IV. Károly német-római császár
gigatos | január 22, 2022
Összegzés
IV. Károly († 1378. november 29. uo.), született Vencel (csehül: Václav), római-német király (1346-tól), cseh király (1347-től), olasz király (1355-től) és római-német császár (1355-től). A Luxemburg-dinasztia leszármazottja, a késő középkor egyik legjelentősebb császára, valamint a kor egyik legbefolyásosabb európai uralkodója.
Az ifjúság és a királysághoz vezető út
Mind apai ágon, a Limburg-Arlon-házban, mind anyai ágon, a Namur-házban, mind a Přemyslidák között ő lett a Károly név első viselője. A luxemburgiak régóta jó kapcsolatokat ápoltak a francia udvarral, így IV. Károly francia király adta neki a Károly nevet (Nagy Károly a védőszentje). Párizsban Károly átfogó és a korban korántsem magától értetődő oktatásban részesült (1323-30 körül). Nevelői között volt Pierre Roger (a későbbi VI. Kelemen pápa, 1342-52). Franciaországban a házasságot Valois-i Blanca Margitával (franciául: Blanche de Valois) is már megkötötték.
1331-ben Itáliába ment, ahol apja, János messzemenő terveket követett. Károly itt lépett fel először önállóan hivatalosan, bár apjának terve, hogy 1333-ban Felső-Itáliában luxemburgi uralkodói komplexumot hozzon létre, meghiúsult, főként néhány nagyhatalmú itáliai városállam és a Nápolyi Királyság ellenállásán. Az apa és fia közötti kapcsolat ambivalens volt. Voltak feszültségek, valószínűleg részben a Károly szülei közötti vita miatt, de az eltérő jellemek miatt is. Johann lovagias és merész jellemnek számított, míg Károly inkább megfontoltnak és (fiatalkorát kivéve) a versenyektől idegenkedőnek tűnt.Károly később önéletrajzot írt, amely azonban nem az egész életét, hanem csak a gyermek- és serdülőkorát öleli fel, mindenesetre megtudhatjuk belőle, hogy öt nyelven (latinul, németül, csehül, franciául és olaszul) tudott. Károly 1333-ban visszatért Csehországba, és 1334-ben a morvaországi márgasággal ruházták fel. A befolyásos bárókkal és az apjával való konfliktusban nagyrészt meg tudta állni a helyét. 1335-ben részt vett a Cseh Királyság, valamint Lengyelország és Magyarország közötti szerződés megkötésében, amely a cseh korona trónigényét szabályozta a két királyság trónjára. 1335-38-ban Tirolban is ő volt a régens fiatalabb testvére, Johann Heinrich (1322-1375) és annak goriziai felesége, Margarete (későbbi nevén Maultasch) számára. A tiroliak nem voltak hajlandók megosztani magukat Habsburg és Wittelsbach között, és Károlynak katonailag is meg kellett szállnia az országot a Habsburgok ellenében.
1336
Lajos támogatóival azonban nem volt nyílt konfliktus. 1346 augusztusában Károly apja, János elesett a crécyi csatában, amelyben Károly is részt vett; Károly azonban korán és tisztázatlan körülmények között visszavonult. 1347. szeptember 2-án ő követte apját Csehország királyaként. Ezt követően ugyanebben az évben hódolati útra indult Prágából Bautzenbe, a cseh melléktartomány, Felső-Lusztia fővárosába, hogy az ottani lusztinai birtokok hódolatát átvegye.
Bajor Lajos nem sokkal később, 1347 októberében meghalt. 1347-ben a wittelsbachi párt megpróbálta megakadályozni Károly királyként való elismerését. Miután hiába próbálták rábeszélni III. Edward angol királyt, majd II. Frigyes meisseni markgrófot, négy választófejedelem 1349. január 30-án a frankfurti dominikánus kolostorban ellenkirállyá választotta Günther schwarzburgi királyt. Ez utóbbi kifejezetten azzal indokolta legitimitását, hogy „a megfelelő helyen”, nevezetesen „Frankenfort in the Velde, da Romische kunge zu rechte…gewelt sind” megválasztották. Időközben azonban Károly elég támogatót szerzett. A diplomáciailag elszigetelt, halálos beteg és serege által elhagyott Günther 1349. május 26-án az eltville-i szerződésben lemondott minden követeléséről, kártérítésért és támogatói amnesztiáért cserébe. 1349. június 14-én Günther a frankfurti johannita kolostorban halt meg, feltehetően pestisben.
