II. Ptolemaiosz

Delice Bette | július 7, 2022

Összegzés

Ptolemaiosz II Philadelphosz (Kr. e. 308 körül – Kr. e. 245) – a Ptolemaiosz-dinasztia egyiptomi királya, 285-től 246-ig uralkodott.

II. Ptolemaiosz Kr. e. 309-ben vagy 308-ban született (a hivatalos születésnap a makedón naptár szerint 12 dystros, azaz február 10.) Kósz szigetén, ahol apja flottája állomásozott. I. Ptolemaiosz legidősebb fiait megkerülve I. Eurüdikével, Antipatrosz lányával kötött első házasságából került a trónra, és i. e. 285-től, még apja életében kezdte meg az ország kormányzását. És i. e. 283-ban vagy 282-ben, apja halála után, huszonöt éves korában Egyiptom egyedüli uralkodója lett. Eurüdiké legidősebb fia, Ptolemaiosz Ceravne, ezentúl Egyiptomot nem tartotta biztonságos helynek, és a Makedónia királyává lett Lysimachosz udvarába menekült.

II. Ptolemaiosz ma Ptolemaiosz Filadelfosz („Szerető nővér”) néven ismert a történelemben, de életében soha nem viselte ezt a becenevet. Kortársai egyszerűen Ptolemaiosz fiaként ismerték. A fiú Ptolemaiosz jelleme nagyon különbözött az apa Ptolemaioszétól. A későbbi korok néhány királyán jobban megmutatkozó enyhülés már az öreg makedón hadvezér fián is megfigyelhető volt, akit hűvös természet jellemzett. Nevelői és tanárai a költő Philo of Cos és a peripatetikus filozófus Straton of Lampsacus, az arisztotelészi iskola egyik fő képviselője voltak, és kétségtelen, hogy az a figyelem, amelyet Arisztotelész és tanítványai a természettudományok iránt tanúsítottak, hozzájárult ahhoz, hogy II. Suda azt állítja, hogy a grammatikus Zénodotosz az első Ptolemaiosz gyermekeinek is tanítója volt, bár valószínűbbnek tűnik, hogy ő maga tanította II Ptolemaiosz gyermekeit. II. Ptolemaiosz legközelebbi tanácsadója apjának, Démétriosz Phalérnak; ő volt az, aki azt tanácsolta az ifjú Ptolemaiosznak, hogy szerezzen be és olvasson könyveket a királyi hatalomról és az uralkodás művészetéről, mert „a könyvekben meg van írva, amit a barátok nem mernek a királyoknak a szemükbe mondani”.

II. Ptolemaiosz világos hajú, egyértelműen európai külsejű, valószínűleg kövér és vöröses bőrű volt; e dinasztia királyai egyértelműen örökletes hajlamot mutattak arra, hogy életük második felében elhízzanak. Valamilyen testi gyengeség, vagy talán az egészségével való túlzott foglalkozás miatt idegenkedett a fizikai megerőltetéstől. Sztrabón szerint Ptolemaiosz kíváncsi volt, és testi gyengesége miatt állandóan új szórakozásokat és szórakozásokat keresett. Elyanus azt állítja, hogy Ptolemaiosz II. művelt ember tette a betegséget. Uralkodása alatt Egyiptom gyakran viselt háborút, de Ptolemaiosz hadvezérei és haditengerészeti parancsnokai harcoltak. II. Ptolemaiosz csak egy nílusi hadjárat során indult maga is háborúba.

Államfői szerepében Ptolemaiosz hamarosan újabb zavargásokkal szembesült a Földközi-tenger keleti részén fekvő országokban. Kr. e. 281-ben Alexandrosz nemzedékének utolsó két életben maradt vezetője, mindketten nyolcvanas éveikben járó öregemberek, Szeleukosz és Lüszimakhosz vívták meg nagy csatájukat. Lüszimakhosz elbukott, és Szeleukosz és a Nagy Sándor által gyakorolt főhatalom között nem maradt egyértelmű ellenfél. A helyzet fenyegető volt az ifjú Ptolemaiosz számára. Féltestvére, Ptolemaiosz Keravn Szeleukosz oldalán állt, és természetesen Szeleukosz is támogatni tudta igényét az egyiptomi trónra. Aztán, amikor Ptolemaiosz Keravn megölte Szeleukoszt a Dardanelláknál, a dolgok hirtelen zűrzavarba kerültek. Ez megkönnyítette az egyiptomi király dolgát. Szeleukosz jelentette a fő veszélyt, és most Ptolemaiosz Keravne ambíciói Egyiptomtól elfordultak Macedónia felé. Arszinoé, Lüszimakhosz özvegye, II. Ptolemaiosz húga és Keravne Ptolemaiosz féltestvére még mindig Macedóniában tartózkodott, és elhatározta, hogy fiatal fia számára biztosítja a megüresedett trónt. Keravnnak azonban sikerült túlszárnyalnia őt ravaszságban és kegyetlenségben. Először feleségül vette, majd megölte gyermekét, Lysimachos fiát. Arsinoe egy szamothrakiai szentélyben keresett menedéket. De ekkor egy új és ijesztő nehézség merült fel – a galáciaiak (gallok) inváziója a Balkánon túlról Macedóniába, Görögországba és Kis-Ázsiába. Ptolemaiosz Ceravnus e barbár invázió során halt meg (Kr. e. 280). Macedóniában zűrzavaros időszak következett, amelynek során az öreg Ptolemaiosz másik fia, Meleagrosz két hónapig ült a királyi trónon, de aztán ismét elpusztult a sötétségben. Antipatrosz, Makedónia trónjának másik trónkövetelője, aki negyvenöt napig töltötte be a trónt, bukása után Alexandriában talált menedéket; ott az Etesius (a szél, amely negyvenöt napig fúj) becenévvel illették. Végül úgy tűnik, Antigonus Gonatusnak sikerült valamiféle barátsági megállapodást kötnie Ptolemaiosszal. A makedón királynak égető szüksége volt olyan körülményekre, amelyek megerősíthették volna hatalmát Macedóniában; egy Egyiptommal vívott romboló háború ártott volna ennek a feladatnak. II. Ptolemaiosz viszont egyelőre nem kívánta Macedóniát ellenségnek tekinteni, mivel a keleti uralom problémáit tartotta fontosnak. Csak ilyen kapcsolatokkal magyarázható, hogy Antigonosz 4000 galáciait „ajándékozott” Ptolemaiosznak egyiptomi katonai szolgálatra.

Kis-Ázsiában és Észak-Szíriában I. Antiókhosznak, Szeleukosz fiának sikerült elfoglalnia apja trónját, bár hatalmát Kis-Ázsiában csak más új hatalmakkal – helyi fejedelemségekkel, perzsa dinasztiákkal, egy görög állammal, amelynek központja Pergamonban volt, és a galáciai nomád hordákkal – szemben tudta érvényesíteni. Végül, a Sándor halálát követő fél évszázados zűrzavar után a Földközi-tenger keleti részén viszonylag stabil hatalmi csoport alakult ki: Macedóniában az Antigonosz-dinasztia uralkodott; Észak-Szíriában, Kis-Ázsia nagy részén, Mezopotámiában, Babilóniában és Perzsiában a Szeleukosz-dinasztia; Kis-Ázsia más részein új helyi dinasztiák; Egyiptomban, Palesztinában, Kürenében és Cipruson a Ptolemaiosz-dinasztia. Magában Görögországban, az Égei-tenger, a Boszporusz és a Fekete-tenger szigetein és partjain a régi görög poliszok még mindig megőriztek bizonyos fokú szabadságot, attól függően, hogy a körülmények milyen lehetőséget adtak arra, hogy elhalasszák a monarchikus hatalomnak való alávetettséget.

II. Ptolemaiosz uralkodása alatt mindezen államok között aktív politikai és katonai tevékenység folyt. A hellenisztikus Egyiptom hatalma és dicsősége csúcsán volt. Nem maradtak fenn azonban olyan történelmi források, amelyekből megtudhatnánk, hogy mit tett ez a király, a parancsnokai és a követei. Csak a későbbi szerzők írásaiban található töredékes utalások, alkalmi hivatkozások és néhány elszigetelt felirat alapján próbálhatjuk meg leírni az akkori eseményeket.

