Themisztoklész
gigatos | február 21, 2022
Összegzés
Themisztoklész (Kr. e. 524-459 körül) athéni politikus és hadvezér. A nem arisztokratikus politikusok új fajtájába tartozott, akik az athéni demokrácia korai éveiben emelkedtek a figyelem középpontjába. Politikusként Themisztoklész populista volt, az alsóbb osztálybeli athéniak támogatását élvezte, és általában ellentétben állt az athéni nemességgel. Kr. e. 493-ban arkhónná választották, és meggyőzte a poliszokat, hogy növeljék Athén tengeri hatalmát, ami visszatérő téma volt politikai pályafutásában. Az első görögországi perzsa invázió során harcolt a marathóni csatában (i. e. 490), és valószínűleg egyike volt a tíz athéni stratégának (hadvezérnek) abban a csatában.
A Marathónt követő években és a Kr. e. 480-479-es második perzsa inváziót megelőző időszakban Themisztoklész lett Athén legjelentősebb politikusa. Továbbra is az erős athéni haditengerészet mellett szállt síkra, és i. e. 483-ban meggyőzte az athéniakat, hogy építsenek egy 200 triremesből álló flottát; ezek kulcsfontosságúnak bizonyultak a Perzsiával való közelgő konfliktusban. A második invázió során Kr. e. 480-ban az artemisiumi és a szalamiszi csatában hatékonyan irányította a görög szövetséges haditengerészetet. Csalafintaságának köszönhetően a szövetségesek sikeresen becsalták a perzsa flottát a Szalamiszi-szorosba, és az ottani döntő görög győzelem jelentette a háború fordulópontját. Az inváziót a következő évben, a plataiai szárazföldi csatában elszenvedett perzsa vereség után végleg visszaverték.
A konfliktus befejezése után Themisztoklész továbbra is elsőbbséget élvezett az athéni politikusok között. Athén újbóli megerősítésének elrendelésével azonban kivívta Spárta ellenséges érzelmeit, és vélt arroganciája kezdte elidegeníteni őt az athéniaktól. Kr. e. 472-ben vagy 471-ben kiközösítették, és Argoszba vonult száműzetésbe. A spártaiak most láttak lehetőséget arra, hogy elpusztítsák Themisztoklészt, és belekeverték saját hadvezérük, Pauszaniasz állítólagos, i. e. 478-as áruló összeesküvésébe. Themisztoklész így elmenekült Görögországból. I. Makedóniai Sándor (uralk. i. e. 498-454) ideiglenesen menedéket adott neki Pydnában, mielőtt Kis-Ázsiába utazott, ahol I. Artaxerxész perzsa király (uralk. i. e. 465-424) szolgálatába állt. Magnesia helytartója lett, és élete végéig ott élt.
Themisztoklész Kr. e. 459-ben halt meg, valószínűleg természetes halállal. Hírnevét posztumusz rehabilitálták, és újra az athéni (és valójában a görög) ügy hősévé tették. Themisztoklészre még mindig joggal gondolhatunk úgy, mint „a férfiúra, aki a leginkább hozzájárult Görögország megmentéséhez” a perzsa fenyegetéstől, ahogy Plutarkhosz jellemzi őt. Tengerészeti politikája Athénra is maradandó hatással volt, mivel a tengeri hatalom az athéni birodalom és aranykor sarokkövévé vált. Thuküdidész úgy értékelte Themisztoklészt, mint „olyan embert, aki a zsenialitás legmegkérdőjelezhetetlenebb jeleit mutatta; sőt, e tekintetben egészen rendkívüli és páratlan csodálatra tarthat igényt”.
Themisztoklész Kr. e. 524 körül született az attikai Phrearrhioi démoszban, Neoklész fiaként, aki Plutarkhosz szavaival élve „nem volt túl feltűnő ember”. Édesanyja homályosabb; Plutarkhosz szerint vagy egy trák nő, Abrotonon, vagy Euterpe, egy kariai Halikarnasszoszból származó kariai asszony volt. Mint sok kortársáról, korai éveiről is keveset tudunk. Egyes szerzők arról számolnak be, hogy gyermekkorában fegyelmezetlen volt, ezért apja kitagadta. Plutarkhosz ezt hamisnak tartja. Plutarkhosz jelzi, hogy anyja származása miatt Themisztoklész egyfajta kívülállónak számított; ráadásul úgy tűnik, hogy a család Athén egy bevándorló negyedében, a városfalakon kívül fekvő Cinoszargészben élt. Ravaszságának egyik korai példájaként azonban Themisztoklész rábeszélte a „jól született” gyermekeket, hogy vele együtt gyakoroljanak Cinoszargészben, és ezzel lebontotta az „idegen és törvényes” közötti különbséget. Plutarkhosz beszámol továbbá arról, hogy Themisztoklészt már gyermekkorában is a közéletre való felkészülés foglalkoztatta. Tanítója állítólag azt mondta neki:
„Fiam, nem lesz belőled semmi jelentéktelen, de határozottan valami nagyszerű, akár jóra, akár rosszra.”
Themisztoklész három fiút hagyott Archippe, az alopeci Lysander lányától: Archeptolisz, Polieuktosz és Kleofantosz. Platón filozófus Kleofantoszt mint kiváló lovast, de egyébként jelentéktelen személyt említi. Themisztoklésznek pedig két, e háromnál idősebb fia volt, Neoklész és Dioklész. Neoklész fiatalon meghalt, megharapta egy ló, Dioklészt pedig nagyapja, Lysander fogadta örökbe. Themisztoklésznek sok lánya volt: Mnesiptolema, a második házasságából született lány, aki mostohatestvéréhez, Archeptoliszhoz ment feleségül, és Kübele papnője lett; Itália a khiosi Panthoidészhez ment feleségül; Szibárisz pedig az athéni Nikomédészhez. Themisztoklész halála után unokaöccse, Phrasziklész Magnesiába ment, és feleségül vett egy másik lányt, Nikomakhét (testvérei beleegyezésével). Ezután Phrasziklész vette gondjaiba húgát, Ázsiát, a tíz gyermek közül a legfiatalabbat.
Háttér
Themisztoklész az athéni felfordulás időszakában nőtt fel. A zsarnok Peiszisztratosz Kr. e. 527-ben meghalt, és a hatalmat fiaira, Hipparkhoszra és Hippiaszra ruházta. Hipparkhoszt i. e. 514-ben meggyilkolták, és erre válaszul Hippiasz paranoiás lett, és egyre inkább külföldi zsoldosokra támaszkodott, hogy megtartsa hatalmát. A nagyhatalmú, de száműzött (csak Hérodotosz szerint – az 525-re vonatkozó töredékes arkhón-lista szerint -)
„És így történt, hogy az athéniak hirtelen nagyhatalommá váltak… élénk bizonyítékát adták annak, hogy az egyenlőség és a szólásszabadság mire képes.”
