Croisades contre les hussites

Dimitris Stamatios | août 22, 2022

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Résumé

Le terme de guerres hussites désigne une série d »affrontements et de batailles entre 1419 et 1436, à partir du territoire du royaume de Bohême.

Le terme hussite regroupe plusieurs courants réformateurs ou révolutionnaires qui se sont développés à partir de 1415 après le bûcher du théologien et réformateur Jan Hus.

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L »aspect national et social

Dans certaines villes tchèques, les colons germanophones jouaient un rôle important. Il n »était pas rare que ces colons et leurs descendants constituent la classe supérieure de la ville, tandis que les Tchèques représentaient souvent plutôt la population rurale. Dans un premier temps, les colons occidentaux ont été considérés avec bienveillance, car on pouvait tout à fait apprendre d »eux, et la vieille noblesse tchèque, qui avait adopté la culture chevaleresque des pays germanophones, s »y est partiellement ralliée. Tout cela a toutefois changé au tournant du 14e siècle. L »afflux d »Allemands a alors connu une stagnation et les Bohémiens tchèques se sont peu à peu émancipés. La langue tchèque a constitué le fondement de cette évolution. Elle reliait les habitants entre eux et les séparait des colons allemands et de leurs descendants. Une identité tchèque s »est peu à peu développée. Cela s »est notamment traduit par la traduction en tchèque de la littérature courtoise, qui venait principalement de l »espace germanophone. Les textes religieux furent également de plus en plus souvent traduits. Ces traductions étaient effectuées par le clergé tchèque, considéré comme un précurseur de la conscience nationale naissante : « Partout où il y avait des tensions sociales en Bohême au 14e siècle, elles pouvaient facilement être mises en relation avec les différences de langue entre les personnes de langue tchèque et allemande ».

En raison de l »arrêt de l »immigration au début du 14e siècle, la partie tchèque de la population a également augmenté dans les villes. C »est cette dernière qui a manifesté son aversion pour les Allemands occupant des postes élevés, par exemple dans l »administration municipale. L »antagonisme entre les classes inférieures tchèques et les classes supérieures allemandes se renforça. Du côté allemand, la méfiance se développa de plus en plus, notamment à l »égard de la petite noblesse tchèque qui, grâce à son niveau d »éducation croissant, occupait de plus en plus souvent des postes ecclésiastiques. Les Bohémiens allemands voyaient également leurs positions de pointe dans la ville et l »église menacées. Peter Hilsch constate que la conscience nationale des Tchèques résulte de la prépondérance des Allemands dans les fonctions ecclésiastiques – une situation de concurrence. Le roi de Bohême Venceslas encouragea également les aspirations nationales en Bohême. En 1408, il installa pour la première fois un conseil de Prague composé en majorité de Tchèques.

L »aspect religieux et l »influence de Wyclif

Outre les aspirations nationales des Bohémiens, le mouvement de réforme a été principalement provoqué par le déclin moral de l »Eglise et le désir d »un renouveau fondamental. Au 14e siècle, l »Eglise avait perdu sa crédibilité d »antan. La simonie, l »accumulation de richesses grâce aux bénéfices ecclésiastiques et le manque de crédibilité de l »Église – notamment suite au schisme d »Occident de 1378 et à l »aggravation de la crise en 1409 lors du concile de Pise – suscitaient particulièrement le mécontentement. « Le schisme avait fait perdre à l »Eglise son prestige et sa crédibilité. Il suffit de penser aux imprécations réciproques des deux papes ou au financement nécessaire de deux cours pontificales coûteuses ». Pour Josef Válka, le mouvement hussite est né en raison des maux de l »Eglise, en premier lieu du schisme papal et de la déchéance morale du clergé.

En temps de crise, les écrits du philosophe anglais John Wyclif circulaient de plus en plus à l »université de Prague. On s »est d »abord intéressé de près à ses écrits philosophiques, avant de se pencher également sur ses traités de théologie et de politique ecclésiastique. Dans ses textes, il attaquait « au nom de la Bible, l »autorité et la domination de toute la hiérarchie ecclésiastique elle-même ». Pour Wyclif, la Bible constituait le fondement de son idéologie, à partir duquel il fallait partir et argumenter sans exception.

