Guerre Fulani
gigatos | décembre 27, 2021
Résumé
La guerre peul de 1804-1808, également connue sous le nom de djihad peul ou djihad d »Usman dan Fodio, est un conflit militaire qui s »est déroulé dans les actuels Nigeria et Cameroun. La guerre a commencé lorsque Usman Dan Fodiyo, un éminent professeur et érudit islamique, a été exilé de Gobir par le roi Yunfa, un de ses anciens élèves.
Usman Dan Fodiyo rassemble une armée islamique pour mener un djihad contre les royaumes haoussa du nord du Nigeria. Les forces d »Usman Danfodiyo s »emparent peu à peu de plus en plus de royaumes haoussa, capturant Gobir en 1808 et exécutant Yunfa. La guerre a abouti à la création du califat de Sokoto, dirigé par Usman Danfodiyo, qui est devenu l »un des plus grands États d »Afrique au XIXe siècle. Son succès a inspiré des djihads similaires en Afrique occidentale.
L »empire Kanem-Bornu était puissant dans la région depuis le milieu du 18e siècle. Il en a résulté le déclin d »un certain nombre de royaumes haoussas indépendants dans toute la région. Ces derniers ont été vaincus par le cheikh Al »amin El-kanemi. Deux royaumes haoussa importants étaient Gobir et Zamfara. L »empire Kanem-Bornu a également largement vaincu Usman Dan Fodio, qu »il a capturé et emprisonné. Cependant, les guerres entre les États haussas et avec d »autres États ont été constantes à la fin du XVIIIe siècle, entraînant un système de conscription et de taxation très dur. Il a ensuite été libéré par le cheikh Al »amin Elkanemi. Les Fulanis, un peuple essentiellement pastoral, ont souvent été victimes de la taxation, du contrôle des terres et d »autres pratiques féodales des Haoussas.
Usman dan Fodio, né en 1754, rejoint un nombre croissant d »érudits islamiques itinérants dans les royaumes haoussa dans les années 1770 et devient très populaire dans les années 1790. À l »origine, les prédications de dan Fodio ont reçu le soutien des dirigeants de Gobir ; cependant, à mesure que son influence s »est accrue et qu »il a commencé à prôner l »armement d »autodéfense de ses adeptes, sa faveur auprès des dirigeants a diminué. Sarkin Gobir Nafata, le roi de Gobir, a imposé une série de restrictions à la prédication de Dan Fodio. En 1801, Sarkin Gobir Yunfa, un ancien élève de dan Fodio, remplace Nafata comme roi de Gobir. Cependant, Yunfa augmente les restrictions sur dan Fodio et l »exile de Gobir au village de Degel. Une crise se développe plus tard en 1803 lorsque Yunfa attaque et capture de nombreux partisans d »un groupe associé à dan Fodio. Yunfa fait ensuite défiler les prisonniers à travers Degel, mettant en colère de nombreux partisans de dan Fodio, qui attaquent l »armée et libèrent les prisonniers. Yunfa a donné à dan Fodio la possibilité de s »exiler avant de détruire Degel, ce qui a conduit à la hijra à grande échelle de la communauté de dan Fodio vers Gudu. Tant de personnes suivirent dan Fodio dans tout l »État que le 21 février 1804, Yunfa déclara la guerre à dan Fodio et menaça de punir quiconque le rejoindrait. Les partisans de dan Fodio déclarèrent qu »il était l »Amir al-Mu »minin, le commandant des fidèles, et dénoncèrent leur allégeance à Gobir.
Plusieurs escarmouches mineures précèdent la rencontre des forces à la bataille de Tsuntua. Bien que Yunfa ait été victorieux et que Dan Fodio ait perdu un certain nombre d »hommes, la bataille n »a pas diminué ses forces. Il riposte en capturant le village de Matankari, ce qui donne lieu à la bataille de Tafkin Kwattoa, une action majeure entre les forces de Yunfa et celles de dan Fodio. Bien qu »inférieures en nombre, les troupes de dan Fodio parvinrent à empêcher Yunfa d »avancer sur Gunu et à convaincre un plus grand nombre de personnes de rejoindre ses forces.
En 1805, les forces de Dan Fodio, les djihadistes, s »emparent du royaume haoussa de Kebbi. En 1807, les djihadistes s »emparent de Katsina dont le souverain, Magajin Halidu, se suicide après la défaite. Ils s »emparent ensuite du sultanat de Kano dont le roi (Muhammad Alwali II) est contraint de fuir à Zazzau, puis dans le village de Burum-Burum où il est bientôt tué au combat. En 1808, les djihadistes ont assailli Gobir, tuant Yunfa dans la bataille d »Alkalawa et détruisant de grandes parties de la ville. Par ailleurs, Abdullahi dan Fodio s »empare de l »émirat de Kebbi la même année.
Avec la prise de Gobir, les djihadistes ont compris qu »ils faisaient partie d »une lutte régionale plus large. Ils ont poursuivi les batailles contre un certain nombre de royaumes haoussa, et le califat de Sokoto s »est étendu au cours des deux années suivantes. La dernière grande expansion des djihadistes fut le renversement de la dynastie Sayfawa en 1846.
Muhammed Bello, le fils d »Usman dan Fodio, a transformé le camp semi-permanent de Sokoto en ville en 1809, pendant la guerre des Peuls. Dan Fodio a régné depuis Sokoto en tant que chef religieux des États du djihad fulani jusqu »en 1815, date à laquelle il s »est retiré des fonctions administratives. Le califat a nommé plusieurs émirs pour gouverner les différents États de l »empire. Ces hommes étaient souvent des vétérans des guerres peules.
Le succès du djihad a inspiré un certain nombre de djihadistes ouest-africains ultérieurs, notamment le fondateur de l »empire de Massina, Seku Amadu, le fondateur de l »empire de Toucouleur, Umar Tall, le fondateur de l »empire de Wassoulou, Samori Ture, et le fondateur de l »émirat d »Adamawa, Modibo Adama.
Le califat de Sokoto a perduré jusqu »à aujourd »hui. Depuis la conquête britannique du califat en 1903, puis l »indépendance du Nigeria sous un gouvernement constitutionnel en 1960, l »autorité politique du califat a diminué. Mais la position a toujours une autorité spirituelle considérable.
Sources
