Machu Picchu
gigatos | február 6, 2022
Összegzés
Machu Picchu (kiejtése
A 16. század közepéről származó dokumentumok szerint magánjellegű volt. Néhány legjobb építménye és a llaqta főbejárati útjának nyilvánvalóan szertartásos jellege azonban arra utal, hogy Pachacutec előtti eredetű volt, és feltehetően vallási szentélyként használták. A két használat – palotaként és szentélyként – nem lehetett összeegyeztethetetlen. Bár feltételezett katonai jellege vitatott, a „erőd” vagy „fellegvár” népies jelzőket talán már felváltotta.
A Machu Picchu egyszerre tekinthető az építészet és a mérnöki tudományok remekművének. Sajátos építészeti és tájképi jellemzői, valamint a titokzatosság fátyla, amelyet a helyszínről megjelent szakirodalom nagy része köré szőtt, a világ egyik leghíresebb turisztikai célpontjává, valamint a világ hét csodájának egyikévé tették.
1976-ra a Machu Picchu harminc százalékát helyreállították, és a helyreállítási munkálatok még mindig tartanak.
Machu Picchut 1981-ben nyilvánították Peruban történelmi szentélynek, és 1983 óta szerepel az UNESCO világörökségi listáján, a Machu Picchu történelmi szentélye néven ismert kulturális és ökológiai együttes részeként. 2007. július 7-én a portugáliai Lisszabonban tartott ünnepségen, amelyen világszerte 100 millió szavazó vett részt, a Machu Picchut a modern világ hét új csodájának egyikévé nyilvánították. A Machu Picchut egy globális internetes szavazáson a világ új hét csodája közé választották.
A quechua nyelvben a „machu” jelentése „öreg” vagy „öregember”, míg a „picchu” jelentése „csúcs, hegy vagy kiemelkedés, amelynek széles alapja hegyes csúcsban végződik”; ezért a hely neve „öreg hegyet” jelent.
Helyszín
A déli szélesség 13° 9′ 47″ és a nyugati hosszúság 72° 32′ 44″ pontján található. A település az azonos nevű körzet része, Urubamba tartományban, Cuzco megyében, Peruban. A legközelebbi fontos város Cuzco, a jelenlegi regionális főváros és az inkák ősi fővárosa, 132 km-re található.
A Machu Picchu és a Huayna Picchu hegység egy nagy orográfiai képződmény, a Vilcabamba batholith része, a perui Andok Középső-Kordillerájában. Az úgynevezett Urubamba-kanyon, korábbi nevén Quebrada de Picchu bal partján, a hegyek lábánál találhatók; a Vilcanota-Urubamba folyó folyik körülöttük. Az inka régészeti lelőhely a két hegycsúcs között félúton található, 450 méterrel a völgy szintje és 2438 méterrel a tengerszint felett. A beépített terület körülbelül 530 méter hosszú és 200 méter széles, 172 épülettel a város területén. Biogeográfiailag a perui Yungas ökorégióban található.
Maguk a romok az állam által védett természeti területek nemzeti rendszerének (SINANPE) egy megfoghatatlan területén, a Machu Picchu Történelmi Szentély nevű területen találhatók, amely 32 592 hektár (80 535 hektár vagy 325,92 km²) területet foglal magában a Vilcanota-Urubamba folyó medencéjében (a Willka mayu vagy az inkák „szent folyója”). A Történelmi Menedék számos veszélyeztetett biológiai fajt és számos inka létesítményt véd, amelyek közül a Machu Picchu Picchu a legfontosabbnak számít.
A hozzáférés formái
A régészeti lelőhelyet vagy az oda vezető, az inkák utáni utakon, vagy a Hiram Bingham úton (amely a kanyon alján található Puente Ruinas régi vasútállomástól a Machu Picchu hegy lejtőjén emelkedik fel) lehet megközelíteni. Egyik mód sem mentesíti a látogatót a komplexumba való belépés díja alól.
Ez az út azonban nem része Peru nemzeti úthálózatának. Aguas Calientes városából indul, amely viszont csak vasúton (Cuzcótól körülbelül három óra) vagy helikopterrel (Cuzcótól 30 perc) érhető el. A Machu Picchu szentélybe vezető közvetlen út hiánya szándékos, és segít a látogatók áramlásának ellenőrzésében, mivel a terület nemzeti rezervátumként különösen érzékeny a tömegekre. Ez azonban nem akadályozta meg Aguas Calientes (a kulturális hatóságok által bírált) rendezetlen növekedését, amely a turizmusból és a turizmusért él, mivel itt különböző kategóriájú szállodák és éttermek találhatók.
