Louis Auguste Blanqui
gigatos | március 23, 2022
Összegzés
Louis Auguste Blanqui, becenevén „l’Enfermé”, született a Köztársaság 13. évének 19. Pluviôse-jén (1805. február 8.) Puget-Théniers-ben (Alpes-Maritimes) és meghalt 1881. január 1-jén Párizsban, francia szocialista forradalmár volt, akit gyakran tévesen az utópista szocialistákkal hoznak összefüggésbe. Lényegében ugyanazokat az eszméket képviselte, mint a 19. századi szocialista mozgalom, és nem marxista szocialista volt. Michel Winock történész a francia szélsőbaloldal egyik alapítójaként tartja számon, amely ellenezte a demokratikus választásokat, mint „burzsoá”, és „valódi társadalmi egyenlőségre” törekedett.
1830 után, még diákkorában Blanqui felismerte, hogy a forradalom csak erőszakkal fejezheti ki a nép akaratát: a „politikai tilalom”, amely a népet minden garancia és védelem nélkül hagyta, szembenézve „a kiváltságosok visszataszító uralmával”, elkerülhetetlenül harchoz vezetett. Felkelési kísérletei miatt élete nagy részében börtönben volt, ami miatt a „bezárt” becenevet kapta. Ő volt a blanquizmus megalkotója.
1880-ban kiadta a Ni Dieu ni Maître című újságot, amelynek címe az anarchista mozgalom egyik hivatkozási alapjává vált.
„Igen, uraim, háború van a gazdagok és a szegények között: a gazdagok akarták így; ők valóban agresszorok. Csak azt tartják gonosz cselekedetnek, ha a szegények ellenállást tanúsítanak. Szívesen mondanák az emberekről szólva: ez az állat olyan vad, hogy megvédi magát, ha megtámadják.
– Részlet Auguste Blanqui védekezéséből az 1832. évi törvényszéki tárgyaláson.
Louis Auguste Blanqui 1805. február 8-án született Puget-Théniers-ben (Alpes-Maritimes). Családja olasz származású, de Nizza megye 1792-es annektálásával francia állampolgárrá vált. Apja, Jean Dominique Blanqui, a Konvent tagja, 1793-ban maga is börtönbe került (ezt az élményét a L’Agonie de dix mois című könyvében meséli el), majd 1814-ig alprefektusnak nevezték ki az első császárság idején (Puget-Théniers-ben). Auguste Blanqui bátyja, Adolphe Blanqui liberális teoretikus és közgazdász volt, aki a szabad kereskedelem és az állam gazdaságból való kivonulásának híve. A családi kapcsolatok nagyon konfliktusosak voltak. Apja, Jean-Dominique, nagyon fiatalon vette feleségül édesanyját, Sophie-t: a lány tizenhat, a fiú harmincnyolc éves volt. Nagy féltékenység jellemzi, és a házastársi kapcsolatok megromlanak. Emellett a pénzügyi források nagyon korlátozottak voltak. Napóleon bukása és a restauráció további nehézségeket hozott. Jean-Dominique-nak sikerült megszereznie legidősebb fia, Adolphe támogatását, aki gyűlölte az anyját, visszaemlékezéseiben azt mondta, hogy pazarló és erőszakos, míg ő és Auguste kölcsönös szeretetet ápoltak. Adolphe ekkor azt állítja, hogy Sophie viszályt szít a gyermekei között. Egyfelől Sophie, másfelől Jean-Dominique és Adolphe között keserű konfliktus tört ki: mivel Sophie örökölte nagynénje birtokát, a Château de Grandmont-t, úgy vélte, hogy ő a birtok egyedüli kezelője. Férje és legidősebb fia szemrehányást tesz neki, amiért rosszul gazdálkodik a pénzével; férje most már „megvetendőnek” tartja.
Bár Auguste néha vonakodott elfogadni azt a tekintélyt, amelyet bátyja állítólag gyakorolt rá, és a szüleivel sem volt ugyanolyan a viszonya, el kell ismerni, hogy kapcsolatuk fiatalkorukban nem volt alapvetően rossz. Adolphe azt akarta, hogy Auguste és a többi testvére is megfelelő oktatásban részesüljön. Mivel tanár lett, és elkezdte eltartani magát, követelte, hogy Augustus oktatási költségeinek felét ő fizesse. Mindent saját zsebből kellett fizetnie, mivel nagynénje és apja nem akart hozzájárulni a költségekhez. Még azt is mondta, hogy Auguste-ot a gyermekének tekintette, sőt, hogy „több gondot fordított rá, mint gyermekére”.
Tizenhárom évesen Auguste Párizsba ment. A Massin intézetben volt bentlakó, ahol a nála hét évvel idősebb bátyja, Adolphe (a későbbi liberális közgazdász) tanított. Ezután jogot és orvostudományt tanult. Hamarosan azonban bekapcsolódott a politikába, és X. Károly, I. Lajos Fülöp és III. Napóleon uralkodása alatt a forradalmi republikanizmus híve lett. Ifjúkori nézeteit a restaurációval szembeni ellenségesség, következésképpen a bonapartizmus jellemezte, mivel a republikánus áramlat akkoriban kisebbségben volt. Ateista lett. Megismerkedett Jean-Baptiste Say-val, akinek a fiát még a gimnáziumból ismerte, és akinek Adolphe a tanítványa lett. Tizenhét évesen aktívan kampányolt a négy la Rochelle-i őrmester pere ellen, akiket halálra ítéltek, mert csatlakoztak a Charbonnerie titkos társasághoz, és zavargásokat szítottak az ezredükben. Decaux kifejti, hogy „politikai doktrínája, amely szerint a forradalmárok egy kis, de elszánt csoportja megragadhatja a hatalmat, minden bizonnyal ebből született”.