Il s »est ainsi attaqué à la domination séculière de l »Église – et donc à ses possessions et richesses temporelles – car, selon la Bible, elle ne peut être fondée. Sur cette base, les seigneurs séculiers sont autorisés à priver les églises pécheresses de leurs biens. Wyclif a également proclamé, entre autres, que le pape pouvait être un damné auquel on n »était pas tenu d »obéir. Il serait donc du devoir de chaque croyant de connaître la Bible par lui-même. Sur la base de la Bible, il a rejeté les sacrements tels que le baptême ou la confession. La communion annuelle n »est pas non plus fondée sur la Bible. L »une des principales critiques de ses écrits était sa vision de l »eucharistie. Selon lui, la transsubstantiation du pain et du vin n »avait pas lieu lors de la célébration de l »eucharistie. Les substances que sont le pain et le vin ne se transforment donc pas en corps et en sang du Christ. Il fallait plutôt y voir un acte symbolique et ajouté – l »une des rares opinions que Hus n »a pas défendues par la suite. Il considérait les sacrements administrés par l »Église comme superflus, ce qui l »amenait à remettre en question l »Église en tant que telle. Il dénie à tout ecclésiastique en état de péché mortel le droit à l »obéissance. Il a critiqué l »autorité du pape et la prospérité matérielle de l »Église, qui va à l »encontre de l »idéologie ecclésiastique de la vie dans la pauvreté. Il remettait fondamentalement en question l »autorité du pape. Selon lui, les papes ont usurpé leur position dans l »Église, car il n »y a aucune preuve de la papauté dans la Bible. Dans ses dernières œuvres, il l »assimilait de plus en plus au diable, respectivement à l »Antéchrist, qui serait un précurseur de l »Apocalypse.

Au tournant du siècle, Jean Hus est entré en contact avec ces écrits. Il ne s »est pas contenté de les lire, mais a commenté certains passages et développé certaines thèses. C »est en 1403 qu »apparaissent pour la première fois les fameuses 45 thèses de Wyclif. Il s »agissait à l »origine de 24 thèses, rassemblées lors du synode sur le tremblement de terre de Londres en 1382. Le magister pragois Johannes Hübner a ajouté 21 autres thèses à ces 24. Ces 45 thèses furent utilisées dans les années suivantes et lors du concile suivant contre le mouvement de réforme hussite et en particulier contre Jean Hus.

Les chercheurs s »accordent aujourd »hui à dire que « tous les courants identifiables à l »époque dans le mouvement de réforme tchèque se sont réunis : Le wyclifisme, l »accent mis sur une réforme nationale tchèque et l »urgence renouvelée de la critique des maux moraux » se sont unis en Jean Hus. Il devint l »incarnation porteuse, mais aussi tragique, du hussitisme. Hus ne tarda pas à mettre en pratique les théories de Wyclif.

Le concile de Constance

Le roi allemand Sigismond assura à Jan Hus un sauf-conduit (un salvus conductus pour l »aller, le retour et la durée du séjour) pour le concile de Constance convoqué du 5 novembre 1414 au 22 avril 1418, et lui fit miroiter une lettre de cachet. Hus arriva prématurément à Constance le 3 novembre, le 28 novembre il fut retenu prisonnier dans la maison du chanoine de la cathédrale contre les promesses faites et à partir du 6 décembre il fut bloqué dans une annexe semi-circulaire du couvent des dominicains. Lorsque le roi Sigismond arriva le 24 décembre 1414, il se mit en colère contre la violation de la lettre de cachet, mais ne fit rien pour aider Hus. Comme il voulait hériter de la couronne de Bohême de son frère Venceslas, il était plus soucieux de réhabiliter la réputation de la Bohême.

