Grand-duché de Lituanie

Mary Stone | septembre 25, 2022

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Résumé

Le Grand-Duché de Litova (nom complet Grand-Duché de Lituanie, russe et zemoyt) était un État d »Europe de l »Est qui a existé du milieu du XIIIe siècle à 1795 sur le territoire de l »actuelle Biélorussie (dans sa totalité), de la Lituanie (à l »exception de la région de Klaipeda), L »Ukraine (la plus grande partie, jusqu »en 1569), la Russie (les terres du sud-ouest, y compris Smolensk, Bryansk et Kursk), la Pologne (Podlasie, jusqu »en 1569), la Lettonie (partie, après 1561), l »Estonie (partie, de 1561 à 1629) et la Moldavie (la partie de la rive gauche de la Pridnestrovie, jusqu »en 1569).

Les vastes régions de Russie qui tombaient sous la domination du Grand-Duché de Lituanie et constituaient la part du lion de son territoire sont appelées « Rus » lituanienne ».

À partir de 1385, elle a fait l »objet d »une union personnelle avec le Royaume de Pologne, et à partir de 1569, elle a fait partie de l »Union Seimas de Lublin en tant que partie du Commonwealth polono-lituanien fédératif. Aux XVe-XVIe siècles, le Grand-Duché de Lituanie était un rival du Grand-Duché de Moscou dans la lutte pour la suprématie dans les terres slaves orientales et, en général, en Europe orientale. Elle a cessé d »exister après la troisième section du Commonwealth polono-lituanien en 1795. En 1815, l »ensemble du territoire de l »ancien duché fait partie de l »Empire russe.

Le nom de l »État et le titre du dirigeant (souverain) n »étaient pas constants et variaient en fonction des modifications des frontières politiques et du système étatique. Au milieu du treizième et au début du quatorzième siècle, l »État s »appelait Lituanie. Par exemple, le grand duc Mindovg a été couronné « roi de Lituanie ». Après l »annexion de la région de Kiev et de l »Ukraine actuelle à la Lituanie, le souverain a été appelé « roi des Litvins et de nombreux Rusyns ». Après l »incorporation d »une partie de l »actuelle Lettonie, le grand-duc lituanien Gedimin a été appelé « roi des Litvins et des Ruthéniens, souverain et prince de Zemgale ». Après l »annexion de la Samogitie (la partie centrale et occidentale de l »actuelle Lituanie) au milieu du 15e siècle, le souverain utilisa le titre de « Grand Duc… de toutes les terres de Lituanie et de Samogitie et de nombreuses terres de Rus ». Dans le statut de 1529, il était écrit : « Les droits qui avaient été donnés au Grand-Duché de Lituanie, de Rus », de Zomoitza et d »autres terres par le nayashegoi Pan Zhikgimonte, par la miséricorde de Dieu du roi de Pologne, du Grand-Duc de Lituanie, de Prusse, de Zomoitza, de Masovie et d »autres ». Ainsi, durant cette période, le nom officiel de l »État en langue russe occidentale était « Grand-duché de Lituanie, Rus, Žomojty et autres ».

Après l »Union de Lublin et l »annexion de l »actuelle Ukraine à la Pologne (1569), l »État a commencé à n »être appelé que Grand-Duché de Lituanie, bien que le souverain ait continué à porter le titre de Grand-Duc de Lituanie, de Russe, de Prusse, de Samogitien, de Mazovien et, après l »adhésion de la Livonie en 1561, également de Livonien.

Dans les documents officiels, les noms « Grand-Duché de Lituanie », « dominion » et « panland » étaient utilisés pour désigner l »État. Le terme « Rzeczpospolita » était utilisé à la fois pour désigner uniquement le Grand-Duché de Lituanie et comme nom de l »ensemble de l »État polono-lituanien.

En latin, le nom était écrit Magnus Ducatus Lituaniae, en polonais Wielkie Księstwo Litewskie.

Aux quatorzième et quinzième siècles, la notion de « Rus » lituanienne » est apparue pour s »opposer à la « Rus » moscovite ».

Dans l »historiographie russe, le terme d »État lituano-russe était largement utilisé pour décrire l »État.

Depuis le 6e siècle avant J.-C., les tribus baltes (Letto-Lithuaniennes) habitaient les territoires de la Lituanie moderne, du Belarus, en partie de la Lettonie, de la Pologne et de la Russie. À partir du VIIIe siècle de notre ère, au cours de la colonisation slave de la plaine est-européenne, la partie orientale des Baltes a participé à l »ethnogenèse des Krivichi, Radimichi et Vyatichi ; dans le bassin de la rivière Protva, certains chercheurs ont distingué plus tard la tribu balte Golyad.

Le nom Litua sous la forme indirecte Lituae apparaît pour la première fois dans les annales de Quedlinburg sous l »année 1009 lorsqu »on décrit la mort du missionnaire Bruno de Querfurt, qui a été assassiné « à la frontière de la Rus » et de la Lituanie » par des païens qui s »opposaient au baptême du chef Netimer :

Dans les chroniques russes, la première mention datée de la Lituanie remonte à 1040, date de la campagne de Yaroslav le Sage et du début de la construction de la forteresse de Novogrudok. Le « Conte des années passées » cite les Lituaniens, ainsi que les Semigalliens et les Couroniens, parmi les tribus-danseurs de la Rus de Kiev, tandis que le territoire de Jatviags lui a été directement annexé en 983.

Après la désintégration de la Rus de Kiev, les Lituaniens, les Samogitiens, les Sémigalliens et les Couronnes sont restés des dépendants tributaires de la principauté de Polotsk (qui a finalement fait sécession en 1132), qui a également subi une division territoriale. Quant à une autre principauté russe limitrophe des territoires baltes, celle située dans le bassin du fleuve Neman supérieur, à proximité immédiate des territoires Jatviag de la principauté Gorodensky, différentes théories de son origine existent : de la principauté Turov, Polotsk ou Volyn. La plus septentrionale des tribus baltes, les Latgaliens, dépendait de la République de Novgorod. Au début du XIIIe siècle, l »ordre teutonique a commencé à occuper les terres des Prussiens, tandis que les terres des Zemgals, des Couroniens, des Latgaliens et des tribus finno-ougriennes des Livoniens et des Estoniens – l »ordre des épéistes. Ce dernier a été vaincu par les Samogitiens et les Semigalliens en 1236, ses restes ont été incorporés à l »Ordre Teutonique.

Depuis le dernier quart du XIIe siècle, de nombreux princes russes limitrophes de la Lituanie (Goroden, Izyaslav, Drutsk, Gorodets, Logoisk, Strezhev, Lukom, Bryachislav), laissent un champ de vision aux chroniqueurs. Selon « The word about Igor »s regiment », le prince Izyaslav Vasilkovich a été tué lors d »un combat avec la Lituanie (avant 1185). En 1190, Rurik Rostislavovich a organisé une campagne contre la Lituanie pour soutenir les parents de l »épouse, il est venu à Pinsk, mais à cause du dégel des neiges, la campagne a dû être annulée. À partir de 1198, le pays de Polotsk devient un tremplin pour l »expansion lituanienne vers le nord et le nord-est. Les incursions lituaniennes ont commencé directement dans les pays de Novgorod-Pskov (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225-1226, 1229, 1234), de Volhynie (1196, 1210), de Smolensie (1204, 1225-1226, 1239, 1248) et de Tchernigov (1220), avec lesquels la Lituanie n »avait pas de frontière commune selon le chroniqueur. La première chronique de Novgorod, sous 1203, mentionne une bataille entre les Olgovichi de Tchernigov avec la Lituanie. En 1207, Vladimir Rurikovich s »est rendu en Lituanie avec Roman Borisovich, Constantine, Mstislav et Rostislav Davydovich.

Des contacts ont également eu lieu entre la Lituanie et les principautés russes. Dans les années 1180, la Lituanie a apporté un soutien militaire à certains princes de Polotsk, tandis que les sources historiques ne font état d »aucun conflit militaire entre la Lituanie et le pays de Polotsk. Il n »est pas rare que la Lituanie soit du côté de Polotsk dans ses conflits militaires avec les croisés. En 1214, les croisés de l »Ordre de l »Épée ont tenté d »attaquer le vassal de Polotsk, le duché de Hersik, mais ont été vaincus par la Lituanie. En 1216, les Lituaniens étaient sur le point d »entreprendre la marche du prince Vladimir de Polotsk contre les croisés, mais la campagne n »a pas eu lieu en raison de la mort de Vladimir. En 1235, le duc lituanien Mindovg s »est allié au duc du Novogrudok Izyaslav. Apparemment, à la demande du duc de Galice-Volyn Danila, ils attaquent ensemble la Mazovie.

