans l »eau alors qu »il se reposait sous l »arbre Malacca. Il pensa que c »était de bon augure et déclara : « Cet endroit est excellent, même le cerf-souris est redoutable ; il est préférable que nous établissions un royaume ici ». La tradition veut qu »il ait donné à la colonie le nom de l »arbre contre lequel il était appuyé lorsqu »il a été témoin de cet événement présageur. Aujourd »hui, le cerf souris fait partie des armoiries de la Malacca moderne. Le nom « Malacca » lui-même est dérivé de l »arbre fruitier Melaka (Malay : Pokok Melaka), scientifiquement appelé Phyllanthus emblica. Selon un autre récit de l »origine du nom de Malacca, sous le règne du sultan Muhammad Shah (r. 1424-1444), les marchands arabes appelaient le royaume « Malakat » (terme arabe signifiant « assemblée de marchands ») car il abritait de nombreuses communautés commerciales.

Croissance

Après l »établissement de sa nouvelle ville à Malacca, Parameswara a initié le développement de l »endroit et a jeté les bases d »un port commercial. Les habitants indigènes du détroit, les Orang Laut, ont été employés pour patrouiller dans les zones maritimes adjacentes, pour repousser les petits pirates et pour diriger les commerçants vers Malacca. En quelques années, la nouvelle que Malacca était devenue un centre de commerce et d »échanges a commencé à se répandre dans toute la partie orientale du monde. En 1405, l »empereur Yongle de la dynastie Ming (r. 1402-1424) a envoyé son émissaire, dirigé par Yin Qing, à Malacca. La visite de Yin Qing a ouvert la voie à l »établissement de relations amicales entre Malacca et la Chine. Deux ans plus tard, le légendaire amiral Zheng He a effectué la première de ses six visites à Malacca. Les marchands chinois ont commencé à faire escale dans le port et à établir des bases commerciales étrangères à Malacca. D »autres commerçants étrangers, notamment les Arabes, les Indiens et les Perses, sont venus établir leurs bases commerciales et s »installer à Malacca, faisant passer sa population à 2000 habitants. En 1411, Parameswara, à la tête d »un groupe royal de 540 personnes, part en Chine avec l »amiral Zheng He pour visiter la cour des Ming. En 1414, le Ming Shilu mentionne que le fils du premier souverain de Malacca s »est rendu à la cour des Ming pour informer Yongle de la mort de son père.

Sous le règne du fils de Parameswara, Megat Iskandar Shah (r. 1414-1424), le royaume a continué à prospérer. Cette période a vu la diversification des sources économiques du royaume avec la découverte de deux zones d »extraction d »étain dans la partie nord de la ville, de palmiers sagoutiers dans les vergers et de palmiers nipahs alignés dans les estuaires et sur les plages. Pour améliorer le mécanisme de défense de la ville contre les agresseurs potentiels, Megat Iskandar Shah a ordonné la construction d »un mur entourant la ville avec quatre entrées gardées. Une forteresse clôturée a également été construite dans le centre de la ville, où étaient stockés le trésor et les provisions de l »État. La croissance de Malacca coïncide avec la montée en puissance d »Ayuthaya, au nord. Les ambitions croissantes du royaume à l »égard de ses voisins et de la péninsule malaise avaient alarmé le souverain de Malacca. Dans une mesure préventive, le roi a dirigé une visite royale en Chine en 1418 pour faire part de ses inquiétudes face à cette menace. Yongle a répondu en octobre 1419 en envoyant son émissaire pour avertir le souverain siamois. Les relations entre la Chine et Malacca ont été renforcées par plusieurs envois en Chine, dirigés par les princes de Malacca en 1420, 1421 et 1423. Grâce à cela, on peut dire que Malacca était économiquement et diplomatiquement fortifiée.

Entre 1424 et 1433, deux autres visites royales en Chine ont été effectuées sous le règne du troisième souverain, Raja Tengah (r. 1424-1444). Sous le règne du Raja Tengah, on raconte qu »un uléma appelé Saiyid Abdul Aziz est venu à Malacca pour répandre l »enseignement de l »Islam. Le roi, ainsi que sa famille royale, les hauts fonctionnaires et les sujets de Malacca ont écouté ses enseignements. Peu après, le Raja Tengah adopte le nom musulman de Muhammad Shah et le titre de sultan sur les conseils des ulémas. Il a introduit l »islamisation dans son administration – les coutumes, les protocoles royaux, la bureaucratie et le commerce ont été rendus conformes aux principes de l »islam. Malacca devenant un centre de commerce international de plus en plus important, la réglementation équitable du commerce est la clé d »une prospérité continue. L »Undang-Undang Laut Melaka (« lois maritimes de Malacca »), promulguée sous le règne du sultan Muhammad Shah, en est une facette importante. Tout comme la nomination de quatre shahbandars pour les différentes communautés du port. Cela permettait d »accueillir les commerçants étrangers, qui se voyaient également attribuer leurs propres enclaves dans la ville. Dans les années 1430, la Chine avait inversé sa politique d »expansion maritime. Cependant, Malacca était alors suffisamment forte militairement pour se défendre. Malgré cette évolution, la Chine a continué à manifester son amitié, ce qui laisse penser qu »elle tenait Malacca en haute estime. En fait, même si la Chine avait pour habitude de considérer la plupart des pays étrangers comme des États vassaux, y compris l »Italie et le Portugal, ses relations avec Malacca étaient caractérisées par le respect mutuel et l »amitié, comme entre deux pays souverains.