X. Károly és Lajos Fülöp ellen
A monarchikus restauráció ellen harcoló titkos szervezeten belül 1824 óta Carbonaro, Auguste Blanqui részt vett korának összes köztársasági összeesküvésében. Ettől kezdve összeesküvések, sikertelen puccsok és börtönbüntetések sorában vett részt.
1825-1826-ban részt vett az Olinde Rodrigues és Prosper Enfantin által alapított Le Producteur című Saint-Simoni folyóirat munkájában.
1827-ben a latin negyedben tartott diáktüntetések során háromszor megsebesült, többek között nyaksérülést szenvedett.
1828-ban expedíciót tervezett a Moreába, hogy segítsen a felkelő Görögországnak. Barátjával és diáktársával, Alexandre Plocque-kal távozott. Az utazás Puget-Théniers-ben ért véget, útlevél hiányában.
1829 végén csatlakozott Pierre Leroux liberális ellenzéki újságjához, a Le Globe-hoz. 1830-ban tagja volt a La Fayette-összeesküvés néven ismert leglázítóbb republikánus egyesületnek, amely jelentős szerepet játszott az 1830-as forradalom előkészítésében, amelyben aktívan részt vett. A forradalom után csatlakozott a Nép Barátainak Társaságához; barátságot kötött az orleanista rendszer más ellenfeleivel: többek között Buonarrotti (1761-1837), Raspail (1794-1878) és Barbès (1809-1870).
1831 januárjában a „Comité des Écoles” nevében fenyegető kiáltványt írt. A tüntetéseket követően három hétig a Grande Force-ban raboskodott. De mivel visszaeső bűnöző volt, és továbbra is erőszakot hirdetett, ismét letartóztatták, és az állambiztonság elleni szervezkedéssel vádolták meg. 1831 végén perre került sor, amelynek során őt és tizennégy társát sajtóvétséggel vádolták. Blanqui forradalmi jellegről tett tanúbizonyságot, általános választójogot követelt, a burzsoáziát „kiváltságosnak” vádolta, és magát proletárnak vallotta. Szocialista eszméjéről tanúskodó formulát használ: „Megadóztatni a szükségeset lopás, megadóztatni a feleslegeset visszaadni. Majd azt mondja: „Minden forradalom haladás”. A bírák előtt súlyosbítva az ügyét, egy év börtönbüntetésre ítélték.
Egy újabb börtönbüntetés után folytatta forradalmi tevékenységét a „Családok Társaságában”, amelyet 1837-ben „Évszakok Társasága” néven folytattak.
1836. március 6-án letartóztatták, nyolc hónapot töltött börtönben, majd Pontoise-ban próbaidőre helyezték.
1839. május 12-én, ismét Párizsban, Armand Barbès és Martin Bernard társaságában részt vett abban a felkelésben, amelynek során elfoglalták az Igazságügyi Palotát, nem sikerült elfoglalniuk a rendőrségi prefektúrát, és egy időre elfoglalták a Hôtel de Ville-t is. A felkelők oldalán 77 halott és legalább 51 sebesült, a katonák között 28 halott és 62 sebesült volt. A lázadás kudarca után öt hónapig bujkált, de október 14-én letartóztatták.
1840. január 14-én halálra ítélték. Büntetését életfogytiglani börtönbüntetésre változtatták, és Mont-Saint-Michelben zárták be. Felesége, Amélie-Suzanne Serre, 1841-ben halt meg a börtönben; 1833-ban házasodtak össze. Ő volt Amélie tanára, amikor Amélie tizenegy éves volt. Amélie szülei, Serre úr és Serre asszony, kezdetben nagyon szimpatizáltak Blanquival, aki ellenségesen viszonyult a legitimizmushoz. De akkoriban nagyon vonakodtak elfogadni lányuk Auguste-hoz kötött házasságát. Az utóbbiak szerencsétlennek tűntek számukra. Ráadásul bebörtönözték, mivel több alkalommal is teljesen kedvezőtlenül nyilatkozott Louis-Philippe rendszeréről. Meglehetősen jó véleménnyel voltak a júliusi monarchiáról. Mindezek miatt Amélie és Auguste házassága nem tetszett nekik, és Amélie ragaszkodása miatt csak vonakodva fogadták el.
1844-ben egészségi állapota miatt a tours-i börtönkórházba szállították, ahol 1847 áprilisáig maradt. Miután a La Réforme című újság (amelyben olyan republikánusok és szocialisták is részt vettek, mint Louis Blanc, Arago, Cavaignac, Pierre Leroux stb.) Blanqui szabadon bocsátását követelte, Lajos Fülöp kegyelmet adott Blanquinak. Blanqui visszautasította a szabadon bocsátását: azt kérte, hogy mondják ki, hogy „minden szolidaritást vállalt a bűntársakkal”; elutasító levelét a La Réforme című lapban tették közzé. Az Amélie-vel kötött házasságából született fiút, Estève-ot (született 1834-ben) a Serre szülők (Amélie szülei) és Auguste Jacquemart nevelőtanár nevelte. Érezte, hogy fiát nem az ő kívánságainak megfelelő módon fogják nevelni (Blanqui például nem helyeselte, hogy fiát megkereszteljék), sőt valószínűleg „ellene” is. Amélie attól félt, hogy a szülei miatt Estève megutáltatja az apját.