Les données archéologiques et linguistiques suggèrent l »existence d »une vaste zone de contacts actifs baltes-slaves de nature pacifique dans la région pontique, qui est devenue le noyau de la formation du GDL au 13ème siècle.

Formation de l »État, règne de Mindovg

La preuve de l »existence des premières associations féodales sur le territoire du futur Grand-Duché de Lituanie est considérée comme le traité de 1219 entre la principauté de Galicie-Volhynie et les princes de Lituanie, Dyavoltva et Samogitia. Dans le contrat, parmi cinq princes lituaniens de haut rang, Mindovg est mentionné. En 1230, il a pris une place prépondérante parmi les princes lituaniens.

La consolidation du Grand-Duché de Lituanie a eu pour toile de fond les événements de la fin des années 1230 et du début des années 1240 : la résistance aux croisades de l »Ordre Teutonique en Livonie et de l »Ordre Teutonique en Prusse, et l »invasion mongole de la Russie. Les événements tumultueux de cette époque ont empêché la création du Grand-Duché de Lituanie avec certitude. Selon une hypothèse, la création de la principauté remonte aux années 1240, lorsque Mindovg a été invité à régner par les boyards de Novogrudok, qui est devenu le centre des possessions de Mindovg.

Dans le même temps, le territoire de l »État s »étendait dans la direction du nord-ouest et du nord-est, ce qui est devenu plus évident plus tard, sous les règnes des grands-ducs Vojshelk et Trojden. En 1248-1249, les Lituaniens mènent une campagne généralement infructueuse contre la principauté de Vladimir-Suzdal, puis une lutte pour le pouvoir éclate entre Mindovg et son neveu Tovtivil, qui est aidé par les Romanov de Galicie-Volynie (Daniel de Galicie est marié à la sœur de Tovtivil).

Afin d »améliorer la position de la principauté en matière de politique étrangère, Mindovg établit des relations avec le pape et embrasse le catholicisme (1251). Avec le consentement du pape Innocent IV, Mindovg est couronné roi de Lituanie, et l »État est ainsi reconnu comme un royaume européen à part entière. Le 6 juillet 1253, le maître de l »ordre livonien, Andreas Stirland, l »archevêque prussien Albert II Zuerber et d »autres nobles, des moines dominicains et franciscains ont été invités au couronnement. La cérémonie est présidée par l »évêque Chelmno Heidenreich. Les historiens ne s »accordent pas sur le lieu du couronnement. Selon certaines sources, le couronnement aurait pu avoir lieu à Novogrudok, sur la base de quoi un certain nombre d »historiens concluent que Novogrudok était la capitale de l »État de Mindovg.

En 1254, Voyshelk, fils de Mindovg, au nom de Mindovg a fait la paix avec Daniel de Galice et a donné Novogrudok, avec toutes ses autres villes et cités de Mindovg, au fils de Daniel de Galice, Roman. En 1258, Roman a été saisi à la suite du complot de Vojshelk et Tovtivil. La même année, la Lituanie a été envahie conjointement par les armées galiciennes, polynésiennes et hordes dirigées par Burundai, qui ont fortement dévasté les environs de Novogrudok. Plus tard, en 1258, Polotsk a pris Tovtivil, qui était marié à la fille du prince de Polotsk Brjacheslav, pour le règne. Tovtivil est resté fidèle à son alliance avec Mindovg et Vojshelk.

Le fils de Mindovg, Vojshelk, abandonnant son titre royal, prononce des vœux monastiques dans un monastère orthodoxe à Halych, puis entre 1255 et 1258 part en pèlerinage à Athos. Le mécontentement gronde dans le pays face aux activités des missionnaires qui cherchent à établir un évêché dominicain catholique à Lubč, près de Novogrudok. Le presbytre Christian (Deutschland), nommé évêque de Lituanie, se plaint au pape que sa résidence est attaquée par les infidèles parmi les sujets de Mindovg. Selon les bulles papales et les rapports ultérieurs de Jan Dlugosz, en 1255, Mindovg a attaqué et brûlé la ville polonaise de Lublin, et déjà le 7 août 1255, le pape Alexandre IV a prononcé une croisade contre la Lituanie en Pologne, en Bohème et en Autriche. Les croisades ultérieures contre la Lituanie ont été déclarées par le pape en 1257, 1260 et 1261.

Au plus tard en 1260, Mindovg rompt sa paix avec l »Ordre Teutonique et soutient le soulèvement prussien contre l »Ordre, qui débute à l »automne 1260. Selon les chroniques allemandes, les forces lituaniennes ont participé à la défaite de l »Ordre au lac Durban en Courlande le 13 juillet 1260, où 150 chevaliers de l »Ordre ont été tués, dont le maître, le maréchal et plusieurs commissaires. Renonçant au christianisme et à une paix formelle avec les croisés, Mindovg mène en 1260-1263 plusieurs campagnes dévastatrices pour les croisés en Livonie, en Prusse et en Pologne. En janvier 1263, il brûle les possessions de l »archevêque de Gniezno dans le pays de Kulm.

En 1263, Mindovg fut assassiné par des conspirateurs, parmi lesquels diverses sources citent le prince de Polotsk Tovtivil, le prince de Nalshan Dovmont, le prince Troinat ou le voïvode du grand duc Eustache Konstantinovitch.

La lutte pour le pouvoir en Lituanie

Une lutte pour le trône entre le prince de Polotsk, Tovtivil, et le neveu de Mindovg, Troinat, a commencé dans l »État. Ce dernier réussit à tuer Tovtivil et devient grand duc, mais Troyinat est bientôt déposé par le fils de Mindovg, Vojshelk. En 1263, les Lituaniens parviennent à s »emparer de Tchernigov, après la mort du prince local, mais ils en sont rapidement chassés par Roman de Briansk.

Vers 1265, Vojshelk a invité des prêtres orthodoxes et a fondé un monastère pour répandre l »orthodoxie en Lituanie. En 1267, il donne le titre et le pouvoir au gendre de Mindovg et fils du prince de Galice-Volyn Daniel Shvarn. Un an plus tard, Shvarn meurt, après quoi Troyden devient grand duc. Après le meurtre de Troyden, Dovmont a régné en tant que prince.

Après la mort de Shvarn, les relations de la Lituanie avec les princes de Galicie-Volyn, qui en 1274-1275 s »allièrent à Mengu-Timur, Khan de la Horde d »Or, et en 1277-1278 s »allièrent à Nogai, beklyarbek de la Horde, en envahissant les terres lituaniennes, devinrent tendues.

Entre 1282 et 1291, Budikid et son frère Pukuver Budivid deviennent princes. Cette période, qui s »étend de la mort de Troyden (1282) à Budivid (1295), est très peu couverte par les sources, de sorte que les informations la concernant sont souvent des spéculations plus ou moins crédibles.

Établissement de la dynastie des Gediminovich

Budivid est succédé en 1295 par son fils Witten (1295-1316), et après sa mort par son second fils Gedimin (règne 1316-1341). Ils réunissent sous leur autorité les forces de tout le royaume, stoppent les mouvements des croisés, sécurisent les terres de la Russie occidentale (dont beaucoup font volontairement partie de la GDL) pour la Lituanie, et lancent l »expansion dans les terres de la Russie méridionale, affaiblies par les ravages mongols. Sous Vitėnas, à la fin du XIIIe siècle, conformément aux listes des diocèses du siège de Constantinople établies sous l »empereur byzantin Andronicus II Palaeologus, le siège métropolitain lituanien avec son centre à Novogrudok a été établi. L »archevêché lituanien comprenait au départ les évêchés de Polotsk et de Turov et, à partir du XIVe siècle, probablement aussi Kiev.

