Lorenzo Ghiberti

Delice Bette | január 24, 2023

Összegzés

Lorenzo Ghiberti (1378 – 1455. december 1.), született Lorenzo di Bartolo, a kora reneszánsz firenzei művésze, aki leginkább a firenzei keresztelőkápolna bronzkapujának alkotójaként ismert, amelyet Michelangelo a Paradicsom kapujának nevezett. Aranyművesnek és szobrásznak tanult, majd jelentős fémszobrász műhelyt alapított. Commentarii című könyve fontos írásokat tartalmaz a művészetről, valamint a művészek talán legkorábbi fennmaradt önéletrajzát.

Ghiberti 1378-ban született Pelagóban, egy Firenzétől 20 km-re fekvő községben. Azt mondják, hogy Lorenzo Cione di Ser Buonaccorso Ghiberti és Fiore Ghiberti fia volt. Kétséges azonban, hogy Cione volt-e Ghiberti tényleges apja. Fiore a házasságuk egy bizonyos pontján Firenzébe ment, és egy Bartolo di Michele nevű aranyművesnél élt. Fiore és Bartolo köztörvényes házasságot kötöttek, így nem tudni, ki volt Ghiberti biológiai apja. Cione haláláról nincs dokumentáció, de az ismert, hogy halála után Fiore és Bartolo 1406-ban összeházasodtak. Ettől függetlenül Bartolo volt az egyetlen apa, akit Lorenzo ismert, és szoros és szeretetteljes kapcsolatban álltak. Bartolo okos és népszerű aranyműves volt Firenzében, és Lorenzót is betanította a mesterségére. Ebből a tanonckodásból tanulta meg Lorenzo a tervezés első alapelveit.

Lorenzo a művészet számos formája iránt érdeklődött, és nem korlátozta magát az aranyművességre. Örömét lelte az antik érmek másolatainak modellezésében és a festészetben is. Lorenzo hivatalos festői képzést kapott Gherardo Starninától, egy firenzei olasz művésztől. Ezután Bartolo di Michele firenzei műhelyébe ment dolgozni, ahol Antonio del Pollaiuolo is dolgozott. Amikor 1400-ban a bubópestis sújtotta Firenzét, Ghiberti Riminibe költözött.

Riminiben abban a szerencsés helyzetben volt, hogy Carlo Malatesta pesarói urának palotájában kapott munkát, ahol I. Carlo Malatesta kastélyának falfreskóinak befejezésében segédkezett. A palotában Ghiberti kapott egy szobát, ahol festhetett, és ideje nagy részét itt töltötte. Úgy tartják, hogy itt nyerte el a festészet iránti mélységes szeretetét. Nem sokkal megérkezése után azonban hírt kapott a szülővárosában, Firenzében élő barátaitól, hogy a Keresztelőszékesegyház helytartói versenyt rendeznek, és bronzmegmunkálásban jártas mestereket keresnek. Annak ellenére, hogy Ghiberti nagyra értékelte a festészetet, Malatesta szabadságot kért. 1401-ben visszautazott Firenzébe, hogy részt vegyen azon a versenyen, amelyet a firenzei székesegyház keresztelőkápolnája számára egy bronzajtópár elkészítésére kiírt megbízásért rendeztek.

Firenze Baptistery ajtók

Ghiberti pályafutását a firenzei keresztelőkápolna (Battistero di San Giovanni) bronz ajtópárjának két egymást követő megrendelése határozta meg. Ezeket a kora reneszánsz egyik fő remekműveként ismerik el, és már leleplezésük óta híresek és befolyásosak voltak. Ghiberti akkor vált először híressé, amikor 21 évesen megnyerte az első bronzajtókészletre kiírt 1401-es pályázatot, amelynek Brunelleschi lett a második helyezettje. Az eredeti terv szerint az ajtók az Ószövetség jeleneteit ábrázolták volna, de a tervet megváltoztatták, és helyette az Újszövetség jeleneteit ábrázolták volna. A fennmaradt próbadarab azonban Izsák feláldozását ábrázolja.

