Boabdil
gigatos | január 15, 2022
Összegzés
XII. granadai Mohammed vagy Boabdil (Abű Abdil-lah kasztíliai deformációja), más néven Abű `Abd Allâh „az-Zughbî” Mohammed ben Abî al-Hasan `Alî volt Granada huszonkettedik naszridi emírje (Gharnata naszridija). A kasztíliaiak az Az-Zughbî (A fiatal) becenevet adták neki.
Granadában született 1459-ben. Abű al-Hasan `Alî fia volt, akit El viejo, azaz az idősebb néven ismertek. Ő követte őt 1482-ben. Muhammad XII az-Zughbî néven uralkodott a granadai királyság felett, és ő volt az utolsó muszlim uralkodó. A királyság 1492-ben eltűnt. Boabdil Tlemcenben halt meg, ahol sírjának sírfeliratát a zianid szultánok sírja mellett találták meg. Sírjának sírfeliratát jelenleg a tlemceni múzeum őrzi.
A spanyolok úgy is emlékeznek rá, mint El Moro, „a mór”.
A 15. században az iszlám alávetett területek Spanyolországban egyre kisebbek lettek, és Granada maradt az utolsó bástya, amelyet a katolikus királyoknak meg kellett hódítaniuk. A granadai király szerelmi viszonya megkönnyítette a feladatukat: Abú al-Haszán `Alí király (1464-1482) szerelmes volt egy gyönyörű keresztény nőbe, Izabella de Solisba, aki miután áttért az iszlámra, felvette a Zoraya nevet, és két fiút ajándékozott neki. Abű al-Hasan `Alî ekkor fontolóra vette, hogy megtagadja `Aisha királynőt, akitől két fia is született, akik közül a legidősebb Boabdil (Az-Zughbî) volt. Aisha elmenekült fiaival, és egy lázadás következtében férje trónfosztottá vált, és Boabdil, a kiskirály, „el Rey Chico” lépett a helyébe. A nagy mór családok mellé vagy ellene álltak. A spanyolok a maguk részéről szították e rivalizálás lángját, ami jól jött nekik.
Első uralkodás (1482 – 1484)
1482-ben Boabdil kiszorította apját, Abű al-Hasan `Alît, és elfoglalta a trónt.
1483 tavaszán Cádiz márkija és a Santiago-rend nagymestere, Don Alonso Cárdenas, aki köré Andalúzia keresztény nemességének elitje tömörült, egy osunai hitehagyott muszlim tanácsára elhatározta, hogy expedíciót indít a Málaga és Vélez-Málaga közötti tengerparti vidékre, amelyet az arabok Ach-Charqiyya, a kasztíliai krónikák pedig Axarquía néven emlegetnek. Március 19-én háromezer lovas és ezer gyalogos indult Antequerából. Miután elérték a Földközi-tenger partját, Málaga felé vették az irányt. A Málaga-hegység e zord vidékén 1483. március 21-én, csütörtökön éjszaka zajlott le a muszlim ellentámadás. A keresztényeket teljesen szétverték. A kasztíliai krónikák tizennyolcszáz halottról és fogolyról beszélnek, köztük illusztris kasztíliai nemesekről.
Az axarquiai csata volt az utolsó muszlim győzelem al-Ándalus történetében.
Egy hónappal a keresztények Málaga-hegységben elszenvedett veresége után a dicsőségre vágyó Boabdil úgy dönt, hogy betör a keresztények területére. Célja egy gyengén védett hely, Lucena volt, amelynek kormányzója, Diego Fernández de Córdoba mindössze tizenkilenc éves volt. Egy gránádiai muszlim azonban elárulta népét, amikor elárulta a tervezett támadást Lucena lakosainak. Gyorsan megerősítették a várost. 1483. április 20-án Boabdil hétszáz lovas és kilencezer gyalogos élén Lucena falai előtt visszaverte a támadást. Sok veszteséget szenvedett Cabra gróf seregének meglepő beavatkozása miatt, akit figyelmeztettek a naszridák manőverére. Több csetepaté után a kasztíliaiak teljesen szétverték Boabdilt, aki gyenge parancsnoknak bizonyult. A muszlim hadsereg majdnem megsemmisült, és zászlóit haditrófeaként elvitték. Az ő ábrázolásuk a cordobai katedrális híres Sagrario-kápolnájának rácsán látható.
