XIV. Lajos francia király

Mary Stone | november 10, 2022

Összegzés

XIV. Lajos, más néven „a Nagy” vagy „a Napkirály”, 1638. szeptember 5-én született a Château Neuf de Saint-Germain-en-Laye-ben és 1715. szeptember 1-jén halt meg Versailles-ban, Franciaország és Navarra királya volt. Uralkodása 1643. május 14-től – anyja, Ausztria Anna uralkodása alatt 1651. szeptember 7-ig – 1715-ben bekövetkezett haláláig tartott. 72 éves uralkodása az egyik leghosszabb volt az európai történelemben és a leghosszabb a francia történelemben.

A Dieudonné becenévre hallgató Lajos akkor került Franciaország trónjára, amikor apja, XIII. Lajos néhány hónappal ötödik születésnapja előtt meghalt, így ő lett Franciaország egyik legfiatalabb királya. Így ő lett Franciaország 64. királya, Navarra 44. királya és a Bourbon-dinasztia harmadik francia királya.

Bár nem tetszett neki, hogy legfőbb államminisztere, Colbert Richelieu-re, XIII. Lajos miniszterére, a királyi hatalom hajthatatlan támogatójára hivatkozott, mégis része volt az isteni jogon alapuló világi abszolutizmus kiépítésére irányuló tervének. Uralkodását három részre szokták osztani: a Fronde által megzavart kisebbségi időszak 1648-tól 1653-ig, amely alatt édesanyja és Mazarin bíboros kormányzott; a Mazarin 1661-ben bekövetkezett halálától az 1680-as évek elejéig tartó időszak, amely alatt a király a fő miniszterek közötti döntőbíráskodással kormányzott; az 1680-as évek elejétől haláláig tartó időszak, amely alatt a király egyre inkább egyedül kormányzott, különösen Colbert 1683-as, majd Louvois 1691-es halála után. Ezt az időszakot a király visszatérése a valláshoz is jellemezte, különösen második felesége, Madame de Maintenon hatására. Uralkodása véget vetett a nemesség, a parlamenterek, a protestánsok és a parasztok nagy lázadásainak, amelyek az előző évtizedeket jellemezték. Az uralkodó minden parancsnak engedelmeskedett, és a véleményáramlatokat (beleértve az irodalmi és vallási áramlatokat is) óvatosabban ellenőrizte, mint Richelieu.

Uralkodása idején Franciaország Európa legnépesebb országa volt, ami bizonyos hatalmat adott neki, különösen mivel az 1670-es évekig az ország gazdasági dinamizmusának és a rendezett államháztartásnak köszönhetően a gazdaság jól működött. XIV. Lajos diplomáciai és háborús eszközökkel erősítette hatalmát, különösen a Habsburg-házzal szemben, amelynek birtokai körülvették Franciaországot. A „pré carré” politikája az ország határainak kiterjesztésére és ésszerűsítésére irányult, amelyet Vauban „vasövezete” védett, amely megerősítette a meghódított városokat. Ez az intézkedés lehetővé tette számára, hogy Roussillon, Franche-Comté, Lille, Elzász és Strasbourg annektálásával a modern kori határokat megközelítő határokat adjon Franciaországnak. A háborúk azonban megterhelték az államháztartást, és XIV. Lajos magára vonta más európai országok bizalmatlanságát, amelyek uralkodása végén gyakran összefogtak, hogy ellensúlyozzák hatalmát. Ez volt az az időszak, amikor a dicsőséges forradalom után Anglia XIV. Lajos elszánt ellenfele, Orániai Vilmos uralkodása alatt kezdte megerősíteni hatalmát, különösen tengeri és gazdasági téren.

Vallási szempontból a 17. század összetett volt, és nem korlátozódott a katolikusok és a protestánsok közötti ellentétre. A katolikusok körében a kegyelem kérdése erős ellentétet szült a jezsuiták és a janzenisták között. XIV. Lajosnak döntenie kellett a vallási gondolkodás különböző áramlatai között, figyelembe véve nemcsak saját meggyőződését, hanem politikai megfontolásokat is. Ha tehát elítélte a janzenistákat, az azért is volt, mert gyanús volt neki az abszolutizmus-ellenességük. Ami a protestánsokat illeti, bár a nantes-i ediktum 1685-ös visszavonását Franciaországban általában kedvezően fogadták, az európai és római reakciók kedvezőtlenebbek voltak. A pápákkal általában rossz volt a viszonya, különösen XI. A király valóban meg akarta őrizni a saját és papságának Rómától való függetlenségét, ami nem akadályozta meg abban, hogy gyanakodjon a gallikánokra, akiket gyakran befolyásolt a janzenizmus. Az uralkodás végén a quietizmus-vita Rómával is feszültségekhez vezetett.

1682-től kezdve XIV. Lajos a hatalmas Versailles-i kastélyból irányította királyságát, amelynek építését ő felügyelte, és amelynek építészeti stílusa más európai kastélyokat is inspirált. Udvarában a szigorúan felügyelt nemességet rendkívül kifinomult etikettnek vetette alá. A kulturális presztízst növelte az olyan művészek, mint Molière, Racine, Boileau, Lully, Le Brun és Le Nôtre királyi mecenatúrája, amely a francia klasszicizmus csúcspontjának kedvezett, amelyet még életében „Grand Siècle”-nek, vagy akár „XIV. Lajos évszázadának” neveztek.

Uralkodásának nehéz végét az üldözött protestánsok elvándorlása, a katonai kudarcok, az 1693-as és 1709-es éhínség, amely közel kétmillió ember halálát okozta, a camisard-lázadás és a királyi örökösök számos halálesete jellemezte. Minden dinasztikus gyermeke és unokája meghalt előtte, utódja, XV. Lajos dédunokája pedig mindössze ötéves volt, amikor meghalt. Még Philippe d’Orléans meglehetősen liberális uralkodása után is fennmaradt az abszolutizmus, ami a felépített rendszer szilárdságát bizonyítja.

XIV. Lajos halála után Voltaire-t részben ő ihlette a felvilágosult despotizmus koncepciójának kidolgozására. A 19. században Jules Michelet ellenséges volt vele szemben, és ragaszkodott uralkodásának sötét oldalához (dragonyosok, gályák, éhínség stb.). Ernest Lavisse mérsékeltebb volt, még akkor is, ha az iskolai tankönyvei ragaszkodtak a király despotizmusához és bizonyos zsarnoki döntésekhez. A 20. század második felében Marc Fumaroli XIV. Lajost az V. Köztársaság franciaországi kultúrpolitikájának „védőszentjének” tekintette. Michel de Grèce rámutatott hiányosságaira, míg François Bluche és Jean-Christian Petitfils rehabilitálta.

Louis-Dieudonné születése

XIII. Lajos és Ausztriai Anna fia, Lajos a kor két legerősebb dinasztiájának, a Bourbon Capetian-háznak és a Habsburg-háznak az egyesüléséből született.