Második Köztársaság
Miután kiszabadult, részt vett az 1848-as forradalom idején március és május között a párizsi tüntetéseken, amelyekből megszületett a második köztársaság. Hamarosan kiábrándult a rendszerből. Forradalmi kormányban reménykedett, és bár bizonyos intézkedések, például a munkához való jog elismerése tetszett neki, felismerte a kormány konzervatív jellegét. Nem értett egyet Lamartine elképzeléseivel, mivel abszurdnak tartotta a trikolór megtartását, amely a Köztársaságot és a Birodalmat jelképezte, de a júliusi Monarchia szimbólumaként való használata miatt lejáratták. A „nép és a nemzeti gárda által kiontott nagylelkű vér” jelképének, a vörös zászlónak az elfogadása mellett érvelt. Arra kéri Raspail-t és különösen Caussidière-t, hogy tegyenek meg mindent annak érdekében, hogy megakadályozzák a reakciós politika folytatását. Azt is kéri, hogy a tervezett választások időpontját tolják ki egy későbbi időpontra – erre 1848. március 7-én kéri Lamartine kormányát. Azt akarja, hogy a választások előtt néhány hónapig a nép meggyőzésére irányuló kampányt folytassanak, hogy a francia népet megismertessék a forradalmi eszmékkel. De Lamartine nem akarja sokáig meghosszabbítani hatalmának gyakorlását népszavazás nélkül, és a dátumot úgy hagyja, ahogy van. Blanqui megpróbál Louis Blanc-kal és Cabet-vel egy nyomásgyakorló csoportot létrehozni. De ezek, valamint a március 17-i tüntetők Blanqui számára túlságosan félénkek voltak: az eredetileg április 9-re tervezett választásokat nem halasztották el április 23-ra. A Központi Köztársasági Társaság erőszakhoz való folyamodása, amelyet azért alapított, hogy kormányváltást követeljen, konfliktusba hozta őt a mérsékelt republikánusokkal. Május 26-a után letartóztatták, miután a Corps législatifban a lengyel ügy védelmében a terembe behatoló tüntetőkkel közbelépett, és Vincennes-ben bezárták. A per 1849. március 7-én kezdődött a Bourges-i Legfelsőbb Bíróság előtt. Az ügyész Baroche, a második birodalom későbbi minisztere volt. Szocialista és forradalmár társaival együtt ítélték el, nevezetesen Raspail, Barbès, Louis Blanc, … Azt mondja, megpróbálta megbékíteni a népi mozgalmat, hogy elkerülje az erőszakot. Egy incidens miatt Barbès és Blanqui vitába keveredett a bírák előtt a Tascherau-dokumentum valódiságáról. Barbès Blanqui elleni vádjai felháborították az utóbbit és egyik barátját, Benjamin Flotte-ot is. Blanquit tíz év börtönre ítélték, és Doullensbe küldték. Blanqui édesanyja a börtönbüntetés alatt is nagyon odaadóan bánt a fiával, ahogyan a korábbi bebörtönzések során is. Aggódott a férfi egészsége miatt, és sikeresen lobbizott az adminisztrációnál, hogy átszállítsák a Belle-Île-ra, mivel a Mazas börtönben való előzetes letartóztatása negatív hatással volt Auguste Blanqui egészségére. 1850 októberében Belle-Île-en-Merben, 1857 decemberében Corte-ban, majd 1859-ben az algériai Mascarába „szállították”, egészen 1859. augusztus 16-ig, amikor is szabadon engedték.
