V. Piusz pápa
gigatos | január 27, 2022
Összegzés
V. Pius pápa, született Antonio Ghislieri (Bosco Marengo, 1504. január 17. – Róma, 1572. május 1.), Róma 225. püspöke és a katolikus egyház pápája, a pápai állam uralkodója, a római pápa egyéb címei mellett 1566. január 7-től haláláig. Borromeo Szent Károly és Loyolai Szent Ignác mellett őt tartják az ellenreformáció egyik fő tervezőjének és előmozdítójának. Pontifikátusa alatt jelent meg az új Római Misekönyv, a Breviárium és a Katekizmus, valamint a Vulgata és a Corpus Iuris Canonici felülvizsgálata.
Mind a pápai állam kormányzásában, mind a külpolitikában a katolicizmus eretnekséggel szembeni védelmére és az egyház joghatósági jogainak kiterjesztésére alapozta tevékenységét; a katolikus Stuart Mária angol trónra lépését elősegítendő kiátkozta I. Erzsébetet.
Nevéhez fűződik a Szent Liga létrehozása és a győztes lepantói csata (1571). X. Kelemen pápa 1672-ben boldoggá avatta, majd 1712. május 22-én XI. Kelemen pápa szentté avatta.
Család és oktatás
Antonio Ghislieri Boscóban (akkoriban Tortona egyházmegyéhez és a milánói hercegséghez tartozó falu) született Paolo és Dominina Augeri gyermekeként. Gyermekkorának és korai ifjúságának szerény körülményei ellenére a nemesi és nagyhatalmú bolognai Ghislieri család elsőszülött ágához tartozott, akiket a Bolognából száműztek a város uralmáért folytatott polgári viszályok idején, miután konfliktusba kerültek a felemelkedő Bentivoglio uradalommal. Dédapja valójában Lippo di Tomaso, gazdag bankár és jegyző volt, aki 1445-ben támogatta Baldassarre Canetolit Annibale I Bentivoglio meggyilkolásában. A száműzött Lippo Boscóba költözött fiával, Antonióval, a későbbi pápa azonos nevű nagyapjával.
A szülővárosában folytatott első tanulmányai után Antonius tizennégy évesen belépett a vogherai domonkos kolostorba, és felvette a Michele nevet. Ezt követően noviciátusát a vigevanói kolostorban végezte, ahol 1519-ben letette ünnepélyes fogadalmát, majd a kolostor stúdiumában befejezte humanista és teológiai tanulmányait. Elöljárói rendkívüli élénk szellemiségéről és szigorú életviteléről ismerték el, ezért a bolognai egyetem teológiai stúdiumába küldték, ahol szilárd, szigorúan thomista felkészítésben részesült. Miután Bolognában befejezte filozófiai és teológiai tanulmányait, „főelőadóként” tanított a San Domenico Casale kolostorban, amelynek reneszánsz templomában található egy portré, amelyet a 18. században festett róla a torinói festőművész, Maria Clementi, más néven Clementina, valamint egy nagyméretű vászon a lepantói csatáról, amelyet a trinai Giovanni Crosio festett 1626-ban. 1528-ban Innocenzo Cybo bíboros pappá szentelte Genovában.
A rendben eltöltött tanítási és megbízatási évek
Mihály testvér szolgálatának első éveit a teológia tanításának szentelte, amelynek keretében olvasóként dolgozott a paviai, albai és vigevanói domonkos kolostorokban. 1528 és 1544 között filozófiát tanított a paviai egyetemen, és rövid ideig a bolognai egyetem teológiai professzora volt.
Az 1930-as években tanári tevékenységét a domonkos rend különböző kormányzati tisztségei kísérték: Vigevanóban prokurátor és a kolostor priorja volt, majd prior Soncinóban, Albában, végül ismét Vigevanóban. Ezekben az években gyakran kiment a kolostorokon kívülre, hogy lelkipásztori szolgálatot végezzen, prédikáljon és vitákat ítéljen meg egyes tartományi káptalanokban. 1539 júliusában ideiglenesen a velencei Sant’Erasmo szigetén lévő domonkos kolostor újjáépítésének felügyeletére küldték. 1542-ben őt választották meg az „Utriusque Lombardia” provincia Rómában tartott általános káptalanjának definitorává. Ugyanez a gyűlés megválasztotta őt Lombardia tartományfőnökévé, és ezt a tisztséget néhány hónapig töltötte be, amíg a Szent Inkvizícióhoz nem csatlakozott.
