Oda Nobunaga
gigatos | január 12, 2022
Összegzés
Oda Nobunaga (織田 信長, Oda Nobunaga? 1534. június 23. – 1582) hallott (?-i) egy kiemelkedő daimyō (hűbérúr) volt a japán történelem Sengoku korszakától az Azuchi-Momoyama korszakig. Egy kisebb daimyō fia Owari tartományban, apja halála után családja többi tagja ellen harcolt a klán irányításáért, és eközben megölte egyik testvérét. 1560-ban az okehazamai csatában egy nagy sereggel (becslések szerint 40 000 szamuráj katonával) szállt szembe, amelyet Imagawa Yoshimoto parancsnokolt, és mindössze 3000 katonája volt. Egy meglepetésszerű támadásnak köszönhetően győzedelmeskedett, ami Nobunagát az ország katonai hatalmának csúcsára juttatta.
1568-ban segített Ashikaga Yoshiakinak, hogy a császár kinevezze shōgunná, seregével bevonult a fővárosba, Kiotóba, és átvette az irányítást a város felett. Yoshiaki kanreivé akarta kinevezni, de ő visszautasította, ehelyett egy sor rendeletet adott ki, amelyek gyakorlatilag ceremoniális ügyekre korlátozták a shōgun tevékenységét. Yoshiaki ezután kapcsolatba lépett több daimyōval és harcos szerzetessel, hogy koalíciót alkossanak Nobunaga ellen, aki 1570 és 1573 között, amikor a shōgun és Nobunaga közötti rivalizálás nyílt és nyilvános lett, szembeszállt velük. Nobunaga szembeszállt Yoshiakival, és könnyedén legyőzte őt, véget vetve ezzel az Ashikaga-sógunátusnak.
1575-ben a Takeda-klánnal került szembe a híres nagashinói csatában, ahol íjászai úgy győzték le a klán legendás lovasságát, hogy a korábbi gyakorlatnak megfelelően nem egyszerre, hanem váltakozva lőttek.
1573 és 1578 között közel maradt a császári udvarhoz, és különböző címeket kapott, végül Udaijinné, a jobboldali miniszterré nevezték ki, ami a harmadik legmagasabb pozíció volt a kormányzati hierarchiában. Ezekben az években Nobunaga volt a kormány központi figurája, bár 1578-ban katonai kötelezettségeire hivatkozva lemondott minden címéről.
1582-re Nobunaga Japán egész középső részét, valamint két fő útját, a Tōkaidōt és a Nakasendōt uralta, és uralmát nyugat felé is ki akarta terjeszteni. Míg tábornokait különböző régiókba küldték, hogy folytassák katonai hódításaikat, Nobunaga a Honnō-templomban pihent meg. Akechi Mitsuhide, az egyik legjobb tábornoka úgy döntött, hogy elárulja őt, visszafordult az útvonaláról, és megostromolta a templomot, ami a „Honnō-ji incidensként” ismert. Nobunaga a helyszínen halt meg, miközben szeppukut követett el, bár maradványait nem találták meg, mert a templom porig égett.
Nobunaga katonai hódításai megkezdték az ország egységesítésének folyamatát, amelyet a különböző helyi földbirtokosok közötti föld- és hatalmi harcok sújtottak. A pacifikációs folyamatot Toyotomi Hideyoshi, Nobunaga másik vezető tábornoka folytatta, aki Nobunaga halála után átvette Nobunaga hatalmát, és Mitsuhide legyőzésével megbosszulta a halálát. Az ország egyesítése végül véget ért, amikor Tokugawa Ieyasu, Nobunaga szövetségese 1603-ban létrehozta a Tokugawa sógunátust. Nobunagát ezért a „Japán három nagy egyesítője” közül az elsőnek tekintik.
Emellett életének néhány eseménye meghatározó volt Japán történelmében: 1568-as kiotói bevonulása a Sengoku korszak végét és ezzel az Azuchi-Momoyama korszak kezdetét jelzi, amely részben az általa épített Azuchi-kastélyról kapta a nevét. Az utolsó Ashikaga shōgun elűzése a japán történelem második shogunátusának, az Ashikaga shōgunátusnak a végét jelentette, és egyben a japán „Tenshō” korszak kezdetét is.
Origins
Nobunaga 1534-ben született, Owari tartomány kisebb daimyōjának, Oda Nobuhide-nak második fiaként. A tartomány elhelyezkedése stratégiai jelentőségű volt: rövid távolságra volt a fővárostól, Kiotótól, de elég messze ahhoz, hogy elkerülje az ország központi tartományaiban folyó folyamatos harcokat. A yōmei, vagyis a csecsemő neve, amelyet kapott, a Kippōshi (吉法師, Kippōshi?) volt.
Apja, Nobuhide az Oda-klán daimyōja volt, bár az egyik kisebb ághoz tartozott. Katonai és diplomáciai képességeinek köszönhetően a klánt majdnem olyan hatalmassá tette, mint a fő családot. 1541-ben és 1544-ben bizonyos összeget adományozott rézpénzben a császári udvarnak, a pénzt az Ise-szentély és a kiotói császári palota falainak javítására fordították. Mivel ilyen figyelmesség ritkán érkezett a hadviselőktől, Go-Nara császár személyes levélben köszönte meg neki a gesztust, hogy „tiszteletet tanúsított a császár iránt” és „hűséget a trónhoz”.
Nobuhide Mikawa és Mino tartományok daimyói ellen harcolt. 1542-ben Imagawa Yoshimoto, Suruga daimyōja bevonult Owariba, és az azukizakai csatában találkozott Nobuhide csapataival. Az Oda-klán győzött, és Nobuhide úgy döntött, hogy folytatja a harcot, ezért néhány hónappal később megtámadta Imagawa erődjét Uenóban, de nem tudta bevenni.
1547-ben és 1548-ban megtámadta Saitō Dōsant, Mino daimyōját, bár később békét kötöttek, amely magában foglalta Nobunaga házasságát Dōsan lányával, Nōhime-vel.
Ifjúság
Nobunaga 1546-ban a Furuwatari várban tartotta genpuku – azaz nagykorúvá válási szertartását -, ahol nevét Saburo Nobunagára változtatta. Tanárai voltak, akik a klasszikus kínai írások mellett a haditaktikára is oktatták, bár arroganciájával és tiszteletlen viselkedésével elkeserítette őket. Egyik fő hobbija a sólyomászat volt, és gyakran gyakorolt íjjal, lándzsával, karddal és lőfegyverekkel.
Magatartása és viselkedése miatt az emberek „baka dono”-nak („bolond Don”) nevezték, vagy őrültnek hitték, bár Mark Weston író úgy véli, hogy ez egy stratégia lehetett, hogy ne tekintsék hatalmi riválisnak. Azt is mondják, hogy amikor apja meghalt, Nobunaga lazán felöltözve érkezett, és ahelyett, hogy elvégezte volna a szokásos rituálét, azaz a füstölőfüstöt a parázson égő füstölőre tette volna, fogta a parázst és az oltárhoz vágta, az elhunyt nevét tartalmazó tábla felé, ami sokkolta a jelenlévőket.