A demokrácia korai évei
Az új athéni kormányzati rendszer rengeteg lehetőséget nyitott meg az olyan emberek számára, mint Themisztoklész, akiknek korábban nem volt lehetőségük a hatalomhoz való hozzáférésre. Ráadásul a demokrácia új intézményei olyan képességeket igényeltek, amelyek korábban nem voltak fontosak a kormányzásban. Themisztoklésznek az új rendszer mesterének kellett bizonyulnia; „tudott belharcolni, tudott hálózatot építeni, tudott pörgetni… és ami döntő fontosságú, tudta, hogyan tegye magát láthatóvá”. Themisztoklész a Ceramicusba költözött, Athén egy lepusztult városrészébe. Ez a költözés „a nép emberének” jelölte ki, és lehetővé tette számára, hogy könnyebben kapcsolatba lépjen az egyszerű polgárokkal. Elkezdte kiépíteni támogatói bázisát ezen újonnan megerősödött polgárok körében:
„udvarolt a szegényeknek, és azok, akik nem szoktak hozzá, hogy udvaroljanak nekik, kellőképpen visszaszerették őt. Themisztoklész bejárta a kocsmákat, a piacokat, a dokkokat, és ott járt, ahol korábban egyetlen politikusnak sem jutott eszébe, és ügyelt arra, hogy egyetlen szavazó nevét se felejtse el, így egy radikálisan új választói körre vetett szemet.”
Arra azonban ügyelt, hogy ne idegenkedjen az athéni nemességtől. Jogászkodni kezdett, Athénban ő volt az első, aki ilyen módon készült fel a közéletre. Ügyvédi és döntőbírói képességei, amelyeket a köznép szolgálatában kamatoztatott, további népszerűségre tettek szert.
Archonship
Themisztoklész valószínűleg i. e. 494-ben töltötte be a 30. életévét, ami feljogosította arra, hogy arkhón, a legmagasabb athéni magisztrátusi tisztséget töltse be. Népszerűségének köszönhetően nyilvánvalóan úgy döntött, hogy indul e tisztségért, és a következő évben megválasztották arkhón eponimosznak, a legmagasabb kormányzati tisztségnek (az athéni tengeri hatalom előretörése. Az ő irányítása alatt az athéniak új kikötő építésébe kezdtek Pireuszban, hogy felváltják a meglévő phalerumi létesítményeket. Bár Pireusz távolabb feküdt Athéntól, három természetes kikötővel rendelkezett, és könnyen meg lehetett erősíteni. Mivel Athén a Kr. e. 5. században alapvetően tengeri hatalommá vált, Themisztoklész politikája óriási jelentőséggel bírt Athén, sőt Görögország jövője szempontjából is. A tengeri hatalom fejlesztésével Themisztoklész valószínűleg egy olyan irányvonalat támogatott, amelyet Athén hosszú távú kilátásai szempontjából elengedhetetlennek tartott. Ugyanakkor, ahogy Plutarkhosz is utal rá, mivel a tengeri hatalom a köznép (théteszek) tömeges mozgósítására támaszkodott, mint evezősökre, egy ilyen politika nagyobb hatalmat adott az átlagos athéniak kezébe – és így Themisztoklész saját kezébe.
Rivalizálás Arisztidésszel
Marathón után, valószínűleg 489-ben, Miltiadész, a csata hőse súlyosan megsebesült egy sikertelen kísérlet során, amely Párosz elfoglalására irányult. Képtelenségét kihasználva a nagyhatalmú alkmaeonida család elintézte, hogy felelősségre vonják. Az athéni arisztokrácia, sőt általában a görög arisztokraták nem szerették, ha egy személyt kiemelkedőnek láttak, és az ilyen manőverek mindennaposak voltak. Miltiadész hatalmas pénzbüntetést kapott „az athéni nép megtévesztésének” bűntette miatt, de hetekkel később belehalt sérüléseibe. E büntetőeljárás nyomán az athéni nép a demokrácia új intézményét választotta, amely Kleiszthenész reformjainak része volt, de mindeddig kihasználatlanul maradt. Ez volt a „kiközösítés” – minden athéni polgárnak egy cserépdarabra (ostrakon) kellett felírnia annak a politikusnak a nevét, akit tíz évre száműzve szeretne látni. Ezt Miltiadész büntetőeljárása indíthatta el, és az athéniak ezzel próbálták megakadályozni az ilyen hatalmi játszmákat a nemesi családok között. Az biztos, hogy az ezt követő években (i. e. 487) a prominens családok vezetőit, köztük az Alkmaeonidákat is száműzték. Az athéni politikusok pályafutása így még nehezebbé vált, mivel a lakosság elégedetlensége valószínűleg száműzetéssel járt.
Themisztoklész, akinek hatalmi bázisa szilárdan megalapozott volt a szegények körében, természetesen igyekezett betölteni a Miltiadész halála által hagyott űrt, és ebben az évtizedben Athén legbefolyásosabb politikusává vált. A nemesség támogatása azonban kezdett köré a férfi köré csoportosulni, aki Themisztoklész nagy riválisa, Arisztidész lett. Arisztidész Themisztoklész ellentéteként – erényes, becsületes és megvesztegethetetlen – állította be magát, és követői „az igazságosnak” nevezték. Plutarkhosz szerint a kettejük közötti rivalizálás akkor kezdődött, amikor egy fiú szerelméért versengtek: „… a szépséges ceosi Sztészilosz vonzalmáért vetélkedtek, és minden mértéket meghaladó szenvedélyességgel viseltettek”.
Az évtized során Themisztoklész továbbra is az athéni tengeri hatalom kiterjesztését szorgalmazta. Az athéniak minden bizonnyal mindvégig tudatában voltak annak, hogy a perzsa érdeklődés Görögország iránt nem ért véget; Dareiosz fia és utódja, I. Xerxész folytatta a görögországi invázió előkészületeit. Úgy tűnik, Themisztoklész felismerte, hogy ahhoz, hogy a görögök túléljék a közelgő támadást, olyan görög haditengerészetre van szükség, amely reményei szerint szembeszállhat a perzsa flottával, ezért megpróbálta rávenni az athéniakat egy ilyen flotta építésére. Arisztidész, a zeugiták (a felsőbb, „hopliták osztálya”) bajnokaként határozottan ellenezte ezt a politikát.
Kr. e. 483-ban az athéni Laurium bányáiban hatalmas új ezüstvagyont találtak. Themisztoklész azt javasolta, hogy az ezüstöt egy 200 triremesből álló új flotta építésére használják fel, míg Arisztidész azt javasolta, hogy inkább osszák szét az athéni polgárok között. Themisztoklész kerülte Perzsia megemlítését, mivel úgy vélte, hogy az túl távoli fenyegetés ahhoz, hogy az athéniak lépéseket tegyenek ellene, és ehelyett figyelmüket Aeginára összpontosította. Abban az időben Athén régóta tartó háborúba keveredett az aeginetiekkel, és egy flotta építése lehetővé tenné az athéniak számára, hogy végre legyőzzék őket a tengeren. Ennek eredményeképpen Themisztoklész indítványát könnyedén elfogadták, bár csak 100 trirema típusú hadihajót kellett volna építeni. Arisztidész nem volt hajlandó ezt eltűrni; Themisztoklész viszont nem örült annak, hogy csak 100 hajót építenének. A két tábor között a tél folyamán egyre nőtt a feszültség, így a Kr. e. 482. évi kiközösítés egyenesen Themisztoklész és Arisztidész közötti versengéssé vált. Az első népszavazásként jellemzett eseményen Arisztidészt kiközösítették, és Themisztoklész politikáját támogatták. Az athéniak, miután tudomást szereztek a közelgő invázió perzsa előkészületeiről, megszavazták, hogy több hajót építtessenek, mint amennyit Themisztoklész eredetileg kért. A perzsa inváziót megelőzően Themisztoklész így Athén első számú politikusává vált.