En 1316, Gedimin s »est emparé des terres de Berestaia, mais il a ensuite fait la paix avec les gouverneurs galiciens-volyniens Leo et Andrey Jurjevich (Lubart Gediminovich a épousé la fille d »Andrey Jurjevich). Après la mort simultanée de ses frères dans des circonstances inconnues (1323), Gedimin a fait une campagne à Volyn, puis à Kiev. Certains historiens nient la fiabilité historique des données sur la soumission de Kiev Gedimin. Dans les deux cas, on connaît l »opposition de Gedimin non seulement aux princes russes, mais aussi aux Tatars. Lubart reçut des possessions en Volyn, et à Kyiv, dans les années suivantes, on connaît le prince Fyodor, qui, bien qu »agissant dans les intérêts de Gedimin, gouvernait dans les conditions des Basques continus. En 1333, le prince non russe Narimunt Gediminovich a été invité à Novgorod pour la première fois de l »histoire en tant que prince ministériel, à qui l »on a donné les faubourgs et les terres de Carélie pour y vivre (au cours des années 1333-1471, les princes lituaniens de type Gediminovich ont été invités à plusieurs reprises à défendre les terres de Novgorod). Après la fin de la dynastie galicienne locale, Lubart est devenu duc de Galicie-Volyn (1340), mais en même temps a commencé une guerre pour l »héritier de la Galicie-Volyn entre la Lituanie et la Pologne (jusqu »en 1392).

En 1317, Gedimin réussit à réduire le gouvernement métropolitain du Grand-Duché de Moscou : à sa demande, sous le patriarche Jean Glick (1315-1320), un métropolat orthodoxe de Lituanie est établi, avec sa capitale à Novgorod (Novogrudok – Petit Novgorod). Cette métropole était apparemment subordonnée aux diocèses qui dépendaient de la Lituanie, à savoir Turov, Polotsk, puis probablement aussi Kiev.

Sous Gedimin, le fondateur de la dynastie régnante, le Grand-Duché a fait preuve de prouesses militaires considérables, il s »est considérablement renforcé sur le plan économique et politique, et des églises et temples orthodoxes et catholiques ont été construits dans le pays. Gedimin établit des liens dynastiques avec les principales maisons monarchiques d »Europe de l »Est : ses filles sont mariées au roi polonais Casimir III, au prince galicien Yuri II Boleslav, au prince de Tver Dmitry le Terrible Ochi et au prince de Moscou Semyon le Fier. Gedimin est en paix avec la principauté de Moscou ; il entretient des relations tendues avec la Pologne, qui aboutissent parfois à des campagnes militaires, et l »inimitié avec les gouvernements des villes germaniques et le pape ne cesse jamais. Il est également connu que Gedimin a utilisé les troupes de la Horde d »or contre les croisés.

Olgerd et Keystut

Comme il n »y avait pas d »ordre de succession fixe dans le Grand-Duché de Lituanie, pendant cinq ans après la mort de Gedimin (1341-1345), l »État risquait de se fragmenter en terres indépendantes. Elle était divisée en huit parties, gouvernées par le frère de Gedimin, Warrior, et les sept fils de Gedimin : Monvid, Narimunt, Koriat, Olgerd, Keistut, Lubart et Eunutius. Les croisés, qui s »étaient alliés à la Pologne en 1343 et se préparaient à marcher sur la Lituanie, voulaient en profiter.

Par accord entre Olgerd et Keistut (1345), Eunutius est banni de Vilna. Les frères ont conclu un traité par lequel ils devaient tous obéir à Olgerd en tant que Grand Duc. Keistut gouverne la partie nord-ouest de la principauté et combat l »Ordre. Les actions d »Olgerd se sont concentrées dans la direction de l »est et du sud-est. Sous le règne d »Olgerd (qui a régné de 1345 à 1377), le duché était en fait devenu la puissance dominante de la région. Au sud, les possessions d »Olgerd sont étendues par l »adhésion du duché de Bryansk (1355). La position de l »État s »est notamment renforcée après la victoire d »Olgerd sur les Tatars lors de la bataille des Eaux Bleues en 1362 et l »annexion du pays de Podolsk à ses possessions. Par la suite, Olgerd a déposé le prince de Kiev, Feodor, qui était subordonné à la Horde d »or, et a donné Kiev à son fils Vladimir. Dans un premier temps, cela a conduit à l »arrêt des paiements de tribut à la Horde depuis ces terres, où il y avait une lutte de pouvoir à l »époque.

Les terres du duché sous Olgerd s »étendaient de la Baltique aux steppes de la mer Noire, la frontière orientale longeant à peu près les frontières actuelles des régions de Smolensk et de Moscou, d »Orel et de Lipetsk, de Koursk et de Voronej. Pendant son règne, l »État comprenait la Lituanie moderne, l »ensemble du territoire de la Biélorussie moderne, le sud-ouest de la Russie moderne (y compris Smolensk, Bryansk et Kursk) et une partie de l »Ukraine. Pour tous les peuples de la Russie occidentale, la Lituanie est devenue le centre naturel de la résistance contre les ennemis traditionnels de la Horde d »or et de l »Ordre teutonique. Au sein du Grand-Duché de Lituanie, il existait des « zones politiquement séparées », qui bénéficiaient d »une certaine autonomie (les terres de Polotsk, Vitebsk, Smolensk, Kiev, Volhynia et autres).

Une place particulière dans la politique d »Olgerd a été occupée par sa lutte contre la principauté de Moscou, qui cherchait à dominer le nord-est de la Russie, notamment en aidant la principauté de Kashinsk à obtenir son indépendance de la principauté de Tver. En 1368 et 1370, Olgerd assiégea sans succès Moscou à deux reprises, ayant été contraint de se détourner vers la lutte contre les croisés. En 1371, le duc de Tver est rejoint par Mamai, qui est parvenu à prendre la tête de la Horde d »or. Vers la même époque, il recommence à payer un tribut à la Horde depuis les terres de la Russie méridionale, soumises à la Lituanie. En 1372, Olgerd conclut la paix avec Dmitry Donskoy, mais au cours des dernières années de son règne, Olgerd perd le contrôle des terres orientales du duché, notamment Bryansk et Smolensk, qui penchent pour une alliance avec Moscou, y compris contre la Horde.

Pour la possession de la Volhynie, Olgerd a mené une lutte avec la Pologne qui s »est terminée par la paix en 1377. Les appanages de Beresti, Vladimir et Lutsk sont retournés en Lituanie, et les terres de Holm et Belz sont allées en Pologne.

Jagaila et Vitovt

Après la mort d »Olgerd (1377), Keystut reste l »aîné du clan, mais, conformément au souhait d »Olgerd, il reconnaît l »ancienneté d »un des douze fils d »Olgerd et de son neveu Jagaila. Ce dernier n »a pas été reconnu par ses demi-frères : Andrei de Polotsk et Dzmitry de Bryansk étaient partis à Moscou, et avec Dzmitry Bobrok ont participé à la bataille de Kulikovo contre Mamai (1380). Peu de temps après, Keistut apprend les tractations de son neveu avec l »Ordre afin d »affirmer sa monarchie, et le détrône en 1381. L »année suivante, Jagaila réussit à capturer Keistut et à le faire torturer en prison. Au cours de cette lutte, Jagailo cède les terres de Zmud à l »Ordre (1382). En 1384, Jagailo, Skirgailo et Koribut concluent un accord avec Dmitry de Moscou sur un mariage dynastique entre Jagaila et la fille de Dmitry et le baptême de la Lituanie dans l »Église orthodoxe. Mais la même année, Vitovt, le fils de Keistut, s »est échappé de prison pour rejoindre les Allemands, et avec eux, ils ont commencé à attaquer la Lituanie. Jagaila s »empresse de faire la paix avec Vytautas, lui donne Grodno et Troki en héritage, et promet à l »Ordre d »adopter le catholicisme dans les quatre ans.

En 1385, le grand duc Jagiello signe l »union de Krevo avec le royaume de Pologne, adopte le catholicisme et le nouveau nom de Wladyslaw, épouse l »héritière du trône polonais Jadwiga et devient roi de Pologne, tout en restant grand duc de Lituanie. Cela renforce la position des deux États dans la confrontation avec l »ordre teutonique. En 1387, Vladislav Jagaila baptise officiellement la Lituanie.

