Rudyard Kipling

Mary Stone | december 19, 2022

Összegzés

Joseph Rudyard Kipling (1865. december 30. – 1936. január 18.) angol újságíró, novellaíró, költő és regényíró. Brit Indiában született, amely sok művét inspirálta.

Kipling szépirodalmi művei közé tartozik a Dzsungel könyve dilógia (A második dzsungel könyve, 1895), a Kim (1901), a Csak úgy történetek (1902) és számos novella, köztük A férfi, aki király akar lenni (1888). Versei közé tartozik a „Mandalay” (1890), a „Gunga Din” (1890), a „A másolati címszavak istenei” (1919), a „The White Man’s Burden: Az Egyesült Államok és a Fülöp-szigetek” (1899), valamint az „If-” (az egyik kritikus megjegyezte: „sokoldalú és fényes elbeszélői tehetség”.

Kipling a 19. század végén és a 20. század elején az Egyesült Királyság legnépszerűbb írói közé tartozott. Henry James szerint „Kipling személy szerint a legteljesebb zseniális embernek tűnik számomra, aki különbözik a finom intelligenciától, akit valaha is ismertem”. 1907-ben megkapta az irodalmi Nobel-díjat, az első angol nyelvű íróként, aki megkapta a díjat, és 41 évesen az eddigi legfiatalabb díjazott volt. A brit költői díjra és többször a lovagi címre is kiszemelték, de mindkettőt visszautasította. 1936-ban bekövetkezett halála után hamvait a Westminster-apátság déli kereszthajójához tartozó Poets’ Cornerben helyezték el.

Kipling későbbi hírneve a kor politikai és társadalmi légkörével együtt változott. A róla alkotott ellentétes nézetek a 20. század nagy részében folytatódtak. Douglas Kerr irodalomkritikus írta: ” még mindig olyan szerző, aki szenvedélyes nézeteltérésekre adhat okot, és helye az irodalom- és kultúrtörténetben korántsem eldöntött. De ahogy az európai birodalmak kora visszahúzódik, úgy ismerik el őt, mint a birodalom megélésének páratlan, bár ellentmondásos értelmezőjét. Ez, valamint rendkívüli elbeszélői képességeinek egyre nagyobb elismerése teszi őt olyan erővé, amellyel számolni kell.”

Rudyard Kipling 1865. december 30-án született Bombayben, a brit Indiához tartozó Bombay Presidency-ben, Alice Kipling (született MacDonald) és John Lockwood Kipling gyermekeként. Alice (a négy ismert MacDonald-nővér egyike), akiről Lord Dufferin azt mondaná: „A tompaság és Kiplingné nem létezhet egy szobában”. John Lockwood Kipling szobrász és kerámia tervező, az újonnan alapított Sir Jamsetjee Jeejebhoy Művészeti Iskola igazgatója és az építészeti szobrászat professzora volt Bombayben.

John Lockwood és Alice 1863-ban találkoztak és udvaroltak az angliai Staffordshire-ben, Rudyardban található Rudyard-tónál. Összeházasodtak és 1865-ben Indiába költöztek. A Rudyard-tó környékének szépsége annyira meghatotta őket, hogy első gyermeküket róla nevezték el, Joseph Rudyardnak. Alice két nővére művészekhez ment férjhez: Georgiana Edward Burne-Jones festőhöz, nővére, Agnes pedig Edward Poynterhez ment férjhez. Egy harmadik nővér, Louisa, Kipling legnevesebb rokonának, első unokatestvérének, Stanley Baldwinnak volt az édesanyja, aki az 1920-as és 1930-as években háromszor volt konzervatív miniszterelnök.

Kipling szülőházát a bombayi J.J. School of Art campusán sokáig a dékán rezidenciájaként használták. Bár egy házikón emléktábla jelzi, hogy az ő szülőhelye, az eredetit valószínűleg évtizedekkel ezelőtt lebontották és kicserélték. Egyes történészek és természetvédők azon a véleményen vannak, hogy a bungaló csupán Kipling szülőházához közeli helyet jelöl, mivel 1882-ben épült – körülbelül 15 évvel Kipling születése után. Úgy tűnik, Kipling ezt mondta a dékánnak, amikor az 1930-as években meglátogatta a J. J. iskolát.

Kipling írta Bombayről:

A városok anyja számomra, Mert az ő kapujában születtem, a pálmák és a tenger között, Ahol a világ végi gőzhajók várnak.

Bernice M. Murphy szerint „Kipling szülei „angol-indiaiaknak” [a 19. században az Indiában élő brit származású emberekre használt kifejezés] tekintették magukat, és fiuk is így gondolta, bár élete nagy részét máshol töltötte. Az identitás és a nemzeti hovatartozás összetett kérdései kiemelkedő szerepet kapnak majd a regényeiben.”

Kipling ilyen konfliktusokra utalt. Például: „A délutáni melegben, mielőtt aludni mentünk volna, ő (a portugál ayah, vagyis a dadus) vagy Meeta (a hindu hordozó, vagyis a férfi kísérő) meséket és indiai gyerekdalokat mesélt nekünk, amelyeket nem felejtettünk el, és miután felöltöztünk, az ebédlőbe küldtek minket azzal a figyelmeztetéssel, hogy „Most beszélj angolul a papának és a mamának.”. Így hát az ember ‘angolul’ beszélt, megtorpanva fordítva a népnyelvből, amelyben gondolkodott és álmodott”.

Oktatás Nagy-Britanniában

Kipling „erős fény és sötétség” napjai Bombayben ötéves korában értek véget. Ahogy az Brit Indiában szokás volt, őt és hároméves húgát, Alice-t („Trix”) az Egyesült Királyságba – esetükben a portsmouthi Southsea-ba – vitték, hogy egy olyan házaspárnál éljenek, akik külföldön élő brit állampolgárok gyermekeit szállásolták el. A következő hat évben (1871 októberétől 1877 áprilisáig) a gyerekek a házaspárral – Pryse Agar Holloway kapitánnyal, aki egykor a kereskedelmi haditengerészet tisztje volt, és Sarah Hollowayjel – éltek házukban, a Lorne Lodge-ban, a Southsea 4 Campbell Roadon. Kipling „a pusztulás háza” néven emlegette a helyet.

65 évvel később megjelent önéletrajzában Kipling elborzadva emlékezett vissza erre a tartózkodásra, és azon tűnődött, vajon a kegyetlenség és az elhanyagolás kombinációja, amelyet ott tapasztalt Mrs Holloway kezei között, nem siettette-e irodalmi életének kezdetét: „Ha keresztkérdéseket teszel fel egy hét-nyolcéves gyereknek a napi tetteiről (különösen, amikor el akar aludni), nagyon kielégítően ellentmond önmagának. Ha minden egyes ellentmondást hazugságként írnak le és reggelinél újra előadják, az élet nem könnyű. Ismertem már bizonyos mértékű megfélemlítést, de ez kiszámított kínzás volt – vallási és tudományos értelemben egyaránt. Mégis arra késztetett, hogy figyelmet fordítsak a hazugságokra, amelyeket hamarosan szükségesnek találtam elmondani: és ez, úgy vélem, az irodalmi erőfeszítés alapja.”

Trix jobban boldogult Lorne Lodge-ban; Mrs Holloway nyilvánvalóan azt remélte, hogy Trix végül feleségül megy majd Hollowayék fiához. A két Kipling-gyereknek azonban nem voltak rokonai Angliában, akiket meglátogathattak volna, kivéve, hogy minden karácsonykor egy hónapot az anyai nagynénjüknél, Georgiana („Georgy”) és férjénél, Edward Burne-Jonesnál töltöttek a londoni Fulhamben lévő The Grange nevű házukban, amelyet Kipling „paradicsomnak nevezett, amelyről őszintén hiszem, hogy megmentett engem”.

1877 tavaszán Alice visszatért Indiából, és elvitte a gyerekeket Lorne Lodge-ból. Kipling így emlékszik vissza: „A szeretett nénikém gyakran és sokszor megkérdezte tőlem, miért nem mondtam el soha senkinek, hogyan bánnak velem. A gyerekek alig mondanak többet, mint az állatok, mert ami hozzájuk eljut, azt örökre megállapítottnak fogadják el. Emellett a rosszul kezelt gyerekeknek világos fogalmuk van arról, hogy mit kaphatnak, ha elárulják a börtönház titkait, mielőtt szabadulnának belőle”.

Alice 1877 tavaszán elvitte a gyerekeket a Loughtonban lévő Goldings Farmra, ahol egy gondtalan nyarat és őszt töltöttek a farmon és a szomszédos erdőben, egy ideig Stanley Baldwinnal. 1878 januárjában Kiplinget felvették a Devon állambeli Westward Ho!-i United Services College-ba, egy olyan iskolába, amelyet nemrég alapítottak, hogy felkészítse a fiúkat a hadseregre. Ez az iskola eleinte nehéznek bizonyult számára, de később szoros barátságok szövődtek, és ez adta a helyszínt a Stalky és társai (1899) című iskoláskori történeteinek. Kipling ott találkozott és beleszeretett Florence Garrardba, aki Trixszel együtt Southsea-ban (ahová Trix visszatért) lakott. Florence lett Maisie modellje Kipling első regényében, a The Light That Failed-ben (1891).

Visszatérés Indiába

Iskolai tanulmányai vége felé úgy döntöttek, hogy Kiplingnek nincs meg a tudományos képessége ahhoz, hogy ösztöndíjjal bejusson az Oxfordi Egyetemre. Szüleinek nem volt anyagi fedezete a finanszírozására, ezért Kipling apja munkát szerzett neki Lahorban, ahol az apa a Mayo Művészeti Főiskola igazgatójaként és a Lahori Múzeum kurátoraként szolgált. Kipling egy helyi újság, a Civil and Military Gazette segédszerkesztője lett.