A partir du 24 mars 1415, Hus fut transféré dans un quartier un peu plus supportable, la tour Barfüßerturm, située près de la future école Stefansschule. Il fut ensuite incarcéré dans la tour-prison du château de Gottlieben. Le 4 mai 1415, le concile condamna Wyclif et sa doctrine à titre posthume. Hus fut transféré le 5 juin au couvent des franciscains. Il y passa les dernières semaines de sa vie. Du 5 au 8 juin, Hus fut interrogé dans le réfectoire du couvent. Le concile exigea de lui une rétractation publique et l »abjuration de ses enseignements. Hus refusa et tint bon jusqu »à la fin du mois de juin. Le matin du 6 juillet 1415, lors d »une assemblée plénière solennelle du concile dans la cathédrale de Constance, Hus fut condamné à la mort par le feu et brûlé en tant qu »hérétique en raison de sa doctrine de « l »Église en tant que communauté invisible des prédestinés ». Ses cendres furent jetées dans le Rhin par les bourreaux.

La défenestration et les premiers combats (1419)

L »action du roi Venceslas contre les hussites a conduit à une révolte. Le 30 juillet 1419, la première défenestration de Prague a eu lieu : les hussites ont pris d »assaut l »hôtel de ville et ont défenestré plusieurs conseillers. Selon des sources contemporaines, le roi Venceslas aurait été frappé lorsqu »il a appris la nouvelle de la défenestration. Le 16 août 1419, moins de trois semaines plus tard, le roi de Bohême mourut.

Les hussites ne voulaient pas reconnaître son frère Sigismond comme roi, car il n »avait pas respecté le sauf-conduit promis à Jan Hus ; il était même considéré comme son assassin. Dans les jours qui suivirent la mort de Venceslas, les masses populaires hussites de Prague soumirent violemment les églises et les monastères à la communion au calice ou les détruisirent et les brûlèrent. La révolte dura plusieurs semaines.

En novembre 1419, après les combats entre les hussites radicaux et les mercenaires de Vincent de Wartenberg pour le Petit Côté de Prague, un accord de paix provisoire fut conclu après l »exil de 135 nobles et de quatre villes royales, accord qui dura jusqu »en avril 1420. Les échevins de la ville nouvelle de Prague rendirent en même temps à la reine Sophie, régente de Bohême, le château de Vyšehrad, qui avait été occupé par les hussites en 1419. Les hussites radicaux déçus quittèrent alors Prague. Le chef hussite Jan Žižka et ses capitaines, dirigés par Brenek von Fels, passèrent par Alttabor pour se rendre à Plzen, qui était administrée par le prêtre Václav Koranda et était devenue entre-temps un centre des hussites radicaux. Ce bastion hussite devint ainsi la cible principale de l »alliance catholique dirigée par les nobles de Bohême occidentale – une raison pour Žižka de protéger la ville contre les attaques. En décembre 1419, une unité catholique royale subit une première défaite contre un petit contingent hussite près de Plzen.

Première croisade (1420)

La bulle de croisade du pape Martin V du 17 mars 1420 a conduit à une véritable croisade contre les Bohémiens hérétiques. Quelques jours après la promulgation de la bulle, les troupes catholiques attaquèrent en vain une unité hussite dans le sud de la Bohême lors de la bataille de Sudoměř, fin mars. Quatre cents taborites commandés par Jan Žižka résistèrent à une attaque d »environ 2000 cavaliers catholiques impériaux. Cette défaite établit la renommée militaire de Žižka et donna le coup d »envoi au développement de la tactique du charroi du côté des hussites.

Le 7 avril, les taborites de Nicolas de Hus s »emparèrent de Sedlice, puis de Písek, du château de Rabi près de Schüttenhofen, de Strakonitz et de Prachatitz. Le siège et l »assaut du château de Rabi étaient motivés par le soutien que Jan de Ryzmburk apportait au roi Sigismond. Les monastères de Mulhouse, de Nepomuk et de Goldenkron furent successivement détruits. A la même époque, début avril, les calixtins prirent le pouvoir à Prague. L »arrivée de leur commandant Vincent de Wartenberg à Prague le 17 avril renforça la volonté de résistance des hussites.