Ahhoz, hogy a Machu Picchu Picchura eljussunk a fő inka ösvényen, körülbelül három napot kell gyalogolnunk. Ehhez vonatra vagy buszra kell szállni a Cusco-Aguas Calientes vasútvonal 82. kilométeréig, amely egybeesik a Machu Picchu Nemzeti Park határával, ahonnan a séta indul. Egyes látogatók helyi busszal utaznak Cuscóból Ollantaytambóba (Urubambán keresztül), és onnan szállnak fel a fent említett 82. kilométerig, majd onnan a vonatsíneken haladva teszik meg a 32 km-t Aguas Calientesig. Manapság a buszok az Aguas Calientestől 9 km-re lévő vízerőműig közlekednek, ami körülbelül három óra gyaloglás, ugyanezt az útvonalat járja a vonat is.
Éghajlat
A hőmérséklet nappal meleg és párás, éjszaka pedig hűvös. A hőmérséklet 12 és 24 Celsius-fok között változik. A terület általában nagyon esős, különösen november és március között. A heves esőzések gyorsan váltakoznak az intenzív napsütéses időszakokkal.
Földrajz
A régészeti lelőhely a Vilcabamba batholitra épült, amely körülbelül 250 millió éves intruzív kőzetekből, főként fehér és szürkés színű gránitból álló perm-triász intruzívumokból áll, amelyeket néhány tonalit és talceschist erezet vág át. A gránitmasszívumot egy sor törés és diaklász vágja át, amelyek fontos szerepet játszanak a domborzat jelenlegi alakjában és fejlődésében. A Perui Földtani, Bányászati és Kohászati Intézet Machu Picchu négyszögének geológiai térképe (27-q) két nagy regionális törést mutat, amelyek a területet átvágják, a Huayna Picchu és a Machu Picchu Picchu töréseket, és amelyek ÉK-DNY irányúak. Ezekben a hibákban nem volt aktivitás a közelmúltban.
A Picchu-szakadék, amely félúton található az Andok és az amazóniai erdőségek között, olyan terület volt, amelyet a Vilcabamba és a Cuzco Szent Völgyéből származó nem erdei andoki népesség gyarmatosított, mezőgazdasági határaik kiterjesztését keresve. A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy a térségben legalább i. e. 760-tól kezdve földművelést folytattak. 900-tól, a középső horizont időszakától kezdve demográfiai robbanás következett be, amelyet történelmileg nem dokumentált, de valószínűleg az urubambai Tampu népcsoporthoz kapcsolódó csoportok okoztak. Úgy gondolják, hogy ezek a népek az Ayarmaca szövetség részét képezhették, a korai cuzcói inkák riválisai. Az „épített” mezőgazdasági terület (andenes) ebben az időszakban jelentősen kiterjedt. A szóban forgó város konkrét helyén (a Machu Picchu és a Huayna Picchu hegységeket összekötő sziklás gerinc) azonban a 15. század előtti épületekre utaló nyomok nem találhatók.
Inka időszak (1475-1534)
1430 körül, a Vilcabamba felé tartó hadjárata során a Picchu-szakadékot Pachacútec, a Tahuantinsuyo első inkája (1438-1470) hódította meg. A Machu Picchu elhelyezkedése Cusco szent földrajzán belüli sajátosságai miatt biztosan lenyűgözte az uralkodót, és ezért 1450 körül egy városi komplexumot építtetett ott, fényűző polgári és vallási épületekkel.
Úgy vélik, hogy Machu Picchu a legtöbb inka llactához hasonlóan mozgékony lakossággal rendelkezett, 300 és 1000 fő között, amely egy elithez (valószínűleg Pachacutec panaca tagjai) és acllasokhoz tartozott. Kimutatták, hogy a mezőgazdasági munkaerő a birodalom különböző szegleteiből származó mitimákból vagy mitmákból (mitmaqkuna) állt. Becslések szerint a legnagyobb számban a chankák építették az erődöt, amikor a Pachacútec által elszenvedett vereséget követően rabszolgasorba taszították és megfosztották őket földjeiktől (a mai Apurímac és Ayacucho).
Machu Picchu semmiképpen sem volt elszigetelt komplexum, így az „elveszett város” és az inka uralkodók „titkos menedéke” mítoszának nincs alapja. A szurdokban összefutó völgyek sűrűn lakott területet alkottak, amelynek mezőgazdasági termelékenysége az inkák 1440-ben történt elfoglalása után drámaian megnőtt. Az inkák számos közigazgatási központot építettek itt, amelyek közül a legfontosabbak Patallacta és Quente Marca voltak, valamint bőséges, teraszos művelésű mezőgazdasági komplexumokat. Machu Picchu ezektől a komplexumoktól függött élelmezés szempontjából, mivel a város mezőgazdasági művelés alatt álló földjei nem voltak elegendőek a lakosság ellátásához. A régióközi kommunikáció az inka úthálózatnak köszönhetően volt lehetséges: nyolc út vezetett Machu Picchuba. A kis Picchu várost a főépületeinek egyedi minősége különböztette meg a szomszédos városoktól.