Második perzsa invázió Görögországban
Kr. e. 481-ben a görög városállamok kongresszusát tartották, amelyen mintegy 30 állam megállapodott abban, hogy szövetségre lépnek a közelgő invázió ellen. Ebben a szövetségben a spártaiak és az athéniak voltak az elsők, akik a perzsák esküdt ellenségei voltak. a spártaiak a szárazföldi erők parancsnokságát követelték, és mivel a görög (a továbbiakban „szövetséges”) flottát Athén uralta volna, Themisztoklész megpróbálta magának követelni a tengeri erők parancsnokságát. A többi tengeri hatalom, köztük Korinthosz és Aegina azonban nem volt hajlandó átadni a parancsnokságot az athéniaknak, és Themisztoklész pragmatikusan meghátrált. Ehelyett kompromisszumos megoldásként a spártaiak (egy jelentéktelen tengeri hatalom), Eurybiadész személyében a tengeri erők parancsnoka lett. Hérodotoszból azonban egyértelműen kiderül, hogy Themisztoklész lett volna a flotta igazi vezetője.
A „kongresszus” Kr. e. 480 tavaszán ismét összeült. Egy thesszaliai küldöttség azt javasolta, hogy a szövetségesek a Thesszália határán fekvő szűk Tempe-völgyben gyülekezzenek, és így akadályozzák meg Xerxész előrenyomulását. A spártai polemarcha, Euenetosz és Themisztoklész parancsnoksága alatt 10 000 hoplitából álló erőt küldtek a Tempe-völgybe, amelyen szerintük a perzsa seregnek át kell majd vonulnia. Ott azonban I. Makedóniai Sándor figyelmeztette őket, hogy a völgyet több más hágón is meg lehet kerülni, és hogy Xerxész serege túlnyomóan nagy, ezért a görögök visszavonultak. Nem sokkal később kapták a hírt, hogy Xerxész átkelt a Hellesponton.
Themisztoklész most egy második stratégiát dolgozott ki. A Dél-Görögországba (Böótiába, Attikába és a Peloponnészoszra) vezető útvonalhoz Xerxész seregének a Thermopülai szoroson keresztül kellett volna haladnia. Ezt a görög hopliták a perzsák túlerő ellenére könnyen elzárhatták volna; továbbá, hogy megakadályozzák, hogy a perzsák a Thermopülaiakat tengeri úton kerüljék meg, az athéni és a szövetséges haditengerészet elzárhatta volna az Artemisziosz-szorost. A tempei kudarc után azonban bizonytalan volt, hogy a spártaiak hajlandóak lesznek-e újra kivonulni a Peloponnészoszról. Ahhoz, hogy a spártaiakat meggyőzze Attika védelméről, Themisztoklésznek meg kellett mutatnia nekik, hogy az athéniak hajlandóak mindent megtenni a szövetség sikeréért. Röviden: az egész athéni flottát Artemisziumba kell küldeni.
Ennek érdekében minden munkaképes athéni férfinak a hajók személyzetét kellett volna ellátnia. Ez viszont azt jelentette, hogy az athéniaknak fel kellett készülniük Athén elhagyására. Az athéniak meggyőzése erről az útról kétségtelenül Themisztoklész pályafutásának egyik csúcspontja volt. Ahogy Holland írja:
„Hogy pontosan milyen szónoki magasságokba jutott, milyen megindító és emlékezetes mondatokat mondott, nem tudhatjuk… csak a gyűlésre gyakorolt hatása alapján tudjuk megítélni, hogy mi lehetett az elektromos és élénkítő hatása – mert Themisztoklész merész javaslatait, amikor szavazásra bocsátották, ratifikálták. Az athéni nép, történelmének legsúlyosabb veszedelmes pillanatával szembenézve, egyszer s mindenkorra elkötelezte magát a tenger idegen elemének, és bizalmat szavazott egy olyan embernek, akinek ambícióitól sokan már régóta mélységesen rettegtek.”
Themisztoklész elfogadta javaslatát, és parancsot adott arra, hogy az athéni nőket és gyermekeket a Peloponnészoszon belül biztonságban lévő Troezén városába küldjék. Ezután el tudott utazni a szövetségesek találkozójára, ahol előterjesztette stratégiáját; mivel az athéni flotta teljes mértékben elkötelezte magát Görögország védelmére, a többi szövetséges elfogadta javaslatait.
Így Kr. e. 480 augusztusában, amikor a perzsa hadsereg Thesszália felé közeledett, a szövetséges flotta Artemisziumba hajózott, a szövetséges hadsereg pedig a Thermopüla felé vonult. Maga Themisztoklész vette át a flotta athéni kontingensének parancsnokságát, és Artemisziumba ment. Amikor a perzsa flotta jelentős késedelem után végre megérkezett Artemisiumba, Eurybiadész, aki Hérodotosz és Plutarkhosz szerint sem volt a leginspirálóbb parancsnok, harc nélkül akart elhajózni. Ekkor Themisztoklész nagy összegű kenőpénzt fogadott el a helyiektől azért, hogy a flotta Artemisziumban maradjon, és ennek egy részével megvesztegette Eurybiadészt, hogy maradjon, a többit pedig zsebre vágta. Úgy tűnik, ettől kezdve Themisztoklész többé-kevésbé a szövetségesek artemisiumi erőfeszítéseinek a vezetője volt. A szövetségesek a háromnapos csata során megállták a helyüket a jóval nagyobb perzsa flottával szemben, de jelentős veszteségeket szenvedtek. A perzsáknak a Thermopülai csatában elszenvedett veresége azonban lényegtelenné tette további jelenlétüket Artemisiónál, ezért a szövetségesek kiürítették a csatát. Hérodotosz szerint Themisztoklész üzeneteket hagyott minden olyan helyen, ahol a perzsa flotta megállhatott ivóvízért, és arra kérte a perzsa flottában lévő ióniaiakat, hogy disszidáljanak, vagy legalábbis harcoljanak rosszul. Ha ez nem is sikerült, Themisztoklésznek nyilvánvalóan az volt a szándéka, hogy Xerxész legalább gyanakodni kezdjen a jóniaiakra, és ezzel viszályt szítson a perzsák soraiban.