A csata során Loja vitéz kapitánya, `Alî al-Attar, Boabdil apósa, valamint a gránátvárosi arisztokrácia számos tagja életét vesztette. Boabdil maga is a keresztények kezére került. Először nem ismerték fel. Boabdilt Porcuna erődjébe zárták. Ez az epizód jelentette Granada bukásának kezdetét. A Boabdilnak a szabadon bocsátása érdekében szabott feltételek voltak a legmegalázóbbak, amelyeket valaha is elfogadott egy muzulmán emír spanyol földön. Vállalta, hogy tizenkétezer jaeni dublont adót fizet (és túszként átadja fiát, Ahmad trónörököst, testvérét, Yűsufot, valamint tíz fiatal granadai előkelőséget). A kasztíliai királyok hűbérese lett, és arra kérte ezt a királyságot, hogy segítsen neki visszaszerezni a trónját. Ennek ellenére Kasztíliában maradt fogságban.
Amint értesült a lucénai katasztrófáról, apja, Abú al-Haszán, aki számos granadai lakos támogatását élvezte, sietett elfoglalni Boabdil trónját.
Kasztíliai fogság (1484 – 1487)
Fogsága alatt 1485-ig apja, Abű al-Hasan `Alî, majd nagybátyja, Muhammad az-Zaghall egymás után vette át a hatalmat.
Ferdinánd aragóniai király (a későbbi katolikus) felszabadította, és kezdetben segített neki visszaszerezni a hatalmat 1487-ben, azzal a feltétellel, hogy Granada Spanyolország vazallusa lett, és hogy lemondott Malaga védelméről, amelyet a katolikus seregek támadásra készültek. Ezenkívül túszul adta kétéves elsőszülött fiát, és vállalta, hogy 14 000 aranydukátot fizet, valamint 7 000 spanyol fogoly szabadon bocsátását.
1487 tavaszán Ferdinánd király 70 000 ember élén úgy döntött, hogy a Naszrida királyság második városát, Malagát a koronához csatolja. A katolikus seregek körülzárták a várost. A naszridi helyőrség vezetője, Ahmad at-Tagri május 6-án vette át a város parancsnokságát. Elhatározta, hogy a végsőkig harcol. A muszlimok a kasztíliai bombázások tüzének kitéve a lehető legjobban védekeztek. Júliusban az élelmiszerkészletek elfogytak. Málaga lakosai kénytelenek voltak lovakat, szamarakat, öszvéreket és kutyákat enni.
Egy hirtelen járvány jelentősen csökkenti az ostromlók számát. Ebben a kritikus pillanatban Ferdinánd megkérte feleségét, a katolikus Izabellát, hogy jelenjen meg, hogy feldobja a csapatok morálját. Csillogó páncélban jelent meg, 600 lándzsás lovas vette körül, miközben 100, a katolikus seregek ellátmányával megrakott hajó elzárta Málaga kikötőjét.
Mohammed az-Zughbî (Boabdil) betartja a katolikus uralkodókkal kötött titkos megállapodást (a trónra való visszahelyezéséhez nyújtott segítségük árát), és következésképpen semmit sem tesz Málaga védelmében.
Másrészt nagybátyja, Muhammad az-Zaghall, aki Baza eleste után Almeríába vonult száműzetésbe, sikertelenül próbálkozott egy elterelő manőverrel Málaga védelmére, amikor Adrából néhány naszridi önkéntes különítményt indított a Vélez-Málaga környéki keresztények ellen.
Málaga három és fél hónapos ostrom után 1487. augusztus 18-án kapitulált. A tizenötezer muszlim fogoly kimerült.
A katolikus fegyverekkel körülvett Grenadinok 1485-től kezdve korábbi szövetségeseikhez, Fez és Tlemcen maghreb uralkodóihoz fordultak, akiktől segítséget kértek. A Fezben uralkodó Wattasid szultán, Mohammed ben Yahyâ 1479-ben szerződést kötött Kasztíliával, amelyben elismerte kizárólagos jogait az afrikai partok felett. A tlemceni zianidák túlságosan elfoglaltak két szomszédjukkal, a Marinidákkal és a Hafszidákkal. Végül a tuniszi hafidák igyekeztek a legjobb kapcsolatokat ápolni Kasztíliával, hogy megvédjék magukat az egyiptomi mamlúkokkal szemben.