A Taschereau-dokumentum
1848. március 31-én jelent meg a Revue Rétrospective (Az utolsó kormány titkos levéltára) című kiadvány. Ledru-Rollin állítólag szerepet játszott e dokumentum elkészítésében. Tartalmaz egy „Déclaration faite par xxx devant le ministre de l’intérieur” című dokumentumot, amelyben egy besúgó megadja a rendőrségnek a kormány ellen 1839-ben szervezkedő titkos társaságok vezetőinek nevét. A besúgó, akit nem neveznek meg, de aki Duchâtel belügyminisztert a börtöncellájában fogadta, nem lehet más, mint Blanqui, aki már 1848. április 1-jén tagadja ezeket a vádakat, és 1848. április 14-én hosszasan válaszol a Réponse du citoyen Auguste Blanqui című írásában. A Taschereau-dokumentumot, amelyet szerzőjéről, Jules Taschereau-ról, egy volt ügyvédről neveztek el, aki Philippe Lajos alatt a Szajna prefektúrájának főtitkára, majd az Alkotmányozó Gyűlés képviselője lett, Blanqui egész életében ellenfelei, különösen a legviharosabb közülük, Armand Barbès vette elő. Barbès elmondta, hogy csak ő, Blanqui és Lamieussens ismer ilyen adatokat az évszakok társadalmáról. Blanqui a maga részéről azt állította, hogy rágalomról van szó, és hogy meg fogja találni az ilyen hazugságok kitalálóit. Azt írta, hogy nincs bizonyíték a dokumentum hitelességére (nincs aláírás), és hogy Taschereau egy „dinasztia”, hogy ez a találmány, ez a „darab” „Guizot kabinetjéből” származik. Ezért szerinte ez egy módja annak, hogy konzervatív ellenségei gyanakvást keltsenek ellene. Blanqui rámutat arra is, hogy ellentmondásos, hogy feljelentette társait, és a bírák előtt pánikot mutatott, és megjegyzi, hogy őrizetbe vétele során nem részesült kivételezett bánásmódban. Ez az ügy erősen befolyásolja, hogy korábbi közeli barátai és támogatói hogyan vélekednek róla a jövőben, még akkor is, ha néhányan hűségesek maradnak hozzá. Barbès és Lamieussens állandó ellenzői voltak, azt állítva, hogy hisznek a bűnösségében. Raspail-t a maga részéről meggyőzte Blanqui védekezése. Alain Decaux felveti a rendőrségi prefektúrán kitalált hamisítás hipotézisét, ellentmondásokat találva a szövegben és abban, hogy a titkos társaság tagjainak feljelentését tartalmazza, amelynek minden vezetőjét letartóztatták. Geffroy, aki igyekezett utánajárni az ügynek, Victor Bouton egyik levelében olyan tanúvallomást talált, amely alátámasztotta ezt a nézetet. Ezt a dokumentumot, amelynek az lett volna a célja, hogy kárt okozzon neki, a Société des Saisons egykori tagjainak jó része kevéssé tartja hitelesnek, még akkor is, ha néhány tag, nevezetesen Barbès, keserűen meg van győződve az igazságáról. Alain Decaux megemlíti Maurice Dommanget hipotézisét; ez utóbbi, Blanqui tisztelője 1924-ben úgy vélte, hogy Blanqui „beteges állapota” miatt gyenge pillanatot élhetett át, de nem kérdőjelezte meg Blanqui „nagy forradalmár” voltát, mondván, hogy Bakunyin is átélhetett ilyen gyengeséget. Dommanget azonban később visszavonta ezt a kijelentését, és az Un drame politique en 1848 című könyvében azt írta, hogy szerinte Blanqui ártatlan, mondván, hogy a dokumentum stílusa nem felel meg Blanqui irodalmi stílusának. Úgy véli, hogy a köztársaságiak Barbès gyűlölködő ragaszkodása nélkül nem hittek volna a bűnösségében, és hogy a titkos társaság minden tagja ismerte a dokumentumban közölt adatokat. Meg van győződve arról, hogy hamis tanúvallomás történt. Blanqui „árulásának” vagy „kudarcának” valóságtartalmát a történészek továbbra is vitatják.
Ez az ügy néhány hónappal később nagy kárt okozott népszerűségének, és Blanqui, miközben ő és Barbès a Belle-Île-on raboskodtak, 1850 decemberében kérte, hogy egy becsületbíróság döntsön közöttük. Barbès-t korrupcióval gyanúsította. Barbès pedig vonakodott attól, hogy a vita csak közte és Blanqui között folyjon. Kétségtelenül azért, mert több támogatója volt, mint Blanquinak, azt akarta, hogy a nézők is részt vehessenek, ami valószínűleg ártott volna Blanquinak. Barbès elutasította a Blanqui által kívánt vitát, így arra nem került sor.
Második birodalom
Blanqui az 1859-es amnesztiát követően szabadult. Még mindig megfigyelés alatt állt. Édesanyja és testvére, Adolphe a fogva tartása alatt haltak meg. Még mindig számíthatott fiára, Estève-ra. Estève azonban, akire inkább anyai nagyszülei, mint szülei voltak hatással, azt akarja, hogy Auguste hagyjon fel minden politikai szerepvállalással. Estève szívesen látná Auguste-ot vidéki birtokán, azzal a feltétellel, hogy Auguste feladja a politikai küzdelmet. Auguste ezt nem akarja elfogadni, ezért megszakítja a kapcsolatot Estève-vel. Még mindig forradalmárként, amint kiszabadult, folytatta a harcot a Birodalom ellen. 1861. június 14-én letartóztatták, négy év börtönre ítélték, és Sainte-Pélagie-ban bezárták. 1865 augusztusában Belgiumba menekült, és száműzetéséből folytatta a kormány elleni propagandakampányát, amíg az 1869-es általános amnesztia lehetővé nem tette számára, hogy visszatérjen Franciaországba. Ezekben az években született meg a blanquista párt, amely szekciókba szerveződött. Blanqui számos követőre tett szert; különösen a fiatal diákok körében volt nagy befolyással. A blanquisták között volt Paul Lafargue és Charles Longuet (mindketten francia szocialisták, Marx későbbi vejei) és Georges Clemenceau (kapcsolatukban már korán szakadás keletkezett, mert Clemenceau közel került a Blanqui által gyűlölt forradalmi szocialistához, Delescluze-hoz. De a másik iránti csodálat megmaradt).