1882. szeptember 20-án indult Indiába, és október 18-án érkezett meg Bombaybe. Évekkel később leírta a pillanatot: „Így, tizenhat évesen és kilenc hónaposan, de négy vagy öt évvel idősebbnek látszva, és igazi bajusszal díszítve, amelyet a megbotránkozott Anya egy órán belül eltörölt, miután meglátott, Bombayben találtam magam, ahol születtem, olyan látványok és szagok között mozogva, amelyek arra késztettek, hogy a népnyelvben olyan mondatokat mondjak, amelyek jelentését nem ismertem. Más indiai születésű fiúk elmesélték nekem, hogyan történt velük ugyanez.” Ez az érkezés megváltoztatta Kiplinget, ahogyan azt ő maga is kifejti: „Még három-négy napi vasúti út volt Lahore-ig, ahol a népem élt. Ezek után az angol éveim elmaradtak, és azt hiszem, soha nem is tértem vissza teljes erővel”.

1883 és 1889 között Kipling Brit Indiában dolgozott olyan helyi újságoknak, mint a Lahore-i Civil and Military Gazette és az allahabadi The Pioneer.

Az előbbi, amelyet Kipling „szeretőjének és legigazibb szerelmének” nevezett, egész évben heti hat napon jelent meg, kivéve a karácsonyi és húsvéti egynapos szüneteket. Stephen Wheeler, a szerkesztő keményen dolgoztatta Kiplinget, de Kipling írási vágya megállíthatatlan volt. 1886-ban adta ki első verseskötetét, a Departmental Ditties-t. Ebben az évben a lapnál szerkesztőváltás is történt; Kay Robinson, az új szerkesztő nagyobb alkotói szabadságot engedélyezett, és Kiplinget felkérték, hogy írjon novellákat az újságnak.

Egy, a Chums boys’ annual-ban megjelent cikkben Kipling egyik volt kollégája azt állította, hogy „soha nem ismert még ilyen tintás fickót – egyszerűen csak lubickolt benne, ördögien töltötte a tollát, majd a tartalmát szétdobálta az irodában, úgyhogy szinte veszélyes volt közeledni hozzá”. Az anekdota folytatódik: „A forró időben, amikor (Kipling) csak fehér nadrágot és vékony mellényt viselt, állítólag inkább hasonlított egy dalmát kutyára, mint emberre, mert mindenütt tele volt tintával, minden irányból.”

1883 nyarán Kipling ellátogatott Simlába (a mai Shimla), egy jól ismert hegyvidéki településre és Brit India nyári fővárosába. Akkoriban már bevett szokás volt, hogy az indiai alkirály és a kormány hat hónapra Simlába költözött, és a város „a hatalom és a szórakozás központjává” vált. Kipling családja évenkénti látogatója lett Simlának, Lockwood Kiplinget pedig felkérték, hogy szolgáljon az ottani Krisztus-templomban. Rudyard Kipling 1885 és 1888 között minden évben visszatért Simlába éves szabadságára, és a város számos, a Gazette-nek írt történetében szerepelt. „Az egyhónapos szabadságom Simlában, vagy bármelyik hegyi állomáson, ahová az embereim mentek, tiszta öröm volt – minden aranyóra számított. Hőségben és kényelmetlenségben kezdődött, vasúton és közúton. Hűvös estével ért véget, fatűzzel a hálószobában, és másnap reggel – még harminc ilyen út áll előttünk! – a korai csésze teával, az Anyával, aki behozta, és a hosszú beszélgetésekkel, amikor újra együtt voltunk mindannyian. Az embernek volt szabadideje arra is, hogy dolgozzon, bármilyen játék-munka is járt a fejében, és az általában tele volt.”

Visszatérve Lahorba, 1886 novembere és 1887 júniusa között 39 története jelent meg a Gazette-ben. Kipling legtöbbjüket felvette Plain Tales from the Hills című első prózai gyűjteményébe, amelyet 1888 januárjában, egy hónappal 22. születésnapja után, Kalkuttában adtak ki. Kipling Lahorban töltött ideje azonban véget ért. 1887 novemberében a Gazette nagyobb testvérlapjához, a The Pioneerhoz került az Egyesült Tartományokbeli Allahabadba, ahol szerkesztőasszisztensként dolgozott, és 1888 és 1889 között a Belvedere House-ban lakott.

Kipling írása frenetikus ütemben folytatódott. 1888-ban hat novelláskötetet adott ki: A három katona, A Gadsbyek története, Feketén-fehéren, A deodárok alatt, A fantomricsa és Wee Willie Winkie. Ezek összesen 41 történetet tartalmaznak, némelyik elég hosszú. Ezenkívül a The Pioneer különleges tudósítójaként Rajputana nyugati régiójában számos vázlatot írt, amelyeket később Letters of Marque címen gyűjtöttek össze, és a From Sea to Sea and Other Sketches, Letters of Travel című kötetben jelentek meg.

Kiplinget 1889 elején egy vita után elbocsátották a The Pioneer című laptól. Ekkorra már egyre többet gondolkodott a jövőjén. Eladta hat novelláskötetének jogait 200 fontért és egy kis jogdíjért, a Plain Tales-t pedig 50 fontért; emellett felmondás helyett hathavi fizetést kapott a The Pioneer-tól.

Visszatérés Londonba

Kipling úgy döntött, hogy a pénzből Londonba, a Brit Birodalom irodalmi központjába költözik. 1889. március 9-én elhagyta Indiát, először Rangoonon, Szingapúron, Hongkongon és Japánon keresztül San Franciscóba utazott. Kiplingre kedvező benyomást tett Japán, népét és szokásait „kegyes népnek és tisztességes modornak” nevezte. A Nobel-díj bizottság Kiplingnek a japánok modoráról és szokásairól szóló írását idézte, amikor 1907-ben irodalmi Nobel-díjjal tüntették ki.

Kipling később azt írta, hogy „elvesztette a szívét” egy gésa miatt, akit O-Toyónak nevezett, és az Egyesült Államokban, ugyanezen a csendes-óceáni utazáson írta: „Az ártatlan Keletet messze magam mögött hagytam….. Halkan sírva O-Toyo után…. O-Toyo egy kedves volt.” Kipling ezután beutazta az Egyesült Államokat, és cikkeket írt a The Pioneer számára, amelyeket később a From Sea to Sea and Other Sketches, Letters of Travel című kötetben publikált.

Észak-amerikai útjait San Franciscóban kezdte, majd északra, az oregoni Portlandbe, majd a washingtoni Seattle-be, a brit kolumbiai Victoriába és Vancouverbe, az albertai Medicine Haton keresztül az Egyesült Államokba, vissza a Yellowstone Nemzeti Parkba, Salt Lake Citybe, majd keletre, a nebraskai Omahába, majd az illinois-i Chicagóba, végül a pennsylvaniai Beaverbe, az Ohio folyó mentén a Hill családhoz. Onnan Hill professzorral Chautauquába ment, majd később a Niagara-vízeséshez, Torontóba, Washingtonba, New Yorkba és Bostonba.

Ezen útja során a New York állambeli Elmirában találkozott Mark Twainnel, és mély benyomást tett rá. Kipling bejelentés nélkül érkezett Twain otthonába, és később azt írta, hogy amikor becsengetett, „először jutott eszembe, hogy Mark Twainnek talán más elfoglaltsága is van, mint Indiából szökött őrültek szórakoztatása, legyenek azok akármilyen csodálattal teli.” Kipling azt mondta, hogy „ez az első alkalom, hogy Mark Twainnek talán más elfoglaltsága is van, mint az Indiából szökött őrültek szórakoztatása.”

Twain örömmel fogadta Kiplinget, és kétórás beszélgetést folytatott vele az angol-amerikai irodalom irányzatairól, valamint arról, hogy Twain mit fog írni a Tom Sawyer folytatásában, és Twain biztosította Kiplinget, hogy a folytatás készül, bár a befejezésről még nem döntött: Sawyer vagy bekerül a kongresszusba, vagy felakasztják. Twain azt az irodalmi tanácsot is átadta, hogy egy szerzőnek „először a tényeket kell megszereznie, és utána úgy elferdítheti őket, ahogyan csak akarja”. Twain, aki meglehetősen kedvelte Kiplinget, később így írt a találkozásukról: „Köztünk szólva, minden tudást lefedünk; ő mindent, amit tudni lehet, én pedig a többit”. Kipling ezután 1889 októberében átkelt az Atlanti-óceánon Liverpoolba. Hamarosan debütált a londoni irodalmi életben, nagy elismerést aratva.

London

Londonban Kipling több novelláját is elfogadták a magazinok. A következő két évre a Charing Cross közelében lévő Villiers Street-en talált lakást (a később Kipling House-nak nevezett épületben):

Időközben a Villiers Street-en, a Strandon találtam magamnak szállást, amely negyvenhat évvel ezelőtt még primitív és szenvedélyes volt szokásait és lakosságát tekintve. A szobám kicsi volt, nem túl tiszta és nem is ápolt, de az íróasztalomról az ablakomból a Gatti’s Music-Hall bejáratának felülvilágítóján át, az utca túloldalán, szinte a színpadra is ráláthattam. Álmomban egyik oldalról a Charing Cross vonatai dübörögtek, a másikról a Strand dübörgése, miközben az ablakom előtt a Temze atya a Shot-torony alatt fel-alá járkált a forgalmával.

