I. Sebestyén portugál király
gigatos | április 17, 2022
Összegzés
I. Sebastião (Dom Sebastião) 1557 és 1578 között Portugália királya volt. Lisszabonban született 1554. január 20-án, Szent Sebestyén napján (innen a neve), és 1578. augusztus 4-én halt meg a Háromkirályok csatájában, Ksar El Kebirnél. Ő volt az Aviz-dinasztia utolsó előtti uralkodója.
A régensség
Jean-Manuel trónörökös és Joan spanyol infánsnő fiaként tizennyolc nappal apja halála után született. Hároméves korában követte nagyapját, János III. Édesanyja, Johanna nem sokkal férje halála után visszatért Ausztriába, és spanyol nagyanyja, Kasztíliai Katalin 1557 és 1562 között átvette a régensi tisztséget. Nagyon népszerű volt, de öt év után lemondott, és 1562 és 1568 között átadta a hatalmat a király nagybátyjának, Henrik evorai bíborosnak. Az ifjú királyt jezsuiták és domonkosok tanították. Gyóntatója, Luis Gonçalves de Camara és annak testvére, Martim befolyása alatt állt, aki nagykorúságának elérésekor Sebastian főminisztere lett, és ezt a kegyet 1576-ig megtartotta.
A régensség időszaka megegyezik a portugál gyarmati terjeszkedéssel Angolában, Mozambikban, Malakkában és Makaó 1557-es annektálásával. A törvényhozás szintjén a régensség nagy részét az egyházi ügyek fejlesztésére fordították: új püspökségek a fővárosban és a tengerentúlon, az inkvizíció megerősítése és hatalmának kiterjesztése az indiai gyarmatokra, a Trienti Zsinat határozatainak megerősítése és alkalmazása, egy új egyetem létrehozása Évorában (1559), amelynek tanítását a Jézus Társaságára bízták. A Goai Szent Katalin-székesegyház építését 1562-ben kezdték el, hogy megünnepeljék a város Afonso de Albuquerque által 1510-ben történt meghódítását.
Az egyháznak való alávetettségért cserébe a régensek pápai bullákat kaptak, amelyek kötelezték a portugál klérust, hogy támogassa a gyarmatok és a metropolita terület védelmét.
A hatalomban
Amint 1568-ban nagykorúvá vált, Sebastian átvette a kormány irányítását. A „szűz király” és „lovagkirály” Dom Sebastián egyaránt érdekelt volt a kormányzásban és a keresztény hit terjesztését célzó észak-afrikai hódítási tervekben. De Oliveira Marques szerint „testileg és lelkileg beteg volt”; d’Antas szerint „testileg és lelkileg folyamatosan túlpörgött”. Vallásos, szigorú és erkölcsös, ugyanakkor erőszakos, dühös, sőt önkényeskedő volt; szenvedélyesen szerette a testi gyakorlatokat, például a vadászatot és a lovagi tornát, és nagyon harcias volt, amit udvaroncai is megerősítettek. Bár uralkodása kezdetén a hatalom egy részét a nagyanyjára hagyta, végül eltekintett a tanácsától, és kedvenceivel birodalmat építtetett. Ehhez az egyháztól követelte a szükséges pénzeszközöket, és további adókat vetett ki a lakosságra, amelyeket a papság nem tudott kifizetni. Mivel a pénzeszközök még mindig nem voltak elegendőek, Sebastian kénytelen volt kölcsönöket felvenni, cserébe pedig bizonyos előnyöket kellett biztosítania, például a fűszerek értékesítésére korlátozott ideig monopóliumot kapott. A király az újonnan megtérteknek szánt pénzösszegeket is elcserélte arra a pápai ígéretre, hogy nem kobozza el az inkvizíció által elítéltek vagyonát. Sagresben lovaggá ütötte magát, felemelve I. Alfonz portugál király hatalmas kardját.