En 1444, Muhammad Shah meurt après avoir régné pendant vingt ans et laisse derrière lui deux fils : Raja Kasim, fils de Tun Wati, elle-même fille d »un riche marchand indien, et Raja Ibrahim, fils de la princesse de Rokan. Son fils cadet, Raja Ibrahim, lui succède et règne sous le nom de sultan Abu Syahid Shah (r. 1444-1446). Abu Syahid était un souverain faible et son administration était largement contrôlée par le Raja Rokan, un cousin de sa mère qui était resté à la cour de Malacca pendant son règne. Cette situation a incité les fonctionnaires de la cour à planifier l »assassinat de Raja Rokan et à installer le frère aîné d »Abu Syahid, Raja Kasim, sur le trône. Le sultan et le Raja Rokan ont tous deux été tués lors de l »attaque en 1446. Le Raja Kasim est alors nommé cinquième souverain de Malacca et règne sous le nom de Sultan Muzaffar Shah (r. 1446-1459). La menace imminente du royaume siamois d »Ayuthaya se concrétise lorsqu »il lance une invasion terrestre de Malacca en 1446. Tun Perak, le chef de Klang, a amené ses hommes pour aider Malacca dans la bataille contre les Siamois, dont Malacca est sortie victorieuse. Ses grandes qualités de chef ont attiré l »attention du sultan, dont le désir de voir Malacca prospérer l »a fait nommer Tun Perak au poste de Bendahara. En 1456, sous le règne du roi Trailokanat, les Siamois lancent une nouvelle attaque, par voie maritime cette fois. Lorsque la nouvelle de l »attaque atteint Malacca, les forces navales sont immédiatement rassemblées et une ligne défensive est établie près de Batu Pahat. Les forces étaient commandées par Tun Perak et assistées par Tun Hamzah, un guerrier surnommé Datuk Bongkok. Les deux camps s »affrontent finalement dans une bataille navale féroce. Néanmoins, la marine malacquoise, plus supérieure, réussit à repousser les Siamois, à les poursuivre jusqu »à Singapura et à les forcer à rentrer chez eux. La victoire de Malacca dans cette bataille lui a donné une nouvelle confiance pour élaborer des stratégies visant à étendre son influence dans toute la région. La défaite du Siam a apporté la stabilité politique à Malacca et a renforcé sa réputation en Asie du Sud-Est.

Malacca a atteint l »apogée de sa gloire au début du milieu du XVe siècle. Son territoire s »étendait de l »actuel sud de la Thaïlande, au nord, à la majeure partie de la côte orientale de Sumatra, au sud, après l »avoir arraché aux sphères d »influence de Majapahit et d »Ayuthaya. Le royaume contrôle commodément le point d »étranglement vital du commerce mondial, l »étroit détroit qui porte aujourd »hui son nom, le détroit de Malacca. Sa ville portuaire était devenue le centre du commerce régional et international, attirant les commerçants de la région ainsi que ceux d »autres civilisations orientales comme l »empire chinois et les Ryukyu et occidentales comme les Perses, les Gujarat et les Arabes.

Le règne du fils de Muzaffar Shah, le sultan Mansur Shah (r.1459-1477), est le témoin de l »expansion majeure du sultanat, qui atteint son plus haut degré d »influence. Parmi les premiers territoires cédés au sultanat figure le Pahang, avec sa capitale, Inderapura – une vaste terre inexplorée, dotée d »un grand fleuve et d »une abondante source d »or, qui était gouvernée par le Maharaja Dewa Sura, un parent du roi de Ligor. Le sultan a dépêché une flotte de deux cents navires, dirigée par Tun Perak et 19 hulubalangs (« commandants ») malaques. En arrivant à Pahang, une bataille éclate au cours de laquelle les Pahangites sont vaincus de manière décisive et toute la cour royale est capturée. La flotte malécite rentre chez elle avec Dewa Sura et sa fille, Wanang Seri, qui sont remis au sultan Mansur Shah. Le sultan nomme Tun Hamzah à la tête du Pahang. Mansur Shah a ensuite lancé une politique de rapprochement avec Ligor afin de garantir un approvisionnement régulier en riz.

Les prouesses militaires du sultanat ont été renforcées par les neuf chevaliers d »élite du royaume. Il s »agissait de Hang Tuah, Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir, Hang Lekiu, Hang Ali, Hang Iskandar, Hang Hasan et Hang Husain. Hang Tuah, le plus intelligent d »entre eux, est capable de parler couramment 12 langues dont le mandarin, l »arabe, le javanais, le persan et le japonais. Il est habile avec des armes telles que l »épée, le keris, le keris long, l »arc, l »arbalète et la lance. Il était le leader parmi eux et s »est vu conférer le poste de laksamana (« amiral ») par le sultan.

