Jermak Tyimofejevics
gigatos | január 27, 2022
Összegzés
Jermak Timofejevics (született 1532 és 1542 között – 1585. augusztus 5. vagy 6.) kozák atamán volt, ma az orosz folklór és mítoszok hőse. Rettegett Iván cár uralkodása idején Jermak indította el Szibéria orosz meghódítását.
Az oroszok szőrmekereskedelmi érdekei táplálták vágyukat, hogy kelet felé terjeszkedjenek Szibériában. A kazanyi tatár kánság a legjobb bejárat volt Szibériába. 1552-ben Rettegett Iván modernizált hadserege megdöntötte a kánságot. Kazán elfoglalása után a cár a nagyhatalmú és gazdag Sztroganov kereskedőcsaládot tekintette a keleti terjeszkedés élére. Az 1570-es évek végén a Sztroganovok kozák harcosokat toboroztak, hogy a cár megbízásából betörjenek Ázsiába. Ezek a kozákok Yermakot választották fegyveres erőik vezetőjévé, és 1582-ben Yermak 840 fős sereggel indult a Szibir kánság megtámadására.
1582. október 26-án Jermak és katonái megdöntötték Kucsum kán tatár birodalmát Kaszliknál egy csatában, amely „Szibéria meghódítását” jelentette. Yermak Szibériában maradt és folytatta a tatárok elleni harcot egészen 1584-ig, amikor egy Kucsum kán által szervezett rajtaütés rajtaütött és megölte őt és csapatát.
Yermak életének konkrétumai, mint például megjelenése, háttere és az események dátuma, továbbra is vitatott pontok a történészek számára, mivel az életét dokumentáló szövegek nem megbízhatóak. Élete és hódításai azonban nagy hatással voltak a szibériai viszonyokra, felkeltve az orosz érdeklődést a régió iránt, és megalapozva az orosz cárságot, mint az Uráltól keletre fekvő agresszív birodalmi hatalmat.
Yermakról kevesebb információ áll rendelkezésre, mint a legtöbb más neves felfedezőről és történelmi személyiségről. Amit Yermakról tudunk, annak nagy része a néphagyományból és a legendákból származik. Yermakról nincsenek korabeli leírások, és minden portré csupán becslés. Az egyik szibériai krónika, a Remezov-krónika, amely több mint száz évvel Jermak halála után íródott, úgy írja le őt, mint „lapos arcú, fekete szakállú, göndör hajú, közepes termetű, vastag testalkatú és széles vállú”, de még ez a részletes leírás sem megbízható, mivel az elbeszélő soha nem látta Jermakot.
Amellett, hogy fizikai jellemzői ismeretlenek, Yermak életének részletei és a szibériai kirándulásához vezető körülmények is homályosak. Valentin Raszputyin orosz író sajnálja, hogy Jermakról nem rendelkezünk elegendő információval, figyelembe véve az orosz társadalomhoz való hatalmas hozzájárulását. Jermak neveltetéséről és utazásairól szerzett ismereteink elhalványulnak más híres felfedezők, például Kolumbusz Kristóf ismereteihez képest. A történészek komoly nehézségekbe ütköznek, amikor megpróbálják összerakni Yermak életének és hőstetteinek részleteit, mivel a Yermakról szóló két kulcsfontosságú, elsődleges forrás elfogult vagy pontatlan lehet. Ezek a források a Sztroganov-krónika, egy másik szibériai krónika, valamint a Szinódika. A Sztroganov-krónikát maga a Sztroganov család rendelte meg, ezért eltúlozza a család részvételét Szibéria meghódításában. A Szinódik Jermak hadjáratáról szóló beszámoló, amelyet negyven évvel a halála után írt a tobolszki érsek, Ciprián (Kiprijan). A szöveg a szájhagyomány és a hadjáratról szóló emlékek alapján alakult ki, de szinte biztosan befolyásolta az érsek azon vágya, hogy Jermakot kanonizálják. Az idővel elfelejtett részletek és a tények megszépítése vagy kihagyása annak érdekében, hogy Jermakot szentként fogadják el, arra utal, hogy a Szinódik téves lehet. Bár Cyprianusnak nem sikerült kanonizálnia Yermakot, mégis igyekezett halhatatlanná tenni a harcost, akit Szibéria „nagy inkvizítorának” tartott.
Ezek a dokumentumok, valamint a Yermak expedícióinak krónikái tele vannak ellentmondásokkal, amelyek megnehezítik az igazság megismerését Yermak életéről. Bár a Yermakról létező források tévesek, ezek a beszámolók, valamint a folklór és a legenda az egyetlen, amire a történészek a tudásukat alapozhatják; ezért széles körben elfogadják és úgy tekintik, hogy ezek tükrözik az igazságot.
Yermakot jellemzően brutálisnak, ravasznak és merésznek írják le. Szerette magát „mi”-ként is leírni az „én” helyett. Ezek a leírások azonban a kozákok sztereotip jellemzőinek is betudhatók. Raszputyin szerint „a kozák egy tatár szó, amely fordításban vakmerőt, merész szellemet jelent, olyasvalakit, aki megszakította a társadalmi osztályához való kötődését”. A hivatalos dokumentumokban a kozákokat „csavargóknak, tolvajoknak, rablóknak, dezertőröknek és szökött parasztoknak” nevezték. A kozákok csoportja Oroszország létezése előtt alakult ki, és először egy bizánci császár említi a 3. században. Bár a kozák településeknek voltak vezetőik (atamánok) és törvényeik, a telepesek nem tartoztak a cárnak vagy más kánságnak. A kozákok csak a 16. század után kerültek szoros kapcsolatba az orosz cárral. Jermak, a kozák szabad akarat, bátorság és brutalitás megtestesítője a Volgán végrehajtott hőstetteiről vált híressé.