Fin avril, une nouvelle armée croisée franchit la frontière tchèque et le 3 mai, Grenade se rendit. Le 7 mai 1420, des mercenaires tchèques et allemands encerclèrent le Hradschin et l »occupèrent le jour même. Les hussites, pour empêcher l »approvisionnement des royaux, mirent alors le feu au Malá Strana de Prague. Les royalistes furent ensuite renforcés par 364 autres nobles, chevaliers et citadins qui déclarèrent la guerre aux Pragois. Les conditions de reddition, négociées entre les représentants des deux parties à Kutná Hora, furent considérées comme inacceptables par les hussites. Ils décidèrent donc d »appeler la population rurale à les aider à défendre Prague. L »appel à l »aide ne parvint aux taborites qu »au petit matin du 17 mai. Dès le lendemain, un groupe de combat se dirigea vers Prague. Une première rencontre avec l »ennemi eut lieu près de Beneschau. Après une manœuvre de contournement, Pierre de Sternberg et ses compagnons d »armes battirent 400 des fidèles du roi qui avaient tenté de défendre la ville contre les taborites. Après la bataille, les troupes catholiques furent anéanties et Beneschau fut incendiée.

Entre-temps, des cavaliers hongrois sont venus à la rencontre des hussites depuis Kuttenberg. Lorsque les capitaines des Taborites, qui campaient à Poříčí nad Sázavou non loin de Beneschau, l »apprirent, ils donnèrent l »ordre de partir et installèrent une forteresse de chariots à un endroit plus stratégique. Malgré la tombée de la nuit, les catholiques, sous la direction de Janek von Chtenic et Philippo Scolari, attaquèrent le soir du 20 mai. Lors de la bataille de Beneschau, les quelque deux mille cavaliers de Žižka furent mis en déroute.

Pendant la suite de la marche vers Prague, il n »y eut plus de combats et le 20 mai 1420, les hussites arrivèrent dans la ville. Jan Žižka détruisit la troupe impériale qui devait assurer le ravitaillement des garnisons des châteaux de Prague Hradschin et Vyšehrad. Pendant ce temps, les cavaliers hongrois de l »armée des croisés s »emparèrent des villes de Schlan, Laun et Melnik, abandonnées par les hussites.

Au début du mois de juin 1420, des contingents autrichiens ont fait la jonction avec les troupes du roi allemand à Beraun. Le 12 juin, Sigismond se rendit avec une forte armée de Breslau à Břevnov et commença le siège du château de Prague, le Hradschin. La tentative de conquête de tout Prague fut cependant empêchée le 14 juillet 1420 lors de la bataille de la colline Saint-Guy de Prague (sur le mont Vitkow) par une victoire des troupes de Žižka.

Peu avant, le jeune Ulrich II de Rosenberg avait également proposé ses services à Sigismond. Avec le duc Ernst de Bavière, Ulrich assiégea le bastion hussite de Tabor à partir du 23 juin. Lorsque les Taborites l »apprirent, 350 hussites, sous la direction de Nicolas de Hus, vinrent au secours de la ville assiégée. Le 30 juin, une contre-attaque eut lieu ; les Rosenberg subirent une défaite et se retirèrent. Les hussites se retirèrent ensuite au château. Ernst poursuivit le siège et s »empara de Tabor le 9 juillet ; toute la garnison de la ville fut tuée ou brûlée. Pendant ce temps, une autre formation de hussites, commandée par Jan Roháč, s »empara de la ville de Lomnitz.

Le 15 septembre 1420, le siège de Vyshehrad a commencé. L »artillerie hussite parvint à stopper l »attaque des cavaliers hongrois et allemands. Les hussites ont ensuite lancé une attaque. Quatre cents chevaliers furent tués par les Hussites, qui ne firent aucun prisonnier. Après le combat, les troupes de la croisade se sont retirées de Prague. Žižka a mené un régiment serré, qui a notamment conduit à la mort et à l »expulsion de nombreux Allemands de Bohême.