Daimyō
Apja halála után Nobunaga kevés érdeklődést mutatott a klán irányítása és a birodalom igazgatása iránt, ezért egyik vazallusa, Hirate Kiyohide 1553-ban tiltakozásul szeppukut követett el, hogy átgondolja tetteit. A vazallus áldozata láthatóan elérte a kívánt hatást (később még templomot is épített a tiszteletére, a Seishū-dzsit), és Nobunaga harcolni kezdett a klán irányítását átvenni akaró rokonai ellen, még egy öccsét is megölte. 1556-ban idősebb testvére, Nobuhiro szövetkezett Mino új urával, Saitō Yoshitatsuval, azzal a szándékkal, hogy félreállítsa Nobunagát, és bár Nobunaga tudomást szerzett az ellene irányuló összeesküvésről, úgy döntött, hogy megkíméli testvérét. A következő évben öccse, Nobuyuki, Shibata Katsuie és Hayashi Michikatsu segítségével szintén merényletet szőtt ellene. Ezúttal, amikor Nobunaga tudomást szerzett a tervről, megölette őt, bár a vazallusok életét megkímélte.
Csak 1560-ban szilárdította meg véglegesen a hatalmát az egész klán felett.
1556-ban Saitō Yoshitatsu szembeszállt nevelőapjával, Saitō Dōsannal a nagaragawai csatában. Nobunaga nem tudott segíteni apósán, aki a csatában elesett. A kapcsolat Mino tartományával megszakadt, mivel Dōsan fia megtagadta a szövetséget.
A Matsudaira-klán 1558-ban kezdte támadni az Oda-klán kastélyait Mikawa tartományban.
Imagawa Yoshimoto nyugat felé haladt előre egy sor szövetség révén, két másik klánnal kötött házasságok révén, akikkel konfliktusban álltak: Imagawa Yoshimoto lánya a Takeda-klán Takeda Shingen fiához ment feleségül, Shingen lánya pedig Hōjō Ujiyasu fiához. Ujiyasu lánya hozzáment Yoshimoto fiához. Miután létrehozták ezeket a szövetségeket, a Hōjō Kantōba terjeszkedett, a Takeda-klán Shinanóba vonult, az Imagawa pedig Owariban támadta meg az Odát.
Kétszer, 1554-ben és 1558-ban Nobunaga kisebb támadásokkal szembesült Yoshimoto Owari ellen. Ezt követően az Imagawa klán számos sereget gyűjtött össze Suruga, Tōtōmi és Mikawa tartományok között egy sokkal nagyobb támadásra. A korabeli beszámolók szerint a hadsereg létszáma 40 000 katona volt.
Imagawa kezdeti támadást indított a Washizu és Marune egyik határmenti erődítménye ellen. Nobunagát felderítői értesítették, hogy a várat teljesen lerombolták, és hogy az ellenséges sereg, parancsnokával együtt, egy Dengakuhazama nevű helyen pihen. Miközben az ellenség ünnepelte az addig elért eredményeket, Nobunaga felkészítette seregét, amelynek létszámát alig több mint 3000 katonára becsülték, egy meglepetésszerű támadásra. Yoshimoto seregének őrsége nem volt éber, és Nobunaga seregének közeledtével heves vihar kerekedett. Amikor a felhők elvonultak, Nobunaga és emberei megtámadták az ellenséget, és mivel az ellenség felkészületlen volt, minden irányba menekülni kezdtek. Yoshimoto sátra védtelen maradt, és a kinti zűrzavart hallva azt hitte, hogy a már részeg emberei egymás ellen harcolnak. Amikor Yoshimoto kijött a sátrából, egy szamuráj, az Oda-klán vazallusa egy lándzsát döfött a hasába. Yoshimoto előrántotta a kardját, és eltörte a lándzsát, de ekkor megjelent egy második szamuráj, és levágta a fejét.
Az Okehazamánál aratott győzelmének köszönhetően Nobunaga az ország katonai hatalmának csúcsára emelkedett. 1562-ben továbbá hivatalossá tette szövetségét Matsudaira Motoyassuval (ismertebb nevén Tokugawa Ieyasu), aki képes volt Mikawa-t önálló tartományként létrehozni, A fenti szövetségeken kívül Nobunaga a főváros területével szemben némi nyugalmat talált az Ōmi tartománybeli Azai Nagamassával 1564-ben kötött szövetség révén. E szövetségek lezárásaként Nobunaga egyik lányát Ieyasu legidősebb fiának, egyik nővérét Azai Nagamasának, örökbefogadott lányát pedig Takeda Shingen fiának adta.
Miután Saitō Yoshisatsu megszakította a kapcsolatot az Oda-klánnal, Nobunaga támadássorozatot indított Mino tartomány ellen, amely 1559-től 1567-ig tartott, amikor Inabayama vára végül elesett, nagyrészt Toyotomi Hideyoshi tetteinek köszönhetően.
Tenka fubu
Nobunaga a város elfoglalása után (amely a Nakasendō folyón feküdt) áthelyezte főhadiszállását Kiyosuról Inabayamába, utalva arra a helyre, ahol Wu Wang kínai hadvezér, a Zhou-dinasztia alapítója a 12. században megkezdte az ország egyesítését. 1570-től kezdve leveleiben felváltva szerepelt a Tenka no tame (a királyság érdekében) és a Nobunaga no tame (Nobunaga érdekében) aláírása.
Ugyanebben az 1567-es évben a császár külön követséget küldött neki, amelyben elismerését fejezte ki néhai apja hűségéért és őszinteségéért, és azt ajánlotta neki, hogy lépjen a nyomdokaiba. Arra kérte, hogy állítsa helyre a császári rendet, sőt, azt kívánta, hogy Nobunaga menjen Kiotóba, és állítsa helyre a rendet.
Ashikaga Yoshihide-ot 1568-ban nevezték ki shōgunná, azok támogatásával, akik évekkel korábban meggyilkolták elődjét, Yoshiterut. Egy másik lehetséges kormányzójelölt Ashikaga Yoshiaki volt, aki akkoriban buddhista szerzetes volt, és akinek sikerült megszöknie, hogy találjon valakit, aki támogatja őt az ügyében. Nagyjából ugyanabban az időben, amikor Nobunaga legyőzte a Saitōt, Yoshiaki felvette vele a kapcsolatot, és a segítségét kérte, hogy kinevezzék shōgunná, miután Ōmi, Kōzuke, Noto és Echizen daimjóit megkérte. Oda Nobunaga úgy döntött, hogy támogatja őt, és átvette az irányítást Kiotóban, hogy biztosítsa „a császár érdekeit”. Yoshihide és Matsunaga Hisahide serege – aki Yoshihide-ot támogatta – elmenekült Nobunaga serege elől. Miután Nobunaga ellenőrzése alá vonta a helyzetet a fővárosban, Ōgimachi császár kinevezte Yoshiakit shōgunná. A császár azt is elrendelte, hogy segítsen neki visszaszerezni a császári család tulajdonát képező birtokokat. Yoshiaki szintén Nobunagát akarta kinevezni kanreinek, de ez utóbbi nem volt hajlandó alárendelni magát a sógunátusnak, és megpróbált uralkodni a shōgun felett.
A történelem e pontján Nobunaga uralta Owari és Mino tartományokat, Ise és Iga egyes részeit, valamint Ōmi déli részét, amelyet Kiotóba vezető útja során foglalt el.
1570-től kezdve a shōgun lázadni kezdett Nobunaga kényszerei ellen, és különböző klánoktól kért támogatást. Válaszul Nobunaga nem közvetlenül a shōgunt támadta meg, hanem azokat a daimyókat, akik ellene voltak vagy a shōgunt igyekeztek támogatni, kezdve Asakura Yoshikage Echizenből.