A hagyományos Dauphin de Viennois cím mellett Franciaország első fiaként született. A trónörökös váratlan megszületését – közel huszonhárom évnyi meddő, több vetéléssel tarkított házasság után – az ég ajándékának tekintették, ezért is kapta a Louis-Dieudonné (és nem a -Désiré) nevet. Bár egyes történészek szerint az igazi apa Mazarin, ezt a hipotézist a DNS-vizsgálat megcáfolta. Míg Jean-Christian Petitfils történész a „dauphin fogantatásának” időpontjaként november 23-át vagy 30-át javasolja, azt a hetet, amikor a királyi pár Saint-Germainben tartózkodott, más szerzők szerint a dauphin 1637. december 5-én fogant a Louvre palotában (december 5. pontosan kilenc hónappal a születése előtt, 1638. szeptember 5-én).

XIII. Lajos király és a királyné (és később maga a fiuk) számára is ez a várva várt születés Fiacre testvér közbenjárásának eredménye volt a Kegyelmes Szűzanyához, akihez a szerzetes három imanovellát intézett, hogy „örököst kapjon Franciaország koronájához”. A novénákat Fiacre testvér 1637. november 8-tól december 5-ig mondta.

1638 januárjában a királynő tudomására jutott, hogy ismét terhes. 1638. február 7-én a király és a királynő hivatalosan fogadta Fiacre testvért, hogy beszéljenek vele a Szűz Máriáról és a koronaörökösre vonatkozó máriás ígéretről, amelyről elmondása szerint látomásai voltak. A találkozó végén a király hivatalosan megbízta a híveket, hogy a nevében menjenek el a cotignac-i Notre-Dame-de-Grâces templomba, és a dauphin születéséért misékből álló novénát mutassanak be.

Február 10-én a király, hálából Szűz Máriának a meg nem született gyermekért, aláírta XIII. Lajos fogadalmát, amelyben Franciaország királyságát Szűz Máriának szentelte, és augusztus 15-ét az egész királyságban munkaszüneti nappá nyilvánította. 1644-ben a királynő magához hívta Fiacre testvért, és így szólt hozzá: „Nem tévesztettem szem elől a kegyelmet, amelyet a Boldogságos Szűztől kaptál számomra, aki fiút ajándékozott nekem. Ez alkalommal pedig személyes küldetéssel bízta meg: vigyen ajándékot (Szűz Máriának) a cotignac-i szentélybe, hálából a fia születéséért. 1660-ban XIV. Lajos és édesanyja személyesen mentek Cotignacba, hogy imádkozzanak és hálát adjanak a Szűzanyának, majd 1661-ben és 1667-ben a király Fiacre testvérrel a nevében ajándékokat vitt a cotignac-i templomnak. Provence-i látogatása során (1660-ban) a király és édesanyja elzarándokolt a Sainte-Baume-barlanghoz, Szent Mária Magdolna nyomdokain.

Lajos születését két évvel később Fülöp követte. A régóta várt dauphin születése eltávolítja a trónról a megátalkodott cselszövő Gaston d’Orléans-t, a király testvérét.

Oktatás

Miniszteri feladatai mellett Mazarin, XIV. Lajos keresztapja (akit Richelieu 1642. december 4-én bekövetkezett halála után XIII. Lajos választott meg erre a feladatra), 1646 márciusában a királynő megbízta a fiatal uralkodó és öccse, Philippe d’Orléans hercege (akit „le Petit Monsieur” néven ismertek) nevelésével. Szokás volt, hogy a nevelőnők által nevelt hercegeket hétéves korukban (akkoriban ez volt az értelmes kor) „átadták az embereknek”, és egy kormányzó gondjaira bízták őket, akit egy segédkormányzó segített. Mazarin így „a király és Anjou herceg személyének kormányzásának és viselkedésének felügyelője” lett, és a kormányzói feladatot Villeroy marsallra bízta. A király és öccse gyakran járt a Palais-Royaltól nem messze lévő Hôtel de Villeroyba. XIV. Lajos ekkor kötött életre szóló barátságot a marsall fiával, François de Villeroy-val. A királynak különböző nevelői voltak, többek között 1644-ben Péréfixe de Beaumont abbé és François de La Mothe Le Vayer. 1652-től kezdve kétségtelenül Pierre de La Porte volt a legjobb nevelője, első inasa, aki történelmi beszámolókat olvasott fel neki. Annak ellenére, hogy igyekeztek latinra, történelemre, matematikára, olaszra és rajzra tanítani, Lajos nem volt túl szorgalmas tanuló. Másrészt a nagy műgyűjtő Mazarin példáját követve nagy érdeklődést mutatott a festészet, az építészet, a zene és mindenekelőtt a tánc iránt, ami abban az időben az úri nevelés elengedhetetlen része volt. Az ifjú király Francesco Corbettától tanult meg gitározni is.

Lajos különleges szexuális nevelésben is részesült, mivel édesanyja megkérte a „Cateau la Borgnesse” becenévre hallgató Beauvais-i bárónőt, hogy „becsmérelje” őt, amikor nagykorúvá válik.

„Csodálatos”.

Gyermekkorában XIV. Lajos többször is megmenekült a halál elől. Ötéves korában majdnem belefulladt a Palais-Royal kertjének egyik medencéjébe. A végsőkig megmenekült. Kilencéves korában, 1647. november 10-én himlő sújtotta. Tíz nappal később az orvosok már nem reménykedtek, de a fiatal Louis „csodával határos módon” felépült. 15 éves korában daganatot találtak a mellében. 17 évesen blennoragiában szenved.

A királyságot ért legsúlyosabb ijedtség 1658. június 30-án következett be: a király 19 éves korában, az északi Bergues elfoglalása során súlyos ételmérgezés (vízfertőzés miatt) és tífusz áldozatául esett, amelyet exantematikus tífuszként diagnosztizáltak. Július 8-án megkapta az utolsó kenetet, és az udvar megkezdte az utódlás előkészítését. François Guénaut, Ausztria Anna orvosa azonban antimon- és boralapú hánytatót adott neki, amely ismét „csodával határos módon” meggyógyította a királyt. Titkára, Toussaint Rose szerint ez volt az az alkalom, amikor elvesztette hajának nagy részét, és ideiglenesen „ablakparókát” kezdett viselni, amelynek nyílásain át lehetett engedni a megmaradt néhány hajszálat.

Ausztria Anna uralkodása (1643-1661)

Apja halálakor a négy és fél éves Louis-Dieudonné lett a király, XIV. Apja, XIII. Lajos, aki gyanakodott Ausztriai Annára és testvérére, Orléans hercegére – különösen azért, mert részt vettek Richelieu elleni összeesküvésekben -, régensi tanácsot állított fel, amely a két említett személyen kívül Richelieu híveiből, köztük Mazarinból is állt. A vonatkozó szöveget 1643. április 21-én jegyezte be a parlament, de 1643. május 18-án Ausztriai Anna a fiával együtt a parlamenthez fordult, hogy ezt a rendelkezést hatályon kívül helyezzék, és „a királyság szabad, abszolút és teljes körű igazgatását kapja meg kisebbsége idejére”, röviden a teljes régensséget. Minden nehézség ellenére megtartotta Mazarin bíborost miniszterelnöknek, a korabeli francia politikai körök rosszallása ellenére, akik közül sokan nem értékelték, hogy egy Richelieu-hű olasz uralkodik Franciaországban.

