Narvai kultúra

Alex Rover | október 20, 2022

Összegzés

A Narva-kultúra a neolitikumig terjedő mezolitikus kultúra, amelynek földrajzi elterjedési területe a Nyementől a Ladogáig terjed, északon Észtországtól Lettországon és Litvánián át Fehéroroszországig. A Balti-tenger térségének első kőkorszaki kerámia kultúrája, a Narva-kultúra a kundak-kultúrából fejlődött ki, és a kamkerámia kultúra előfutára volt.

A Narva-kultúra népe nemigen jutott kovakőhöz, ezért kénytelenek voltak kereskedni érte, és spórolni a felhasználásával. A kultúrában kevés kovakőhegy volt, és a kovakövet gyakran újra felhasználták. A Narva-kultúra olyan helyi anyagokat használt, mint a csont, a szaru és a csillámpala. A csere bizonyítékaként a kutatók a Valdaj-hegységből származó rózsaszín tűzkődarabokat és nagyon jellegzetes narvai kerámiát találtak a Neman-kultúra települési területén, míg a narvaiaknál nem találtak a Neman-kultúra tárgyait. A csontok és a szarvak fontos anyagok voltak a Narva-kultúrában. A csontból készült szerszámok az előd Kundak-kultúrából maradtak fenn, és a legjobb bizonyítékot szolgáltatják a szarvasi kultúra neolitikum alatti folytonosságára.

A megélhetésük a halászat, a vadászat és a gyűjtögetés volt. A fő zsákmányuk a szarvas és a vaddisznó volt. Kevésbé vadászott fajok voltak a hód, a medve és a vadló. Szőrmés állatokra is vadásztak, többek között a márnára. A szigeteken és a part mentén gyűrűs és szürkefókákat fogtak.

A Narva-kultúrát hagyományosan vadászó-gyűjtögető gazdaságnak tekintik, de a gazdaság a legkorábbi szakaszában kizárólag vadon élő erőforrásokról a skandináv középső neolitikumban állattenyésztési komponensre váltott. A kelet-lettországi Zvidze területén a talajrétegben 19% háziállatcsontot találtak az MN A (i. e. 4540±60 – 4370±80) korszakra keltezett talajrétegben. A skandináv kora neolitikummal egyidős narvai lelőhelyeket illetően a Šventoji 4B-ből vannak adatok.

A kultúra legnagyobb és leggazdagabb temetkezési helyét az észak-lettországi Zvejniekben találták meg. Ott folytatódtak a kanda kultúra temetkezési hagyományai. Vannak fekvő, fekvő és oldalsó helyzetű sírok. Az eltemetetteket vörös okkersárgával borították, amely teljesen beborította a testet. A sírokban munkaeszközöket, vadászfegyvereket és állatfogakból készült medálokat találtak. A halottakat általában háton fekve temették el, kevés sírfelszereléssel.

A narvai kerámiák formáikban és készítési módszereikben hasonlóak az egész kultúrperiódusban. A narvai kultúra kétféle edénytípust használt, nagy, hegyes fenekű edényeket, néha inkább kerek fenekű, fél tojás alakú edényeket. Alacsony tálakat találtak, amelyeket lámpának használhattak. A díszítésben a sekély gödrökkel ellátott minták dominálnak, rajzolt vonalak és bélyegzőlenyomatok is előfordulnak. Néha füvet használtak a felszín lekaparására. Gyakoriak a teljesen díszítetlen edények is.

A kerámiák hasonlóságot mutatnak a kamkerámia kultúra kerámiáival, de van néhány különleges jellemzőjük. Az egyik legmaradandóbb jellemző az agyag és más szerves anyagok, általában zúzott kagylók keveredése volt. Észtországban zúzott kérget és növényi részeket használtak. A kerámiák 6-9 cm széles agyagszalagokból készültek, amelyeket egymáshoz illesztettek. Megszárították, majd nyílt tűzön megsütötték. Általában kis díszítések voltak a széleken. Az edények szélesek és nagyok voltak, gyakran egyforma magasak és szélesek. Az aljuk hegyes vagy lekerekített volt, és csak a legfiatalabb edényformáknak volt keskeny, lapos aljuk. A középső neolitikumtól kezdve a narvai kerámiára hatással volt a szalagkerámia, illetve összeolvadt a szalagkerámiával.