E megbízás teljesítésére nagy műhelyt hozott létre, amelyben számos művész képezte magát, köztük Donatello, Masolino, Michelozzo, Paolo Uccello és Antonio del Pollaiuolo. Amikor az első, huszonnyolc táblából álló sorozat elkészült, Ghiberti megbízást kapott egy második sorozat elkészítésére a templom egy másik ajtajához, ezúttal az Ószövetség jeleneteivel, ahogyan eredetileg az első sorozathoz tervezte. Huszonnyolc jelenet helyett tíz téglalap alakú jelenetet készített, teljesen más stílusban. Ezek naturalisztikusabbak voltak, perspektivikusabbak és a téma nagyobb idealizálása jellemezte őket. A Michelangelo által „A Paradicsom kapui”-nak nevezett második sorozat a reneszánsz humanizmus korának egyik legfontosabb emléke maradt.

A Paradicsom kapujában tíz panel volt, amelyek mindegyikén egy-egy ószövetségi történet több epizódja volt ábrázolva. Az alábbi lista mutatja, hogy az egyes történetek hol helyezkednek el a Paradicsom kapuján.

Ádám és Éva története (panel)

A Teremtés könyvének elején Isten megteremtette az Univerzumot (a kép tetején látható). Amikor megteremtette a világegyetemet, megteremtette az „Édenkertet”. Itt teremtette meg az első embereket, Ádámot és Évát. Ádám és Éva eszik egy almát a tiltott fáról. Évát Lucifer, Isten bukott angyala, a kígyó csalta ki abból, hogy azt mondta neki, olyan lesz, mint Isten, ha megeszi a tiltott gyümölcsöt (bal középen látható). Lucifer, a legszebb angyal, bukott angyallá és ördöggé vált (balra lent látható).

Káin és Ábel története (Panel) Káin és Ábel Ádám, az első ember fiai voltak. Ábel fiatalabb volt Kainnál. Káin féltékenységből feldühödött azon, hogy Isten Ábel áldozatát az övével szemben előnyben részesítette (a kép tetején látható). Ábel békésnek volt ismert, és békésen ül a csordával (a bal középső képen látható). Káin rászedi Ábelt, hogy kövesse őt, és megöli (alul látható).

Noé története (panel) Istennek nem tetszett, hogy a világ tele volt erőszakkal. Azt mondta Noénak, hogy el fogja pusztítani a Földet egy özönvízzel, és hogy építenie kell egy bárkát (a képen a hullámok mutatják). Azt mondta neki, hogy minden állatfajtából kettőt hozzon magával, valamint a családját (balra, jobbra és a középső területen látható). A részegeket jelképező hordó mellett egy Mózes fekszik (balra lent látható). Ott van Mózes, aki áldozatot mutat be (jobbra lent látható).

Ábrahám története (panel)

Három férfi jött Ábrahámhoz. Ő felöltöztette, megetette és megitatta őket. A három férfi angyal volt, és Isten hírnökeiként mutatkoztak be (balra lent látható). Azt mondták neki, hogy felesége, Sára, aki 80 éves volt, gyermeket fog szülni. Miután megszületett a gyermek, Isten megparancsolta Ábrahámnak, hogy áldozza fel Izsákot, de egy angyal megparancsolta neki, hogy hagyja abba (a felső képen látható).

Izsák története (panel) Izsák Ábrahám fia. Fel akarták áldozni, mielőtt egy angyal megállította Ábrahámot. Jákob éppen megkapja Izsák áldását (jobbra látható). Rebeka hallgatja, ahogy Isten elmondja neki a két fiáról, akiknek konfliktusai lesznek (a háztetőn látható).

József története (panel)

József apját Jákobnak hívták, és Kánaánban éltek. József volt a második legfiatalabb a 11 testvér közül, és apja emiatt több időt töltött vele. Jákob egy különleges köntöst adott Józsefnek, amit a testvérei megirigyeltek tőle. Józsefnek két álma volt, amiről mesélt a testvéreinek, az egyikben mindannyian megölték őt, a másikban pedig meghajoltak előtte. Ők feldühödtek, és meg akarták ölni, de eladták őt rabszolgának, és Egyiptom tulajdonába került (jobbra lent látható). Józsefet bebörtönözték, és elmondta az embereknek az álmaik jelentését. A fáraó megkereste Józsefet, hogy magyarázza meg az álmát. A fáraó elmesélte József álmát arról, hogy városa élelmiszerkészletei fogytán vannak. József azt javasolta, hogy minden évben tegyenek félre élelmiszert a közelgő alacsony termés miatt (a képen az emberek bőséges élelemmel rendelkeznek).