A régens ekkor elhagyta a Louvre kényelmetlen lakásait, és a Richelieu által XIII. Lajosra hagyott Palais-Cardinalba költözött, hogy kihasználja a kert előnyeit, ahol az ifjú XIV. lajos és öccse játszhatott. A Palais-Cardinalból aztán a Palais-Royal lett, ahol a nevelőnők a fiatal Lajost a szobalányaikra bízták, akik minden szeszélyének engedtek, így született meg a Saint-Simon Mémoires által terjesztett legenda az elhanyagolt nevelésről.

1648-ban a parlamentek és a nemesség által a királyi hatalommal szemben támasztott erőteljes, Fronde néven ismert időszak vette kezdetét. Ez az epizód maradandó nyomot hagyott az uralkodóban. Ezekre az eseményekre reagálva folytatta a Richelieu által megkezdett munkát, amely abból állt, hogy a kardos nemesség tagjait meggyengítette azáltal, hogy udvari szolgálatra kényszerítette őket, és a hatalom valóságát egy erősen központosított, a palástos nemesség által vezetett közigazgatásra ruházta át. Az egész akkor kezdődött, amikor 1648-ban a párizsi parlament ellenezte a Mazarin által felemelni kívánt adókat. A barikádok napja arra kényszerítette a régenst és a királyt, hogy Rueil-Malmaisonba költözzön. Bár az udvar viszonylag gyorsan visszatért a fővárosba, a parlamenti képviselők követelései, amelyeket a rendkívül népszerű párizsi koadjutor, Jean-François Paul de Gondi támogatott, arra kényszerítették Mazarint, hogy fontolóra vegye az államcsínyt. 1649 elején, az éjszaka közepén a régens és az udvar elhagyta a fővárost azzal a céllal, hogy visszatérve ostromolják és engedelmességre kényszerítsék. Az ügy bonyolultabbá vált, amikor a főnemességből származó személyiségek a Fronde-ot támogatták: Conti herceg, Condé hercegének testvére, Beaufort, IV. Henrik unokája és még néhányan mások meg akarták buktatni Mazarint. A Condé vezette néhány hónapos ostrom után békeszerződés (Rueil-i béke) született, amely a párizsi parlament diadalát és az udvar vereségét hozta. Ez azonban inkább fegyverszünet volt, mint béke.

1649-1650-ben szövetségesi fordulat következett be, Mazarin és a régens közeledett a parlamenthez és az első Fronde vezetőihez, és bezáratta Condét, korábbi szövetségesüket, valamint Conti herceget. A király 1649. december 25-én a Saint-Eustache-templomban áldozott először, és 1650-ben, mindössze tizenkét évesen lépett be a tanácsba. 1650 februárjától a fejedelmi lázadás kibontakozott, ami arra kényszerítette Mazarint és az udvart, hogy a tartományokba utazzon katonai expedíciókat végrehajtani. 1651-ben Gondi és Beaufort, az első Fronde vezetői, összefogtak a parlamenttel, hogy megbuktassák Mazarint, akit 1651. február 8-án egy lázadás száműzetésbe kényszerített. A királyné és az ifjú Lajos megpróbáltak elmenekülni a fővárosból, de a párizsiak megijedve megszállták a Palais-Royalt, ahol a király tartózkodott, aki immár a Fronde foglya volt. A koadjutor és Orleans hercege ezután olyan megaláztatásnak vetették alá a királyt, amelyet soha nem fog elfelejteni: az éjszaka közepén megkérték a herceg svájci gárdájának kapitányát, hogy ellenőrizze, valóban ott van-e a király.

1651. szeptember 7-én egy udvari határozat a királyt nagykorúnak nyilvánította (a királyi nagykorúság tizenhárom év). A királyság minden nagy embere eljött, hogy hódoljon neki, kivéve Condé-t, aki Guyenne-ből sereget állított fel, hogy Párizs ellen vonuljon. Szeptember 27-én, hogy elkerüljék az újabb párizsi fogságba esést, az udvar a fővárosból Fontainebleau-ba, majd Bourges-ba távozott, ahol d’Estrée marsall négyezer embere állomásozott. Ezután polgárháború kezdődött, amely „segít tisztázni a dolgokat”. December 12-én XIV. Lajos engedélyezte Mazarin visszatérését Franciaországba; válaszul a párizsi parlament, amely száműzte a bíborost, 150 000 livre vérdíjat tűzött ki a fejére.

1652 elején három tábor állt egymással szemben: az 1648-ban a parlament által létrehozott gyámság alól felszabadult udvar, a parlament, végül pedig Condé és a nagyok. 1652 első felében Condé uralta Párizst, különösen a népre támaszkodva, amelyet részben manipulált. A tartományokban azonban elvesztette pozícióit, Párizs pedig, amely egyre kevésbé tűrte zsarnokságát, arra kényszerítette, hogy október 13-án csapataival együtt elhagyja a várost. Október 21-én Ausztriai Anna és fia, XIV. Lajos, a trónfosztott angol király, II. Az isteni jog abszolutizmusa kezd teret nyerni. A király parlamenthez írt levele képet ad ennek lényegéről:

„Minden hatalom a miénk. Egyedül Istentől birtokoljuk, anélkül, hogy bárki, bármilyen állapotú is legyen, igényt tarthatna rá Az igazságszolgáltatás, a fegyverek és a pénzügyek funkcióit mindig el kell választani egymástól; a parlament tisztviselőinek nincs más hatalmuk, mint amit Mi rájuk bíztunk, hogy igazságot szolgáltassanak Hiheti-e az utókor, hogy ezek a tisztviselők úgy tettek, mintha ők elnökölnének a királyság kormánya felett, tanácsokat alakítanának és adókat szednének, hogy maguknak tulajdonítanák egy olyan hatalom teljességét, amely csak Nekünk jár?

1653. október 22-én az akkor tizenöt éves XIV. Lajos összehívta a lit de justice-t, ahol a hagyományokkal szakítva katonai vezetőként, őrséggel és dobokkal jelent meg. Ebből az alkalomból általános amnesztiát hirdetett, miközben Párizsból száműzte a Condé-ház nagyjait, parlamenti képviselőit és szolgáit. Ami a parlamentet illeti, megtiltotta neki, hogy „a jövőben az állam és a pénzügyek ügyeiről tudomást szerezzen”.

XIV. Lajost 1654. június 7-én koronázta meg Simon Legras, Soissons püspöke a reimsi székesegyházban. A politikai ügyeket Mazarinra bízta, míg katonai kiképzését Turenne-nél folytatta.

1659. november 7-én a spanyolok beleegyeztek a Pireneusi Szerződés aláírásába, amely megállapította a Franciaország és Spanyolország közötti határokat. XIV. Lajos a maga részéről – akarva vagy akaratlanul – beleegyezett, hogy tiszteletben tartja a szerződés egyik záradékát: feleségül veszi IV. Fülöp spanyol király és Erzsébet francia király lányát, Mária Terézia osztrák infánsnőt. A pár első unokatestvérek voltak: Anna osztrák királyné IV. Fülöp nővére, Erzsébet francia királyné pedig XIII. Lajos nővére volt. A házasság célja azonban az volt, hogy Franciaországot és Spanyolországot közelebb hozza egymáshoz. Erre 1660. június 9-én került sor a Saint-Jean-de-Luz-i Saint-Jean-Baptiste templomban. Lajos csak három napja ismerte feleségét, aki egy szót sem beszélt franciául, de a király a nászéjszakán tanúk előtt lelkesen „tisztelte” őt. Más források szerint ezt a nászéjszakát a szokásokkal ellentétben nem látták.