Ebben az időszakban és egészen Sebastian uralkodásának végéig a portugál belső kormányzatot Katalin királyné anyja és ellenfelei közötti, a befolyásért folytatott harcok sújtották. 1570-ben hirdettek ki egy szumptuárius törvényt, amelyet a papság támogatott, mivel az egyház parancsainak tiszteletben tartását látták benne: ez a törvény többek között meghatározta, hogy milyen húsokat szabad vagy tilos fogyasztani, hogyan kell elkölteni a pénzt, betiltva a behozatalok többségét, miközben elfelejtette meghatározni, hogy mi számít luxusnak és mi nem. A királyt azonban amúgy is túlságosan kevéssé érdekelte országa belső helyzete: az egyetlen gondja az volt, hogy Afrikába menjen, hogy dicsőségbe burkolózzék. III. János lemondott bizonyos afrikai hódításokról, hogy a portugál gyarmati erőfeszítéseket Indiára összpontosítsa, de Sebastian ott akarta felvenni a babérokat, ahol nagyapja abbahagyta, és még tovább terjeszteni a portugál Marokkót.
Afrika
Miután 1571-ben megszervezett egy elit gyalogsági alakulatot, Sebastian azt a csatatéren akarta gyakorolni. 1574-ben három hónapra Marokkóba utazott, hogy szembeszálljon a mórokkal. De serege kicsi volt, és csak néhány csetepatét tudott sikertelenül indítani. Visszatérése után újabb hadjáratra készült a mórok ellen. E célból segítséget ígért Mulay Muhammad Al-Mutawakkilnak, Marokkó szultánjának, akit nagybátyja, Mulay ‘Abd al-Malik 1575-ben trónfosztott meg, és aki III Murád oszmán szultán támogatását élvezte. Sebastián mindig készen állt arra, hogy átkeljen a szoroson, és ismét megpróbálta érdekeltté tenni II Fülöpöt az expedíciójában. A spanyol udvarba küldött követe házasságot is kötött a lányával (egyes történészek szerint a legidősebbel). A spanyol király beleegyezett, hogy gályákat és embereket adjon kölcsön, de kevéssé bízott a terv sikerében, akárcsak a nagyhatalmú Alba herceg, Fülöp egyik kedvence. Fülöp azonban 1576 karácsonyán Guadalupe-ban fogadta Sebastiánt, és beleegyezett a portugál beavatkozásba Afrikában, azzal a feltétellel, hogy az expedícióra 1577 folyamán kerül sor, és nem megy tovább Larache-nál. Fülöp portugál király azonban a marokkóiakkal szemben cserbenhagyta a portugál királyt, valószínűleg részben a flamandiai ellenségeskedések újrakezdése, részben pedig a portugál fél felkészületlensége miatt.
Juan de Mascarenhas portugál tábornok ellenkezése és Ausztria Katalin óvatos tanácsai ellenére 1578 nyarára előkészítették a régóta várt offenzívát. A pápa a jelek szerint keresztes hadjárati bullát adott a portugál királynak. A spanyol király még többször megismételte óvatossági tanácsát (nevezetesen a Katalin halála után, 1578 februárjában felajánlott részvétnyilvánítás alkalmával), bár egyes krónikások szerint Spanyolország sokat nyerhetett volna, bármi is lett volna az afrikai kaland kimenetele. Hasonlóképpen, Tangerből Mulay Muhammad is sürgette az uralkodót, hogy ne vezesse az expedíciót, mert – mint mondta – attól tart, hogy a mórok azt gondolnák, hogy a portugálok azért jönnek, hogy leigázzák az országot (ami valószínűleg Sebastian terve volt). 1577-ben azonban Arzila városa, amelyet Al-Mutawakkil egyik támogatója tartott, inkább behódolt Tanger portugál kormányzójának, mint Abd al-Malik erőinek. Ez a „győzelem” arra ösztönözte a portugál királyt, hogy csapatai élén sietve átkeljen Afrikába.
Az expedíciós hadtest gyenge, fegyelmezetlen és szervezetlen hadsereg volt. A portugál erőkön kívül „német” zsoldosok (valójában flamandok, akiket Nassaui Vilmos küldött), olaszok (akiket a toszkánai nagyherceg küldött, és végül a pápától lopott (közvetlenül Sebastián által besorozott) olaszok kísérték az expedíciót: összesen 15 500 gyalogos, több mint 1500 lovas és néhány száz statiszta 1578. június 17-én (vagy 24-én) szállt partra Lisszabonban, és július 6-án szállt partra Tangerben, a király közvetlen parancsnoksága alatt. A csapatok mintegy fele nem portugál volt.