Ancestry
A doni kozák harcos Jermak Timofjevics a Csuszovaja folyó mellett született a moszkovita területek keleti peremén. Jermak neveltetéséről az egyetlen információ a Cserepanov-krónika nevű forrásból származik. Ezt a krónikát, amelyet egy tobolszki kocsis állított össze 1760-ban – jóval Jermak halála után -, soha nem adták ki teljes egészében, de 1894-ben Alekszandr Alekszejevics Dmitrijev történész megállapította, hogy valószínűleg egy hiteles 17. századi dokumentum másolatát vagy parafrázisát tartalmazza. A krónika „Jermakról és születési helyéről” című része szerint Jermak nagyapja, Afonaszij Grigorjevics Alenin a Moszkvától északkeletre fekvő Szuzdalból származott. A szegénység elől délre, Vlagyimirba költözött, ahol kocsis lett a muromi erdőkben. A muromi erdőkben a vojevoda letartóztatta, mert gátlástalan utasokat – rablókat, akik felbérelték őt – fuvarozott. Afonaszij fia (Jermak apja) Timofej a pénzkeresés érdekében áttelepült a Csuszovaján lévő Sztroganov-földekre. Ott találja a spekuláció Vaszilij Timofejevics Alenin, a későbbi „Yermak” néven ismert Vaszilij Timofejevics Alenin szülőhelyét.
Foglalkozás
Jermak a Sztroganovok folyami flottájában dolgozott hordárként és tengerészként, aki sót szállított a Káma és a Volga mentén. Megunva a munkát, bandát szervezett, otthagyta az állását, és a Don vidékére költözött, hogy folyami kalózként tevékenykedjen. Kozák banditatársai körében a Yermak becenevet kapta.
Szibéria meghódítása előtt Jermak harci tapasztalatai abból álltak, hogy az 1558-83-as livóniai háborúban a cár számára egy kozák különítményt vezetett, és kereskedelmi hajókat fosztogatott. Legendák és népdalok alapján Jermak évekig részt vett a Volgán folyó rablásban és fosztogatásban Ivan Kolzo hetmannal és négy másik kozák vezetővel. Valerie Kivelson történész úgy emlegeti Jermak csoportját, mint „az ő bandája”. Sok más kozákhoz hasonlóan Jermak bandája is részt vett a „tolvajok” kereskedelmében Jellemző volt a kozákokra, hogy kalózkodtak az Azovi-tengeren vagy a Kaszpi-tengeren, és kiraboltak különböző követeket és orosz vagy perzsa kereskedőket. Jermak, bár bandita volt, kiváló és hűséges orosz harcos hírnevet szerzett magának. A livóniai háborúban szerzett tapasztalatai révén megtanulta a haditaktikát, és ügyességben a többi hetmanon is túltett.
Az 1500-as évek végén, Jermak expedíciói előtt az oroszok megpróbáltak kelet felé nyomulni Szibériába, szőrmét keresve. Nagy Iván alatt az oroszok behatoltak Északnyugat-Szibériába, de „Szibéria megközelítése ebből az irányból még a legjobb időkben is túl fáradságosnak és nehéznek bizonyult”. Az oroszok úgy döntöttek, hogy a kazanyi tatár kánságon keresztül vezető déli útvonalon könnyebben behatolhatnak Szibériába, de előbb Kazánt meg kell dönteniük. Rettegett Iván hatalomra kerülése után első külföldi célja Kazán elfoglalása volt. Rettegett Iván korszerűsített hadserege 1552 októberének elején sikeresnek bizonyult, és Iván folytatta a kelet felé való nyitást a vállalkozó szellemű orosz egyének, például a Sztroganovok előtt. Anika Sztroganov a korábbi kazanyi kánságot használta fel Szibériába való bejárásként, és Szibéria délnyugati sarkában magánbirodalmat alapított.
A Rettegett Iván alatti orosz hódítás után a kazanyi tatár kánságból Perm orosz tartomány lett. Rettegett Iván nagyon bízott a Sztroganov család vállalkozói képességeiben, és a permi tartományt olyan pénzügyi befektetésként adományozta nekik, amely a jövőben biztosan hasznára válna Oroszországnak. A cár engedélyt adott a Sztroganovoknak arra is, hogy terjeszkedjenek a Tobol és az Irtyš folyók mentén fekvő területen, amely a muszlim vezető, Kucsum kán tulajdonában volt. A Sztroganovok folytatták a hadjáratokat kelet felé, nem orosz területekre. Behatoltak a Szibir kánságba, az egykori Kazáni kánság testvérállamába, mert ez tartotta fenn az ellenőrzést Szibéria nyugati bundája felett.
Kazán orosz hódítása idején, az 1540-es és 1550-es években Szibirben is konfliktusok dúltak a rivális klánokkal. A kánság az 1560-as években a híres Csingisz kán leszármazottjának, Kucsum kánnak a felemelkedéséig bizonytalan lábakon állt. Kucsum kán szövetségeseket szerzett szomszédai és a krími tatárok között, hogy meghiúsítsa a Sztroganovok uráli terjeszkedését. 1572 júliusában Kucsum elindította első rajtaütését a Sztroganov-települések ellen, amely közel száz halálos áldozatot követelt. 1573-ban a tatár hadsereg kibővült és vezetőséget váltott. Kucsum unokaöccse, Mahmet-kul vette át a tatár hadsereg irányítását. A Sztroganovok rájöttek, hogy nem várhatják tovább, hogy telepeseik a Perm környéki földeken maradjanak, ha csak védekező harcot vívnak. A cár engedélyt adott a Sztroganov családnak az ázsiai invázióra. A cár azonban hamarosan meggondolta magát, és felszólította a Sztroganovokat, hogy vonuljanak vissza Szibériából, mivel attól tartott, hogy Oroszországnak nincsenek meg az erőforrásai és az emberei ahhoz, hogy megdöntse Kucsum kán birodalmát.