Lors de sa visite royale à Majapahit, Mansur Shah était également accompagné de ces guerriers. À cette époque, Majapahit était déjà sur le déclin et se trouvait dans l »incapacité de vaincre la puissance montante du sultanat malais. Après une démonstration des prouesses militaires malaises à sa cour, le roi de Majapahit, craignant de perdre davantage de territoires, avait accepté de marier sa fille, Raden Galuh Cendera Kirana, au sultan Mansur Shah et cédé le contrôle d »Indragiri, Jambi, Tungkal et Siantan à Malacca.

Les relations amicales entre la Chine et Malacca se sont intensifiées sous le règne du sultan Mansur Shah. Le sultan a envoyé un émissaire dirigé par Tun Perpatih Putih en Chine, porteur d »une lettre diplomatique du sultan à l »empereur. Selon les annales malaises, Tun Perpatih a réussi à impressionner l »empereur de Chine par la renommée et la grandeur du sultan Mansur Shah, au point que l »empereur a décrété que sa fille, Hang Li Po, devait épouser le sultan. Les annales malaises affirment en outre qu »un ministre d »État de premier plan et cinq cents dames d »honneur ont accompagné la « princesse » à Malacca. Le sultan a construit un palais pour sa nouvelle épouse sur une colline connue depuis lors sous le nom de Bukit Cina (« colline chinoise »). Le commerce s »étant développé et Malacca étant devenue plus prospère, Mansur Shah ordonna la construction d »un grand et beau palais au pied de la colline de Malacca. Le palais royal reflétait la richesse, la prospérité et la puissance de Malacca et incarnait l »excellence et les caractéristiques distinctes de l »architecture malaise.

Le bref conflit entre Malacca et Đại Việt sous le règne de Lê Thánh Tông (r. 1460 – 1497), commença peu après l »invasion vietnamienne de 1471 du Champa, alors déjà royaume musulman. Le gouvernement chinois, qui n »était pas au courant de l »événement, a envoyé un censeur, Ch »en Chun, au Champa en 1474 pour installer le roi du Champa, mais il a découvert que les soldats vietnamiens avaient pris le Champa et lui bloquaient l »entrée. Il se rendit à Malacca à la place et son dirigeant renvoya un tribut à la Chine. En 1469, les envoyés de Malacca de retour de Chine ont été attaqués par les Vietnamiens qui ont castré les jeunes et les ont réduits en esclavage. Compte tenu de la position de la dynastie Lê en tant que protectorat de la Chine, Malacca s »est abstenue de tout acte de représailles. Au lieu de cela, Malacca a envoyé des émissaires en Chine en 1481 pour rendre compte de l »agression vietnamienne et de leur plan d »invasion contre Malacca, ainsi que pour confronter les émissaires vietnamiens qui se trouvaient à la cour des Ming. Cependant, les Chinois ont fait savoir que l »incident datant de plusieurs années, ils ne pouvaient rien y faire, et l »empereur a envoyé une lettre au souverain vietnamien pour lui reprocher l »incident. L »empereur chinois a également autorisé Malacca à riposter par la force si les Vietnamiens attaquaient, un événement qui ne s »est jamais reproduit par la suite. Les Vietnamiens, avec un bataillon complet, ont été lourdement battus par un bataillon de Malacca en surnombre lors d »une invasion de Lan Sang, comme le rapporte un récit chinois.

La politique expansionniste de Mansur Shah s »est poursuivie tout au long de son règne lorsqu »il a ajouté Kampar et Siak à son royaume. Il a également fait d »un certain nombre d »États de l »archipel ses dépendances impériales. Les souverains de ces États venaient à Malacca après leur couronnement pour obtenir la bénédiction du sultan de Malacca. Les souverains qui ont été renversés venaient également à Malacca pour demander l »aide du sultan afin de récupérer leur trône. C »est le cas du sultan Zainal Abidin de Pasai qui a été renversé par ses propres parents. Il s »est enfui à Malacca et a supplié le sultan Mansur Shah de le réinstaller comme souverain. Les forces armées de Malacca ont été immédiatement envoyées à Pasai et ont vaincu les usurpateurs. Bien que Pasai ne soit jamais passé sous le contrôle de Malacca par la suite, cet événement a largement démontré l »importance de Malacca et le soutien mutuel qu »elle avait établi entre les dirigeants et les États de la région. Alors que Malacca est au sommet de sa splendeur, le sultan Mansur Shah meurt en 1477.