A következő két évben kiadta A fény, amely elmaradt című regényét, idegösszeomlást kapott, és megismerkedett egy amerikai íróval és kiadói ügynökkel, Wolcott Balestierrel, akivel közösen írták meg A naulahka című regényét (lásd alább). 1891-ben orvosai tanácsára Kipling újabb tengeri útra indult, Dél-Afrikába, Ausztráliába, Új-Zélandra és ismét Indiába. Tervét, hogy a karácsonyt családjával töltse Indiában, megszakította, amikor értesült Balestier hirtelen tífuszban bekövetkezett haláláról, és úgy döntött, hogy azonnal visszatér Londonba. Visszatérése előtt táviratban megkérte Wolcott húgának, Caroline Starr Balestiernek (1862-1939), „Carrie”-nek nevezett Caroline Starr Balestiernek (1862-1939) a kezét, akit egy évvel korábban ismert meg, és akivel nyilvánvalóan időszakos románcot folytatott. Közben, 1891 végén Londonban megjelent az Indiában élő britekről szóló novelláinak gyűjteménye, a Life’s Handicap (Az élet hátránya).

1892. január 18-án Carrie Balestier (29 éves) és Rudyard Kipling (26 éves) Londonban kötött házasságot, „az influenzajárvány sűrűjében, amikor a temetkezési vállalkozók kifogytak a fekete lovakból, és a halottaknak be kellett érniük barna lovakkal”. Az esküvőt a Langham Place-i All Souls templomban tartották. Henry James adta át a menyasszonyt.

Egyesült Államok

Kipling és felesége nászútra indultak, amely először az Egyesült Államokba (többek között a vermonti Brattleboro közelében lévő Balestier családi birtokon), majd Japánba vezetett. Yokohamába érkezve felfedezték, hogy bankjuk, a The New Oriental Banking Corporation csődbe ment. Ezt a veszteséget felvállalva visszatértek az Egyesült Államokba, vissza Vermontba – Carrie ekkor már terhes volt első gyermekükkel -, és havi 10 dollárért kibéreltek egy kis házikót egy Brattleboro melletti farmon. Kipling szerint: „Olyan egyszerűséggel rendeztük be, amely megelőzte a bérleti-vásárlási rendszert. Másod- vagy harmadkézből vettünk egy hatalmas, meleglevegős kályhát, amelyet a pincében helyeztünk el. Nagyvonalú lyukakat vágtunk vékony padlóinkba a nyolc hüvelykes bádogcsövei számára (hogy miért nem égtünk meg az ágyunkban a tél minden hetében, azt soha nem fogom megérteni), és rendkívüli módon és öncélúan elégedettek voltunk”.

Ebben a házban, amelyet Bliss Cottage-nak neveztek el, született meg első gyermekük, Josephine, „1892. december 29-én éjjel, három lábnyi hóban”. Mivel édesanyjának 31-én, nekem pedig 30-án volt a születésnapom, gratuláltunk neki a dolgok alkalmasságának érzékeléséhez….”.

Ebben a házikóban született meg Kiplingben a Dzsungel-könyvek első gondolatai is: „A Bliss házikó dolgozószobája hét lábszor nyolc méteres volt, és decembertől áprilisig a hó az ablakpárkánnyal egy szinten feküdt. Történt, hogy írtam egy mesét az indiai erdészeti munkákról, amelyben szerepelt egy fiú, akit farkasok neveltek fel. A ’92-es tél csendjében és feszültségében gyermekkorom magazinjának Szabadkőműves Oroszlánok című művének emléke és Haggard Nada, a liliom című művének egy mondata összekapcsolódott e mese visszhangjával. Miután a fejemben blokkoltam a fő gondolatot, a toll átvette az irányítást, és figyeltem, ahogy elkezd történeteket írni Maugliról és az állatokról, amelyekből később a két Dzsungel-könyv lett.” A dzsungel könyve.

Josephine érkezésével a Bliss Cottage-ot zsúfoltnak érezték, ezért a házaspár végül földet vásárolt – 10 holdat (4,0 hektárt) a Connecticut folyóra néző sziklás domboldalon – Carrie bátyjától, Beatty Balestier-től, és saját házat építettek. Kipling ezt nevezte el Naulakha-nak, Wolcott és együttműködésük tiszteletére, és ezúttal a nevet helyesen írta. Kipling már Lahorban töltött korai évei (1882-87) óta rajongott a mogul építészetért, különösen a Lahore erődben található Naulakha pavilonért, amely végül regényének címét és a házat is ihlette. A ház ma is áll a Kipling Roadon, a vermonti Brattleborótól három mérföldre (5 km-re) északra fekvő Dummerstonban, Vermontban: egy nagy, félreeső, sötétzöld ház, zsindelytetővel és -oldallal, amelyet Kipling „hajójának” nevezett, és amely „napsütést és nyugalmat” hozott neki. A vermonti elvonultsága és az egészséges „józan, tiszta élet” együttesen tette Kiplinget egyszerre találékonnyá és termékennyé.

Mindössze négy év alatt a Dzsungel-könyvek mellett egy novelláskötetet (A napi munka), egy regényt (Vitéz kapitányok) és rengeteg verset, köztük a Hét tenger című kötetet is megírta. 1892 márciusában jelent meg a Barrack-Room Ballads című gyűjteménye, amely először 1890-ben jelent meg egyenként, nagyrészt a Mandalay és a Gunga Din című verseit tartalmazta. Különösen élvezte a Dzsungel-könyvek megírását, és levelezett is sok gyerekkel, akik írtak neki róluk.

Az írói életet Naulakhában időnként látogatók szakították meg, köztük az apja, aki nem sokkal 1893-as nyugdíjazása után látogatott el hozzá, valamint Arthur Conan Doyle brit író, aki elhozta a golfütőit, két napig maradt, és egy hosszabb golfleckét adott Kiplingnek. Úgy tűnt, Kiplingnek tetszett a golf, időnként a helyi kongregációs lelkésszel gyakorolt, és még akkor is vörösre festett labdákkal játszott, amikor a földet hó borította. A téli golf azonban „nem volt teljesen sikeres, mert a vezetésnek nem volt határa; a labda akár két mérföldet (3 km) is csúszhatott a hosszú lejtőn lefelé a Connecticut folyóig”.

Kipling szerette a természetet, amelynek Vermontban nem utolsósorban a levelek minden ősszel történő elfordulása volt a csodája. Egy levelében leírta ezt a pillanatot: „Egy kis juhar kezdte el, hirtelen vérvörösre lángolva ott, ahol a fenyőöv sötétzöldjével szemben állt. Másnap reggel válaszjelzés érkezett a mocsárból, ahol a szumák nőnek. Három nappal később a domboldalak, amilyen gyorsan csak a szem ellát, lángoltak, az utak pedig bíbor és arany színben pompáztak. Aztán nedves szél fújt, és tönkretette a pompás sereg minden egyenruháját; a tölgyek pedig, akik tartalékban tartották magukat, felcsatolták tompa és bronzos mellényeiket, és mereven állták a sarat az utolsó elfújt levélig, míg nem maradt más, mint a csupasz ágak ceruzaszerű árnyékai, és az ember beláthatott az erdő legeldugottabb szívébe.”

1896 februárjában megszületett Elsie Kipling, a házaspár második lánya. Több életrajzíró szerint ekkorra már nem volt könnyed és spontán a házastársi kapcsolatuk. Bár mindig hűségesek maradtak egymáshoz, úgy tűnt, most már megszabott szerepekbe csöppentek. A 30 éves Kipling egy barátjának írt levelében, aki ez idő tájt jegyezte el magát, ezt a komor tanácsot adta: a házasság elsősorban „a keményebb erényekre – mint az alázat, a visszafogottság, a rend és az előrelátás – tanít”. Még ugyanebben az évben átmenetileg a kanadai Quebecben, a Bishop’s College Schoolban tanított.

Kiplingék szerették az életet Vermontban, és talán ott is élték volna le az életüket, ha nem történik két esemény – az egyik a világpolitika, a másik a családi viszály. Az 1890-es évek elején az Egyesült Királyság és Venezuela határvitába keveredett Brit Guyanával. Az Egyesült Államok többször is felajánlotta a döntőbíráskodást, de 1895-ben az új amerikai külügyminiszter, Richard Olney emelte a tétet azzal, hogy a kontinens szuverenitására hivatkozva érvelt az amerikaiak „joga” mellett a döntőbíráskodáshoz (lásd az Olney-féle értelmezést a Monroe-doktrína kiterjesztéseként). Ez felkavarta a kedélyeket Nagy-Britanniában, és a helyzet komoly angol-amerikai válsággá nőtte ki magát, mindkét oldalon háborúról beszéltek.

Bár a válság enyhült, és az Egyesült Államok és a britek együttműködése erősödött, Kiplinget zavarba ejtette az Egyesült Államokban – különösen a sajtóban – tapasztalható tartós britellenes hangulat. Egy levelében azt írta, hogy olyan érzés volt, mintha „egy baráti vacsoraasztalnál egy dekantálóval céloznának rá”, hogy véget vessen családja „jó és egészséges életének” az Egyesült Államokban, és máshol keresse a szerencséjét.

Egy családi vita lett az utolsó csepp a pohárban. Carrie és bátyja, Beatty Balestier között egy ideje már feszült volt a viszony, mivel Carrie ivott és fizetésképtelen volt. 1896 májusában a részeg Beatty az utcán találkozott Kiplinggel, és testi sértéssel fenyegette meg. Az incidens végül Beatty letartóztatásához vezetett, de az ezt követő tárgyaláson és az azt követő nyilvánosságban Kipling magánélete tönkrement, ő pedig nyomorultul és kimerülten érezte magát. 1896 júliusában, egy héttel a tárgyalás folytatása előtt, Kiplingék összepakolták a holmijukat, elhagyták az Egyesült Államokat, és visszatértek Angliába.

Devon

1896 szeptemberében Kiplingék már a Devon állambeli Torquayben, Anglia délnyugati partvidékén, a La Manche-csatornára néző domboldalon fekvő házukban éltek. Bár Kiplinget nem nagyon érdekelte az új háza, amelynek kialakítása – állítása szerint – a lakókban csüggedt és komor érzést keltett, sikerült produktívnak és társadalmilag aktívnak maradnia.