Meg kell jegyezni, hogy e házasság alkalmával Mária Teréziának le kellett mondania a spanyol trónhoz való jogairól, és IV. Fülöp spanyol király cserébe vállalta, hogy „500 000 arany ekvát fizet, amely három részletben fizetendő”. Megállapodunk abban, hogy amennyiben ez a kifizetés nem történik meg, a lemondás érvénytelenné válik.

A kormány kezdete (1661-1680)

Amikor Mazarin 1661. március 9-én meghalt, XIV. Lajos első döntése az volt, hogy 1661. március 10-én egy „puccs de majesté” keretében megszüntette a főminiszteri tisztséget, és személyesen vette át a kormány irányítását.

A romló pénzügyi helyzet, amelyről Jean-Baptiste Colbert tájékoztatta őt, és a tartományok erős elégedetlensége a nyomással szemben aggasztó volt. Az okok a spanyol ház elleni pusztító háború és a Fronde öt éve, de Mazarin és a szuperintendens Fouquet féktelen személyes meggazdagodása is, amelyből maga Colbert is részesült. 1661. szeptember 5-én, 23. születésnapján a király fényes nappal letartóztatta Fouquet-t d’Artagnan által. Ezzel egyidejűleg megszüntette a pénzügyi főfelügyelői posztot.

Nicolas Fouquet bebörtönzésének számos oka van, amelyek túlmutatnak a gazdagodás problémáján. A probléma megértéséhez meg kell jegyezni, hogy XIV. Lajost Mazarin halála után nem vették komolyan, és szüksége volt arra, hogy érvényesüljön. Nicolas Fouquet-t politikai fenyegetésnek lehetett tekinteni: megerősítette Belle-Île-en-Mer birtokát, igyekezett híveinek hálózatát kiépíteni, és nem habozott nyomást gyakorolni a király anyjára, megvesztegetve annak gyóntatóját. Még XIV. Lajos barátnőjét, Mademoiselle de La Vallière-t is megpróbálta megvesztegetni, hogy támogassa őt, ami mélyen megdöbbentette. Ráadásul közel állt a hívőkhöz, egy olyan időszakban, amikor a király nem ragaszkodott ehhez a tanításhoz. Végül Jean-Christian Petitfils esetében figyelembe kell venni Colbert féltékenységét Fouquet iránt. Az elsőként említett, ha minőségi miniszter volt is, akit a Harmadik Köztársaság radikális történészei tiszteltek, „brutális ember volt… jeges hidegséggel”, akinek Madame de Sévigné a „Le Nord” becenevet adta, és ezért félelmetes ellenfél.

XIV. Lajos létrehozta az igazságügyi kamarát, amely a pénzemberek, köztük Fouquet számláit vizsgálta. 1665-ben a bírák száműzetésre ítélték Fouquet-t. Ezt az ítéletet a király életfogytiglani börtönbüntetésre változtatta Pignerolban. 1665 júliusában a bírák felhagytak a Fouquet barátai közé tartozó gazdák és kereskedők (az adóbehajtásban részt vevő pénzemberek) elleni büntetőeljárással, cserébe egy rögzített adó ellenében. Mindez lehetővé tette az állam számára, hogy mintegy százmillió fontot behajtson.

A király különböző megbízható miniszterekkel kormányzott: a kancelláriát Pierre Séguier, majd Michel Le Tellier vezette, a pénzügyek felügyelete Colbert kezében volt, a hadügyi államtitkárságot Michel Le Tellier-re, majd fiára, de Louvois márkára bízták, a királyi ház és a papság államtitkársága Henri du Plessis-Guénégaud kezébe került, egészen az utóbbi elbocsátásáig.

A királynak több szeretője is volt, a legjelentősebbek Louise de La Vallière és Madame de Montespan voltak. Ez utóbbi, aki osztotta a király „pompa és pompa iránti ízlését”, tanácsokat adott neki művészeti kérdésekben. Támogatta Jean-Baptiste Lully-t, Racine-t és Boileau-t. Az akkor negyvenes éveiben járó XIV. Lajos, úgy tűnt, hogy intenzív érzéki őrületbe esett, és nem keresztényi szerelmi életet élt. Ez az 1680-as évek elején változott meg, amikor Madame de Fontanges halála után a király Madame de Maintenon befolyása alatt közelebb került a királynőhöz, majd felesége halála után titokban feleségül vette Madame de Maintenont. A mérgezési ügy is hozzájárult ehhez az átálláshoz.

A jezsuiták egymást váltották a királyi gyóntatói poszton. Először 1654 és 1670 között Annat atya foglalta el, aki a Pascal által a Les Provinciales-ben támadott heves janzenista-ellenes volt, majd 1670 és 1674 között Ferrier atya, 1675 és 1709 között de la Chaize atya, végül Le Tellier atya.

Ebben az időszakban XIV. Lajos két háborút vívott. Először a devolúciós háború (1667-1668), amelyet a királynő spanyol trónról való lemondásáért járó összegek meg nem fizetése váltott ki, majd a holland háború (1672-1678). Az elsőt az aacheni szerződés (1668) zárta le, amelyben a Francia Királyság megtartotta a francia seregek által a flamandiai hadjárat során elfoglalt vagy megerősített erődítményeket, valamint azok függőségeit: a Hainaut megyében található városokat és a Namur megyében található Charleroi erődjét. Cserébe Franciaország visszaadta Franche-Comtét Spanyolországnak, amely területet tíz évvel később a holland háborút lezáró nijmegeni szerződéssel (1678. augusztus 10.) kapta vissza.

XIV. Lajos erős elnyomó politikát folytatott a bohémekkel szemben. A király 1666-os rendeletével összhangban az 1682. július 11-i rendelet megerősítette és elrendelte, hogy a királyság minden tartományában, ahol csak éltek, minden férfi csehet életfogytiglani gályarabságra ítéljenek, feleségeiket borotválják le, gyermekeiket pedig zárják be hospice-okba. Azoknak a nemeseknek, akik menedéket adtak nekik a kastélyaikban, elkobozták a birtokaikat. Ezeknek az intézkedéseknek az is célja volt, hogy fellépjenek a határokon átnyúló csavargás és a zsoldosok egyes nemesek általi alkalmazása ellen.

Érettség és a dicsőség időszaka (1680-1710)

1681 körül a király a gyóntatói, a méregügy és Madame de Maintenon együttes hatására visszatért a tisztességes magánélethez. Az 1683-as évet Colbert halála jelezte, aki az egyik fő minisztere volt, és „az akkoriban kialakuló racionális abszolutizmus, a század első felének szellemi forradalmának gyümölcse”. Mária Terézia királynő még ugyanabban az évben meghalt, lehetővé téve a király számára, hogy titokban feleségül vegye Madame de Maintenont egy bensőséges szertartás keretében, amelyre valószínűleg 1683-ban került sor (1684 januárját vagy 1686 januárját is javasolták). Az 1682-ben Versailles-ba költözött udvarban 1684-ben életbe lépett az áhítat. 1685-ben a nantes-i ediktum visszavonása, amely vallásszabadságot biztosított a francia protestánsoknak, növelte XIV. Lajos tekintélyét a katolikus fejedelmekkel szemben, és visszaállította „helyét a kereszténység nagy vezetői között”.