Az év elején Nobunaga megtámadta az Asakura klán Echizenben lévő erődjét, de vissza kellett vonulnia, mert az Azai klán és a Rokkaku klán kinyilvánította hűségét az Asakurának. Az Azai klán belépése a konfliktusba véget vetett a Nobunaga és Nagamasa által évekkel korábban kötött békeszerződésnek. Most, hogy már két csatatéren állt, Nobunaga válaszul megtámadta Odani várát Ōmi tartományi fővárosában.
Nobunaga ugyanebben az évben szövetségesével, Tokugawa Ieyasuval együtt harcolt az Azai és Asakura ellen az Anegawa folyónál, ezért a csata az összecsapás helyszínéről kapta a nevét.
Nobunaga csapatai előrenyomultak az Azai-vár, Odani vára ellen, és a folyó túlpartján összecsaptak a klán csapataival, míg egy kisebb részük Yokohama várának ostromára indult. Eközben a Tokugawa-klán csapatai összecsaptak az Azai-klán csapataival, és könnyedén győztek. Mivel Nobunagának gondjai voltak az összecsapással, Tokugawa a jobbszárnyon támadott, míg Inaba Ittetsu, az Oda-klán vazallusa, aki addig tartalékosként nem vett részt a csatában, a balszárnyon támadott. Nobunaga került ki győztesen a csatából, amelyet gyakorlatilag kézitusában vívtak.
Bár az Oda-klán csapatai kisebb várakat foglaltak el a tartományon belül, az Azai és az Aszakura-klán egyesített csapatainak 1571-ig sikerült visszaverniük a támadásokat.
Az 1570-es évek végén Nobunaga összecsapott a Miyoshi klánnal és szövetségeseikkel, az Ikkō-Ikki harcos szerzetesekkel, akik a Hongan-ji Jōdo Shinshū buddhista szekta tagjai voltak, és csapatai meggyengültek a sok nyílt front miatt. A trón közbenjárására Nobunaga békeszerződést kötött az Azai-klánnal, amelyet Azai Nagamasa 1571-ben tört meg, amikor csatlakozott az Ikkō-Ikki csatához. Mielőtt visszatért Ōmihez, Nobunagának két nagyobb hadművelete volt: az egyik a Hiei hegyen, a másik pedig Tōtōmi tartományban.
Nobunaga, tudván, hogy mindannyian a hegytetőn vannak, azonnal utasítást adott, hogy gyújtsák fel Sakamotót, és vessék kardélre mindazokat, akiket a faluban találtak. Ez 1571. szeptember 29-én történt, és hogy megmutassa a hegyen lévő bonzóknak, milyen kevéssé tiszteli a kimérákat és a Sannō büntetéseit, másodszor is felgyújtotta e bálvány összes templomát, amelyek lent voltak a hegy lábánál: hét egyetemet is elpusztított, amelyekből semmi sem maradt. Ezután 30 000 fős seregét a hegy körül gyűrű alakjában felállította, és kiadta a parancsot, hogy vonuljanak fel a csúcsra. A boncok fegyverrel kezdtek ellenállni, és mintegy 150 katonát megsebesítettek. De képtelenek voltak megbirkózni egy ilyen heves támadással, és mindannyian kardélre hányták őket, a szakamotói férfiakkal, nőkkel és gyermekekkel együtt.
Nobunaga 1572-ben újra meg akarta támadni az Azai klánt, de Takeda Shingen nem engedte. Csatlakozva Ashikaga Yoshiaki ügyéhez, Shingen 1565-ben felbontotta a Nobunagával kötött szövetséget, és megtámadta a keleti szárnyát. 1572 végén a Takeda-klán serege legyőzte Nobunagát a tōtōmi Mikatagahara csatában. Nobunaga szerencséjére Shingen a következő évben meghalt, így a shōgun pozíciója súlyosan megingott.
Amikor 1573-ban Tōtōmiből visszatért Kiotóba, Nobunaga nemcsak a shōgunnal, hanem a főváros lakóival is szembekerült, akiktől az engedelmesség jeleként nagy összegű katonai adót követelt. Amikor a lakosok ezt megtagadták, felgyújtotta a város egyes részeit. Yoshiaki felszólította a közeli daimyókat és vallási hatóságokat, hogy fogjanak fegyvert Nobunaga ellen, ő pedig megerősítette magát Kiotótól délre, erősítésre várva. Nobunaga könnyedén legyőzte Yoshiakit és megkímélte az életét, száműzetésre ítélve őt. Mindössze egy héttel Yoshiaki shōgun eltávolítása után Oda Nobunagának sikerült meggyőznie a császárt, hogy a korszak nevét „Tenshō”-ra változtassa, az új politikai rendszer létrehozásának jelképeként.
Egy hónappal az Ashikaga Yoshiaki leváltása után Nobunaga utoljára indult vissza Ōmi felé.
Ahogy Nobunaga katonái közeledtek Odani várához, Azai Nagamasa erősítést kért Asakura Yoshikage-tól. Amikor az Asakura-klán katonái délre indultak, Nobunaga elfogta őket, és könnyedén legyőzte őket az echizeni főhadiszállásuknál, az Ichijō no tani-nál, mire Yoshikage szeppukut követett el. Győzelme után Tōtōmi felé vette az irányt, ahol szintén könnyedén legyőzte az Azai klánt. Ott Nagamasa és apja is szeppukut követett el, Nagamasa anyját megölték, miután eltávolították az ujjait, és a fiát is kivégezték. Nagamasa feleségét (Nobunaga húgát) és három lányát Owariba vitték. Néhány nappal később Azai Nagamasa és Asakura Yoshikage fejét Kiotóban kiállították.
A négyéves harcok lezárásaként a Sengoku korszak egyetlen más daimyōja sem nézett szembe ennyi kihívással és ennyire különböző ellenfelekkel ilyen rövid idő alatt. Nobunaga csapatai két olyan klánnal kerültek szembe, amelyek megszakították velük a kapcsolatot – az Azai és Takeda -, valamint más klánokkal és vallási csoportokkal, amelyek az Echizen, Settsu és Tōtōmi közötti háromszögben álltak velük szemben.
1575 végén Nobunaga a klán irányítását fiára, Nobutada-ra ruházta, és kinevezte őt Mino és Owari tartományok daimyōjává, majd elfoglalta Gifu várát. 1576-ban saját használatára új erődítményt építtetett a Ōmi tartománybeli Azuchiban. Azuchi elhelyezkedése a Japán-tenger és a Csendes-óceán között azzal az előnnyel járt, hogy könnyen megközelíthető volt a Belső-tenger, valamint Japán keleti része, ugyanakkor optimális távolságra volt az ország fővárosától: elég közel volt ahhoz, hogy gyorsan reagáljon bármilyen fegyveres felkelésre, de elég messze ahhoz, hogy elkerülje a Kiotót sújtó állandó konfliktusokat.
Nobunaga elrendelte új várának felépítését az Azuchiyama nevű hegy tetején, amely közvetlenül a Biwa-tó partján feküdt. A várkastély, vagy tenshu, 1579-ben készült el, ekkor lett a hivatalos rezidenciája, bár a komplexumon haláláig folytak a munkálatok.
A finoman díszített, fenséges kertekkel rendelkező kastélynak volt egy külön csarnoka a császári látogatók fogadására. A hat emelet magas tenshu tatami szőnyegekkel volt borítva, az oszlopok lakkozottak vagy aranylemezzel borítottak, a falakon pedig, amelyeket Kanō Eiruko festett, kínai császárok, Shakyamuni tanítványai, sólymok, sárkányok, szilvák és tigrisek motívumai voltak.
A vár mindenképpen forradalmasította a japán erődítmények építésének akkori módját, mivel ez volt az első hirayamahiro, vagyis a hegy tetején lévő síkságon épült vár.