Mivel a Ptolemaioszok arra törekedtek, hogy birtokaikat Egyiptomon túlra, Ázsia egyes részeire is kiterjesszék, hogy a tengerek felett is uralmat gyakoroljanak, és hogy sikeresen beavatkozzanak a görög világ politikájába, nem maradhattak érintetlenül a külügyekben. Egy ideig, Kr. e. 279 és 269 között, az alexandriai udvar politikáját erősebb akarat irányította, mint II. Nővére, Arszinoé, akitől a legcsekélyebb esélyt is elvették, hogy Makedónia királynője legyen, Egyiptomba érkezett, talán azzal az egyértelmű szándékkal, hogy apja házában királynő legyen. Egyiptomban már volt egy királynő, egy másik Arszinóé, Lüszimakhosz lánya és II Ptolemaiosz felesége. Ez azonban nem jelentett akadályt egy olyan erős és okos nő számára, mint Arszinoé, I. Ptolemaiosz lánya, aki a cselszövés nagyszerű iskoláját végezte Lüszimakhosz udvarában. Néhány évvel korábban, Makedóniában már keresztbe tett Agathoklésznek, amikor hamis vádakkal kényszerítette apját, hogy megölje őt. A másik Arszinoé három gyermeket szült férjének – két fiút, Ptolemaioszt és Lüszimakhoszt, és egy lányt, Berenikét. Most összeesküvéssel és férje elleni merénylettel vádolták. Két állítólagos bűntársát – egy bizonyos Aminta és egy Chrysippus nevű rodoszi, az orvosa – halálra ítélték, magát a királynőt pedig a felső-egyiptomi Koptoszba száműzték (van egy emléktábla az egyiptomi Szennuhroodtól, ahol azt állítja, hogy ő volt a királynő szolgája, aki újjáépítette és feldíszítette a szentélyt a számára).

Miután így megszabadult Arszinoétól, Lüszimakhosz lányától, Arszinoé, I. Ptolemaiosz lánya, férje testvérét vette el, és egyiptomi királyné lett. A féltestvérek és féltestvérek házassága korábban ismeretlen volt a görög világban, bár az egyiptomiak körében meglehetősen gyakori volt, és összhangban állt a fáraói hagyományokkal. Sokan megdöbbentek. Arsinoe akkoriban körülbelül negyvenéves lehetett; mindenesetre körülbelül nyolc évvel volt idősebb, mint a férje-fivére. A görög Sothad, a kor híres obszcén költője, a házasságot durva kifejezésekkel vérfertőzésnek nevezte. Athenaeus művének egyik töredéke szerint a költő azonnal elmenekült Alexandriából, miután elmondta verseit, de Patroklos király haditengerészeti parancsnoka Kária partjainál elfogta, és egy ólomkoporsóban a tengerbe dobta.

Arsinoe elfogadta, illetve megkapta a Philadelphia becenevet („Szereti a testvérét”). Valószínűleg már nem remélte, hogy több gyermeke lesz, és valószínűleg örökbe fogadta férje egy másik Arsinoia által született gyermekeit. Úgy tűnik, a görög világ megértette, hogy az egyiptomi udvar nemzetközi politikájában ezentúl a filadelfiai Arszinóé biztos keze irányítja az irányt. Hogy maga Ptolemaiosz mit gondolt minderről, senki sem fogja tudni. Arsinoe halála után minden lehetséges módon kifejezte iránta való odaadását, de ez kevéssé bizonyítja. Még ha nem is érzett szerelmes érzelmeket a húga iránt, őszintén gyászolhatta, hogy elvesztette hatalmas vezető elméjét. Lehetséges, hogy Arszinoé és II. Ptolemaiosz házassága nemcsak Arszinoé számára volt szükséges, hanem magának az egyiptomi királynak is, aki ettől a házasságtól várta, hogy „törvényes” jogokat szerezzen Lysimachosz örökségéhez – azokhoz a hatalmas területekhez, ahol Arszinoé egykor korlátlanul uralkodott.

Ha az események Pauszaniasz művében szereplő összefoglalójából indulunk ki, akkor a királyi család kellemetlen tagjainak kiirtása Arsinoe philadelphiai hűvös kormányzása alatt kezdődött. Ptolemaiosz testvérét, Argeuszt a király elleni összeesküvés vádjával kivégezték. Arsinoe vezetésével senki sem tudta, hogy a vádak igazak vagy koholtak. Aztán egy másik féltestvért, Eurüdiké fiát (a nevét nem tudjuk meg) azzal vádolták, hogy zavargásokat szított Cipruson, és kivégezték. Phalerikai Demetriosz, I. Ptolemaiosz Szoter régi tanácsadója, az utóbbi halála után szintén kegyvesztett lett, és a tisztázásra és a különleges döntésre várva bebörtönözték. Ennek oka az volt, hogy egy időben azt tanácsolta Ptolemaiosz Lagosznak, hogy a trónt legidősebb fia, Ptolemaiosz Keravne kezébe adja. Így élte le az életét szellemi hanyatlásban, mígnem álmában egy mérges kígyó megharapta a karját, és elállt tőle a lélegzete.

Az első sikerek

A Görögországot és Kis-Ázsiát sújtó nagy veszélyek és katasztrófák Egyiptomot alig érintették. Uralkodásának kezdetén II. Ptolemaiosz minden energiáját arra fordította, hogy a riválisai által okozott nehézségeket Egyiptom javára fordítsa. Kr. e. 301 óta Egyiptom igényt tartott a gazdag városaival és fontos stratégiai helyzetével rendelkező Kelesiriára, de a Ptolemaioszok itt találkoztak a Szeleukidák kérlelhetetlen elszántságával, hogy Kelesiriát magukénak tartsák. Ezért csak Antiokhosz Szoter pozíciójának gyengülése a nemzetközi színtéren uralkodásának első éveiben arra utal, hogy az egyiptomiaknak is megvolt a lehetőségük a megerősödésre Kelesiriában. Valószínűleg Kr. e. 276 tavaszán került sor valódi háborúra, amikor Ptolemaiosz egy babiloni ékírásos felirat szerint megszállta Szíriát. A modern történészek „első szíriai háborúnak” nevezték el. Történetét lehetetlen összeállítani. Egy homályos fénysugár csak itt-ott vesz fel egyes darabkákat. Pauszaniasz röviden így számol be: „Ptolemaiosz minden nemzethez, amely fölött Antiokhosz uralkodott, fosztogatóként küldte végig a gyengébbek országait; az erősebbeket katonai akcióval akarta feltartóztatni, hogy megakadályozza Antiokhosz Egyiptom elleni hadjáratát”. Sajnos csak két korabeli utalás áll rendelkezésünkre a Ptolemaiosz által végrehajtott intézkedésekről: az egyik a szaiszi hieroglifikus felirat, amely főként az ázsiai fáraók inváziói idejéből örökölt hagyományos mondatokból áll, a másik pedig egy részlet Theokritosz egyik verséből, amelyet azért írt, hogy elnyerje Alexandria kegyeit.

A szaiszi papok által felállított sztélé azt mondja, hogy Ptolemaiosz „Ázsia városaitól adót szedett”; hogy megbüntette Ázsia nomádjait, sok fejet levágott és vérpatakokat ontott; hogy ellenségei számtalan csatahajót, lovasságot és szekeret állítottak fel ellene, „amelyek nagyobb számban voltak, mint amennyivel Arábia és Fönícia fejedelmei rendelkeztek”; hogy diadalát ünnepségekkel jelezte, és hogy Egyiptom koronája szilárdan a fején nyugodott. Bármi is lett volna az Egyiptom határain kívüli ellenségeskedések kimenetele, a papok még mindig nagyjából ugyanazokkal a kifejezésekkel jellemezték azokat. Theokritosz pedig Egyiptom nagyságát dicsőítve a 17. idilljében a következőket írja: „Igen, levágja magának Fönícia, Arábia, Szíria, Líbia és a fekete Etiópia egy részét. Ő ad parancsot minden pamphyliaiaknak, a kilikiai lándzsásoknak, a líciaiaknak, a harcias kariaiaknak és a Kükládoknak, mert az ő hajói a legjobbak, amelyek a vizeken hajóznak, igen, Ptolemaiosz uralkodik minden tengeren és földön és zajos folyókon”.

A görög költő panegyrikájából alig lehet több információt megtudni, mint az egyiptomi papok sztéléjéből. Amikor Theokritosz a kis-ázsiai partvidék és az Égei-tengeri szigetek népeit Ptolemaiosznak alárendeltként említi, ez valóban azt kell, hogy jelentse, hogy az egyiptomi flotta katonai akciója sikeres volt, és Kilikia, Pamphülia, Lícia és Kária számos tengerparti városa kénytelen volt elismerni Ptolemaiosz fennhatóságát. Ezek voltak II. Ptolemaiosz hódításai egy olyan térségben, ahol a tenger felől tevékenykedő egyiptomi erők találkozhattak a belföldről előrenyomuló szeleukida erőkkel. Másrészt Ptolemaiosznak a Kükládok szövetsége feletti uralma nem volt újdonság; II. Ptolemaiosz ezt apjától örökölte; csak Szamosznak a szövetséghez való csatlakozása i. e. 280 körül jelentette Ptolemaiosz tengeri uralmának kiterjesztését. Az egyiptomi fennhatóság kiterjesztése azonban nem volt küzdelem nélküli. Bizánci István például arról a harcról beszél, amelyet a pontusi Kappadókia királyai, Mithridatész és Ariobarzán vívtak galatai zsoldosok segítségével az egyiptomiak ellen; miután megküzdöttek az egyiptomiakkal, a pontusi királyok győztek, ellenségeiket a tengerre űzték, és trófeaként zsákmányolták a hajók horgonyait. Lehetséges, hogy ebben az esetben Mithridatész és Ariobarzan Antiokhosz szövetségeseként cselekedett.