Kipling már híres ember volt, és az előző két-három évben egyre több politikai nyilatkozatot tett írásaiban. Kiplingék 1897 augusztusában fogadták első fiukat, Johnt. Kipling elkezdett dolgozni két versen, a „Recessional” (1897) és a „The White Man’s Burden” (1899) címűeken, amelyek megjelenésükkor vitákat váltottak ki. Egyesek a felvilágosult és kötelességtudó birodalomépítés himnuszának tekintették (a viktoriánus kor hangulatát megragadva), mások a pofátlan imperializmus és az azzal járó faji attitűdök propagandájának tartották a verseket; megint mások iróniát láttak a versekben és a birodalom veszélyeire való figyelmeztetést.

Vedd fel a fehér ember terhét… Küldjétek ki a legjobbat, amit csak tudtok. Menjetek, kössétek fiaitokat száműzetésbe… Hogy szolgálják a foglyok szükségét; Várni, nehéz béklyókban, A röpködő népre és a vadakra… Újonnan elfogott, mogorva népetekre, Félig ördög, félig gyermek. -A fehér ember terhe

A versekben előérzet is volt, az az érzés, hogy mindez még semmivé válhat.

Messzire hívtak, a flottáink elolvadnak; Dűnékre és szirtekre süllyed a tűz: Lám, tegnapi pompánk Ninivével és Tírusszal egy! Nemzetek bírája, kímélj meg minket! Nehogy elfelejtsük – nehogy elfelejtsük! -Recessional

A Torquayben töltött évei alatt termékeny író volt, ő írta a Stalky & Co. című iskolai történetek gyűjteményét is (amely a Westward Ho!-i United Services College-ban szerzett tapasztalataiból született), és amelynek fiatalkorú főhősei mindentudó, cinikus szemléletet képviselnek a hazafisággal és a hatalommal szemben. Családja szerint Kipling szívesen olvasta fel nekik a Stalky & Co. történeteit, és gyakran görcsösen nevetett saját viccein.

Dél-afrikai látogatások

1898 elején Kiplingék Dél-Afrikába utaztak téli vakációra, és ezzel kezdetét vette egy olyan éves hagyomány, amely (a következő év kivételével) egészen 1908-ig tartott. A „The Woolsack”-ban, Cecil Rhodes Groote Schuur-i birtokán (ma a Fokvárosi Egyetem diákszállója), Rhodes kastélyától sétatávolságra lévő házban szálltak meg.

A birodalom költőjeként szerzett új hírnevével Kiplinget melegen fogadta a Fokföldi Gyarmat néhány befolyásos politikusa, köztük Rhodes, Sir Alfred Milner és Leander Starr Jameson. Kipling ápolta barátságukat, és csodálni kezdte a férfiakat és politikájukat. Az 1898-1910 közötti időszak meghatározó volt Dél-Afrika történetében, és magában foglalta a második búr háborút (1899-1902), az azt követő békeszerződést és a Dél-Afrikai Unió 1910-es megalakulását. Angliába visszatérve Kipling verseket írt a búr háború brit ügyének támogatására, és következő dél-afrikai látogatásakor, 1900 elején a The Friend című újság tudósítója lett Bloemfonteinben, amelyet Lord Roberts a brit csapatoknak parancsolt.

Bár újságírói munkája csak két hétig tartott, ez volt Kipling első újságírói munkája azóta, hogy több mint tíz évvel korábban elhagyta az allahabadi The Pioneer című lapot. A The Friendnél életre szóló barátságot kötött Perceval Landonnal, H. A. Gwynne-nel és másokkal. Szélesebb körben megjelent cikkeket is írt, amelyekben kifejezte a konfliktusról alkotott nézeteit. Kipling írta a Kimberleyben található Honoured Dead Memorial (ostrom emlékmű) feliratát.

Sussex

1897-ben Kipling Torquayből a kelet-sussexi Brighton melletti Rottingdeanba költözött – először a North End House-ba, majd az Elmsbe. 1902-ben Kipling megvásárolta az 1634-ben épült Bateman’s házat, amely a vidéki Burwashban található.

Bateman’s volt Kipling otthona 1902-től 1936-ban bekövetkezett haláláig. A házat és a környező épületeket, a malmot és a 33 hektárt (13 hektár) 9300 fontért vásárolták meg. Nem volt benne fürdőszoba, nem volt folyóvíz az emeleten és nem volt áram, de Kipling imádta: „Íme, mi, egy szürke kőből épült, zuzmós ház törvényes tulajdonosai – 1634-es évszám az ajtó fölött -, gerendás, lambériázott, régi tölgyfa lépcsőházzal, és minden érintetlen és fakolatlan. Ez egy jó és békés hely. Azóta szeretjük, amióta először megláttuk” (egy 1902. novemberi levélből).

A nem fikciós irodalomban bekapcsolódott a Tirpitz-terv néven ismert német tengeri hatalom növekedésére adott brit válaszról szóló vitába, amely a Királyi Haditengerészet kihívására szolgáló flotta építéséről szólt. 1898-ban A Fleet in Being címmel jelentetett meg egy cikksorozatot. Egy 1899-es amerikai látogatás során Kipling és lánya, Josephine tüdőgyulladást kapott, amelybe végül belehalt.

Lánya halála után Kipling arra koncentrált, hogy anyagot gyűjtsön a Csak úgy történetek kisgyerekeknek című kötethez, amely 1902-ben, a Kim után egy évvel jelent meg. Janice Leoshko amerikai művészettörténész és David Scott amerikai irodalomtudós azzal érvelt, hogy a Kim cáfolja Edward Said állítását, miszerint Kipling az orientalizmus támogatója, mivel Kipling – aki mélyen érdeklődött a buddhizmus iránt – meglehetősen szimpatikus fényben mutatta be a tibeti buddhizmust, és a regény egyes elemei mintha a világegyetem buddhista felfogását tükröznék. Kiplinget sértette II. Vilmos német császár 1900-as hun beszéde (Hunnenrede), amelyben a Kínába a boxerlázadás leverésére küldött német csapatokat arra buzdította, hogy viselkedjenek „hunokként”, és ne ejtsenek foglyokat.

Egy 1902-es versében, a The Rowers címűben Kipling a császárt mint Nagy-Britanniára jelentett fenyegetést támadta, és először használta a „hun” kifejezést németellenes sértésként, felhasználva Wilhelm saját szavait és a német csapatok kínai akcióit, hogy a németeket alapvetően barbárnak állítsa be. A Le Figaro című francia lapnak adott interjújában a frankofil Kipling Németországot fenyegetésnek nevezte, és angol-francia szövetségre szólított fel annak megállítására. Egy másik, ugyanebben az időben írt levelében Kipling úgy jellemezte Közép-Európa „unszabad népeit”, mint akik „géppisztolyos középkorban élnek”.

Kipling számos spekulatív fikciós novellát írt, köztük az „Egy álom hadserege” címűt, amelyben az akkori Anglia örökös bürokráciájánál hatékonyabb és felelősségteljesebb hadsereget igyekezett bemutatni, valamint két sci-fi novellát: „Az éjszakai postával” (1905) és „Olyan könnyű, mint az A.B.C.”. (1912). Mindkettő a 21. században játszódott Kipling Légi Ellenőrző Testületének univerzumában. Úgy olvasták őket, mint a modern kemény sci-fit, és bevezették a közvetett expozíciónak nevezett irodalmi technikát, amely később Robert Heinlein sci-fi író egyik védjegyévé vált. Ezt a technikát Kipling Indiában sajátította el, és A dzsungel könyve megírásakor arra használta, hogy megoldja azt a problémát, hogy angol olvasói nem sokat értettek az indiai társadalomból.

1907-ben kapta meg az irodalmi Nobel-díjat, amelyet Charles Oman, az Oxfordi Egyetem professzora javasolt neki. A díj indoklása szerint „a megfigyelőképesség, a képzelet eredetisége, az ötletek férfias volta és a figyelemre méltó elbeszélői tehetség miatt, amelyek e világhírű író alkotásait jellemzik”. A Nobel-díjakat 1901-ben alapították, és Kipling volt az első angol nyelvű díjazott. Az 1907. december 10-én Stockholmban tartott díjátadó ünnepségen a Svéd Akadémia állandó titkára, Carl David af Wirsén méltatta Kiplinget és az angol irodalom három évszázadát is:

A Svéd Akadémia, amikor idén Rudyard Kiplingnek ítéli oda az irodalmi Nobel-díjat, tisztelettel kíván adózni a sokféle dicsőségben oly gazdag Anglia irodalma és az elbeszélőművészet legnagyobb zsenije előtt, akit ez az ország korunkban kitermelt.

Ennek az eredménynek a „könyvszerű” lezárásaként két, egymással összefüggő vers- és novelláskötetet jelentetett meg: Puck of Pook’s Hill (1906) és a Rewards and Fairies (1910). Ez utóbbi tartalmazta az If- című verset. A BBC 1995-ös közvélemény-kutatása szerint ez lett az Egyesült Királyság kedvenc verse. Ez az önuralomra és sztoicizmusra való felszólítás vitathatatlanul Kipling leghíresebb verse.

Kipling olyan népszerű volt, hogy barátja, Max Aitken felkérte, hogy az 1911-es kanadai választásokon lépjen fel a konzervatívok érdekében. 1911-ben Kanadában a fő téma az Egyesült Államokkal kötött viszonossági szerződés volt, amelyet Sir Wilfrid Laurier liberális miniszterelnök írt alá, és amelyet a Sir Robert Borden vezette konzervatívok hevesen elleneztek. A Montreal Daily Star című napilap 1911. szeptember 7-én címlapon közölt egy felhívást a megállapodás ellen, amelyben Kipling a következőket írta: „Kanada ma a saját lelkét kockáztatja. Amint ezt a lelket bármilyen ellenszolgáltatásért zálogba adják, Kanadának elkerülhetetlenül meg kell felelnie azoknak a kereskedelmi, jogi, pénzügyi, társadalmi és etikai normáknak, amelyeket az Egyesült Államok puszta bevallott súlya fog ráerőltetni”. Abban az időben a Montreal Daily Star volt Kanada legolvasottabb újságja. A következő héten Kipling felhívását minden kanadai angol nyelvű újságban újranyomtatták, és a hírek szerint ez hozzájárult ahhoz, hogy a kanadai közvélemény a liberális kormány ellen fordult.