Egyházi pályafutás
1542. október 11-én kinevezték a páviai egyházmegye biztosává és inkvizítori vikáriusává, és ezzel megkapta első megbízatását abban a tevékenységben, amelynek haláláig minden energiáját szentelte. A következő évben Pármában azzal szerzett magának hírnevet, hogy kihirdette a tartományi káptalan harminchat tézisből álló nyilvános következtetéseit a lutheri eretnekség ellen.
Példamutató életvitele miatt Comóban inkvizítorrá nevezték ki (1550), majd III. Julius pápa megbízásából ugyanezt a címet kapta Bergamóban, ahol az eretnekséggel gyanúsított Vittore Soranzo püspök elleni vizsgálat lefolytatásával bízták meg. 1550. december 5-én Ghislieri rezidenciáját megrohamozták, és az inkvizítor kénytelen volt Rómába menekülni, ahová december 24-én érkezett meg, és sikerült átadnia a Soranzo-dossziét Gian Pietro Carafa bíborosnak. Carafa bíboros közbenjárásának köszönhető, hogy 1551. június 3-án Ghislierit kinevezték a római inkvizíció főbiztosává, és azonnal átvette a Reginald Pole, Giovanni Morone és a firenzei humanista Pietro Carnesecchi bíborosok elleni pereket.
Ghislieri cursus honorumában fordulópontot jelentett, hogy az 1555. májusi konklávéban Gian Pietro Carafa bíborost, pártfogóját pápává választották. IV. Pál a tiltott könyvek jegyzékének összeállításával megbízott bizottság elnökévé nevezte ki, majd 1556. szeptember 4-én Sutri és Nepi püspökévé, valamint Milánó és Lombardia általános inkvizítorává nevezte ki. Fra’ Michele szeptember 14-én Giovanni Michele Saraceni bíborostól püspökké szentelte, majd a következő évben bíborossá avatták a Santa Maria sopra Minerva dominikánus templomban külön bíborossá emelt Santa Maria sopra Minerva címmel.
1558. december 14-én IV. Pál konzisztóriumában Ghislieri bíborost „a Szent Római és Egyetemes Inkvizíció nagy inkvizítorává” nevezte ki, korlátlan hatalommal ad vitam. A következő évben, a pápa halálakor Ghislieri részt vett az első konklávén, csatlakozva a Carafa családhoz közel álló párthoz. Antonio Carafa bíboros jelölésének támogatása után Giovanni Angelo Medici bíborost támogatta, akit IV. Piusnak választottak. Ghislierit megerősítették inkvizítori tisztségében, de a pápával való nézeteltérések miatt, aki messze nem volt olyan hajthatatlan, mint elődje, 1560. március 17-én Mondovì püspökévé nevezték ki, ahová költözött; 1561. június 4-én vette át az egyházmegyét.
A megbízás előzményei
IV. Pius halála után, aki Carlo Borromeo bíboros támogatásával lépett be a konklávéba, 1566. január 7-én Antonio Michele Ghislierit választották meg, akit január 17-én (62. születésnapján) Giulio Della Rovere bíboros protodiakónus megkoronázott, és 27-én birtokba vette a Lateráni Szent János-bazilikát.
Ő volt a harmadik domonkos szerzetes, aki a pápai trónra emelkedett. Pietro di Tarantasia bíborost, aki az V. Innocentus nevet vette fel (1276. február-június) és Nicola (vagy Niccolò) di Boccassio bíborost, aki a XI. Benedek nevet vette fel (1303-1304), már előtte megválasztották. Utána egy negyedik dominikánust, Pietro Francesco Orsinit választották pápává XIII. Benedek néven (1724-1730).