Theokritosz hallgatása az i. e. 270-es évek végi ióniai egyiptomi uralomról zavarba ejtő. Nehéz elképzelni, hogy Egyiptom nem próbálta meg elfoglalni Kis-Ázsiának ezt a területét, amely Lüszimakhosz egykori hatalmának egyik leggazdagabb része volt. Milétosz, amely akkor még jelentős kikötő volt Kis-Ázsia partjainál, a jelek szerint az első szíriai háború előtt, i. e. 279-278-ban Ptolemaiosz hatalma alá került. e. A közelben található Didima szentélyben Ptolemaiosz húgának, Philotherának Milétosz Démosznak a szobra állt. Hogy Egyiptom igényt tartott a felsőbbrendűség Ióniában, tanúsítja a levél Ptolemaiosz II Milétoszban a nyilatkozat a sok előnyök és kiváltságok nyújtott Milétosz egyiptomi király: „Most is, mivel te szilárdan őrzi a város és a mi barátság és az unió – a fiam és Kallikrat (parancsnoka a flotta az Égei-tengeren körülbelül 274-266 BC. és más barátaim írtak nekem a jóakaratukról, amelyet irántam tanúsítottak – mi, ezt tudva, nagyra értékeljük Önt, és igyekszünk majd népének kegyeivel meghálálni …”. A Szeleukidák és szövetségeseik valószínűleg valamilyen ellenintézkedést tettek Ióniában, hogy megakadályozzák az egyiptomiak ottani pozícióinak megerősödését.

Úgy tűnik, hogy Ptolemaiosznak sikerült megvetnie a lábát Föníciában is. Szidónban Ptolemaiosz a királyi trónra ültette a haditengerészet főparancsnokát, aki nyilvánvalóan egy hellenizált föníciai, Philoklész volt. Deloszon ez a Philoklész pazar fesztiválokat, a Ptolemaiae-t tartotta. A Poliénéban van egy mellékes utalás arra, hogy Ptolemaiosz parancsnoka, Philoklész elfogta Cavnust.

„Phyloklész, Ptolemaiosz stratégája Caunusnál táborozott, és miután pénzzel megvesztegette a szitophilaciakat (a kenyérosztás felügyelőit), tette őket cinkosaivá. És kihirdették a városban, hogy kenyeret adnak a katonáknak; és otthagyva a falak őrségét, elkezdték maguknak kimérni a kenyereket. Philoktosz ugyanakkor megtámadta az őrizetlen várost, és elfoglalta.

Tírusz, amely az elmúlt hatvan évben rá sújtó csapások miatt már odáig jutott, hogy Szidóntól függött, Kr. e. 274-273-ban független városként új korszakot kezd, ami jelzi a Ptolemaiosz föníciai politikájának néhány változását az első szíriai háború alatt. Ptolemaiosz Kr. e. 258-257-ben foglalta el Tripolit.

I. Antiochus visszavág

Antiochus katonai akcióit a babilóniai ékírásos krónika írja le, ahol a szeleukida korszak 36. évében (275

„Antiokhosz, aki el akarta foglalni Damaszkuszt, amelyet Ptolemaiosz stratégája, Dion védett, hadseregének és az egész térségnek bejelentette a perzsa ünnepség megtartását, és elrendelte, hogy minden alattvalója készüljön nagy lakomára. Mivel Antiokhosz mindenkivel és mindenütt együtt ünnepelt, Dion, értesülve az ünnep kiterjedéséről, a város őrségének őrségét is meglazította. Antiochus, miután megparancsolta, hogy négy napig száraz élelmet vegyenek magukhoz, seregét a sivatagon és a hegyi ösvényeken keresztül vezette, majd hirtelen megjelent és elfoglalta Damaszkuszt, mert Dio nem tudott ellenállni Antiochus hirtelen megjelenésének”.

Egyiptom egyértelműen támadástól tartott. A püthiai sztélé szerint II. Ptolemaiosz uralkodása 12. évének Hatira hónapjában (i. e. 274 novemberében) a Szuezi-szoroson fekvő Heronopoliszba érkezett „feleségével (aki egyben a nővére is), hogy megvédje Egyiptomot az idegenektől”. Talán ez a felirat arra utal, hogy Antiokhosz csapatai Egyiptom lerohanására számítottak, és Ptolemaiosz és Arszinoé jelenlétére a védelem megszervezéséhez volt szükség.

A cirenai fenyegetés

Egyiptom szíriai háború miatti gondjait súlyosbítja a cirenei felkelés.

II. Ptolemaiosz anyai ági testvére, Magasz, aki Berenikének köszönhetően már Kr. e. 308-ban kormányzói tisztséget kapott Cireneben, függetlennek nyilvánította magát, és támadást indított Egyiptom ellen (Kr. e. 274 nyarán). Elfoglalta Paraitoniont, elérte az Alexandriától mintegy 50 kilométerre fekvő Khioszt. Itt azonban Magus hírt kapott arról, hogy egy líbiai nomád törzs, a marmaridák a háta mögé kerültek. A kyréniai uralkodó visszafordult. II. Ptolemaiosz, aki megpróbálta üldözni őt, hirtelen ugyanabban a helyzetben találta magát, mint szerencsétlen ellenfele: 4000, Antigonosz által küldött galatész lázadt fel Egyiptomban Ptolemaiosz ellen. A lázadó galaták céljai nem teljesen világosak: egyes források szerint Egyiptomot akarták elfoglalni, mások szerint egyszerűen ki akarták rabolni az egyiptomi kincstárat.

Visszatérése után II. Ptolemaiosz szigorúan megbüntette őket; a galáciaiakat a Nílus deltájában egy elhagyatott szigetre űzték, elvágták őket a külvilágtól, és hagyták őket éhen halni. Hogy a nem hadviselő király milyen szerepet játszott mindebben, nem tudjuk, de az udvari költő, Theokritosz később képes volt ezt az egyetlen vállalkozást egyedül a második Ptolemaiosznak tulajdonítani, mint zseniális katonai bravúrt.

A mágus feleségül vette I. Antiochus Apamea lányát, és az alkirályi címet felcserélte a királyi címre. Ez katonai szövetséget jelentett Magus és a Szeleukidák között Ptolemaiosz ellen.

Az első szíriai háború vége

A háború vége teljesen ismeretlen számunkra. A háború legkésőbb akkor ért véget, amikor Theokritosz megírta 17 idilljét, vagyis i. e. 273-ban vagy 272-ben. A szeleukidák sikere nagyon valószínű, de győzelmükről aligha beszélhetünk. Valószínűbb, hogy az elhúzódó ellenségeskedés mindkét oldalon meglehetősen kompromisszumos megbékélést eredményezett. Antiochus döntését befolyásolhatta a Babilóniát akkoriban sújtó pestisjárvány.

Kr. e. 269 júliusában meghalt Arsinoe Philadelphae. A hieroglifikus felirat jellegzetes papi nyelven azt mondja, hogy Ptolemaiosz király tizenötödik évében, Pahon havában „az istennő felment az égbe, újra egyesült Ré tagjaival”. Arsinoe olyan hatalom volt, amelynek kegyeit abban az időben sokan bölcsnek tartották. Egyetlen más királynőnek sem állítottak ennyi emlékművet a görög világ különböző részein. Tiszteletére szobrot emeltek Athénban és Olümpiában. A Szamothrákiában és Böótiában, ahol Arszinoé városa található, neki juttatott kitüntetéseket talán még trákiai királynőként élete során adták meg. Állítólag volt egy szobor róla, amely egy struccon ülő alakot ábrázolt a görög theszpikusokban. A tiszteletére tett fogadalmak teljesítéseként készült feliratok Deloszról, Amorgoszról, Théráról, Leszboszról, Kyrénéből, Oropuszról és sok más helyről maradtak fenn. Egyiptomban számos Arsinoe-nak szóló dedikációt találtak, és ez csak egy formális része annak a sok kivételes kitüntetésnek, amelyet férje halmozott körülötte. Bár Arszinoé nem volt társuralkodó abban az értelemben, mint a későbbi királynők, minden cím tekintetében rokonságban állt a királlyal. Az egyiptomi papok még a trónnevet is felírták neki a szokásos kartus (püthiai felirat) mellett, ami meglehetősen ritka megtiszteltetésben részesítette a királynőt. Számos érme maradt fenn, amelyeken csak az ő képe látható, valamint olyanok, amelyek Arsinoét és testvérkirályát, Adelphus isteneket („testvérpár”) ábrázolják. Vele együtt istenítették, és végül kijelentették, hogy „ugyanabban a templomban tisztelik”, mint egész Egyiptom nagy szentélyeinek isteneit. Az alexandriai „Arsinoem”-ben, Arsinoé templomában állt a topázból készült, csaknem két méter magas (4 sing) szobra, és a templom területén egy ősi fáraói obeliszk állt, amelyet Ptolemaiosz külön hozott el abból a kőfejtőből, ahol Nektaneb kora óta állt. Az athéni Odeon színház közelében álló testvérpár szobrát Pauszaniasz említi.

