Mahmúd gaznavida szultán
gigatos | február 10, 2022
Összegzés
Yamīn-ud-Dawla Abul-Qāṣim Maḥmūd ibn Sebüktegīn (971. november 2. – 1030. április 30.), általában Ghazni Mahmud (perzsa: محمود غزنوی) vagy Mahmud Ghaznavi Ghaznavid dinasztia néven ismert, 998-tól 1030-ig uralkodott. Halálakor királysága kiterjedt katonai birodalommá alakult át, amely kiterjedt magától Északnyugat-Irántól az indiai szubkontinensen fekvő Pandzsábig, a transzoxiániai Khwarazmig és Makránig.
Mahmud szultán nagymértékben perzsaizálódott, és folytatta elődeinek, a szamanidáknak a bürokratikus, politikai és kulturális szokásait, amelyek megalapozták a perzsa állam létrejöttét Északnyugat-Indiában. Fővárosa, Ghazni az iszlám világ jelentős kulturális, kereskedelmi és szellemi központjává fejlődött, amely szinte vetekedett a fontos Bagdaddal. A főváros számos kiemelkedő személyiséget vonzott, például al-Biruni és Ferdowszi.
Mahmud 27 éves korában, apja halála után lépett a trónra, bár rövid örökösödési háborút követően testvérével, Iszmail-lal. Ő volt az első uralkodó, aki a szultán („hatalom”) címet viselte, jelezve hatalmának mértékét, ugyanakkor megőrizve ideológiai kapcsolatát az abbászida kalifák fennhatóságával. Uralkodása alatt tizenhétszer szállta meg és fosztotta ki a középkori India leggazdagabb városait és templomvárosait, például Mathurát és Szomnáthot, a zsákmányból pedig fővárosát, Ghaznit építette.
Mahmud 971. november 2-án született Ghazni városában, Zabulistan (a mai Afganisztán) területén. Apja, Sabuktigin török rabszolga parancsnok volt, aki 977-ben Ghazniban megalapította a Ghaznavid-dinasztiát, amelyet a Khoraszánt és Transzoxjánát uraló Szamanidák alárendeltjeként irányított. Mahmud anyja egy zabulistani iráni arisztokrata lánya volt, ezért egyes forrásokban Mahmud-i Zavuli („Mahmud Zabulistanból”) néven szerepel. Mahmud korai életéről nem sokat tudunk, csak annyit, hogy Ahmad Maymandi, egy Zabulistanból származó perzsa származású perzsa és nevelőtestvére iskolatársa volt.
Mahmud egy Kausari Dzsahán nevű nőt vett feleségül, és ikerfiaik születtek, Mohammad és Ma’sud, akik egymás után követték őt; Masz’ud unokája, Maw’dud Ghaznavi később szintén a birodalom uralkodója lett. Nővére, Sitr-e-Mu’alla Dawood bin Ataullah Alavi, más néven Ghazi Salar Sahu felesége volt, akinek fia Ghazi Saiyyad Salar Masud volt.
Mahmud társa egy grúz rabszolga, Malik Ayaz volt, akiről verseket és történeteket meséltek.
994-ben Mahmud csatlakozott apjához, Sabuktiginhez, hogy a szamanid emír, II. Nuh támogatására elfoglalja Khoraszánt a lázadó Fa’iqtól. Ebben az időszakban a Szamanida Birodalom rendkívül instabillá vált, a belpolitikai hullámok váltakoztak, mivel különböző frakciók versengtek az irányításért, köztük elsősorban Abu’l-Qasim Simjuri, Fa’iq, Abu Ali, Bekhtuzin tábornok, valamint a szomszédos Buyid-dinasztia és a Kara-Khanid Kánság.