Kapcsolatok az egyházi intézményekkel
V. Pius új székhelyet választott a kongregáció számára, miután az előzőt IV. Pál halála után megsemmisítették. Nagyra becsülte az inkvizítorok munkáját, és néha személyesen is részt vett az üléseken. A Cum felicis recordationis bullában újraszervezte a bíboros inkvizítorok hatáskörét. 1571-ben létrehozta a Tiltott Könyvek Indexének Szent Kongregációját, amelynek kizárólagos feladata az egyházi cenzúra alá tartozó könyvek listájának frissítése volt, elválasztva azt az inkvizíciótól. Pontifikátusa alatt került sor Pietro Carnesecchi és Aonio Paleario humanisták perére, amelyek mindketten halálos ítélettel végződtek (1567-ben, illetve 1570-ben). A „Carafa-per” felülvizsgálata keretében Niccolò Franco irodalmárt (akinek többek között egy híres pasquinata-t tulajdonítanak) kivégezték és 1570. március 11-én felakasztották a főtéren).
Vallási rendek
A pápa 1568. november 17-én kelt Lubricum vitae genus apostoli levelével utasította a Filippo Dulcetti pappal 1517-ben összegyűlt remete szerzeteseket, hogy csatlakozzanak valamelyik már jóváhagyott rendhez (ők pedig az Augustinus Rendet választották).
V. Pius az 1566. február 18-i Superna dispositione bullával jóváhagyta a karmelita rendnek nyújtott összes kiváltságot, engedményt és kegyelmet, beleértve a szabatinus kiváltságot is. 1567-ben a pápa a Superioribus mensibus című brieftel a karmelitákat a püspököknek rendelte alá, akiket a domonkosok egy kis csoportja segített a feladatukban;
1566-ban támogatta a Santa Croce és Ognissanti dominikánus kolostor építését Bosco Marengóban, amelyet egy újonnan alapított város központjának és temetkezési helyének szánt.
V. Pius az Illa nos cura bullával (1568. június 23.) előírta egy tartomány káptalanjának, hogy egy másik tartományból származó tartományfőnököt nevezzen ki. Sőt, hogy a Portiuncula kápolnákat, a Tranzitot, a Rózsakertet és más, Szent Ferenc emlékének szentelt helyeket őrizze, és fogadni tudja a sok zarándokot, akik mindenhonnan érkeztek, hogy meglátogassák őket, 1569-ben parancsot adott az Assisi Angyalok Szent Máriájának nagy bazilikájának építésére, amely 1679-ben készült el;
A Dum indefessae (1571) bullával hozzájárult az alamizsnagyűjtéshez a rend támogatására;
V. Pius megerősítette az „Inkvizíció védelmére alakult keresztes lovagok társaságának” kiváltságait, és elrendelte, hogy védjék meg az inkvizíció tevékenységét (1570). Megállapította, hogy a Szent Mauríciusz és Lázár rend általában fenntartja elődje, IV. Pius pontifikátusa előtt szerzett kiváltságait; megerősítette továbbá, hogy a nagymesterválasztást a lovagok végzik, pápai jóváhagyással.
Teológiai kérdésekben hozott döntések
Liturgikus ügyekben hozott határozatok
Kapcsolatok a zsidókkal és a waldensekkel
Míg Spanyolország, az akkori legnagyobb katolikus hatalom kiűzte a zsidókat a területéről, és így lemondott a megtérítésükről, addig a Szentszék más utat választott. V. Pius úgy döntött, hogy a zsidókat olasz területen tartja, és megtérítésükre törekszik. A velencei modellt választotta. A lagúnavárosban a spanyol kiűzések után érkezett zsidókat egy szigetre zárták.A római zsidókat a gettóba zárták, amely a Sant’Angelo negyed egy meghatározott területén helyezkedett el, ahonnan a keresztényeket kiűzték. Arra is kényszerítették őket, hogy részt vegyenek (domonkos szerzetesek által tartott) prédikációkon, amelyek célja a „megváltásuk” volt. Így a pápai terv szerint a remélt megtérés egy hosszú folyamat végén következett volna be.
1567. január 19-én a pápa kiadta a Cum nos nuper bullát, amellyel IV. Pius számos engedményét visszavonta: kötelezte a zsidókat, hogy adják el az elődje pontifikátusa alatt szerzett összes vagyonukat és ingatlanjukat. 1569. február 26-án kiadta a Hebraeorum gens bullát, amely szentesíti az összes zsidó kiűzését a pápai államból, kivéve azokat, akik beleegyeznek, hogy a római, anconai és avignoni gettókban lakjanak. A Rómához legközelebbi városokban élő zsidók a római gettóba vándoroltak, amely néhány év alatt túlnépesedett.