Ptolemaiosz II Philadelphosz alatt is istenítették a szüleit, és megalapították kultuszukat. Megváltó istenekként váltak ismertté. A megistenült Ptolemaiosz Soter tiszteletére Alexandriában játékokkal egybekötött fesztivált tartottak – a Ptolemaioszok. Négyévente ünnepelték. Valószínűleg először Kr. e. 278 júniusában vagy júliusában, az első Ptolemaiosz halálának negyedik évfordulóján rendezték meg. Az alexandriai ünnepi felvonulás híres leírása, amelyet Kallixen írt, szinte biztosan a Kr. e. 274-ben tartott második ünnepségre vonatkozik.

Scholiast beszámol arról, hogy Ptolemaiosz második húgának, Philotherának is létrehozott egy kultuszt, de nem valószínű, hogy ez ugyanolyan fontos volt, mivel a hivatalos datálási dokumentumokban soha nem szerepelt.

Arszinoé halálával Ptolemaiosz uralkodása új korszakba lép. Körülbelül két és fél évvel később (első említése Kr. e. 266. január 26-tól) megjelenik a forrásokban a fiatal Ptolemaiosz, II. Ptolemaiosz „fia”, aki apja társuralkodója lesz. Bizonyossággal állíthatnánk, hogy egy másik Arszinoiától született fiáról, a későbbi Ptolemaiosz Evertész királyról van szó, ha nem lenne az a tény, hogy ennek a fiatal társcsászárnak a neve körülbelül Kr. e. 258 májusa és novembere között eltűnt a feljegyzésekből. Így adódik a probléma, amely a történészek között máig vitatott. Különböző hipotéziseket állítottak fel:

Ptolemaiosz belépése a háborúba

A következő háborút, amelyben Egyiptom is részt vett, Chremonidák háborújának nevezik az athéni Chremonidák után, akik görög felkelést vezettek Makedónia ellen. Ezúttal Ptolemaiosz ellenfele az Antigonosz-dinasztia volt, amelyet Antigonosz Gonatus, Makedónia királya képviselt. Görögország számos ókori dicső városa csatlakozott az Athén és Spárta vezette makedónellenes szövetséghez, amely lehetőséget látott arra, hogy visszaszerezze a száz évvel ezelőtt elvesztett szabadságát. Ptolemaiosz is csatlakozott ehhez a szövetséghez. Chremonidész rendeletében a makedónellenes koalíció összes résztvevőjének felsorolásával kapcsolatban az áll, hogy „Ptolemaiosz király, ősei és nővére utasításának megfelelően … gondoskodik a hellének közös szabadságáról”. Halála után is Arszinóé szelleme uralkodott az alexandriai udvarban. Miután az első szíriai háborúban nem született határozott eredmény, II. Ptolemaiosz a Lüszimakhosz hatalmának újjáélesztéséért folytatott küzdelem súlypontját Görögországba helyezte át.

A katonai fellépés menete

A háborút a makedón igát (Kr. e. 266 végén) ledobó Athén kezdte. A görögök kétségtelenül nagy reményeket fűztek hozzá, és számítottak Egyiptom támogatására, amelynek flottája uralta az Égei-tengert. Az események további menetét Pausanias és Justinus rövid beszámolóiból, valamint más, egymástól eltérő forrásokból ismerhetjük meg. Pauszaniasz arról tájékoztat, hogy „Antigonosz, Démétriosz fia, gyalogos és flottás sereggel Athén felé vonult … Patroklosz Egyiptomból az athéniak segítségére jött … és a lakedaimóniakat össznemzeti milíciával szólította meg, a főparancsnokságot Arész királyra bízva. Antigonosz azonban szoros gyűrűvel vette körül Athént, így az athéniakkal szövetséges erők nem tudtak behatolni a városba”. Így Antigonosz ostromolta Athént, és Isthmusznál feltartóztatta a spártaiakat. Az egyiptomi flotta pedig mindvégig Patroklosz egyiptomi haditengerészeti parancsnok parancsnoksága alatt egy szigetnél, a későbbi Patroklosz-szigetnél hajózott, nem messze Attika partjaitól, és semmi hasznosat nem tett. Patroklosz, aki makedón származású volt, azzal indokolta magát, hogy tengeri hadereje csak őslakos egyiptomiakból állt, és kényelmetlen volt számukra gyalogosként harcolni. Lehetséges azonban, hogy az egyiptomiak Attika keleti partvidékén, a Koroni-félszigeten szálltak partra, ahol az ideiglenes védőfalak maradványai, használati tárgyak és számos érme Ptolemaiosz II. Ezért Pausanias nagyon szkeptikus értékelését a hozzájárulás Ptolemaiosz II a háborúban Hremonidov: „Ez Ptolemaiosz … küldött egy flottát a segítségére az athéniak ellen Antigonosz és a makedónok, de ez nem hozott nagy hasznot az athéniak a mentés. Nem volt sikeres a spártaiak taktikája sem, akik Korinthosz közelében helyezkedtek el, és megpróbálták áttörni az isztami gátakat. A makedónellenes koalíció számára ilyen kritikus pillanatban Megarában a galáciaiak felbérelt különítményei, akik ott álltak helyőrségként, fellázadtak Antigonosz Gonátosz ellen. Hogy a lázadás a galaták saját kezdeményezésére vagy a spártaiak és az egyiptomiak ihletésére történt-e, nem tudni. Az új helyzet előnyei Macedónia ellenségei számára azonban egyértelműek. Antigonosznak sürgős intézkedéseket kellett tennie a helyzet orvoslására. A makedón király, Jusztinosz szerint, „egy kis különítményt egy állítólag megerősített táborban hagyva, hogy megvédjék más ellenségektől, … a fő erőkkel a galáciaiak ellen vonult”. Antigonosz barbárokkal vívott csatájának lefolyását nem közli, és csak a végén számol be némi túlzással: „A galatákat mind darabokra vagdosták”. Ismeretes, hogy I. Antigonoszhoz küldtek néhány galáciait. Nehéz megmondani, hogy ugyanazokról a galáciaiakról volt-e szó, akik Megarában fellázadtak, vagy ez egy teljesen más csoport volt. Mindenesetre a Bricco galatai vezér tiszteletére írt epigrammából egyértelműen kiderül, hogy hősiesen harcolt Areusz ellen, és úgy tűnik, hogy hűséges volt Antigonoszhoz.

Egyiptom kivonulása a háborúból

Antigonus Gaonata győzelme a galaták felett zavart okozott ellenfelei körében. Patroklosz tárgyalt Areával, és megpróbálta „rávenni a lakedaimóniakat és Areát, hogy kezdjenek csatába Antigonosz ellen”. Areus nagyon hidegen fogadta ezeket a javaslatokat. „Úgy vélte, hogy a harcosok bátorságát a saját érdekeikért kell kímélni, és nem szabad azt olyan lelkiismeretlenül másokért elpazarolni”. Ám Areusz, mivel nem akart összeveszni az egyiptomiakkal, azzal az ürüggyel vonta vissza seregét, hogy elfogyott az élelme. Patroklos is elhajózott flottájával az attikai vizekről, és úgy tűnik, hogy az egyiptomiak azóta nem jelentek meg Görögországban egészen a háború végéig. A Coroni-félszigeten végzett ásatások azt mutatják, hogy az egyiptomi visszavonulás inkább menekülés volt a legyőzöttek elől. „Ptolemaiosz és a spártaiak – írja Jusztinosz -, elkerülve a győztes ellenséges sereggel való találkozást, biztonságosabb területekre vonultak vissza.

Macedónia győzelme

Talán az epiruszi Sándor, Pürrhosz fia és örököse által Macedónia megszállása a ptolemaioszi diplomácia akkori sikere volt; de ha igen, akkor ez a siker nem volt hiábavaló, mert az egyiptomi erők képtelennek bizonyultak arra, hogy kihasználják. Antigonosznak sikerült visszaszereznie Makedóniát és legyőznie Epirusziát, anélkül, hogy Athén ostromát feloldotta volna. Spárta királya, aki megpróbált áttörni, hogy segítsen Athénnak, elesett a csatatéren. Végül Athénnak meg kellett adnia magát (Kr. e. 261). Chremonidész és testvére, Glaukosz Egyiptomba menekült. A Chremonidák háborúja a legszánalmasabb módon mutatta meg Ptolemaiosz hozzá nem értését, határozatlanságát vagy alkalmatlanságát. A kreszmonida háború következménye az volt, hogy Egyiptom elvesztette az Égei-tengeren korábban elfoglalt befolyásos pozícióját, és Macedónia jelentősen megerősödött. Közvetlenül a béke aláírása után megalakult egy Egyiptom-ellenes koalíció, amelynek tagjai Antigonosz Gonátosz, II Antiókhosz és Rodosz voltak.