1487-ben egy granadai követség a mamlúk szultán, Qâ’it Bay segítségét kérte, aki beleegyezett a jeruzsálemi egyház megfenyegetésébe: arra kérte, hogy járjon közben Kasztíliánál, hogy az mondjon le a Granada elleni támadásairól; ellenkező esetben Qâ’it Bay megtorolja a jeruzsálemi Feltámadás Templomának papsága ellen. Azt is megtiltaná az európaiaknak, hogy belépjenek ebbe a szentélybe, és ha szükséges, elpusztíttatná azt. De Qâ’it Bay fenyegetései valójában csak szóbeli fenyegetések voltak. A mamlúk szultán és Kasztília a granadai háború közepette kereskedelmi kapcsolatokat létesített. 1488. január 2-án Katolikus Ferdinánd engedélyt kért VIII. Innocent pápától, hogy búzát adhasson el „a babiloni szultánnak” (Qâ’it Bay), hogy segítse az éhínségtől fenyegetett alattvalóit. Az eladásból származó bevételt a Granada elleni háború költségeinek fedezésére fordították volna. Második szándékként Ferdinánd segíteni akart a kairói szultánnak, mert őt tartotta az egyetlen olyan muszlim vezetőnek, aki képes ellenállni az egyre hatalmasabbá váló oszmánoknak. E muszlim uralkodók egyikétől sem lehetett tehát hatékony segítségre számítani. A naszridáknak önkéntesekkel kellett beérniük, akik gyakran szökevények voltak, akik az országukban tapasztalható vallási elnyomás elől menekültek.
Rachel Arié, a CNRS munkatársa ismerteti a granadai naszridák és a maghreb szultánok pragmatikus és összetett kapcsolatait. Azt írja:
Második uralkodás (1487 – 1492)
Mohammed az-Zughbî (Boabdil) a granadai királyság korszakának végén tért vissza a hatalomba. 1487 végén Almería és Guadix elesett. 1487 végén Almería és Guadix, 1489-ben pedig Almuñécar és Salobreña is elesett.
Az Abencérages nagyhatalmú családot azzal vádolják, hogy eladta magát a keresztényeknek, és meg akarja dönteni Boabdil hatalmát. Gines Perez De Hita, a 15. század végi történetíró szerint harminchat abencéragiát irtott ki Boabdil a palota egyik szobájában.
Boabdil maradt az egyedüli uralkodó. 1491 tavaszán a keresztények egy tízezer lovasból és negyvenezer gyalogosból álló erős sereggel újrakezdték az ellenségeskedést Granada ellen. Április 26-án megkezdődött a naszridi főváros végső ostroma. Ezen a napon I. Izabella kasztíliai királynő megesküdött, hogy nem fürdik és nem öltözik át, amíg Granada el nem foglalják. Az ostrom kezdetén a kasztíliai tábor tűzvészben elpusztult. Izabella a Genil-völgyben építtetett egy állandó tábort. A várost Sitiadorának nevezte el.
Az ostromlott fővárosukból a granadinok a következő hat hónapban csak néhány bevetést kíséreltek meg. Lovasságuk és gyalogságuk tehetetlen volt a városfalakat áttörő kasztíliai tüzérséggel szemben. 1491 végén a granadai helyzet nagyon bizonytalanná vált, amikor elfogyott a búza, az árpa, a köles és az olaj. Az Alpujarrán átvezető út járhatatlanná vált, mivel a havazás elkezdett esni, és elvágta az összeköttetést ezzel a déli régióval. Boabdil csak 1492 márciusának végén kezdett titkos tárgyalásokat a város átadásáról, miközben a kasztíliaiak már 1491 decembere óta követelték az azonnali megadást.
1492. január 1-ről 2-ra virradó éjjel Ibn Kumasza és Abú al-Kászim al-Mulihe, Boabdil két vizírje vezetésével León nagyvezírje, don Gutierrez de Cárdenas és néhány kasztíliai tisztviselő titokban, egy kevéssé használt úton Granada területére lépett. Hajnalban Boabdil átadja az Alhambra kulcsait don Gutierreznek a Comares-toronyban. A hivatalos megadás tehát 1492. január 2-án kelt.