A Szent Hivatal élén Ghislieri bíboros, miután megtudta, hogy a calabriai waldensek Genfből protestáns tanítókat hívtak, akiket közvetlenül Kálvintól kértek, megbízta Orazio Greco lesinai püspököt, hogy vizsgálja ki a waldens tanítást, és inkvizítori hatáskörrel ruházta fel. Lesina jelentése megerősítette a tények súlyosságát, így a Guardia Piemontese és San Sisto waldensiánusait egyre szigorúbb kényszerintézkedéseknek vetették alá, a prédikáció meghallgatásának kötelezettségétől a lemondásig. Néhányan még a lemondás után is eretnekséget vallottak, és nem voltak hajlandók viselni a sárga ruhát, amelyet a lemondottaknak kellett viselniük. A Guardia Piemontese és San Sisto területén továbbra is lázadó légkör uralkodott: egyesek elmenekültek, másokat bebörtönöztek. Pedro Afán de Ribera nápolyi alkirály csapatai közbeléptek: a Rómában bíróság elé állított Gian Luigi Pascale-t 1560. szeptember 16-án máglyán égették el, amiért a Guardia Piemontese lakosságát az eretnekség elfogadására csábította. 1561. február 9-én a Szent Hivatal rendeletet adott ki, amely számos korlátozást vezetett be a waldensiak szabadságára, akik erre lázadással vagy meneküléssel reagáltak. Az alkirály csapatai Marino és Ascanio Caracciolo vezetésével felgyújtották a falvakat, de a San Sisto-iak egy szűk szurdokban megtámadták őket, és mintegy ötven embert vesztettek. A Caracciolo család ezután belépett a Guardia Piemontese-ba, és 150 waldensit ítélt halálra lázadás, fegyverviselés és eretnekség miatt: 86 vagy 88 embert végeztek ki 1561. június 11-én. Több száz embert bebörtönöztek.
Keresztény etikai és erkölcsi intézkedések
Kapcsolatok az európai uralkodókkal
A pápa hajthatatlansága, hajlíthatatlansága és buzgósága az akkori Európa hatalmasaival való kapcsolataiban sok ellenfelet hozott neki. Az új pápa a tridenti zsinat határozatait Olaszországban, Németországban, Lengyelországban és Portugáliában is elismerte; a katolikus uralkodók közül csak a francia király utasította el. II. Fülöp spanyol király csak azzal a feltétellel fogadta el a tridenti zsinat határozatait, hogy azok nem ütköznek királyi előjogaiba.
1566-ban a pápa az összes európai udvarban állomásozó ügynökökből és bérgyilkosokból álló besúgóhálózatot hozott létre azzal a céllal, hogy minden eszközzel fellépjen a protestánsok ellen. Ezt a szervezetet „Szent Szövetségnek” nevezték el, és az első pápai titkosszolgálatnak tekintik.
A pápa Gian Francesco Commendone bíborost pápai legátusként küldte Németországba, hogy megakadályozza, hogy II. Maximilián császár kibújjon a Szentszék joghatósága alól.
V. Pius segített II. Ferencnek a hugenották elnyomásában. 1569-ben 6000 embert küldött I. Sforza Sforza, Santa Fiora grófja vezetésével. 1569. március 28-án Medici Katalin, firenzei származású firenzei hitvesi királynő levelet küldött a pápának, amelyben attól tartott, hogy a konfliktus polgárháborúvá fajulhat. A pápa meghallgatta a tanácsát, és beleegyezett a békébe, amelyet 1570. augusztus 8-án írtak alá (Saint-Germain-i béke). Ezután a szakértő Anton Maria Salviatit (Saint-Papoul korábbi püspöke) nevezte ki franciaországi nunciusnak, és bíboros unokaöccsét, Michele Bonellit küldte apostoli legátusnak.
1570. február 25-én a pápa eretnekség miatt kiátkozta I. Tudor Erzsébet angol királynőt, és megfosztotta uralkodói jogától (Regnans in Excelsis). Ezzel a döntéssel a Szentszék megszakította a hivatalos kapcsolatokat az Angol Királysággal, amelyek csak a 20. században kezdődtek újra. A pápa a katolikus skót királynőt, Stuart Máriát támogatta.