Sabuktigin 997-ben halt meg, és fia, Iszmail követte a Ghaznavid-dinasztia uralkodójaként. Bizonytalan, hogy Sabuktigin miért Iszmailt választotta örökösének a tapasztaltabb és idősebb Mahmud helyett. Talán azért, mert Iszmail anyja Sabuktigin régi urának, Alptiginnek a lánya volt. Mahmud rövidesen fellázadt, és másik testvére, Abu’l-Muzaffar, Bust helytartója segítségével a következő évben a gazni csatában legyőzte Iszmailt, és megszerezte a Ghaznavidok királysága feletti uralmat. Még abban az évben, 998-ban Mahmud ezután Balkhba utazott, és hódolt Abu’l-Harith Mansur b. Nur II. amirnak. Ezután Abu’l-Haszan Iszfarainit nevezte ki vizírjévé, majd Ghaznitól nyugatra indult, hogy elfoglalja Kandahár térségét, majd Bostot (Lashkar Gah), ahol militarizált várossá alakította.
Mahmud kezdeményezte a számos észak-indiai invázió közül az elsőt. Serege 1001. november 28-án a pesavári csatában megküzdött a kabuli sahok rádzsa Dzsajapala seregével, és legyőzte azt. 1002-ben Mahmud megszállta Szisztán területét, és trónfosztotta Khalaf ibn Ahmadot, véget vetve ezzel a Szaffarid-dinasztiának. Innen úgy döntött, hogy délkeletre, Hindusztánra összpontosít, különösen a Pandzsáb régió rendkívül termékeny vidékeire.
Mahmud első déli hadjárata egy olyan iszmailita állam ellen irányult, amelyet először 965-ben alapított Multanban a fatimidák kalifátusának egy da’ija, hogy politikai kegyeket és elismerést szerezzen az Abbászida-kalifátusnak; máshol is összecsapott a fatimidákkal. Ekkor Dzsajapala megpróbált bosszút állni egy korábbi katonai vereségért, amelyet Mahmud apja szenvedett el, aki a 980-as évek végén Ghaznit irányította, és amely Dzsajapalának nagy területeket vett el. Fia, Anandapala követte őt, és folytatta a harcot, hogy megbosszulja apja öngyilkosságát. Hatalmas szövetséget állított össze, amely vereséget szenvedett, amikor elefántja a döntő pillanatban visszafordult a csatából, és 1008-ban Lahorban ismét Mahmud javára fordította a dolgokat, és Mahmud uralma alá vonta a sahok Udbandpura uralmát.
Ghaznavid hadjáratok az indiai szubkontinensen
Az Indiai Konföderáció vereségét követően, miután úgy döntött, hogy megtorolja az együttes ellenállásukat, Mahmud ezután rendszeres hadjáratokra indult ellenük, a meghódított királyságokat hindu vazallusok kezében hagyta, és csak a Pandzsáb régiót csatolta magához. Megfogadta továbbá, hogy minden évben portyázni és fosztogatni fogja a gazdag északnyugat-indiai régiót.
1001-ben Ghazni Mahmud először a mai Pakisztánba, majd India egyes részeibe tört be. Mahmud legyőzte, elfogta, majd később szabadon engedte a hindu sahi uralkodót, Dzsajapalát, aki fővárosát Pesavarba (a mai Pakisztán) költöztette. Dzsajapala megölte magát, és fia, Anandapala követte őt. 1005-ben Ghazni Mahmud megszállta Bhatiát (valószínűleg Bhera), 1006-ban pedig Multanba tört be, ekkor Anandapala serege megtámadta őt. A következő évben Ghazni Mahmud megtámadta és szétzúzta Sukhapalát, Bathinda uralkodóját (aki a sahi királyság elleni lázadással lett uralkodó). 1013-ban, Mahmud nyolcadik kelet-afganisztáni és pakisztáni hadjárata során a sahi királyságot (amely ekkor Trilochanapala, Anandapala fia alatt állt) megdöntötte.
1014-ben Mahmud expedíciót vezetett Thanesarba. A következő évben sikertelenül megtámadta Kasmírt. 1018-ban megtámadta Mathurát, és legyőzte az ottani uralkodók koalícióját, miközben megölt egy Chandrapala nevű uralkodót is. Mathura városát „könyörtelenül kifosztották, feldúlták, meggyalázták és elpusztították”. Különösen Al-utbi említi Tarikh-e-yamini című művében, hogy Mahmud Ghaznavi lerombolt egy „nagy és pompás templomot” Mathurában. Muhammad Qasim Hindu Shah szerint, aki a 16-17. században „Hindustan története” című művét írta, Mathura városa volt a leggazdagabb Indiában, és Vāsudeva-Krishnának volt szentelve. Amikor Ghazni Mahmud megtámadta, húsz nap alatt „minden bálványt” elégettek és elpusztítottak, aranyat és ezüstöt olvasztottak zsákmányul, és a várost felgyújtották. Mathura művészete ezután hanyatlásnak indult.