Deuxième et troisième croisades (1421, 1422)

La deuxième croisade, en 1421, échoua également lamentablement. La victoire de Frédéric de Meissen sur les hussites lors de la bataille de Brüx en août n »eut aucun effet durable. La victoire de Brüx n »eut pas de grandes conséquences sur la suite des guerres hussites, les hussites, militairement supérieurs, reprirent bientôt le dessus pour plusieurs années. Le succès tactique de Frédéric lui permit plus tard de devenir duc et prince électeur de Saxe, tandis que son adversaire Želivský fut exécuté peu après, en mars 1422.

Le 28 septembre 1421, le Habsbourgois Albrecht V prit le commandement suprême des troupes royales contre les hussites, suite à un accord avec Sigismond à Presbourg.

Le 2 octobre, une armée croisée a levé le siège de la ville voisine de Saaz et a évacué le pays dans une fuite éperdue, après que la rumeur ait couru qu »une armée hussite s »approchait. Par la suite, le château d »Ostroh, qu »ils appelèrent « Le nouveau Thabor », devint le centre militaire des hussites dans le sud-est de la Moravie. C »est de là qu »ils ont attaqué et incendié le monastère de Velehrad le 12 janvier 1421. La même année, l »évêque d »Olomouc Jean de Bucca tenta sans succès de reconquérir Ostroh avec des renforts autrichiens.

La troisième croisade prit fin en janvier 1422 après deux nouvelles défaites des armées impériales catholiques à Kuttenberg et Deutschbrod.

Conflits internes (1423 et 1424)

Les cruautés dont se rendaient coupables les taborites irritèrent tellement les calixtins qu »ils firent sécession et élurent leur propre roi en la personne du prince lituanien Zygmond Korybut. Le roi de Pologne Wladyslaw Jagiello soutint son neveu dans cette entreprise, car il appréciait l »indépendance de la Bohême en tant qu »Etat tampon par rapport à l »Empire. Avec son frère le duc Witold (Vytautas), Korybut entra dans Prague le 17 mai 1422 avec une forte armée. En l »absence de la couronne de Bohême pour le couronnement, le château de Karlstein fut assiégé sans succès pendant cinq mois. Après que le pape Martin V eut insisté pour que le roi de Pologne rappelle immédiatement le prince Korybut, les troupes polono-lituaniennes durent se retirer de Bohême le 24 décembre.

Au printemps 1423, de graves divergences éclatèrent au sein des différents courants hussites. Lors de la bataille de Horschitz en avril 1423, les taborites radicaux de Jan Žižka s »imposèrent face aux utraquistes de Prague. En juin, un équilibre temporaire fut trouvé entre les différents partis à Konopischt. Après l »échec des négociations de paix entre les Utraquistes et Sigismond à Prague en octobre 1423, l »opposition interne aux hussites s »est à nouveau manifestée.

En juin 1424, Žižka a de nouveau pris le dessus sur les Pragois lors de la bataille de Maleschau. Le centre des combats se déplaça alors vers la Moravie. Alors que le duc Albrecht tentait de prendre le contrôle du pays par le sud en juillet, une attaque hussite dévastatrice commença par l »ouest. Les villes catholiques habsbourgeoises furent prises et rasées.

Après la mort de Žižka, qui succomba à une épidémie lors du siège du château de Pribislau le 11 octobre 1424, Procope le Grand prit la tête des hussites. Sous son commandement également, les hussites restèrent victorieux. Les ressources économiques de la Bohême ayant déjà été pillées par la guerre, il fallait désormais étendre les raids des hussites.

Avancées des hussites (à partir de 1425)

En 1425, les hussites pénétrèrent pour la première fois en Silésie, mais pour le reste, les combats, menés avec une grande cruauté par les deux camps, se limitèrent encore en grande partie au territoire morave et tchèque jusqu »à l »automne 1425.

En novembre 1425, les hussites, sous la conduite de leur nouveau chef Procope le Grand, pénétrèrent à nouveau en Basse-Autriche afin de détourner l »attention du duc Albrecht, qui opérait avec succès en Moravie, d »alléger la charge de leurs propres terres et de faire du butin. Les Bohémiens s »emparèrent de Trebitsch et détruisirent le 12 novembre l »abbaye de Klosterbruck près de Znojmo. Le 25 novembre 1425, ils s »emparèrent de Retz et de Pulkau ; de nombreux monastères et villes furent pillés. Le duc Albrecht craignait que les hussites ne pénètrent également dans le Waldviertel, ce qui amena le maréchal de Basse-Autriche Otto von Maissau à prendre des mesures préventives de contre-attaque.