A Sztroganovok úgy döntöttek, hogy figyelmen kívül hagyják a cár utasításait, és az 1570-es évek végén Anika Sztroganov unokái, Nyikita és Makszim kozák harcosokat toboroztak, hogy háborúzzanak a nevükben. A kozák brigádok vezetőjévé Jermak Timofejevics kozák törzsfőnököt választották. A Sztroganov-krónika szerint 1579. április 6-án, miután hallottak Jermak és társai „merészségéről és bátorságáról”, a Sztroganovok levelet küldtek a férfiaknak, amelyben arra kérték őket, hogy jöjjenek ősi birtokaikra, Csuszovajába, és felszólították őket, hogy a cár nevében harcoljanak a tatárok ellen. Mivel az újoncok közül Jermak volt a legelőkelőbb, ő lett a „Szibéria meghódításának” kapitánya (ataman). Az azonban továbbra is kérdéses, hogy Jermak valójában önszántából döntött-e a háború mellett, anélkül, hogy Sztroganovék üldözték volna. Ez a kérdés a Sztroganov-krónika és egy másik szibériai krónika, a Yespiov-krónika elbeszélései közötti ellentmondás miatt merült fel. A Sztroganov-krónika a családot Jermak hadjáratának mozgatórugójaként mutatja be, míg a Yesipov-krónika még csak meg sem említi a családot. Talán a Sztroganovok úgy mesélték el a történetet, hogy az orosz népet arra ösztönözzék, hogy éppúgy nekik, mint Jermaknak köszönheti Szibéria meghódítását. A szibériai történészek megoszlanak a kérdésben, egyesek szerint a Sztroganovok álltak Jermak hadjárata mögött, mások szerint viszont nem játszottak szerepet benne.
Jermakot hivatalosan 1582 tavaszán vették fel Sztroganovék. Feladata az volt, hogy „de facto birtokba vegye a Tobol és az Irtysh mentén fekvő országot, amely a cár 1574-es oklevele alapján de jure már a Sztroganovok birtokában volt”. A Sztroganovok végső célja az volt, hogy déli átjárót nyissanak Mangaszja felé, hogy hozzáférjenek szőrméihez. A Szibir kánság elzárta az Uralból Mangaszjába vezető utat. A kánság megdöntése után Jermak ötezer mérföldes útjának tervezett végcélja a Bering-szoros volt. Jermak egy 840 fős kis sereget vezetett, amely 540 saját követőjéből és háromszáz, a Sztroganovok által szállított emberből állt. Serege „oroszokból, tatárokból, litvánokból és németekből” állt. A legénység litvánjai és németjei a litván frontról érkeztek. Nyikita és Makszim Sztroganov húszezer rubelt költöttek a vagyonukból arra, hogy a hadsereget a legjobb fegyverekkel szereljék fel. Ez különösen az orosz különítmény előnyére vált, mert tatár ellenfeleiknek nem voltak ipari fegyvereik. W. Bruce Lincoln orosz történelemszakértő szerint a tatárok „íjakkal, nyilakkal és lándzsákkal” szálltak szembe Jermak csapatának „matchlock muskétáival, szablyáival, csákóival és több kis ágyúval”. Jurij Szemjonov orosz szerző szerint azonban „Jermaknak nem volt ágyúja, és csak kevés embere viselt lőfegyvert. A kozákoknak egyetlen lovuk sem volt, míg Kucsum és emberei lovasok voltak. Lovassága gyorsan tudott mozogni bármilyen irányba, míg a kozákok a tutajukhoz voltak kötve, amelyek minden ellátmányukkal meg voltak terhelve”.
Jermak először 1582. szeptember 1-jén indult szibériai útjára a Csuszovaja folyónál lévő permi határerődből, bár más források szerint 1579-ben vagy 1581-ben kezdhette meg hadjáratát. A folyókon való hajózás során a legénység Oroszországból származó, magas oldalfalú csónakokat használt. Útjuk során heves ellenállásba ütköztek Kucsum kán bennszülött szövetségesei részéről, de csónakjaik magas oldala pajzsként működött. Az Urálon való átkeléskor a kozákoknak a hátukon kellett cipelniük a holmijukat, mivel nem rendelkeztek lovakkal. Két hónap elteltével Jermak serege végül átkelt az Urálon. A Tura folyót követve Kuchum kán birodalmának peremén találták magukat. Hamarosan elérték a birodalom fővárosát, Kaszlikot. 1582. október 23-án Jermak serege megvívta a Csuvas-foknál vívott csatát, amely háromnapos harcot indított Kucsum unokaöccse, Mehmet-kul és a tatár sereg ellen. Yermak gyalogsága tömeges muskétatűzzel akadályozta meg a tatár rohamot, amely megsebesítette Mahmet-kult, és megakadályozta, hogy a tatárok egyetlen orosz áldozatot is szerezzenek. Yermaknak sikerült elfoglalnia Qashliqot, és a csata a „Szibéria meghódítását” jelentette. A Sztroganov-krónika beszámol Kuchum kán reakciójáról a Qashliq elleni támadásra és Jermak sikerére:
Kucsum kán, látva vesztét, királyságának és gazdagságának elvesztését, keserves siránkozással szólt minden emberéhez: „Ó murzsa és fejedelem, meneküljünk haladék nélkül… A Sztroganovok a köznép embereit küldték ellenem erődjeikből, hogy megbosszulják rajtam a rosszat, amit okoztam; atamánokat és kozákokat, Jermakot és társait küldték, nem sok emberükkel együtt. Ránk támadt, legyőzött bennünket, és oly nagy kárt tett bennünk’.