Ōmi hadjárata után Nobunaga folytatta hatalmának megszilárdítását a térségben, ezért Shibata Katsuie-t küldte Hokuriku térségébe, Tokugawa Ieyasu folytatta a harcot a Takeda-klán ellen keleten, Akechi Mitsuhide a nyugati San’in tartományokba vonult, Toyotomi Hideyoshi pedig a délnyugati San’yōdōn keresztül kezdett menetelni.
Nobunaga végül meghódította Settsut, Japán utolsó ősi tartományát, míg Katsuie elfoglalta Wakasát, Notót, Kagát és Etchū egy részét. Mitsuhide és emberei bevonultak Tangóba, Tangóba, Tajimába, Inabába és Hōki egy részébe. Hidejosi Harima felől Bizen, Mimasaka és Bitchū felé haladt. Ieyasu annektálta a Takeda-klán korábbi tartományait, Kai, Suruga, Shinano és Kōzuke egy részét. Összesen Nobunaga Japán 66 tartományából 31-et ellenőrzött.
A Takeda-klán elleni harcok 1573-ban Takeda Shingen halálával megszűntek, de egy évvel később a klán örököse, Takeda Katsuyori megtámadta Tokugawa Mikawa tartományát és Nobunaga Minóját is, aki kénytelen volt más frontokról néhány tábornokot küldeni tartománya védelmére.
A vár ostromában részt vevő 15 000 katonából 12 000 vett részt az azt követő csatában, míg Nobunaga-Ieyasu serege 38 000 főt számlált. Nobunagának 3000 arquebusier állt rendelkezésére, ezért úgy döntött, hogy egy Rengogawa nevű kis folyótól mintegy 100 méterre helyezkedik el, és egy körülbelül 2100 méter hosszú palánkot épített, amely laza póznakerítésből állt, néhány réssel, ahonnan ellentámadást lehetett indítani.
A Takeda-klán lovassága úgy döntött, hogy találkozik Nobunaga csapataival, amelyeket 200 méteres távolságból észleltek. Katsuyori, annak ellenére, hogy látta, hogy az ellenségnek nagyszámú lőfegyvere van, a támadás mellett döntött, bízva abban, hogy egy nappal korábban esett az eső, ezért úgy gondolta, hogy a legtöbbjük használhatatlan lesz, és bízott a lovassági roham sebességében. 1575. június 28-án reggel 6 órakor Katsuyori kiadta a parancsot az előrehaladásra, lassan átkelve a folyón. A túlpartra érve gyorsan gyorsítottak, de amikor a kerítéstől körülbelül 50 méterre értek, az Oda-klán arquebusierjei lövésekbe kezdtek, amelyek azonnal nagyszámú áldozatot követeltek. A Takeda-klán azon szamurájai, akiket nem találtak el a golyók, ezután 5,6 méteres lándzsákkal felfegyverzett ashigaru katonákkal, valamint rövidebb lándzsákkal rendelkező szamurájokkal kerültek szembe.
A csata délutánig tartott, amikor Katsuyori visszavonulást rendelt el, és megmaradt csapatait üldözőbe vették. Összesen mintegy 10 000 Takeda-klánbeli katona, a 97 vezető közül 54, valamint nyolc veterán tábornok, a „Takeda Shingen huszonnégy tábornokának” része, halt meg a harc során.
A nagashinói győzelem után még hét évbe telt, amíg az Oda-klán és a Tokugawa-klán csapatai visszaszerezték az elvesztett területeket, behatoltak a Takeda-uradalomba, és kikényszerítették Katsuyori megadására, aki 1582-ben öngyilkosságot követett el. Amikor végül legyőzték a Takeda-klánt, amely főleg azért tudott ilyen sokáig ellenállni a támadásoknak, mert az Uesugi-klánnal szövetkezett egy Oda-ellenes koalícióban, Ieyasu bekebelezte a hozzájuk tartozó tartományokat.
Másik fő ellenségei az Ikkō-Ikki harcos szerzetesek voltak, a Jōdo Shinshū buddhista szekta tagjai. Nobunaga tizenkét évig rivalizált az Ikkō-Ikkival. A Sengoku korszak óta ez a csoport lett a harmadik legnagyobb politikai erő az országban, sőt, kiszorította az uralkodó daimyōt, és a területen kormányt alakított, amely az azonos vallási nézeteket valló közemberek és földművesek szövetségéből állt.
Nobunaga és vazallusai elfoglaltak néhány erődöt: Ise 1574-ben, Echizen és Owari 1575-ben, Kii pedig 1577-ben. Az oszakai Ikkō-Ikki nehezen legyőzhető ellenfélnek bizonyult, és Nobunaga tíz évet szentelt a japán történelem leghosszabb ostromára: az Ishiyama Hongan-ji erőd ostromára.
Az ország számos hívője, néhány daimjó, például Mōri Terumoto, sőt még a trónfosztott shōgun Yoshiaki is segített megvédeni az erődöt, de Nobunagának sikerült legyőznie a védelmet az Oszaka-öböl blokádjával, miután több tengeri csatát vívott a Mōri-klán flottája ellen. 1580-ban az apát felajánlotta a megadást, amelyről tárgyalásos úton született, és gyakorlatilag az egyetlen ilyen megadás Nobunaga háborúiban. Amikor Ishiyama megadta magát, Nobunaga az udvar egyik tagján, Konoe Sakihisán keresztül rendkívüli eskütételt küldött az apátnak:
Tétel: Mivel aggódnak a túszok miatt, visszaküldjük őket hozzátok.Tétel: Azok a származékos templomok, amelyek megvédték őket, ugyanúgy folytatják, mint korábban.Tétel: Miután elhagyták az oszakai várat, Kagában gond nélkül visszaadják őket.
A legtekintélyesebb és leghíresebb nindzsák az Iga és Ueno nindzsái voltak, akiket 1485 és 1581 között különböző daimjók alkalmaztak, amíg abban az évben Nobunaga hadjáratot nem indított a földjeik megtámadására. Támadása olyan gyors volt, hogy mintegy 4000 nindzsát megöltek közülük, és a túlélőknek más tartományokba kellett menekülniük. Néhányan elég szerencsések voltak ahhoz, hogy elérjék Mikawa tartományt, ahol Tokugawa Ieyasu elrendelte, hogy teljes tisztelettel bánjanak velük, és így a Tokugawa-klán hűbéresei lettek, véget vetve zsoldosként töltött napjaiknak.
Honnō-ji incidens
1582-re Nobunaga szinte egész Közép-Japánt, valamint annak két fő útját, a Tōkaidōt és a Nakasendōt uralta, ezért úgy döntött, hogy kiterjeszti uralmát nyugat felé. Ezt a feladatot két legjobb tábornokára bízta: Toyotomi Hideyoshi a Szeto-belföldi tenger nyugati partjának déli részét Honshūban, míg Mitsuhide Akechi, egy másik megbízható tábornoka a Japán-tenger északi partjait járta be. Ugyanezen év nyarán Hidejosi a Mōri-klán által ellenőrzött Takamatsu vár ostromában rekedt.
Hideyoshi erősítést kért Nobunagától, aki megparancsolta Mitsuhide-nak, hogy menjen előre, majd csatlakozzon hozzájuk. Mitsuhide félúton úgy döntött, hogy visszafordul Kiotó felé, ahol Nobunaga úgy döntött, hogy a Honnōji templomban marad, csak a személyes őrségével. Mitsuhide Akechi, aki Nobunagát vádolta azzal, hogy ő okozta anyja halálát, megtámadta a templomot és felgyújtotta azt a „Honnōji incidens” néven ismertté vált esemény során, ahol Nobunaga szeppukut követve halt meg. Hűséges kísérője, Mōri Ranmaru meghalt urát védve, másokkal együtt, akik Nobunagához hűek voltak.