Pachacútec halálakor, az inka királyi szokásoknak megfelelően, ez és személyes vagyonának többi része a panaca igazgatására szállt át, amelynek a megtermelt jövedelmet az elhunyt inka múmiájának kultuszára kellett fordítania. Feltételezhető, hogy ez a helyzet Túpac Yupanqui (1470-1493) és Huayna Cápac (1493-1529) kormányzása alatt is fennállt.
A Machu Picchu veszíthetett jelentőségéből, mivel presztízsében versenyeznie kellett az utóduralkodók személyes birtokaival. Valójában az Ollantaytambo és Vilcabamba (az Amaybamba-völgy) közötti biztonságosabb és szélesebb út megnyitása azt jelentette, hogy a Picchu-szakadék útvonalát kevésbé használták.
Átmeneti időszak (1534-1572)
Az inka polgárháború (1531-32) és Cuzco 1534-es spanyol megszállása jelentős hatással lehetett a Machu Picchu életére. A régió paraszti tömege főként mitmákból állt, az inkák által meghódított és erőszakkal idehurcolt különböző nemzetekből származó telepesekből. A Manco Inca vezette inka ellenállás a spanyolok ellen 1536-ban a környező régiók nemeseit a Vilcabambába száműzött udvarához hívta, és nagyon valószínű, hogy a Picchu fő nemesei ekkor hagyták el a várost. A korabeli dokumentumok azt mutatják, hogy a régió tele volt „despoblados”-okkal abban az időben, és Picchu lakott maradt volna, mivel az Ollantaytambo spanyol encomienda mellékvárosának számított. Ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy a spanyolok gyakran látogatták Machu Picchut; valójában tudjuk, hogy a Picchuból származó adót évente egyszer szállították a spanyoloknak Ollantaytambo városába, és nem helyben „gyűjtötték” be. Mindenesetre egyértelmű, hogy a spanyolok ismerték a helyet, bár semmi sem utal arra, hogy a spanyolok évente gyakran látogatták volna. A gyarmati dokumentumok még annak a nevét is megemlítik, aki 1568-ban a Machu Picchu kuraca volt (talán az utolsó): Juan Mácora. Az, hogy „Juan”-nak nevezik, arra utal, hogy legalábbis névlegesen megkeresztelték, és így spanyol befolyás alatt állt.
Egy másik dokumentum szerint Titu Cusi Yupanqui inka, aki akkoriban Vilcabambában uralkodott, 1570 körül kérte az augustinus szerzeteseket, hogy jöjjenek „Piocho” evangelizálására. A környéken nem ismert olyan hely, amely a „Piocho”-hoz hasonlóan hangzik, csak „Piccho” vagy „Picchu”, ami Lumbrerast arra engedi következtetni, hogy a híres „bálványimádás kiirtói” érkezhettek a helyszínre, és közük lehetett a Torreón del Templo del Sol (a Nap templomának tornya) lerombolásához és felgyújtásához.
Baltasar de Ocampo spanyol katona a 16. század végén írt egy „hegytetőn lévő” faluról, amelynek „pompás” épületei voltak, és amely az inka ellenállás utolsó éveiben egy nagy acllahuasi („a kiválasztottak háza”) otthona volt. A környezetéről szóló rövid leírása a Picchu Picchut idézi. Ami a legérdekesebb, hogy Ocampo szerint „Pitcos” a neve. Az egyetlen hasonló nevű hely Vitcos, egy Vilcabambában található inka lelőhely, amely teljesen különbözik az Ocampo által leírtól. A másik jelölt természetesen a Picchu, de a mai napig nem tudni, hogy ez ugyanaz a hely-e vagy sem. Ocampo szerint I. Tupac Amaru, Titu Cusi utódja és Vilcabamba utolsó inkája itt nevelkedett.
A gyarmat és a köztársaság között (17-19. század)
A Vilcabamba királyság 1572-es bukása és a spanyol hatalom megszilárdulása után a Machu Picchu a középső Andokban különböző gyarmati haciendák fennhatósága alatt maradt, amelyek a köztársasági időkig (1821-től) többször gazdát cseréltek. Ez azonban már egy távoli hely volt, távol Peru új útjaitól és gazdasági tengelyeitől. A régiót a gyarmati rezsim gyakorlatilag figyelmen kívül hagyta (amely nem épített keresztény templomokat, és nem kezelt semmilyen települést a területen), de az andoki ember nem.
Úgy tűnik, hogy a Machu Picchu Picchu mezőgazdasági területe nem volt teljesen lakatlan vagy ismeretlen: az 1657-es dokumentumok a Machu Picchu Picchut mezőgazdasági érdekeltségű területként említik. Úgy tűnik azonban, hogy a város fő épületei nem voltak lakottak, és hamarosan a felhőerdő növényzete vette át a helyüket.