L »ère prospère de Malacca s »est poursuivie sous le règne de son fils, le sultan Alauddin Riayat Shah (r. 1477-1488) et de plus en plus de souverains étrangers de la région ont commencé à rendre hommage au sultan de Malacca. Parmi eux, un souverain des îles Moluques, vaincu par ses ennemis, un souverain de Rokan et un souverain nommé Tuan Telanai de Terengganu. Alauddin Riayat Shah était un souverain qui accordait une grande importance au maintien de la paix et de l »ordre pendant son règne. Son fils, le sultan Mahmud Shah (r. 1488-1511), qui n »était qu »un adolescent au moment de son accession, lui a succédé. Malacca était donc administrée par Bendahara Tun Perak avec l »aide d »autres hauts fonctionnaires. La légendaire princesse de Gunung Ledang aurait vécu sous le règne de Mahmud Shah et aurait été courtisée par le sultan lui-même. La ville de Malacca continue de se développer et de prospérer grâce à l »afflux de commerçants étrangers après la nomination de Tun Mutahir au poste de Bendahara. Cela est dû à son administration efficace et sage et à sa capacité à attirer davantage de commerçants étrangers à Malacca. Vers 1500, Malacca était à l »apogée de sa puissance et de sa gloire. Sa ville de Malacca était la capitale d »un grand empire malais, le principal centre de commerce des tissus indiens, de la porcelaine et de la soie chinoises et des épices malaises, et le siège de l »activité musulmane dans l »archipel malais. Malacca cherchait encore à étendre son territoire en 1506, lorsqu »elle a conquis le Kelantan.

L »invasion portugaise

Au 15e siècle, l »Europe avait développé un appétit insatiable pour les épices. À cette époque, le commerce des épices était pratiquement monopolisé par les marchands vénitiens via une route commerciale alambiquée passant par l »Arabie et l »Inde, qui rejoignait à son tour sa source dans les îles aux épices via Malacca. Lorsqu »il est devenu roi en 1481, Jean II du Portugal a décidé de briser cette chaîne et de contrôler le lucratif commerce des épices directement à sa source. Cela a conduit à l »expansion de l »exploration maritime portugaise, dont Vasco da Gama a été le pionnier, sur les côtes orientales de l »Inde, ce qui a abouti à l »établissement d »une place forte portugaise à Calicut.

Des années plus tard, sous le règne de Manuel Ier, un fidalgo nommé Diogo Lopes de Sequeira est chargé d »analyser les potentiels commerciaux de Madagascar et de Malacca. Il est arrivé à Malacca le 1er août 1509, porteur d »une lettre du roi. Sa mission était d »établir le commerce avec Malacca. Les musulmans tamouls, désormais puissants à la cour de Malacca et amis de Tun Mutahir, le Bendahara, sont hostiles aux Portugais chrétiens. Les marchands Gujarati, également musulmans et qui avaient connu les Portugais en Inde, prêchaient la guerre sainte contre les « infidèles ». Malheureusement, en raison des dissensions entre Mahmud Shah et Tun Mutahir, un complot est ourdi pour tuer de Sequeira, emprisonner ses hommes et capturer la flotte portugaise ancrée au large de Malacca. Le complot s »ébruite et de Sequeira parvient à s »échapper de Malacca à bord de son navire, laissant derrière lui plusieurs de ses hommes en captivité.

En avril 1511, Afonso de Albuquerque, qui était le chef de l »expédition portugaise avec son armada, est arrivé à Malacca pour couper son commerce islamique et vénitien. Son intention a été décrite dans ses propres mots lorsqu »il est arrivé à Malacca :

S »ils devaient seulement retirer « Malaca » des mains des Maures, Le Caire et La Mecque seraient entièrement ruinés, et Venise ne pourrait alors obtenir aucune épicerie, sauf ce que ses marchands pourraient acheter en Portugal.

Les Portugais lancent leur première attaque le 25 juillet 1511, mais celle-ci se solde par un échec. Albuquerque lance alors une autre attaque le 15 août 1511, qui s »avère fructueuse puisque Malacca est capturée ce jour-là. Les Portugais ont construit une forteresse appelée A Famosa en utilisant des roches et des pierres prélevées sur des tombes musulmanes, des mosquées et d »autres bâtiments. Plusieurs églises et couvents, un palais épiscopal et des bâtiments administratifs tels que le palais du gouverneur ont été construits. Les Portugais imposent des taxes plus élevées aux commerçants chinois et limitent leur droit à la propriété foncière. La nouvelle de la prise de la ville parvient à la dynastie chinoise des Ming ; les Chinois sont également mécontents de l »enlèvement de nombreux enfants chinois par les Portugais à Tuen Mun. En représailles à l »activité du Portugal à Malacca, plusieurs Portugais ont été tués par les Chinois lors des batailles de Tunmen et de Xicaowan en Chine.

Portugais Malacca

Après la conquête de 1511, la grande ville portuaire malaise de Malacca est passée aux mains des Portugais, qui l »ont gouvernée pendant 130 ans, malgré les tentatives incessantes des anciens souverains de Malacca et d »autres puissances régionales pour déloger les Européens. Autour de la colline au pied de laquelle se trouvait l »Istana du sultan, les Portugais ont construit le fort en pierre connu sous le nom de A Famosa, achevé en 1512. Les tombes malaises, la mosquée et d »autres bâtiments ont été démantelés pour obtenir la pierre à partir de laquelle, avec de la latérite et des briques, le fort a été construit. Malgré de nombreuses attaques, le fort n »a été percé qu »une seule fois, lorsque les Hollandais et Johor ont vaincu les Portugais en 1641.