1021-ben Mahmud támogatta Kannauj királyt Chandela Ganda ellen, aki vereséget szenvedett. Ugyanebben az évben Shahi Trilochanapalát megölték Rahibnál, és fia, Bhimapala követte őt. Lahort (a mai Pakisztán) Mahmud annektálta. Mahmud 1023-ban ostromolta Gwaliort, ahol adózott neki. Mahmud 1025-ben megtámadta Szomnathot, és uralkodója, I. Bhima elmenekült. A következő évben elfoglalta Somnathot, és Kachchba vonult I. Bhima ellen. Ugyanebben az évben Mahmud megtámadta a dzsudzsák dzsátokat is, és legyőzte őket.
Christoph Baumer megjegyzi, hogy Kr. u. 1026-ban a dzsaták „súlyos veszteségeket okoztak” Mahmud seregének, amikor az Szomnathból Multanba tartott. Később, i. sz. 1027-ben az Indus folyónál feldúló flottájuk feldúlásával bosszulta meg a dzsaták támadását, akik az elmúlt 300 évben ellenálltak az „erőszakos iszlamizációnak”. Bár a dzsatáknak nagyobb flottájuk volt, mint Mahmudnak, állítólag 1400 hajójának mindegyikén mintegy 20 íjász volt, akiket naftát tartalmazó „különleges lövedékekkel” láttak el, amelyekkel felgyújtotta a dzsaták flottáját.
Az indiai Nagarkot, Thanesar, Kannauj és Gwalior királyságokat mind meghódította, és vazallusállamként hindu, dzsainista és buddhista királyok kezében hagyta, és elég pragmatikus volt ahhoz, hogy ne hanyagolja el a szövetségek megkötését és a helyi népek bevonását a seregeibe minden rangban. Mivel Mahmud soha nem volt állandó jelenlétben az északnyugati szubkontinensen, a hindu templomok és műemlékek lerombolásának politikáját folytatta, hogy a hinduknak a birodalom megtámadására irányuló minden mozdulatát eltiporja; Nagarkot, Thanesar, Mathura, Kannauj, Kalinjar (1023) és Szomnath mind behódoltak vagy megrohamozták őket.
1025-ben Mahmud rajtaütött Gudzsaráton, kifosztotta a szomnathi templomot és összetörte a jyotirlingát. 2 millió dinár zsákmányt vitt el. Szomnath elfoglalását Anhilwara büntető inváziója követte. Egyes történészek azt állítják, hogy vannak olyan feljegyzések a templomba 1038-ban tett zarándoklatokról, amelyek nem említik a templom megrongálását. Mahmud rajtaütéséről azonban a török-perzsa irodalomban erőteljes, bonyolult részletességű legendák alakultak ki, amelyek Meenakshi Jain tudós szerint „felvillanyozták” a muszlim világot.
A Szomnathra vonatkozó történetírás
Történészek, köztük Thapar, Eaton és A. K. Majumdar megkérdőjelezték ennek az eseménynek az ikonoklasztikus történetírását. Thapar idézte Majumdart (1956):
De mint ismeretes, a hindu források nem közölnek semmilyen információt Mahmud szultán portyáiról, így a következőkben leírtak kizárólag muszlim szerzők tanúságtételén alapulnak.
Thapar az uralkodó narratívával szemben is érvelt:
Mégis különös módon ellentmondásos módon a török-perzsa elbeszéléseket történelmileg érvényesnek fogadták el, és még belső ellentmondásaikra sem fordítottak nagy figyelmet, nagyrészt azért, mert jobban közelítettek az aktuális európai történelemfelfogáshoz, mint a többi forrás.