Machu Picchu a 19. században
1865-ben Antonio Raimondi olasz természettudós perui felfedezőútja során, anélkül, hogy tudott volna róla, elhaladt a romok mellett, és utalt arra, hogy a vidék akkoriban milyen gyéren lakott volt. Minden jel arra utal azonban, hogy ez idő tájt kezdték meglátogatni a területet nem pusztán tudományos céllal.
Egy nemrégiben közzétett, jelenleg folyamatban lévő vizsgálat valójában egy Augusto Berns nevű német üzletemberről árulkodik, aki 1867-ben nemcsak „felfedezte” a romokat, hanem egy „bányászati” vállalatot is alapított az állítólagos „kincsek” kiaknázására (Compañía Anónima Explotadora de las Huacas del Inca). E forrás szerint 1867 és 1870 között José Balta kormányának engedélyével a társaság a területen tevékenykedett, majd „mindent, amit talált”, eladott európai és észak-amerikai gyűjtőknek.
Akár kapcsolatban álltak ezzel az állítólagos társasággal (amelynek létezését más források és szerzők még nem erősítették meg), akár nem, az biztos, hogy a bányászati térképeken ekkoriban kezdték el említeni a Machu Picchut. Így 1870-ben az amerikai Harry Singer először tette fel térképre a Machu Picchu helyét, és a Huayna Picchut „Punta Huaca del Inca” néven említette. Az elnevezés az inkák és a hegy közötti példátlan kapcsolatról árulkodik, és még vallási jelleget is sugall (a huaca az ősi Andokban szent hely volt). 1874-ben egy második térkép, amelyet a német Herman Gohring készített, mindkét hegyet megemlíti és pontosan a helyére helyezi. Végül 1880-ban Charles Wiener francia felfedező megerősíti a helyszínen található régészeti maradványok létezését (azt állítja, hogy „más városokról, Huayna Picchuról és Machu Picchuról hallottam”), bár a helyszínre nem tud eljutni. Mindenesetre egyértelmű, hogy az állítólagos „elveszett város” létezése nem merült feledésbe, ahogy azt néhány évvel ezelőttig hitték.
Machu Picchu újrafelfedezése (1894-1911)
A Machu Picchu romjainak látogatóira vonatkozó első közvetlen utalások szerint Agustín Lizárraga, egy cuscói földbérlő 1902. július 14-én érkezett a helyszínre, és a cuscóiak Gabino Sánchez, Enrique Palma és Justo Ochoa vezetésével, akik a Nap Templomának egyik falán a nevüket tartalmazó graffitit hagytak, amit később többen is megerősítettek. A látogatók a Nap Templomának egyik falán graffitit hagytak a nevükkel, amit később többen is igazoltak. Vannak olyan beszámolók, amelyek szerint Lizárraga már 1894-ben is járt a Machu Picchun Luis Béjar társaságában. Lizárraga megmutatta a „látogatóknak” az építményeket, bár tevékenységének jellegét a mai napig nem vizsgálták.
Hiram Bingham amerikai történelemprofesszor, aki a Vilcabamba utolsó inka erődítményeinek felkutatása iránt érdeklődött, a helyi földbirtokosokkal való kapcsolatai révén hallott Lizárragáról, és 1911. július 24-én egy másik földbérlő, Melchor Arteaga vezetésével és a perui polgárőrség Carrasco nevű őrmesterének kíséretében érkezett meg a Machu Picchuba. Két parasztcsaládot találtak ott: a Recharte és az Álvarez családot, akik a romoktól délre fekvő teraszokat használták földművelésre, és egy még mindig működő inka csatornából itták a vizet, amely egy forrásból hozta a vizet. Pablo Recharte, a Machu Picchu egyik gyermeke vezette Binghamet a benőtt „városi területre”.
Binghamre nagy hatással volt, amit látott, és a Yale Egyetem, a National Geographic Society és a perui kormány támogatását kérte, hogy azonnal megkezdjék a lelőhely tudományos vizsgálatát. Így Ellwood Erdis mérnökkel, George Eaton oszteológussal, Toribio Recharte és Anacleto Álvarez közvetlen részvételével, valamint egy csoport névtelenül a területen dolgozó munkással együtt Bingham 1912-től 1915-ig irányította a régészeti munkálatokat Machu Picchuban, amely időszakban az aljnövényzetet kiirtották, és a városfalakon kívül inka sírokat tártak fel. A Machu Picchu „nyilvános élete” 1913-ban kezdődött, amikor mindezt a National Geographic magazin egy cikkében közzétette.