A lettországi Zvidze lelőhelyről, az ország keleti részén fekvő, rétegzett belföldi lelőhelyről nagy számban állnak rendelkezésre a narva-kultúra adatai a középső mezolitikumtól a középső neolitikumig terjedő időszakból származó eredményekkel. A Nagyvárad kultúrából származó adatok a Kr. e. 6535±60 – 5320±50 közötti tartományt ölelik fel. Ez egy hosszú dátumsorozat, és meglehetősen biztos, hogy a kerámia már i. e. 5300 előtt megjelenik a Narva-kultúrában, és talán már i. e. 5500-ban.

Litvánia, Lettország, Észtország és Nyugat-Oroszország egyes részein a kora neolitikumban is létezett az úgynevezett késő-narvai kultúra. A narvai kultúra e szakaszában a narvai kerámiának vannak helyi változatai, mint például a klasszikus narvai, a szarvasi, a pesti, az usviaty, változatok, amelyek különböző stílusok vagy különálló helyi kulturális változatok lehetnek. Mint korábban, itt is kétféle edénytípus, általában csipkés fenekű edények és alacsony kerámialámpák vannak. A kora neolitikumban kezdenek megjelenni a kőből égetett kerámiák. Az edények gyakran függőlegesen rétegzettek a felszínen, a díszítésben a gerincbélyegek és a gödrök dominálnak. A késő-narvai kerámia díszítése néha a keleti tölcsérespohár-kultúrából kölcsönzött (egyszerű bélyegek, rovátkolt vonalak, keresztfonalak és zsinórdíszek). Zvidzében is találtak importált tölcsérespoharakat.

A régészek sokáig úgy vélték, hogy a régió első lakói finnugor eredetűek voltak, akiket a bandkerámiai kultúra szorított észak felé. 1931-ben Eduard Sturm lett régész megállapította, hogy a lettországi Zebrus-tó közelében talált leletek más jellegűek, és valószínűleg egy másik régészeti kultúrához tartoznak. Az 1950-es évek elején a Narva folyó mentén településeket tártak fel. Az észt Lembit Jaanits és az orosz régész, Nina Gurina a leleteket a keleti balti régió hasonló leleteivel rendezte össze, és leírta a Narva-kultúrát. Mindketten a Riigikülában végeztek ásatásokat, amely a Narva-kultúra egyik nagyon fontos településhelye.

A Narva-kultúra a kultúrtér különböző részein eltérő ideig tartott; Litvániában az egész neolitikum alatt, azaz körülbelül 3500 évig. Lettországban a neolitikum közepén, 2000 év után ért véget. Észtországban csak a kora neolitikumig, azaz körülbelül 1000 évig tartott, mielőtt a Karéliából északra elterjedt kamkerámia kultúra felváltotta. Eleinte úgy gondolták, hogy a Narva-kultúra a Bandkerámia kultúra behatolásával véget ért, de a legújabb litvániai kutatások ezt a bronzkor elejére tették. A Narva-kultúra több ezer évig tartott, és nagy területen uralkodott. A régészek megpróbálták különböző helyi változatokra vagy kronológiai időszakokra osztani. Litvániában két régió különböztethető meg, a déli, a nemani kultúra hatásaival, és a nyugati, a Šventojiban található jelentősebb településekkel.

A kábítószer-kultúra felfedezése

Az 1950-es években indultak be a régészeti kutatások Narvában. Narvában a vízerőművet akarták bővíteni, és az orosz N. Gurina kőkorszaki maradványok után kezdett kutatni Narva környékén. Riigiküla városától 8 km-re északra, a Tőrvala lelőhellyel szemben először egy, majd két további neolitikus települést fedezett fel Riigiküla I-III. Már 1929-ben egy gazda talált egy kő éket a Riigiküla területén, 1938-ban pedig egy gyűrűt, amelyet a helyi múzeumba vittek. N.Gurina 1951-ben fedezte fel Riigiküla I-et, ásatásai során került elő Riigiküla II, majd 1952-ben a harmadik település, Riigiküla III. A három települést 1951 és 1953 között ő ásatta. 1957-ben L. Jaanits L. vizsgálta meg a Riigiküla III-at, 1958-ban pedig kisebb ásatásokat végzett. A Riigiküla 1962-ben, 1970-ben és 1991-ben ismét ellenőrzésre került. Az 1991. évi vizsgálat során a IV. számú Riigiküla kulturális rétegét vizsgálták, és foszfátot vizsgáltak.