Mózes története (panel) Mózest a szülőanyja egy kosárban rejtette el a Nílus folyóba. A fáraó lánya észrevette Mózest, és kivette a kosárból (balra látható a folyóval és az emberekkel együtt). Mózes az egyiptomi fáraó gyermeke lett. Izraelitának született, és népét az egyiptomiak rabszolgasorba taszították. A tíz csapás sújtotta Egyiptomot, és az emberek megrémültek (a jobb oldalon látható emberekkel). Mózes kivezeti az izraelitákat Egyiptomból, hogy átkeljenek a Vörös-tengeren (jobbra látható, az emberek örülnek) Mózes megkapja Istentől a tízparancsolatot a Sínai-hegyen (a képen felül).

Józsué története (panel) Mózes meghalt. Józsué lett most az izraeliták vezetője, és neki kellett elvezetnie őket az Ígéret Földjére (alul látható). Isten népét, hogy átkeljenek a Jordán folyón (látható a folyó közepén). Józsué hétszer viszi körbe a tízparancsolatot Jerikó városán, majd a fal összeomlott. Józsué és serege ezután elfoglalta a várost (felül látható). Győztesen vették be a várost (a felső képen látható).

Dávid története (panel) Saul volt Izrael királya. Isten azt mondta, hogy Saul nem volt a kiválasztott király, hogy vezesse Isten népét. Sámuel próféta, akit Isten küldött, hogy keressen új királyt. Dávidot visszahozta Saulhoz, mint Dávidot, és a páncélhordozója lett, és a pajzsát is ő vitte. Háború volt Izrael és Egyiptom között (az egész képen látható). Góliát megígérte, hogy seregei munkáját abbahagyja, ha valaki megöli őt. Dávid pásztorként a juhai védelméből jártas volt a vadállatok megölésében, és egy kővel megütötte Góliátot, majd a saját kardjával végzett vele (a kép alján látható).

Salamon király története (panel) Salamon király szövetséget kötött az egyiptomi fáraóval, és feleségül vette a lányát (középen látható). Isten Salamon minden kívánságát. Salamon kérte Istent, hogy jobb vezető legyen, és Isten bölcsességgel jutalmazta meg. Az emberek jó és bölcs királynak ismerték el Salamont (a képen az örvendező tömeggel). Két prostituált jött a királyhoz. Mindkettőjüknek volt egy gyermeke. Az egyik csecsemő meghalt. A halott csecsemő anyja azt állította, hogy az élő csecsemő az övé. Mindkét nő megesküdött, hogy az élő csecsemő az övék. Salamon király elrendelte, hogy vágják ketté a babát, hogy megoszthassák a babát. Az anya kegyelemért kiáltott a babájáért, míg a másik szégyentelenül behódolt. Salamon megjutalmazta azt, aki kiáltott, mivel úgy vélte, hogy valóban ő az anya (balra középen látható, a felesége mögött).

Andrea Pisano korábbi ajtói

Giotto ajánlására 1329-ben Andrea Pisano kapta a megbízást a firenzei keresztelőkápolna első ajtóinak megtervezésére. A déli ajtókat eredetileg a Duomóval szembeni keleti oldalon helyezték el, és 1452-ben helyezték át a jelenlegi helyükre. Ezek a protoreneszánsz ajtók 28 négyszárnyú panelből állnak, a húsz felső panel Keresztelő Szent János életéből vett jeleneteket ábrázol. A nyolc alsó tábla nyolc erényt ábrázol: remény, hit, szeretet, alázat, erősség, mértékletesség, igazságosság és okosság. Pisano hat évig dolgozott az alkotáson, amelyet 1336-ban fejezett be. 1453-ban Ghiberti és fia, Vittorio megbízást kapott arra, hogy Pisano meglévő paneljeihez egy ajtótokot illesszenek. Ghiberti 1455-ben halt meg, nyolc évvel a keret befejezése előtt, a munka nagy részét Vittorióra és műhelyének más tagjaira hagyva. Az ajtó tetején latin nyelvű felirat található: „Andreas Ugolini Nini de Pisis me fecit A.D. MCCCXXX” (Andrea Pisano készített engem 1330-ban). A déli ajtókat 2016 szeptemberében restaurálták.