Bár egyértelmű, hogy Bingham nem fedezte fel a Machu Picchut a szó szoros értelmében (senki sem fedezte fel, hiszen az sosem volt igazán „elveszett”), kétségtelenül az volt az érdeme, hogy ő volt az első, aki felismerte a romok jelentőségét, multidiszciplináris csapattal tanulmányozta azokat, és terjesztette eredményeit. Mindezt annak ellenére, hogy az alkalmazott régészeti kritériumok mai szemmel nézve nem voltak a legmegfelelőbbek, és annak ellenére, hogy a mai napig vita övezi a feltárt régészeti anyag (legalább 46 332 darabból álló) több mint szabálytalan távozását az országból, amelyet csak 2011 márciusában kezdtek el visszaszállítani Peruba.
Machu Picchu 1915 óta
1924 és 1928 között Martín Chambi és Juan Manuel Figueroa fotósorozatot készített a Machu Picchuban, amelyeket különböző perui magazinok közöltek, és ezzel a romok iránti helyi érdeklődést tömegessé tették, és nemzeti szimbólummá tették őket. Az évtizedek múlásával, és különösen azóta, hogy 1948-ban megnyitották a vasútállomásról a hegyoldalon a romokhoz vezető kocsiutat, a Machu Picchu Peru fő turisztikai célpontjává vált. A 20. század első kétharmadában azonban a turisztikai hasznosítás iránti érdeklődés nagyobb volt, mint a romok megőrzése és tanulmányozása, ami nem akadályozta meg néhány neves kutatót abban, hogy előrelépést tegyen a Machu Picchu rejtélyeinek megfejtésében, különösen kiemelve a Paul Fejos által irányított Viking Found munkáját a Machu Picchu környéki inka lelőhelyeken („felfedezve” a Machu Picchuhoz vezető inka út több létesítményét) és Luis E. Valcárcel kutatását, amely az inka útvonalat a Machu Picchu romjaihoz vezető inka ösvénnyel kötötte össze. Valcárcel, aki először hozta összefüggésbe a helyszínt Pachacútecével. Az 1970-es évektől kezdve régészek (Chávez Ballón, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Sánchez, Valencia, Gibaja), történészek (Glave és Remy, Rowe, Angles), csillagászok (Dearborn, White, Thomson) és antropológusok (Reinhard, Urton) új generációi kezdték el vizsgálni a romokat és múltjukat.
A romok körüli ökológiai védőövezet 1981-es létrehozása, a Machu Picchu Picchu 1983-as felvétele a világörökségi listára, valamint a régió fenntartható fejlődését célzó főterv 2005-ös elfogadása voltak a Machu Picchu és környéke megőrzésére irányuló erőfeszítések legfontosabb mérföldkövei. Ezeket az erőfeszítéseket azonban akadályozták a múltban végzett rossz részleges helyreállítások, az erdőtüzek, mint például az 1997-es, és a közeli falvakban a romok igazgatása során az állam által megszerzett források jobb elosztása miatt kialakult politikai konfliktusok.
A legújabb fejlemények
A Machu Picchu beépített területe 530 méter hosszú és 200 méter széles, és legalább 172 sáncot foglal magában. A komplexum egyértelműen két fő területre oszlik: a déli oldalon található mezőgazdasági területre, amelyet teraszok alkotnak; és a városi területre, ahol természetesen a lakók éltek, és ahol a fő polgári és vallási tevékenységek zajlottak. A két területet egy fal, egy vizesárok és egy lépcső választja el egymástól, ezek az elemek párhuzamosan futnak egymással a hegy keleti lejtőjén. A ma látható romok jelentős része valójában újkori rekonstrukció, amint azt az 1910-es években készült képek és a ma készült felvételek összehasonlítása is mutatja.
Mezőgazdasági terület
A Machu Picchu teraszai (művelési teraszok) úgy néznek ki, mint a hegyoldalba épített nagy lépcsők. Ezek olyan szerkezetek, amelyek kőfalból és különböző anyagrétegekből (nagy kövek, kisebb kövek, törmelék, agyag és termőföld) álló töltésből állnak, amelyek megkönnyítik a vízelvezetést, megakadályozzák, hogy a víz összegyűljön rajtuk (figyelembe véve a terület nagy mennyiségű csapadékát), és szerkezetük ne omoljon össze. Ez az építési mód lehetővé tette, hogy a 20. század első évtizedéig termeszteni lehessen rajtuk. Más, kisebb szélességű teraszok találhatók a Machu Picchu Picchu alsó részén, a város körül. Nem mezőgazdasági célt szolgáltak, hanem támfalaként szolgáltak.
Öt nagy építmény található a Machu Picchuba délről vezető inka úttól keletre lévő platformokon. Ezeket colcas vagy raktárként használták. Az úttól nyugatra két másik nagy peroncsoport található: egyesek félköríves vágással koncentrikusak, mások egyenesek.