A Riigiküla települések a Litorina-tenger által alkotott homokos domb északnyugati részén helyezkednek el. Ma a települések a Narva és a Tőrvajőe folyók partján találhatók. Mindhárom településen találtak narvai kerámiát, tipikus kamrás kerámiát és késői kamrás kerámiát. A Riigiküla I-II-ben a tipikus kamrás kerámia, a Riigiküla III-ban pedig a narvai kerámia dominált (Gurina, 1967, 49. o.).

Az I. településen a kultúrréteg vastagsága 40-70 cm volt és 1,2 méter mély, ahol a lakóházak álltak. Két lakóhelyet vizsgáltak meg. Mindkettő a tengerparttal párhuzamosan helyezkedett el. Az északi kör alakú, 8 m átmérőjű volt, és 30 cm mélyen a homokrétegbe süllyesztették. A ház közepén kerek tűzhely volt, kövek nélkül. Ugyanezen a szinten, az épület keleti oldalán egy felnőtt férfi hanyatt fekvő sírját találták meg. A sírhoz nem lehetett bizonyossággal sírmellékletet társítani (Gurina, 1967, 22-23. o.). A déli épület ovális alaprajzú, 6-8 méter átmérőjű volt. Ez is 30 cm mélyre volt süllyesztve a homokba. Az épület déli oldalán egy négyzet alakú kiugrás volt (Gurina, 1955, 160. o.). A nyugati fal közelében egy körülbelül 1 méter átmérőjű, kő nélküli tűzhely volt, amelynek közepén egy gyermek csontvázát fedezték fel, kinyújtott, fekvő helyzetben. A sírmellékletek egy nagyméretű, késő kamrás kerámiaedény töredékei lehettek a lábaknál és egy kis kaparó. (Gurina, 1967, 29. o.).

A lakásokon kívül két tűzhelyet találtak. Számos nyílhegy, kaparó, tű, kés, élesített kőszerszám, valamint palából és szarvból készült balták és ékek, csontból készült nyílhegyek és halászlándzsák, madármancscsontból készült medálok és gyöngyök (Gurina, 1967, pp123, 138 és 141).

A kultúrréteg vastagsága körülbelül 50-60 cm volt. A föld mélyebb rétegeiben tűzhelyek köveit és néhány hulladékgödröt is találtak (Gurina, 1967, 16. o.). Kőzetkaparókat, nyílhegyeket és pelyhes magokat találtak, valamint apró kvarcszerszámokat és palaköves medálokat. Kevés csontleletet találtak, egy ék alakú csontdarabot és egy tüskés csontpehelyt (valószínűleg gadget) (Gurina, 1967, 60. o.).

A kultúrréteg vastagsága többnyire 70 cm volt, de helyenként elérte az 1 métert is. Egy elsüllyedt tűzhelytáblát és néhány hulladékgödröt tártak fel. Viszonylag kevés kőszerszámot találtak, helyi, gyenge minőségű kovakőből készült nyílhegyeket és kaparókat, valamint kvarcból készült fűrészdarabokat, szaru ékeket, baltákat, csonthegyeket és halászlándzsákat, valamint fogakból készült medálokat (Gurina, 1967, 46. o.). A legritkább lelet egy kis jávorszarvasszobor volt, amely egy jávorszarvas nyakát és fejét ábrázolta. A szobor leletét L. Jaanits Jooni kiviaja uskumustest, in Religioni ja ateismi ajaloost, 1961 (Kőkorszaki hit a történelemben, vallás és ateizmus 9. o.) tárgyalja.

A lelőhelyet 1995-ben Aivar Kriiska ásatta ki, és a leletek többsége a Narva-kultúrából származik, bár más leletek is előkerültek. A lelőhelyet részletesen a RIIGIKÜLA IV. NEOLITHIKUMI LELETÉN végzett ARCHAEOLÓGIAI ÁRFAKOZÁSOK című munkában ismertetjük.