A Thermopülai csatát követően Boiótia a perzsák kezére került, akik ezután megkezdték az előrenyomulást Athén ellen. A peloponnészoszi szövetségesek arra készültek, hogy most már a Korinthoszi-folyó védelmére készülnek, és ezzel Athént kiszolgáltatják a perzsáknak. Artemiszionból a szövetséges flotta Szalamisz szigetére hajózott, ahol az athéni hajók segítettek Athén végső kiürítésében. A peloponnészoszi kontingensek az Íszthmusz partjaihoz akartak hajózni, hogy a hadsereggel együtt összpontosítsák az erőket. Themisztoklész azonban megpróbálta meggyőzni őket, hogy maradjanak a Szalamiszi-szorosban, az artemisziumi tanulságokra hivatkozva; „a szoros körülmények között folytatott harc előnyünkre válik”. Miután azzal fenyegetőzött, hogy az egész athéni néppel együtt szicíliai száműzetésbe hajózik, végül meggyőzte a többi szövetségest, akiknek biztonsága végül is az athéni haditengerészettől függött, hogy fogadják el a tervét. Ezért még azután is, hogy Athén elesett a perzsáknak, és a perzsa haditengerészet megérkezett Szalamisz partjainál, a szövetséges haditengerészet a szorosban maradt. Úgy tűnik, Themisztoklész célja az volt, hogy olyan csatát vívjon, amely megbénítja a perzsa haditengerészetet, és így garantálja a Peloponnészosz biztonságát.
A csata előidézéséhez Themisztoklész a csel és a félretájékoztatás ravasz keverékét alkalmazta, pszichológiailag kihasználva Xerxész azon vágyát, hogy befejezze az inváziót. Xerxész tettei arra utalnak, hogy Kr. e. 480-ban mindenképpen be akarta fejezni Görögország meghódítását, és ehhez döntő győzelemre volt szüksége a szövetséges flotta felett. Themisztoklész egy szolgáját, Szikinnoszt küldte Xerxészhez, azzal az üzenettel, hogy Themisztoklész „a király oldalán áll, és azt szeretné, ha a te ügyeid érvényesülnének, nem pedig a hellének”. Themisztoklész azt állította, hogy a szövetséges parancsnokok belharcban állnak egymással, hogy a peloponnészosziak még aznap éjjel kiürítést terveznek, és hogy a győzelemhez a perzsáknak csak annyi kell, hogy elzárják a szorosokat. Úgy tűnik, hogy Themisztoklész ezzel a cselével a perzsa flottát próbálta a szorosba csalogatni. Az üzenetnek volt egy másodlagos célja is, nevezetesen az, hogy a szövetségesek veresége esetén az athéniak valószínűleg valamilyen mértékű kegyelmet kapnának Xerxésztől (miután jelezték, hogy készek behódolni). Mindenesetre ez pontosan olyan hír volt, amelyet Xerxész hallani akart. Xerxész nyilvánvalóan bekapta a csalit, és a perzsa flottát kiküldték, hogy végrehajtsa a blokádot. A perzsa flotta talán túlságosan is magabiztosan és ellenállás nélkül számítva hajózott be a szorosba, csakhogy azt kellett tapasztalnia, hogy a szövetséges flotta távolról sem szétesett, hanem harcra készen állt.
Hérodotosz szerint, miután a perzsa haditengerészet megkezdte a manővereket, Arisztidész Aeginából megérkezett a szövetségesek táborába. Arisztidészt a többi kiközösített athénival együtt Themisztoklész parancsára hívták vissza a száműzetésből, hogy Athén egyesüljön a perzsák ellen. Arisztidész elmondta Themisztoklésznek, hogy a perzsa flotta bekerítette a szövetségeseket, aminek Themisztoklész nagyon örült, mivel most már tudta, hogy a perzsák belesétáltak a csapdájába. Úgy tűnik, a szövetséges parancsnokok meglehetősen panaszmentesen fogadták ezt a hírt, és Holland ezért azt sugallja, hogy mindvégig részesei voltak Themisztoklész cselének. Akárhogy is, a szövetségesek felkészültek a csatára, Themisztoklész pedig beszédet mondott a tengerészgyalogosoknak, mielőtt azok hajóra szálltak volna. Az ezt követő csatában a szorosban uralkodó szűkös körülmények akadályozták a sokkal nagyobb perzsa haditengerészetet, amely zavarba jött, és a szövetségesek ezt kihasználva híres győzelmet arattak.
Szalamisz volt a fordulópont a második perzsa invázióban, és általában a görög-perzsa háborúkban. A csata ugyan nem vetett véget a perzsa inváziónak, de gyakorlatilag biztosította, hogy egész Görögországot ne hódítsák meg, és lehetővé tette a szövetségesek számára, hogy Kr. e. 479-ben támadásba lendüljenek. Számos történész úgy véli, hogy Szalamisz az emberiség történelmének egyik legjelentősebb csatája. Mivel Themisztoklész az athéni tengeri hatalom hosszú ideig tartó pártolása tette lehetővé a szövetséges flotta harcát, és az ő stratagémája hozta létre a szalamiszi csatát, valószínűleg nem túlzás azt állítani, ahogy Plutarkhosz teszi, hogy Themisztoklészről „…azt tartják, hogy ő volt az az ember, aki a leginkább hozzájárult Hellász megmentéséhez”.
A szövetségesek szalamiszi győzelme véget vetett a Görögországot fenyegető közvetlen veszélynek, és Xerxész most a hadsereg egy részével visszatért Ázsiába, és hadvezére, Mardoniusra hagyta, hogy megpróbálja befejezni a hódítást. Mardonius Böótiában és Thesszáliában telelt, és az athéniak így télire visszatérhettek a perzsák által felégetett és lerombolt városukba. Az athéniak és személyesen Themisztoklész számára ez a tél próbatétel volt. A peloponnészosziak nem voltak hajlandók elnézni, hogy az Ísztrusztól északra vonuljanak a perzsa sereg ellen; az athéniak megpróbálták őket erre rávenni, sikertelenül.
A tél folyamán a szövetségesek Corinthusban gyűlést tartottak, hogy megünnepeljék sikereiket, és díjakat adjanak át az elért eredményekért. A szövetségesek azonban, talán belefáradva abba, hogy az athéniak rámutattak a szalamiszi szerepükre, és követelték, hogy a szövetségesek vonuljanak északra, a polgári teljesítményért járó díjat Aeginának ítélték oda. Továbbá, bár az admirálisok mindannyian Themisztoklészre szavaztak a második helyen, mindannyian saját magukra szavaztak az első helyen, így senki sem nyerte el az egyéni teljesítményért járó díjat. Válaszul a spártaiak, felismerve az athéni flotta fontosságát biztonságuk szempontjából, és valószínűleg Themisztoklész egóját akarták masszírozni, Themisztoklészt Spártába vitték. Ott „bölcsességéért és okosságáért” különdíjat kapott, és mindenki elismerését kivívta. Továbbá Plutarkhosz beszámol arról, hogy a következő olimpiai játékokon:
” Themisztoklész belépett a stadionba, a közönség egész nap elhanyagolta a versenyzőket, hogy őt bámulja, és csodáló tapssal mutogatott rá az idelátogató idegenekre, úgyhogy ő is el volt ragadtatva, és bevallotta barátainak, hogy most már teljes mértékben learatja Hellaszért végzett fáradozásainak termését.”