Városi terület
A várost egy körülbelül 400 méter hosszú fal választja el a mezőgazdasági területtől. A fallal párhuzamosan fut egy „vizesárok”, amelyet a város fő vízelvezetőjeként használtak. A fal tetején található a Machu Picchu kapuja, amely belső zárszerkezettel rendelkezett. A modern régészek a városi területet az 1 és 18 közötti számokkal jelölt épületcsoportokra osztották fel. 1961-ben Chávez Ballón által javasolt séma, amely az andoki társadalom és hierarchia hagyományos kétosztatúságának megfelelően hanan (magas) és hurin (alacsony) szektorra osztja, még mindig érvényes. Ennek a területnek a fizikai tengelye egy hosszúkás négyzet, amely a hegy lejtésének megfelelően különböző magasságú teraszokra épült.
A város második fő tengelye keresztezi az előzőt, és szinte a romok teljes szélességében, keletről nyugatra halad: Két elemből áll: egy széles és hosszú lépcsősorból, amely a „főutcaként” szolgál, és egy vele párhuzamosan futó, díszes szökőkutakból álló sorozatból. A két tengely metszéspontjában található az inka rezidencia, a torony templom-obszervatóriuma és az első és legfontosabb szökőkút.
Az 1. készlet a kapun keresztül a városba érkezők ellátásával kapcsolatos építményeket („előcsarnok”), a tevefélék számára kialakított istállókat, műhelyeket, konyhákat és lakóhelyiségeket tartalmaz. Ezek mindegyike az út keleti oldalán található, a hegyoldalban párhuzamosan futó utcák sorában. A legfontosabb építmény, az előcsarnok épülete kétemeletes volt, és több bejárattal rendelkezett. A bejárati út bal oldalán vannak olyan kevésbé jelentős helyiségek, amelyek a kőbányákban végzett munkához kapcsolódnak, és ennek a szektornak a közvetlen szomszédságában találhatók. Az összes épület közös építésű, és sok közülük vakolt és festett.
A bejárat egy kétszárnyú ajtón keresztül nyílik, amely korábban zárva volt (egy biztonsági mechanizmus maradványai láthatók). A főépületet Torreónnak (erődítménynek) nevezik, amely finoman faragott tömbökből készült. A júniusi napfordulóhoz kapcsolódó szertartásokhoz használták. Az egyik ablakán látszik, hogy intarziás díszítések voltak benne, amelyeket a Machu Picchu történetének egy bizonyos pontján kitéptek, és ezzel a szerkezet egy részét elpusztították. A helyszínen egy nagy tűzvész nyomai is fellelhetők. A várkastély egy nagy sziklára épült, amely alatt egy kis barlang található, amelyet teljesen kibéleltek finom falazattal. A feltételezések szerint mauzóleum volt, és nagy fülkéiben állítólag múmiákat tartottak. Lumbreras még azt is feltételezi, hogy vannak arra utaló jelek, hogy ez lehetett Pachacutec mauzóleuma, és hogy a múmiája itt volt nem sokkal Cuzco spanyol megszállása utánig.
Ez a legszebb, legnagyobb és legjobban elrendezett épület a Machu Picchu Picchu lakóhelyei közül. Bejárati ajtaja a város első szökőkútjához és a nagy lépcsőház által alkotott „utcán” át a Nap templomához vezet. Két helyiséget foglal magában, nagy monolitikus karzatokkal és jól faragott kőfalakkal. Az egyik ilyen helyiségből egy csatornával ellátott cselédszobába lehet bejutni. A komplexumhoz tartozik egy karám a tevefélék számára és egy saját terasz, amely a város keleti oldalára néz.
Így nevezik a négyzet alakú udvar körül elhelyezkedő épületcsoportot. Minden bizonyíték arra utal, hogy a helyet különböző rituálékra használták. Ide tartozik Machu Picchu két legszebb épülete, amelyek nagyméretű faragott sziklákból készültek: a Három ablak temploma, amelynek falait nagy sokszögletű tömbökből rakták össze, mint egy kirakós játékot, és a szabályosabb tömbökből álló főtemplom, amelyről úgy vélik, hogy a város fő szertartási körzete volt. Ez utóbbihoz kapcsolódik az úgynevezett „papi ház” vagy „díszterem”. Bizonyítékok utalnak arra, hogy a teljes komplexumot soha nem fejezték be.
Ez egy domb, amelynek oldalát teraszokká alakították át, és egy nagy, sokszögletű alaprajzú piramis formáját öltötte magára. Két hosszú, északra és délre vezető lépcsőt tartalmaz, ez utóbbi különösen érdekes, mivel egyetlen sziklából faragott hosszú szakasz. A csúcson, elit épületekkel körülvéve, található az Intihuatana kő („ahol a Nap kötődik”), a Machu Picchu egyik legtöbbet tanulmányozott tárgya, amelyet egy sor szentnek tartott helyszínnel hoztak összefüggésbe, amelyekből egyértelmű egyezéseket állapítottak meg a csillagászati események és a környező hegyek között.