A kultúra csoportosítása Észtországban

A kábítószer-kultúra nem homogén a terjesztési területét tekintve. A különbségek főként a fazekasságban vannak, és több helyi csoportot hoztak létre. Észtországban Jaanits három régiót különböztet meg: Északkelet-Észtország, Délkelet-Észtország és Ösel. A legutóbbi Dagö-ről származó jelentések szerint ez a sziget Ösel szigetével egyesül, és így egy helyi csoportot alkot a nyugat-észt szigeteken belül. A szigetekről származó kerámiák a modellezési technikában, a felületkezelésben és a díszítésben hasonlítanak az észt szárazföldről származó kerámiákhoz. A szigetek jellegzetessége az edényekben található ásványi adalékok és a szájszéleken található mély gödrök. Az észt szárazföld közötti különbségek viszonylag csekélyek. Az általános szerves adalékanyag növényi anyagból vagy kagylókból áll. A díszítésben gyakran a kéménynyom dominál, gyakran fokozatos fésűs motívumként. Délkelet-Észtország abban különbözik, hogy valamivel több a díszítés, és a csíkok aránya is nagyobb a díszítésben.

Kroodi, 15 km-re Tallinntól, a tó Maardunál lévő kifolyójának partján található, 1933-ban találták meg. Richard Indreko 1936-ban, majd Lembit Jaanits 1960-ban végzett próbafúrást. 470 leletet gyűjtöttek össze, amelyek 82 százaléka kvarc és 11,5 százaléka tűzkő. A legtöbbjük selejtes. Volt 9 penge és 37 másodlagosan megmunkált tárgy, köztük 29 kaparó, 6 tű, egy botkéses kaparó és egy nyílhegy. A földi leletek csak egy kétpengéjű kőbaltából állnak. Figyelemre méltó a 18 nettó elnyelő. A kerámiák két csoportba sorolhatók: 42 ásványi adalékkal és erősen csiszolt felülettel rendelkező cserép nem sorolható be, de 404 cserép Narvai típusú. Szerves anyaggal keverednek, és gyakran repedezettek ott, ahol az agyagszalagok összekapcsolódtak. Ezek 2-17 mm-es U alakú csíkokból készülnek. A klasztokat rétegezték és elsimították. A serpenyők mindössze 4,2%-át díszítik fésűs bélyegek, mint domináns motívum. Barázdák és karcolások is előfordulnak.

A Vihasoo III lelőhely a Loobu jögi partján található Loksa közelében, 1995-ben találták meg, és 1995-ben és 1996-ban vizsgálták. A településen 561 kőleletet találtak, 84,7 százalékban kvarcot, 3,0 százalékban tűzkövet és 2,2 százalékban homokkövet. A többség selejtes és 13 távozik. Mindössze 14 másodlagos feldolgozású lelet, mindegyik kaparó. Egyedi lelet egy hosszú pengéjű, fekete tűzkőből készült, íves fejű kés, amely nem Észtországból származik. A cserépedények száma 113. Az edények agyagból készültek, szerves keverékkel. A felület simított vagy csíkos, de díszítés nélkül.

Icha település

A település egyike a Lubāna-tó vizes élőhelyén található három korai neolitikus és öt későbbi neolitikus településnek. A települést A. Turnis fedezte fel 1937-ben, amikor az Iča folyó kotrási és egyengetési munkálatait végezték. Az 1930-as évek végéig csak a középső neolitikus kultúrréteget tárták fel, amely a településnek az Iča Vecupe bal partján fekvő magasított részén maradt fenn. Az első régészeti ásatások Eduard Sturm vezetésével 1938-ban és 1939-ben kimutatták, hogy a dombtetőn lévő település a középső neolitikumban, a Camceramic kultúra idején volt lakott. A feltárások során a kotrópadban régebbi anyagot is találtak. A település a Lubān vizes élőhely északi része és a kelet-lettországi síkságok közötti neolitikus kommunikációs útvonalon feküdt.

A település az Iča Vecupe bal partján fekszik, amely a Lubana-tóból eredő Aiviekste – a Daugava egyik mellékfolyója. A település a Salas-hegy és az egykori Vēju-tó között fekszik az Iča bal partján, amely mára lecsapolt és kiszáradt. A tó 1750 m-re volt Iča településtől folyásirányban. Az Icha folyó a Latgale-fennsíkról, a Čakšu-tóból ered. A folyó 28 km hosszan futott át a lubanai vizes élőhelyen. Ha korábbi nyomokat akarnánk találni, akkor alacsonyabb fekvésű területeken kellene keresni.