Blanqui erőszakos fellépésre való hajlamát 1870-ben két meghiúsult felkelési kísérlet is illusztrálta: az első január 12-én Victor Noir (egy újságíró, akit Pierre Bonaparte herceg ölt meg, aki nem volt más, mint Lucien Bonaparte fia, tehát I. Napóleon unokaöccse és III. Napóleon unokatestvére) temetésén. A másodikra augusztus 14-én került sor, amikor megpróbált elfoglalni egy tűzoltóságon lévő fegyverraktárt. Csak száz embert vezetett, köztük Vallès-t is; ő volt az, aki a haditervről döntött, ő volt az igazi vezető, és elutasította a neki benyújtott tervet, a Vincennes-i kastély elfoglalását. Számított a nép összefogására, mivel a laktanya La Villette munkásnegyedében volt. Ez Ollivier lemondása után történt, miután Franciaország 1870-ben katonai vereséget szenvedett Poroszországtól; Blanqui csalódott volt, hogy nem jött létre a köztársaság, és le akarta váltani a régens császárnőt. Nem sikerült a párizsiakat az ügye mellé állítani. Tudta, hogy ilyen kevés emberrel nem remélheti, hogy szembeszállhat a rend erőivel. Csalódottan és lemondóan szétoszlatta a felkelők kis csoportját. Néhányukat letartóztatták, de Blanquit nem. A mérsékelt republikánusok, nevezetesen Gambetta és Favre, elítélték ezt a felkelési kísérletet. George Sand, Michelet, Ranc és Gambetta segítségével Blanqui elérte, hogy az elítéltek kegyelmet kapjanak. A köztársaság kikiáltásával együtt szabadultak fel.
A Harmadik Köztársaság katasztrofális kezdete a Poroszország elleni háborúban
A blanquisták 1870. szeptember 4-én segítettek megalapítani a köztársaságot; azt akarták, hogy Franciaország a köztársaságnak köszönhetően megnyerje a háborút. Blanqui nem értett egyet az olyan republikánus vezetőkkel, mint Ferry, Favre, Gambetta, Arago, Garnier-Pagès. De támogatja őket, a köztársaságiak nemzeti egységét akarja Poroszország ellen. Blanqui ezután szeptember 7-én klubot és újságot alapított La patrie en danger címmel, amely támogatta Gambetta ellenállását, de december 8-án pénzhiány miatt beszüntette a kiadását. Jules Vallès részt vett ebben a klubban. Blanqui azonban rájött, hogy a nemzetvédelmi kormány elnöke, Trochu tábornok, aki korábban orleanista volt, nem bízott ennyire a francia győzelemben. Trochu nem akarta felfegyverezni a népet, inkább a hivatásos hadseregre hagyta a fegyvereket. Ő meg akarja határozni a megadást, míg Blanqui nem akarja, hogy „a háború komédiája” „gyalázatos békéhez” vezessen. Blanqui bizalmatlansága világosnak bizonyul. Clemenceau támogatásával a párizsi nemzeti gárda 169. zászlóaljának vezetőjévé választották. A zászlóaljparancsnokok küldöttséget küldtek a Hôtel de Ville-be, köztük Blanquit. Vallès elmeséli: „Egy reggel láttam, hogy a teljes honvédelmi kormány a Blanqui tiszta szeme előtt ostobaságokban és hazugságokban vergődik. Halk hangon, nyugodt gesztusokkal mutatta meg nekik a veszélyt, jelezte az ellenszert, politikai és katonai stratégiai tanfolyamot tartott nekik. Garnier-Pagès pedig álgallérban, Ferry a buksijai között, Pelletan a szakálla mélyén úgy nézett ki, mint a tudatlanságon kapott iskolásfiúk. A szent szövetség így felbomlott, a blanquisták szidták a mérsékelt republikánusokat. Blanquit a kormány támogatói sértegették és abszurd módon porosznak nevezték. Trochu új választásokat tartott a 169. zászlóalj számára. Blanqui nem kaphatott magyarázatot. A választáson elvesztette tisztségét. Clemenceau Blanquihez és Gambettához hasonlóan elutasította a megadás gondolatát: Párizs 18. kerületének polgármestereként plakátokat ragasztott ki, amelyeken kijelentette, hogy „a kormány árulás nélkül nem fogadhat el fegyverszünetet”. A párizsiak, mind a burzsoák, mind a munkások, elutasították a fegyverszünet megkötését.
1870. október 31-én Flourens újságíró felszólított egy ideiglenes bizottság felállítására a nemzetvédelmi kormány helyettesítésére, mielőtt választásokat tartanának. Ebben a bizottságban Victor Hugo, Blanqui, Dorian (egy meglehetősen népszerű iparos), Henri Rochefort (egy baloldali újságíró, aki ellenezte a második birodalmat és részt vett a nemzetvédelmi kormányban), Louis Blanc, Ledru-Rollin és Raspail (mindhárman sikertelen baloldali jelöltek voltak a Louis-Napoleon elleni elnökválasztáson) mellett. Ezek baloldali személyiségek voltak, akik ellenségesen viszonyultak a Poroszországnak való behódoláshoz. A párizsi tömeg éljenezte a bemutatott jelöltek neveit, köztük Blanquiét is. Blanqui ezután a Hôtel de Ville-be ment, abban a reményben, hogy a kormányban foglalhat helyet. Úgy tűnik, hogy Crisenoy, a 17. carabinieri zászlóalj konzervatív parancsnoka megpróbálta letartóztatni Blanquit, de feladta, mert félt a Nemzeti Gárda reakciójától, amelynél Blanqui népszerű volt. A bizottságot támogató nemzetőrök megszállták a párizsi Hôtel de ville épületét. A bizottság a helyén békéltet a túszok a kormány a Nemzeti Védelem, amelynek Favre, hogy folytassa a választások november 2-án. Mivel azonban nem volt jelen a honvédelmi kormány teljes létszáma (különösen a kormányfő, Trochu nem volt jelen), a túszok és a bizottság által hozott döntés nem győzte meg Blanquit, aki azt akarta, hogy a honvédelmi kormány valamennyi tagja írja alá. Miközben megpróbálta megszerezni az aláírásokat, a mozgó gárda rendfenntartó erői beavatkoztak a blanquista nemzetőrök ellen. A bizottság és a honvédelmi kormány ezután a békés megoldás mellett döntött, elhagyva az épületet és egyetértést mutatva. Blanqui csak tíz órát maradt a kormánynál, ahogy Decaux rámutat.