Így nevezik a széles talapzatra helyezett, lapos felületű követ. Ez a város északi végét jelzi, és a Huayna Picchu felé vezető út kiindulópontja.
Ez egy nagy építészeti komplexum, amelyet három nagy, szimmetrikusan elrendezett és egymással összekapcsolt kancsák uralnak. Azonos homlokzatuk Machu Picchu főterére néz. Lakásokat és műhelyeket foglal magában.
Ez a város legnagyobb komplexuma, mégis csak egy bejárati ajtaja volt, ami arra utalhat, hogy ez volt Machu Picchu Picchu Acllahuasi (vagy „a kiválasztott nők háza”), amelyet a vallási szolgálatnak és a finom kézművességnek szenteltek. Tartalmaz egy híres, jól faragott kőszobát, amelynek padlóján két sziklaormányt találunk, amelyek kör alakú mozsarak formájában vannak kifaragva, feltehetően gabona őrlésére. Egyes szerzők úgy vélik, hogy ezek vízzel voltak töltve, és a csillagokat tükrözték. A komplexum rituális használatra utaló bizonyítékokat, oltárokat és még egy nagy szikla köré épített udvart is tartalmaz. Néhány szobája arra utal, hogy elit rezidenciák voltak.
Ez a sziklák kontúrjait kihasználó, nem mindig szabályos körvonalú építmények nagy csoportja. Néhány barlang is található itt, amelyek rituális használatra utalnak, valamint egy nagy udvar közepén egy nagy faragott kő, amelyben sokan egy kondort vélnek látni. A „kondortól” délre elit lakások találhatók, amelyek az egyetlen privát hozzáféréssel rendelkeztek a Machu Picchu egyik forrásához. A lakások és a kondor udvara között a tengerimalacok (Cavia porcellus) tenyésztésére szolgáló építmények egyértelmű maradványait azonosították.
Ez egy nagy lépcsőből álló komplexum, amely mellett 16 mesterséges vízesésből álló rendszer fut, amelyek többsége gondosan sokszögletű tömbökbe van faragva, és a sziklába vájt csatornák veszik körül. A víz a Machu Picchu hegy magaslatán található forrásból származik, amelyet a császári időkben csatornáztak. Egy további rendszer a hegy tetején összegyűjti a hegyről lezúduló csapadékot, és a főcsatornába vezeti.
Kőbányászati területek
A felső részen, közvetlenül a főutcáról való belépést követően hat szoba található, amelyeket egy lépcsőház köt össze. Ezek rusztikus építmények, amelyek valószínűleg a főkapu őreinek, valamint a kőműveseknek, kőfaragóknak és kőmunkásoknak szolgáltak lakóhelyül, mivel a kőbánya nagyon közel van ehhez a csoporthoz.
A régészeti ásatások során edényeket, tányérokat, víztálakat, kutakat, kőmalmot és égetett földet találtak; ezekből arra lehet következtetni, hogy nagyszámú ember számára főztek és készítettek chichát (Julinho Zapara ásatásai). Szintén ezzel a területtel kapcsolatban számos szerszámot és nagyon kemény követ találtak.
Ez a kőfejtő terület a faragott vagy félig faragott sziklák sokféleségét mutatja, építési célú vágásokkal, beleértve a csatornákat, a beömlőket és a kiemelkedéseket, a félig faragott sziklákat és az azok mozgatására szolgáló rámpákat. Az ezen a területen lévő burkolatok közvetlenül kapcsolódnak a Machupicchu város különböző zónáinak vagy csoportjainak építőanyag-beszállítóihoz.
Eredetileg az egész terület, ahol Machu Picchu városa megtelepedett, egy nagy kőbánya volt, amelyet a geológusok „gránitkáosznak” neveznek. A kőzetek, amelyeket kőpolipéderré alakítottak és a helyszínre szállítottak, különböző minőségűek. Ott kapták meg a végső befejezést és faragást. Ezeket azután csiszolták, miután a burkolatra helyezték őket, például az állatok templomában.
Érdekes részletként érdemes megjegyezni, hogy van egy kő, amelybe néhány restaurálás során mélyedések vagy repedések keletkeztek az új kövek kivonására. Egyes félretájékoztatott kalauzok gyakran mutogatják, azt állítva, hogy nedves rönköket helyeztek a hornyokba, amelyek kitágulva létrehozták a törést. Egy ilyen magyarázat csak a képzeletben lehetséges.