Miután télen visszatért Athénba, Plutarkhosz beszámol arról, hogy Themisztoklész javaslatot tett a városnak, miközben a görög flotta Pagaszaénál telelt:
„Themisztoklész egyszer kijelentette a népnek, hogy kieszelt egy bizonyos intézkedést, amelyet nem fedhet fel előttük, noha hasznos és üdvös lenne a város számára, és megparancsolták, hogy egyedül Arisztidész hallja meg, mi az, és ítélkezzen róla. Themisztoklész tehát elmondta Arisztidésznek, hogy az a szándéka, hogy felgyújtja a szövetséges hellének tengeri állomását, mert így az athéniak lesznek a legnagyobbak, és mindennek az urai. Ekkor Arisztidész a nép elé lépett, és azt mondta arról a tettről, amelyet Themisztoklész tervez, hogy ennél előnyösebb és igazságtalanabb nem lehet. Ezt hallván az athéniak elrendelték, hogy Themisztoklész hagyjon fel szándékával.”
Azonban, mint az athéni demokrácia sok kiemelkedő személyiségével történt, Themisztoklész polgártársai féltékenyek lettek a sikerére, és valószínűleg belefáradtak a kérkedésébe. Valószínű, hogy Kr. e. 479 elején Themisztoklészt megfosztották parancsnokságától; helyette Xanthipposznak kellett az athéni flottát, Arisztidésznek pedig a szárazföldi erőket irányítania. Bár Themisztoklész kétségkívül politikailag és katonailag aktív volt a hadjárat hátralévő részében, az i. e. 479-es tevékenységéről az ókori források nem tesznek említést. Az év nyarán, miután athéni ultimátumot kaptak, a peloponnészosziak végül beleegyeztek abba, hogy hadsereget állítsanak össze, és felvonuljanak Mardoniosz ellen, aki júniusban újra elfoglalta Athént. A döntő plataiai csatában a szövetségesek megsemmisítették a perzsa hadsereget, míg a jelek szerint ugyanazon a napon a szövetséges haditengerészet a perzsa flotta maradványait is megsemmisítette a mykáléi csatában. Ez a kettős győzelem tette teljessé a szövetségesek diadalát, és vetett véget a Görögországot fenyegető perzsa fenyegetésnek.
Athén újjáépítése a perzsa invázió után
Bármi is volt az oka Themisztoklész népszerűtlenségének Kr. e. 479-ben, az nyilvánvalóan nem tartott sokáig. Diodórusz és Plutarkhosz is azt sugallja, hogy hamarosan visszanyerte az athéniak kegyeit. Úgy tűnik, hogy Kr. e. 479 után viszonylag hosszú ideig élvezte népszerűségét.
Az athéniak az akhaimenidák invázióját és Athén elpusztítását követően, Kr. e. 479 őszén Themisztoklész vezetésével megkezdték városuk újjáépítését. Helyre akarták állítani Athén erődítményeit, de a spártaiak tiltakoztak, arra hivatkozva, hogy az Ísztrusztól északra nem szabad olyan helyet hagyni, amelyet a perzsák erődítményként használhatnának. Themisztoklész felszólította a polgárokat, hogy minél gyorsabban építsék meg az erődítményeket, majd követként Spártába utazott, hogy válaszoljon a spártaiak által felhozott vádakra. Ott biztosította őket arról, hogy nem folyik építkezés, és sürgette őket, hogy küldjenek követeket Athénba, hogy saját szemükkel győződjenek meg róla. Mire a követek megérkeztek, az athéniak már befejezték az építkezést, majd visszatartották a spártai követeket, amikor azok panaszt tettek az erődítmények jelenléte miatt. Azzal, hogy Themisztoklész ilyen módon késlekedett, elég időt adott az athéniaknak arra, hogy megerősítsék a várost, és így elhárítsanak minden olyan spártai támadást, amelynek célja Athén újbóli megerősítésének megakadályozása volt. Ezenkívül a spártaiak kénytelenek voltak Themisztoklészt visszaszállítani, hogy saját követeiket szabadon engedhessék. Ez az epizód azonban a Themisztoklész iránti spártai bizalmatlanság kezdetének tekinthető, amely később visszatérve kísérti őt.
Themisztoklész is visszatért a tengerészeti politikájához, és olyan ambiciózusabb vállalkozásokhoz, amelyek növelnék szülőhazája domináns helyzetét. Tovább bővítette és megerősítette a pireuszi kikötőegyüttest, és „a várost a pireuszi kikötőhöz, a szárazföldet pedig a tengerhez erősítette”. Themisztoklésznek valószínűleg az volt a célja, hogy Athént az Égei-tenger domináns tengeri hatalmává tegye. Valóban, Athén Kr. e. 478-ban létrehozta a Déli Szövetséget, amely Athén vezetése alatt egyesítette az Égei-tengeri szigetek és Iónia tengeri hatalmát. Themisztoklész adókedvezményeket vezetett be a kereskedők és kézművesek számára, hogy mind az embereket, mind a kereskedelmet a városba vonzza, és Athént nagy kereskedelmi központtá tegye. Arra is utasította az athéniakat, hogy évente 20 triremet építsenek, hogy biztosítsák a tengeri ügyekben való dominanciájuk fennmaradását. Plutarkhosz beszámol arról, hogy Themisztoklész titokban azt is javasolta, hogy a többi szövetséges haditengerészet partra vetett hajóit semmisítsék meg, hogy biztosítsák a teljes tengeri dominanciát – de Arisztidész és az athéni tanács felülbírálta.
Bukás és száműzetés
Egyértelműnek tűnik, hogy az évtized vége felé Themisztoklész kezdett ellenségeket gyűjteni, és arrogánssá vált; emellett polgártársai féltékenyek lettek tekintélyére és hatalmára. A rodoszi költő, Timokreón a legbeszédesebb ellenségei közé tartozott, és rágalmazó ivódalokat írt. Eközben a spártaiak aktívan dolgoztak ellene, és megpróbálták Kimónt (Miltiadész fiát) Themisztoklész riválisaként népszerűsíteni. Ráadásul a spártai hadvezér, Pauszaniasz árulása és meggyalázása után a spártaiak megpróbálták Themisztoklészt belekeverni az összeesküvésbe; őt azonban felmentették e vádak alól. Magában Athénban azzal veszítette el a kegyeit, hogy Artemisz szentélyt építtetett, a háza közelében az Aristoboulẽ („a jó tanácsos”) melléknévvel, ami kirívó utalás volt saját szerepére abban, hogy megszabadította Görögországot a perzsa inváziótól. Végül i. e. 472-ben vagy i. e. 471-ben kiközösítették. Ez önmagában nem azt jelentette, hogy Themisztoklész bármi rosszat tett volna; a kiközösítés, Plutarkhosz szavaival élve,
„nem büntetés volt, hanem annak a féltékenységnek a lecsillapítása és enyhítése, amely örömmel alázza meg a jeleseket, és rosszindulatát ebben a jogfosztásban lehelte ki”.