Harminc éven át, körülbelül 1691-ig, a király úgy kormányzott, hogy fő miniszterei – Colbert, Le Tellier és Louvois – között választott. Haláluk (az utolsó, Louvois 1691-ben halt meg) megváltoztatta a helyzetet. Ez lehetővé tette a király számára, hogy a hadügyi államtitkárságot több kéz között ossza fel, ami lehetővé tette, hogy jobban részt vegyen a napi kormányzásban. Saint-Simon megjegyzi, hogy a király ekkoriban örömmel vette körül magát „erős fiatalemberekkel” vagy kevés tapasztalattal rendelkező, homályos hivatalnokokkal, hogy kiemelje személyes képességeit”. Ettől az időponttól kezdve egyszerre lett államfő és kormányfő.

Az 1683 és 1684 között Franciaország és Spanyolország között zajló egyesülési háború a regensburgi fegyverszünettel ért véget, amelyet azért írtak alá, hogy I. Leopold császár harcolhasson az oszmánok ellen. 1688 és 1697 között az Augsburgi Liga háborújában az akkoriban az Oszmán Birodalommal, valamint az ír és skót jakobitákkal szövetséges XIV. Lajos egy széles körű európai koalícióval, az Augsburgi Ligával állt szemben, amelyet III. Vilmos angol-holland, I. Leopold, a Szent Római Birodalom császára, II. Károly spanyol király, II. Ez a konfliktus főként a kontinentális Európában és a szomszédos tengereken zajlott. 1695 augusztusában a francia hadsereg Villeroy vezetésével bombázta Brüsszelt, ami az európai fővárosok felháborodását váltotta ki.

A konfliktus nem kímélte az ír területeket sem, ahol III. Vilmos és II. Jakab a Brit-szigetek feletti uralomért harcolt. Végül ez a konfliktus vezetett az első gyarmatközi háborúhoz az angol és francia gyarmatok és indián szövetségeseik között Észak-Amerikában. A háború végül a ryswicki békeszerződéshez (1697) vezetett, amelyben Franciaország elismerte Orániai Vilmos legitimitását az angol trónra. Bár az angol uralkodó megerősödve került ki a megpróbáltatásokból, Franciaország, amelyet szomszédai az Augsburgi Ligában felügyeltek, már nem volt abban a helyzetben, hogy diktáljon. Összességében ez a szerződés nem talált kedvező fogadtatásra Franciaországban. A spanyol örökösödési háborúban Franciaország még mindig szinte minden szomszédjával szemben állt, kivéve Spanyolországot. Ezt az utrechti (1713) és a rastatti (1714) szerződéssel kötötték meg. Ezeket a szerződéseket franciául írták, ami a diplomáciai nyelvvé vált, és ez a helyzet egészen 1919-ig tartott.

Utolsó évek (1711-1714)

Az uralkodás végét beárnyékolta, hogy 1711 és 1714 között szinte valamennyi törvényes örökösét elvesztette, és egészségi állapota megromlott. 1711-ben a Grand Dauphin, az egyetlen túlélő törvényes fiú, 49 éves korában himlőben meghalt. 1712-ben egy kanyarójárvány megfosztotta a családot három unokája közül a legidősebbtől. Az új dauphin, Burgundia korábbi hercege 29 évesen halt meg feleségével és ötéves fiával (első gyermeke már csecsemőkorában meghalt 1705-ben). A járványt (és az orvosokat) csak egy kétéves kisfiú, Lajos élte túl, de ő gyenge maradt: ő volt az uralkodó király utolsó törvényes dédunokája, és annál is inkább elszigetelte magát, mert 1714-ben nagybátyja, Berry hercege, a király legfiatalabb unokája, egy lóról való leesés következtében örökös nélkül halt meg. A törvényes örökös hiányának orvoslására XIV. Lajos úgy döntött, hogy megerősíti a királyi házat, és 1714. július 29-i rendeletével „minden királyi vér szerinti herceg hiányában” a Maine hercegének és Toulouse grófjának, Madame de Montespan két törvényes fattyú fiának adja meg az örökösödési jogot. Ez a döntés sértette a Királyság alapvető törvényeit, amelyek mindig is kizárták a fattyú gyermekeket a trónról, és határozottan ellenezték. Úgy tűnik, hogy a király kész volt figyelmen kívül hagyni a régi öröklési törvényeket, hogy eltávolítsa a trónról és a régensségből unokaöccsét, Philippe d’Orléans-t, potenciális utódját, akit lustának és züllöttnek talált.

A király halála és az utódlás

A király 1715. szeptember 1-jén, reggel 8 óra 15 perc körül, 76 éves korában meghalt az alsó végtag akut ischaemiájában, amelyet egy teljes ritmuszavarral járó embólia okozott, és amelyet üszkösödéssel komplikált. Udvaroncai vették körül. A gyötrelem több napig tartott. Halálával hetvenkét év és száz napnyi uralkodás ért véget, amelyből ötvennégy év volt tényleges.

A párizsi parlament szeptember 4-én megtörte akaratát, és ezzel kezdetét vette a nemesek és a parlamenti képviselők visszatérésének korszaka. A legtöbb alattvalója számára az idősödő uralkodó egyre távolabbi figurává vált. A gyászmenetet még a Saint-Denis felé vezető úton is kifütyülték vagy kigúnyolták. Számos külföldi udvar, még a Franciaországgal hagyományosan ellenséges udvarok is, tudatában voltak azonban egy kivételes uralkodó eltűnésének; I. Frigyes Vilmos porosz királynak például nem kellett neveket mondania, amikor ünnepélyesen bejelentette kíséretének: „Uraim, a király meghalt.

XIV. Lajos holttestét a Saint-Denis-bazilika kriptájában található Bourbon-sírboltban helyezték el. Koporsóját 1793. október 14-én meggyalázták, és holttestét a bazilika északi oldalán lévő tömegsírba dobták.

A 19. században, 1841-1842-ben I. Lajos Fülöp megbízásából a Bourbonok emlékkápolnájában, Saint-Denis-ben állítottak emlékművet. François Debret építész kapta a megbízást, hogy tervezzen egy kenotáfiumot, amely több különböző eredetű szobor helyébe lép: a középső medalion a király profilképét ábrázolja, amelyet Girardon szobrászművész műhelye készített a 17. században, de amelynek pontos szerzője nem ismert, és amelyet két, Le Sueur által faragott erényalak vesz körül, amelyek Guillaume du Vair, Lisieux gróf-püspökének sírjából származnak, és amelyeket egy angyal koronáz, amelyet Jacques Bousseau faragott a 18. században, és amely a Picpus-templomból származik. A szoborcsoport két oldalán négy vörös márványoszlop áll a Saint-Landry-templomból, valamint Louis de Cossé sírjából származó domborművek a párizsi Célestins-templomból (az ugyanebből a sírból származó síremléket Viollet-le-Duc a Louvre-ba vitte).