Kipling szimpatizált az ír unionisták Home Rule-ellenes álláspontjával, akik ellenezték az ír autonómiát. Barátságban állt Edward Carsonnal, az ulsteri unionizmus dublini születésű vezetőjével, aki az Ulsteri Önkénteseket hívta életre, hogy megakadályozza az írországi Home Rule-t. Kipling egy barátjának írt levelében azt írta, hogy Írország nem nemzet, és hogy az angolok 1169-es érkezése előtt az írek egy csapat marhatolvaj voltak, akik vadul éltek és egymást gyilkolták, miközben „sivár verseket írtak” minderről. Szerinte csak az angol uralom tette lehetővé Írország fejlődését. Egy 1911-es írországi látogatás megerősítette Kipling előítéleteit. Azt írta, hogy az ír vidék gyönyörű, de elrontották az ír farmerek szerinte csúnya házai, és Kipling hozzátette, hogy Isten tette költővé az íreket, miután „megfosztotta őket a vonalak szeretetétől vagy a színek ismeretétől”. Ezzel szemben Kipling csak dicsérte a protestáns kisebbség és az unionista Ulster „tisztességes népét”, amely mentes az „állandó csőcselék erőszakának” fenyegetésétől.

Kipling 1912-ben írta az „Ulster” című versét, amely unionista politikáját tükrözi. Kipling az ír unionistákat gyakran „a mi pártunk”-ként emlegette. Kipling nem rokonszenvezett az ír nacionalizmussal, és nem is értette meg azt, mivel a Home Rule-t a liberális miniszterelnök, H. H. Asquith kormányának árulásának tekintette, amely Írországot a sötét középkorba taszította volna, és lehetővé tette volna, hogy az ír katolikus többség elnyomja a protestáns kisebbséget. A tudós David Gilmour azt írta, hogy Kipling Írországgal kapcsolatos tájékozatlanságát jól mutatja, hogy John Redmondot – az Ír Parlamenti Párt anglofil vezetőjét, aki azért akarta a Home Rule-t, mert szerinte ez a legjobb módja az Egyesült Királyság egyben tartásának – árulóként támadta, aki az Egyesült Királyság feldarabolásán munkálkodott. Az Ulstert először egy belfasti unionista gyűlésen olvasták fel nyilvánosan, ahol kibontották a valaha készült legnagyobb Union Jacket. Kipling elismerte, hogy ezzel „kemény csapást” akart mérni az Asquith-kormány Home Rule törvényjavaslatára: „Lázadás, erőszak, gyűlölet, elnyomás, rossz és kapzsiság, Elszabadulnak, hogy sorsunkat uralják, Anglia tettei és cselekedetei.” Az Ulster nagy vitát váltott ki, Sir Mark Sykes konzervatív képviselő – aki unionistaként ellenezte a Home Rule törvényjavaslatot – a The Morning Postban elítélte az Ulstert, mint „a tudatlanságra való közvetlen felhívást és a vallási gyűlölet szítására tett szándékos kísérletet”.

Kipling határozottan ellenezte a bolsevizmust, és ezt az álláspontot barátjával, Henry Rider Haggarddal is osztotta. Kipling 1889-es londoni érkezésekor, főként a közös nézeteik miatt, összekovácsolódtak, és életre szóló barátok maradtak.

Szabadkőművesség

Az angol Masonic Illustrated című folyóirat szerint Kipling 1885 körül, a szokásos 21 éves korhatár előtt lett szabadkőműves, a Lahore-i 782. számú Hope and Perseverance Lodge-ban avatta be. Később a következőket írta a The Timesnak: „Néhány évig voltam a páholy titkára… amely legalább négy vallásfelekezet testvéreit foglalta magában. Engem a Brahmo Somaj egyik tagja, egy hindu, egy mohamedán lépett be, és egy angol nevelt fel. A mi Tylerünk egy indiai zsidó volt.” Kipling nemcsak a Kézműves Kőművesség három fokozatát kapta meg, hanem a Mark Master Mason és a Royal Ark Mariner mellékfokozatokat is.

Kipling annyira szerette szabadkőműves élményeit, hogy „Az anyapáholy” című versében emléket állított eszméinek, és A férfi, aki király lesz című novellájában a testvériséget és szimbólumait fontos cselekményi eszközként használta.

Az első világháború kezdetén sok más íróhoz hasonlóan Kipling is írt röpiratokat és verseket, amelyekben lelkesen támogatta az Egyesült Királyság háborús céljait, Belgium helyreállítását, miután azt Németország megszállta, valamint általános kijelentéseket tett arról, hogy Nagy-Britannia kiállt a jó ügye mellett. 1914 szeptemberében a kormány felkérte Kiplinget, hogy írjon propagandát, és ezt az ajánlatot elfogadta. Kipling röpiratai és történetei népszerűek voltak a britek körében a háború alatt, fő témái a brit hadsereg dicsőítése voltak, mint a hősies férfiak helye, miközben a belga civilek elleni német atrocitásokat idézte, valamint a Németország által elszabadított szörnyű háború által brutálisan megkínzott, de a szenvedésük ellenére túlélő és győzedelmeskedő nők történeteit.

Kiplinget feldühítették a Belgium megerőszakolásáról szóló jelentések, valamint az RMS Lusitania 1915-ös elsüllyesztése, amelyet mélységesen embertelen cselekedetnek tartott, ami arra késztette, hogy a háborút a civilizáció barbárság elleni keresztes hadjáratának tekintse. Egy 1915-ös beszédében Kipling kijelentette: „Nincs olyan bűncselekmény, nincs olyan kegyetlenség, nincs olyan förtelem, amit az emberi elme fel tudna fogni, amit a németek ne követtek volna el, ne követnének el, és ne követnének el, ha tovább engedik őket.” …. Ma a világon csak két osztály van… az emberek és a németek”.

A Németországgal szembeni szenvedélyes ellenszenve mellett Kipling magánemberként mély kritikát fogalmazott meg azzal kapcsolatban, ahogyan a brit hadsereg a háborút vívta, és már 1914 októberében arra panaszkodott, hogy Németországot már le kellett volna győzni, és valami baj lehet a brit hadsereggel. Kipling, akit megdöbbentettek a brit expedíciós erők 1914 őszére elszenvedett súlyos veszteségei, a brit politikusok háború előtti generációját hibáztatta, akik szerinte nem tanultak a búr háború tanulságaiból. Így most brit katonák ezrei fizettek életükkel a franciaországi és belgiumi harctereken elkövetett kudarcukért.

Kipling megvetette azokat a férfiakat, akik az első világháborúban kibújtak a kötelességük alól. Az „Új hadsereg a kiképzésben” (1915) című írásában Kipling így fejezte be: „A hadsereg a kiképzésben” (1915):

Ennyit felismerhetünk, még ha olyan közel is vagyunk hozzá, a régi, biztonságos ösztön megóv bennünket a diadaltól és az ujjongástól. De mi lesz a helyzete az elkövetkező években annak a fiatalembernek, aki tudatosan választotta, hogy kitaszítja magát ebből a mindent átfogó testvériségből? Mi lesz a családjával, és mindenekelőtt mi lesz az utódaival, amikor a könyvek lezárulnak, és az utolsó mérleg az áldozatok és a bánatról az egész birodalom minden falucskájában, falujában, községében, külvárosában, városában, megyéjében, kerületében, tartományában és domíniumában?

1914-ben Kipling egyike volt annak az 53 vezető brit írónak – köztük H. G. Wells, Arthur Conan Doyle és Thomas Hardy -, akik aláírták a „Szerzői nyilatkozatot”. Ez a kiáltvány kijelentette, hogy Belgium német megszállása brutális bűntett volt, és hogy Nagy-Britannia „nem tudta volna becstelenség nélkül megtagadni a jelenlegi háborúban való részvételt”.

John Kipling halála

Kipling fia, John 1915 szeptemberében, 18 évesen esett el a loos-i csatában. John eredetileg a Királyi Haditengerészethez akart csatlakozni, de miután egy rossz látása miatt sikertelen orvosi vizsgálat után elutasították a jelentkezését, úgy döntött, hogy katonai szolgálatra jelentkezik, mint katonatiszt. Az orvosi vizsgálat során ismét a látása jelentett problémát. Valójában kétszer is megpróbált bevonulni, de elutasították. Apja életre szóló barátságot kötött Lord Robertsszel, a brit hadsereg korábbi főparancsnokával, az Ír Gárda ezredesével, és Rudyard kérésére Johnt felvették az Ír Gárdába.

John Kiplinget két nappal a csata kezdete után egy erősítő kontingens keretében Loosba küldték. Utoljára látták, amint vakon botorkált a sárban, valószínűleg arcsérüléssel. Az ő holttestét 1992-ben találták meg, bár ezt az azonosítást megkérdőjelezték. 2015-ben a Commonwealth War Grave Commission megerősítette, hogy helyesen azonosította John Kipling temetkezési helyét; halálának dátumaként 1915. szeptember 27-ét jegyezték fel, és hogy a haisnes-i St Mary’s A.D.S. temetőben van eltemetve.