1401 verseny

1401-ben az Arte di Calimala (szövetimportőrök céhe) pályázatot hirdetett a keresztelőkápolna északi oldalára kerülő ajtók megtervezésére. Az ajtók eredeti helye a keresztelőkápolna keleti oldala volt, de az ajtók a keresztelőkápolna északi oldalára kerültek, miután Ghiberti befejezte második megbízását, amely a „Paradicsom kapui” néven ismert.

Ezek az új ajtók azt ünnepelték, hogy Firenze megmenekült a viszonylag friss csapásoktól, mint például az 1348-as fekete halál. Minden résztvevő négy rézből készült táblát kapott, és az ajtótáblák méretének és formájának megfelelő méretű és alakú fémdarabra kellett elkészíteniük az „Izsák áldozatát” ábrázoló domborművet. Minden művésznek egy év állt rendelkezésére, hogy elkészítse a táblát, és a legjobbnak ítélt művész kapta a megbízást. Bár sok művész versengett a megbízásért, a zsűri csak hét elődöntőst választott ki, akik között Ghiberti, Filippo Brunelleschi, Simone da Colle, Francesco di Val d’Ombrino, Niccolo d’ Arezzo, Jacopo della Quercia da Siena és Niccolo Lamberti volt. 1402-ben, a zsűrizés idején csak Ghiberti és Brunelleschi volt döntős, és amikor a zsűri nem tudott dönteni, közös munkával bízták meg őket. Brunelleschi büszkesége útjába állt, és Rómába ment építészetet tanulni, így az akkor 21 éves Ghiberti egyedül dolgozott az ajtókon. Ghiberti önéletrajzában azonban azt állította, hogy ő győzött, „egyetlen ellenvélemény nélkül”. Az Izsák feláldozása eredeti tervei Ghiberti és Brunelleschi által a firenzei Bargello múzeumban láthatók. A Brunelleschi és Ghiberti által készített Izsák feláldozása közötti különbségek közé tartozik a tábla felépítésének módja és a tábla általános hatékonysága. Brunelleschi táblája a műalkotás alakjainak egyes darabjaiból állt, amelyeket a bronzkeretre helyeztek. Ellentétben Brunelleschi módszerével, ahogyan a műalkotást a tábláján létrehozta, Ghiberti öntvényében a műalkotás összes alakja – Izsák kivételével – egy darabból állt. Maguk a figurák darabjai belülről mind ki voltak üregesítve. A Ghiberti által alkalmazott módszereknek köszönhetően a tábla erősebb lett, kevesebb bronzot használt fel, és kisebb súlyú volt, mint Brunelleschi táblája. Azáltal, hogy kevesebb bronzot használtak, a panelek költséghatékonyabbak is voltak. Magának a művészetnek az aspektusát is beleértve, ezek a különbségek is szerepet játszottak abban, hogy a verseny tanácsa hogyan döntött a győztesről.

A verseny után Ghiberti apja, Bartolo nagy segítséget nyújtott neki az ajtó tervének tökéletesítésében, mielőtt az ajtót öntötték volna. Ez a megbízás azonnali és tartós elismerést hozott a fiatal művésznek. 1403-ban írták alá a hivatalos szerződést Bartolo di Michele műhelyével, ugyanazzal a műhellyel, amelyben korábban kiképezték, és egyik napról a másikra a legrangosabb műhellyé vált Firenzében. Négy évvel később, 1407-ben Lorenzo törvényesen átvette a megbízást, és megtiltották neki, hogy további megbízásokat fogadjon el. Ideje nagy részét a kapuk elkészítésének szentelte, és munkájáért évi kétszáz florin fizetést kapott. A kapuk öntéséhez Lorenzo az Aja vagy Aszúpadló nevű műteremben dolgozott. A műterem a kórház közelében volt, a Szt. Maria Nuova, a legrégebbi, ma is működő firenzei kórház mellett. Az Aja-ban Ghiberti egy nagy kemencét épített a fém megolvasztására, hogy megpróbálja kiönteni az ajtókat, azonban az első modellje kudarcot vallott. E próbálkozás után még egyszer megpróbálkozott egy öntőforma készítésével. Második próbálkozásra sikerrel járt, és végül 34 000 font bronzot használt fel, ami összesen 22 000 dukátba került. Ez nagy összeg volt ebben a korban.