A település a Kr. e. 4500-as kora neolitikumtól kezdve mintegy háromezer éven át lakott volt, és csak a korai bronzkorban fejeződött be. A régészeti ásatások során 2147 kerámiatöredék és 516 egyéb lelet került elő. Az ichai település a kora neolitikus Narva-kultúra egyik fontos települése délre. Ichában volt egy borostyánfeldolgozó műhely is.

A Francis Zagorskis által 1964-ben végzett ásatások 16 négyzetmétert fedtek le, és csak a lelőhely kamkerámia részét érintették.

Az 1988-as és 1989-es régészeti ásatások során, amelyeket az Icha folyó bal partján, az Icha neolitikus településnél tervezett gátépítéshez végeztek. A LAS Történeti Intézet régészeti expedíciója Ilze Loze vezetésével összesen 463,5 m² területen végzett ásatásokat. A korai és késő neolitikus rétegek egymás alatt voltak. Az ásatások eredményeként keveretlen és teljesen érintetlen neolitikus kultúrrétegeket tártak fel.

A kultúrréteget a csontok és szarvak jó megőrzési feltételei jellemezték. A neolitikus rétegek közül kettőt és egy kora bronzkori réteget sikerült elkülöníteni. Az ichai neolitikus rétegek sok ember intenzív megtelepedésének eredményeként alakultak ki. A fiatalabb településen kezelt fadarabokat találtak, amelyek valószínűleg darvak maradványai lehettek.

Egy romos temetkezési hely. A településen sérült sírokat találtak, köztük testrészeket (karok és lábak) és koponyarészeket (alsó és felső állkapocs). A leletek 7 vagy akár több sírhoz is tartozhatnak. A település egész nyílt területén találták őket megbolygatva. Férfiakhoz és nőkhöz egyaránt tartoztak. Lehetséges, hogy az eredeti temetkezési hely a település nyugati részén lehetett. Bizonyíték van arra, hogy a lakások küszöbe alá vagy elhagyott és lakatlan lakásokba temetkeztek.

Összesen 530 megmunkált tárgyat találtak: csont- és szarvszerszámokat, palaszerszámokat, kovaköves nyílhegyeket, edényeket és késeket, egy csónaklapát töredékét, borostyánból készült díszeket, egy agyagból készült női alak töredékét és egy emberi arcokat ábrázoló vésett csontlapot. A kerámiát négy különböző típus töredékei képviselik – növényi részek és kagylók bevonásával készült, azaz kora neolitikus szikár, csipkés és szövetmintás kerámia, valamint kora bronzkori lubánai kerámia.

Az Icha település alsó részén, 102,5 m²-es területen, 1,00-1,27 m mélységben feltárt kora neolitikus kultúrrétegben 1,00-1,27 m mélységben egy elárasztott lakóhely volt, amely egy 2,80 x 1,00 m-es, részben gyógyult tűzhelyet tartalmazott. Más kora neolitikus kori lakóházakból származó tűzhelyek is előkerültek. A kora neolitikum kovakőszerszámait korai nyílhegyek, kés alakú forgácsok, mikropelyhek és tűk képviselik. A leletek többsége csont- és szarvszerszámok, például csontvésők és csontbalták, amelyeket gyakran nagytestű állatok megmunkált lábközépcsontjaiból készítettek. A második leggyakoribb eszközcsoport a szarvas- és gímszarvasagancsból készült, szarvágakkal megmunkált szerszámok voltak.

Az Ischa település kerámiájára jellemzőek a kúposan keskeny aljú edények, az agyagot zúzott kagylókkal vagy növényekkel keverték, amelyek az égetés során eltűntek, és porózus kerámiát hagytak maguk után. Az agyagedényekben élelmiszert és vizet tároltak. A felület díszítését főként bélyegzővel, gyakran domború, rövid pálcával, vízszintes vagy átlós sorokba rendezett ornamentikával készítették. Néhány edényt domború bemetszésekkel, néha dudorokkal is díszítettek.