IV. Károly tehát vitathatatlanul római király volt. Hogy legitimitását biztosítsa, 1349. június 17-én Frankfurt am Mainban még egyszer megválasztatta magát, majd ugyanabban az évben, július 25-én Aachenben ismét megkoronáztatta magát. A koronázás előtt néhány napig a városon kívül kellett várakoznia, mert Aachen tele volt zarándokokkal és zászlósokkal. Ezek a pestisjárvány miatt érkeztek Aachenbe, hogy rendhagyó zarándoklatot tegyenek a kegyhelyre.
Károly birodalmi politikája haláláig
Károly gyorsan megszilárdította uralmát. Miután a rajnai pfalzi gróffal és a hamis Woldemarral (az Ascaniaiak uralkodócsaládjának állítólag még élő tagja, aki a brandenburgi Márkban nyomást gyakorolt a Wittelsbacherekre) kötött házassági szövetség révén súlyosan meggyengítette ellenfeleit, 1348-ban a Habsburgokkal, 1350-ben pedig a Wittelsbacherekkel állapodott meg (Bautzeni szerződés).
Ezzel egy időben a pestisjárvány hulláma elérte a tetőpontját. A fekete halál néven is ismert járvány egész vidékeket népesített be, amelyek lakossága néha több mint egyharmadával csökkent. Miközben a kétségbeesett emberek az okot keresték, gyakran elhitték, és most eszközként használták azt az állítást, hogy a zsidók mérgezték meg a kutakat. Az 1349-es németországi zsidó pogromok, az úgynevezett pestis pogromok idején Károly legalábbis bűnrészes volt: adósságai kifizetése érdekében Károly elzálogosította a királyi zsidó anyakönyvet, többek között Frankfurt am Mainban. Még azt is kikötötte, hogy mi történjen a zsidók vagyonával, és büntetés alóli mentességet ígért, ha „az ottani zsidókat a közeljövőben megölik” (1349. június 23-i, 25-i, 27-i és 28-i frankfurti oklevelek, amelyek Nürnbergre, Rothenburg ob der Tauberre és Frankfurt am Mainra vonatkoznak). Alig egy hónappal később Frankfurtban is történt egy ilyen pogrom. Bár Csehországban és máshol is hatékonyan meg tudta védeni a zsidókat, pl. Ulmban 1348.
1354-ben Károly, akinek eljövetelét a Prágában hosszabb időt töltő Cola di Rienzo többször is sürgette, csak egy kis sereggel indult Itáliába. 1355. január 6-án Milánóban megkoronáztatta magát a lombardiai vaskoronával. Császári koronázását 1355. április 5-én Rómában végezte el egy bíboros, akit VI. Innocentus pápa bízott meg, aki – mint V. Kelemen óta minden pápa – Avignonban tartózkodott. Nem sokkal később ismét elhagyta Itáliát anélkül, hogy bármiféle erőfeszítést tett volna az ottani viszonyok rendbetételére, még akkor is, ha a római hadjáratból számos község kifizetése révén anyagilag is jól járt, és legalább a császárkoronázást vérontás nélkül érte el. Mindazonáltal a pápasággal szembeni magatartása hozzájárult ahhoz, hogy „papkirálynak” (rex clericorum) nevezték, ami bizonyára helytelen, de mégis jellemző Károly kúriai politikájára, amely nagymértékben a pápával való egyetértésen alapult.
Nyugaton Károly keveset tett a Francia Királyság expanziós politikájának ellensúlyozására, amelynek királyi udvarával jó kapcsolatokat ápolt. Ellenkezőleg: 1365-ös arles-i megkoronázása ellenére 1378-ban felszabadította Avignont a birodalom hűbéri uralma alól, és lemondott a burgundiai királyságban (Arelat) lévő császári helytartóságról, valószínűleg azért, hogy külső beavatkozásoktól zavartalanul folytathassa császári politikáját. Ennek ellenére ez bátorította Franciaország előretörését, még akkor is, ha 1361-ben leválasztotta Genfet és Savoyát a Burgundi Királyságról, és közvetlenül a Szent Római Birodalomba integrálta őket.