A krétai városok közötti küzdelem nem Egyiptom részvétele nélkül alakult ki. Lehet, hogy Egyiptom és Spárta cinkosként működött Krétán, olyan városokkal, mint Falasarna, Polirinia (Polyrrhea), Apthera és Gortyna. Ptolemaiosz szilárdan birtokolta a hatalmat Kréta felett, ahol nyilvánvalóan különösen szoros kapcsolatokat ápolt Ithanosz városával. Patrokloszt a felirat a sziget stratégájaként említi.

Kószi csata

A Chremonidész háborúja és III. Antiokhosznak a szeleukida trónra lépése (Kr. e. 223) közötti évek a görög történelem egyik leghomályosabb korszaka, mivel nem maradt fenn olyan történeti mű, amely ezekről szólna, és csak a későbbi szerzők alkalmi említéseiből, valamint néhány nem hivatalos feliratból és papiruszból tudunk összeállítani egy általános képet a történtekről. Az égei-tengeri térségben a kreszmonida háborút közvetlenül követő évek legjelentősebb eseménye az Egyiptom és Makedónia közötti küzdelem volt a tenger feletti uralomért. Ezzel kapcsolatban Athénéosz egy érdekes történelmi anekdotát közöl:

„Ismerem Philarkhosz beszámolóját is a hatalmas halakról és zöld fügékről, amelyeket Ptolemaiosz hadvezére, Patroklosz küldött rejtvényként Antigoné királynak. Patroklosz fügét és halat küldött, ahogy Philarkhosz mondja a Históriák harmadik könyvében. A királynak italok mellett adták át őket, és mindenki körülötte zavarba jött az ilyen ajándékok miatt, de Antigonosz nevetett, és azt mondta barátainak, hogy megértette: vagy a tengert birtokolja, mondja Patroklosz, vagy zöld fügét (a koldusok eledelét) rágcsálja”.

Ismeretes, hogy két nagy tengeri ütközetre került sor – a kószai és az androszi csatára -, és hogy az elsőben Antigonosz Gonátosz legyőzte az egyiptomi flottát. Ezen kívül volt egy tengeri csata Efezusnál, amelyben a Chremonidész vezette egyiptomi flottát legyőzte a rodoszi flotta; feltehetően Rodosz szövetségben állt Makedóniával. De hogy ki harcolt Androsnál, Antigonus Gonatus vagy unokaöccse, Antigonus Doson, és hogy ki volt Egyiptom királya, amikor a két csata zajlott, II. vagy III. Ptolemaiosz, hogy az androszi csata mit jelentett Egyiptom számára: vereséget vagy győzelmet – és hogy az efezusi csata mikor zajlott – mind olyan kérdések, amelyekről nincs általános vélemény.

A csatákról szóló információk fő forrása Plutarkhosz. Háromszor meséli el ugyanazt a történetet, különböző művekben: egy tengeri csata előestéjén egy bizonyos ifjabb parancsnok megkérdezte Antigonoszt: „Nem látod, hogy az ellenséges flotta erősebb?”.  – Erre Antigonosz állítólag hivalkodva válaszolt: „És hány hajóval számolsz engem?”. Plutarkhosz beszámolója e történet mindhárom változatában eltéréseket mutat, ami zűrzavarhoz, ellentmondásokhoz vezet, és számos hipotézisre ad okot. Így Plutarkhosz az egyik beszámolóban azt mondja, hogy a csata Kósznál, egy másikban, hogy Androsznál zajlott; a harmadikban pedig egyáltalán nem említi a csata helyét. A király nevét is különböző módon adják meg: Antigonosz II. vagy egyszerűen Antigonosz, illetve Antigonosz, az öreg Antigonosz. A koszi csatával kapcsolatban Athénéosz egy meglehetősen furcsa történetet is elbeszél: Antigonosz, miután legyőzte Ptolemaiosz parancsnokait a Koszban lévő Leukolla-foknál, zászlóshajóját itt Apollónnak adományozta. A Pompeius Trójai 27. prológusában felvillan, hogy „Antigonosz legyőzte Szophronészt Androsznál a mózesi csatában”. Végezetül, Lares-i Diogenész is beszél Antigonus Gonatus valamilyen tengeri győzelméről, de nem nevezi meg a csata helyét.

E töredékes információk alapján feltételezhető, hogy nem két csatára, hanem csak egyre került sor – a közeli Androsz és Keosz szigetek közötti vizeken. A „Kos” a kéziratok írnokainak hibája. Emellett Kószon nincs Leukollosz-fok, és az ókorban nem Apollónt, hanem Aszklépioszt imádták itt. Valójában az, hogy Plutarkhosz ugyanazt a történetet ismétli meg a koszi és az androszi csatára vonatkozóan, egyáltalán nem véletlen: ez csak arra utalhat, hogy egy csatáról volt szó, nem pedig kettőről. Továbbá teljesen fantasztikus, hogy a gyenge makedón flotta minden akadály nélkül át tudott kelni az egész Égei-tengeren, elérte Koszt és itt képes volt döntő csatát adni egy erős egyiptomi hajóraj ellen, ezzel szemben az Attikával szomszédos Androsz és Keosz vizein folyó csata a legvalószínűbb.

Ami ennek a tengeri csatának az időpontját illeti – inkább a Kr. e. 260-ra való datálás a legmegfelelőbb, amit közvetve Plutarkhosz egy történelmi anekdotájának adatai is igazolnak. Ebben az anekdotában olvashatjuk, hogy a zeller, az isztmiai koszorú növénye, magától kihajtott Antigonosz zászlóshajójának hajótestéből, amiért a hajó az „Isthmia” nevet kapta. Valószínű, hogy ez ugyanaz a hajó, amelyet Antigonosz Apollónnak adományozott; ebből arra lehet következtetni, hogy a csata az isztmiai játékok idején zajlott, amelyeket minden második évben rendeztek. Mivel Athént Kr. e. 262-es bukásáig Antigonosz nyilvánvalóan még nem foglalta el, és Kr. e. 259 körül. Szép Demetriosz Makedóniából teljesen akadálytalanul bejuthatott volna Cirénébe, ami nem valószínű, hogy könnyen megtehette volna, ha az egyiptomi flotta még mindig uralta volna a tengert, a következtetés magától adódik – a tengeri csata, amelyben az egyiptomiak megsemmisítő vereséget szenvedtek, Kr. e. 260 tavaszán az isztmiai játékok idején zajlott.

A király „fia”

Találtak egy egyiptomi papiruszt, amely egy ptolemaioszi krónika töredékeit tartalmazza, és amelynek egyik része a következő címet viseli: „Ptolemaiosz, Andromaché néven nevezett Ptolemaiosz élete”. A papirusz rossz állapotban van, de nagyjából a következőket lehet belőle kiolvasni: „…És harcolt a tengeren… Androsa… Egy összeesküvés áldozata lett… Efezusban megölték… rosszindulatból…”. A legkülönösebb ebben a szövegben az volt, hogy tartalma egybeesik Athénéosz egyik tudósításával; az utóbbi szerint Ptolemaiosz, Philadelphosz fia volt a parancsnok Efezusban, de ellene a trák zsoldosok összeesküdtek, akik elől Artemisz templomába menekült, ahol szeretőjével együtt megölték. A fent említett milétoszi feliratban nyilvánvalóan ugyanezt a fiút nevezik meg.

Egyes történészek szerint Lysimachus és Arsinoe philadelphiai fiának tekintik, akit Ptolemaiosz király fogadott örökbe. Állítólag az egyiptomi flotta segítségével szerezte vissza apja, Lüszimakhosz birtokait, és lett ott király, Egyiptom alattvalójaként. Részt vett az androszi csatában, amiért valószínűleg az „Andromach” becenevet kapta. Ptolemaiosz Andromakh itt látta meg tervei és céljai kudarcát, mert az egyiptomi flotta vereséget szenvedett, Antigonosz Gonátosz fölényt szerzett a tengeren, és a hatalom megdöntésének minden reménye összeomlott. Ebben a környezetben történhetett meg a szakítása fogadott apjával, és így ő maga kiálthatta ki magát Iónia független uralkodójának. Végül trák zsoldosok gyilkolták meg Efezusban. Más kutatók Ptolemaiosz Philadelphosz társuralkodó fiának tekintik, aki első feleségétől, I. Arszinoiától, Ptolemaiosz Everget idősebb testvérétől származik, akinek efezusi halála megmagyarázza, miért tűnt el az egyiptomi forrásokból Kr. e. 258-ban. Egy harmadik verzió is lehetséges: Ptolemaiosz Andromach, Limachosz fia és Ptolemaiosz Philadelphosz társuralkodó fia különböző emberek voltak, akiknek ugyanaz a nevük, és csak úgy adódott, hogy körülbelül egy időben haltak meg. Chris Bennett ezt a Ptolemaioszt II. Philadelphosznak az ágyasa, Blisticha által született fiának tekintette, és megkülönböztette Ptolemaiosz „fiától” és Ptolemaiosz Lysimachosz fiától.