Zvidze település

A település a Lubāna-síkságon található Ošupe községben, Smaudžo Smaudžo közelében, Plūdmaļu közelében. A település a késő mezolitikumtól kezdve Kr. e. 6500-tól Kr. e. 4000-ig, a neolitikumban körülbelül 3000 évig volt lakott. A település az akkori Luban-tó partján, egy morénadombon helyezkedett el, amely ma félszigetet alkot a mai, alacsonyabban fekvő lápok által alkotott tájban. A dél-kantabriai mezolitikus és a korai narvai kultúrák fontos lelőhelye. A Zvidze településen borostyánt dolgoztak fel, ahol díszeket, gombokat és csőgyöngyöket készítettek. Lettország legrégebbi emberi képmása, nevezetesen egy háromoldalas csontlemez, amelyen egy sematikus emberi képet ábrázoltak, a mezolitikumból származó gyönyörű lelet.

A Zvidze régészeti ásatásai 1973-1975-ben kezdődtek, 1981-1984 között, majd 1999-ben és 2007-ben folytatódtak Ilze Loze vezetésével. Az ásatásokat a település központi részén végezték 449 m²-es területen.

A település korábbi korokbeli nyomait 1,80-2 méter mélységben vizsgálták. Az alatta lévő sárban és kavicsban egy szarvból készült báton de commandement (hogy a francia szót használjam) került elő. Más szaru- és csonteszközöket is találtak, köztük háromoldalú és egyfogú, kundakultúra típusú lándzsákat, amelyeket halak felnyársalására használtak. A településen a Kunda-Lammasmegi településre jellemző, nagytestű állatok csontjaiból készült, úgynevezett jégbaltákat, szarvbaltákat találtak. A kovaművességet a fekete kovakőforgácsok, a belőlük készült kaparók és kések képviselik. A vadkan, a szarvas, a gímszarvas, a barnamedve, a vadló, a vidra és a hód volt a zsákmányállat, a kutyák pedig az egyetlen háziállat. A halak között a csuka, a sügér és a süllő dominált. Néhány ehető növényt is találtak, például mogyorót, csalánt, fehér és sárga tavirózsát, valamint málnát és szamócát.

A neolitikumban a Narva-kultúrával együtt három kultúrréteg alakult ki, amelyek a lejtőn lévő iszapréteg fölött helyezkednek el. Ez az időszak megfelel a hosszú, bikonikus csontnyilak és az adat alakú végű nyilak felfedezésének. A mezolitikusokhoz hasonlóan ezek is nagytestű állatok csontjaiból készültek. Találtak szarvas szarvból készült bőrkészítő szerszámokat is. A Zvidzebo lelőhelyen talált kora neolitikus kerámia azt jelzi, hogy az uralkodó edénytípus az egyenes, S alakú, profilozott edények voltak, és találtak C-profilú hasú edényeket is. A tálak kerek vagy hosszúkás alakúak voltak. Egy töredékes emberi alakot is találtak, amelynek mindkét lába hiányzott. A csereállatok nagyrészt ugyanazok voltak, mint korábban. Fontos halak voltak a csuka, a süllő, a harcsa és a keszeg. A halászathoz rögzített csapdákat használtak, amelyek között a Lubāna-tó partja mentén két sor gát volt. Itt fedezték fel a fenyőkéreg-sziget maradványait is. Ezeket az elkerített szerkezetben rögzített edényeket a csukák ívás közbeni fogására használták.

A Narva-kultúrában számos állat- és emberábrázolást találtak. A leghíresebb a három szarvaskoszorú a Šventojiból. Marius Irsenas az anyagot az Anthropomorphic and zoomorphic stone age art in Lithunia and its archaeological cultural context című tanulmányában ismertette.Az orosz Karéliában található Olenii Ostrov temetőben három azonos típusú rudat találtak, amelyeket a Kr. e. 7000 végétől a Kr. e. 5000-es évek közepéig tartó időszakra datáltak (kalibrálva).

A Narva-kultúra is használt és kereskedett borostyánnal, Juodkrantėban néhány száz tárgyat találtak. Ezek közül néhány borostyánba foglalt emberábrázolás, ezeket Marius Irsena fent említett művén ábrázolja. A kultúra egyik leghíresebb tárgya egy szarvból faragott szertartási bot, amely egy jávorszarvas fejét ábrázolja, és amelyet Šventojiban találtak.