Fia halála után, a „Háborús epitáfiumok” című versében Kipling ezt írta: „Ha bárki megkérdezi, miért haltunk meg…

John halálát Kipling 1916-os „My Boy Jack” című verséhez kapcsolták, nevezetesen a My Boy Jack című színdarabban és annak későbbi televíziós adaptációjában, valamint a Rudyard Kipling című dokumentumfilmben: A Remembrance Tale című dokumentumban. A vers azonban eredetileg egy, a jütlandi csatáról szóló történet elején jelent meg, és úgy tűnik, hogy egy tengeren bekövetkezett halálesetre utal; a „Jack”, amelyre utalnak, lehet, hogy a fiú VC Jack Cornwellre, vagy talán egy általános „Jack Tar”-ra vonatkozik. A Kipling családban Jack volt a családi kutya neve, míg John Kipling mindig John volt, így a „My Boy Jack” főhősének John Kiplinggel való azonosítása némileg megkérdőjelezhető. Kiplinget azonban valóban érzelmileg megviselte fia halála. Állítólag úgy enyhítette gyászát, hogy Jane Austen regényeit olvasta fel hangosan a feleségének és a lányának. A háború alatt megírta a The Fringes of the Fleet című könyvecskét, amely esszéket és verseket tartalmazott a háború különböző hajózási témáiról. Ezek közül néhányat Edward Elgar angol zeneszerző zenésített meg.

Kipling összebarátkozott egy Maurice Hammoneau nevű francia katonával, akinek az első világháborúban megmentette az életét, amikor a bal mellzsebében tartott Kim példánya megállított egy golyót. Hammoneau hálája jeléül átadta Kiplingnek a könyvet, amelybe még mindig be volt ágyazódva a golyó, valamint a Croix de Guerre-t. Továbbra is leveleztek, és amikor Hammoneau-nak fia született, Kipling ragaszkodott a könyv és a kitüntetés visszaadásához.

1918. augusztus 1-jén az ő neve alatt jelent meg a The Timesban a „The Old Volunteer” című verse. Másnap írásban lemondott a szerzőségéről, és megjelent egy helyesbítés. Bár a The Times magánnyomozót bízott meg a nyomozással, a detektív a jelek szerint magát Kiplinget gyanúsította a szerzőséggel, és a csaló kilétét soha nem sikerült megállapítani.

Részben John halálára válaszul Kipling csatlakozott Sir Fabian Ware Imperial War Graves Commission (ma Commonwealth War Graves Commission) nevű szervezetéhez, amely a mai napig felelős az egykori nyugati front mentén és a világ más olyan helyein, ahol a Brit Birodalom katonái nyugszanak, szétszórtan található kertszerű brit hadisírokért. Az ő fő hozzájárulása a projekthez az volt, hogy ő választotta ki a nagyobb háborús temetőkben található emlékköveken található „Nevük örökké él” (Prédikátor 44.14, KJV) bibliai mondatot, és ő javasolta az „Istennek ismert” mondatot az azonosítatlan katonák sírköveire. Ő választotta a „The Glorious Dead” (A dicsőséges halottak) feliratot is a londoni Whitehallban található Cenotaphiumon. Emellett megírta az Ír Gárda, fia ezredének kétkötetes történetét, amely 1923-ban jelent meg, és az ezredtörténet egyik legszebb példájaként tartják számon.

Kipling „A kertész” című novellája a háborús temetőkben tett látogatásokat írja le, „A király zarándokútja” (1922) című verse pedig V. György király útját mutatja be, aki bejárta a temetőket és a Birodalmi Hadisírgondozó Bizottság által épített emlékműveket. Az autó egyre népszerűbbé válásával Kipling a brit sajtó autós tudósítója lett, aki lelkesen írt angliai és külföldi utazásairól, bár általában sofőr vezette.

A háború után Kipling szkeptikus volt a Tizennégy ponttal és a Népszövetséggel szemben, de reménykedett abban, hogy az Egyesült Államok felhagy az elszigetelődéssel, és a háború utáni világot egy angol-francia-amerikai szövetség fogja uralni. Remélte, hogy az Egyesült Államok vállalja a Népszövetség mandátumát Örményország számára, mivel ez a legjobb módja az elszigetelődés megakadályozásának, és remélte, hogy Theodore Roosevelt, akit Kipling csodált, ismét elnök lesz. Kiplinget elszomorította Roosevelt 1919-ben bekövetkezett halála, mivel úgy vélte, hogy ő volt az egyetlen amerikai politikus, aki képes volt az Egyesült Államokat a világpolitika „játékában” tartani.

Kipling ellenségesen viszonyult a kommunizmushoz, az 1917-es bolsevik hatalomátvételről azt írta, hogy a világ egyhatoda „testileg kikerült a civilizációból”. Egy 1918-as versében Kipling azt írta Szovjet-Oroszországról, hogy Oroszországban minden jót elpusztítottak a bolsevikok – csak „a sírás hangja és az égő tűz látványa maradt, és a mocsárba taposott nép árnyéka”.

1920-ban Kipling Haggarddal és Lord Sydenhammel együtt megalapította a Szabadság Ligát. Ez a rövid életű vállalkozás a klasszikus liberális eszmék népszerűsítésére összpontosított, válaszul a Nagy-Britannián belüli kommunista tendenciák növekvő erejére, vagy ahogy Kipling fogalmazott, „a bolsevizmus előretörése ellen”.

1922-ben Kiplinget, aki néhány versében, például a „The Sons of Martha”, a „Sappers” és a „McAndrew’s Hymn” című verseiben, valamint más írásaiban, köztük olyan novelláskötetekben, mint a The Day’s Work, utalt a mérnökök munkájára, a Torontói Egyetem egyik építőmérnöki professzora, Herbert E. T. Haultain megkérte, hogy segítsen a végzős mérnökhallgatók méltó kötelességének és ünnepségének kidolgozásában. Kipling lelkesen válaszolt, és rövidesen elkészítette mindkettőt, hivatalosan „A mérnöki hivatás szertartása” címmel. Ma Kanada-szerte a végzős mérnököknek egy ünnepségen vasgyűrűt adnak át, hogy emlékeztessék őket a társadalom iránti kötelességükre. 1922-ben Kipling a skóciai St Andrews Egyetem lordrektora lett, egy hároméves pozícióban.

Kipling frankofilként határozottan kiállt az angol-francia szövetség mellett a béke fenntartása érdekében, 1920-ban Nagy-Britanniát és Franciaországot az „európai civilizáció ikererődjének” nevezte. Hasonlóképpen, Kipling többször figyelmeztetett a versailles-i szerződés Németország javára történő felülvizsgálatára, amely szerinte új világháborúhoz vezetne. Raymond Poincaré csodálójaként Kipling azon kevés brit értelmiségiek egyike volt, akik 1923-ban támogatták a Ruhr-vidék francia megszállását, amikor a brit kormány és a közvélemény többsége a francia álláspont ellen volt. A népszerű brit nézettel ellentétben, amely Poincaré-t kegyetlen zsarnoknak tartotta, aki Németországot ésszerűtlen jóvátételekkel akarta elszegényíteni, Kipling úgy érvelt, hogy a kedvezőtlen helyzet ellenére jogosan próbálta megőrizni Franciaországot nagyhatalomként. Kipling azzal érvelt, hogy Németországot már 1914 előtt is Németország nagyobb gazdasága és magasabb születési rátája erősebbé tette Franciaországnál; mivel Franciaország nagy részét feldúlta a háború, és a franciák súlyos veszteségeket szenvedtek, az alacsony születési rátája gondot jelentett számára, míg Németország nagyrészt sértetlen volt, és még mindig magasabb volt a születési rátája. Ezért úgy érvelt, hogy a jövő német uralmat hozna, ha Versailles-t Németország javára módosítanák, és őrültség lenne, ha Nagy-Britannia nyomást gyakorolna Franciaországra.

1924-ben Kipling ellenezte Ramsay MacDonald munkáspárti kormányát, amely „golyók nélküli bolsevizmus” volt. Úgy vélte, hogy a Munkáspárt kommunista fedőszervezet, és „a Moszkvából érkező izgatott parancsok és utasítások” a brit nép előtt lelepleznék a Munkáspártot mint ilyet. Kipling nézetei a jobboldalon voltak. Bár az 1920-as években bizonyos mértékig csodálta Benito Mussolinit, ellenezte a fasizmust, Oswald Mosleyt pedig „bunkónak és arrivistának” nevezte. 1935-ben már zavart és veszélyes egomániásnak nevezte Mussolinit, 1933-ban pedig azt írta: „A hitleristák vérre mennek”.

Antikommunizmusa ellenére Kipling első jelentős orosz nyelvű fordításaira Lenin uralma alatt, az 1920-as évek elején került sor, és Kipling a két világháború közötti időszakban népszerű volt az orosz olvasók körében. Sok fiatalabb orosz költőre és íróra, például Konsztantyin Szimonovra is hatással volt. Kipling stílusának tisztasága, a köznyelvi nyelv használata, valamint a ritmus és a rím alkalmazása a költészet jelentős újításainak számítottak, amelyek sok fiatalabb orosz költő számára vonzóak voltak. Bár a szovjet folyóiratoknak kötelező volt a Kipling-fordításokat azzal kezdeniük, hogy „fasisztaként” és „imperialistaként” támadták, Kipling olyannyira népszerű volt az orosz olvasók körében, hogy műveit csak 1939-ben, a Molotov-Ribbentrop-paktum aláírásával tiltották be a Szovjetunióban. A tilalmat 1941-ben a Barbarossa hadművelet után feloldották, amikor Nagy-Britannia szovjet szövetséges lett, de a hidegháborúval 1946-ban végleg kivetették.

Rudyard Kipling könyveinek számos régebbi kiadásának borítójára horogkeresztet nyomtattak, amelyhez egy lótuszvirágot tartó elefánt képe társul, ami az indiai kultúra hatását tükrözi. Kipling a horogkeresztet a szerencsét hozó indiai napszimbólumon és a szanszkrit „szerencsés” vagy „jólétet” jelentő szanszkrit szón alapszik. A szvasztika szimbólumot jobb és balra néző formában is használta, és ez a szimbólum abban az időben mások általánosan elterjedt volt.