Bár Jermaknak sikerült bevennie Kaslikot, a csata következtében kozák hadereje 500 főre csökkent. Yermaknak most már ellátási problémával is szembe kellett néznie. Bár a sereg olyan kincseket talált a tatár városban, mint a szőrme, a selyem és az arany, élelmiszert és élelmiszert nem hagytak hátra. A lakosok is elmenekültek a városból, ami megakadályozta, hogy segítségért bevonuljanak. Négy nappal azután azonban, hogy Yermak elfoglalta Qashliqot, az emberek visszatértek, és Yermak hamarosan összebarátkozott az ostyák népével. Az ostyák október 30-án hivatalosan is kinyilvánították hűségüket Yermaknak, és fogadalmukat azzal egészítették ki, hogy ételadományokat szállítottak a városba.
Jermak az ostyák adományait arra használta, hogy egész télen etesse kozák bandáját. Ezek az ellátmányok azonban elégtelennek bizonyultak, és a kozákok hamarosan a vadonba vonultak halászni és vadászni. A kozákok feladata nem volt zökkenőmentes, mivel bár Jermak legyőzte a tatárokat, azok továbbra is zaklatták a kozákokat, megakadályozva, hogy Jermak teljes ellenőrzést gyakoroljon a térség felett. December 20-án a tatárok döntő csapást mértek, amikor egy húszfős kozák csapatot felfedeztek és megöltek. Miután nem tértek vissza, Jermak elhagyta a várost, hogy kivizsgálja a történteket, és végül kiderült, hogy Mahmet-kul felépült a korábbi csatájukból, és ő a felelős a kozákok meggyilkolásáért. Yermak ezután harcba szállt Mahmet-kul és csapata ellen, és ismét legyőzte őt.
Mahmet-kul legyőzése rövid ideig pihentette a kozákokat. Azonban 1583 áprilisában visszatért a térségbe. A sors szerencsétlen fordulata, hogy Mahmet-kult gyorsan rajtaütött és elfogta egy kis kozák csapat, amelynek létszáma mindössze 10 fő volt. Néhány nappal elfogása után Mahmet-kul hírnököt küldött Kucsumba, aki közölte, hogy él és jó egészségnek örvend. Azt is kérte, hogy a kán hagyja abba a kozákok és a Jermaknak adót hozó személyek elleni támadásokat. Jermak, kihasználva az ellenségeskedések e szünetét, elindult lefelé az Irtyš és az Ob folyón, hogy befejezze a helyi törzsi fejedelmek leigázását. Hamarosan találkozott az osztyák fejedelemmel, Demiánnal, aki 2000 hűséges harcossal megerősítette magát egy erődben az Irtyš partján. A beszámolók szerint Yermaknak és embereinek jelentős időbe telt, mire áttörték a védelmüket, mivel Demian egy aranyozott bálványt birtokolt. Yermak csapatai végül győzedelmeskedtek; az erődbe való behatoláskor azonban nem találtak bálványt. Miután a papok és harcosok egy csoportját a lőfegyverükkel hadonászva szétszórta, Yermak elhatározta, hogy leigázza a térség legbefolyásosabb ostyák fejedelmét, Samart, aki nyolc másik fejedelemmel szövetkezett. Yermak, aki észrevette, hogy Samar nem állított őrséget a tábora köré, meglepetésszerű támadást indított, megölte Samart és feloszlatta a seregét. Yermak ezután képes volt megszerezni a nyolc másik fejedelemtől az adót. E hódítás után folytatta útját a folyón lefelé, és sikerült elfoglalnia a kulcsfontosságú osztyák várost, Nazymot. Jermak barátja, Nikita Pan atamán és több kozák életét vesztette a csatában. Ezután Jermak lefelé irányította erőit az Ob folyón, és több kisebb erődöt is elfoglalt. Miután elért egy olyan pontot, ahol a folyó három-négy verstől szélesedett, Jermak megállította az expedíciót, és visszatért erőivel Qashliqba.
Qashliqba visszatérve Jermak úgy döntött, hogy tájékoztatja a Sztroganovokat és a cárt a hódításairól. Bár ennek okai nem világosak, a szakértők úgy vélik, hogy amellett, hogy tisztázni akarta a nevét korábbi gaztettei miatt, Jermaknak kétségbeesetten szüksége volt utánpótlásra is. Ennek érdekében elküldte megbízható hadnagyát, Ivan Kolzót ötven emberrel, két levéllel (egy-egy levelet Sztroganovéknak és Rettegett Ivánnak), valamint egy nagy választék szőrmével a cárnak. A cárnak küldött pontos összeg vitatott, mivel a leírások 2500 szőrmét tartalmaznak. Kozo érkezése Sztroganovékhoz jól időzített, mivel Makszim Sztroganov éppen akkor kapott levelet Ivántól, amelyben feljelentette Jermakot, és halálosan megfenyegette őt és követőit. A Kucsum vereségének, Mahmet-kul elfogásának és a tatárföldek leigázásának hírét hozó Kolzót tehát a megkönnyebbült Makszim jól fogadta. Maksim szállást, élelmet és pénzt biztosított Kolzónak, mielőtt útjára bocsátotta volna.
Moszkvába érve Kolzo audienciát kapott Ivántól, annak ellenére, hogy moszkvai vérdíj volt a fejére kitűzve. Moszkva érdekeinek rovására éppen akkor ért véget a livóniai háború, és Iván kezdett jelentéseket kapni a Permben portyázó helyi törzsfőkről, ami rossz kedvre derítette. Olvasva a Kolzo által megszületett, uralmának kiterjesztéséről szóló híreket, Iván elragadtatottá vált, azonnal megkegyelmezett a kozákoknak, és Yermakot első fokú hőssé nyilvánította. A diadalmas hangulat az egész városra kiterjedt, mivel Moszkva-szerte megkondultak a templomok harangjai Jermak dicsőítésére. Iván ezután számos ajándékot készíttetett Jermaknak, köztük a személyes szőrme köpenyét, egy serleget, két bronzból készült, kétfejű sasokkal díszített páncélt és pénzt. Iván azt is megparancsolta, hogy küldjenek egy csapat streltsyt Yermak megerősítésére. embereket küldtek. A Sztroganovok azt a parancsot is megkapták, hogy Permbe érkezésükkor további ötven emberrel támogassák ezt a csapatot. Jermakot Iván a „Szibéria hercege” címmel tüntette ki, és azt is megparancsolta, hogy Mahmet-kult küldjék Moszkvába.