Az eseményről szóló egyik beszámoló ismét Luis Frois-tól származik, aki a helyszín közelében tartózkodott:
„Amikor Akechi emberei megérkeztek a palota kapujához, mindannyian egyszerre léptek be, mivel nem volt senki, aki ellenállt volna nekik, mert nem merült fel az árulásuk gyanúja. Nobunaga éppen kezet és arcot mosott, és egy törülközővel szárítkozott, amikor rátaláltak, és azonnal nyilat lőttek az oldalába. Kivette a nyilat, és egy naginatával a kezében jött elő. Egy ideig harcolt, de miután karon lőtték, visszavonult a kamrájába, és bezárta az ajtókat. Egyesek szerint hasba vágta magát, mások szerint felgyújtotta a palotát, és a lángokban elpusztult. Azt azonban tudjuk, hogy erről az emberről, aki nemcsak a hangja hallatán, hanem már a neve hallatán is mindenkit megrázott, nem maradt egy hajszála sem, amely ne vált volna porrá és hamuvá.”.
A „Honnō-ji incidens” idején Hideyoshi éppen a Takamatsu várat ostromolta, és hamar híreket kapott ura haláláról, ezért azonnal fegyverszünetet kötött a Mōri klánnal, és teljes sebességgel visszatért Kiotóba. Az újonnan önjelölt shōgun Akechi Mitsuhide és Hideyoshi seregei a Yodo folyó partján találkoztak, nagyon közel egy Yamazaki nevű kis faluhoz, amelyről az összecsapás a nevét kapta. Hidejosi győzött, Mitsuhide pedig menekülni kényszerült. Menekülése során parasztok egy csoportja megölte őt, és ezzel véget vetett mindössze 13 napig tartó uralmának.
Korábbi ura halálának megbosszulása megadta Hidejosi számára a régóta várt lehetőséget, hogy az ország legfőbb katonai tekintélyévé váljon, és a következő két évben harcolt és legyőzte az ellene küzdő riválisokat. 1585-ben, miután biztosította az ország központjának ellenőrzését, elkezdett nyugat felé nyomulni, túl azon a határon, amelyet Nobunagának sikerült elérnie. 1591-re Hidejosi sikeresen egyesítette az országot, ezért elhatározta, hogy meghódítja Kínát.
Nobunaga a japán történelem egyik legfontosabb és legvitatottabb alakja, akit az egyik legnagyobb szamurájvezérnek tartanak, és még ma is viták folynak róla a tudósok és a Sengoku korszak történelme iránt érdeklődők között. Gyakoriak az olyan jelzők, mint „tekintélyelvű vezető”, „ravasz” és „kegyetlen”, olyan akciók miatt, mint amilyen a Hiei hegyen történt, vagy mert hódításai során a legyőzötteket kiirtotta, ezrével mészárolta le áldozatait.
Kiotó városába való bevonulása jelentette az Ashikaga-sogunátus és a Sengoku korszak végét, és következésképpen az Azuchi-Momoyama korszak kezdetét, amely nevét Nobunaga Azuchi váráról és Toyotomi Hideyoshi Fushimi-Momoyama váráról kapta.
Japán három nagy egyesítője
A kaotikus Sengoku-korszakot az ország egységesítésének folyamata követte, véget vetve a különböző daimjók közötti gyakori háborúknak. Oda Nobunagát említik, mint az elsőt, aki az egyesítés munkáját vállalta, őt követte Toyotomi Hideyoshi, aki nyugat felé folytatta a békítő háborút, majd Tokugawa Ieyasu, aki létrehozta a Tokugawa sógunátust, amely alatt szinte teljes béke volt az országban, amit Pax Tokugawa néven ismertek.
Van egy japán mondás a feladatban betöltött szerepükről: „Nobunaga összekeverte a hozzávalókat, Hideyoshi sütötte a tortát, Ieyasu pedig megette”.
Személyiségével kapcsolatban van egy híres haiku, ahol állítólag hárman találkoznak, hogy megbeszéljék, mit tegyenek, ha a ketrecben lévő kakukk nem akar énekelni. A mese szerint Nobunaga azt mondja: „Ha a kakukk nem énekel, megölöm”; Hideyoshi „Ha a kakukk nem akar énekelni, én fogom rávenni, hogy énekeljen”; Ieyasu „Ha a kakukk nem énekel, akkor én várok”.
Kereskedelem
Nobunaga eltörölte a határvámokat és fejlesztette az utakat, ami mind a kereskedő, mind a katonai osztályok számára hasznos volt. Különösen a kereskedők közlekedhettek szabadon az általa ellenőrzött tartományokban, mindenféle beavatkozás nélkül. Ezt az intézkedést a Nobunagakō ki rögzíti:
Eiroku tizedik évének tizedik hónapjában eltörölt sok-sok korlátot és adót (yaku), amelyek a birodalmában (bunkoku) léteztek. Ez részben az egész tartomány javát szolgálta, részben pedig az egyik tartományból a másikba érkező és onnan távozó utazók jólétére való tekintettel történt. Minden ember, magas és alacsony rangú, nagyon elégedett és hálás volt.
Megszüntette egyes piacok és céhek különleges kiváltságait is, lehetővé téve a szabad kereskedelmet. A piacokat is felszabadította számos olyan adó alól, amelyet korábban a nemesek és az udvar tagjai vetettek ki rájuk, bár tevékenységüket az általa kiépített várvárosokban összpontosította.
Egy másik, a kereskedelmi tevékenység Azuchiban való összpontosítására tett kísérlete során elrendelte a Nakasendō átrajzolását úgy, hogy az a városon keresztül haladjon.
A Nobunaga által létrehozott gazdasági és városfejlesztési alapokat később Hideyoshi is felhasználta.
Nobunaga a művészetek pártfogója volt. Jelentős támogatást nyújtott a teaszertartás fejlődéséhez. 1568-ban elindította a meibutsu gari vagy „vadászat a híres teáskellékekre”, amelyekért fizetett (vagy elkobozta), majd banketteken vagy különleges összejöveteleken kiállította őket. Sen no Rikyū, a teaszertartás mestere Szakaiból, Nobunaga bérelte fel.
Azuchi volt a Momoyama művészet szülőhelye. Érdekes módon a nagy kolostorok pusztulása egy új, a vallási normáktól távolodó festészeti hagyomány kialakulásához vezetett. Ennek az új mozgalomnak a fő képviselője a Kanō-iskola Kanō Eitoku, aki az Azuchi-kastély tenshu-termeinek belső díszítésére kapott megbízást, valamint fogadott fia, Sanraku.
Nobunaga a Nōhoz (能, „Nō”?) is jelentősen hozzájárult, amelyhez gyakran folyamodott.
Nem sokkal a Saitō Yoshitatsu felett aratott győzelme után Nobunaga találkozott Ōgimachi császár követével azzal a szándékkal, hogy megvitassa a császári birtokok állapotát Mino és Owari tartományokban, valamint a császári palota javítási költségeinek és a trónörökös nagykorúvá válási szertartásának költségeinek finanszírozásának lehetőségét. Négy nappal később a császár válaszolt:
Híres hadvezér, akinek nincs párja a korszakokban, aki vitézségben fölényes és akit az Ég útja ihletett: mivel a tartományok most már a te akaratodnak vannak alávetve, adj szigorú parancsokat a császár kívánságának megfelelően a császári birtokok visszaszerzésére vonatkozóan a két tartományodban, Minóban és Owariban, valamint az egyéb, általunk megbeszélt ügyekben.