1354-ben meghalt Károly nagybátyja, Luxemburgi Balduin, aki a császár legfontosabb támaszának bizonyult nyugaton. Károly uralkodásának legjelentősebb lépése, az Aranybulla 1356-os elfogadása csak nehéz tárgyalások után vált lehetővé. A bulla többek között szabályozta a római-német király választási eljárását, és meghatározta a választók számát és nevét. Így vált a birodalom legfontosabb alaptörvényévé egészen 1806-os bukásáig, amire ma is emlékeztet a nürnbergi Frauenkirche (Miasszonyunk-templom) „Männleinlaufen”.
A kutatásban azonban vitatott, hogy Károlynak ez sikerült-e, vagy nem inkább a választóknak, akik így gátat szabtak Károly hegemón királyságra való törekvésének. Mint a történelem megmutatta, ez mind a választók, mind a császári kormányzat számára előnyös lehetett. Az Aranybullával kapcsolatban figyelemre méltó, hogy nem tesz említést arról, hogy a császári méltóság elnyeréséhez pápai megerősítésre vagy jóváhagyásra lenne szükség. Sőt, a törvény egyszerűen megszüntette a pápai császári alkirályságot. Károly legidősebb fiát, Vencel, aki már 1363 óta cseh király volt, még Károly életében, 1376. június 10-én római német királlyá választották. Az Aranybulla ugyan nem rendelkezett erről, de nem is tiltotta, így Károly meglehetősen ügyes politikával tudta keresztülvinni fia megválasztását, bár a többi választó szavazatát nagy összegekkel kellett megvásárolnia, ami általában az érdekérvényesítés szokásos módszere volt. A Német-római Birodalom 1806-os megszűnéséig a luxemburgiak és a velük rokon Habsburgok dinasztikus trónöröklését – folyamatos választójogi monarchiával – csak a pfalzi Wittelsbachok, Ruprecht (1400-1410) és VII. Károly bajor (1742-1745) szakították meg.
Északon Károly megismerte a Hanza-szövetséget, és 1375-ben I. Frigyes óta ő volt az első római-német király, aki meglátogatta Lübeck városát. Károly a Csehországból az Elba mentén könnyen megközelíthető Tangermündében (Altmark), a régi császári kastélyban rendezte be brandenburgi rezidenciáját. A város a központi tartományok fővárosa lett volna, amit halála megakadályozott. Ezt követően Brandenburgi Márkban viharos fejlődés következett be, amíg 1415-ben a Hohenzollernek át nem vették a választófejedelemséget, és kezdetben szintén Tangermündében laktak.
Károly politikájában fontos szerepet játszott Nürnberg császárváros is, amellyel a császár szorosan együttműködött (Via Carolina, a Hohenzollern-házból származó polgárság támogatása). Károly egyik célja az volt, hogy „birodalmi tájat” hozzon létre ebben a régióban (a nürnbergi birodalmi vár és a Lauf an der Pegnitz-i Vencel-palota, amelyet 1356-tól építettek számára, ott szolgáltak rezidenciaként. Keleten Károly belpolitikai hatalmi célokat követett Lengyelországgal és Magyarországgal szemben (lásd alább).
Károly ugyanabban az évben halt meg, amikor a nyugati skizma bekövetkezett (1378). A császár, aki személy szerint jámbor volt, és mindig is igyekezett a pápával összhangban uralkodni, már nem tudott semmit tenni az egyházi szakadás megakadályozására, hanem a római pápa mellett döntött.
Miután Károly 1344-ben biztosította a prágai püspökség érsekséggé emelését, kezdeményezte a gótikus Szent Vitus-székesegyház (katedrála sv. Víta, Václava a Vojtěcha) építésének megkezdését. IV. Innocent pápa engedélyezte, hogy horvát bencés szerzeteseket hozzon Prágába Pašman szigetéről, hogy az Emaus kolostorban glagolita (ószláv) liturgiát celebráljanak. Karlštejn várát a királyi és császári ereklyék őrzésére építtette. Az ő rezidenciáján folytatott kiterjedt építkezési tevékenység Prágát Aranyvárossá változtatta. Erről tanúskodik a Moldva fölött átívelő Károly-híd. 1348-ban Károly megalapította az első kelet-közép-európai egyetemet, a Károly Egyetemet (Univerzita Karlova), amelynek mintájául a II. Frigyes császár által alapított nápolyi egyetem és a párizsi „universitas” Studium generale szolgált. Prágát korának egyik legfontosabb szellemi és kulturális központjává fejlesztette, és a Szent Római Birodalom tényleges fővárosává és rezidenciájává vált (de Frankfurt am Main, Nürnberg és 1355-től Sulzbach (ma Sulzbach-Rosenberg) mint a császári szerzemények központja a mai Felső-Pfalz területén továbbra is fontos maradt. A Johannes von Neumarkt vezette császári kancellária példaértékű volt az újfelnémet nyelv képzésében. A prágai festőiskola a késő gótikus táblaképfestészetet a legmagasabb virágkorába vezette.