Il est vite apparu que le contrôle de Malacca par les Portugais ne signifiait pas qu »ils contrôlaient désormais le commerce asiatique qui s »y concentrait. Leur règne à Malacca était entaché de difficultés. Ils ne parviennent pas à devenir autosuffisants et restent très dépendants des fournisseurs asiatiques, comme l »avaient fait leurs prédécesseurs malais. Ils manquaient de fonds et de main-d »œuvre et l »administration était entravée par la confusion organisationnelle et le chevauchement des commandements, la corruption et l »inefficacité. La concurrence d »autres ports régionaux tels que Johor, fondé par le sultan de Malacca en exil, a poussé les commerçants asiatiques à contourner Malacca, qui a commencé à décliner en tant que port commercial. Au lieu de réaliser leur ambition de la dominer, les Portugais ont fondamentalement perturbé l »organisation du réseau commercial asiatique. Le port d »échange centralisé qui contrôlait le détroit de Malacca afin de maintenir sa sécurité pour le trafic commercial a été remplacé par un réseau commercial éparpillé dans plusieurs ports rivalisant les uns avec les autres dans le détroit.

Les efforts de propagation du christianisme, qui constituaient également l »un des principaux objectifs de l »impérialisme portugais, n »ont cependant pas rencontré un grand succès, principalement parce que l »islam était déjà fortement ancré dans la population locale.

Mesures de rétorsion chinoises

La conquête de Malacca par les Portugais a rendu furieux l »empereur Zhengde de Chine lorsqu »il a reçu les émissaires du sultan Mahmud en exil. L »empereur chinois furieux a répondu par une force brutale, ce qui a marqué le point culminant de trois décennies de poursuites contre les Portugais en Chine.

Parmi les premières victimes, les envoyés portugais dirigés par Tomé Pires en 1516 ont été accueillis avec beaucoup d »hostilité et de suspicion. Les Chinois ont confisqué tous les biens et marchandises portugais en possession de l »ambassade de Pires. De nombreux envoyés ont été emprisonnés, torturés et exécutés. Pires lui-même serait parmi ceux qui sont morts dans les cachots chinois. Deux flottes portugaises successives à destination de la Chine en 1521 et 1522 ont été attaquées et vaincues lors de la première et de la deuxième bataille de Tamao.

En réponse à la piraterie portugaise et à l »installation illégale de bases dans le Fujian sur l »île de Wuyu et dans le port de Yue à Zhangzhou, sur l »île de Shuangyu dans le Zhejiang et sur l »île de Nan »ao dans le Guangdong, le commandant adjoint de la droite impériale chinoise Zhu Wan extermine tous les pirates et rase la base portugaise de Shuangyu, en utilisant la force pour interdire le commerce maritime avec les étrangers. De plus, les commerçants chinois boycottèrent Malacca après qu »elle soit passée sous contrôle portugais, certains Chinois de Java ayant même aidé les musulmans à tenter d »envahir la ville.

Cependant, grâce à l »amélioration progressive des relations et à l »aide apportée contre les pirates japonais Wokou le long des côtes chinoises, la Chine des Ming accepte finalement en 1557 d »autoriser les Portugais à s »installer à Macao dans une nouvelle colonie commerciale portugaise. Le sultanat malais de Johor améliore également ses relations avec les Portugais.

Successeurs de Malacca

Le sultan en exil Mahmud Shah a tenté à plusieurs reprises de reprendre la capitale, mais ses efforts sont restés vains. Les Portugais ont riposté et ont forcé le sultan à fuir à Pahang. Plus tard, le sultan s »est rendu à Bintan et y a établi sa capitale. Depuis cette nouvelle base, le sultan a rallié les forces malaises désorganisées et a organisé plusieurs attaques et blocus contre la position des Portugais. Les raids fréquents sur Malacca causent de graves difficultés aux Portugais. Ces raids ont contribué à convaincre les Portugais que les forces du sultan en exil devaient être réduites au silence une fois pour toutes. Plusieurs tentatives ont été faites pour supprimer les forces malaises, mais ce n »est qu »en 1526 que les Portugais ont finalement rasé Bintan. Le sultan se retire alors à Kampar, à Sumatra, où il meurt deux ans plus tard. Il laisse derrière lui deux fils, Muzaffar Shah et Alauddin Riayat Shah II.

Muzaffar Shah est invité par les habitants du nord de la péninsule à devenir leur souverain et à établir le sultanat de Perak. Pendant ce temps, l »autre fils de Mahmud Shah, Alauddin, succède à son père et établit le sultanat de Johor. Malacca a ensuite été conquise par les Néerlandais lors d »une campagne militaire conjointe en janvier 1641. La forteresse portugaise n »est toutefois pas tombée sous la force des armes hollandaises ou johoraises, mais plutôt sous l »effet de la famine et de la maladie qui avaient brutalement décimé la population survivante. À la suite d »un accord mutuel conclu entre les Néerlandais et les Johoreans au début de 1606, Malacca a été cédée aux Néerlandais.