1573 után Nobunaga közel maradt a császári trónhoz (amelyet anyagi támogatással uralt, ami egyszerre volt leereszkedés és hódolat), és különböző címeket kapott az udvartól, amely megpróbálta betölteni az utolsó shōgun, Ashikaga leváltásával keletkezett hatalmi vákuumot.
1568-ban és 1569-ben finanszírozta Takakura herceg felnőtté válási ünnepségének költségeit, és megkezdte a palotaegyüttes újjáépítését. 1575-ben a császári családnak tizenegy yamashirói kerület földjét osztotta ki, amelynek éves bevételei kezdték helyreállítani a trón pénzügyi fizetőképességét. Nobunaga helyreállította a császár és az udvar pénzügyeit, akik elvesztették jövedelmüket és kiváltságos helyzetüket a régi kiotói székhelyű hierarchiában.
Mivel nem volt hajlandó a hierarchikus udvari rendszer kötöttségeihez kötődni, nagyobb cselekvési szabadságra törekedett, és 1578-ban lemondott a kapott címekről azzal az indokkal, hogy akkor áll újra a trón szolgálatába, ha „a négy tengeren belül minden megbékélt”.
Az Azuchi kastély építése közben épített egy kiotói rezidenciát (Nijō gosho), amely az udvar találkozóhelyéül szolgált, de 1579-ben átadta a trónörökösnek.
1581-ben üzenetet kapott az udvartól, amelyben felkérték, hogy fogadja el a baloldali miniszter (szadaijin) posztját. Nobunaga azt válaszolta, hogy szeretné, ha a császár lemondana, és hogy ő biztosítaná a forrásokat Kotohito császári herceg felemelkedési ceremóniájához, csak ezután fogadná el a tisztséget.
Nem sokkal a Honnō-ji incidens előtt az udvari követek felajánlották neki a daijō daijin, kanpaku vagy akár shōgun címet. Nobunaga elutasította, és egy hónappal később indoklás nélkül meghalt.
1573 után Nobunagát többször is előléptették, először a szangi (参議, ‘Sangi’? Aladár), később a gondainagon (権大納言, ‘Gondainagon’? Aladár a jobboldali államfő), Ukon’e no daishō (右近衛大将, ‘Ukon’e no daishō’? A császári gárda jobboldali tábornoka), Naidaijin (内大臣, ‘Naidaijin’? Belügyminiszter), Udaijin (右大臣, ‘Udaijin’? Jobboldali miniszter) 1577-ben, majd nem sokkal később Shōnii (正二位, ‘Shōnii’? Második rang, első osztály) rangra emelték.
Posztumusz kitüntették a Juichii (従一位, „Juichii”? Első rang, második osztály), a Daijō Daijin (太政大臣, „Daijō Daijin”? Nagy államminiszter) és a Shōichii (正一位, „Shōichii”?), a legmagasabb udvari ranggal.
Kapcsolat a sógunátussal
Az Ashikaga-sógunátus több generáción át uralta, először a Hosokawa-klán, majd a Miyoshi-klán, akik megölette a 13. shōgunt, Yoshiterut, és Yoshihide-ot tette meg utódjának. Egy másik lehetséges jelölt az uralkodásra Ashikaga Yoshiaki volt, aki akkoriban buddhista szerzetes volt, akinek sikerült megszöknie, hogy támogatót találjon az ügyének. Miután felkereste Ōmi, Kōzuke, Noto és Echizen daimjóit, megkereste Nobunagát, aki beleegyezett, hogy támogatja őt, és átvette az irányítást Kiotóban, hogy biztosítsa „a császár érdekeit”. Miután Nobunaga ellenőrzése alá vonta a helyzetet a fővárosban, Ōgimachi császár kinevezte Yoshiakit shōgunná.
Yoshiaki azonnal ki akarta nevezni Nobunagát kanreinek vagy helyettes shōgunnak, de Nobunaga nem volt hajlandó alárendelni magát a shōgunnak, és 1569-ben egy sor rendeletet adott ki a shogunátus szolgálatában állók számára, valamint egy sor bírósági eljárást, amelyeket a Nobunaga által Yoshiaki számára épített rezidenciáról kellett lefolytatni.
1570-ben a shōgun aláírt egy sor, Nobunaga által kidolgozott cikkelyt, amelyben elfogadta a gyámságát, így a shōgun szerepe gyakorlatilag a szertartási ügyekre korlátozódott:
Ha a shōgunnak alkalma adódik arra, hogy aláírásával ellátott levél formájában utasításokat küldjön a tartományoknak, erről tájékoztatnia kell Nobunagát, aki jóváhagyásként aláírásával látja el a levelet.A shogunátus minden korábbi utasítása érvénytelen. Ha megtörténik, hogy Őfelsége el akarja ismerni vagy meg akarja jutalmazni azokat, akik hűséges szolgálatot tettek a közhatalomnak anélkül, hogy erre a célra rendelkezésre állnának államok, Nobunaga ki fogja őket jelölni, akár a saját birodalmából is, ahogy a shōgun megkívánja. Mivel a birodalom ügyei de facto Nobunaga kezébe kerültek, bárki ellen saját belátása szerint és a shōgun beleegyezése nélkül is felléphet.Mivel a birodalomban béke van, Őfelsége rendületlenül gondoskodik a császári udvar ügyeiről. Ez minden.
Yoshiaki ekkor kezdett összeesküvést szőni ellene, és kapcsolatba lépett néhány daimjóval azzal a szándékkal, hogy létrehoz egy Nobunaga-ellenes frontot. A kai Takeda Shingen, az echizeni Asakura Yoshikage, a Ōmi Azai Nagamasa és a Hongan-ji Ikki válaszolt a felhívásra, és Nobunaga 1570 és 1573 között szembeszállt velük.
1572 november elején Nobunaga 17 panaszt tartalmazó levelet adott ki a shōgun ellen, mert azt gyanította, hogy a shōgun pénzt gyűjt az ellene irányuló katonai akcióhoz, hangsúlyozva „helytelen” és „botrányos” viselkedését.
2. Ön több tartományba is küldött levelet az aláírásával, amelyben lovakat kért stb. El kellett volna gondolkodnia azon, hogy az ilyen viselkedést hogyan fogják megítélni. Azokban az esetekben azonban, amikor parancsokat kellett kiadnod, előre jeleztem neked, hogy tájékoztatnod kell Nobunagát, és hogy én hozzáadom a beleegyezésemet. Egyetértettél, de nem cselekszel, ezt helytelennek tartom.
1573-ban Nobunaga végül szembeszállt a shōgunnal. Április 4-én a két fél látszólag kibékült, miután Nobunaga elrendelte annak a várnak a lerombolását, amelyet Yoshiaki titokban építtetett Ishiyamában. Yoshiaki folytatta az összeesküvést, ezért Nobunaga július elején megérkezett Kiotón kívülre, letáborozott a Myokoku-ji mellett, az udvar tagjait összeesküvés miatt letartóztatta, Yoshiakit pedig, miután könnyedén legyőzte, letartóztatta a Wakae-várban. Nobunaga megkímélte az életét, és száműzetésre ítélte.