Hidraulikai és talajtani tervezés
Egy kőből épült város, amely egy két hegység és két geológiai törés között húzódó „földnyelv” tetején épült, egy olyan régióban, ahol állandó földrengéseknek és mindenekelőtt egész évben bőséges esőzéseknek van kitéve, kihívást jelent minden építtető számára: megakadályozni, hogy az egész komplexum összeomoljon. Alfredo Valencia és Keneth Wright szerint „a Machu Picchu hosszú élettartamának titka a vízelvezető rendszerében rejlik”: a nem fedett területek padlója valójában kavics (zúzott kő) és sziklarétegekből álló vízelvezető rendszerrel van ellátva, amely megakadályozza az esővíz összegyűlését. 129 vízelvezető csatorna húzódik az egész város területén, amelyek célja a felfröccsenés és az erózió megakadályozása, és amelyek többsége a városi és a mezőgazdasági területeket elválasztó „árokba” torkollik, amely valójában a város fő vízelvezető rendszere volt. Becslések szerint a Machu Picchu építésének hatvan százalékát az alapozásra fordították a törmelékkel feltöltött teraszokon, hogy a felesleges víz jól elvezesse a vizet.
Az épületek tájolása
Többek között Dearborn, White, Thomson és Reinhard tanulmányai alapján erős bizonyítékok vannak arra, hogy az építők csillagászati és rituális szempontokat vettek figyelembe az építkezés során. Valóban, egyes fontos épületek tájolása a napfordulók idején állandó és ezért nem véletlenszerű módon egybeesik a napkelte és napnyugta pontjaival az év bizonyos időszakaiban, valamint a környező hegycsúcsokkal.
Építészet
A kőfalak kötélzetének alapvetően két típusa volt.
Eredeti tető nem maradt fenn, de abban egyetértés van, hogy a legtöbb épületnek nyeregtetője vagy nyeregtetője volt, sőt, a torony (torreón) fölött még kúp alakú tető is volt; ez éger (Alnus acuminata) törzsekből összefogott és ichu (Stipa ichu) rétegekkel fedett keretből állt. Az ilyen típusú nádszerkezet törékenysége és a térségben gyakori esőzések miatt e tetők meredek, akár 63º-os lejtésűek is lehettek, így a tetők magassága gyakran megduplázta az épület többi részének magasságát.
A Machu Picchu, mint a Pachacutec idejében nagy gazdasági mozgást mutató régió szerves része, beilleszkedett a birodalom inka útjainak hálózatába. Ezeken az utakon keresztül még mindig el lehet jutni más közeli, nagy érdeklődésre számot tartó inka komplexumokhoz. Északon, a Huayna Picchu út elágazásai mentén elérhetjük az úgynevezett Hold templomát, illetve a hegy tetejét, ahol inka építmények találhatók. Nyugatra az Intipata felé vezető út vezet, amely a híres „kivehető hídon” halad át. Egy másik út, amelyen Agustín Lizárraga mászott fel, a folyóhoz és San Miguelhez vezet.
Délen azonban Peru legismertebb és legnépszerűbb túraútvonala található. A Machu Picchuba vezető inka ösvény egy három-négy napos túra, amely a 15. század végén a Machu Picchuba vezető fő megközelítési útvonalon halad át, a Llactapata komplexumtól indul, áthalad Sayacmarca, Phuyupatamarca és Wiñay Wayna szertartási központjain, majd az Intipunku tambónál, a Machu Picchu területének bejárati „őrhelyén”, a túra végpontjánál ér véget.
A világ új csodája
2007. július 7-én a Machu Picchut választották a modern világ hét új csodája közé, amely a svájci Bernard Weber által létrehozott New Open World Corporation (NOWC) magánkezdeményezése, amely nem szorul semmilyen intézmény vagy kormány támogatására ahhoz, hogy választási céljait elérje, és lehetővé tegye a több mint százmillió szavazó szavazata alapján a csodák kiválasztását. Ezt a szavazást Alan García Pérez kormánya támogatta a Külügyminisztériumon és az Idegenforgalmi Minisztériumon keresztül; az eredmények terjesztése az egész perui nép és a nemzetközi színtér széles körű részvételét eredményezte. Amikor az eredmények ismertek lettek, Alan García elnök legfelsőbb rendelettel július 7-ét „Machu Picchu történelmi szentély napjává” nyilvánította, hogy emlékezzen a szentély jelentőségére a világ számára, hogy elismerje a perui nép részvételét a szavazásban és hogy támogassa a turizmust.
A modern világ új hét csodáját nem történelmi jelentőségük vagy művészi értékük alapján, hanem esztétikai, gazdasági, turisztikai és rekreációs szempontok alapján választották ki, ezért nem rendelkeznek az UNESCO-hoz hasonló intézmények támogatásával. Mindazonáltal a megkülönböztetés széles körben ismert, ami fontos kiegészítő vonzerőt jelent a turizmus számára. Valójában a Machu Picchu ma Peru fő turisztikai célpontja 600 000 látogatóval.
Mozi
Zene
A dél-indiai Tamil Enthiran (2010) című film Kilimandzsáró című dalát Machu Picchuban forgatták. A forgatásra csak az indiai kormány közvetlen beavatkozása után adtak engedélyt.
Panoráma kilátás
Cikkforrások