Malacca avait un gouvernement bien défini avec un ensemble de lois. Au sommet de la hiérarchie du sultanat se trouvait le sultan, qui était un monarque absolu. L »ancienne conception srivijayenne de la royauté, selon laquelle l »autorité du roi pour gouverner était fondée sur la lignée légitime, prévalait toujours et, avec l »arrivée de l »Islam, elle a été réintroduite sous le nom de daulat (souveraineté). Les codes juridiques de Malacca identifiaient quatre principaux fonctionnaires de l »État nommés par le sultan.

Au-dessous du sultan se trouvait un Bendahara, un poste similaire à celui d »un vizir, qui faisait office de conseiller du sultan. Il s »agissait du poste le plus élevé que pouvait occuper une personne ordinaire à Malacca. Le Bendahara était également chargé d »assurer des relations cordiales avec les États étrangers. Le cinquième Bendahara de Malacca, Tun Perak, excellait à la fois en guerre et en diplomatie. À deux reprises sous le règne du sultan Muzaffar Shah, Tun Perak a dirigé avec succès les forces armées malaques pour repousser les attaques des Siamois sur Malacca. Lorsque le sultan Mansur Shah est monté sur le trône, sur les conseils de Tun Perak, il a accepté d »envoyer un émissaire de paix au Siam. Tun Perak a également conseillé au sultan d »épouser la fille du roi de Majapahit, l »ennemi traditionnel de Malacca.

À côté du Bendahara se trouvait un trésorier d »État, appelé Penghulu bendahari. Plus tard vient le Temenggung qui est plus ou moins un chef de la police publique et de la sécurité de l »Etat. Après le Temenggung, l »autorité d »un Laksamana est primordiale. Il était le chef de la marine et aussi l »émissaire principal du sultan. Il veillait à la sécurité du détroit de Malacca et à l »application des Undang-Undang Laut Melaka (« lois maritimes de Malacca »). Le Laksamana le plus éminent de Malacca était le légendaire Hang Tuah. À la base de cette structure nobiliaire se trouvent les quatre Shahbandars (« maîtres de port ») des différentes communautés du port – l »un d »entre eux s »occupait exclusivement des affaires des commerçants gujaratis, un autre était responsable des commerçants du sud de l »Inde, du Bengale, de la Birmanie et de Pasai, un troisième des commerçants de l »Asie du Sud-Est maritime et le quatrième des commerçants d »Annam, de Chine et des îles Ryukyu. Comme les Gujaratis étaient les plus nombreux, comptant jusqu »à 1 000 commerçants, leur Shahbandar était considéré comme le plus important des quatre. Des fonctionnaires d »État moins titrés étaient également nommés. Ils étaient connus sous le nom d »Orang Besar. En outre, un gouverneur appelé Mandulika supervisait l »administration des appanages et des territoires annexés par conquête.

Le sultanat était régi par plusieurs ensembles de lois. Le texte juridique officiel de la Malacca traditionnelle était constitué de l »Undang-Undang Melaka (lois de Malacca), diversement appelé Hukum Kanun Melaka et Risalat Hukum Kanun, et de l »Undang-Undang Laut Melaka (lois maritimes de Malacca »). Les lois, telles qu »elles sont rédigées dans les recueils de lois, ont connu un processus d »évolution. Les règles juridiques qui ont fini par évoluer ont été façonnées par trois influences principales, à savoir la tradition hindouiste-bouddhiste non indigène ancienne, l »islam et l » »adat » indigène.

La conversion à l »islam du premier souverain de Malacca, Parameswara, n »était pas claire jusqu »à présent, et rien ne permettait de savoir s »il s »était effectivement converti. L »écrivain portugais du XVIe siècle Tomé Pires mentionne explicitement que Parameswara a été succédé par son fils, Megat Iskandar Shah, et que seul ce dernier s »est converti à l »islam à l »âge de 72 ans. D »autre part, les Annales malaises notent que c »est sous le règne du troisième souverain, Muhammad Shah (r. 1424-44), que la classe dirigeante et les sujets ont commencé à accepter l »islam. Si les avis divergent quant à la date réelle de l »islamisation de Malacca, il est généralement admis que l »islam a été fermement établi sous le règne de Muzaffar Shah (r. 1445-59).

L »islamisation de la région entourant Malacca s »est progressivement intensifiée entre les XVe et XVIe siècles grâce aux centres d »études d »Upeh, le district situé sur la rive nord de la rivière Malacca. L »islam s »est répandu de Malacca à Jambi, Kampar, Bengkalis, Siak, Aru et les îles Karimun à Sumatra, dans une grande partie de la péninsule malaise, à Java et même aux Philippines. Les annales malaises révèlent même que les cours de Malacca et de Pasai se posaient mutuellement des questions et des problèmes théologiques. Parmi les « Wali Sanga » (« neuf saints ») responsables de la propagation de l »islam à Java, deux au moins, Sunan Bonang et Sunan Kalijaga, auraient étudié à Malacca. L »apothicaire et chroniqueur portugais de l »époque de la chute de Malacca, Tome Pires, mentionne dans son Suma Oriental que les souverains de Kampar et d »Indragiri, sur la côte est de Sumatra, se sont convertis à l »islam sous l »influence du sultan Muzaffar Shah et ont étudié la religion à Malacca. Les annales malaises mentionnent également un certain nombre de savants qui ont servi à la cour royale de Malacca en tant qu »enseignants et conseillers des différents sultans. Maulana Abu Bakar a servi à la cour du sultan Mansur Shah et a introduit le Kitab Darul Manzum, un texte théologique traduit de l »œuvre d »un savant arabe de la Mecque. Un érudit du nom de Maulana Kadi Sardar Johan a servi de professeur de religion au sultan Mahmud Shah et à son fils. Outre le Kitab Darul Manzum, les Annales malaises mentionnent également le Kitab al-luma » fi tasawwuf (« Livre des éclairs »), un traité du 10e siècle sur le soufisme rédigé par Abu Nasr al-Sarraj.