Három nappal Tanger után a csapatok Arzila felé vették az irányt, ahol további tizenkét napig vártak az expedíció utánpótlására. E várakozás alatt összecsapásra került sor egy Abd al-Malik által felderítésre küldött kisebb hadtesttel, amelyet a portugál hadsereg és szövetségesei azonnal visszavertek. Sebastiánt ez a csekély siker olyannyira megtévesztette, hogy megvetette Abd al-Malik július 22-i figyelmeztetéseit. Ez utóbbi küldött neki egy levelet, amelyben megjegyzéseket tett, nevezetesen arra vonatkozóan, hogy a portugál király azt az embert támogatta, aki ostrom alá vette Mazagant és lemészárolta az ottani keresztényeket; Mulay Muhammad ígéretei ellenére ez utóbbi nem rendelkezett a fennhatósága alá tartozó területekkel, míg Abd al-Malik fel tudta ajánlani, hogy a béke fejében bizonyos területeket és városokat (a legfontosabbak kivételével) átad a portugál pártfogoltnak. Sebastian ezt a levelet bizonyítéknak tekintette arra, hogy csapatai milyen rémületet fognak kelteni az ellenségben, és azonnal haditanácsot hívott össze, hogy döntsenek a további teendőkről.
A tanácskozáson három lehetőséget vitattak meg: a csapatokat hajóval szállítsák, és Larache-nál szálljanak partra, hogy bevegyék a várost, a csapatokat a part mentén vigyék, anélkül, hogy szem elől tévesztenék a flottát, vagy az út lerövidítése érdekében menjenek a szárazföld belsejébe, és közvetlenül találkozzanak az ellenséggel. A király az utóbbi javaslatot tartotta fenn, annak ellenére, hogy Vimioso grófja (pt) javasolta Larache gyors elfoglalását, hogy ott legyen egy kikötő, amely megkönnyítené a további hadműveleteket. Sebastian azonban a lehető leggyorsabban akart indulni, közvetlenül az ellenséges seregre, szükség esetén bevenni Alcácer-Quibirt, majd visszahódítani Larache-t. A flottának parancsot adtak, hogy a tengeren keresztül közvetlenül Larache-ba menjen. A szárazföldi hadsereg mindössze néhány napra elegendő utánpótlással július 29-én hagyta el Arzilát, és egy tankolás céljából tett kitérő után már nehezen haladt afrikai területen, szenvedve a hőségtől és a bennszülött csapatok zaklatásától. Gyorsan elhatározták, hogy visszatérnek Arzilába, de a flotta már elhagyta ezt a pontot, ezért nem tudták megmenteni őket: augusztus 2-án Sebastian utasította őket, hogy folytassák az előrenyomulást az Oued al-Makhazin, a Loukkos egyik mellékfolyója mentén, amely még nem apadt ki.
A portugálok a Loukkoson való átkelés nehézségei miatt inkább a Makhazinon keltek át, hogy megszabaduljanak a dagály kényszereitől. Az augusztus 3-án végrehajtott átkelés után a hadsereg igen kedvező helyzetben volt, a Makhazin és a Loukkos különböző karjai által fedezve. Két lehetőségük volt: vagy átkelnek a Loukkoson sorban Alcácer-Quibir irányába, ahol Abd al-Malik serege tartózkodott, vagy pedig a Larache felé vezető gázló felé veszik az irányt. Mulay Muhammad felszólításai ellenére, aki hamarosan közvetlen fenyegetésnek találta magát a királyi kegyencek részéről, a csapat az ellenséges erők felé vette az irányt, akik ugyanezt tették: az összecsapásra a legforróbb napszakban került sor, amikor az európaiak a legkevésbé voltak hajlandóak.