XIV. Lajos alatt, akit néha Napkirálynak is neveztek (ez a késői elnevezés a júliusi Monarchiára nyúlik vissza, bár a király 1662. június 5-én a Grand Carrousel ünnepségen vette fel ezt a jelvényt), a monarchia isteni jogon abszolutizálódott. A legenda szerint a vonakodó parlamenti képviselőknek mondta a híres szavakat: „L’État, c’est moi!”, de ez nem igaz. A valóságban XIV. Lajos elhatárolódott az államtól, amelynek csak első számú szolgájaként határozta meg magát. 1715-ben, halálos ágyán kijelentette: „Én elmegyek, de az állam mindig megmarad”. A „l’État, c’est moi” (az állam én vagyok) mondat mégis összefoglalja azt a képet, amelyet kortársai a királyról és központosító reformjairól alkottak. Filozófiai szempontból a 17. századi Franciaország neoplatonizmustól átitatott abszolutizmus elméletírói számára ez a mondat azt jelentette, hogy a király érdeke nemcsak a sajátja, hanem az általa szolgált és képviselt ország érdeke is. Bossuet ezzel kapcsolatban megjegyzi: „a király nem önmagáért, hanem a közért születik”.

Az abszolutizmus gyakorlata

A Mémoires pour l’instruction du dauphin betekintést nyújt XIV. Lajos abszolutizmusról való gondolkodásába. A könyvet nem közvetlenül a király írta. Részben „Octave de Prérigny elnöknek, majd Paul Pellissonnak diktálta”, míg a másik részben a király csak egy feljegyzésben jelezte, hogy mit szeretne látni a könyvben. Ha ezek az Emlékiratok „katonai táblázatok és gondolatok meglehetősen szétszórt gyűjteményét alkotják, amelyeknek nincs más fonala, mint a kronológia”, mégis ez adta XIV. Lajosnak „az író-király alakját”, amelyet Voltaire átvett és felerősített, azzal, hogy XIV. Lajost platóni filozófus-királlyá, a felvilágosult despotizmus előfutárává tette. Ha magát a szöveget nézzük, akkor azt – a Grand Siècle művelt társadalmához hasonlóan – erősen átitatja a neosztoikus gondolkodás.

Ez a könyv XIV. Lajos vonzalmát mutatja be a hatalom koncentrációja iránt. Számára a hatalom mindenekelőtt a cselekvés szabadságának szinonimája volt, mind a miniszterek, mind bármely más alkotmányos szerv tekintetében. XIV. Lajos Richelieu gondolkodásához közel álló gondolkodását a „Ha az ember az államot tartja szem előtt, önmagáért dolgozik” mondatban foglalja össze, amely ellentétben áll Thomas Hobbes gondolkodásával, aki nagyobb hangsúlyt fektetett a népre és a sokaságra. Lajosban azonban a szabadságot a sztoikus témák korlátozzák: a szenvedélyeknek való ellenállás szükségessége, az önmagunk meghaladásának akarása, a „nyugodt egyensúly (a senecai euthymia)” eszméje. Emlékirataiban XIV. Lajos megjegyzi:

„Az a helyzet, hogy ezekben a balesetekben, amelyek mélyen és szívünk legmélyére hatolnak, középutat kell tartanunk a félénk bölcsesség és a dühödt neheztelés között, úgyszólván megpróbálva elképzelni magunknak, hogy mit tanácsolnánk egy másiknak egy ilyen esetben. Mert bármennyire is igyekszünk elérni a nyugalomnak ezt a pontját, saját szenvedélyünk, amely éppen ellenkezőleg, nyomaszt és sürget bennünket, eléggé ránk száll, hogy megakadályozza, hogy túlságosan hidegen és közömbösen gondolkodjunk.”

Ennek az egyensúlynak az elérése önmagunkkal szembeni küzdelemmel jár. XIV. Lajos megjegyezte, hogy „az embernek vigyáznia kell önmagára, óvakodnia kell a hajlamától, és mindig résen kell lennie a természete ellen”. E bölcsesség eléréséhez az önvizsgálatot ajánlja: „hasznos, ha időről időre a szemünk elé tárjuk azokat az igazságokat, amelyekről meg vagyunk győződve”. Az uralkodó esetében nemcsak önmagát kell jól ismernie, hanem másokat is: „Ez az alapelv, amely szerint a bölcsességhez elegendő önmagát jól ismerni, az egyénekre nézve jó; de az uralkodónak, hogy ügyes és jól szolgáljon, kötelessége ismerni mindazokat, akik a látókörében lehetnek.

A reimsi koronázáskor a király „a királyság misztikus testének élére kerül”, és a Szép Fülöp alatt megkezdett folyamat végén a franciaországi egyház fejévé válik. A király Isten hadnagya az országában, és bizonyos értelemben csak tőle függ. Mémoires pour l’instruction du dauphin című könyvében megjegyzi: „Aki királyokat adott az embereknek, azt akarta, hogy őket mint hadnagyait tiszteljék, fenntartva magának a jogot, hogy magatartásukat megvizsgálja”. XIV. Lajos számára az Istennel való kapcsolat az elsődleges, hatalma közvetlenül tőle származik. Nem elsősorban emberi (de jure humano), mint Francisco Suárez és Robert Bellarmine esetében. A Nagy Királyban az Istenhez való viszony nem csak „haszonelvű”. Kijelenti a dauphinusnak: „Óvakodj, fiam, kérlek, attól, hogy a vallásnak csak ez a felfogása legyen, ami nagyon rossz, ha egyedül van, de neked nem lenne sikeres, mert a mesterkéltség mindig elhalványul, és nem sokáig váltja ki ugyanazt a hatást, mint az igazság.

XIV. Lajos különösen három istenfélő emberhez kötődik: Dávidhoz, Nagy Károlyhoz és Szent Lajoshoz. Versailles-i lakásában állította ki a hárfázó Dávid című festményt. Nagy Károlyt az Invalidusoknál és a versailles-i királyi kápolnában ábrázolták. Végül Szent Lajos ereklyéit a versailles-i kastélyban helyezte el. Másrészt nem szerette, ha I. Konstantinhoz (római császár) hasonlítják, és Bernini lovas szobrát, amely őt Konstantinként ábrázolta, átváltoztatta XIV. Lajos Marcus Curtius lovas szobrává.

Ellentétben azzal, hogy Bossuet a királyt Istennek tekintette, XIV. Lajos csak Isten hadnagyának tekintette magát a Franciaországot érintő kérdésekben. Mint ilyen, a pápával és a császárral egyenrangúnak tekintette magát. Számára Isten egy bosszúálló Isten, nem pedig a szelídség Istene, amelyet Francis de Sales kezdett hirdetni. Ő egy olyan Isten, aki a Gondviselésén keresztül képes immanens módon megbüntetni azokat, akik ellene szegülnek. Ebben az értelemben az istenfélelem korlátozza az abszolutizmust.

A királyi hatalomnak még Bossuet számára – aki abszolutista volt, és aki szerint „a fejedelem senkinek sem tartozik elszámolással azért, amit elrendel” – is vannak határai. Politique tirée des propres paroles de l’Écriture sainte című könyvében ezt írja: „Les rois ne sont pas pour cela affranchis des lois. Valóban, a király által követendő út úgyszólván ki van jelölve: „A királyoknak tiszteletben kell tartaniuk saját hatalmukat, és azt csak a közjóra kell használniuk”, „A fejedelem nem önmagáért, hanem a közért születik”, „A fejedelemnek gondoskodnia kell a nép szükségleteiről”.