Qashliqba visszatérve Kolzo tájékoztatta Yermakot a cár parancsáról, hogy Mahmet-kult át kell adni neki. Jermak, aki tisztában volt azzal, hogy ezzel Kucsum egyetlen békeindítéka is megszűnik, mégis engedelmeskedett a cárnak, és intézkedett a szállításáról. Nem meglepő módon Kucsum erői egyre gyakrabban kezdtek portyázni. Yermak most kényszerhelyzetben találta magát, mivel a hosszú tél megakadályozta az utánpótlás és az adományok összegyűjtését, és a cár erősítése még nem érkezett meg. A cár parancsára a Sztroganovok ötven lovassal járultak hozzá az erősítéshez. A lovak azonban a szibériai tájon való átkelés során a lovascsapat lassan haladt, és csak 1584 tavaszán keltek át az Urálon.
1583 szeptemberében egy Karacsa nevű tatár vezér segélykérő felhívást juttatott el Yermakhoz, amelyben a nogai tatárok elleni segítségért könyörgött. A Karachától óvakodó, de a segítségre mégis hajlandó Jermak 40 kozákból álló csapattal küldte ki Kolzót. Karachában azonban nem lehetett megbízni, mivel Kolzo és emberei lesben álltak, és mindannyian meghaltak. Kolzo nélkül Yermaknak alig több mint 300 embere maradt. Érezve Jermak hatalmának csökkenését, a korábban az irányítása alatt álló törzsek fellázadtak, és Kaszlikot hamarosan tatárok, vogulok és ostyák közös serege ostromolta. Ügyesen körbevették a várost egy szekérsorral, amely egyrészt megakadályozta a városba való be- és kijutást, másrészt megvédte a támadókat az oroszok lőfegyvereitől. Jermak, annak ellenére, hogy korlátozott ellátással rendelkezett, három hónapig bírta a blokádot. A kozákok azonban nem bírták örökké, és 1584. június 12-én, egy felhős éjszakán Jermak úgy döntött, hogy cselekszik. Lopakodva behatolva a szekérsorba, Yermak emberei képesek voltak álmukban meglepni az összegyűlt erőket, és nagy számban végeztek velük. Mivel Karacha erőit teljesen váratlanul érte a támadás, Yermak jelentős mennyiségű élelmiszert tudott visszaszerezni a barikádról. Karacha, miután kudarcot vallott küldetésében, Kuchum megbüntette, és halálra ítélte Karacha két fiát. Karacha a fiai elvesztésén felbuzdulva újracsoportosította a bennszülött törzseket, és másnap visszatért, hogy megtámadja Yermakot. Karacha seregei azonban súlyos vereséget szenvedtek, mivel a kozákok száz embert tudtak megölni úgy, hogy csak kéttucatnyian haltak meg.
Karacha legyőzve és kegyvesztetté válva délre, az Ishim sztyeppéire menekült, ahol Kuchum várta. A fogságból kiszabadulva Jermak támadásba lendült, számos várost és erődöt elfoglalt Qashliqtól keletre, és kiterjesztette a cár uralmát. Miután már visszanyerte a lázadó törzsek hűségét, Jermak 1584 nyarán egész nyáron folytatta a hajózást az Irtysh folyón, hogy leigázza a törzseket és adót követeljen. Bár megpróbálta felkutatni Karácsát, Jermak végül sikertelen volt ebben a vállalkozásában. Emellett, bár Jermaknak sikerült visszaszereznie a törzsek hűségét, emberei szinte teljesen kifogytak a puskaporból. Súlyosbította a helyzetet, hogy bár érkezett utánpótlás, az teljesen kimerült és skorbutos volt. Az emberek közül sokan, köztük a parancsnokuk is, nem élték túl az utat. Így amellett, hogy a fokozódó ellenségeskedés problémájával kellett szembenézniük, az élelmiszerhiányt még tovább fokozta az újabb emberek érkezése. Végül a beszámolók szerint a helyzet annyira elmérgesedett, hogy Yermak emberei kannibalizmushoz folyamodtak, és megették az elhunytak testét.
Yermak halálának pontos részletei a történelem homályába vesznek, de a legenda több változatban is megőrizte a beszámolót. Az élelmiszerhiány kezdetével és súlyosbodásával Yermak népe az éhínség időszakába lépett. Kuchum ezt tudva csapdát állított. A legelterjedtebb beszámoló szerint Kucsum szándékosan szivárogtatott ki információkat Yermaknak, amelyekben azt állították, hogy a nagy mennyiségű élelemmel utazó közép-ázsiai bukarai kereskedőket Kucsum emberei akadályozzák a továbbhaladásban. 1584 augusztusában Yermak egy csapatnyi emberrel elindult, hogy kiszabadítsa a kereskedőket. Mivel a jelentések hamisnak bizonyultak, Yermak elrendelte a visszatérést Qashliqba. Akár a vihar miatt, akár azért, mert a férfiak elfáradtak az evezésben, Jermak csapata 1584. augusztus 4-5-én éjjel megállt egy kis szigeten, amelyet az Irtysh két ága alkotott, és tábort vert. Meggyőződve arról, hogy a folyó védelmet nyújt, Yermak emberei őrség nélkül aludtak el. Kuchum azonban követte Yermak csapatát, és lesben állt. Kuchum csapatai éjfél körül átkeltek a folyón; közeledésüket a vihar hangereje és az éjszaka sötétsége elrejtette. Kucsum tatárjai olyan gyorsan rátámadtak Yermak embereire, hogy azok nem tudták használni sem a fegyvereiket, sem a fegyvereiket, és mészárlás következett. Az ezt követő káoszban a jelentések szerint az orosz oldalon három ember kivételével mindenki meghalt, köztük Jermak is. A legenda szerint, miután átverekedte magát a támadókon, és egy késsel a karján megsebesült, Yermak, miután megállapította, hogy csónakjaikat elsodorta a vihar, megpróbált átkelni a folyón. A cár által neki ajándékozott páncél súlya miatt Yermak a fenekére süllyedt és megfulladt. Legalább egy túlélő, akit nem terhelte ilyen nehéz páncél, át tudott menekülni a folyón, és Yermak halálhírével visszatért Qashliqba.