Sebastián seregének a Tangerben partra szállt 15 000 gyalogos mellett most már több mint 2000 lovas állt rendelkezésére Mulay Muhammad követőinek köszönhetően, valamint harminchat ágyú. Ez a hadsereg azonban főként erősen felfegyverzett csapatokból állt, miközben sokkal könnyebb csapatokra lett volna szükség az ilyen körülmények közötti harchoz. Abd al-Malik serege viszont több mint 14 000 gyalogos és több mint 40 000 lovas volt, akiket irregulárisok és mintegy negyven ágyú kísért. Ráadásul a mór kémek jól ismerték a portugál csapatok összetételét. A portugálok nem ismerték az ellenfél hadseregének összetételét, mivel egyáltalán nem tudták, hogy az ellenfél soraiban tüzérség is van.
Augusztus 4-én reggel az Alcácer-Quibir (Ksar El Kébir) melletti csata következett: Sebastián megtiltotta csapatainak, hogy az ő parancsa nélkül támadjanak, és az előőrssel indult támadásba, serege többi részét vezető nélkül hagyva, ami megfosztotta emberei többségétől. Amikor az előőrs már jó előrehaladt Abd al-Malik állásainak közepén, visszavonulást követelő kiáltás hallatszott, hogy újra csatlakozzanak a királyi csapatok fő részéhez, amely a mór támadással szemben gyorsan tülekedésbe csapott át. A portugál tüzérséget gyorsan elhallgattatják és elfoglalja az ellenség. A csata közelharcba torkollik, és Sebastiant, aki visszautasította az ajánlatot, hogy megmentse magát azzal, hogy visszatér Arzilába vagy Tangerbe, végül megölik. Mintegy 7000 másik portugál harcos követte a példáját, a többiek fogságba estek, és kevesebb mint száz portugálnak sikerült visszatérnie Lisszabonba. Abd al-Malik meghalt a csata során, akárcsak Mulay Muhammad, aki menekülés közben belefulladt a Wadi Makhazinba.
A kaland így a portugál történelem legsúlyosabb vereségét okozta, valamint egymillió cruzades költséget, ami a portugál korona éves bevételének mintegy felét jelentette. A foglyok és halottak között volt szinte a teljes uralkodói és katonai elit, akiket megöltek vagy hosszú éveken át túszként tartottak fogva, köztük unokatestvérét, Antoniust, Crato nagypriorját. A portugál király maradványait Abd al-Malik utódja, Ahmed al-Mansur őrizte meg, aki a foglyok által elismertette a királyi maradványokat. A holttestet először augusztus 7-én temették el Alcácer-Quibirben, míg Lisszabonban halotti szertartásokat szerveztek. 1578 decemberében a királyi maradványokat kiásták és Ceutába vitték, hogy a Trinitárius templomban temessék újra. Végül 1582 novemberében exhumálták őket, és II. Fülöp parancsára visszahozták Portugáliába, és a bélemi hieronymiták kolostorába szállították őket, I. Mánuel és III. János csecsemőivel együtt, akiknek holttestét Évorából hozták Bélembe, a temetési menet kíséretében.
Augusztus 12. és 27. között a katasztrófa híre fokozatosan eljutott Lisszabonba. A hivatalos cenzúrát gyorsan bevezették, de ez nem akadályozta meg a legrosszabb pletykák terjedését. Az expedíció alatt a régensséggel megbízott kormányzók felhívták Henriket, Sebastián nagybátyját, és 22-én bejelentették a csatavesztést. 27-én a mórok által még mindig fogva tartott foglyok képviselője tájékoztatta az udvart a király halálának és serege vereségének részleteiről. Henrik ezután I. Henrik királyként vette át a hatalmat, de ő is utód nélkül halt meg. Ezután négy kérő jelentkezett, akik mindannyian I. Mánuel portugál királyra tartottak igényt, mivel III. Jánosnak nem voltak élő örökösei. I. Farnese Ranuce Mária fia volt, Mánuel unokája; Katalin Mánuel másik unokája volt, aki a portugál házból származó I. János Braganza herceghez ment feleségül; II. Fülöp Mánuel unokája volt anyja, Izabella révén, a szomszédos Spanyolország királya; és Antonius, Crato nagypriora Mánuel törvénytelen unokája volt.