Ghiberti 21 évig dolgozott az ajtók elkészítésén. Ezek az aranyozott bronzajtók huszonnyolc táblából állnak, húsz táblán Krisztus életét ábrázolják az Újszövetségből. 1424. április 19-én helyezték el őket a Keresztelőkápolna oldalán. Húsz tábla Krisztus életét ábrázolja az Újszövetségből: a Hírmondás, a Születés, a Bölcsek imádása, vita a tanítókkal, Krisztus megkeresztelése, Krisztus megkísértése, a kereskedők elkergetése, Krisztus vízen járása, átlényegülés, Lázár feltámasztása, Krisztus Jeruzsálembe érkezése, utolsó vacsora, kínszenvedés a kertben, Krisztus elfogatása, megostorozás, Krisztus perben Pilátussal, utazás a Golgotára, keresztre feszítés, feltámadás és pünkösd. Az alsó nyolc táblán a négy evangélista és az egyházatyák szerepelnek: Szent Ambrus, Szent Jeromos, Szent Gergely és Szent Ágoston. A paneleket az ajtókeretben lombos keret veszi körül, a panelek metszéspontjaiban pedig próféták és testvérek aranyozott mellszobrai láthatók. Eredetileg a keleti oldalon, Pisano ajtói helyett helyezték el, később azonban áthelyezték őket az északi oldalra. Antonio Paolucci művészettörténész úgy jellemzi őket, mint „a firenzei művészet történetének legfontosabb eseményét a XV. század első negyedében”.

Az északi kapu fölötti bronzszobrok Keresztelő Jánost ábrázolják, amint egy farizeusnak és egy szadduceusnak prédikál, és Francesco Rustici szobrászművész készítette őket. Rusticit valószínűleg Leonardo da Vinci segítette a tervezésben, aki az eszközök kiválasztásában is segített neki.

Miután ezek az ajtók elkészültek, Ghiberti széles körben elismert hírességgé és a terület legjobb művészévé vált. Számos megbízást kapott, köztük néhányat a pápától is. 1425-ben kapott egy második megbízást a firenzei keresztelőkápolna számára, ezúttal a keleti ajtókra, amelyeken ő és műhelye (köztük Michelozzo és Benozzo Gozzoli) 27 éven át dolgozott, kitűnően kitűnően. Az ajtók terveinek témáit Leonardo Bruni d’Arezzo, a Firenzei Köztársaság akkori kancellárja választotta ki. Tíz táblájuk az Ószövetség jeleneteit ábrázolja, és sorban a keleti oldalon helyezték el őket. A panelek nagy téglalap alakúak, és már nem a hagyományos gótikus quatrefoilba ágyazottak, mint a korábbi ajtókon. Ghiberti a perspektíva nemrég felfedezett elveit alkalmazta, hogy kompozícióinak mélységet adjon. Minden egyes panel több epizódot ábrázol. A „József története” a következő elbeszélési sémát ábrázolja: Józsefet testvérei a kútba vetik, Józsefet eladják a kereskedőknek, a kereskedők átadják Józsefet a fáraónak, József értelmezi a fáraó álmát, a fáraó tiszteletet ad neki, Jákob Egyiptomba küldi fiait, József felismeri testvéreit és hazatér. Vasari Életei szerint ez a tábla volt a legnehezebb és egyben a legszebb is. Az alakok nagyon alacsony domborművűen vannak elosztva egy perspektivikus térben (ez egy Donatello által kitalált technika, amelyet rilievo schiacciato, szó szerint „lapított domborművet” jelent). Ghiberti különböző szobrászati technikákat alkalmaz, a metszett vonalaktól a táblákon belül szinte szabadon álló alakszobrászatig, ami tovább hangsúlyozza a térérzetet.

A táblákat gazdagon díszített, lomb- és gyümölcsdíszes, aranyozott keretbe foglalták, számos prófétaszoborral és 24 mellszoborral. A két központi mellszobor a művész és apja, Bartolomeo Ghiberti portréja.