A honvédelmi kormány nem tartja be az ideiglenes bizottsággal szemben vállalt kötelezettségeit. Konzervatív intézkedéseket hozott, és egy reakciós embert nevezett ki a Nemzeti Gárda élére; Rochefort ezután csalódottan lemondott. A párizsiak népszavazáson megkérdezték a párizsiakat, hogy elfogadják-e a honvédelmi kormány fenntartását (557 976 igen, 68 638 nemmel szemben). Ezután letagadták Blanquit, aki megérezte, hogy az igen szavazat kapitulációhoz vezetne. Thiers ezután Otto von Bismarck porosz kancellárral tárgyalt a kapituláció feltételeiről. Blanqui a La Patrie en danger című újságjában továbbra is hevesen írt, hogy elítélje a kormány intézkedéseit. Így tiltakozott november 11-én: „Ha belegondolunk, hogy a Hôtel de Ville egy percig sem hitt az ellenállás lehetséges sikerében, hogy két hónapot töltött el ebben a szörnyű háborúban minden remény nélkül, csak azért, hogy megőrizze a hatalmat, hogy kormányon maradjon! És ha az ember belegondol, hogy a vereségnek ez az előre megfontolt bizonyossága volt az egyetlen ok, hogy az időben megtett komoly előkészületek biztosították a győzelmet, és hogy az ember keresztbe tette a karjait, a haszontalanságukról való meggyőződésből, hogyan ne maradjon megsemmisülve a fájdalomtól és a dühtől az ország előtt, amelyet néhány ember alkalmatlansága, önzése és lapos becsvágya tesz tönkre? Felháborította, hogy Trochut választották ki Párizs védelmének megszervezésére. Blanqui azonban nem rendelkezett elegendő forrással ahhoz, hogy újságját fenntartsa, és hamarosan, december 8-án kénytelen volt feladni azt: a La Patrie en danger ekkor megszűnt.
Az élelmiszerhiány súlyos volt Párizsban, ahol a polgárok kénytelenek voltak lovakat, macskákat, kutyákat, sőt még patkányokat is enni. 1871. január 5-től a poroszok bombázták a Szajna bal partját. De a párizsiak kitartóak voltak: úgy tűnt, hogy a többségük nem akarja megadni magát, míg a kormány beletörődött. A kormány, hogy meggyőzze a lakosságot a megadás elkerülhetetlenségéről, a hadsereggel katasztrofális hadjáratot, az 1871. január 19-i buzenvali csatát rendezett, amely kudarccal végződött. A párizsi Nemzeti Gárda január 21-én átadta a politikai foglyokat a Mazasnál, és január 22-én vissza akarta foglalni a Hôtel de Ville-t. Blanqui megpróbálta lebeszélni a felkelőket a Hôtel de Ville elfoglalásának kísérletéről, mivel úgy vélte, hogy az kudarcot vallana, de ő csatlakozott hozzájuk, mivel elszántak voltak, és ő is részt akart venni ebben a forradalmi akcióban, még ha úgy is gondolta, hogy kudarcot vall. Valóban van kudarc, a mozgó gárda vérbe fojtja a forradalmi akciót. Jules Favre 21 napos fegyverszünetet akart kötni Bismarckkal, amely után az újonnan megválasztott nemzetgyűlés döntene a béke vagy a háború kérdésében. Gambetta belügyminiszter nem értett egyet Favre-ral, és folytatni akarta a háborút. De lemondott, mert sok prefektus bejelentette, hogy az osztályok a megadás mellett vannak. 1871. február 8-án megválasztják a Nemzetgyűlést, Blanquit nem választják meg. Un dernier mot című röpiratában „hazaárulással és a nemzet léte elleni támadással” vádolta a kormányt (amelyet a Hôtel de Ville diktatúrájának nevezett).
A kommün (1871. március 18. – május 28.)