Au printemps 1426, la Moravie fut frappée par une grave invasion et, aussitôt après, le nord de la Bohême fut envahi par la guerre. Weißwasser, Leipa, Trebnitz, Teplitz et Graupen tombèrent aux mains des hussites.

Les diètes impériales convoquées par le roi Sigismond à Vienne en février et à Nuremberg en mai 1426 furent mal fréquentées et les décisions qui y furent prises contre les Bohémiens hérétiques ne purent être appliquées. Les hussites menacèrent alors le margraviat de Meissen et assiégèrent la ville d »Aussig à partir du 26 mai. La ville fut bombardée quotidiennement, mais la population, sous la direction de Jakob von Wresowitz, opposa une résistance acharnée dans l »espoir d »une évacuation. Les comtes Vizthum, Weiden et Schwarzburg réussirent à rassembler des troupes de Meissen, de Saxe, de Thuringe et de Haute Lusace pour former une puissante armée qui partit le 11 juin 1426 en direction de la Bohême. L »armée de secours, qui aurait compté 36 000 hommes, se divisa en plusieurs groupes. Le premier est arrivé par le chemin de Janau près de Brüx, le deuxième a franchi la frontière près d »Ossegg, le troisième courant est passé par Graupen et Teplitz.

Le matin du 16 juin 1426, la bataille d »Aussig commença. Le prince Korybut, de retour, et Prokop le Chauve attendaient l »attaque des Meissen sur une colline du village de Predlitz. Les Hussites se barricadèrent à nouveau derrière un château de chariots qu »ils ancrèrent avec des chaînes. Les chevaliers allemands s »efforcèrent de percer le camp fortifié, mais les Hussites firent une sortie et renversèrent la cavalerie adverse en se servant de fourches spéciales qui arrachaient les cavaliers de leur selle. Il y eut des milliers de morts sur le champ de bataille. La plupart des chefs militaires et des bannerets, comtes, barons et seigneurs de Meissen-Ostrie et de Thuringe tombèrent. Parmi les 500 morts de la noblesse se trouvaient Henri II de Hartenstein, dernier burgrave de Meissen, le burgrave Oswald de Kirchberg, les comtes Ernst I de Hohnstein et le comte Friedrich XIV de Beichlingen-Wiehe. La victoire ne coûta qu »environ 2000 hommes aux Bohémiens, l »ensemble du train de vie de l »armée de chevaliers tomba alors entre leurs mains. Le lendemain matin, Aussig fut également prise d »assaut et incendiée après avoir été pillée.

Depuis mars 1426, d »autres groupes d »armées hussites ont pénétré dans l »est du Weinviertel et vers la fin de l »année, une armée hussite commandée par Heinrich von Platz a franchi la frontière près de Weitra. Le 3 janvier 1427, ces formations se retirèrent par Windigsteig et Dobersberg, sans renoncer aux pillages habituels. Le 12 mars 1427, de puissantes troupes menées par Prokop assiégèrent la ville de Zwettl. Le 25 mars, une bataille sanglante eut lieu, probablement sur le Weinberg voisin, que l »armée de secours autrichienne put d »abord remporter. Mais lors du pillage du château de chariots, ils furent à nouveau attaqués par les rangs rapidement organisés des hussites et durent se réfugier derrière les fortifications de Zwettl. Après trois jours de pillage, les troupes de Procope quittèrent les lieux, pillèrent l »abbaye d »Altenburg et se retirèrent par Horn.