Az Annunciációs tábla a jelenetet ábrázolja, amelyen egy palástba, szárnyakba és trombitába öltözött angyal jelenik meg Máriának, akit az ajtónyílásból kilépő, megdöbbentő arckifejezéssel ábrázoltak. A Születés tábla Krisztus születését ábrázolja egy ökörrel, egy szamárral, Józseffel és Máriával, egy angyallal és a pásztorokkal. A panel összes szereplője egy barlang közelében van ábrázolva, miközben Mária kivételével mindenki tiszteletteljes tiszteletet mutat iránta. A Bölcsek imádása című tábla a három bölcset ábrázolja, amint dicsőítik Krisztust és Máriát, a háttérben József és az angyalok. A Krisztus az orvosok között című táblán Krisztust gyermekként ábrázolják, aki egy trónszerű széken ül, körülötte a vele beszélgető orvosok. Az orvosok megdöbbenésének elbeszélését, hogy Krisztus milyen intelligensen beszélt, az mutatja, hogy az összes orvos intenzív beszélgetésben beszélget egymással Krisztus körül. A Krisztus megkeresztelése panelen Krisztus látható, amint nézők, egy galamb és unokatestvére, Keresztelő János körülvéve megkeresztelkedik egy folyóban. A háttérben intenzív részletességgel kidolgozott leveles fák, sziklák és egy folyó sodrása látható. A Krisztus megkísértése panelen Krisztus angyaloktól körülvéve látható, miközben a bukott angyallal, a Sátánnal áll szemben, aki sziklákon áll. A Sátánt denevérszerű szárnyakkal és köntössel ellátott emberként ábrázolják. A Kereskedők elüldözése című tábla azt a jelenetet ábrázolja, amikor Krisztus felemelt ököllel eltaszít egy csoport kereskedőt a templomból. A templomot a háttérben összetett mintázatú oszlopok és boltívek ábrázolják, a kereskedők is árukat tartanak a kezükben, miközben eltaszítják őket. A Krisztus a vízen jár című tábla a vízen álló Jézust és a tanítványokat ábrázolja a tengeren, miközben Péter megfullad. A panel egy hajót ábrázol, amelynek vitorláit részletesen bemutatják, az árbocról az egyes kötelek, valamint maga a hajó is művészi mintákkal van ellátva. Az óceán is részletesen kidolgozott, a hullámok áramlanak, és ahol Jézus a vízen áll, az lehajlik, hogy megmutassa, hogy a vízen áll. Az átlényegülés panelen Jézus Mózes és Illés prófétákkal együtt áll Péter, Jakab és János tanítványai felett. A három tanítvány félelmét fejezi ki, hogy a földön fekve néznek el Krisztusról és a prófétákról. A Lázár feltámasztása tábla Lázárt ábrázolja, amint a sírjából kilépve Krisztus, a testvérei és a tanítványok veszik körül. Lázár testvéreinek áhítatát az mutatja, hogy egyikük a földön fekszik, a másik pedig térdelve megragadja Lázárt. A Jeruzsálembe való bevonulás táblán Krisztus egy szamáron lovagolva látható, amint egy nagy tömeg üdvözli, a háttérben Jeruzsálem kapujával. A tömeg minden egyes tagjának más-más arca van, különböző frizurával és ruházattal. Az Utolsó vacsora tábla az Újszövetségből jól ismert jelenetet mutatja be, amikor Krisztus a tizenkét tanítványával együtt étkezik. A háttérben szőlőfürtökkel díszített oszlopok és drapériák láthatók, miközben Krisztus az asztalfőn ül, a tanítványok pedig egyhangúan ülnek. Az Agónia a kertben című tábla Krisztus imádkozó Krisztust ábrázolja egy szög felé fordulva, mögötte pedig alvó tanítványok. A kert képi megjelenítése részletgazdag, rendkívül részletgazdag bokrokkal, sziklákkal és fákkal. A Krisztus fogságba esése panel azt mutatja, ahogy Júdás megjelöli Krisztust, hogy a római katonák letartóztatják, miközben a tanítványok a katonával szemben küzdenek. A katonák mindegyike egyénre szabott páncélzattal és fegyverekkel rendelkezik, például lándzsával, fejszével és karddal. A Korbácsolás panel azt ábrázolja, ahogy Jézust a római katonák pálcákat tartva, lengő mozdulatokkal korbácsolják. Az északi ajtók Keresztrefeszítés-panelje a jelenetet ábrázolja, amelyen Mária és János a kereszt lábánál gyászol, miközben angyalok állnak a felakasztott Krisztus mellett. Mária a keresztről lefelé tekintve, gyászolóan látható. Bár az öntvény általános minősége kiválónak tekinthető, van néhány ismert hiba. Például az északi ajtók 15. tábláján (Megostorozás) az első sor második oszlopának öntvényét egy kar fölé helyezték, így az egyik flagellátor kőbe szorultnak tűnik, keze pedig kilóg belőle.