Blanqui Párizsból Bordeaux-ba, majd Louliéba megy. Március 9-én távollétében halálra ítélték. Adolphe Thiers kormányfő, aki tisztában volt Blanqui befolyásával a párizsi társadalmi mozgalomra, 1871. március 17-én letartóztatta, miközben Blanqui beteg volt, és egy orvos barátjánál pihent Bretenoux-ban, a Lotban. A figeac-i kórházba szállították, onnan pedig Cahors-ba. Nem vehet részt a március 18-án indított párizsi kommün eseményeiben, a Thiers kormánya és a porosz megszállók elleni felkelésben, amelyben sok blanquista vesz részt. Úgy tűnik, senkivel sem tudott kommunikálni, és még csak nem is értesült a történtekről. Március 18-án Thiers megpróbálta elfoglalni az ágyúkat a Butte Montmartre-on, de a lakosság ellenállt: ezek az események vezettek a párizsi kommün kikiáltásához, amelynek listavezetőjévé Blanquit választották több kerületben, bár ő Párizson kívül maradt fogva. A „kommunisták” többsége Blanquiban ismerte fel magát. Megváltoztatta volna a történelem menetét, ha Párizsban van? Karl Marx meg van győződve arról, hogy Blanqui volt az a vezető, aki hiányzott a Kommünnek. Ráadásul a kommün választott tagjai közül sokan (a 92 önkormányzati képviselőből 44 volt neojakobinus és blanquista) azt akarták, hogy Blanqui visszatérjen. Flotte, Blanqui régi barátja, azt mondta Monseigneur Darboy túsznak, hogy azt akarja, hogy Blanqui kiszabaduljon, cserébe azért, hogy a kommunisták kiszabadítsák a túszokat (papokat és egy szenátort). Lagarde apátot Darboy atya küldte követként Thiers-hez, hogy megszerezze ezt az ügyletet. Thiers nem hajlandó elfogadni ezt a javaslatot. Lagarde, annak ellenére, hogy ígérete szerint visszatér, hogy túsznak adja ki magát, ha a csere nem sikerül, nem tér vissza Párizsba. Mgr Darboy biztosította, hogy Flotte becsületes ember, és hogy képesnek kell lennie tárgyalni a cseréről, Flotte beszélgetést folytat Thiers-szel. Flotte közli vele, hogy nem akarja elhatározni a 74 túsz megölését, de Blanqui kiszabadítására van szükség, és hogy a versailles-i tábornokok követelései a kommunistákkal szemben megszűnnek. Thiers kitartott az elutasítás mellett, és elkerülhetetlenné tette a túszok megölését. Deguerry apátnak, aki azt mondta neki, hogy „ennek az embernek nincs szíve”, Darboy atya azt válaszolta: „Jobb lenne azt mondani, hogy ennek az embernek nincs szíve”. A túszokat ezért megölték. Május 21-én pedig elkezdődött a Véres hét, a kommunisták véres elnyomása a versaillais-k által. Május 22-én Blanqui elhagyta börtönét, és május 24-én Morlaix-ba, a Château du Taureau börtönébe szállították, ahol életkörülményei siralmasak voltak (állandó felügyelet, magány, szüntelen zaj stb.). Itt kezdett el érdeklődni a csillagászat iránt (megírta a L’Éternité par les astres című művét), és a világegyetem végtelenségéről elmélkedett, arra gondolva, hogy valahol talán létezik egy olyan népesség, amely az emberi faj jellemzőivel rendelkezik.
Örömmel látja nővéreit, Barellier és Antoine asszonyokat, valamint barátját, Clemenceau-t. Lafargue, Marx veje gratulál neki a szabadulásához és meghívja Londonba; Blanqui inkább egy új választásnak szenteli magát Bordeaux-ban, és nem megy Londonba. Lafargue, Marx és Pierre Denis csodálták Blanquit, és benne látták az osztályharc eszméjének megalkotóját. Úgy tűnik, hogy ez nem kölcsönös: Blanqui súlyos elmarasztalást tanúsít, amikor egy újságíró, Gabriel Deville előtte fejti ki marxista eszméit. Blanqui elbukott a választáson, a republikánus jelölt, Antoine Achard győzte le, kétségtelenül az ellene irányuló, a Taschereau-dokumentum vádjait megismétlő támadások miatt. Ezután a kommunistatársai amnesztiájáért folytatott küzdelemnek szentelte magát. Beutazta Franciaországot, és Ni Dieu ni maître című újságjában terjesztette eszméit. Megdöbbenve azon, hogy a köztársaságiakat deportálták és bebörtönözték, míg a monarchisták és a bonapartisták gondtalanul éltek tovább, tömegeket gyűjtött össze, különösen Lyonban, hogy támogassák az amnesztiát. Találkozott Garibaldival és Rocheforttal. Közvetlenül nővére, Barellier asszony halála után, ami miatt vigasztalhatatlan volt, vereséget szenvedett a lyoni parlamenti választások második fordulójában, mivel ellenfelei ismét összefogtak ellene, és felhasználták a Taschereau-dokumentumot. Mivel azonban jól sikerült a kampánya (az első fordulóban az első helyen végzett), jelentősen hozzájárult az 1880. július 11-i, a kommunistáknak amnesztiát biztosító törvény elfogadásához. Barellier asszony halála után Ernest Granger tanítványához költözött. December 27-én, miközben Grangerrel tárgyalt, Blanqui agyvérzést kapott, elájult és elesett. Barátai, nevezetesen Clemenceau és Vaillant, eljöttek az ágyához. 1881. január 1-jén este halt meg a boulevard Auguste-Blanqui 25-ben. Temetésén százezer ember vett részt. A párizsi Père-Lachaise temetőben temették el. Tanítványa, Eudes és Louise Michel tisztelegnek előtte.