Certaines cérémonies élaborées qui mêlent les traditions islamiques à la culture locale ont également commencé à prendre forme à l »époque de Malacca. L »un des exemples a été enregistré pendant le règne de Muhammad Shah. Une cérémonie spéciale a été organisée pour marquer la célébration de la 27e nuit du Ramadan, le Laylat al-Qadr. Elle commençait par une procession diurne, menée par le Temenggung à dos d »éléphant, transportant le tapis de prière du sultan jusqu »à la mosquée pour les Tarawih effectuées après les prières nocturnes obligatoires. Le lendemain, le turban du sultan était porté en procession jusqu »à la mosquée. Des cérémonies similaires accompagnaient les grandes célébrations de Hari Raya Aidilfitri et de Hari Raya Aidiladha. Apparemment, la société malaise de Malacca était tellement imprégnée de la vision islamique du monde qu »à la veille de la chute de Malacca, les guerriers de la cour ont demandé des copies de deux épopées héroïques islamiques, l »Hikayat Amir Hamzah et l »Hikayat Muhammad Hanafiah, pour les inspirer dans la bataille du lendemain. Ces deux épopées, toujours lues aujourd »hui, racontent l »histoire de héros combattant pour la défense de l »Islam.

La montée en puissance de Malacca en tant que centre de l »Islam a eu un certain nombre d »implications cruciales. Tout d »abord, l »Islam a transformé la notion de royauté, de sorte que le sultan n »était plus considéré comme divin, mais comme le Khalifah (vice-gérant sur terre) de Dieu. Deuxièmement, l »Islam a été un facteur important qui a permis à Malacca d »entretenir de bonnes relations avec d »autres polices islamiques, notamment l »Empire ottoman, attirant ainsi les commerçants musulmans à Malacca. Troisièmement, l »Islam a apporté de nombreuses transformations importantes à la société et à la culture malaques, et il est finalement devenu un marqueur définitif de l »identité malaise. Cette identité s »est à son tour enrichie grâce aux normes établies par Malacca dans certains aspects importants de la culture malaise traditionnelle, notamment dans la littérature, l »architecture, les traditions culinaires, les vêtements traditionnels, les arts du spectacle, les arts martiaux et les traditions de la cour royale. Au fil du temps, cet idiome culturel malais commun a fini par caractériser une grande partie de l »Asie du Sud-Est maritime à travers la malaisisation.

Malacca est passée d »une petite colonie à un entrepot cosmopolite en l »espace d »un siècle. Cette progression rapide est due à plusieurs facteurs, dont les principaux sont sa situation stratégique le long de l »une des plus importantes voies de navigation du monde, le détroit de Malacca, et la demande croissante de marchandises en provenance de l »Est et de l »Ouest. Les navires venant de l »est et transportant des marchandises en provenance de Chine, des îles Ryukyu, Java et Maluku étaient amenés par la mousson du nord-est de décembre à janvier, tandis que les navires en partance pour les ports de la côte indienne, de la mer Rouge et de l »Afrique de l »Est étaient amenés par la mousson du sud-ouest.

Il existait d »autres ports le long du détroit de Malacca, tels que Kedah dans la péninsule et Jambi et Palembang à Sumatra, mais aucun d »entre eux n »était en mesure de contester le succès de Malacca en tant que centre de commerce international. Malacca avait un avantage sur ces ports car ses dirigeants avaient créé un environnement sûr et propice aux affaires. Selon des documents chinois datant du milieu du 15e siècle, Malacca a prospéré en tant que centre de commerce grâce à l »efficacité de ses mesures de sécurité. Elle disposait également d »un port bien équipé et bien géré. Les marchands disposaient notamment d »entrepôts où ils pouvaient stocker leurs marchandises en toute sécurité en attendant des vents commerciaux favorables, ainsi que d »éléphants pour transporter les marchandises vers les entrepôts. La gestion par Malacca de sa population marchande ethniquement diverse – on dit que 84 langues différentes étaient parlées à Malacca à son apogée – est particulièrement révélatrice. Pour administrer ce marché cosmopolite, les marchands étaient regroupés par région et placés sous l »autorité de l »un des quatre shahbandars.