Themisztoklész először Argoszba ment száműzetésbe. A spártaiak azonban, mivel úgy vélték, hogy most kiváló lehetőségük nyílt arra, hogy Themisztoklészt végleg megbuktassák, ismét vádat emeltek Themisztoklész bűnrészességével szemben Pauszaniasz árulásában. Azt követelték, hogy ne Athénban, hanem a „görögök kongresszusán” állítsák bíróság elé, bár úgy tűnik, hogy végül valóban Athénba idézték, hogy ott álljon bíróság elé. Talán felismerve, hogy kevés reménye van arra, hogy túlélje ezt a tárgyalást, Themisztoklész elmenekült, először Kerkirába, majd onnan Admetoszhoz, Molosszia királyához. Themisztoklész menekülése valószínűleg csak arra szolgált, hogy vádlóit meggyőzze bűnösségéről, és Athénban árulónak nyilvánították, vagyonát pedig elkobozták. Diodórusz és Plutarkhosz egyaránt úgy vélte, hogy a vádak hamisak voltak, és kizárólag Themisztoklész elpusztítása céljából emelték őket. A spártaiak követeket küldtek Admetoszhoz, akik azzal fenyegették, hogy egész Görögország háborúba lép a molossziaiakkal, ha nem adják át Themisztoklészt. Admetosz azonban megengedte Themisztoklésznek, hogy elmeneküljön, és nagy mennyiségű aranyat adott neki, hogy segítse útját. Themisztoklész ezután elmenekült Görögországból, és úgy tűnik, soha többé nem tért vissza, ezzel gyakorlatilag véget vetett politikai karrierjének.
Molossziából Themisztoklész nyilvánvalóan Pydnába menekült, ahonnan hajóval Kis-Ázsia felé vette az irányt. Ezt a hajót egy vihar letérítette az útról, és Naxosznál kötött ki, amelyet egy athéni flotta éppen ostromolt. Themisztoklész, aki kétségbeesetten próbálta elkerülni a törvényes hatóságokat, álnéven utazott, felfedte magát a kapitány előtt, és azt mondta, hogy ha nem jut biztonságba, elmondja az athéniaknak, hogy ő vesztegette meg a hajót, hogy elvigye őt. Thuküdidész szerint, aki az eseményekről élő emlékezetében írt, a hajó végül biztonságban kikötött Efezusban, ahol Themisztoklész kiszállt. Plutarkhosz szerint a hajó az aeoliai Kümében kötött ki, Diodórosz szerint pedig Themisztoklész meghatározatlan módon Ázsia felé vette útját. Diodórusz és Plutarkhosz ezután egy hasonló történetet mesél el, nevezetesen azt, hogy Themisztoklész rövid ideig egy ismerősénél (Lüszitheidész vagy Nikogenész) tartózkodott, aki szintén ismerte I. Artaxerxész perzsa királyt. Mivel Themisztoklész fejére vérdíj volt kitűzve, ez az ismerős kitalált egy tervet, hogy Themisztoklészt biztonságosan eljuttatja a perzsa királyhoz egy olyan fedett szekéren, amelyen a király ágyasai utaztak. Mindhárom krónikás egyetért abban, hogy Themisztoklész következő lépése az volt, hogy kapcsolatba lépett a perzsa királlyal; Thuküdidésznél ez levélben történt, míg Plutarkhosz és Diodórosz szerint a királlyal személyesen találkozott. A szellem azonban mindháromnál ugyanaz: Themisztoklész bemutatkozik a királynak, és igyekszik a szolgálatába állni:
„Én, Themisztoklész, jövök hozzád, aki több kárt okoztam házadnak, mint bármelyik hellén, amikor kénytelen voltam védekezni apád inváziója ellen – kárt, amelyet azonban messze felülmúlt az a jó, amit visszavonulása során tettem neki, ami számomra nem hozott veszélyt, de neki sokat.” (Thuküdidész)
Thuküdidész és Plutarkhosz szerint Themisztoklész egy év haladékot kért, hogy megtanulja a perzsa nyelvet és szokásokat, és utána a királyt szolgálja, és Artaxerxész ezt megadta. Plutarkhosz beszámol arról, hogy – amint azt elképzelhetjük – Artaxerxész el volt ragadtatva, hogy egy ilyen veszélyes és illusztris ellenség érkezett, hogy őt szolgálja.
Utazása során valamikor Themisztoklész feleségét és gyermekeit egy barátja kiszabadította Athénból, és csatlakoztak hozzá a száműzetésben. Barátainak sikerült sok holmiját is elküldeniük neki, bár akár 100 talentum értékű vagyonát is elkobozták az athéniak. Amikor egy év múlva Themisztoklész visszatért a királyi udvarba, úgy tűnik, azonnal nagy hatást gyakorolt, és „olyan… igen magas megbecsülést ért el ott, amilyet sem előtte, sem azóta egyetlen hellén sem birtokolt”. Plutarkhosz elbeszéli, hogy „a kitüntetések, amelyeket élvezhetett, messze meghaladták a más külföldieknek juttatottakat; sőt, részt vett a király vadászatain és házi mulatságain”. Themisztoklész tanácsokat adott a királynak a görögökkel való kapcsolattartásban, bár úgy tűnik, hogy a királyt hosszú ideig a birodalom más részein zajló események zavarták el, és így Themisztoklész „hosszú ideig gondtalanul élt”. A kis-ázsiai Maeander folyó mentén fekvő Magnesia kerület kormányzójává nevezték ki, és három város jövedelmével bízták meg: Magnesia (és Lampsacus („a borért”). Plutarkhosz szerint a kyzikusi Neanthes és Phanias még kettőről, Palaescepsis városáról („ruhákért”) és Percote városáról („ágyneműért és háza bútoraiért”), mindkettő Lampsacus közelében feküdt.
Görög száműzöttek az Akhaimenida Birodalomban
Themisztoklész egyike volt azon görög arisztokratáknak, akik az otthoni kudarcok után az Akhaimenida Birodalomban kerestek menedéket, mint például Hippiasz, Démaratosz, Gongyilosz vagy később Alkibiadész. Ezeket általában nagylelkűen fogadták az akhájmenida királyok, és földadományokat kaptak a támogatásukra, és Kis-Ázsia különböző városain uralkodtak. Ezzel szemben néhány akhaemnida szatrappát száműzöttként fogadtak a nyugati udvarokban, mint például II. Artabazoszt.