Yermak holttestét a folyóba vitték, ahol állítólag hét nappal később egy Yanish nevű tatár halász találta meg. A páncélján lévő sasról könnyen felismerhető Jermak holttestét levetkőztették, és egy hat rúdból készült keretre akasztották, ahol hat héten át az íjászok céllövöldözésre használták a testét. Állítólag azonban az állatok nem ettek belőle, és a teste nem árasztott szagot, a holttest pedig félelmet és rémálmokat okozott az emberekben. A tatárok ezeket az előjeleket figyelembe véve hősként temették el, és harminc ökröt öltek le a nevében. Drága páncélját végül szétosztották a tatár főnökök között.
Jermak halálhírének hírére a kozákok azonnal demoralizálódtak. Az eredeti csapat létszáma 150 harcosra csökkent, és a parancsnokság most Glukhoffra, a cár által Jermaknak küldött első erősítés vezetőjére hárult. A kozákok hamarosan úgy döntöttek, hogy elhagyják Kaslikot, és visszavonulnak Oroszországba. Mielőtt nagy távolságot tettek volna meg, összefutottak egy százfős erősítésből álló csoporttal, amelyet a cár küldött kiegészítő erőként. E szerencsés fordulat hatására Yermak csapata elhatározta, hogy visszatér Qashliqba, és a cár akaratának megfelelően újra megerősíti pozícióját. A gyorsan reagáló és éles eszű tatárok azonban értesültek a csoport meneküléséről, és szinte azonnal visszafoglalták a várost, megakadályozva korábbi erősségük békés visszafoglalását. Bár a tatárok pozíciója erősnek tűnt, már nem a hatalmát vesztett Kucsum vezette őket, így nem voltak olyan stabilak, mint korábban. Ráadásul hamarosan újabb háromszáz főnyi erősítés érkezett a cártól, hogy csatlakozzon az oroszokhoz. Csulkoff vezetésével ez az új haderő jelentős harci erőt adott a pártnak. A tatár vezetés és az újonnan érkezett újoncok zűrzavaros állapota ellenére azonban az oroszok nem folytattak újabb kísérletet Kaslik ellen. Ehelyett, a Yermak végzetes zuhanását közvetlenül követő események betetőzéseként 1587-ben új települést alapítottak a későbbi Tobolszk helyén, kényelmes tizenkét mérföldre Qashliqtól. Bár a tatárok hamarosan portyázni kezdtek ismerős ellenségük ellen, rövid idő után abbahagyták, és az oroszokat otthagyták új városukban.
Jermak hősies erőfeszítései az orosz keleten megalapozták a későbbi orosz terjeszkedést és letelepedést. Nem sokkal azután, hogy Jermak és kezdeti csapata elindult Szibériába, kereskedők és parasztok követték őket, remélve, hogy hasznosítani tudják a földön bőségesen fellelhető szőrmekincset. Ez a tendencia Yermak halála után exponenciálisan növekedett, mivel legendája gyorsan terjedt a tartományban, és vele együtt a szőrmékben gazdag és az orosz befolyásnak kiszolgáltatott föld híre is. Hamarosan gyarmatosítási kísérletek következtek, hiszen 1586-ban megalapították Tyument, az első ismert várost Yermak halála után. E terület benépesítése elősegítette a szibériai mezőgazdaság kialakulását és fejlődését. E földművesek többsége valójában katona volt, akik szükségből saját maguk termesztették meg élelmezésüket.
Jermak precedenst teremtett a kozákok szibériai terjeszkedésben való részvételére, és e férfiak felfedezései és hódításai voltak felelősek az orosz birodalom számos keleti bővüléséért. A kozákok kezdeti visszatérése után nem sokkal Jermak halála után Borisz Godunov vezetésével nagyszabású erődítési projekt kezdődött. Eredményei, köztük az oroszok védelmének kiterjesztése a térségben, még több vállalkozót űztek Szibériába. 1590-ben Tobolszk jelentős prominenciát kapott, mivel a régió fő városának és közigazgatási központjának nevezték. A szőrmekereskedelem is tovább növekedett, amihez a kozákok is hozzájárultak, akik 1593-ban a hatvannegyedik szélességi fokon, az Ob folyónál létrehozták Berezof kereskedelmi központot. Tovább terjedt az a gyakorlat, hogy a bennszülöttektől szőrmeadót gyűjtöttek, és a 17. században az ilyen szőrmék a cári kincstár bevételeinek 25-33 százalékát tették ki. Így Jermak halála után tizenöt évvel az Ob folyó medencéje már valóban orosz befolyással rendelkező területté vált. Az oroszok azonban még így sem pihentek a babérjaikon, és a Jermak által kezdeményezett terjeszkedés hozzáállása és üteme még jóval a 17. században is folytatódott. A század első felében 1619-ben létrehozták a jenyiszejki erődöt, 1632-ben megalapították Jakutszk városát, és 1639-ben elérték a Csendes-óceán partján lévő Okockai-tengert. E hadjáratok során Jermak befolyása tagadhatatlan volt, mivel az a tempó, amelyet a Szibériában eltöltött viszonylag rövid idő alatt elért eredmények tekintetében kialakított, az orosz úttörés új korszakát hirdette.