Quatrième croisade, raids hussites dans les pays voisins (à partir de 1427)

Le pape Martin V poussa à une nouvelle croisade et son légat, le cardinal Henry Beaufort, évêque de Winchester, en prit la direction suprême. Du côté de l »armée catholique romaine, quatre-vingt mille hommes, dont des milliers d »archers anglais, auraient été rassemblés pour attaquer, selon une source inconnue, afin de pénétrer en Bohême depuis le Haut-Palatinat. La bataille a montré que la technique de combat avec des châteaux de chariots soutenus par une puissante troupe ne pouvait pas être utilisée avec succès par n »importe quelle armée, mais qu »il fallait une armée qui savait comment utiliser les chariots avec succès lors des attaques et des défenses. Les troupes catholiques furent battues le 4 août 1427 lors de la bataille de Mies (ou Tachau). Le cardinal Beaufort et le reste des troupes eurent du mal à s »échapper vers l »ouest par les cols de la Šumava. A Bärnau, près de Tirschenreuth, Jean de Pfalz-Neumarkt parvint à repousser une troupe de mercenaires hussites qui le poursuivait. La quatrième croisade, en 1427, s »est soldée par une lourde défaite pour les troupes catholiques et aucune croisade n »a été entreprise au cours des quatre années suivantes.

Pour lever de nouvelles troupes, la Diète impériale de Francfort, sous le roi romain germanique Sigismond, décida le 2 décembre 1427 de prélever un impôt, également appelé pfennig hussite.

Dès 1428, les hussites, sous la direction de Prokop le Grand, se lancèrent à l »assaut des bastions catholiques. La campagne de 1428 a dévasté la Basse-Autriche et une partie de la Silésie, suivie en 1429 d »une nouvelle offensive en Basse-Autriche et en Lusace. La ville de Guben (sur la Neisse) et le monastère de Neuzelle (près de l »actuelle Eisenhüttenstadt) furent alors détruits, les moines assassinés ou déportés. Le 25 juillet 1429, à Plauen, les Wettin ont conclu une alliance avec les Hohenzollern contre les hussites. Mais trois mois plus tard, Altendresden était déjà incendiée par les hussites, suivi quelques mois plus tard par une attaque des hussites descendant la Mulde à travers le Vogtland avec la prise d »Altenburg (12-16 janvier 1430), de Plauen (24 janvier 1430), d »Oelsnitz

La campagne hussite de 1430 a en outre touché la Silésie, le Brandebourg, le Haut-Palatinat et la Haute-Franconie, celle de 1431 à nouveau le Brandebourg ainsi que des parties de la Hongrie (Slovaquie occidentale).

Cinquième croisade (à partir de 1431)

Même une décision de combattre les hussites lors de la diète de Nuremberg en 1431 ne parvint pas à renverser la fortune de la guerre. La cinquième croisade menée par le cardinal Giuliano Cesarini se termina le 14 août 1431 par une défaite humiliante à Taus. L »empereur chercha alors une solution négociée.

Pendant ce temps, 1432

Comme les troupes impériales et pontificales n »ont pas réussi à vaincre les hussites, à l »exception de petits combats, des négociations ont été menées avec eux entre 1431 et 1433. Certes, le 23 août 1432, le prince-électeur Frédéric II de Saxe avait déjà conclu une paix spéciale avec les hussites pour une durée de deux ans, mais ce n »est qu »en 1436 que les opérations de guerre prirent fin partout.

Lors du concile de Bâle, quelques concessions ont été accordées aux hussites avec les compactats de Prague. Les Bohémiens de Prokop ont fait pression sur le concile en assiégeant la ville catholique et fidèle à l »Empire de Pilsen à partir de la mi-1433. Le « Haut-Palatinat », aujourd »hui le Haut-Palatinat, était comme souvent menacé par les raids des hussites. Le 21 septembre 1433, un contingent partiel de l »armée de siège hussite, qui avait pénétré dans le « Haut-Palatinat » pour y fourrager, fut écrasé près de Hiltersried par l »armée beaucoup plus petite du comte palatin Johann von Pfalz-Neumarkt, la « Flagelle hussite ».