Tendilla grófja és csapatai ezután ugyanazon az útvonalon vonultak be az Alhambrába. Kasztília zászlaját és a keresztet az Alhambra erődítmény egyik tornyán tűzték ki, amely ma is a Gyertyatorony néven ismert. Boabdil sértetlenül hagyta városát és palotáit ellenfelei kezén, cserébe egy kapitulációs szerződésért, amely garantálta a lakosok jogait: maradhattak vallásukkal, törvényes-vallási hatóságaikkal, javaikkal és még fegyvereikkel is (kivéve a lőfegyvereket).
Boabdil kiásatta ősei, Mohammad II, I. Juszef, Juszef III és Abu Szaad sírját, hogy a keresztények ne pusztítsák el őket. Átvitette őket a Mondújar mecset temetőjébe, amely mintegy 40 km-re van száműzetése helyétől (és 140 km-re nyugatra Granadától).
A makacs hagyomány arról számol be, hogy Boabdil a száműzetésbe vezető úton, a „mór utolsó sóhajaként” ismert helyen, Boabdil az elveszett királyság fővárosa felé fordult, és sírni kezdett. Édesanyja, Aicha Fatima, egy erős asszony, szűkszavúan így szólt hozzá: „Sírj, mint egy nő egy királyságért, amelyet nem tudtál megvédeni, mint egy férfi. „, arabul „ابكِ مثل النساء ملكاَ مضاعا لم تحافظ عليه مثل الرجال”.
Kolumbusz Kristóf írásaiban azt állítja, hogy szemtanúja volt Boabdil megadásának és távozásának.
A vég (1492 – 1494 vagy 1533)
A Granadától délkeletre, az Alpurrajas-hegységben található Laujar de Andaraxba száműzött Boabdil, ahol Ferdinánd egy uradalmat adott neki, elvesztette feleségét, Moraymát, akit aztán viszont a Mondújar mecsetben temettek el. Mivel vizírje, Juszef Aben Comixa elárulta, aki a beleegyezése nélkül 80 000 dukátért eladta az uradalmat a katolikus uralkodóknak, Boabdil 1493 októberében kénytelen volt Adra kikötőjéből Észak-Afrikába hajózni.
A legenda szerint a fedélzeten Boabdil a part irányába néz, kardját a vízbe dobja, és megígéri, hogy egy nap visszatér érte.
Fezbe költözött édesanyjával, nővérével és két fiával, Ahmeddel és Yuseffel. Al Maqqari történész szerint 1533-ban halt meg.
A királyi titkár, Don Fernando de Zafra 1492. december 9-én kelt levelében valóban megemlíti, hogy Boabdil és kísérete Andaraxban élt, amelyet egy hónapra elhagyott, hogy Tlemcenbe menjen, ahol rövid ideig tartózkodott, és amelyet 1492 szeptemberében vagy októberében hagyott el. Azt állítja, hogy a felesége Andaraxban halt meg, és Mondujarban van eltemetve. Al-Maqqari tlemceni történész szerint Boabdil, Granada utolsó királya családtagjaival együtt Fezben telepedett le, ahol nehéz körülmények között élt. Al-Maqqari azt írja, hogy 1533-ban vagy 1534-ben halt meg, és pontosan megemlíti, hogy hol temették el földi maradványait. Luis del Marmol Carvajal spanyol krónikás így ír: „Boabdil az Oued el Assouad (a fekete folyó) közelében, a Waqűba nevű gázlónál halt meg a fez-i merinidák és a marrákesi szaádiak közötti háborúban”. Ezt a forrást Louis de Chénier, XVI. Lajos francia király diplomatája is átvette. Ez utóbbi hipotézist azonban Mercedes Garcia Arenal valószínűtlennek tartja.
Ezenkívül meg kell jegyezni, hogy egy szóbeszéd szerint (amely Jules Verne 1896-ban megjelent Clovis Dardentor című regényében olvasható) 1494-ben halt meg Tlemcenben. A sírfeliratát tartalmazó sírkövet 1848-ban találták meg a tlemceni zianida királyi nekropoliszban, majd 1898-ban elveszett, miután 1889-ben bemutatták az 1889-es párizsi világkiállításon. Úgy tűnik azonban, hogy nagybátyjával, Muhammad XIII az-Zaghallal való összetévesztésről van szó.
A spanyol népi emlékezetben Boabdil a reconquista romantikus hősévé vált, tekintettel a királysága elvesztésével kapcsolatos eseményekre. Nevét ezért gyakran említik Granadával kapcsolatban.
Külső hivatkozások
Cikkforrások