Jermak élete és hódításai jelentős hatással voltak az orosz Szibériával kapcsolatos politikára és az ezt követő gyarmatosítási kísérletekre. Jermaknak a Sztrogonovokkal kötött megállapodása előtt a szibériai kiterjedéssel szembeni orosz hozzáállás elsősorban a védelemmel, nem pedig az agresszióval volt elfoglalva. A tatár hordák visszaszorítása volt a legfőbb prioritás, és amint azt Iván Sztrogonovékhoz írt levele is mutatja, a központi kormányzat csak ritkán avatkozott be, hacsak a törzseknek nem sikerült orosz területre behatolniuk. Ez persze Jermakkal megváltozott, akinek győzelmei megmutatták, hogy a tatárokat védekezésbe lehet szorítani, és hogy Oroszország mostantól agresszív hatalomként léphet fel Keleten. Jermak megváltoztatta a cár szibériai ügyekbe való bekapcsolódását is. Azzal, hogy Jermak a cárhoz fordult segítségért, elnyerte a kormány támogatását; sőt, a cár erősítései voltak azok, amelyek közvetlenül Jermak halála után megszilárdították az orosz jelenlétet a térségben. Ezt az újonnan felfedezett elkötelezettséget és a térségben való részvételt legjobban az foglalja össze, hogy Iván elfogadta a Jermak által neki adományozott címet: „Szibir cárja”. Jermak úttörő tevékenysége tette tovább lehetővé e rendszer fennmaradását, mivel az attól függött, hogy milyen sikereket ért el a meghódított népektől származó adók megszerzésében. Yermakhoz hasonlóan a jövőbeli csapatokat is azzal a tudattal küldték, hogy az alapfizetésüket a hódításból szerzett kincsekkel és adókkal kell kiegészíteni. E rendszer nélkül nem valószínű, hogy egy ilyen megállapodás megvalósult volna.
A jövő felfedezői is felfigyeltek Yermak stratégiájára a szibériai földek megközelítése során, amelyeknek – sok más gyarmatosítási kísérlettel ellentétben – már volt egy megalapozott birodalmi hatalma. Yermak azonban bölcsen felismerte, hogy Kucsum területei nem egységesek. Yermak megjegyezte, hogy e népek közül sokan nem voltak mások, mint vazallusok, és hogy faji, nyelvi és vallási szempontból meglehetősen sokfélék voltak. Kuchummal és mohamedán tatárjaival ellentétben e csoportok közül sokan pogányok voltak. E különbségek összessége miatt sokan egyszerűen csak adót fizettek, hogy elkerüljék a bajt, és kevéssé számított, hogy kinek fizetik az adót. Yermak egyedülálló erőssége tehát abban rejlett, hogy felismerte az összképet, és azt a maga javára játszotta ki, először felismerve, majd végrehajtva a gyors és hatékony módszereket, hogy befolyást szerezzen a térségben.
Jermak tettei a kozák szó jelentését is újradefiniálták. Bár bizonytalan, hogy Jermak csoportja bármilyen módon kapcsolatban állt-e a jájki vagy az uráli kozákokkal, az ismert, hogy társaságukat korábban az orosz kormány betiltotta. Azonban azzal, hogy levelét és megbízható hadnagyát, Ivan Kolzót elküldte Rettegett Ivánnak, Jermak egyik napról a másikra banditából a moszkvai cár által elismert katonává változtatta a kozák képét. Most már Jermak kozákjai ténylegesen beilleszkedtek a katonai rendszerbe, és a cár támogatását élvezhették. Ez az új megállapodás egyfajta nyomáscsökkentő szelepként is működött a kozákok számára, akiknek a múltjukban sok gondot okoztak az orosz határon. Azzal, hogy minél többüket továbbküldték keletebbre, a még meg nem hódított területekre, az orosz terület határán lévő, fellendülőben lévő és rendkívül jövedelmező földek nyugalmat kaptak. Jermak segélykérése így egy új kozáktípust hozott létre, amely a kormányhoz való kötődése révén a későbbi orosz uralkodók jelentős kegyeit élvezte. Az új orientációváltás ellenére érdemes megjegyezni, hogy a kozák elnevezés Szibériában megmaradt, és az erősítésként küldött katonák gyakran felvették ezt a címet. Továbbá ez az átrendeződés azonban nem volt kritika nélkül, és egyesek a kozák név árulójának tekintették Jermakot. Az ilyen ellenzők Jermak halálát büntetésnek tekintették, amiért elfordult a kozák kódtól, és a cár bábjává vált. Így aztán a páncélja, a cár jelképe volt az, ami a sorsára sodorta.
Jermak ereklyéi még évekkel a halála után is jelentős hatalommal és tekintéllyel bírtak. Különösen a páncéljának keresése befolyásolta a szibériai kapcsolatok legalább egy elemét. Évtizedekkel Jermak halála után egy mongol vezető, aki az orosz kormánynak segített, megkereste a tobolszki vajdát, és a segítségét kérte egy tatár birtokában lévő tárgy megszerzésében, amelyről úgy vélték, hogy Jermak páncélja. Azért fordult a vojevodához, mert korábban a tatárok megtagadták tőle a cserét, miután tíz rabszolgacsaládot és ezer juhot ajánlott nekik. A tatárok, annak ellenére, hogy meg voltak győződve arról, hogy a páncél isteni tulajdonságokkal rendelkezik, a vojevoda bevonásával beleegyeztek az eladásba. Nem sokkal később a mongol, aki meg volt győződve Jermak páncéljának erejéről, megtagadta az orosz kormány szolgálatát, mert már nem félt a hatalmuktól.
Az orosz nép többféleképpen tiszteleg Jermak legendája előtt.