Vallási értelmezések

Marija Gimbutas Litvániában született, és sokat írt a balti őstörténetről, többek között a The Balts in English című sorozatban az Ancient peoples and places című kötetben. Az ókori Európáról és annak matriarchális kultúrájáról szóló elmélete miatt vált vitatottá. A Šventoji településen végzett ásatások során három gyönyörű rituális csontbotot tártak fel jávorszarvasfejjel. Az ilyen botokat vallási vadászati szertartásokon használhatták. Kelet-Litvániában és Lettországban számos szarvasfigurát találtak. A más mítoszokkal való analógia alapján történő feltételezés valószínűsíti, hogy a Szarvas Istennőnek vagy a Szarvas Istennőnek a primitív képzelet szerint életadó ereje volt. Még a korabeli litván adventi énekek is említik a kilenc szarvú szarvast.

Folyamatos vita folyik arról, hogy a Narva-kultúra etnikai hovatartozása finnugor vagy európai volt-e, mielőtt az indoeurópaiak letelepedtek volna itt. Az sem világos, hogy a Narva-kultúra hogyan találkozott az indoeurópai Bandkeram-kultúrával és a Klotamfora-kultúrával, és az sem, hogy ez hogyan kapcsolódik a balti törzsek kialakulásához.

Kalevi Wiik a kultúra nyelvét a keleti finn nyelv korai változatának tartja.

Cikkforrások

1. Narvakulturen
2. Narvai kultúra
3. ^ Hallgren, Fredrik (2008). Identitet i praktik- Lokala, regionala och överregionala sociala sammanhang inom nordlig trattbägarkultur. sid. 269. Läst 26 september 2022
4. ^ ”Narva kulturen”. Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. ?. Arkiverad från originalet den 22 juli 2011. https://web.archive.org/web/20110722151814/http://www.musicalia.lt/meli/papildymai.php?PaId=18. Läst 25 september 2020.
5. ^ ”FORMATION AND DEVELOPMENT OF THE STONE AGE SETTLEMENT AT RIIGIKÜLA, NORTHEASTERN ESTONIA”. Environmental and Cultul History of the Eastern Baltic Region. 4 oktober 1999. Arkiverad från originalet den 3 augusti 2009. https://web.archive.org/web/20090803075143/http://ethesis.helsinki.fi/julkaisut/hum/kultt/vk/kriiska/tekstid/04.html. Läst 25 september 2020.
6. ^ [a b] ”ARCHAEOLOGICAL EXCAVATIONS ON THE NEOLITHIC SITE OF RIIGIKÜLA IV”. Proceedings of the Estonian Academy of Sciences. Humanities and Social Sciences, 45:4, 1996, 410–419. 4 oktober 1996. https://helda.helsinki.fi/bitstream/handle/10138/19475/tekstid/03.html. Läst 26 september 2020.
7. ^ Gurina, N (1955). Novõe neolititsheskie pamjatniki v vostotshnoi Estonii, in Muistsed asulad ja linnused, Tallinn,. Muistsed asulad ja linnused. sid. 153–175.. Läst 27 september 2020
8. ^ Zinkevičius, Zigmas; Luchtanas, Aleksiejus; Česnys, Gintautas (2007). „Papildymai. Narvos kultūra”. Tautos kilmė (in Lithuanian). Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Archived from the original on 2011-07-22.
9. ^ a b c d e f Girininkas, Algirdas (2005). „Neolitas”. Lietuvos istorija. Akmens amžius ir ankstyvasis metalų laikotarpis (in Lithuanian). Vol. I. Baltos lankos. pp. 120–128. ISBN 9955-584-90-4.
10. ^ Whittle, A. W. R. (1996). Europe in the Neolithic: The Creation of New Worlds. World Archaeology Series (2nd ed.). Cambridge University Press. p. 228. ISBN 978-0-521-44920-5.
11. ^ a b c Girininkas, Algirdas (2005). „Neolitas”. Lietuvos istorija. Akmens amžius ir ankstyvasis metalų laikotarpis (in Lithuanian). Vol. I. Baltos lankos. p. 118. ISBN 9955-584-90-4.
12. ^ Juodagalvis, Vygandas (2000). „Neolithic Period”. Prehistoric Lithuania. Archaeology Exhibition Guide. National Museum of Lithuania. p. 32. ISBN 9955-415-07-X.
13. a et b Algirdas Girininkas et Linas Daugnora : „the neolithic in East Lithuania” dans „A Hundred Years of Archaeological Discoveries in Lithuania, Society of the Lithuanian Archeology 2016
14. a b c Kriiska ja Tvauri 2007, s. 48