Fejlemények Cirenzeában

Ptolemaiosz Filadelfosz szerencsétlenségére Magosz, Cirene öreg, szokatlanul elhízott uralkodója ezekben az években, ötven év uralkodás után meghalt. Vele az egyiptomi király olyan kapcsolatot alakított ki, amely elsősorban az egyiptomiaknak kedvezett. Halála előtt megállapodott féltestvérével, az egyiptomi királlyal, hogy lánya és örökösnője, Bereniké feleségül megy Ptolemaiosz fiához, az egyiptomi trónörököshöz. Ez egy sikeres módja lehetett volna Cirene és Egyiptom újraegyesítésének. Az Egyiptom-ellenes gondolkodású özvegy, Maga Apama megfelelő ürügyet talált a Ptolemaiosz Filadelfosz szakítására: megtagadta fiától a megtiszteltetést, hogy Bereniké férje legyen. Kyréna így ismét nyíltan ellenséges helyzetbe került Egyiptommal szemben. Szövetségeseket keresve Apama először Macedóniához fordult, amely éppen sikeresen harcolt a ptolemaioszi hatalommal a tengeren. Jusztinosz elmondja, hogy Apama feleségül ajánlotta Berenikét Démétriosznak, becenevén a Szépnek, Antigonosz Gonátosz féltestvérének. Démétriosz, Ptolemaiosz húgának, Ptolemaiszi Ptolemaiszi féltestvérének fia, Cireneába sietett, itt megtisztelték, és úgy tűnik, királlyá kiáltották ki. Euszebiosz szerint Démétriosz nem vesztegette az időt: kiterjedt harcokat folytatott Cirénében, és „meghódította egész Líbiát”. Nem valószínű, hogy ellenségei csak líbiai nomádok voltak; valószínűbb, hogy Euszebiosz közvetlenül Demetriosz egyiptomiakkal vívott háborújára utal. Macedónia számára rendkívül előnyös volt, hogy megvetette lábát Cireneikában, és olyan csapásokat mérhetett Egyiptomra, amelyek végzetesnek bizonyulhattak számára. Demetrius kétségtelenül sikeres volt, és ez bizonyára arra késztette Ptolemaiosz Philadelphoszt, hogy változtasson taktikáján. Jusztinusz így ábrázolja a további eseményeket: „Szépségében bízva azonban, ami a kelleténél jobban kezdett tetszeni leendő anyósának, ő (Démétriosz), büszke természetű, túlságosan gőgösen kezdett viselkedni a királyi családdal és a hadsereggel szemben, és ugyanakkor nem annyira a lánynak, mint inkább az anyjának próbált megfelelni. Ez először a lánynak, majd a lakosságnak és a katonáknak is gyanúsnak tűnt, és gyűlöletet váltott ki belőlük. Ezért az általános vélemény Ptolemaiosz fia mellett szólt, és összeesküvést szőttek Démétriosz ellen. A lázadás során, amelyet állítólag maga az ifjú Bereniké vezetett, Demetrioszt Apama hálószobájában meggyilkolták (259

Miután megdöntötte a makedón befolyást Cireneben, Ptolemaiosz Filadelfosz megmentette államát a nyugatról érkező közvetlen fenyegetéstől, de Cirene még sokáig lázadó maradt. Lakói először az etoliai Lykont hívták a rend helyreállítására, de áldozatul estek zsarnokságának. Később, Kr. e. 251-ben vagy 250-ben görög filozófusok érkeztek az országba, akik az Akdemosz és Démophanész platóni iskolájából származó új törvényekkel telepedtek le. Cyrenaica városai köztársasági szövetségként kezdtek megjelenni az érméken. Hogy a szövetség meddig tartott, és mi történt időközben a fiatal királynővel, rejtély. Mindezek a bajok azzal értek véget, hogy Kyréna behódolt Egyiptomnak, de ez nem történt korábban, mint 10-12 évvel Szép Demetriosz halála után. Az Aduliszból származó felirat „Líviát” nevezi meg, mint a Ptolemaiosz III Evergetosz által örökölt, nem pedig meghódított országok egyikét. Lehetséges, hogy a három kereniai város Kyrenaica meghódítása után kapott új nevet: Euxperides Berenica, Tawhira Arsinoia, Barca pedig Ptolemaida lett. Bár Bereniké bizonyára már ezt megelőzően is elismerte Egyiptomot „hűbérurának”, amint arra a korabeli érmék, amelyek Berenikét fátyol nélkül – azaz szűzként – ábrázolják, utalhatnak. Ptolemaiosz király és Bereniké királyné nevét viselik. Kürené leigázása után Bereniké III. Ptolemaiosz Evertedhez ment feleségül, mégpedig uralkodása kezdetén, vagy talán még II. Philadelphosz halála előtt. Hogy a házasságkötés miért késett 13 vagy 14 évvel a házasságkötés után, azt magyarázhatja az a tény, hogy Berenikét először annak a Ptolemaiosznak jegyezték el, aki i.e. 266-258-ban az apa társuralkodója volt, és az utóbbi halála után, fél tucat év múlva feleségül ment az új trónörököshöz, Ptolemaiosz Evergethez.

Az első szíriai háború befejezése után a Szeleukida Királyság belső problémái megakadályozták, hogy a Földközi-tenger térségében határozottan fellépjen. Kr. e. 261-ben I. Antiókhosz Szoter elesett a pergamoni I. Eumenész elleni csatában, és a trónon fia, II. teosz Antiókhosz lépett a helyébe. Az új szeleukida király, valamivel a trónra lépése után, elég erősnek tartotta magát ahhoz, hogy megpróbálja elvenni II. Ptolemaiosztól azt, amit dinasztiája az első szíriai háborúban elvesztett. Háború tört ki Egyiptom és Szíria között, amelyet a modern tudósok második szíriai háborúnak neveznek. Ennek a háborúnak az időpontjáról, lefolyásáról és időtartamáról még kevesebbet tudunk, mint az elsőnek az időpontjáról, lefolyásáról és időtartamáról. Sztridóniai Jeromos bizonytalanul fogalmaz, amikor azt mondja, hogy Antiokhosz „Babilon és Kelet egész katonai erejével harcolt”, és „sok éven át háborúzott”. De biztosan nem sikerült elszakítania Kelesiriát Egyiptomtól; talán még az áhított tartományba sem hatolt be. Bizonyos, hogy Kis-Ázsia partjainál, ahol az egyiptomi flotta már nem tudott ugyanolyan sikerrel tevékenykedni, mivel elvesztette tengeri fölényét, katonai akciókból és diplomáciai intrikákból álló szövevényes küzdelem folyt. Úgy tűnik, hogy II. Antiokhosz szövetséget kötött a macedóniai Antigonosszal, akivel két dinasztikus házasság kötötte össze. A rodosziakat, akiket sokáig Ptolemaiosz hegemóniája nyomasztott, szintén szövetségeseinek tekintették.

II. Antiókhosz és a rodosziak közösen ostromolták Efezust, amely, úgy tűnik, Ptolemaiosz Andromaché trákok általi meggyilkolása után átmenetileg Egyiptom kezébe került. Polianus szerint az egyiptomi flottát az athéni Hremonidész irányította Efezus kikötőjében.

„A rodosziak, akik háborúban álltak Ptolemaiosz királlyal, Epheszosz közelében voltak; Chremonidész, Ptolemaiosz navarchája, tengerre szállt, hogy tengeri csatát vívjon. Agathostratus egyenként felsorakoztatta a rodostóiakat, majd, nyilvánvalóan ellenségeinek megjelenve, visszafordult, és kis idő múlva visszatért a horgonyzóhelyére. Az ellenség azonban, mivel úgy gondolta, hogy nem mer harcolni a tengeren, maga is mogyorót kántálva, visszatért a kikötőbe; Agathostratosz megfordult, és a flottát két oldalról bezárva, az ellenség felé hajózott, aki Aphrodité tenorjának közelében a szárazföldre lépett, hirtelen támadásba lendült, és győzött.

E győzelem után a rodosziak és Antiókhosz két oldalról – szárazföldről és tengerről – támadták meg a várost, és elfoglalták Efezust (a feliratból tudjuk, hogy Kr. e. 253-ra Efezus a Szeleukidák kezén volt). Ptolemaiosz kénytelen volt 200 talentumért átengedni Kavn-t a rodosziaknak.

Antiókhosz valószínűleg ugyanebben az időben ostromolta Milétoszt, és miután elfoglalta a várost, „elpusztította a zsarnok Timarkhoszt”, amiért Isten („Theosz”) „hálás milétosziaknak” nevezte el. Ez a Timarkhosz aligha állt szövetségben Egyiptommal, mivel korábban támogatta II. Ptolemaiosz „fiának”, Ptolemaiosz Andromacheusznak a lázadását.