Wladyslaw Jagaila transfère le trône à son frère Skirgaila, qui reconnaît le pouvoir suprême du roi polonais. Le baptême catholique de la Lituanie a entraîné une augmentation de l »influence polonaise et catholique. Les boyards lituaniens et russes qui ont adopté le catholicisme ont obtenu le privilège de détenir des terres sans aucune limitation de la part des ducs (une noblesse du modèle polonais). Leurs domaines étaient exemptés des droits, sauf pour la construction de villes avec toutes les terres. Pour les catholiques, les tribunaux de châtellenie polonais ont été introduits. Ces ordres ont provoqué le mécontentement de la noblesse russe-lituanienne, dirigée par le cousin de Wladyslaw, Jagiello Vitovt. Il a mené une longue lutte pour le trône, attirant à son côté les princes et boyards opposés du Grand-Duché de Lituanie et cherchant des alliés dans les croisés et le Grand-Duc de Moscou Vassili Ier Dmitrievitch, à qui il a donné sa fille Sophia en 1390. La politique de rapprochement entre la Lituanie et Moscou est largement soutenue par Kiprian, métropolite de Kiev.

En 1392, Jagailo et Vitovt concluent l »accord d »Ostrov, en vertu duquel Vitovt devient Grand Duc de Lituanie, tandis que Jagailo conserve le titre de « Duc suprême de Lituanie ». Skirgailo est transféré à Kiev, où il meurt bientôt (peut-être empoisonné).

Vitovt, qui s »empare de Smolensk en 1395, s »efforce bientôt d »obtenir une indépendance totale et refuse de payer un tribut à Yagaylo. En vertu de son alliance avec les fils de Mamai Mamai, Vitovt a réussi à annexer pacifiquement de vastes zones du Pays sauvage à sa principauté du sud dans les années 1390. En 1399, Vitovt, qui soutenait le khan déchu de la Horde Tokhtamysh contre le protégé de Tamerlan, Timur-Kutluk, subit une sévère défaite à la bataille de Vorskla face au murza tatare Yedigei. Vitovt est contraint de conclure la paix avec Novgorod, perd Smolensk (reconquise après plusieurs campagnes avec l »aide des forces polonaises en 1405), et commence à chercher à se rapprocher de Jagailo. En 1401, le grand-duché de Lituanie, affaibli, a été contraint de conclure une nouvelle alliance avec la Pologne (l »Union de Vilna et Radom). Selon les dispositions de l »acte signé, après la mort de Vitovt, son pouvoir devait passer à Jagiello, et après la mort de ce dernier, les Polonais étaient tenus de ne pas élire de roi sans le consentement de Vitovt.

En 1405, Vitovt entame des hostilités contre Pskov, qui se tourne vers Moscou pour obtenir de l »aide. Moscou n »a toutefois déclaré la guerre au Grand-Duché de Lituanie qu »en 1406 ; aucune hostilité à grande échelle n »a eu lieu en réalité et, après plusieurs trêves et la prise de position sur l »Ugra, Vitovt et le Grand-Duc Vasily Ier de Moscou ont conclu une « paix éternelle », qui a d »abord établi une frontière commune entre les deux États.

À l »ouest, le Grand-Duché de Lituanie est aux prises avec l »Ordre Teutonique, le pays de Zmud, qui s »est rendu aux Allemands, se tourne constamment vers la Lituanie pour se libérer. Les forces unies du Royaume de Pologne et du Grand-Duché de Lituanie, lors de la bataille de Grunwald (1410), infligent à l »Ordre Teutonique une défaite dont il ne pourra se relever. Lors de la paix de Toruń (1422), l »Ordre teutonique a finalement renoncé à Samogitia.

Dans les années 1410, la Horde, dirigée par Yedigei, dévaste complètement le sud du Grand-Duché de Lituanie. En 1416, Kiev, le monastère de Pechersk et une douzaine de villes environnantes ont été dévastés. Au cours des années suivantes, la Podolie a été ravagée.

Dans Gorodna, le Seim réaffirme l »union de la Lituanie et de la Pologne : des Seimas sont établis en Lituanie, les droits de la noblesse lituanienne sont mis au même niveau que ceux de la Pologne. La conséquence est une augmentation de l »influence du clergé polonais et catholique en Lituanie. Vitovt s »est efforcé d »obtenir l »union des églises, considérant l »uniatisme comme un compromis auquel tant les catholiques que les orthodoxes étaient favorables. Mais ses négociations à ce sujet et le soutien des hussites ne mènent nulle part. Plus tard, Vitovt pensa à la séparation de la Lituanie et de la Pologne et voulut être couronné dans ce but, mais les Polonais interceptèrent les ambassadeurs qui lui apportaient la couronne de l »empereur Sigismond.

Vitovt s »est immiscé dans les affaires du Grand-Duché de Moscou, lorsqu »une querelle dynastique a éclaté en 1427 entre le petit-fils de Vitovt, Vassili le Sombre, et l »oncle de Vassili, Yuri de Zvenigorod. Vitovt, s »appuyant sur le fait que la grande-duchesse de Moscou, sa fille Sofia, ainsi que son fils, son peuple et ses terres, ont accepté sa protection, a prétendu avoir la mainmise sur toute la Rus ». Vitovt s »est également immiscé dans la politique des pays européens, et avait un poids considérable aux yeux des souverains européens. Le Saint-Empereur romain germanique lui a offert deux fois la couronne, mais Vitovt a refusé et n »a accepté que la troisième offre de l »empereur.

Le couronnement était prévu pour 1430 et devait avoir lieu à Vilna, où de nombreux invités s »étaient réunis. La reconnaissance de Vitovt comme roi et, par conséquent, du Grand-Duché de Lituanie comme royaume ne convient pas aux magnats polonais, qui espéraient l »incorporation du Grand-Duché de Lituanie. Jagiello accepte le couronnement de Vytautas, mais les magnats polonais interceptent la couronne royale sur le territoire polonais. Vytautas était malade à l »époque, selon la légende il n »a pas pu supporter la nouvelle de la perte de la couronne et est mort en 1430 dans son château de Trok (Trakai) dans les bras de Jagailo.

Lutte pour le pouvoir dans l »État, après la mort de Vitovt

Après la mort de Vitovt, les ducs et boyards du Grand-Duché de Lituanie ont élu Svidrigailo, le frère cadet de Jagailo, comme Grand-Duc ; ce dernier a accepté cette élection. Cela a été fait sans consulter le roi de Pologne, les magnats et les rois, bien que cela ait été stipulé dans le traité entre le Grand-Duché de Lituanie et le Royaume de Pologne. Ainsi, l »union entre le Grand-Duché de Lituanie et la Pologne est rompue. De plus, un conflit militaire entre eux au sujet de la Volhynie ne tarde pas à éclater.

En 1432, un groupe de princes pro-polonais organise un coup d »État et intronise Sigismond, le frère de Vitovt. Cela a conduit à une guerre féodale entre les partisans de Sigismond et de Svidrigailo. Au cours de la guerre, Jagiello et Sigismond ont dû faire un certain nombre de concessions afin de gagner les partisans de Svidrigailo. L »issue de la guerre a été décidée en 1435 à la bataille de Vilkomir (aujourd »hui Ukmerge), où les forces de Svidrigailo ont subi de lourdes pertes.

Svidrigaila résiste encore quelques années dans les provinces russes. Le règne de Sigismond ne dure pas longtemps – mécontent de sa politique, de sa méfiance et de sa répression injustifiée, le prince orthodoxe Czartoryski et les boyards forment un complot contre lui, et il est assassiné dans le château de Trok (1440).

Certains représentaient le fils de Sigismond, Michel, d »autres Svidryhailo, d »autres encore le roi Wladyslaw. Ce dernier, qui est alors élu roi de Hongrie, envoie son frère Casimir Jagailovich, qui est élu grand duc de Lituanie. En raison de l »instabilité du pouvoir politique dans le royaume, plusieurs terres russes tentent de retrouver leur indépendance (émeutes de Smolensk de 1440-1442).

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Le règne de la dynastie jagellonne

La tentative polonaise de diviser la Lituanie entre Wladyslaw et Kazimierz provoque une forte résistance en Lituanie. Suivant les conseils de Hashtold, Casimir apprit la langue lituanienne et s »habitua à leurs coutumes. Après la mort de Wladyslaus, les Polonais l »ont élu roi et ont demandé l »union de la Lituanie et de la Pologne, mais la Lituanie s »y est opposée. Lors des Seimas (Lublin 1447, Parczewski 1451, Serad 1452, Parczewski et Petrokowo 1453), cette question a été soulevée, mais aucun accord n »a été trouvé.