Az oszmán terjeszkedés elleni küzdelem
1571-ben az oszmánok egymás után elfoglalták Ciprus szigetének két fő városát: Nicosiát és Famagustát, az utóbbit hősiesen védte a velencei Marcantonio Bragadin, aki miután megadta magát, élve megnyúzták. V. Pius, felismerve, hogy a török előrenyomulás veszélyt jelent Európa szabadságára, kitartóan vállalta a legfontosabb európai országok koalíciójának megszervezését. Így alakult meg a Szent Liga (1571), amelyet a pápa az Istenanya védelme alá helyezett. A Szent Liga szervezte azt a flottát, amely a híres lepantói csatában (Korinthoszi-öböl, 1571. október 7.) legyőzte az oszmánokat. Két nappal a hivatalos bejelentés előtt a pápa állítólag természetfeletti úton kapta a győzelem hírét, és közölte azt a vele Rómában találkozó bíborosokkal, és elrendelte, hogy a római templomok harangjai szólaljanak meg.
A következő évben október 7-én volt a lepantói győzelem első évfordulója. V. Pius szentté avatta az elért győzelmet „…a Megváltó Magasztos Anyjának, Máriának közbenjárására”, és október 7-ét a „Győzelmes Szűzanya” névre keresztelte, amelyet később XIII. Gergely pápa „Rózsafüzér Szűzanyjának” nevezett át. A velencei szenátus a csatajelenetet az ülésteremre festette, a következő felirattal: Nem az erő, nem a fegyverek, nem a parancsnokok, hanem Mária rózsafüzére tett minket győztessé!
A Pápai Állam kormánya
A pápai területek igazgatására vonatkozó legfontosabb dokumentum az Admonet nos bulla (1567. március 29.) volt, amely kimondta az egyházi területek elidegeníthetetlenségét és a velük való birtoklás tilalmát. Az egyház jogainak megerősítése mellett a bulla azzal a hatással is járt, hogy véget vetett a „nagy nepotizmus” néven ismert időszaknak, vagyis annak, hogy a pontifex nagy jogköröket ruházott át rokonaira, ami a pazarlás előhírnökének bizonyult.
Kapcsolatok más olasz államokkal
1567. május 23-án V. Pius kiadta a Prohibitio alienandi et infeudandi civitates et loca Sanctae Romanae Ecclesiae bullát. Ebben a pápa megtiltotta, hogy törvénytelen gyermekeket az egyház hűbérbirtokaival ruházzanak fel. Néhány nemesi család számára, akik egyházi hűbérbirtokokat kezeltek, mint például az Este család, az intézkedés döntő hatással volt. Amikor II. Alfonz d’Este herceg 1597-ben közvetlen leszármazottak nélkül meghalt, a pápai trónra lépő utódja, VIII. Kelemen pápa visszautasította a törvényes leszármazotti státuszt az örökös Cesare d’Este-től, megtagadta tőle a beiktatást, kiátkozta őt, és a pápai államtól követelte Ferrara város és birtokai feletti uralmat, végrehajtva Ferrara 1598-ban történt felosztását.
1569. augusztus 21-én a pápa I. Cosimo de’ Medicinek a toszkánai nagyhercegi címet adományozta, jutalmazva ezzel az eretnekség elleni harcban tanúsított buzgalmát és a hugenották elleni franciaországi háborúban való elkötelezettségét. Ez nem maradt következmények nélkül a francia és német királyokkal való kapcsolataiban: I. Cosimo valójában az ő vazallusuk volt, és a cím átadásához mindkettőjük előzetes beleegyezését meg kellett szerezni. II. Maximilián hivatalos tiltakozást nyújtott be, amelyre a pápa válaszul egy bizottságot nevezett ki Giovanni Gerolamo Morone bíboros elnökletével.