Mahmud életének utolsó négy évét a Közép-Ázsiából beáramló oguz és szeldzsuk törökökkel és a Buyid-dinasztiával való küzdelemmel töltötte. Kezdetben, miután Mahmud visszaverte őket, a szeldzsukok Khwarezmbe vonultak vissza, de Togrül és Çagrı vezetésével elfoglalták Mervet és Nishapurt (1028-1029). Később többször is portyáztak és területet cseréltek utódaival Khoraszán és Balkh területén, sőt 1037-ben Ghaznit is kifosztották. 1040-ben a dandanaqani csatában döntő vereséget mértek Mahmud fiára, I. Masz’udra, aminek következtében Masz’ud nyugati területeinek nagy részét átadta a szeldzsukoknak.
Mahmud szultán 1030. április 30-án halt meg. Mauzóleuma az afganisztáni Ghazniban található.
Mint szultán
Ghor és Muhammad ibn Suri ezután Mahmud fogságába esik, Muhammad ibn Suri fiával együtt fogságba esnek, és Ghazniba viszik, ahol Muhammad ibn Suri meghal.Kinevezik Sewakpalt a régió igazgatására. Anandapala Kasmírba menekül, a Kasmír nyugati határán lévő hegyekben lévő erődbe.
Ghazni Mahmud uralkodása alatt a régió elszakadt a szamanidák befolyási övezetétől. Bár formálisan elismerte az abbászidákat kalifának, függetlenségének elismeréseként a szultáni címet is megkapta.
Miután Mahmudot 999-ben az Abbászida kalifátus elismerte, dzsihádot és minden évben egy Indiába irányuló rajtaütést ígért. 1005-ben Mahmud egy sor hadjáratot vezetett, amelyek során a multáni iszmailitákat lemészárolták.
Modern történészek, például Romila Thapar és Richard M. Eaton megjegyezték, hogy a hindukkal szembeni vallási politikája ellentétben állt a modern korban kialakult általános képével, mivel portyázásait valójában „anyagi okokból”, és nem vallási fanatizmusból hajtotta végre.
Mahmud a kifosztott vagyonából finanszírozta hadseregét, amely zsoldosokat is tartalmazott. Az indiai katonák, akikről Romila Thapar feltételezte, hogy hinduk voltak, a sereg egyik alkotóelemét képezték a sipahsalar-i-Hinduwan nevű parancsnokukkal, és Ghazna saját negyedében éltek, saját vallásukat gyakorolva. Az indiai katonák parancsnokuk, Suvendhray alatt hűségesek maradtak Mahmudhoz. Egy török lázadó ellen is bevetették őket, a parancsnokságot Baihaki szerint egy Tilak nevű hindu kapta.
Mohammad Habib indiai történész azt állítja, hogy Ghazni Mahmud uralkodása idején nem vetettek ki dzsizját a „nem muszlimokra”, és „kényszerű áttérésről” sem tettek említést:
(Mahmud) India elleni hadjáratait nem a vallás, hanem a fosztogatás szeretete motiválta.
A. V. Williams Jackson, a Columbia Egyetem indoiráni nyelvek professzora India története című könyvében azt írta: „Mahmud megfogadta, hogy minden évben szent háborút indít a hitetlenek ellen Indusztániában”.
Uralkodása végére a Gáznavid Birodalom a nyugati Rajtól az északkeleti Szamarkandig, a Kaszpi-tengertől a Jamunáig terjedt. Bár portyái az egész indiai szubkontinensen végighordozták erőit, csak Pandzsáb és a mai Pakisztánban található Szindh egy része került félig állandó uralma alá; Kasmír, a Doab, Radzsasztán és Gudzsarát a helyi hindu dinasztiák ellenőrzése alatt maradt.
A Ghazniba hozott zsákmány hatalmas volt, és a korabeli történészek (pl. Abolfazl Beyhaghi, Ferdowsi) leírásokat adnak a főváros pompájáról, valamint a hódító nagylelkű irodalmi támogatásáról. Ghaznit, a perzsa irodalom első központját Közép-Ázsia egyik vezető városává alakította át, támogatta a tudósokat, főiskolákat alapított, kerteket létesített, mecseteket, palotákat és karavánszerájokat épített. Mahmud egész könyvtárakat hozott Rájából és Iszfahánból Ghazniba. Még azt is követelte, hogy a Khwarizmshah udvara küldje a tudós embereit Ghazniba.