En 1449, Casimir conclut un traité de paix avec le Grand Duc Basile II de Moscou, qui divise les zones d »influence des deux Etats en Europe de l »Est (en particulier, la République de Novgorod est reconnue comme zone d »influence de Moscou), interdit à chaque partie de recevoir les opposants politiques internes de l »autre et est respecté jusqu »à la fin du 15ème siècle.

Sous Kazimir, une métropole orthodoxe de Kiev fut établie avec un centre à Vilna (1458), à l »origine uniate, à partir de 1470 sous l »autorité du patriarche œcuménique de Constantinople (tandis que la métropole de Moscou conservait son autocéphalie). La demande des Novgorodiens au métropolite de Kiev de leur envoyer un nouvel archevêque est suivie de la saisie des terres de Novgorod par la principauté de Moscou (1478). En 1480, le prince moscovite Ivan III libère ses sujets du joug de la Horde et, en 1487, il prend le titre de prince de Bulgarie. Après quoi, les sujets lituaniens des princes Verkhovsky commencent à passer au service des princes moscovites, avec des possessions, ce qui ouvre une série de guerres, appelées dans l »historiographie russe « russes-lituaniennes ». En particulier, à la suite de la guerre (1500-1503), la Lituanie a perdu environ un tiers de son territoire (terres de Tchernigov et du Nord), en 1514 les terres de Smolensk.

Casimir étendit l »influence internationale de la dynastie jagellonne – il soumit la Prusse à la Pologne et mit son fils sur le trône de Bohême et de Hongrie. En 1492-1526, le système politique des Jagellons couvrait la Pologne (avec ses vassaux, la Prusse et le duché de Moldavie), la Lituanie, la Bohême et la Hongrie.

Selon le testament de Casimir (mort en 1492), la Pologne passe à son fils Jan Olbracht, la Lituanie à Alexandre. À la mort de Jean Albrecht (1501), Alexandre devient également roi de Pologne. Il cherche à répandre l »élément polonais dans le Grand-Duché de Lituanie. Sous son règne, en 1501, l »union politique entre le Grand-Duché de Lituanie et le Royaume de Pologne fut confirmée sur les principes établis par Jagaila.

Après Alexandre, le jeune Kazimierz Sigismond Ier (1506-1548) est élu Grand Duc, qui sera plus tard également élu roi de Pologne. Son objectif constant était de rapprocher encore plus la Lituanie de la Pologne. Il doit lutter contre les prétentions de la Szlachta (noblesse) dont les Seimas se renforcent. Le clivage entre le roi d »une part, le clergé et la noblesse d »autre part, a été grandement favorisé par la seconde épouse de Sigismond Bon. Le Trésor public est lourdement grevé par le partage des successions, qui libère les propriétaires de leurs obligations. Les terres étaient initialement données à titre provisoire, mais ont été progressivement converties en terres héréditaires. À la Diète de 1535, sur proposition de Sigismond, un décret concernant la vérification des droits fonciers des nobles sur la base de la métrique de la couronne est adopté. Sigismond décide de réviser les droits et les statuts des nobles, et de rétablir certains droits qui avaient été abolis par les rois précédents, comme le droit sur les bœufs provenant du bétail vendu par la noblesse. Cela suscita un grand mécontentement ; lorsqu »en 1537, à Lvov, une « armée polono-lituanienne » se rassembla contre la Moldavie, la noblesse ne voulut pas s »y joindre, et la campagne n »eut pas lieu. Cet épisode porte le nom ironique de « guerre du poulet ». La Réforme est entrée en Lituanie depuis la Prusse, mais elle s »est d »abord répandue assez faiblement.

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En tant que partie du Commonwealth polono-lituanien.

Au cours de la guerre livonienne, sous Sigismond II Auguste (1522-1572), l »Union de Lublin (1569) a été conclue. L »élite lituanienne s »oppose fermement à cette union, et ce n »est qu »au prix d »une forte pression que le Royaume de Pologne parvient à contraindre la Lituanie à accepter. Le grand-duché de Lituanie doit céder la Podlasie, la Volhynie et Kiev à la Pologne. La Livonie est déclarée possession des deux États. Le Grand-Duché de Lituanie et le Royaume de Pologne fusionnent pour former un État fédératif, la Rzeczpospolita. En vertu de l »acte de l »Union de Lublin (le document original n »a pas survécu jusqu »à nos jours), la Lituanie et la Pologne étaient dirigées par un roi élu conjointement, et les affaires de l »État étaient décidées par un Seimas commun. Mais le système juridique, le système monétaire, l »armée et les gouvernements restaient séparés, et il existait une frontière entre les deux États, où des droits de douane étaient perçus. Trois ans plus tard, la dynastie des Jagellons a pris fin.

Aux XVIe et XVIIIe siècles, le Grand-Duché de Lituanie est dominé par la démocratie de la gentry. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle et au début du XVIIIe siècle, après les guerres dévastatrices russo-polonaises et du Nord de 1654-1667 et la guerre du Nord de 1702-1709, la Rzeczpospolita est tombée en déclin.

En 1772, 1793 et 1795, trois partages du territoire du Commonwealth polono-lituanien ont eu lieu entre l »Empire russe, la Prusse et l »Empire autrichien. Selon la convention de Pétersbourg de 1795, la majeure partie du territoire du Grand-Duché de Lituanie a été rattachée à la Russie, mais le Bialostock et la Suvalkija (territoire entre la Prusse orientale et le Niémen) ont été transférés à la Prusse. Le 14 (25) décembre 1795, l »impératrice russe Catherine II a publié le manifeste « Sur l »annexion à l »empire russe de toutes les parties du grand-duché de Lituanie, qui, après les révoltes en Lituanie et en Pologne, ont été occupées par les troupes ». Cela a mis fin à l »existence réelle du Grand-Duché de Lituanie.

Par la suite, en vertu de la paix de Tilsit en 1807, Suwalki a fait partie du duché de Varsovie et le territoire de Białystok a été intégré à la Russie.

Pendant la Grande Guerre patriotique, le territoire de l »ancien GDL a été divisé par l »administration d »occupation française en départements, réunis en deux gouverneurs-généraux. Les départements, qui coïncidaient territorialement avec les anciennes provinces lituaniennes, étaient subordonnés au gouverneur général Hogendorp. Sous sa direction, il existe un organe de gouvernement local composé de magnats, la « Commission du gouvernement provisoire du Grand-Duché de Lituanie ». Les anciennes provinces biélorusses étaient subordonnées à leur gouverneur général, sous lequel opérait une seconde commission de magnats. La noblesse des départements de Hogenthorpe rejoint la Confédération générale du Royaume de Pologne. La confédération est dissoute en mars 1813.

Après le Congrès de Vienne (1815), lorsque le Royaume de Pologne (qui comprenait la majeure partie du défunt duché de Varsovie, y compris Suwałki) a été créé au sein de l »Empire russe, tous les territoires qui avaient été le Grand-Duché de Lituanie ont fait partie de la Russie.

Le Grand-Duché de Lituanie était un État multiethnique, en raison de l »hétérogénéité ethnique de ses terres. La base ethnoculturelle de la principauté était constituée de Slaves et de Baltes. La majorité slave de la population de la principauté était constituée des habitants des anciennes principautés de Russie, annexées par les grands-ducs lituaniens.

La population balte du Grand-Duché de Lituanie – les Samogitiens, les Aukstaitiens, les Dzūks, certains Jatvians et Prussiens – devint la base du peuple lituanien. La population slave de la principauté est devenue la base de la formation de deux peuples slaves orientaux – les Biélorusses et les Ukrainiens.

Le Grand-Duché de Lituanie était également habité par des Polonais (Couroniens, Latgaliens, Seloniens, Semigalliens qui ont fui la christianisation forcée au XIIIe siècle, des Prussiens (Allemands qui étaient principalement des commerçants et vivaient surtout dans les villes), des Juifs (Litvaks), des Tatars lituaniens, des Karaïtes, de petits groupes d »Écossais (Scots), des Arméniens, des Italiens, des Hongrois et d »autres peuples.