Oroszország-szerte több szobrot és emlékművet állítottak tiszteletére. V. A. Beklemishev 1903-ban kezdte el a Don kozák ország fővárosában, Novocserkasszkban, a Székesegyház téren a Jermaknak szentelt emlékmű építési tervét. Az emlékművön Jermak látható, amint bal kezében az ezred zászlaját, jobb kezében pedig riválisa, Kucsum kán díszsapkáját tartja. Az emlékmű hátoldalán a következő felirat olvasható: „A doni kozák Atamán Ermak Timofejevicsnek, Szibéria meghódítójának a hálás utókortól. A Don kozák hadsereg 300. évfordulójának tiszteletére. Elhunyt az Irtysh hullámokban 1584. augusztus 5-én”. Egyesek úgy vélik, hogy Jermak a doni Kachalinskaya faluban született. Bár ez a régió sokáig sajátjának vallotta Yermakot, nincs bizonyíték arra, hogy ott született volna, vagy valaha is járt volna.
Tobolszkban is van egy Jermak-szobor, valamint a szentpétervári Állami Orosz Múzeumban egy Mark Antokolszkij által tervezett szobor.
Jermak emlékére egy várost neveztek el róla a felső-Irtyšen. Hasonlóképpen, a Permi régióban egy három sziklacsúcsból álló hegyet Jermak-kőnek neveznek Jermakról. A legenda szerint Jermak és brigádja a sziklaoldalon vészelte át az egyik kemény szibériai telet.
Jermak az orosz történelem fontos hősies alakja, akit filmekben, irodalomban, versekben, dalokban és festményeken ábrázolnak.
Film
Jermak szerepel az 1947-ben készült Mese a szibériai földről (Skazanie o zemle sibirskoi) című filmben, amelyet Ivan Pirjev rendezett. A film egy Andrej nevű zongorista történetét meséli el, aki a második világháborúban szerzett sebesülése és a zenébe vetett hitének elvesztése után Szibériába költözik, hogy egy papírfeldolgozó üzemben dolgozzon. Szibériában Andrej újra találkozik egy énekesnővel, akibe Moszkvában szerelmes volt. Amikor második találkozásukból nem lesz semmi, Szibéria északi része felé veszi az irányt, és annyira beleszeret a szovjet építkezések hatalmába, hogy megkomponálja a „Mese a szibériai földről” című kórusszimfóniát. Andrej ekkor újra találkozik szerelmével, aki Szibéria mélyén talál rá. Mindketten Moszkvába utaznak, ahol Andrej szimfóniáját a konzervatóriumban adják elő. A szimfónia elmeséli Andrej élettörténetét, miközben Szibéria „titokzatos, vad, ezüstszürke” táját mutatja be a közönségnek. A „föld „rendkívüli hatalmának” bemutatásával „Szibéria orosz és szovjet meghódításának rendkívüli hősiességét” közvetíti. A szimfónia Jermakot mint hatalmas alakot mutatja be, aki „utat tört magának a ködön és ködön keresztül, hogy harcba szálljon Szibériával”. A film ezután egy vizuális montázsba kezd, amely az orosz történelmet és az orosz táj ábrázolását követi nyomon az idők folyamán. Jermakot „pantomimhősként” mutatják be, aki csatába vezeti seregét. Simon Franklin és Emma Widdis leírja, hogy „a rendező itt a népi képzeletre támaszkodik, és az általa megidézett táj egyértelműen az eposz tájképe. Ahogy a csata véget ér, maga a természeti világ fejezi ki Yermak teljesítményének fenségét. A tűz villámlássá változik, majd elkezdődik az eső: az elemek legyőzése teljes, a természet meghajol az orosz erő előtt, és Szibéria meghódít”. A montázs ezután átvált, hogy a tájat lágyabbnak, laposabbnak és szelídebbnek mutassa. Andrej folytatja annak a folyamatnak a leírását, amelynek során Jermak leszármazottai tovább uralták Szibériát. Végül Jermakot úgy ábrázolja, mint a hőst, aki elindította azt a hódítást, amely egész Oroszországot formálta.
1996-ban Vlagyimir Krasznopolszkij és Valerij Uskov rendezők készítették a Szibéria meghódításáról szóló Jermak című történelmi drámát, amelyben Viktor Sztepanov, Irina Alfjorova és Nyikita Dzsigurda játszotta a főszerepet.
Népdalok és versek
Sok népdal és sok vers szól Jermakról, amelyek hozzájárulnak a hősről alkotott képünkhöz. A Jermakról szóló népdalok és költemények halála óta bekövetkezett átalakulását nyomon követve láthatjuk, hogyan alakult a legendás alak státusza az idők során.
A 18. század óta több mint 150 dalt gyűjtöttek össze Jermak hőstetteiről, amelyek egész Oroszországban elterjedtek. Ezek közül a dalok közül nem kevesebb, mint 35-öt gyűjtött össze egy szövegben V. Th. Miller „Az orosz nép történelmi dalai a XVI-XVII. századból” címmel. Az egyik dal leírja, hogy „Jermak emberei megölik a Szemen Konsztantyinovics Karamysev nevű perzsa moszkovita követet”, míg mások Jermak kalózkodásairól és fosztogatásairól szólnak kozák dandárjával. Bár a legtöbb népdal nem teljesen egyezik a Jermak életéről szóló történelmi beszámolókkal, a különböző dalok között sok hasonlóság és átfedés van. Ugyanannak a dalnak gyakran több változata is létezik, amelyek bizonyos részletekben megegyeznek, de más részletekben eltérnek egymástól.
I. I. Dmitrijev (1760-1837) írta a „Jermak” című drámai költeményt, K. P. Rylejev (1795-1826) pedig 1821-ben „Jermak halála” című verset.
Festmények
Ez a szócikk a Nagy Szovjet Enciklopédia szövegét tartalmazza.
Cikkforrások