Kapcsolat a nyugatiakkal
Az ezoterikus buddhizmussal szembeni ellenszenvével ellentétben Nobunagát lenyűgözte a kereszténység, ezért szívesen látta a jezsuita misszionáriusokat, és megengedte nekik, hogy prédikáljanak a birodalmában, bár ő maga soha nem tért át. Ennek eredményeként ő volt az első japán, aki megjelent a nyugati történetekben.
Nobunaga érdeklődést mutatott a külföldi technológia iránt, különösen az évekkel korábban Japánba érkezett portugál arquebusok iránt. 1549-től kezdte el beszerezni ezeket a fegyvereket, és még abban az évben 500-at vásárolt, amelyekkel felszerelte csapatait. Katonái hamar elsajátították a fegyverek szakszerű használatához szükséges technikákat, például azt, hogy a fegyvereket nem egyszerre, hanem egymás után lőjék ki. Hadseregét is csapatokba szervezte, és felhagyott a szamurájhadviselés régi rituáléjával, miszerint a két fél legmagasabb rangú harcosai jelentenek egymásnak a találkozó megkezdése előtt.
Végül Nobunaga volt az első Japánban, aki vasbevonatot alkalmazott hajóin, ami verhetetlenné tette őket.
Luis Frois portugál misszionárius 1569-ben Rómába küldött levelében a következőképpen jellemezte Nobunagát.
Owari királya körülbelül harminchét éves lesz. Magas, karcsú, ritkás szakállú, nagyon harcias és hajlamos a hadgyakorlatokra, hajlamos az igazságosság és az irgalmasság cselekedeteire, szónoklatos, terveit illetően tartózkodó, a stratégiában jártas. Nem szívesen fogad el tanácsokat a beosztottjaitól, mégis nagyra becsülik és szinte imádják. Keveset iszik, és ritkán hív meg másokat inni. Durva modorában megveti a többi daimjót és herceget, és megvető hangon szól hozzájuk, úgy emeli fel a hangját, mintha a lakája lennének; de mindenki úgy engedelmeskedik neki, mint egy abszolút úrnak. Jó intelligenciával és nagy ítélőképességgel rendelkezik. Megveti az isteneket, Buddhákat és a pogányok minden babonáját. Bár névlegesen a Lótusz-szekta tagja, egyértelműen tagadja a Teremtő létezését, a lélek halhatatlanságát és a túlvilági életet. Minden cselekedetében egyenes és megfontolt, hevesen gyűlöli a halogatást és a beszédeket. Még a hercegek sem jelenhetnek meg a jelenlétében katanát viselve. Mindig kétezer lovasból álló kíséret kíséri, és mégis tudja, hogyan kell bizalmasan beszélgetni a legalacsonyabb és legszerényebb szolgáival. Apja csak Owari ura lett, de ő hatalmas energiájával négy év alatt tizenhét-tizennyolc tartományt foglalt el, köztük a nyolc fő gokinai és a szomszédos hűbérbirtokokat, rövid idő alatt elsöpörve mindet.
Mitsuhide árulása
Akechi Mitsuhide indítékai, hogy elárulta Nobunagát, aki az egyik legmegbízhatóbb tábornoka volt, nem ismertek. Az egyik legelterjedtebb változat szerint 1579-ben Mitsuhide elfoglalta a Yakami-várat, és túszul ejtette Hatano Hideharu édesanyját. Nobunaga egyébként is keresztre feszíttette, ezért a túlélő vazallusok megölték Akechi anyját.
Más verziók szerint Mitsuhide belefáradt a nyilvános megaláztatásokba, amelyeknek Nobunaga kitette, vagy hogy Mitsuhide egyszerűen egyedül akarta uralni Japánt.
Atsumori
Egyes beszámolók szerint Nobunaga állítólag a Nō Atsumori című darab egy részletét adta elő azon a reggelen, mielőtt elhagyta a Kiyosu kastélyt az okehazamai csatára. Miközben felesége, Nōhime kézi dobon játszott, a következő részletet mondta el.
Eiraku Tsūhō
Az egyik Nobunaga által használt nobori az Eiraku Tsūhō (永楽通宝, „Eiraku Tsūhō”?) volt, amely valójában egy érme neve volt. Azt mondják, hogy az okehazamai csatába való indulás előtti reggelen Nobunaga néhány közeli követőjével együtt elindult az Atsuta templomba, ahol imát mondtak az isteneknek. Amikor a harangok megszólaltak, Nobunaga biztosította őket, hogy az istenek meghallgatták imáikat, majd arra kérte az isteneket, hogy küldjenek neki jelet, hogy győzni fognak. Ezután fogott egy maréknyi érmét, és eldobta őket, amelyek mind az arcukon landoltak. Egy ilyen eseményen minden jelenlévő úgy értelmezte, hogy az istenek támogatásával indulnak csatába. Nobunaga nagyjából ekkor kezdte el használni az Eiraku Tsūhō-t zászlóként.
Kenshin halála
Sokáig az egyik legelterjedtebb mítosz az egyik leghatalmasabb daimjó haláláról szólt: Uesugi Kenshin haláláról. Mivel halála a japán történelem rendkívül kritikus pillanatában következett be, és Nobunaga politikai és katonai törekvései szempontjából is nagyon időszerű volt, elterjedt az az elképzelés, hogy egy általa küldött nindzsa műve volt.
Azt mondják, hogy amíg Kenshin a latrinában volt, egy Nobunaga által küldött nindzsa a gödörben volt, és a megfelelő pillanatra várt, hogy megtámadja, és a legenda szerint a döntő pillanatban a nindzsa egy kardot vagy lándzsát döfött a végbélnyílásába. A legenda szerint a nindzsa éppen a döntő pillanatban egy kardot vagy lándzsát döfött a végbelébe. Ez a mítosz a klán történetének Kenshin Gunki című összeállításából származik, amely így szól: „A harmadik hónap kilencedik napján (Uesugi Kenshin) erős gyomorfájást érzett a vécén. Sajnos ez egészen a tizenharmadik napig tartott, amikor meghalt.” A mítoszon túlmenően Kenshin naplójának egy bejegyzése, amelyet körülbelül egy hónappal az eset előtt írt, egyértelmű támpontot ad arra, hogy mi történt vele a valóságban. Kenshin tett egy bejegyzést, amelyben elmesélte, hogy nagyon sovány volt, és olyan fájdalmat érzett a mellkasában, mint egy „acélgolyó”, ezért sok történész arra következtetett, hogy Kenshin valójában gyomorrákban halt meg, ami Japánban gyakori betegség.
Oda klán
Oda Nobunaga az Oda-klán egyik ágának leszármazottja volt, amely a rokonság ellenére erős rivalizálásban állt egymással. A legkorábbi feljegyzések Nobunaga által írt dokumentumokról 1549-ből származnak, amikor még csak 14 vagy 15 éves volt. Az egyiket Fujiwara Nobunaga (藤原信長, Fujiwara Nobunaga?) írta alá, így a klán eredetéről szóló egyik elmélet a Fujiwara klánhoz kapcsolódik. Másrészt, ahogy teltek az évek, Nobunaga azt állította, hogy a Taira-klán leszármazottja, ez a verzió összhangban van a klán hivatalos feljegyzésével (bár ezt Nobunaga módosította).
Nobunaga azt állította, hogy „Oda” Chikazane-tól származik, akiről feltételezték, hogy Taira Sukemori fia, Taira Shigemori második fia, aki viszont Taira Kiyomori fia és örököse volt.