Michelangelo ezeket az ajtókat a „Paradicsom kapujának” (It. Porte del Paradiso) nevezte, és ma is mindig ezen a néven emlegetik őket. Giorgio Vasari egy évszázaddal később úgy jellemezte őket, hogy „minden szempontból kétségtelenül tökéletesek, és a valaha készült legszebb remekművek közé kell sorolni őket”. Maga Ghiberti azt mondta, hogy ezek „a legkülönlegesebb művek, amelyeket valaha készítettem”.

A firenzei Orsanmichele egyik fülkéjében álló Keresztelő Szent János-szobor 1412-1416 között épült. Ez a szobor Keresztelő Szent János alapján készült.

Ghiberti remekművét az Arte di Calimala céh, azaz a gyapjúkereskedők céhe rendelte meg. Ők voltak az egyik leggazdagabbak Firenzében.

Ez a szobor a maga korában technológiai előrelépés volt. Ghiberti hihetetlen öntési készséggel rendelkezett ahhoz, hogy ezt a 8′ 4″-es szobrot bronzból tudta összeragasztani.

Ghiberti szobrára az olaszországi gótikus stílus hatott, amit a kard és a drapéria elegáns ívei mutatnak.

Ezt a szobrot az Arte Del Cambio céh, azaz a bankárok céhe finanszírozta. A szobor 1419-1423 között készült.

A Szent Máté-szobor bronzból készült magassága elérte a 8′ 10″ magasságot. A firenzei Orsanmichele egyik fülkéjében is található.

A céh kikötötte, hogy a szobor ugyanolyan magas vagy magasabb legyen, mint Keresztelő Szent János szobra.

1417-ben Lorenzo Ghiberti feleségül vette Marsilát, Bartolommeo di Lucca 16 éves lányát, egy érdemes fésűkészítőt. Együtt két fiuk született. 1417-ben született Tommaso Ghiberti, egy évvel később pedig Vittorio Ghiberti. Ghiberti gazdagabb volt, mint a legtöbb kortárs művésze, sikerei nagy anyagi juttatásokat hoztak neki. Egy fennmaradt 1427-es adóbevallásból kiderül, és jelentős mennyiségű földdel rendelkezett Firenzében és azon kívül. Jelentős összegű, államkötvényekbe fektetett pénzzel is rendelkezett. Az évek során ingatlan- és pénzvagyona tovább nőtt. Lorenzo Ghiberti hetvenöt évet élt, majd lázas betegségben halt meg Firenzében. Temetése 1455. december 1-jén, a Santa Croce templomban történt. Vittorio apja nyomdokaiba lépett, mint aranyműves és bronzöntő, de soha nem jutott nagy hírnévre. Tommaso csatlakozott apja vállalkozásához, és Lorenzo segítőinek munkatársaként segített. Apja halála után nem tudni, hogy folytatta-e az üzletet, mivel 1447 után egyetlen dokumentumban sem említik. Később Vittoriónak született egy fia, akit Buonaccorsónak nevezett el, és aki követte az apai művészetet. Buonaccorso azonban másképp alakította nagyapja munkáját, fémöntvényei tüzérségi és ágyúgolyók formáját öltötték. Ezeknek a fegyvereknek a gyártása tette híressé, főként Sarzana és Pisa háborúinak ellátásával.

Ghiberti monumentális aranyozott bronzszobrokat készített a firenzei Orsanmichele kiválasztott fülkéi számára: Keresztelő Szent János szobrát az Arte di Calimala (gyapjúkereskedők céhe) és Szent Máté szobrát az Arte di Cambio (bankárok céhe) számára. Végül pedig egy bronz Szent Istvánt ábrázoló figurát is készített az Arte della Lana (Gyapjúkereskedők Céhe) számára.