La langue d »enregistrement était principalement écrite en russe occidental (également connu dans l »historiographie biélorusse sous le nom de vieux biélorusse et en ukrainien sous le nom de vieil ukrainien), qui résulte de l »interaction des dialectes occidentaux du vieux russe des Slaves orientaux et de la langue vieux slave. Le terme « vieux biélorusse » a été introduit dans l »usage scientifique par le philologue russe, le slaviste Yevfimi Karskii en 1893, en se basant sur la similitude de la structure lexicale de la langue russe occidentale avec les dialectes populaires biélorusses du XIXe siècle. Aux 14e et 15e siècles, le russe occidental est devenu la principale langue écrite dans la chancellerie du Grand-Duché de Lituanie et est resté en usage jusqu »au milieu du 17e siècle, où il a été supplanté par le polonais. Aucun registre n »a été conservé en Lituanie proprement dite.

Le russe occidental était la langue d »État, ce qui n »exclut pas l »utilisation d »autres langues dans la gestion des documents. Il est également à noter que le statut d »État du russe occidental est inscrit dans les statuts du Grand-Duché de Lituanie. Selon l »historiographie lituanienne, la langue écrite ouest-russe a conservé une certaine distance par rapport aux langues familières, c »est pourquoi dans l »historiographie lituanienne, la langue écrite ouest-russe est appelée la langue cléricale du Grand-Duché de Lituanie.

Les savants lituaniens pensent, sur la base des données linguistiques, de la recherche des listes de métriques ecclésiastiques, des institutions éducatives indiquant l »ethnicité et la maîtrise de la langue, des mentions séparées dans les sources judiciaires, indiquant la situation de la langue de tous les jours, de la terminologie juridique, commerciale et ménagère contenant une grande part de lituanismes, que le lituanien avait une certaine diffusion dans le Grand-Duché de Lituanie et qu »il était utilisé comme langue de communication à Samogitia et Aukštaitija, tant par les personnes de classe inférieure que par la population de Lituanie. Selon les érudits biélorusses, le lituanien n »était utilisé que par les classes inférieures de la Lituanie ethnique, bien que les habitants de ces terres se soient progressivement tournés vers les langues slaves. Les terres russes du Grand-Duché de Lituanie parlaient des dialectes slaves orientaux qui formaient la base des langues biélorusse et ukrainienne et étaient appelés « Rusyn » ou « langue ruski ».

Au XVIIIe siècle, les monuments littéraires de la langue écrite de la Russie occidentale étaient principalement représentés par des interludes – de courtes insertions dans un texte en langue étrangère. À la fin du XVIIIe siècle, les principaux documents commencent à être imprimés déjà en polonais et les premières traductions parallèles de certains documents en lituanien apparaissent, qui sont publiées pour les habitants du Grand-Duché de Lituanie, tandis que la langue russe occidentale est évincée de la gestion des documents. Par exemple, la constitution du 3 mai 1791 a été rédigée en polonais et immédiatement traduite uniquement en lituanien (c »était le premier acte juridique dans cette langue).

À partir de 1791, des traductions des résolutions du Seimas en lituanien apparaissent également. « La proclamation de 1794 de Tadeusz Kosciuszko aux habitants rebelles du Grand-Duché de Lituanie s »adresse également à ses concitoyens, y compris en lituanien.

La structure juridique du Grand-Duché de Lituanie était fondée sur les normes de l »ancien droit russe (« Nous ne détruisons pas les anciens jours, nous n »introduisons pas de nouvelles choses »), qui étaient à leur tour fortement influencées par les normes du droit civil et pénal byzantin. A partir de la 2ème moitié du 14ème siècle, suite à l »union avec le Royaume de Pologne, le droit romain est progressivement adopté. La structure juridique a été fixée par le code des lois de 1468, puis par trois statuts du Grand-Duché de Lituanie : 1529, 1566 et 1588.

Le développement de la structure sociale et juridique du Grand-Duché de Lituanie est lié au développement des relations féodales, au développement des villes et de la noblesse et, à partir de la seconde moitié du XVIe siècle, à l »asservissement progressif des serfs selon le modèle polonais.

La culture du Grand-Duché de Lituanie a été façonnée dans ce qui est aujourd »hui la Lituanie, la Biélorussie, la majeure partie de l »Ukraine, une partie de la Pologne et une partie de la Russie. Elle s »est développée sous l »influence de facteurs socio-économiques, de classe et politiques interdépendants, en s »appuyant sur le riche patrimoine russe ancien et les traditions occidentales. Elle présentait les caractéristiques d »une culture commune slave orientale et européenne.

Lorsque le Grand-Duché de Lituanie a été créé, les territoires qui le composaient se trouvaient à différents niveaux de développement économique, politique et culturel. Les principales caractéristiques ethniques de la culture matérielle et spirituelle du Grand-Duché de Lituanie ont été définies aux 13e-16e siècles, lorsque l »interaction entre les cultures slaves orientales, slaves occidentales et baltes est devenue un carrefour. Les territoires de l »Ukraine, de la Biélorussie et d »une partie de la Russie modernes représentaient 90 % de la superficie totale du duché, et une méta-culture unique s »était développée dans le Grand-Duché de Lituanie à la fin du XVIe siècle. Cela a également été facilité par les traditions historiques et les affinités culturelles et linguistiques. La vie culturelle de l »État était caractérisée par la présence de deux tendances : une conscience de soi ethno-religieuse orientée vers les valeurs culturelles traditionnelles et l »interaction naturelle des cultures, qui a créé un espace culturel unifié.

Religion

Avant l »Union de Krevo, le Grand-Duché de Lituanie comptait deux territoires religieusement distincts : le nord-ouest de l »État avait conservé son paganisme traditionnel, tandis que l »autre partie avait été baptisée dans l »orthodoxie dès la période de l »Ancienne Rus ». Après l »Union des Krev, le catholicisme, qui était soutenu par le gouvernement central, a commencé à se répandre activement. Au milieu du XVIe siècle, sous l »influence de la Réforme, les idées protestantes sont également diffusées dans le Grand-Duché de Lituanie ; elles sont largement acceptées par le magnat. En 1596, l »Union de Brest a été signée, ce qui a entraîné la reconnaissance de l »autorité du pape et la formation d »une Église catholique distincte qui adhérait au rite byzantin et était connue sous le nom d »Église uniate. Parmi les religions non chrétiennes, le judaïsme et l »islam sont les plus répandus dans le Grand-Duché de Lituanie, où ils sont mentionnés pour la première fois au XIVe siècle.

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Éducation

Au XIIIe siècle, l »écriture commence à se répandre parmi les citadins, les marchands et les artisans. Au 14e et surtout au 15e siècle, les écoles sont établies dans les grands domaines. L »éducation des enfants par des enseignants autodidactes itinérants (« maîtres littéraires », « darektori ») se développe. Le programme d »études était limité à l »alphabétisation élémentaire.

Lorsque les catholiques ont fait leur entrée en Lituanie, ils ont également créé leurs propres collèges. L »un des premiers était le collège fondé par la reine Jadwiga pour 12 Lituaniens à l »académie de Prague ; plus tard, l »académie de Cracovie a été créée, où un certain nombre de nobles lituaniens ont obtenu leur diplôme. Les académies catholiques, cependant, enseignaient aussi initialement dans la langue russe occidentale. Par exemple, en 1454, une académie pour la formation du clergé a été créée dans la cathédrale Saint-Stanislas de Vilno. Il a formé des représentants de professions séculières, mais la plupart de ses diplômés ont été ordonnés au service clérical dans les églises. Dans cette école, depuis sa fondation jusqu »au début du XVIIe siècle, les sciences étaient enseignées en latin et en russe occidental. L »enseignement dans les écoles ecclésiastiques, non seulement en Lituanie mais aussi en Samogitie, a été dispensé en russe occidental jusqu »à la fin du XVIIe siècle.

Au XVIe siècle, des écoles calvinistes sont apparues dans les villes et villages du Grand-Duché de Lituanie, puis des écoles des différents ordres catholiques : les Jésuites, les Basiliens et les Aryens. Aux XVIe et XVIIe siècles, les écoles de fraternité ont joué un rôle important dans l »organisation de l »enseignement.

Dans les années 1550, des communautés calvinistes sont apparues à Vilna, Brest, Keidany, Nesvizh, Biržai, Kletsk et Dubinki. Dans les années 1560, la plupart des magnats du Grand-Duché de Lituanie s »étaient convertis au calvinisme. Des églises ont commencé à être construites et des écoles établies dans les communautés.