Károly azonban 1355-ben a helyi nemesség ellenállása miatt kudarcot vallott a földbékével (Maiestas Carolina). Uralkodása idején Sziléziát is véglegesen a cseh uradalomhoz csatolták az 1348-as namslaui szerződéssel, amelynek feltételeit apja a trencséni szerződéssel teremtette meg. Cserébe Nagy Kázmér lengyel király személyes hűbérbirtokaként megkapta Mazóviát. Károly 1363-ban kötött házassága Erzsébettel, Kázmér unokájával, egyelőre lezárta a régi cseh-lengyel konfliktust.
További információk a témában: → Prága története
Károly kétségkívül a késő középkor legsikeresebb házi hatalmi politikusa volt. A cseh fennhatóságot Szilézia (végül 1368-ban) és Alsó-Luzsia (1367-ben megvásárolták) felett is biztosították. 1373-ban, a fürstenwaldi szerződésben teljes rendelkezési jogot kapott a brandenburgi márka felett, és így egy második választójogi méltóságot a háza számára; emellett a márkát statisztikailag a lehető legpontosabban rögzítették az úgynevezett Landbuchban, hogy az adókat is hatékonyabban lehessen beszedni. Fia, Zsigmond házassága I. Lajos magyar király örökösnőjével (eljegyzés 1372-ben) szintén biztosította ezt a királyságot a luxemburgiak számára. A remélt lengyelországi felvásárlás azonban nem sikerült. Károly a belső hatalmának megerősítése érdekében nem félt elzálogosítani a birodalmi birtokokat, sőt, akár birodalmi jogokról is lemondani, mint nyugaton Burgundiában (lásd fentebb).
Károly zálogpolitikája részben krónikus pénzhiányának volt köszönhető (csak a római-német királlyá választása érdekében hatalmas összeget kellett előteremtenie), részben pedig dinasztikus politikájának. Innentől kezdve minden következő király a háza hatalmától függött. A Luxemburgi Ház mostanra szinte támadhatatlanná vált. Ez azonban súlyos tehernek bizonyult fia, Zsigmond számára, mivel a luxemburgi befolyási körön kívül nem rendelkezett említésre méltó házi hatalommal, és nem voltak jelentős birodalmi birtokai. Károly azt is kikötötte, hogy halála után fiait és rokonait a házi hatalmi komplexumból kell ellátni, amivel a Károly által létrehozott hatalmi pozíció végül ismét elveszett.
A császár 1378. november 29-én bekövetkezett halála után holttestét tizenegy napig a prágai vár dísztermében helyezték el. Az ezt követő temetési szertartások négy napig tartottak, amelyek során a holttestet 7000 résztvevő kíséretében a várból a prágai Ó- és Újvároson keresztül, majd a Károly hídon át a Vyšehradra szállították. Ott feküdt egy éjszakára. Még két napig a Szent Jakab kolostorban és a Szűz Szent János templomban a közönség számára hozzáférhetővé tették a földi maradványokat. A Szent Vitus-székesegyházban tartott végső temetési szertartást, amelyen egész udvara részt vett, Johann Očko prágai érsek celebrálta, akit további hét püspök segített.
Első házassága: IV. Károly 1329-ben vette feleségül Valois-i Blanka Margitot.
Második házassága: IV. Károly 1349-ben vette feleségül Pfalzi Annát.
Harmadik házassága: IV. Károly 1353-ban vette feleségül Schweidnitzi Annát.
Negyedik házassága: IV. Károly 1363-ban vette feleségül Pomerániai Erzsébetet.