Lockwood Kipling 1911-ben bekövetkezett halála után Rudyard Bok Edwardnak írt feljegyzésében ezt írta: „Az egyik emléktábla eredetijét, amelyet nekem készített, mint egy kis emléket apámról, akihez oly kedves voltál. Úgy gondoltam, hogy mivel ez a horogkereszt, illene az Ön horogkeresztjéhez. Hozzon neked még több szerencsét.” Miután a horogkeresztet széles körben összefüggésbe hozták Adolf Hitlerrel és a nácikkal, Kipling elrendelte, hogy többé ne díszítse a könyveit. Kevesebb mint egy évvel a halála előtt, 1935. május 6-án Kipling beszédet tartott (An Undefended Island címmel) a Szent György Királyi Társaság előtt, amelyben arra a veszélyre figyelmeztetett, amelyet a náci Németország jelent Nagy-Britanniára.

Kipling írta az első királyi karácsonyi üzenetet, amelyet V. György 1932-ben a BBC birodalmi szolgálatán keresztül adott át. 1934-ben a The Strand Magazine-ban „Proofs of Holy Writ” címmel novellát publikált, amelyben azt állította, hogy William Shakespeare segített a King James Biblia prózájának csiszolásában.

Kipling egészen az 1930-as évek elejéig írt, de lassabb ütemben és kevesebb sikerrel, mint korábban. 1936. január 12-én éjjel vérzést szenvedett a vékonybelében. Megműtötték, de kevesebb mint egy héttel később, 1936. január 18-án, 70 éves korában, a londoni Middlesex Kórházban meghalt egy perforált nyombélfekélyben. Kipling holttestét halála után a Middlesex kórházhoz tartozó Fitzrovia kápolnában helyezték végső nyugalomra, és az oltár közelében emléktábla őrzi emlékét. Halálát korábban tévesen jelentette be egy magazin, amelyre ezt írta: „Most olvastam, hogy meghaltam. Ne felejtsenek el törölni az előfizetőik listájáról”.

A temetésen a koporsóvivők között volt Kipling unokatestvére, Stanley Baldwin miniszterelnök is, a márványkoporsót pedig Union Jack fedte. Kiplinget a London északnyugati részén található Golders Green krematóriumban hamvasztották el, hamvait pedig a Westminster Apátság déli kerengőjében, a Poets’ Cornerben temették el, Charles Dickens és Thomas Hardy sírja mellett. Kipling végrendeletét április 6-án hozták nyilvánosságra, hagyatékát 168 141 2 fontra értékelték. 11d. (ami 2020-ban nagyjából 11 680 052 fontnak felel meg).

2010-ben a Nemzetközi Csillagászati Unió jóváhagyta, hogy a Merkúr bolygón egy krátert nevezzenek el Kiplingről, amely egyike a MESSENGER űrszonda által 2008-2009-ben megfigyelt tíz újonnan felfedezett becsapódási kráternek. 2012-ben egy kihalt krokodilfajt, a Goniopholis kiplingi-t nevezték el róla „a természettudományok iránti lelkesedése elismeréseként”. 2013 márciusában jelent meg először Kipling több mint 50 kiadatlan verse, amelyeket Thomas Pinney amerikai tudós fedezett fel.

Kipling írásai erősen befolyásolták mások írásait. Felnőtteknek szóló történetei ma is nyomtatásban vannak, és olyan különböző íróktól kaptak nagy elismerést, mint Poul Anderson, Jorge Luis Borges és Randall Jarrell, aki a következőket írta: „Miután elolvastad Kipling ötven vagy hetvenöt legjobb történetét, rájössz, hogy kevés ember írt ennyi értékes történetet, és hogy nagyon kevesen írtak több és jobb történetet.” A Kipling-regényeket a legkülönfélébb írók is elismeréssel fogadták.

Gyermekmeséi továbbra is népszerűek, és a Dzsungel-könyvekből több film is készült. Az elsőt Alexander Korda producer készítette. A többi filmet a The Walt Disney Company gyártotta. Számos versét Percy Grainger zenésítette meg. A BBC 1964-ben sugárzott egy rövidfilm-sorozatot néhány történetéből. Kipling művei ma is népszerűek.

A költő T. S. Eliot szerkesztette A Choice of Kipling’s Verse (1941) című kötetet egy bevezető esszével. Eliot tisztában volt a Kipling ellen felhozott panaszokkal, és ezeket egytől egyig elutasította: hogy Kipling „tory”, aki verseit jobboldali politikai nézetek közvetítésére használja, vagy „újságíró”, aki a népi ízlésnek kedvez; Eliot pedig így ír: „Nem találom igazoltnak azt a vádat, hogy a faji felsőbbrendűség doktrínáját vallotta”. Eliot ehelyett azt találja:

Hatalmas tehetség a szavak használatához, elképesztő kíváncsiság és megfigyelőképesség az elméjével és minden érzékszervével, a szórakoztatóművész álarca, és ezen túlmenően a második látás különös képessége, a máshonnan érkező üzenetek közvetítésének képessége, amely képesség annyira zavaró, amikor tudatosul bennünk, hogy onnantól kezdve soha nem vagyunk biztosak benne, mikor nincs jelen: mindez teszi Kiplinget olyan íróvá, akit lehetetlen teljesen megérteni, és teljesen lehetetlen lekicsinyelni.

Kipling verseiről, például a Barrack-Room Ballads-ról Eliot azt írja, hogy „számos költő közül, akik nagy verseket írtak, csak… nagyon kevesen vannak, akiket nagy versíróknak neveznék. És ha nem tévedek, Kipling helye ebben az osztályban nemcsak magas, hanem egyedülálló”.

Eliotra válaszul George Orwell 1942-ben hosszú fejtegetést írt Kipling munkásságáról a Horizont számára, megjegyezve, hogy bár Kipling „dzsingó imperialistaként” „erkölcsileg érzéketlen és esztétikailag undorító” volt, munkásságának számos olyan tulajdonsága volt, amely biztosította, hogy bár „minden felvilágosult ember megvetette őt… a felvilágosult emberek kilenctizede elfelejtődött, és Kipling bizonyos értelemben még mindig ott van”:

Kipling erejének egyik oka a felelősségtudata, amely lehetővé tette számára, hogy világnézete legyen, még ha történetesen hamis is. Bár nem volt közvetlen kapcsolata egyetlen politikai párttal sem, Kipling konzervatív volt, ami manapság nem létezik. Akik ma konzervatívoknak nevezik magukat, azok vagy liberálisok, vagy fasiszták, vagy a fasiszták cinkosai. Ő az uralkodó hatalommal azonosította magát, nem pedig az ellenzékkel. Egy tehetséges író esetében ez számunkra furcsának, sőt undorítónak tűnik, de ennek megvolt az az előnye, hogy Kiplingnek bizonyos fogást adott a valóságon. Az uralkodó hatalom mindig azzal a kérdéssel szembesül, hogy „ilyen és ilyen körülmények között mit tennél?”, míg az ellenzéknek nem kell felelősséget vállalnia, és nem kell valódi döntéseket hoznia. Ahol állandó és nyugdíjas ellenzékről van szó, mint Angliában, ott a gondolkodás minősége is ennek megfelelően romlik. Ráadásul aki pesszimista, reakciós életszemlélettel indul, azt az események általában igazolják, mert az utópia soha nem jön el, és „a tankönyvcímek istenei”, ahogy maga Kipling fogalmazott, mindig visszatérnek. Kipling nem anyagilag, hanem érzelmileg adta el magát a brit uralkodó osztálynak. Ez eltorzította politikai ítélőképességét, mert a brit uralkodó osztály nem olyan volt, mint amilyennek ő képzelte, és ez az ostobaság és a sznobizmus szakadékaiba vezette, de ennek megfelelő előnye származott abból, hogy legalább megpróbálta elképzelni, milyen a cselekvés és a felelősség. Nagy dolog az ő javára, hogy nem szellemes, nem „merész”, nem akar épater les bourgeois. Nagyrészt közhelyekkel foglalkozott, és mivel a közhelyek világában élünk, sok minden, amit mondott, megragad. Még a legrosszabb bolondságai is kevésbé felszínesnek és kevésbé irritálónak tűnnek, mint az ugyanezen időszak „felvilágosult” megnyilatkozásai, például Wilde epigrammái vagy az Ember és Superman végén található keksz-mottók gyűjteménye.

1939-ben W.H. Auden költő hasonlóan kétértelműen ünnepelte Kiplinget William Butler Yeatsnek írt elégiájában. Auden törölte ezt a részt verseinek újabb kiadásaiból.

Idő, ez intoleráns A bátrakkal és ártatlanokkal szemben, És közömbös egy hét alatt a szép testalkat iránt, imádja a nyelvet, és megbocsát Mindenkinek, aki által él; Megbocsátja a gyávaságot, a beképzeltséget, Lábaihoz teríti dicsőségét. Idő, hogy e furcsa mentséggel, megbocsát Kiplingnek és nézeteinek, És megbocsát Paul Claudelnek, Megbocsátja neki, hogy jól ír.

Alison Brackenbury költő azt írja: „Kipling a költészet Dickensének, egy kívülálló és újságíró, akinek páratlan füle van a hangokhoz és a beszédhez”.

Peter Bellamy angol népdalénekes szerelmese volt Kipling költészetének, amelynek szerinte nagy részét az angol hagyományos népi formák befolyásolták. Több albumot is készített, amelyeken Kipling verseit hagyományos dalokra, illetve saját szerzeményű, hagyományos stílusban írt dallamokra zenésítette meg. A „The Bastard King of England” című trágár népdal esetében azonban, amelyet általában Kiplingnek tulajdonítanak, úgy vélik, hogy a dalt valójában tévesen tulajdonítják.