Mahmud pártfogolta a neves költőt, Ferdowszit, aki 27 évi fáradozás után Ghazniba ment, és bemutatta neki a Sahnameh-t. A középkori szövegekben különböző történetek vannak arról, hogy Mahmud nem mutatott érdeklődést Ferdowszi és életműve iránt. A történészek szerint Mahmud minden egyes, a Sahnamehben megírt disztichonért egy dinárt ígért Ferdowsinak (ami 60 000 dinár lett volna), de később visszavonta ígéretét, és dirhamot (20 000 dirham) adott neki, ami akkoriban mindössze 200 dinárnak felelt meg. A Gangesz síkságokon 1017-ben tett expedíciója inspirálta Al-Birunit Tarikh Al-Hind című művének megírására, hogy megértse az indiaiakat és hitüket. Mahmud uralkodása alatt egyetemeket alapítottak különböző tantárgyak, például a matematika, a vallás, a humán tudományok és az orvostudományok tanulmányozására.
1030. április 30-án Mahmud szultán 58 éves korában meghalt Ghazniban. Mahmud szultán az utolsó inváziója során maláriát kapott. A malária orvosi szövődménye halálos tuberkulózist okozott.
A Ghaznavid Birodalmat utódai 157 éven át uralták. A terjeszkedő szeldzsuk birodalom bekebelezte a gaznavidák nyugati részének nagy részét. A ghoridák 1150-ben elfoglalták Ghaznit, és Mu’izz al-Din (más néven Ghori Mohamed) 1187-ben elfoglalta az utolsó gaznavid erődöt Lahorban.
A pakisztáni hadsereg Ghaznavi rakétának nevezte el rövid hatótávolságú ballisztikus rakétáját Mahmud of Ghazni tiszteletére. Ezenkívül a Pakisztáni Katonai Akadémia, ahol a kadétokat a pakisztáni hadsereg tisztjeinek képzésére képezik, szintén tiszteleg Mahmud of Ghazni előtt azzal, hogy tizenkét századának egyikét Ghaznavi századnak nevezte el.
A. R. Murugadoss 2005-ös indiai tamil nyelvű bosszúfilmje, a Ghajini, amely egy amnéziás üzletemberről szól, a szultánról (akinek nevét tamilul „Ghajini”-nek ejtik) kapta a nevét, utalva arra, hogy több kudarca ellenére is kitartóan próbálkozik. A filmet később, 2008-ban hindi nyelven is újraforgatták ugyanezen a néven, amelyet Ghajini – The Game címmel videojátékként is feldolgoztak.
Mahmud szultán úgy gondolt magára, mint „Isten árnyékára a Földön”, egy abszolút hatalomra, akinek akarata a törvény. Szinte mindenben nagy figyelmet fordított a részletekre, személyesen felügyelte diwanja (közigazgatás) minden részlegének munkáját.
Mahmud minden miniszterét maga nevezte ki, anélkül, hogy konzultált volna wazirjával (főtanácsadójával) vagy diwánjával, bár időnként muszáj volt, mivel vallása azt diktálta, hogy a muszlimok minden kérdésben konzultáljanak egymással. Legtöbbször gyanakvó volt minisztereivel, különösen a vazírral szemben, és a következő szavakat széles körben az ő szavainak tartják: „A wazírok a királyok ellenségei…”. Mahmud szultánnak számos kéme (úgynevezett muszrif) volt birodalma szerte, akiket a diwánon belüli különleges osztály felügyelt.
Mahmud az irodalom, különösen a költészet pártfogója volt, és időnként tehetséges költők társaságában találták meg a palotájában vagy a királyi kertben. Gyakran bőkezű volt velük, műveikért tehetségüknek és értéküknek megfelelően fáradhatatlanul fizetett.
Cikkforrások