Vita Caroli Quarti
IV. Károly önéletrajza az első középkori német uralkodó önéletrajza, amely a születésétől (1316) a királlyá választásáig (1346) terjedő időszakot öleli fel. Míg az első 14 fejezet szigorúan szubjektív módon íródott, és 1340-ig folyamatosan meséli el a történetet, addig az utolsó 6 fejezet objektíven távolságtartó marad, ezért feltételezhető, hogy az uralkodói körből egy másik szerző a felelős. Az önéletrajz nem egységes, hanem más irodalmi műfajokat is tartalmaz, például egy élet- és uralkodásról szóló értekezést vagy egy Szent Ludmilla ünnepéről szóló szentírási exegézist. A beszámoló középpontjában azonban IV. Károly életének azok a pillanatai állnak, amikor nagy esélyekkel szemben bizonyított, például amikor – mint írja (4. k.) – Isten kegyelméből egyedül ő élte túl kíséretének megmérgezését. Egy másik érdekes anekdota a prágai várban töltött éjszakai tartózkodás során történt kísértetjelenségről szóló beszámoló (7. fejezet). Szintén a 7. fejezetben van egy látomás Károlyról: egy angyal éjszaka elrabolja őt, és egy csatatérre viszi, ahol egy másik angyal levágja a támadók vezetőjének, a bécsi dauphinnak a nemi szervét, mert vétkezett az Úr ellen. A látomás a középkori látomások klasszikus szerkezetét követi, és a Dauphin megbüntetése is középkori toposz. VIII. Guigó dárfinnak 1333. július 28-án a La Perrière-i vár ostroma során szerzett sebesülése következtében valóban meghalt.
Szent Vencel kultusza központi helyet foglalt el Károly életében. Ő maga hetedik életévéig a cseh nemzeti szent nevét viselte, és elsőszülöttjét is erre a névre kereszteltette. Nagy Károly írását a Vencel-tisztelet csúcspontjának tekintik. Valószínűleg 1355 és 1361 között írta, valószínűleg 1358-ban, lánya, Erzsébet születése alkalmából tett áldozati felajánlásként. Mint minden teljesen kidolgozott középkori szentlegenda, a Károli Vencel-legenda is egy élettörténetből és egy csodatörténetből áll (a szent holttestének a prágai székesegyházba, a kegyhelyre való átszállítását követően). IV. Károly valószínűleg feldolgozta a szentről szóló, a 10. század óta hagyományozott vértanúságokat. Ez tehát korábbi szövegek összeállítása. IV. Károly elkötelezettnek érezte magát a katolikus óraliturgia (liturgia horarum) mellett. Az Órai liturgia ma is kötelező érvényű a katolikus egyház papsága számára. Az óraliturgia célja, hogy minden napszakot a maga sajátosságaival Isten elé állítson. IV. Károly az Órai Liturgiát papként végezte, mivel koronázása folytán diakónusnak is érezte magát. Ezért a karácsonyi istentiszteleten élhetett azzal a jogával is, hogy a papság és a nép előtt teljes császári díszben énekelje a karácsonyi evangéliumot. A császári kard háromszori felmutatásával hangsúlyozta, hogy kész megvédeni az evangéliumot. Ezért nem meglepő, hogy a Vencel-legenda egyes részei egy rím-officium leckéiből állnak. Egy klasszikus passzust láthatunk a Lectio V-ben: az úgynevezett lábtépés csodáját. Eszerint Szent Vencel állítólag egy téli éjszakán, szolgája kíséretében látogatta meg a környék templomait. A szent mezítláb járt a hóban, úgy, hogy a lába vérzett és nyomokat hagyott. A szolga követte a szent nyomát, és már nem érezte a hideget. Különösen az angol nyelvű világban ismerik ezt a csodát a Good King Wenceslas című karácsonyi énekből.
Moralitates
Filozófiai aforizmák, spirituális szövegek és elmélkedések gyűjteménye különböző vallási és erkölcsi kérdésekről. A Moralitates Károly mély hitéről és a királyi erényről alkotott felfogásáról tanúskodik: a királynak Isten kegyelmén belül kell gondoskodnia országa igazságosságáról és jólétéről (1. k.). Három címszóban Charles kifejezetten szerzőként szerepel. Egy példa a bibliai exegézisre, mégpedig a hatodik fejezetből, ahol IV. Károlyt nevezi meg szerzőként („Haec est moralisatio domini Caroli regis Romanorum”). Ebben a fejezetben IV. Károly utal a Teremtés könyvének egy szakaszára (Gen. IV, 22), amely „Thubalcainról szól, aki minden érc- és vasműves szerszámait kovácsolta”. A császár Moralisatiojában Thubalcain az emberrel van egyenlővé téve: Az embernek Károly szerint az a feladata, hogy úgy viselkedjen, mint ő: Nevezetesen, ahogyan Thubalcain hangokat váltott ki a vasból, úgy az embernek is „hangokat” kell kiváltania önmagából a megaláztatás (castigatio) révén, és így kell elérnie a tökéletességet.
