Felvilágosult abszolutizmus

Delice Bette | május 13, 2023

Összegzés

A felvilágosult despotizmus a 18. századi filozófusok eszméin alapuló politikai doktrína, amely a hatalmon lévő személyben az elszánt erőt és a haladó akaratot ötvözi. Voltaire védelmezte, és főként II. porosz Frigyes, II. orosz Katalin és II. osztrák József gyakorolta. Noha Montesquieu elemezte az általa „despotizmusnak” nevezett törekvés indítékait, és II. Frigyes büszke volt arra, hogy írásaiban „a nép felvilágosítását” szorgalmazta, a két kifejezés összekapcsolása franciául úgy tűnik, csak Henri Pirenne-ig, németül pedig Franz Mehringig (1893) nyúlik vissza. Elődjük, a német történész Wilhelm Roscher a „felvilágosult abszolutizmus” kifejezést használta (1847): ő II. porosz Frigyes felvilágosult abszolutizmusában az uralkodói gyakorlatok olyan fejlődésének csúcspontját látta, amely a XVI. században a „konfesszionális abszolutizmussal” kezdődött (különösen II. Fülöp abszolutizmusa), majd az „udvari abszolutizmusban” (XIV. Lajos versailles-i) virágzott ki. A felvilágosult despotizmust „új doktrínának” is nevezik.

A despotizmusnak a 18. század közepén kialakult változata, amelyben a hatalmat isteni jogú uralkodók gyakorolják, akiknek döntéseit az ész vezérli, és akik az állam első számú szolgáiként mutatkoznak be. Henri Pirenne szerint „a felvilágosult despotizmus az állam racionalizálása”. A legfőbb felvilágosult despoták tehát folyamatos levelezést folytattak a felvilágosodás filozófusaival, sőt, némelyikük anyagilag is támogatta őket.

A felvilágosult uralkodók közé tartoznak: Károly Károly és III. Maximilián és Károly Theodor Bajorországból, XVI, III. spanyol Károly, II. porosz Frigyes, II. orosz Katalin, III. ferenc és III. herceg Modenából, III. Károly-Emmanuel és III. Viktor-Amédée Szardíniából, Schaumburg-Lippe-i Frigyes-Guillaume, III. Gusztáv Svédországból.

A felvilágosult despoták tevékenységét filozófiai ihletettségük és az általuk bevezetett reformok miatt néha „modernnek” nevezik. Magát a politikai hatalom és a társadalom szerkezetét azonban nem változtatták meg ezek a rezsimek, amelyek így hasonlóak voltak a korszak más abszolutizmusaihoz. A velük egykorú filozófiai eszméket a fennálló rend szolgálatába állították. Innen származik Mme de Staël megjegyzése: „Az abszolút hatalomnak csak kétféle segítője van: papok vagy katonák. De nem léteznek, mondják, felvilágosult despotizmusok, mérsékelt despotizmusok? Mindezek az epithetonok, amelyekkel az ember hízeleg annak a szónak az illúziójával, amelyhez hozzáteszi őket, nem adhatják meg a változást a józan eszű embereknek.

Candide című meséjének El Dorado-ról szóló szakaszában Voltaire ezt az ideális uralkodót ábrázolja. Ez a király olyan hatalommal rendelkezik, amely a valós határokat meghaladó észérveket követi. Ő uralkodik ott pénzügyi, politikai vagy kulturális problémák nélkül, ez egy egész.

A felvilágosodás filozófiai inspirációja

A felvilágosodás filozófiája mindenek középpontjába az értelmet állítja. Szuverénnek kell lennie, és ezért az állam szervező elvévé kell válnia. Ennek érdekében az uralkodónak tisztában kell lennie a rendszer tökéletlenségeivel, és arra kell törekednie, hogy azt racionálisabbá tegye. Ezt a gondolatot az abszolút uralkodók veszik át. Azt mondják, hogy ezt a racionalista gondolkodást vallják, és a megszerzett hatalmat az ész szolgálatába akarják állítani. Az a legitimitás, amelyet ez a feladat ad nekik, hatalmuk isteni igazolását helyettesíti.

A felvilágosult uralkodók voltak az állam első szolgái, ahogy II. porosz Frigyes szerette mondani: ők csupán közvetítők voltak, akiknek az volt a feladatuk, hogy a racionális gondolkodás által megkövetelt reformokat a gyakorlatba ültessék. Döntéseik nem egy despotikus akarat eredményei voltak, hanem az ész megtestesítői.

Ezzel az új legitimitással felvértezve, amelyet koruk eszméi ihlettek, az uralkodók modernizációs reformokba kezdtek.

Modernizációs reformok

Kiterjedtek a mezőgazdaság (a fiziokraták hatására), az ipar, a gazdaság, az államszervezet és a vallás területére.

Az uralkodó elsőbbségének fennmaradása

A felvilágosult despoták új módszereket alkalmaznak, hogy ugyanazokat a célokat szolgálják, mint korábban: az állam és az uralkodó nagyságát (az állam hatalma, amely magában foglalja az uralkodó presztízsét). A gazdasági fejlődés és a racionalitás bevezetése a kormányzási módba az állam erejét károsan befolyásoló elmaradottság pótlását, valamint gazdagságának és katonai erejének növelését szolgálja.

Az uralkodó abszolút marad: még ha azt állítja is, hogy egy nála nagyobb eszme szolgálatában áll, ő marad az állam teljes és vitathatatlan megtestesítője, és a törvénykönyvek és a közigazgatás nem korlátozzák hatalmát. A reformok elsősorban a saját érdekeit szolgálták, hiszen az uralkodók voltak birodalmuk elsődleges tulajdonosai. II. Frigyes birtokolta Poroszország földterületének csaknem egyharmadát: a mezőgazdaságban elért bármilyen fejlődés a királyt és a kormányt gazdagította. Emellett nagyiparos és az ország vezető bankára volt.