Miután Nobunaga megkapta a császártól az Udaijin címet, nem kapott további kinevezéseket, és láthatóan nem is érdekelte, beleértve a shōgun címet, korának legmagasabb katonai kinevezését, amelyhez a Taira-klán legendás riválisának számító Minamoto-klánból való származásra volt szükség. Az ő idejében létezett egy Genpei Kōtai Shisō néven ismert koncepció, amely szerint a történelem két legerősebb klánja – a Minamoto és a Taira – felváltva szerezte befolyását és hatalmát. Valószínű, hogy Nobunaga éppen azért kötötte a Taira-hátterét a Taira-hoz, mert az Ashikaga a Minamoto leszármazottai voltak, ezzel üzenve a kor társadalmának, hogy el fogja tőlük ragadni a hatalmat, és átveszi azt a folyamatban lévő sógunátustól.
Közvetlen családtagok
Nobunagának nem született utóda Nōhime-tól, Saitō Dōsan lányától, bár ágyasaival, Kitsunóval és Saka úrnővel több fia és lánya is született.
Más családtagok
Nobunaga nővérének, Oichinak három lánya született, akik mindannyian a kor fontos személyiségeihez mentek feleségül:
Nobunaga főparancsnokságához tartozott Tokugawa Ieyasu is, bár ő inkább a szövetséges, mint a vazallus szerepét játszotta.
Hidejosi egyik első intézkedése Nobunaga halálának megbosszulására az volt, hogy a Honnō-dzsit egy másik helyen újjáépítette, ahol Nobunagának egy kenotáfot emeltek. Azuchiban, a Nobunaga által épített vár helyén egy másik síremlék is áll, amely a Biwa-tóra néz.
Nobunagát a Kiotótól északra fekvő Kenkun-szentélyben (建勲神社, Kenkun-jinja?) istenítették, ahol minden október 19-én fesztivált tartanak a tiszteletére.
Nobunaga folyamatosan megjelenik a különböző médiumokban, általában gonosztevőként vagy akár démoni karakterként kezelik, bár néha jobb színben tüntetik fel.
Film és televízió
Nobunaga gyakran szerepel az NHK Taiga-drámáiban, a történelmi személyiségekről szóló éves tévésorozatokban, és két olyan különkiadás is van, amelyben főszereplőként szerepel: Oda Nobunaga és Nobunaga King of Zipangu. A 2002-es Toshiie to matsu: kaga hyakumangoku monogatari című sorozatban Takashi Sorimachi színész keltette életre a karaktert.
Akira Kurosawa Kagemusha című filmjében Nobunaga Takeda Shingen egyik ellenségeként jelenik meg, aki megrendezi a halálát, hogy megakadályozza a klánja elleni esetleges támadást.
Az 1908-as Honnoji gassen című filmben Fukunasuke Nakamura játszotta Nobunaga szerepét, míg az 1989-es filmben Ken Watanabe alakította ugyanezt a karaktert.
Néhány további film, amelyben szerepelt:
Nobunaga olyan anime sorozatokban is feltűnt, mint a Sengoku Collection, Nobunaga Sensei no Osanazuma, Sengoku Basara, Oda Nobuna no Yabou, Nobunagun, Nobunaga the Fool, Inazuma Eleven GO Chrono Stone, Nobunaga Concerto, Yasuke és Drifters. A Sengoku Chōjū Giga című animében zoomorf megjelenéssel szatirizálják.
Videójátékok
Az Onimusha videojáték-sorozatban (a saga az Onimusha: Warlords című filmmel kezdődött) Nobunagát az Okehazamánál aratott győzelme után egy nyílvessző halálosan megsebesíti, de alkut köt a „Démonkirállyal”, hogy démon formájában visszatér a földre, hogy meghódítsa Japánt. Nobunaga a Capcom Sengoku Basara című videojátékában tűnik fel ismét gonosztevőként. Az említett videojátékban, valamint az abból készült animében Nobunaga szöges páncélban, karddal és puskával, valamint villámlással és mennydörgéssel jelenik meg, ahol csak megjelenik. A Samurai Warriors sorozatban használható karakterként jelenik meg, ahol brutalitását hangsúlyozzák, és „Démonkirálynak” nevezik.
A Kessen 3-ban Nobunaga főszereplőként jelenik meg, személyiségének egy sokkal idealizáltabb változatában, és Mitsuhide, a bérgyilkosa az ellenfél.Nobunaga rövid ideig megjelenik az Age of Empires II: The Conquerors játék egyik kampányában, ahol meggyilkolják. A játékos ezt követően átveszi az irányítást Hideyoshi csapatai felett, azzal a céllal, hogy elpusztítson három várat, hogy megbosszulja halálát.
A Civilization V-ben a japán civilizáció vezetőjeként jelenik meg.
A Shogun 2 Total War című videojátékban a játékos az Oda-klánt választhatja, Nobunagával az élen. A játékban lehetőségünk van részt venni a korszak történelmi csatáiban is, amelyek közül az egyik a híres okehazamai csata, amelyben Nobunaga hősiesen legyőzi a gyanútlan Imagawa Yoshimotót, Suruga urát a gyér seregével.
A Fate című mobil videojátékban
Néhány más videojáték:
Képregények és könyvek
A Drifters mangában Nobunaga a történet egyik főszereplőjeként jelenik meg, aki része egy nagy csoport történelmi szereplőnek, akiket egy másik világba vittek, ahol már 6 hónapja van, míg hazájában 18 év telt el az eltűnése óta.
A Taiko. Az Eiji Yoshikawa által írt Sima majomarcú Toyotomi Hideyoshi történetét meséli el, és így urának viszontagságait is, mint például az okehazamai csata, a Hiei hegy elleni támadás és a hatalomra jutásuk.
Az anime Nobunaga, a bolond (ノブナガ・ザ・フール, Nobunaga za Fūru?) ennek a történelmi személyiségnek van szentelve.
A Hunter x Hunter animében a Gen’ei Ryodan egyik tagját Nobunaga Hazamának hívják, aki kardforgató, ami egyértelmű utalás a karakterre.
A Werewolf: The Apocalypse című könyvekben a hakkenek, az árnyékurak egy ága, akik a fekete spirált táncolják, Nobunaga seregeit szolgálják.
A Nobunaga no Shinobi című yonkoma mangában Nobunaga egy nindzsa lány, Chidori szolgálatait veszi igénybe, akit megmentett a vízbefulladástól.
A kochouki:Wakaki Nobunaga mangában Oda Nobunaga a Sengoku korszak polgárháborúját éli, ahol senki sem tudja, mi fog holnap történni. Mindig mellette van nevelőtestvére, Ikeda Tsuneoki. Küzdenek a túlélésért. Ez egy új történet, amely Nobunaga és az őt körülvevő karakterek köré szövődik, és amely megtartja a történelmi pontokat, de túlmutat rajtuk.
Fesztiválok
Gifu városában október első szombatján és vasárnapján Nobunaga tiszteletére fesztivált tartanak. A fesztiválon Nobunaga tiszteletére a Sofuku templomban tartanak szertartást, felvonulást, ahol az emberek Nobunagának vagy Daitō Dōsannak öltöznek, és felvonulást is tartanak.
Kiotóban az Amida-dera templomban minden évben istentiszteleteket tartanak a tiszteletére. Bár általában zárva van a nagyközönség előtt, erre az eseményre megnyitja kapuit. A Honnō-ji minden június 2-án felvonulást is tart, ahol az emberek Nobunagának vagy a korabeli szamurájoknak öltöznek be. 2005 óta a turisták és a nagyközönség is részt vehet a versenyen.
Bibliográfia
Cikkforrások