Abból a tényből kiindulva, hogy Kilikiát és Pamphyliát, amelyek Theokritosz szerint II. Ptolemaiosz alatt álltak, az adulisi felirat nem említi a III. Ptolemaiosz apjától örökölt birtokok között, arra a következtetésre jutottak, hogy az első szíriai háború során e térségben meghódított területek a második háborúban elvesztek. Úgy tűnik, hogy Antiokhosz Szamothrakia is birtokába jutott. Antiokhosz érméket vertek többek között Kizikben, Lampaszában, a trójai Alexandriában, Abüdoszban, Szkepsziszben, Cipruson, Mytilénében, Phokaiában, Efezusban, Theoszban, a meanderi Magnesiában, Alabandában és Cnidában. A föníciai Arwadot i. e. 259 körül kapta. „autonómiát” a Szeleukidáktól, de de facto továbbra is függőségben maradt tőlük. Vannak nyomai annak is, hogy a szeleukidák behatoltak az Égei-tenger szigeteire, különösen valószínűleg Szamoszra. Libanius beszámolójából kiderül, hogy II. Antiochus beavatkozott Ciprus ügyeibe, és az istenek szobrait onnan Antiochiába vitte. Antiokhosz két legközelebbi munkatársa, Arisztosz és Themüszón Ciprusról származott. Az Aduliszból származó felirat azonban Ciprust már III. Ptolemaiosz trónra lépése előtt is Egyiptomhoz tartozónak említi; úgy tűnik, hogy a Szeleukidáknak a Ptolemaioszok ellen kellett harcolniuk a ciprusi hatalomért, és a győzelem talán II. Ugyanez a küzdelem zajlott Krétán is; ismert egy szövetségkötés Antiokhosz és a krétai Littosz városa között. Végül Antiokhosz rodoszi szövetségesei segítségével megpróbálta megvetni a lábát a Kükládokon.

Békeszerződés

Végül II. Ptolemaiosz és II. Antiokhosz békét kötött (Kr. e. 252 végén). Alexandriában ezt valószínűleg Ptolemaiosz diplomáciájának diadalaként értékelték. Antiokhosz beleegyezett, hogy feleségül veszi Ptolemaiosz lányát, Berenikét, és királynéjává teszi. Már volt egy felesége, Laodícea, aki két fiút szült neki, de beleegyezett abba, hogy elváljon tőle, vagy a kis-ázsiai Szardeiszban vagy Efezusban tartsa, amíg Bereniké királyné volt Antiókhiában. Az idős király pompásan elkísérte lányát egészen Pelusiumig. Ez a tény önmagában véve arra utalhat, hogy Kelesiria Bereniké hozományában szerepelt, így Pelusium határváros lett Egyiptomban. Zénón levéltárából azonban fennmaradt egy levél, amelyet Apollóniosz intézője küldött Kr. e. 251 tavaszán Föníciából, és amely szerint Apollóniosz „a királynőt a határig kísérő” kísérettel közeledik Szidon felé, amely tehát Kaelesiriától északra van. Hogy a hozomány tartalmazott-e bármilyen átengedett területet, nem tudjuk. Mindenesetre a hozomány nagysága miatt Berenikét Fernophora („hozományhozó”) becenévvel illették. Mint tudjuk, Ptolemaiosz az esküvő után rendszeresen ellátta lányát nílusi vízzel, amelyről úgy vélték, hogy elősegíti a termékenységet. Amikor Bereniké idővel fiút szült Antiokhosznak, Ptolemaiosz úgy tekinthette, hogy a Szeleukida-dinasztia szilárdan Egyiptomhoz kötődik. Ázsia leendő királya az ő unokája lesz. Most már valószínűnek tűnik, hogy megélte azt a napot, amikor a lányával és unokájával történt tragédia kisiklatta terveit.

Úgy tűnik, hogy Görögországban Ptolemaiosz egész uralkodása alatt továbbra is a Macedóniával való barátságtalan, ha nem ellenséges kapcsolatra törekedett, és nem hagyta ki a lehetőséget, hogy segítse az e hatalommal szemben álló feleket. Így néhány évvel a halála előtt Aratosz sikere és az akháj szövetség megerősödése új távlatokat nyitott politikája számára ebben az irányban. Sietett Aratost jelentős pénzösszegekkel támogatni, és a legbarátságosabb fogadtatásban részesítette, amikor személyesen látogatott el Alexandriába.

A források a külpolitika más irányairól is tartalmaznak információkat II. Ptolemaiosz uralkodása idején. Kr. e. 273-ban, amikor Róma háborúban állt az epiruszi Pürrhosszal, Alexandriából követség érkezett Itáliába, hogy barátságot ajánljon Rómának Ptolemaiosz mellett. Ekkor jelent meg először egy nyugaton felemelkedő új hatalom az egyiptomi horizonton. E szövetség révén az itáliai kikötők hozzáférhetővé váltak az egyiptomi kereskedelem számára, különösen azért, mert az elmúlt évek háborúi miatt szinte valamennyi görög város pusztulásnak indult. Az egyiptomi termelés számára nagyon fontos volt az Olaszországból származó nyersanyagok, különösen a gyapjú beszerzése. Appianus egy figyelemre méltó történetet mesél el, miszerint a Róma és Karthágó közötti első pun háború idején, amikor mindkét hadviselő hatalom rendkívül kimerült volt az újra és újra tengerre küldött új flották miatt, a karthágóiak 2000 talentumot (közel 52 tonna ezüstöt) próbáltak kölcsönkérni Ptolemaiosztól. A király azonban mindkét hatalommal baráti kapcsolatot fenntartva megpróbálta őket kibékíteni. Amikor ez nem sikerült, így válaszolt a karthágói javaslatra: „Tartozunk azzal a barátainknak, hogy ellenségeik ellen segítünk nekik, de barátaik ellen nem”. Mivel a király mindkét féllel szövetségben állt, élvezte a semlegesség előnyeit, így hajói akadálytalanul hajózhattak a mindkét fél ellenőrzése alatt álló vizeken.

A Ptolemaioszok a korábbi fáraókkal ellentétben nem törekedtek arra, hogy Etiópiát (Núbiát) uralmukhoz csatolják. Mivel görögök voltak, inkább az északra fekvő mediterrán világ érdekelte őket, és elégedettek voltak azzal, hogy Egyiptom déli határa az első küszöbnél vagy valamivel azon túl húzódik. II. Ptolemaiosz azonban nagy figyelmet fordított külkereskedelmének ösztönzésére és bővítésére, különösen a Vörös-tenger medencéjének országaival és Indiával. Uralkodásának egyik első intézkedése az volt, hogy hatékony lépéseket tett Felső-Egyiptom megtisztítására a rablók és banditák elől, akik különösen nagy számban éltek ott. Ptolemaiosz nem szorítkozott erre, hanem – mint Diodórosz írja – egy görög sereggel Etiópiába indult hadjáratra, és ezzel egy addig ismeretlen országot fedezett fel a görögök számára. Az embernek az a benyomása, hogy II. Ptolemaiosz indítéka inkább a földrajzi kíváncsiság és a szokatlan állatok iránti vágy volt; mindenesetre Etiópia annektálására irányuló kísérletekről nem hallunk. Úgy tűnik, hogy baráti kapcsolatokat alakított ki az ország barbár törzseivel, és ő volt az első, aki megpróbálta megszervezni az elefántok beszállítását azokról a területekről, hogy később harcra képezzék ki őket, mivel előtte kizárólag Indiából szállítottak harci elefántokat.

„A második Ptolemaiosz, aki szenvedélyesen szerette az elefántvadászatot, és nagy jutalmakat adott azoknak, akiknek sikerült e legvitézebb állatokat elfogniuk, nagy összegeket költött erre a szenvedélyre, nemcsak hatalmas harci elefántcsordákat gyűjtött össze, hanem a görögök figyelmét más, korábban soha nem látott állatfajokra is felhívta, amelyek a csodálkozás tárgyai lettek.

És ezt az ügyet olyan fontosnak tartotta, hogy kizárólag e célok elérése érdekében alapított egy Ptolemais nevű várost vagy erődöt Etiópia határán. Ergamen, Meroé görög királyával a jelek szerint baráti kapcsolatokat ápolt. Annak érdekében, hogy a Vörös-tengeren a hajózást és a kereskedelmet teljesen ellenőrzése alá vonhassa, megalapította az öböl északi végén Arszinoe városát (a mai Szuez helyén), valamint Berenikét a tengerparton, majdnem a trópus alatt. Kitisztította és alaposan felújította a Nílust és a Vörös-tengert összekötő csatornát, amelyet egykor már II. Necho fáraó és I. Dareiosz perzsa király is kiásatott. Ezzel egyidejűleg újraindította a fáraók idején évszázadokon át működő nagy karavánutat, amely a sivatagon át vezető legrövidebb úton kötötte össze a Níluson fekvő Koptosz városát a Vörös-tengeren fekvő Bereniké kikötőjével. Így irányította a legtöbb áru áramlását Indiából, Arábiából és Etiópiából a görög és római világba Alexandrián keresztül. Nem elégedett meg ennyivel, hanem elküldött egy bizonyos szatírt, hogy fedezze fel a Vörös-tenger nyugati partvidékét, és alapított egy másik várost, Philotherát, amely a nevét II Ptolemaiosz nővéréről kapta. Kétségtelen, hogy Filadelfosz az Indiával folytatott kereskedelmének bővítése céljából is küldött oda egy Dionüsziosz nevű követet, hogy kapcsolatot teremtsen a helyi királyokkal.