Ranuce apja, Alexander Farnese, a spanyol Hollandia kormányzója, igényt tartott fia jogaira a koronára, de végül lemondott róla. Katalin és férje követelései ellenére nem kapnak valódi támogatást, és a nép és az egyház támogatását élvező Antoniust kiáltják ki királlyá, akit az angol Erzsébet is támogat. De II. Fülöp spanyol király hadsereget hoz Alba hercege alatt Portugáliába, amely eléri Lisszabont. Antoniust 1580. augusztus 25-én az Alcántarai csatában legyőzték, és franciaországi száműzetésbe kényszerítették: a királyságot meghódították, létrejött az Ibériai Unió. 1582. július 26-án a Philippe Strozzi vezette francia-portugál flotta vereséget szenvedett az Azori-szigeteken a terceirai csatában, ami Antonius visszatérésének halálhírét keltette. Braganza hercegét, lemondva követeléseiről, megtisztelték a portugál rendfőnöki tisztséggel, amelyet korábban hiába kért I. Henriktől, és az Aranygyapjas gallérral.
A Sebastián haláláról szóló beszámolók közötti ellentmondások, valamint a holttest nyilvánvaló hiánya (amely csak II. Fülöp hódítása után került vissza Portugáliába) sok portugált arra késztetett, hogy azt higgyék, a király csak úgy eltűnt, és hogy kedvencének, Christovam de Tavorának és Lancaster Györgynek (pt), Aveiro hercegének társaságában menekült meg a halál elől. Amint a flotta 1578 augusztusában visszatért Tangerből, elterjedt a pletyka, hogy a király is a fedélzeten van. Utaltak az „alvó királyra”, aki a bajok idején visszatér Portugáliába, hogy megmentse a királyságot.
A portugálok a spanyolokat megszállóknak tekintették, és számos ellenséges tüntetésre került sor az idegen uralom ellen. A spanyol reakció erre az ellenségeskedésre nem kímélte II. Fülöp támogatóit, akik kevés vagy semmilyen jutalmat nem kaptak szolgálataikért. A király csak személyes kegyeket adott, de elutasított minden olyan kérést, amely a közvéleményt érintette: az örökösödési válság testvérharcai után kért amnesztiát elfogadta, de ötvenkét kivétellel, amelyek elsősorban a papságra vonatkoztak, akik erőteljesen támogatták Antoniust. A spanyol udvaroncok még ennél is szélsőségesebbek voltak, és amellett érveltek, hogy a Coimbrai Egyetemet be kell zárni, hogy diákjai spanyol egyetemeken tanulhassanak. A maga részéről Braganza János panaszkodott a kapott csekély jutalmakra, noha ígéretet kapott a brazíliai királyságra, a Krisztus Rend örökös nagymesteri címére és egyik lánya házasságára a csecsemő Diegóval, és éppen most fosztották meg a Conceitól. Másfél évnyi lisszaboni tartózkodás után II. Fülöp 1583. február 11-én Madridba utazott, de nem anélkül, hogy ne hívta volna össze a tomari cortes-t: garantálta a portugál törvények megőrzését, a Spanyolországtól való függetlenséget (II. Fülöp a két királyságot személyi unióval kormányozta), és elismerte a csecsemő Fülöpöt a portugál korona örököseként. Távollétében a kormányt Albert bíboros kezébe adták, akit Pedro de Alcáçova lisszaboni püspök és Miguel de Moura (pt) segített, de ez a kormányforma nem hozott nagyobb előnyöket a portugál népnek. Az ezt követő időszakban többen is azt állították magukról, hogy ők Sebastián király, és jelentős támogatást kaptak a portugáloktól, főként a nacionalista érzelmek miatt.
Négy kérő jelentkezett tehát 1584 és 1598 között:
Még a 19. században a brazíliai „szebasztiánista” parasztok hittek abban, hogy Sebastián király eljön, hogy megszabadítsa őket az „ateista” brazil köztársaságtól.
Portugália és az Algarv-szigetek királya, a tenger mindkét oldalán Afrikában, Guinea hercege, valamint Etiópia, Arábia, Perzsia és India meghódítása, hajózása és kereskedelme Isten kegyelméből.
Sebastián király és expedíciója volt az ihletője a :
Bibliográfia
Cikkforrások