XIV. Lajos politikai és pragmatikusabb volt, mint azok a nagy miniszterek, akik uralkodásának első szakaszában segítették őt. Gyanús volt neki a technokrácia előtti abszolutizmusuk is. Róluk szólva lényegében megjegyzi: „nem angyalokkal van dolgunk, hanem emberekkel, akiknek a túlzott hatalom a végén szinte mindig kísértést jelent arra, hogy éljenek vele. Ebben a tekintetben bírálta Colbert-t, amiért az többször hivatkozott Richelieu bíborosra. Ez a mérsékelt gyakorlat az intendánsoknál is megfigyelhető, akik konszenzusra törekszenek a hatáskörükbe tartozó területekkel. De ennek a mértékletességnek megvolt a hátulütője is. Mivel nem akarta megismételni a Fronde hibáit, XIV. Lajosnak a hagyományos intézményekkel kellett foglalkoznia, aminek az volt a következménye, hogy megakadályozta az ország alapos modernizációját, és hagyta, hogy számos „elavult és élősködő intézmény” megmaradjon. Például, miközben a magisztrátusnak „szigorúan távol kellett tartania magát a királyi politika olyan érzékeny területeitől, mint a diplomácia, a háború, az adózás vagy a kegyelem”, a magisztrátust nem reformálták meg és nem is szervezték át: ellenkezőleg, előjogait megerősítették. Hasonlóképpen, miközben racionalizálni akarta a közigazgatást, a pénzügyi szükségletek arra késztették, hogy hivatalokat adjon el, így Roland Mousnier szerint „a monarchiát a hivatalok aljassága mérsékelte”. Itt kell megjegyezni, hogy ha Mousnier számára XIV. Lajos mindennek ellenére forradalmár, azaz a változások, a mélyreható reformok embere, akkor Roger Mettan a Power and Factions in Louis XIV’s France (1988) és Peter Campbell a Louis XIV (1994) című művében a reformgondolatokat nélkülöző embernek látja őt.

Az udvar lehetővé tette a nemesség meghonosítását. Bár csak 4000-5000 nemest vonzott, ők voltak a királyság legjelentősebb személyiségei. Visszatérve saját földjükre, a versailles-i modellt utánozták, és terjesztették a jó ízlés szabályait. Ráadásul az udvar lehetővé tette a nemesek szemmel tartását, és a király nagy gondot fordított arra, hogy mindenről értesüljön. Az ezt szabályozó, meglehetősen finom etikett lehetővé tette számára, hogy konfliktusokat rendezzen, és bizonyos fegyelmet terjesszen. Végezetül a bíróság biztosított számára egy alapot, amelyből kiválaszthatta a polgári és katonai közigazgatás személyzetét. A bizánci elsőbbségi szabályok megerősítették a király tekintélyét azzal, hogy lehetővé tették számára, hogy eldöntse, mi legyen, miközben királyi liturgia jött létre, amely hozzájárult isteni hatalmának megerősítéséhez.

Michel Pernot szerint „a Fronde, mindent összevetve, két fontos tény együttese: egyrészt a királyi hatalom meggyengülése XIV. Lajos kisebbsége alatt, másrészt a francia társadalom brutális reakciója a XIII. Lajos és Richelieu által kívánt modern államra. A nagy nemességnek, akárcsak a kis- és középnemességnek és a parlamenteknek, kifogásai voltak a kialakulóban lévő abszolút monarchiával szemben. A nagy nemességet megosztották tagjainak ambíciói, akiknek nem állt szándékukban megosztani a hatalmat, és nem haboztak harcolni a kis- és középnemességgel. Ez utóbbi célja az volt, hogy „vegyes monarchiát vagy Ständestaatot hozzon létre Franciaországban, azáltal, hogy a vezető szerepet a királyságban a generális államokra ruházza”. Ebben szemben állt a Nagyokkal, akik mindenekelőtt erős befolyást akartak fenntartani az állam fő szerveiben – úgy, hogy maguk is ott ültek, vagy híveiket ültették oda -, és a parlamentekkel, amelyek hallani sem akartak a vezérállamokról.

A Parlament egyáltalán nem parlament a modern értelemben vett parlament. Ezek „jogerős ítéletet hozó fellebbviteli bíróságok”. A parlamenti képviselők tulajdonában van a hivataluk, amelyet a paulette nevű adó megfizetése után örökösökre hagyományozhatnak. A törvényeket, rendeleteket, rendeleteket és nyilatkozatokat kihirdetésük és végrehajtásuk előtt nyilvántartásba kell venni. Ez alkalommal a parlamenti képviselők kifogást emelhetnek vagy „remonstranciát” emelhetnek a tartalommal kapcsolatban, ha úgy vélik, hogy a királyság alapvető törvényeit nem tartják tiszteletben. A parlament meghajlítása érdekében a király felkérő levelet küldhet, amelyre a parlament ismételt felszólítással válaszolhat. Ha a nézeteltérés továbbra is fennáll, a király alkalmazhatja az igazságszolgáltatás ágyának eljárását, és kikényszerítheti döntését. A magisztrátusok arra törekedtek, hogy „politikai ügyekben versenyre keljenek a kormánnyal”, különösen mivel ugyanúgy hoztak ítéleteket, mint a királyi tanács. Sok magisztrátus ellenezte az abszolutizmust. Számukra a király csak „szabályozott, azaz a törvényes hatalomra korlátozott” hatalmát használhatja. Az 1643. május 18-i udvari ülésen Omer Talon főtanácsos arra kérte a régenst, hogy „akadály nélkül ápolja és nevelje Őfelségét az alapvető törvények betartásában és annak a tekintélynek a helyreállításában, amellyel ennek a társaságnak (a parlamentnek) rendelkeznie kellene, amely Richelieu bíboros minisztersége alatt több éven át elpusztult és szétzilálódott”.

Az 1970-es évek közepén bekövetkezett pénzügyi válságot az adóztatás erőteljes növekedése kísérte, mind a kulcsok emelése, mind új adók bevezetése révén. Ez lázadásokhoz vezetett a bordeaux-i régióban és különösen Bretagne-ban (a bélyegpapírlázadás), ahol a fegyveres erőknek kellett helyreállítaniuk a rendet. Languedocban és Guyenne-ben összeesküvés indult Jean-François de Paule, Sardan ura vezetésével, akit Guillaume d’Orange támogatott. Ezt az összeesküvést gyorsan elfojtották. Ha azonban figyelembe vesszük, hogy Franciaországban a lázadások mindig is mindennaposak voltak, akkor egyértelmű, hogy XIV. Ez nagyrészt annak volt köszönhető, hogy a Fronde idejétől eltérően a nemességtől – a Latréaumont-féle összeesküvéstől eltekintve – kevés támogatást kaptak, mivel az utóbbiak a király seregében dolgoztak, vagy az udvarban foglaltak helyet. Másrészt a király rendelkezett fegyveres erővel, amelyet gyorsan be tudott vetni, és az elnyomás szigorú volt. Ennek ellenére a közvélemény súlya továbbra is erős maradt. 1709-ben, az éhínség és a katonai vereségek időszakában az uralkodó kénytelen volt megválni hadügyi államtitkárától, Michel Chamillart-tól.