A kor szocialista irányzatát követve Blanqui a tőke újraelosztása és a termelési eszközök kollektivizálása mellett volt, ahogyan azt a Ki főzi a levest, meg kell innia című írásában jelezte. A blanquizmus azonban több szempontból is különbözött korának más szocialista mozgalmaitól. Nem lehet egyenlőségjelet tenni a marxizmushoz. Egyrészt Karl Marxszal ellentétben Blanqui nem hitt sem a munkásosztály túlsúlyos szerepében, sem a tömegek mozgalmaiban: éppen ellenkezőleg, úgy gondolta, hogy a forradalomnak egy kisszámú ember művének kell lennie, akik erőszakkal létrehoznak egy ideiglenes diktatúrát. Az átmeneti zsarnokság ezen időszakának lehetővé kell tennie az új rend alapjainak lerakását, majd a hatalom átadását a népnek. Másrészt Blanqui inkább a forradalommal foglalkozott, mint a forradalom utáni társadalom jövőjével: bár gondolkodása pontos szocialista elveken alapult, ritkán ment el olyan messzire, hogy egy tisztán és valóban szocialista társadalmat képzelt volna el. Ebben különbözik az utópistáktól. A blanquisták számára a „burzsoá” rend megdöntése és a forradalom olyan célok, amelyek önmagukban elegendőek, legalábbis első körben. Korának egyik nem marxista szocialistája volt. Már fiatalemberként is a köztársaság eljövetelét támogatta, mert úgy vélte, hogy az hamarosan a szocializmus eljövetelét fogja eredményezni.
Az 1834-ben alapított Le Libérateur című újságjában, amelynek mottója „Egység, egyenlőség, testvériség” volt, 1834. február 2-i első számában ezt írta: „Ha valóban republikánusoknak nevezzük magunkat, akkor azért, mert reméljük, hogy a köztársaság elhozza azt a társadalmi reformot, amelyre Franciaországnak oly sürgősen szüksége van, és amely a sorsában benne van. Ha a köztársaság becsapná ezt a reményt, megszűnnénk köztársaságiak lenni, mert a mi szemünkben a kormányforma nem cél, hanem eszköz, és a politikai reformot csak a társadalmi reform eszközeként kívánjuk. Meg kell jegyezni, hogy később egyfajta proletárdiktatúra eszméjét mutatja meg; az Évszakok Társaságában, amelynek ő az alapítója, a trónra lépési eskütételkor ezt mondja: „A társadalmi állapot üszkösödik, az egészséges állapotba való átmenethez hősies gyógymódokra van szükség; a népnek egy ideig forradalmi hatalomra lesz szüksége”.
Meg kell jegyezni, hogy Blanqui Hébert gondolkodásának követője volt; Robespierre túl vallásosnak tartott elképzeléseit elutasította (Blanqui volt a Ni Dieu ni maître című újság alapítója is). Alain Decaux úgy véli, hogy Blanqui viselkedése Robespierre viselkedéséhez hasonlítható: szembeállítja Barbès viselkedésével, amely inkább egy Dantonéhoz hasonlít. Blanquit a „szigorúság” és a „merevség” jellemzi. Blanqui és Barbès a Taschereau-ügy miatt kerültek szembe egymással, miután korábban szövetségesek voltak. Különösen a párizsi városháza közös elfoglalására törekedtek 1839-ben. Barbès és Blanqui „antinomista” forradalmárok voltak: „Blanqui szociális köztársaságot akart, Barbès köztársasága langyosabb volt”. Alain Decaux túlzónak tartja a Blanqui ellen felhozott szélsőséges erőszak vádját; Hugót szigorúnak és igazságtalannak tartja, amikor Blanquit Marat-hoz hasonlítja. Szerinte Blanqui elfogadta a vitákat, nem volt guillotine-os, és nem követelte például – ahogy Hugo vádolta -, hogy Lamartine fejét vágják le. Sokkal békésebb, mint ahogyan azt állítják.
Úgy tűnik, Blanqui nem szimpatizál az Első Internacionáléval. Blanqui egyébként úgy tűnik, hogy nem kedveli Proudhont, aki meglehetősen népszerű az Internacionálé tagjai körében. Blanqui nem köthető korának egyik nagy szocialista gondolkodási áramlatához sem. Nem mutatott nagy csodálatot Marx iránt, kivéve a Misère de la philosophie című, Proudhonról szóló kritikai művét. Decaux szerint „Blanqui nem tűrt meg semmilyen szövetséget”. A Bakunyin támogatóival való szövetségkötési kísérlet például sikertelen volt.
Blanqui az úgynevezett „metafizikai” szocializmushoz hasonlít. L’Éternité par les astres (1872) című művében, amelyet igaz, hogy élete végén írt, amikor ismét börtönbe került, kifejtette, hogy az atomok kombinációja, amelyből mi származunk, végtelen sokszor reprodukálja magát (a tér és az idő végtelenségében), így mindegyikünknek végtelen számú hasonmása van. Blanqui utolsó írásai azonban elhalványulnak ahhoz képest, ami elsősorban volt: a felkelés stratégája, aki nem habozott az életével fizetni.
Az 1886-ban megjelent La critique sociale című szöveggyűjteményében Blanqui három tézist fogalmaz meg:
Főbb kiadványok
Blanqui tiszteletére Aristide Maillol Georges Clemenceau felkérésére készített tiszteletadást. Három szobor készült „L’Action enchaînée” néven. Az egyik ilyen szobrot Banyuls-sur-Mer tengerpartján állították fel. Egy másik Puget-Théniers-ben található.
Michel Onfray nyílt levelet írt Blanqui tiszteletére Quarante-trois camélias pour Blanqui (Negyvenhárom kaméliát Blanquinak) címmel Politique du rebelle, traité de résistance et d’insoumission (1997) című könyvében.
Külső hivatkozások
Cikkforrások