Ptolemaiosz Filadelfosz uralkodása alatt néhány külpolitikai kudarc ellenére Egyiptom politikai és gazdasági helyzete megerősödött. Ehhez hozzájárult a király meglehetősen sikeres pragmatikus belpolitikája. Ptolemaiosz Filadelfosz folytatta apja útját az országos politikában. Ptolemaiosz Filadelfosz trónra lépésének egyik első cselekedete (még közös uralkodása idején) az volt, hogy felszabadított mintegy 100 ezer zsidót, akiket I. Ptolemaiosz Szoter uralkodása alatt fogságba ejtettek és Egyiptomba száműztek, valamint megszervezte a zsidók szent könyveinek – a Septuagintának – görögre fordítását. Ez a fordítás Phaler Démétriosz irányításával készült.

Folytatta apja, I. Ptolemaiosz Soter irányvonalát, hogy Alexandria fővárosát a hellenisztikus világ egyik legfontosabb kereskedelmi és kézműves központjává tegye. E cél elérése érdekében Ptolemaiosz Filadelfosz uralkodása idején elkészültek a kikötői létesítmények, köztük a híres Faros világítótorony, amelyet hamarosan a világ hét csodája közé soroltak. A gazdasági szférában az állam szerepe rendkívül fontos volt, a föld és a kézművesség az állam monopóliuma volt. Volt egy olyan politika is, amely a nagyurak között földet osztott szét. A királyi kincstár bevételei valóban mesések voltak. A második Ptolemaiosz uralkodása végén, amikor Szíria déli része és Kis-Ázsia déli partvidéke az ő birtokaihoz tartozott, a hadsereg 200000 gyalogosból és 40000 lovasból, 300 elefántból, 2000 harci szekérből állt, a fegyverellátás 300000 emberre volt elegendő; 2000 kisebb hadihajó, 1500 hadihajó, részben öt evezősorral, és anyagilag a kétszeresére, 800 jacht aranyozott orral és tatárral; kincstárában pedig 740 000 egyiptomi talentum rendkívüli összeg volt (éves jövedelme állítólag 14 800 talentumra (571,5 tonna ezüst) és 1 500 000 artab (15 000 tonna) kenyérre terjedt ki. Nagy részét a pompás udvar, a hadsereg, a haditengerészet, a kolosszális bürokratikus apparátus fenntartására, valamint a papok és templomok támogatására költötték.

Ptolemaiosz Filadelfosz ugyanakkor nagy figyelmet fordított a tudományok és a művészetek fejlesztésére. Az ő uralkodása alatt virágzott fel az Alexandriai Múzeum és a könyvtár, és jelentős összegeket különítettek el fenntartásukra. A király személyes érdeklődést tanúsított az Alexandriai Könyvtár könyvállományának bővítése iránt, amely Ptolemaiosz Filadelfosz uralkodásának kezdetén mintegy 200 ezer könyvet tett ki, később pedig elérte a félmillió példányt. Személyesen írt a királyoknak, akik közül sokan rokonai voltak, hogy küldjék el neki a költők, történészek, szónokok és orvosok összes művét. Ptolemaiosz Philadelphosz megrendelte az Alexandriai Könyvtár katalógusát, Kallimachosz híres „Tábláit” 120 tekercses könyvben. Tsetz beszámol arról, hogy II. Ptolemaiosz egy 42 800 tekercset tartalmazó segédkönyvtárat alapított Serapeumban.

Az Alexandriai Múzeumban II. Ptolemaiosz Philadelphosz alatt csillagvizsgálót, anatómiai színházat, állatkertet és botanikus kertet hoztak létre. A tudósokat ösztönözték, és az Alexandriai Múzeum munkatársai nagy előrelépéseket tettek a filológia és a költészet, a matematika, a csillagászat, a mechanika és az orvostudomány területén. Először engedélyezték a holttestek tudományos célú boncolását. Továbbá, a koszi Erasistratusnak azt adták, hogy élve boncoljon fel bűnözőket. II. philadelphiai Ptolemaiosz uralkodása idején a filológusok és költők, Filemon, Theokritosz, Kallimachosz, az efezusi Zenodotosz, a fliunti Timon, a matematikusok, Euklidész és a szamoszi Arisztarkhosz, az orvosok, Hérofilosz és Eraszistratosz, a mechanikus és matematikus Arkhimédész dolgoztak vagy működtek együtt az alexandriai tudósokkal.

II. Philadelphosz Ptolemaiosz nemcsak a művészetek és a tudományok pártfogója volt, hanem maga is részt vett néhány tudományos vitában és vitában, amelyek közül az egyik egy filozófiai lakoma volt, amelyen görög filozófusok és zsidó tolmácsok vettek részt, akik azért jöttek Alexandriába, hogy az Ószövetség könyveit görögre fordítsák.

Kr. e. 247. november 12-én vagy 13-án az ifjú Ptolemaiosz, későbbi nevén III. Ptolemaiosz Everget, apja társuralkodója lett az egyiptomi trónon. Valójában talán ő maga irányította az országot.

Kr. e. 246-ban vagy 245-ben, a makedóniai Diosz hónap 25. napján, azaz január 27-én, közel hatvanhárom éves korában meghalt II Philadelphosz Ptolemaiosz. Halála előtt elmebeteg lett, sokat szenvedett a betegség miatt, és kiábrándult az életből. Atheneus elmeséli, hogy egy napon egy súlyos köszvényes roham után palotája ablakán kitekintve az egyik csatorna mellett meglátott egy csapat egyiptomit a legszegényebb rétegből, akik az összegyűjtött maradékot ették, és hanyagul heverésztek a forró homokon, és bánatában felsírt, hogy ő nem közülük valónak született.

Cézáreai Euszebiosz a „Krónikában” a türoszi Porphyrus szavai alapján azt mondja, hogy Ptolemaiosz Filadelfosz két évig uralkodott apja életében, majd halála után még 36 évig, tehát uralkodása 38 év, ugyanannyi, mint apjáé. Josephus Flavius szerint ez a Ptolemaiosz 39 évig uralkodott.

Későbbi görög szerzők számos szeretőjének nevét közlik velünk. Az egyik egy egyiptomi születésű nő volt, bár görög neve Didimé volt (háza, miután elnyerte a király kegyét, Alexandria egyik legelőkelőbb házaként vált híressé. Mnesida és Pophina fuvolaművészek voltak, és házaik pompájáról is ismertek voltak. A másik Clino volt, és a szobrok és szobrocskák, amelyek Alexandriában bizonyára keresettek voltak, egyetlen chitonba öltözve ábrázolják, kezében bőségszaruval, mint Arsinoe istennőt. A delosi felirat „két ezüst malacot” említ, amelyeket Clino az istenségnek szentelt. Stratonica, egy másik szeretője, az Alexandria melletti egyiptomi Eleusinban található impozáns sírból ismert, ahol holttestét nyugalomra helyezték. Stratonikát egyes tudósok Arhagathus, a líbiai episztatosz névadó feleségével azonosítják. A leghíresebb Bilisticha volt, akinek a neve nem hangzik görögül, bár valószínűleg mégis görög. Plutarkhosz szerint barbár származású volt, „piaci prostituált”; Pauszaniasz szerint a makedón tengerpartról származott; Athénéosz szerint egy argoszi nemesi családból származott, és Atreuszig vezette vissza a származását. Jelenleg lehetetlen megmondani, hogy melyik verzió igaz: az alsóbbrendű származásról szóló pletykát rosszindulatból, a királyi szerető nemességéről szóló történetet pedig hízelgésből is kitalálhatták. Kr. e. 268-ban Bilistiha egy kétlovas szekérversenyen szekeret vezetett Olympiában, és megnyerte a díjat. Ez valószínűleg ugyanaz a „Bilisticha, Philo lánya”, aki az i. e. 260-259-es években Arsinoia-istennő kanephora (a kaneon, „kosár” szóból, amelyet a papnő rituális körmenetben vitt) volt. Ptolemaiosz megpróbálta őt istennővé nyilváníttatni. Szentélyeket építettek neki, és áldozatokat mutattak be neki, mint Aphrodité Bilisticha.

Cikkforrások

1. Птолемей II Филадельф
2. II. Ptolemaiosz
3. Феокрит. Идиллии. XVII, 58
4. Бивен Э. Династия Птолемеев. — С. 73.
5. ^ C. Bennett established the date of Ptolemy I’s death in April–June. Previously, the standard date was January 282 BC, following A.E. Samuel Ptolemaic Chronology.
6. ^ This identification of Ptolemy son of Lysimachus, with Ptolemy „the son” who is attested as Ptolemy II’s co-regent is argued in detail by Chris Bennett. Other scholars have identified the co-regent as the future Ptolemy III or some otherwise unknown son of Ptolemy II.
7. ^ La data è il 12º giorno del mese di Dystros del calendario macedone (Acosta-Hughes, Lehnus, Stephens 2011, pp. 182-183; Pfeiffer 2015, p. 50).