Malacca avait peu de produits nationaux avec lesquels faire du commerce. Elle produisait de petites quantités d »étain et d »or ainsi que du poisson séché, mais même le sel nécessaire à la conservation du poisson devait être acheté ailleurs dans la région. Les produits de base, notamment les légumes, le bétail et le poisson, étaient fournis par les partenaires commerciaux de Malacca. Le riz, principalement destiné à la consommation locale, était importé. Une grande partie de l »activité mercantile de Malacca dépendait donc du flux de marchandises provenant d »autres parties de la région. Parmi les fonctions les plus cruciales de Malacca figurait son rôle de centre de collecte de clous de girofle, de noix de muscade et de macis en provenance des îles aux épices et de centre de redistribution de textiles en coton provenant des ports du Gujarat, de la côte de Coromandel, de la côte de Malabar et du Bengale. Parmi les autres marchandises échangées à Malacca figuraient la porcelaine, la soie et le fer en provenance de Chine et les produits naturels de l »archipel malais, tels que le camphre, le bois de santal, les épices, le poisson, les œufs de poisson et les algues. Des régions côtières situées de part et d »autre du détroit de Malacca provenaient des produits forestiers : rotin, résine, racines et cire, ainsi qu »un peu d »or et d »étain. Ces marchandises étaient ensuite expédiées vers des ports situés à l »ouest de Malacca, notamment le Gujarat.

Les lingots d »étain étaient une monnaie d »échange unique à Malacca. Coulés en forme de picot, chaque bloc pèse un peu plus d »une livre. Dix blocs constituaient une unité appelée « petit paquet », et 40 blocs constituaient un « grand paquet ». Des pièces d »or et d »argent étaient également émises par Malacca comme monnaie d »échange au sein du royaume.

Le sultanat de Malacca a annoncé l »âge d »or de l »Alam Melayu et est devenu un port important en Extrême-Orient au cours du XVIe siècle. Il est devenu si riche que l »écrivain et commerçant portugais Tome Pires a déclaré : « Quiconque est seigneur de Malacca aura ses mains sur la gorge de Venise ». En l »espace d »un siècle, l »empire malais a laissé un héritage durable et important, notamment dans la culture malaise et l »histoire de la Malaisie. Malacca a été le premier État musulman malais à atteindre le statut de puissance maritime régionale. Malgré l »existence de royaumes musulmans antérieurs tels que Kedah, Samudra Pasai et Aru, qui possédaient également des ports bien établis, aucun d »entre eux n »est parvenu à contester le succès de Malacca dans l »expansion de son territoire et de son influence dans la région. Malacca a également contribué à l »évolution d »une culture malaise commune fondée sur l »islam en incorporant des idées autochtones et hindoues-bouddhistes et en les superposant largement aux idées et valeurs islamiques. Par ses traditions, ses lois et ses rituels et coutumes royaux, la cour de Malacca a donné l »exemple à suivre aux sultanats musulmans ultérieurs de la région.

Outre son rôle dans la promotion de la foi islamique, Malacca est importante, notamment pour la nation moderne de Malaisie, car elle a été la première entité politique centralisée à soumettre à son autorité l »ensemble de la péninsule malaise, qui constitue aujourd »hui une partie importante de la Malaisie. Ceci est contraire aux réalisations des royaumes plus anciens de la péninsule malaise tels que Kedah et Langkasuka qui n »exerçaient leur influence que sur une partie importante du nord de la péninsule. En raison de ces rôles, Malacca est considérée par beaucoup comme le berceau spirituel de la Malaisie. Après la chute de l »empire du sultanat de Malacca aux mains du Portugal en 1511, le sultan Mahmud Syah I s »est retiré à Kampar, à Sumatra, laissant derrière lui deux princes, le sultan Alauddin Riayat Shah II et le sultan Muzaffar Shah. Les deux princes ont ensuite établi le sultanat de Perak et le sultanat de Johor.

Le sultanat de Malacca est également apparu comme la base principale de la poursuite des luttes historiques de ses prédécesseurs, Singapura et Srivijaya, contre leurs ennemis basés à Java. Au milieu du XVe siècle, Majapahit s »est trouvé dans l »incapacité de contrôler la puissance montante de Malacca, qui a commencé à prendre le contrôle effectif du détroit de Malacca et à étendre son influence à Sumatra. En tant qu »important entrepôt, Malacca a attiré des commerçants musulmans de diverses régions du monde et est devenue un centre de l »Islam, diffusant la religion dans toute l »Asie du Sud-Est maritime. L »expansion de l »islam dans l »intérieur de Java au 15e siècle a entraîné le déclin progressif de Majapahit, avant qu »il ne succombe finalement aux forces musulmanes locales émergentes au début du 16e siècle. Dans le même temps, la tradition littéraire de Malacca a développé le malais classique, qui est finalement devenu la lingua franca de la région. L »avènement de l »Islam, associé à un commerce florissant utilisant le malais comme moyen de communication, a abouti à la domination de Malacca et d »autres sultanats malais-musulmans successifs en Asie du Sud-Est maritime. Comme l »ont noté certains spécialistes, la rivalité historique entre Malais et Javanais dans la région persiste jusqu »à l »époque moderne et continue de façonner les relations diplomatiques entre la Malaisie, centrée sur le malais, et l »Indonésie, basée sur Java.

Sources