Kiplinget gyakran idézik a kortárs brit politikai és társadalmi kérdések megvitatásakor. Kipling 1911-ben írta a „The Reeds of Runnymede” című versét, amely a Magna Chartát ünnepelte, és a jogaik védelmére elszánt „makacs angolság” vízióját idézte fel. 1996-ban a vers következő verseit idézte Margaret Thatcher volt miniszterelnök, aki az Európai Uniónak a nemzeti szuverenitásba való beavatkozására figyelmeztetett:

Runnymede-ben, Runnymede-ben, Ó, halljátok a nádat Runnymede-nél: „Nem szabad eladni, késleltetni, tagadni. Egy szabad ember jogát vagy szabadságát. Felébred a makacs angolság, Láttuk, hogy felébredtek Runnymede-nél! … És még mindig, ha a csőcselék vagy uralkodó Túl durva kézzel nyúl az angolok útjához, A suttogás felébred, a borzongás játszik, Runnymede nádasán át. És a Temze, mely ismeri a királyok hangulatát, És a tömegeket, papokat, meg ilyesmiket, Mélyen és rettentően hullámzik, ahogy hozza… figyelmeztetésüket Runnymede felől!

A politikai énekes-dalszerző Billy Bragg, aki a baloldali angol nacionalizmust próbálja felépíteni az elterjedtebb jobboldali angol nacionalizmussal szemben, megpróbálta „visszaszerezni” Kiplinget az angolság befogadó érzése érdekében. Kipling tartós aktualitását az Egyesült Államokban is észrevették, mivel Afganisztánban és más olyan területeken is részt vesz, amelyekről Kipling írt.

Kapcsolódás a táborozáshoz és a cserkészethez

1903-ban Kipling engedélyt adott Elizabeth Ford Holtnak, hogy a Dzsungel-könyvek témáit kölcsönözze a New Hampshire-i Newfound-tó partján lévő Mowglis-tábor, egy nyári tábor létrehozásához fiúk számára. Kipling és felesége, Carrie egész életükben aktívan részt vettek a Mowglis táborban, amely ma is folytatja a Kipling által inspirált hagyományokat. A Mowglis épületei olyan neveket viselnek, mint Akela, Toomai, Balu és Párduc. A táborozókat „a falka” néven emlegetik, a legfiatalabb „kölyköktől” a legidősebbekig, akik a „Den”-ben élnek.

Kiplingnek a cserkészmozgalmakhoz fűződő kapcsolatai is erősek voltak. Robert Baden-Powell, a cserkészet alapítója a Dzsungel könyve történeteinek és Kimnek számos témáját használta fel ifjú Farkascserkészcsapatai létrehozásakor. Ezek a kapcsolatok még mindig léteznek, mint például a „Kim játéka” népszerűsége. A mozgalom Maugli fogadott farkascsaládjáról kapta a nevét, és a Farkaskölyök-falkák felnőtt segítői A dzsungel könyvéből veszik fel a nevüket, különösen a felnőtt vezető, akit Akelának hívnak a Seeonee farkasfalka vezetője után.

Kipling burwasi otthona

Kipling feleségének 1939-ben bekövetkezett halála után házát, a Bateman’s-t az East Sussex-i Burwashban, ahol 1902-től 1936-ig élt, a National Trustra hagyta. Ma az írónak szentelt nyilvános múzeumként működik. Elsie Bambridge, egyetlen felnőttkorú gyermeke 1976-ban gyermektelenül halt meg, és szerzői jogait a National Trustra hagyta, amely viszont a Sussexi Egyetemnek adományozta azokat a nyilvánosság jobb hozzáférésének biztosítása érdekében.

Sir Kingsley Amis író és költő „Kipling at Bateman’s” címmel írt egy verset, miután meglátogatta Burwash-t (ahol Amis apja rövid ideig élt az 1960-as években) a BBC írókról és házaikról szóló televíziós sorozatának részeként.

2003-ban Ralph Fiennes színész részleteket olvasott fel Kipling műveiből a Bateman’s-ben található tanulmányból, köztük a Dzsungel könyve, a Valami magamból, a Kim és a Csak úgy történetek című művekből, valamint verseket, köztük a „Ha …” és a „My Boy Jack” címűeket a National Trust által kiadott CD-re.

Hírnév Indiában

A mai Indiában, ahonnan sok anyagát merítette, Kipling hírneve továbbra is ellentmondásos, különösen a modern nacionalisták és egyes posztkoloniális kritikusok körében. Sokáig azt állították, hogy Rudyard Kipling kiemelkedő támogatója volt Reginald Dyer ezredesnek, aki felelős volt az Amritsarban (Punjab tartományban) elkövetett Jallianwala Bagh mészárlásért, és hogy Kipling „az Indiát megmentő embernek” nevezte Dyert, és gyűjtést kezdeményezett az utóbbi hazatérési díjára. Kim Wagner, a londoni Queen Mary University of London brit birodalmi történelmet tanító vezető tanára szerint Kipling ugyan 10 fontot adományozott, de ezt a megjegyzést soha nem tette. Hasonlóképpen, Derek Sayer szerző, a BRITISH REACTION TO THE AMRITSAR MASSACRE 1919-1920 című tanulmányában azt állítja, hogy Dyer „széles körben Punjab megmentőjeként dicsőítették”, hogy Kiplingnek nem volt szerepe a The Morning Post alapítvány megszervezésében, és hogy Kipling csak 10 fontot küldött, és tette a lakonikus megjegyzést: „Tette a kötelességét, ahogyan ő látta”. Subhash Chopra is azt írja Kipling Sahib – a Raj Patriot című könyvében, hogy a jótékonysági alapot a The Morning Post újság indította el, nem pedig Kipling. A The Economic Times a „The Man Who Saved India” kifejezést a Dyer jótékonysági alapítványával együtt szintén a The Morning Postnak tulajdonítja.

Sok kortárs indiai értelmiségi, például Ashis Nandy árnyaltabban látja Kipling örökségét. Jawaharlal Nehru, a független India első miniszterelnöke gyakran nevezte Kipling Kim című regényét az egyik kedvenc könyvének.

G.V. Desani indiai szépirodalmi író negatívabb véleményt alkotott Kiplingről. All About H. Hatterr című regényében utal Kiplingre:

Történetesen R. Kipling önéletrajzi ihletésű Kimjét veszem kézbe. Ebben ez az önjelölt fehér ember teherhordó serpa fickó azt állítja, hogy Keleten a fickók útra kelnek, és nem gondolnak arra, hogy ezer mérföldet gyalogoljanak valaminek a keresésére.

Khushwant Singh indiai író 2001-ben azt írta, hogy szerinte Kipling „If-” című műve… „a Gita angol nyelvű üzenetének lényegét”, utalva a Bhagavad Gitára, egy ősi indiai szentírásra. R. K. Narayan indiai író szerint „Kipling, India állítólagos szakértő írója, jobban megértette a dzsungelben élő állatok elméjét, mint az indiai otthon vagy a piacon élő emberekét”. Sashi Tharoor indiai politikus és író megjegyezte: „Kipling, a viktoriánus imperializmus felfuvalkodott hangja, ékesszólóan beszélt arról a nemes kötelességről, hogy törvényt hozzunk azoknak, akiknek nincs”.

2007 novemberében bejelentették, hogy Kipling szülőházát a bombayi J. J. School of Art campusán múzeummá alakítják, amely az írót és műveit ünnepli.

Bár Kiplinget leginkább íróként ismerik, kiváló művész is volt. Aubrey Beardsley hatására Kipling számos illusztrációt készített történeteihez, pl. a Just So Stories, 1919.

Kipling bibliográfiája tartalmaz szépirodalmi műveket (beleértve regényeket és novellákat), nem szépirodalmi műveket és verseket. Számos műve együttműködésben készült.

Cikkforrások

1. Rudyard Kipling
2. Rudyard Kipling
3. ^ The Times, (London) 18 January 1936, p. 12.
4. a b c d e Grzegorz Górny, Leksykon laureatów literackiej Nagrody Nobla, Agencja Wydawnicza Zebra, Kraków 1993, s. 24.
5. Roman Dyboski, Sto lat literatury angielskiej, Pax, Warszawa 1957, s. 643.
6. Martin Seymour-Smith, Rudyard Kipling, St. Martins Pr., London 1990, s. 14.
7. 1,0 1,1 The Fine Art Archive. cs.isabart.org/person/16375. Ανακτήθηκε στις 1  Απριλίου 2021.
8. «Library of the World’s Best Literature». Library of the World’s Best Literature. 1897.
9. 3,0 3,1 3,2 «Kindred Britain»
10. David Souden: «Wimpole Hall» 1999. ISBN-13 978-0-7078-0139-1. ISBN-10 0-7078-0139-7.
11. Darryl Roger Lundy: (Αγγλικά) The Peerage.
12. a b Rutherford, Andrew: General Preface to the Editions of Rudyard Kipling, in ”Puck of Pook’s Hill and Rewards and Fairies”, by Rudyard Kipling. Oxford University Press, 1987. ISBN 0-19-282575-5. (englanniksi)
13. a b c d e Rutherford, Andrew: Introduction to the Oxford World’s Classics edition of ”Plain Tales from the Hills”, by Rudyard Kipling. Oxford University Press, 1987. ISBN 0-19-281652-7. (englanniksi)
14. a b c d Carpenter, Humphrey & Prichard, Mari: Oxford Companion to Children’s Literature, s. 296–297. Oxford University Press, 1984. ISBN 9780192115829. (englanniksi)
15. a b c d e f g h i j k l m n o p q Gilmour, David: The Long Recessional: The Imperial Life of Rudyard Kipling. Farrar, Straus, and Giroux, NY / Pimlic, 2002. ISBN 9780712665186. (englanniksi)
16. Pinney, Thomas (toim.): Letters of Rudyard Kipling, volume 1. Lontoo & New York: Macmillan & Co. (englanniksi)