Fürstenspiegel
IV. Károly szerzőségét, amelyet a szerkesztő S. Steinherz szorgalmazott, ma már nem feltételezik a kutatásban (lásd Fürstenspiegel Karls IV.). A Fürstenspiegelben egy meg nem nevezett császár írja le fiának a kormányzás helyes módját. Ennek során a szerző elsősorban Augustinus és Petrarca műveiből merít.
A modern kutatás IV. Károlyt másként ítéli meg. A pozitív nézet képviselői közé tartozik Ferdinand Seibt és Peter Moraw, valamint bizonyos mértékig Jörg K. Hoensch. Heinz Thomas részben nagyon kritikus, de egyben nagyon differenciált képet fest róla.
Vitathatatlan, hogy Károly rendkívül intelligens és kiváló diplomata volt, és hogy támogatta a művészeteket és a tudományokat. Pozitív méltatások (pl. Moraw) keretében a késő középkor legnagyobb római-német császáraként írják le.
Azt is neki tulajdonítják, hogy nem hagyta magát belekeveredni az itáliai ügyekbe, mint nagyapja, VII. Henrik, és hogy vérontás nélkül, a pápával egyetértésben el tudta nyerni a császári címet. Uralkodását a középkorban a régi birodalom utolsó csúcspontjának tekintik, noha császársága kevéssé hasonlított az elmúlt idők egyetemes császárságához.
Másrészt kritikusan megjegyezzük, hogy nem volt hajlandó rendezni a politikai helyzetet Olaszországban. Itáliai hadjáratát, amelyben a császárkoronázás után azonnal ismét északra indult, már kortársai, Petrarca és Matteo Villani is igen kritikusan szemlélték. Ráadásul arra is rámutatnak, hogy nem sikerült megtartania az általa létrehozott hatalmi pozíciót. Moraw azt is elismeri, hogy a dinasztia alapját törékenyen hagyta Csehországban. Negatív módon neki tulajdonítják a zálogpolitikát is, amely a császárságot tisztán belföldi hatalommá tette. Az a tény, hogy részben nem teljesítette a zsidók védelmére vonatkozó kötelességét, szintén uralkodásának negatív oldalát nyomja a latban.
Az 1977-es Staufer-kiállítás óta a nagyszabású kiállítási projektek a középkori uralkodók iránti tudományos és közérdeklődést jelzik. IV. Károly halálának 600. évfordulója a következő évben három ilyen kiállítást hozott: „IV. Károly kora a Csehszlovák Szocialista Köztársaság népeinek történetében” című, 650 000 látogatót vonzó kiállítás a prágai várban „politikailag motivált” rivális projektnek minősült a nürnbergi császári várban rendezett „IV. Károly császár 1316-1378” című, mintegy 200 000 látogatót vonzó kiállításhoz képest. Az év végén Kölnben megnyílt „Die Parler und der Schöne Stil 1350-1400” (A parlerek és a szép stílus 1350-1400) című kiállítás (kb. 300.000 látogató) és a hozzá tartozó háromkötetes katalógus megalapozta a „Művészet és kultúra a luxemburgiak alatt” című kiállítást. E szempontok átfogó, új bemutatását kínálta a 2006-ban New Yorkban (Metropolitan Múzeum) és Prágában (Vár) bemutatott „Charles IV, Emperor by the Grace of God”, amelyben a hajtóerőt most már kevésbé a Parler építőmester családban, mint inkább az udvari kultúrában és a Luxemburgi Ház képviseletére irányuló akaratban látták. A 2016-ban a prágai Wallenstein Lovasiskolában és a Károlyi Egyetemen, valamint a nürnbergi Germán Nemzeti Múzeumban megrendezett első bajor-cseh országos kiállítás IV. Károly születésének 700. évfordulója alkalmából a kiállítás szervezésében és tartalmában is a tudatosan európai szemlélethez kapcsolódik, és az uralkodó életrajzát egy válságosnak mondható korszak kontextusában mutatja be, elsősorban művészeti és kultúrtörténeti tárgyak felhasználásával.
Cikkforrások