Dans la seconde moitié du XVIe siècle et au début du XVIIe siècle, des écoles calvinistes existaient à Shiluva, Vitebsk, Novogrudok, Orsha, Ivie, Smorgon, Zaslavl, Kovno, Minsk, Kopyl, Plung, Koidanow, Lubce, Ivyanets, Retawas et d »autres endroits.

Dans les écoles, l »accent est mis sur l »éducation religieuse, mais une place considérable est également accordée aux sciences profanes : théologie, diverses langues, rhétorique, histoire, mathématiques, poésie ancienne et chant d »église sont étudiés.

Ils ont étudié pendant six à dix ans. Les diplômés des différentes écoles ont acquis suffisamment de connaissances pour aller à l »université.

L »arianisme, en tant que courant du christianisme, est apparu au début du quatrième siècle dans l »Empire romain. Au XVIe siècle, les idées de l »arianisme ont été ravivées sous la forme de la doctrine du socinianisme et elles sont également parvenues au Grand-Duché de Lituanie. Les communautés sociniennes les plus importantes se trouvaient à Novogrudok, Ivie et Nesvizh. Des écoles ont été ouvertes dans les communautés. Il y avait ainsi des écoles à Ivie, Kletsk, Lubch, Losk et Nesvizh.

Les écoles comptaient trois à cinq classes. Outre la théologie, ils étudiaient les œuvres des philosophes antiques, le grec, le latin, les langues polonaise et biélorusse, la rhétorique, l »éthique, la musique, l »arithmétique, etc. Non seulement les Sotsiniens, mais aussi d »autres catholiques et des enfants orthodoxes y ont étudié.

Le plus célèbre était l »école d »Ivieux. En 1585-1593, son recteur était Jan Licinius de Namyslau.

Les institutions éducatives de l »ordre piariste catholique sont apparues au Grand-Duché de Lituanie au 18e siècle. Il y avait des écoles à Vilna, Szczucin, Raseiniai, Voronow, Dukšte, Mogilev, Ukmerga, Rossony, Postavy, Panevėžys, Vitebsk et Zelva. En 1726, un collège de piaristes a été établi à Vilna, qui est resté en vigueur jusqu »en 1842. En 1782-1831, le collège supérieur piaristique de Polotsk a fonctionné.

Ils ont élevé leurs enfants dans un esprit de religiosité et de dévotion à l »ordre. L »éducation était considérée comme gratuite, mais les enfants des familles pauvres devaient travailler pour le monastère.

Dans les années 1740, l »illuminé polonais S. Kanarski a initié une réforme des écoles piaristes : théologie, langue et littérature polonaises, mathématiques, musique et dessin ont été introduits.

Les fraternités orthodoxes étaient généralement établies dans les églises et les monastères. Des écoles de la confrérie ont été ouvertes à Brest (1591), Mogilev (1590-1592), Minsk (1612) et d »autres villes du Grand-Duché de Lituanie.

L »école était dirigée par un recteur et les enseignants étaient élus lors des réunions de la fraternité. Les écoles étaient communes à toutes les classes et comptaient de trois à cinq classes. Ils ont étudié différentes langues, la rhétorique, les œuvres des penseurs anciens et la musique. Certaines connaissances en arithmétique, en géographie et en astronomie étaient également données.

Le 26 juillet 1400, le roi Jagaila de Pologne reprend les activités de l »université de Cracovie, qui revêt une importance particulière non seulement pour la Pologne, mais aussi pour le Grand-Duché de Lituanie. En effet, alors que ni l »université de Königsberg (1544) ni celle de Vilna (1579) n »ont été fondées, l »université de Cracovie est la principale institution d »enseignement supérieur pour la jeunesse lituanienne. Jagiello a soutenu les Lituaniens étudiant à l »université : en 1409, il a commandé une maison pour loger les étudiants pauvres, en particulier ceux « venant de Lituanie et de Russie ».

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Littérature de la Principauté

La littérature multilingue du Grand-Duché de Lituanie s »est développée en russe occidental, en slavon ecclésiastique, en polonais, en latin et en lituanien.

Impression de livres

Le début de l »impression de livres sur le territoire du Grand-Duché de Lituanie a été marqué par le docteur en médecine Francis Skorina de Polotsk. En 1517, il imprime à Prague le Psautier tchèque, puis 22 livres saints traduits dans la version biélorusse de la langue slave de l »Église (ou, selon une autre version, dans le style de l »Église de la langue russe occidentale), après avoir vérifié au préalable les traductions des textes grecs et hébreux et de la Vulgate. Transférant ses activités à Vilna, Skoryna imprime l »Apôtre et le Psautier en 1526.

Les célèbres imprimeurs russes Ivan Fyodorov et Pyotr Mstislavets ont également poursuivi leurs activités d »imprimeurs en Lituanie après avoir fui Moscou. Ils ont travaillé pour l »hetman Grigory Chodkevich, qui a ouvert une imprimerie dans son domaine à Zabłudów. Le premier livre imprimé par Ivan Fyodorov et Pyotr Mstislavtsev à Zabludovo est « L »Évangile du professeur » (1568), un recueil d »entretiens, d »enseignements et d »interprétations de textes évangéliques. En 1570, Ivan Fyodorov a publié le « Psautier avec le livre d »heures » qui a été largement utilisé pour l »alphabétisation.

Le premier livre en lituanien a été compilé et publié à Königsberg en 1547 par Martin Mosvidije, « Simple Words of Catechism ». Outre le catéchisme, le livre contenait une préface poétique en lituanien, onze hymnes religieux avec musique et le premier abécédaire lituanien. Aux 16e et 17e siècles, il y avait des imprimeries de Melchior Petkevich, un zemstvo et un greffier de tribunal, et de Jakub Markovich, un natif de Vilna. Petkevich a publié le premier livre protestant en langue lituanienne dans le Grand-Duché de Lituanie dans son imprimerie en 1598. Markovič a émis « Postilla lietuviška … » en 1600 avec le soutien du voïvode Christopher Radziwiłł Perun. – le plus grand ouvrage en langue lituanienne publié au Grand-Duché de Lituanie au XVIe siècle.

En 1629, Konstantin Shirvid, professeur à l »université de Vilna, a préparé le premier dictionnaire polonais-latin-lituanien des trois langues. La première édition a été publiée à Vilna vers 1620. Plus tard, il a été publié à plusieurs reprises : deuxième édition révisée en 1629 ; 1631, 1642, 1677, 1713. Le dictionnaire était destiné aux étudiants en poétique et en rhétorique et contenait quelque 14 000 mots. Jusqu »au milieu du XIXe siècle, il est resté le seul dictionnaire de lituanien imprimé en Lituanie (les dictionnaires de lituanien étaient imprimés en Prusse). Sirvydas a également publié un recueil de sermons (plus précisément – des extraits ou des résumés de sermons) « Punktai sakymų » en lituanien et en polonais (première édition – 1629, deuxième – 1644). Il a publié des commentaires du « Cantique des Cantiques » et de « l »Epître de Paul aux Ephésiens ». En 1629 ou 1630, Konstantinas Sirvydas a préparé et publié sa première grammaire lituanienne « La clé de la langue lituanienne », mais cette édition n »a pas été conservée. En 1737, toujours à l »université de Vilna, un auteur inconnu a publié une grammaire de la langue lituanienne intitulée « Grammaire du discours principal du duché de Lituanie ».

Au XVIIe siècle, Keidany est devenu un important centre d »édition du Grand-Duché de Lituanie. À côté de l »école réformée, fondée en 1625 à l »initiative de Janusz Radziwiłłł, une maison d »édition s »y ouvre en 1651.

En 1653, une grande édition de « Knygą nabožnystės krikščioniškos » en lituanien a été publiée en 500 exemplaires par Stepan Telega, originaire de Keidany et maire (1631-1666) avec l »aide de Janusz Radziwill. Le livre comporte une dédicace du premier vers en lituanien à Janusz Radziwiłłł « accepte gracieusement cette œuvre, obéis à la Parole de Dieu, prie Dieu, chante avec miséricorde ». Il s »agit de la plus grande publication calviniste du Grand-Duché de Lituanie. Outre cette édition, la maison de presse a publié des ouvrages de Samuel Minwid, Jan Božimovskis (senior), Jan Božimovskis (junior), Samuil Tamasovskis, Samuil Bohuslav Hilinskis et, séparément du premier, Jan Božimovskis (senior), a préparé une Bible en lituanien et a publié un traité d »Adam Rasius sur la politique et le droit dans le commerce.