Az első uralkodói portré az érméken
Themisztoklész korából csak érmék maradtak fenn korabeli dokumentumok. Bár az ókor első érméi közül sok különböző istenek vagy szimbólumok képét ábrázolta, a tényleges uralkodók első portréi csak a Kr. e. 5. században jelennek meg. Valószínűleg Themisztoklész volt az első uralkodó, aki személyes arcképével ellátott érmét bocsátott ki, mivel Kr. e. 465-459-ben ő lett Magnesia akhaimenida kormányzója. Themisztoklész olyan egyedülálló helyzetben lehetett, hogy átvehette a görög világban már elterjedt egyéni arcképmás fogalmát, és egyúttal az akhaemeniida dinasztia dinasztia hatalmát is gyakorolhatta, aki saját érméket bocsáthatott ki, és azokat tetszése szerint illusztrálhatta. Mégis, van némi kétség afelől, hogy érméi inkább Zeuszt ábrázolhatták, mint saját magát.
Életében Themisztoklészről ismert, hogy két szobrot is állított magának, az egyiket Athénban, a másikat pedig Magnéziában, ami alátámasztja azt a lehetőséget, hogy érméin is ábrázolta magát. A magnéziai Themisztoklész-szobrot a Kr. u. 2. században Antoninus Pius római császár néhány magnéziai érméjének hátoldalán ábrázolták.
Az 5. század vége felé a líciai uralkodók következtek, akik a legtermékenyebb és legegyértelműbb uralkodóik arcképét ábrázoló érméket gyártottak. Nagy Sándor idejétől kezdve a kibocsátó uralkodó arcképe azután az érmék általános, szabványos jellemzőjévé vált.
Halál
Thuküdidész szerint Thémistoklész Kr. e. 459-ben, 65 éves korában természetes halállal halt meg Magnesiában. Halála körül azonban – talán elkerülhetetlenül – olyan pletykák is keringtek, amelyek szerint nem volt hajlandó követni a nagykirály parancsát, hogy háborút indítson Athén ellen, ezért öngyilkosságot követett el úgy, hogy mérget vett be, vagy bikavért ivott. Plutarkhosz adja e történet legmeghittebb változatát:
„De amikor Egyiptom athéni segítséggel fellázadt… és Kimón uralma a tenger felett arra kényszerítette a királyt, hogy ellenálljon a hellének törekvéseinek, és megakadályozza ellenséges gyarapodásukat… üzenetek érkeztek Themisztoklészhez, amelyek szerint a király megparancsolta neki, hogy ígéreteit beváltva a hellén problémára alkalmazza magát; akkor sem elkeseredett, mintha haragot táplált volna egykori polgártársai ellen, sem pedig felemelkedett a háborúban neki jutó nagy megtiszteltetéstől és hatalomtól, hanem valószínűleg úgy gondolta, hogy feladata meg sem közelíthető, mind azért, mert Hellásznak akkoriban más nagy hadvezérei is voltak, és különösen azért, mert Kimon oly bámulatosan sikeres volt hadjárataiban; de leginkább mégis saját teljesítményének hírnevére és az akkori idők trófeáira való tekintettel; miután úgy döntött, hogy a legjobb, ha méltó módon vet véget életének, áldozatot mutatott be az isteneknek, majd összehívta barátait, búcsúzóul kezet szorított velük, és a mai történet szerint bikavért ivott, vagy ahogy egyesek mondják, gyors mérget vett be, és így halt meg Magnesiában, életének hatvanötödik évében. …Azt mondják, hogy a király, miután megtudta halálának okát és módját, még jobban csodálta az embert, és továbbra is kedvesen bánt barátaival és rokonaival.”
Az a hír járta, hogy halála után Themisztoklész csontjait kívánságának megfelelően Attikába szállították, és titokban eltemették szülőföldjén, mivel athéni árulót tilos volt Attikában eltemetni. A magnéziaiak a piactéren „pompás síremléket” építettek Themisztoklésznek, amely még Plutarkhosz idejében is állt, és bevételeik egy részét továbbra is Themisztoklész családjának ajánlották fel. Neposz az i. e. 1. században írt egy Themisztoklész-szoborról, amely a magnéziai fórumon látható. A szobor Antoninus Pius római császár Kr. u. 2. században Magnesiában vert érméjén is szerepel.
Utódlás és leszármazottak
Archeptolisz, Themisztoklész fia, apja halála után, i. e. 459 körül lett Magnészia kormányzója. Archeptolisz saját ezüstpénzeket is vert, amikor Magnesia felett uralkodott, és valószínű, hogy bevételeinek egy részét továbbra is átadta az Akhaimenidáknak a területi juttatásuk fenntartásáért cserébe. Themisztoklész és fia alkották azt, amit egyes szerzők „görög dinasztiának neveztek a Perzsa Birodalomban”.
Második feleségétől, Themisztoklésznek volt egy Mnesiptolema nevű lánya is, akit a magnéziai Dindymene templom papnőjévé nevezett ki, az „istenek anyja” címmel. Mnesiptolema végül feleségül ment féltestvéréhez, Archeptoliszhoz, mivel Athénban a homopatriás (de nem homometrikus) házasságok megengedettek voltak.
Themisztoklésznek több más lánya is volt, akiket Nikomache, Asia, Italia, Sybaris, és valószínűleg Hellasnak hívtak, aki a Perzsiába száműzött görög Gongyiloszhoz ment feleségül, és 400-ban még mindig birtokolta a perzsa Anatóliában lévő hűbérbirtokát.
Themisztoklésznek három másik fia is született, Dioklész, Polieukteusz és Kleofantosz, utóbbi valószínűleg Lampszákosz uralkodója volt. Kleofantosz egyik leszármazottja még i. e. 200 körül is kiadott egy rendeletet Lampsacusban, amelyben megemlíti saját apja, a szintén Themisztoklész nevű, a városnak nagy hasznára vált apja tiszteletére rendezett ünnepséget. Később Pauszaniasz azt írta, hogy Themisztoklész fiai „úgy tűnik, visszatértek Athénba”, és hogy Themisztoklészről egy festményt szenteltek a Parthenonban, és az Akropoliszon bronzszobrot emeltek Artemisz Leukophrüneosznak, Magnesia istennőjének. Lehet, hogy idős korukban tértek vissza Kis-Ázsiából, i. e. 412 után, amikor az akhaimenidák ismét szilárdan átvették az uralmat az ázsiai görög városok felett, és lehet, hogy az akhaimenida szatrapa, Tiszafernész valamikor i. e. 412 és 399 között űzte ki őket. Valójában Kr. e. 414-től kezdve II. Dareiosz neheztelni kezdett a növekvő athéni hatalomra az Égei-tengeren, és Tissaphernész szövetségre lépett Spártával Athén ellen, ami Kr. e. 412-ben Iónia nagyobb részének perzsa meghódításához vezetett.
Plutarkhosz a Kr. u. 1. században jelzi, hogy Athénban találkozott Themisztoklész (más néven Themisztoklész) egyik egyenes ági leszármazottjával, akinek még 600 évvel a szóban forgó események után is fizettek jövedelmet Kis-Ázsiából.