Emellett klasszikus műtárgyak gyűjtője és történész volt. Aktívan részt vett a humanista eszmék terjesztésében. Befejezetlen Commentarii című műve értékes információforrás a reneszánsz művészetről, és tartalmazza azt, amit az első művész önéletrajzának tartanak. Ez a mű Vasari Vite című művének egyik fő forrása volt.

Ghiberti „Commentario”-ja tartalmazza a legkorábbi ismert, fennmaradt művész önéletrajzát. A művészet fejlődését Cimabue korától kezdve egészen saját munkásságáig tárgyalja. A firenzei keresztelőkápolna számára készített második bronzportáljának leírásakor kijelenti: „Ebben a művemben arra törekedtem, hogy a lehető legjobban utánozzam a természetet, mind az arányok, mind a perspektíva tekintetében… az épületek úgy tűnnek fel, ahogyan az a szem látja, aki távolról szemléli őket”. Az a nyelvezet, amellyel Ghiberti leírta művészetét, felbecsülhetetlen értékűnek bizonyult a művészettörténészek számára, hogy megértsék, milyen célokra törekedtek a reneszánsz művészek műveikkel.

Paolo Uccello, akit általában a perspektíva első nagy mesterének tartanak, több évig dolgozott Ghiberti műhelyében, így nehéz meghatározni, hogy Uccello perspektivikus újításai mennyiben köszönhetőek Ghiberti útmutatásainak. Donatello, aki a szobrászatban a középponti perspektíva egyik első példájáról ismert, szintén rövid ideig dolgozott Ghiberti műhelyében. Ez idő tájt kezdődött Paolónak Donatellóval való életre szóló barátsága is. 1413 körül Ghiberti egyik kortársa, Filippo Brunelleschi a művészek által ma is használt geometrikus perspektivikus módszert mutatta be, amikor egy tükörre festette különböző firenzei épületek körvonalait. Amikor az épület körvonalait folytatta, észrevette, hogy minden vonal a horizontvonalban fut össze.

A legújabb kutatások szerint a perspektívával kapcsolatos munkájában Ghibertire hatással volt az arab polihisztor Alhazen, aki a tizenegyedik század elején írt a perspektíva optikai alapjairól. Optikai könyvét a tizennegyedik században Deli Aspecti címmel lefordították olaszra, és Ghiberti „Commentario terzo” című művében hosszan idézte. A. Mark Smith szerző azt sugallja, hogy Ghiberti révén Alhazen Optika könyve „központi szerepet játszhatott a mesterséges perspektíva kialakulásában a korai reneszánsz olasz festészetben”.

Cikkforrások

1. Lorenzo Ghiberti
2. Lorenzo Ghiberti
3. ^ „Ghiberti, Lorenzo” (US) and „Ghiberti, Lorenzo”. Lexico UK English Dictionary. Oxford University Press. Archived from the original on 2021-05-11.
4. ^ „Ghiberti”. Merriam-Webster Dictionary. Retrieved 1 June 2019.
5. ^ Renaissance Jewels and Jeweled Objects, Baltimore Museum of Art, 1968, p. 29: „Lorenzo Ghiberti (1378-1455) began his career under the goldsmith Bartoluccio di Michele … Antonio del Pollaiuolo (1433-1498) was also a pupil of Bartoluccio di Michele…”
6. a b c d e f g h i j k l m n ñ o p q r s t u v w x y Scott, Leader (1882). Ghiberti and Donatello, with other early Italian sculptors. New York.
7. Renaissance Jewels and Jeweled Objects, Baltimore Museum of Art, 1968, p. 29: «Lorenzo Ghiberti (1378-1455) comenzó su carrera con el orfebre Bartoluccio di Michele … Antonio Pollaiuolo (1433-1498) fue también alumno de Bartoluccio di Michele…»
8. Capretti, fuente citada en it:Concorso per la porta nord del battistero di Firenze. Véase también certamen artístico, concurso de arte, concurso de escultura, concurso de arquitectura.
9. ^ a b Brunetti, cit., pag. 3.
10. ^ a b RKDartists, accesat în 23 august 2017
11. ^ a b Lorenzo Ghiberti (în engleză), Open Library