Art

L »art musical du Grand-Duché de Lituanie s »est développé dans le cadre de la culture populaire et de la haute culture. Au départ, la plus grande influence était exercée par la musique d »église, mais au XVIIe siècle, la musique profane a commencé à se développer activement, ce qui a entraîné la création d »orchestres privés et de chapelles. Le premier théâtre d »opéra et de ballet de classe européenne est apparu à Nesvizh en 1724. Les pièces de théâtre ont été écrites par Francisca Ursula, l »épouse de Mikhail Radziwill. Le célèbre compositeur allemand Jan David Holland a servi comme maître de chapelle dans la chapelle de la cour de Karl Stanislaus Radziwill. Au XVIIIe siècle, le théâtre présentait des œuvres classiques d »auteurs étrangers et locaux.

L »art du théâtre au Grand-Duché de Lituanie a débuté dans le théâtre populaire avec ses chants et ses danses rituels, qui comprenait des éléments de jeu et de réincarnation théâtrale. On retrouve des éléments d »action théâtrale dans de nombreux rites calendaires et familiaux. Les premiers acteurs étaient des skomorokh, dont les spectacles, remplis de chansons et de danses folkloriques, de proverbes et de dictons, de blagues et d »astuces, devenaient le clou de tous les festivals. Plus tard, aux XVIIe-XVIIIe siècles, l »art du skomorokh s »est transformé en spectacles de cirque, et l »art des théâtres de marionnettes – en vertépie. Parfois, les skomorokhas se produisaient avec des ours formés dans des écoles spéciales, dont la plus célèbre était l »Académie des ours de Smorgon. Une école de saut à la corde existait à Semezhiv, près de Kopyl.

Le théâtre de marionnettes folkloriques – le batleika – était largement connu. Une boîte en bois, ayant la forme d »une maison ou d »une église, avec des cloisons horizontales qui servaient de scènes séparées, était utilisée pour les représentations. La scène était meublée de tissu, de papier et de figures géométriques faites de fines baguettes, et ressemblait à un balcon où se déroulait l »action. La boîte était fermée par des portes. La structure étagée des boîtes n »était plus nécessaire lorsque les spectacles de batlejka sont devenus profanes. Les marionnettes des personnages étaient faites de bois, de papier coloré et de tissu. Les marionnettes étaient attachées à la tige, à l »aide de laquelle le joueur de batllejka les faisait passer dans les fentes de la scène à étages. Les batlleika avec marionnettes à fils et marionnettes à gants sont également connues. Avec le temps, le répertoire religieux initial de la batlejka s »est enrichi de matériel vital et folklorique, l »histoire canonique étant jouée sur le niveau supérieur de la scène, et l »histoire profane – sur le niveau inférieur de la scène. Le plus populaire était le répertoire profane avec des scènes comiques, des chansons et des danses folkloriques.

Aux XVIe et XVIIIe siècles, dans les académies et les écoles fraternelles orthodoxes, les collèges et les écoles jésuites, basiliennes, piaristes et dominicaines, le théâtre dit scolaire était largement représenté, présentant des intermèdes et des drames sur des sujets bibliques, puis historiques et de la vie quotidienne. Les représentations étaient en russe occidental, latin, polonais et lituanien, et les sketches utilisaient les techniques et les intrigues de la batleika. Les acteurs étaient des élèves, à qui les professeurs de rhétorique enseignaient l »art scénique. Le théâtre scolaire avait sa propre poétique élaborée, avec des moyens canonisés de déplacement sur scène, des manières de jouer, des maquillages et des décorations de scène. La scène était éclairée par une rampe, avait un fond peint et des décorations volumétriques pour les effets scéniques. Les représentations étaient particulièrement fréquentes dans les institutions éducatives jésuites, où le théâtre scolaire revêtait une importance particulière en tant que méthode éducative.

L »émergence d »un théâtre professionnel au Grand-Duché de Lituanie remonte au XVIIIe siècle. À partir de 1740, le théâtre amateur de la forteresse des princes Radziwill fonctionne à Niesvizh, où les œuvres d »Ursula Radziwill sont mises en scène, notamment des pièces de Moliėre traduites et adaptées par elle. En 1753-1762, le prince Michail « Rybonka » Radziwill a donné au théâtre de Nesvizh un caractère professionnel ; il a notamment fonctionné comme un théâtre ambulant. L »opéra et le ballet jouissent d »une grande popularité. Outre Nesvizh, de célèbres théâtres de magnats existaient à Slutsk, Grodno, Minsk, Slonim, Shklov, Svisloch, Ruzhany et Mogilev.

Aux XIVe-XVIe siècles, la peinture, le graphisme et la sculpture se développent dans le Grand-Duché de Lituanie, et des formes d »art séculaires se forment. L »art de la Renaissance a été fortement influencé par la riche tradition des cultures byzantines et de la vieille Russie. L »influence des Italiens se fait sentir dès le milieu du XVIe siècle, par exemple dans le portrait de Katerina Tencinskaya-Slutskaya réalisé par un maniériste inconnu. L »art du Grand-Duché de Lituanie de cette période est particulier pour son intérêt à montrer le monde intérieur d »une personnalité et son code moral. Dans les peintures, nous pouvons observer un intérêt accru pour les situations dramatiques. Le genre du portrait était particulièrement bien développé. L »un des monuments les plus marquants du genre du portrait sarmate est le portrait de Yuri Radziwill peint dans la seconde moitié du XVIe siècle.

Les artistes se sont tournés vers la sculpture et ont peint des icônes. Des peintures murales décoraient les palais princiers, les églises et les lieux de culte. Les maîtres du Grand-Duché de Lituanie ont exécuté des peintures murales dans d »autres pays, principalement en Pologne. Par exemple, au 15e siècle, des peintres lituaniens dirigés par Maître André de Minsk ont réalisé des peintures murales dans le château de Lublin. Lors de la création d »icônes aux XIVe-XVIe siècles, on utilisait des moyens décoratifs-plastiques (sculpture et modelage), la coloration du fond, la présence de divers éléments superposés, le recouvrement de la surface picturale par un vernis protecteur à base de blanc d »œuf ou de résine. L »icône de la « Notre-Dame de la Paix » de Malorita, datant de la fin du XIVe et du XVe siècle, en est un bon exemple.

En 1496-1501, le sculpteur sur bois lituanien Anania a créé une icône sculptée unique, La Sagesse a construit un temple pour le prince de Pinsk Fyodor Yaroslavich.

Sources

Великое княжество Литовское
Grand-duché de Lituanie
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^ De iure, il Granducato continuò ad esistere fino al 1795, anno in cui avvenne la terza spartizione della Polonia: Suziedelis, p. 119;
^ Assieme a Mindaugas, morirono due dei suoi figli, Ruklys e Rupeikis. I due vengono menzionati in un »unica occasione in fonti storiche, ovvero solo nello specifico contesto dell »assassinio. Per questo motivo gli storici si sono divisi in due filoni: vi è chi dubita della loro reale esistenza e chi crede che in realtà il loro nome sia stato erroneamente trascritto dagli scribi, in quanto nel 1271 si fa riferimento nelle cronache a due tali Replys e Gerstukas: per approfondire, vedi Casato di Mindaugas.
^ Si parla a tal proposito di Risveglio nazionale lituano, un movimento che getterà le basi per far nascere quel sentimento identitario alla base della redazione dell »atto d »indipendenza della Lituania.
^ I documenti che la raccontano sono scritti in ruteno, in alto-tedesco medio e in latino: in quest »ultimo idioma è riportata la prima menzione scritta del termine Lituania, risalente al 1007. Per il primo frammento in lituano occorrerà attendere il XVI secolo e si tratterà di una traduzione del Padre Nostro, dell »Ave Maria e del Credo. Il primo libro stampato è del 1547, ma l »analfabetismo rimase fortissimo fino a tutto il Settecento e perciò non vi furono molte pubblicazioni. Per approfondire: lingua lituana e etimologia del nome Lituania.