V. Pius és a kultúra
V. Pius szigorúan ellenezte a nepotizmust. A sok rokonnak, akik némi kiváltság reményében Rómába özönlöttek, V. Pius azt mondta, hogy a pápa rokona akkor tarthatja magát elég gazdagnak, ha nem ismeri a szegénységet. Mivel a bíborosok tanácsosnak tartották, hogy a pápa egyik unokaöccsének jelenléte az Egyház Fejedelmeinek Kollégiumában, V. Pius hagyta magát rábírni, hogy a bíborosi posztot Michele Bonellinek, egyik nővérének unokaöccsének, aki szintén domonkos volt, adja, feltéve, hogy segít neki az üzleti ügyeiben. Paolo Ghislieri, testvérének fia, beléphetett a pápai milíciába, de még az államból is kiutasította, amint megtudta, hogy tiltott ügyeket ápol.
V. Pius, akit súlyos prosztatahypertrófia kimerített, amely miatt szerénységből nem akarta, hogy megoperálják, 1572. május 1-jén este, 68 éves korában halt meg, miután az ágya körül összegyűlt bíborosoknak azt mondta: „Nektek ajánlom a szent Egyházat, amelyet annyira szerettem!”. Próbáljatok meg olyan buzgó utódot választani, aki csak az Úr dicsőségét keresi, akinek idelenn nincs más érdeke, mint az Apostoli Szék becsülete és a kereszténység java”. Gyakran tévesen azt állítják, hogy ő volt az első pápa, aki fehér ruhát viselt, és a dominikánus habitust kívánta viselni még a pápává választása után is. A valóságban a pápák már évszázadok óta viselték a fehér reverendát, és V. Pius pápa csupán rendjének fehér habitusát viselte pápai ruhája alatt.
A vatikáni bazilikában temették el. 1588. január 9-én földi maradványait a római Santa Maria Maggiore-bazilikába szállították.
V. Pius maradt az egyetlen piemonti, aki a kereszténység első kétezer évében Péter trónjára emelkedett (a harmadik évezredben Ferenc pápa, aki csak felmenői révén piemonti, lépett a pápai trónra).
1616-ban V. Pál pápa a domonkos rend kérésére aláírta a rendi vizsgálatot engedélyező dekrétumot, és ezzel megkezdődött V. Pius boldoggá avatásának kánoni folyamata. 1624-ben VIII. Urbán pápa beleegyezett a folyamatok megnyitásába, amelyek elismerték a pápa szentségének hírnevét és nyolc csodát, amelyek közül kettő még életében történt. Miután a Szent Rítuskongregáció megvizsgálta és jóváhagyta a per aktáit, V. Piust 1672. május 1-jén X. Kelemen pápa boldoggá avatta.
1695-ben Antonin Cloche, a prédikátorok rendjének generális mestere két másik csoda vizsgálatát kérte: a béna gyermek, Margaret Massi és Isabella Ricci gyógyulását, akinek életveszélyben volt egy vetélés miatt. Miután Giovanni Maria Gabrielli bíboros 1710. augusztus 4-én a konzisztóriumban jóváhagyta a csodákról szóló jelentést, V. Piust 1712. május 22-én XI. Kelemen pápa szentté avatta a Szent Péter-bazilikában Andrea Avellino, Felice da Cantalice és Caterina da Bologna társaságában.
Liturgikus ünnepét május 5-re tűzték ki, és a mai napig ezen a napon ünneplik a tridenti misében. 1969-ben, a liturgikus naptár reformjával az ünnepet fakultatív emléknappá minősítették vissza, és április 30-ra tűzték ki. V. Pius az egyetlen pápa, akit hat évszázadon keresztül, V. Celesztinus (1313) és X. Pius (1954) között szentté avattak.
Az egyházmegyék szétválasztása
V. Pius pápa pontifikátusa alatt három különböző konzisztóriumban 21 bíborost kreált.
1570. december 18-án V. Pius szentté nyilvánította Chartres-i Ivót (1040-1115).
A Mirabilis Deus bullával 1567. április 11-én Aquinói Tamást az egyház doktorává nyilvánította, a Summa Theologiae tanulmányozására kötelezte az összes egyetemet, és elősegítette a szent teljes művének 1570-es kiadását.
1568. szeptember 20-án Nagy Bazil, Nagy Athanáz, Krizosztomosz János és Nazianzén Gergelyt is az egyház doktoraivá nyilvánította.
A püspöki genealógia a következő:
Az apostoli utódlás:
Esszék
Cikkforrások