Karakter
Themisztoklész jelleméről le lehet vonni néhány következtetést. Talán legnyilvánvalóbb jellemvonása hatalmas becsvágya volt: „becsvágyában minden embert felülmúlt”; „inkább vágyott a közhivatalok után, mint ahogyan egy delíriumban lévő ember vágyik a gyógyulásra”. és tettei elismerésére vágyott. A hatalomhoz való viszonya különösen személyes jellegű volt; bár kétségtelenül a legjobbat kívánta Athén számára, úgy tűnik, hogy számos cselekedete önös érdekből is történt. Úgy tűnik, hogy korrupt is volt (legalábbis modern mércével mérve), és ismert volt arról, hogy előszeretettel vesztegette meg az embereket.
Ezekkel a negatív tulajdonságokkal szemben azonban látszólag természetes zsenialitása és vezetői tehetsége állt:
Hérodotosz és Platón is feljegyzett egy anekdota variációit, amelyben Themisztoklész finom szarkazmussal válaszolt egy nem túl előkelő embernek, aki arra panaszkodott, hogy a nagy politikus csupán annak köszönheti hírnevét, hogy Athénból származik. Hérodotosz szerint:
Platón elmondása szerint a heccelő Serifosz kis szigetéről származik; Themisztoklész erre azt válaszolja, hogy igaz, hogy ő nem lett volna híres, ha arról a kis szigetről származik, de a heccelő sem lett volna híres, ha Athénban született volna.
Themisztoklész kétségtelenül intelligens volt, de természetes ravaszsággal is rendelkezett; „elméjének működése végtelenül mozgékony és kígyózó”. Themisztoklész nyilvánvalóan társaságkedvelő volt, és úgy tűnik, hogy barátai erős személyes lojalitást élveztek. Mindenesetre úgy tűnik, hogy Themisztoklész erények és vétkek sajátos keveréke tette őt ilyen hatékony politikussá.
Történelmi hírnév
Themisztoklész az athéni nép árulójaként halt meg, hírneve romokban hevert; „Görögország megmentőjéből” a szabadság ellensége lett. Athénban azonban Periklész az i. e. 450-es években helyreállította a hírnevét, és amikor Hérodotosz megírta történetét, Themisztoklészt ismét hősként tartották számon. Thuküdidész nyilvánvalóan nagyra becsülte Themisztoklészt, és jellegtelenül hízelgő módon dicséri őt (lásd fentebb). Diodórosz szintén részletesen dicséri Themisztoklészt, és egészen odáig megy, hogy indoklást ad arra, miért tárgyalja őt ilyen hosszan: „Ami pedig Themisztoklész nagy érdemeit illeti, még ha e kitérőben túlságosan hosszasan elidőztünk is a témánál, úgy véltük, nem helyénvaló, hogy nagyszerű képességeit feljegyzés nélkül hagyjuk”. Sőt, Diodórusz, akinek történetében Nagy Sándor és Hannibál is szerepel, odáig megy, hogy azt mondja, hogy
De ha valaki, félretéve az irigységet, nemcsak a férfi természetes adottságait, hanem az eredményeit is alaposan megbecsüli, azt fogja találni, hogy Themisztoklész mindkét tekintetben az első helyen áll mindazok között, akikről feljegyzésünk van. Ezért aztán csodálkozhatunk azon, hogy az athéniak hajlandóak voltak megszabadulni egy ilyen zseniális embertől.
Plutarkhosz árnyaltabb képet nyújt Themisztoklészről, és inkább Themisztoklész jellemét bírálja. Nem vonja le Themisztoklész érdemeit, de rávilágít a hibáira is.
Napóleon a waterlooi csata után, megadó levelében Themisztoklészhez hasonlította magát;
Királyi Fenség, – A hazámat megosztó ellentéteknek és Európa nagyhatalmainak ellenségeskedésének kitéve, befejeztem politikai pályafutásomat; és Themisztoklészhez hasonlóan azért jöttem, hogy az angol nép vendégszeretetére (m’asseoir sur le foyer) vessem magam. Igényt tartok királyi felségedtől a törvények védelmére, és ellenségeim közül a legerősebb, legállhatatosabb és legbőkezűbb emberekre vetem magam.
Politikai és katonai örökség
Themisztoklész pályafutásának kétségtelenül legnagyobb eredménye a Xerxész görögországi inváziójának legyőzésében játszott szerepe volt. Az elsöprő esélyek ellenére Görögország túlélte, és a nyugati civilizációra oly nagy hatást gyakorló klasszikus görög kultúra zavartalanul fejlődhetett. Ezenkívül Themisztoklésznek az athéni tengeri hatalomról szóló tanítása és Athénnak a görög világ nagyhatalmává válása óriási jelentőséggel bírt a Kr. e. 5. században. Kr. e. 478-ban a hellén szövetség a peloponnészoszi államok nélkül újjáalakult a Deliai Ligává, amelyben Athén volt a domináns hatalom. Ez lényegében Athén és gyarmatai, az égei-tengeri szigetek és az ióniai városok tengeri szövetsége volt. A deliai liga Perzsiába vitte a háborút, végül megszállta a perzsa területeket, és uralta az Égei-tengert. Periklész vezetése alatt a deliai liga fokozatosan az athéni birodalommá, az athéni hatalom és befolyás csúcspontjává fejlődött. Úgy tűnik, hogy Themisztoklész Xerxész invázióját követően Athént szándékosan Spárta riválisának állította be, és ezt a stratégiát az athéni tengeri hatalomra alapozta (szemben a spártai hadsereg erejével). A feszültség a század folyamán egyre nőtt Athén és Spárta között, mivel versengtek azért, hogy Görögország vezető államává váljanak. Végül Kr. e. 431-ben ez a feszültség a peloponnészoszi háborúban tört ki, amely az első volt a Görögországot a következő évszázadra szétszakító konfliktusok sorában; ez volt Themisztoklész előre nem látott, ha közvetett öröksége.
Diodórosz retorikai összefoglalót ad, amely Themisztoklész eredményeire reflektál:
Melyik más férfi, miközben Spárta még mindig erőfölényben volt, és a spártai Eurybiadész volt a flotta legfőbb parancsnoka, képes lett volna egyszemélyes erőfeszítésével megfosztani Spártát ettől a dicsőségtől? Melyik más férfiról tudjuk meg a történelemből, hogy egyetlen tettével elérte, hogy felülmúlta az összes hadvezért, városa az összes többi görög államot, a görögök pedig a barbárokat? Kinek a hadvezérsége alatt voltak gyengébbek az erőforrások és nagyobbak a veszélyek, amelyekkel szembenézett? Ki állt szembe egész Ázsia egyesített erejével, ki állt városa oldalán, amikor annak lakóit elűzték otthonukból, és mégis győzelmet aratott?
1851-ben Johann Friedrich Klotzsch botanikus publikálta a Themistoclesia nevet, amely az Ericaceae családba tartozó, Dél-Amerikából származó virágos növények nemzetségét jelenti, és a név Themistocles tiszteletére született.
Themisztoklészhez kapcsolódó idézetek a Wikidézetben
Cikkforrások