A véleménynyilvánítás szabadságának kérdése továbbra is fennáll. Például maga II. Katalin cárnő volt az, aki 1790 nyarán felfedezte és elítélte Alekszandr Radiscsev kritikai írását, az Utazás Pétervárról Moszkvába címűt, és a szerzőt perbe fogta.

A társadalom szerkezetének fennmaradása

A nemesség egy szervezett társadalmi csoport, amely mindenáron meg akarja őrizni kiváltságait. Ellenségesen viszonyul a társadalomszervezés bármilyen változásához, és jelentős nyomásgyakorló eszközökkel rendelkezik (adóemelés, konkrét jelenlét a terepen). Hatalmuk biztosítása érdekében az uralkodóknak ezt figyelembe kell venniük, és úgy kell mérsékelniük reformjaikat, hogy ne ássák alá a fennálló társadalmi struktúrát.

A felvilágosult despotizmusnak szüksége volt a nemességre a reformpolitikája végrehajtásához, mivel az toborozta vezető tisztviselőit, és biztosította az állam összetartását a háborúk során a külső ellenséggel szemben. A hadsereget például a kormány felügyelte. A hadsereget a junkerek (fiatal nemesek, földbirtokosok fiai) felügyelték, ami megerősítette a társadalmi hierarchiát, mivel a csapatok zömét parasztok alkották.

A reformok nagyrészt ellentmondásosak voltak, mivel azt állították, hogy modernizálják az állam szerkezetét, de továbbra is a nemességnek kedveztek: a nemesség kiváltságait és a földmonopóliumot megerősítették, a parasztoktól pedig megtagadták a függetlenséget. A parasztságot csak azért vették figyelembe, mert jövedelmet biztosított az államnak (adózás) és csapatokat a hadsereg számára. A reformok azonban nem kérdőjelezték meg a vidéki társadalmi hierarchiát. Ami még rosszabb, a jobbágyságot olyan régiókban is bevezették, ahol az korábban nem létezett, például Új-Oroszországban (Ukrajna) 1783-ban. II. Katalin még a földeket is kiosztotta a jobbágyok részarányával együtt Kis-Oroszországban.

Az államhatalom azonban az uralkodó társadalmi osztályok gyengítésével érhető el, de súlyuk arra kényszeríti a szuverént, hogy kímélje őket, akár a jogalkotásban, akár a gyakorlatban azáltal, hogy a funkcionalizálás vagy militarizálás révén fenntartja számukra a tényleges hatalom egy részét. A régi uralkodó rendeket így a felvilágosult despotizmus tapasztalata alakítja át.

Néhány kortárs diktátor felvilágosult despotákhoz hasonlította magát, mint például Muammar Kadhafi, a Líbiai Arab Dzsamahirija vezetője. Konkrétan a felvilágosult despotizmus egy olyan idealizált rendszer, amelyben a de jure monarchia abszolút hatalommal rendelkezik, bár az ész által felvilágosítva. Ezért a felvilágosult despotizmus a felvilágosodás filozófusai által támogatott rendszer, szemben a köztársasággal, amelyet például Voltaire plebejusnak és tekintélyelvűnek tartott. Ezért nehéz korabeli felvilágosult despotizmusról beszélni.

Ráadásul a francia forradalom óta Európában, és különösen az első világháború vége óta a népek és elitjeik egy másik modell, a demokrácia felé mozdultak el, mivel az uralkodók hatalma egyre korlátozottabbá vált, és a fennmaradó dinasztiák már csak szimbolikus előjogokkal rendelkeznek.

A mai felvilágosult despotizmus tehát elméletileg nem lehetséges. A köztársasági diktatúra, amely konkrétan át tud alakulni tényleges monarchiává (jogilag nem örökletes monarchiaként definiálva), mint Haitin Duvaliere-ék esetében, egészen más lényegű, mint a monarchia. Albert Soboul szerint azonban volt egy: a napóleoni despotizmus. Bonaparte Napóleon megszilárdította az Alkotmányozó Gyűlés társadalmi munkáját.

Külső link

Cikkforrások

1. Despotisme éclairé
2. Felvilágosult abszolutizmus
3. Christian Godin, Dictionnaire de philosophie, Fayard, 2004, p. 322.
4. León Sanz, Virginia. La Europa ilustrada, pp. 49-52, 138. Ediciones AKAL, 1989. En Google Books. Consultado el 25 de octubre de 2018.
5. a b c d e f Delgado de Cantú, Gloria M. El mundo moderno y contemporáneo, p. 253. Pearson Educación, 2005. En Google Books. Consultado el 25 de octubre de 2018.
6. ^ Perry et al. 2015, p. 442.
7. Angela Borgstedt: Das Zeitalter der Aufklärung, WBG, Darmstadt 2004, S. 21.
8. Jacques Proust: Diderot et l’Encyclopédie. Éditions Albin Michel, Paris 1995, ISBN 2-226-07892-4, S. 443.
9. Heinz Duchhardt: Barock und Aufklärung (= Oldenbourg Grundriss der Geschichte, Bd. 11), 4., neu bearbeitete und erweiterte Auflage, München 2007, ISBN 978-3-486-49744-1; dagegen Angela Borgstedt: Das Zeitalter der Aufklärung, WBG, Darmstadt 2004.