Compromis avec les hussites modérés, défaite des radicaux (1433 à 1436)

En janvier 1433, le nouveau pape Eugène IV céda aux exigences du concile de Bâle, soutenu par le roi Sigismond. Le 31 mai 1433, il procéda au couronnement impérial de Sigismond à Rome et en avril 1434, l »équilibre entre le concile, l »empereur et le pape était établi. La voie était enfin libre pour une réforme commune de l »Eglise, qui ouvrait également la voie à un accord avec les hussites. En octobre 1433, une délégation tchèque se présenta à Bâle et de nouvelles disputations infructueuses eurent lieu sur les divergences ecclésiastiques. L »empereur Sigismond, qui avait quitté l »Italie en août 1433, obtint par son habileté diplomatique qu »une délégation soit envoyée de Bâle à Prague pour y négocier. Finalement, le 30 novembre 1433, on parvint à un accord sur les compactates de Prague, qui furent approuvés par le concile et confirmés par la diète de Bohême.

Pendant ces négociations, l »aile hussite plus modérée des Utraquistes ou Calixtins (« frères du calice ») revint dans le giron de l »Église catholique et s »allia même avec les troupes impériales contre les Taborites plus radicaux. Ces derniers furent finalement écrasés le 30 mai 1434 lors de la bataille de Lipan (en tchèque : Lipany) suite à une erreur tactique de Prokop. La bataille s »est terminée par un massacre, les vainqueurs liquidant la plupart des prisonniers et éliminant ainsi le noyau des Taborites. Une partie des prisonniers de l »armée taborite, qui comptait à l »origine 12 000 hommes, se rangea du côté des modérés, qui comptaient à l »origine environ 20 000 hommes, et une partie des survivants s »engagea comme mercenaires dans les armées étrangères. Seule une petite délégation dirigée par Jan Roháč z Dubé se réfugia dans son château de Sion, près de Kutná Hora, jusqu »à ce que celui-ci soit également conquis en 1437 et Roháč exécuté à Prague.

La mort du roi Vladislav de Pologne fin mai 1434 changea considérablement la situation à l »Est, l »alliance politique des hussites avec les Polonais n »était plus à craindre. La bataille de Brüx, le 23 septembre 1434, est généralement considérée comme la dernière bataille des guerres hussites, au cours de laquelle les hussites, désormais alliés aux Polonais, subirent une lourde défaite contre l »empereur Sigismond, Frédéric II et Henri de Schwarzburg.

Durant l »été 1435, les deux parties négocièrent enfin à Brno, au cours de débats interminables, l »application des compactats de Prague et les conditions auxquelles Sigismond pouvait être reconnu en Bohême. Sans attendre un résultat, l »empereur entra dans Prague le 23 août 1436. Le 5 juillet 1436, lors de la diète d »Iglau, les hussites avaient accepté les compactats du concile de Bâle et devaient reconnaître Sigismond comme roi de Bohême.

La petite noblesse des pays tchèques est considérée comme le vainqueur politique et économique des guerres hussites. Les guerres hussites ont fait perdre aux pays tchèques leur position de leader économique et culturel en Europe au 14e siècle, et ce pour plusieurs générations.

Certaines des batailles suivantes sont encore attribuées aux guerres hussites :

Sources

Hussitenkriege
Croisades contre les hussites
Malcolm Lambert: Ketzerei im Mittelalter, Häresien von Bogumil bis Hus. München 1981, S. 399.
^ The Hussite movement was formed by pilgrims and followers in southern and western Bohemia, Plzeň and in the newly founded town of Tábor.
^ The Kingdom of Bohemia under the Hussite movement was controlled by various Hussite unions (factions) led by hetmans (military commanders), the most strongest of which were Taborites, Praguers, Orebites (later Osphans), etc.
^ The « Praguers » were a Hussite union in central Bohemia and centered in the capital city of Prague.
^ The Orebites were a Hussite union in Eastern Bohemia.
1 2 см. также Польско-тевтонская война (1431—1435)
1 2 3 4 5 Гус, Ян // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. — Т. IXа Гравилат — Давенант. — С. 929—934.
Гуситское революционное движение // БСЭ
И. Первольф. Славяне, их взаимные отношения и связи. т. ІІІ, ч. І. Варшава, 1890. с. 39-40, 52-53, 59.
И. Первольф. Славяне… с. 44, 52, 62