Királyi kormány

A tartományok hamarosan engedelmeskedtek a királynak: a provence-i (különösen a marseille-i) lázadásokra válaszul a fiatal XIV. Lajos Mercœur hercegét küldte, hogy csökkentse az ellenállást és leverje a lázadókat. 1660. március 2-án a király a bástyák áttörésén keresztül behatolt a városba, megváltoztatta a városi rendszert és leigázta az aix-i parlamentet. A normandiai és anjou-i tiltakozó mozgalmak 1661-ben értek véget. Az erőszak alkalmazása ellenére az engedelmességet „inkább elfogadták, mint kikényszerítették”.

Az ifjú uralkodó a parlamentekre kényszerítette hatalmát. Már 1655-ben lenyűgözte a parlamenti képviselőket azzal, hogy vadászruhában és korbáccsal a kezében közbelépett, hogy leállítsa a tanácskozást. A parlamentek hatalmát csökkentette a király jelenléte nélküli bírói ágyak felállítása, valamint az, hogy 1665-ben elvesztették a „szuverén bíróság” címet, és 1673-ban korlátozták a tiltakozási jogukat.

XIV. Lajos uralkodásának első felét jelentős közigazgatási reformok és mindenekelőtt az adók jobb elosztása jellemezte. Az első tizenkét évben a békében élő ország viszonylagos jólétbe tért vissza. Fokozatos elmozdulás történt a bírói monarchiából (ahol a király fő feladata az igazságszolgáltatás volt) a közigazgatási monarchia felé (a nagy közigazgatási rendeletek hangsúlyozták a királyi hatalmat: a föld, amelynek nem volt ura, királyi földdé vált, ami lehetővé tette az adózás és a helyi jogok átszervezését. A király 1667-ben megalkotta a polgári perrendtartást stabilizáló Code Louis-t, 1670-ben a büntetőjogi rendeletet, 1669-ben a víz- és erdőrendtartást (a víz- és erdőrendezés döntő állomása) és a haditengerészeti osztályokról szóló ediktumot, 1673-ban a kereskedelmi rendeletet…

A Királyi Tanács több, különböző fontosságú és szerepű tanácsra oszlik. A Conseil d’en haut a legsúlyosabb ügyekkel foglalkozott; a Conseil des dépêches a tartományi közigazgatással; a Conseil des finances a pénzügyekkel, ahogy a neve is mutatja; a Conseil des parties a bírósági ügyekkel; a Conseil du commerce a kereskedelmi ügyekkel; végül a Conseil des consciences a katolikus és protestáns vallásért volt felelős. XIV. Lajos nem akarta, hogy vérbeli hercegek vagy hercegek vegyenek részt a tanácsokban, emlékezve a Fronde idején felmerült problémákra, amikor ezek a tanácsokban ültek. A király döntéseit bizonyos titoktartás mellett készítik elő. Az ediktumokat a parlamentek gyorsan bejegyezték, majd közzétették a tartományokban, ahol az intendánsok, az adminisztrátorok egyre inkább elsőbbséget élveztek a kormányzókkal szemben, akik a kardos nemességből származtak.

A királyi pénzügyi tanács létrehozásától (1661. szeptember 12.) kezdve a pénzügyek, amelyeket immár egy főszámvevő, ebben az esetben Colbert irányított, kiszorították az igazságszolgáltatást, mint a Conseil d’en haut elsődleges feladatát. François-Michel Le Tellier de Louvois kancellár, akinek normális esetben az igazságszolgáltatásért kellett volna felelnie, végül lemondott az igazságszolgáltatásról, hogy alapvetően a háborús ügyeknek szentelje magát. Idővel a közigazgatásban két klán alakult ki, amelyek egymással versengtek és egymás mellett léteztek. A Colbert-klán irányított mindent, ami a gazdasággal, a külpolitikával, a haditengerészettel és a kultúrával kapcsolatos, míg a Le Tellier-Louvois-klán a honvédelemmel foglalkozott. A király ezért az „oszd meg és uralkodj” jelszót fogadta el.

Egészen 1671-ig, amikor megkezdődtek a holland háború előkészületei, a Colbert-klán uralkodott. Colbert visszafogottsága azonban, aki ismét ellenállt a nagyszabású kiadásoknak, kezdte lejáratni őt a király szemében. Ráadásul a Colbert (akkor 52 éves) és a király (33 éves) közötti korkülönbség szinte természetes módon arra késztette az uralkodót, hogy közelebb kerüljön Louvois-hoz, aki mindössze 30 éves volt, és akit ugyanaz a szenvedély vezérelt: a háború. 1685-ig a Louvois klán volt a legbefolyásosabb. 1689-ben II. Lajos Phélypeaux de Pontchartrain, akit még az államtitkári kinevezése (1690) előtt kineveztek főellenőrnek, átvette a vezetést. 1699-ben kancellári rangra emelték, és fia, Jérôme követte őt.

1665-ben a közszolgálatnak mindössze 800 kinevezett tagja volt (a tanácsok tagjai, államtitkárok, államtanácsosok, maîtres des requêtes és hivatalnokok), míg a pénzügyek, az igazságszolgáltatás és a rendőrség 45 780 tisztviselője volt, akiknek hivataluk volt.

Az ifjú király gyanakodva tekintett Párizsra, a városra, amelyet lázadónak látott, és amelyet csak 1682-ben hagyott el Versailles-ba. A várost a járványok, tűzvészek, árvizek, zsúfoltság és mindenféle rendetlenség veszélyes központjának tekintették. Vonzotta a gazdagoktól jobb megélhetést remélő embereket: szélhámosokat, rablókat, tolvajokat, koldusokat, nyomorékokat, törvényen kívülieket, földnélküli parasztokat és más nélkülözőket. A Cour des Miracles, a leghíresebb ilyen ellenőrizhetetlen gettó, ahol állítólag 30 000 ember, vagyis Párizs lakosságának 6%-a él.

A párizsi közkórházat alapító ediktum (1656. április 27.), amelyet „Grand Renfermement” néven ismertek, a koldulás, a csavargás és a prostitúció felszámolását tűzte ki célul. Az 1624-ben Lyonban alapított Hospice de la Charité mintájára tervezett intézményt a Boldogságos Szentség Társasága három intézményben (La Salpêtrière, Bicêtre és Sainte-Pélagie) működtette. De a kórházba vissza nem térőkre kiszabott büntetések és kiutasítások ellenére ez a Vincent de Paul-t elborzasztó intézkedés kudarcot vallott, mivel nem volt elegendő személyzet a betartatásához. Ráadásul a rendőrség különböző frakciókban van szétszórva, amelyek egymással versengenek. A rosszul ellenőrzött helyzet egyre romlott, és „a hírek szerint a király már nem alszik éjszaka”.

1667. március 15-én Colbert az egyik rokonát, La Reynie-t nevezte ki az újonnan létrehozott rendőrfőhadnagyi posztra. A becsületes és szorgalmas ember, La Reynie már részt vett az igazságszolgáltatás reformját célzó tanácskozáson. A Saint-Germain-en-Laye-i polgári rendelet (1667. április 3.) megszervezi a belügyek pontos ellenőrzését. Célja a bűnözés globális megközelítése, különösen a négy párizsi rendőrkapitányság összevonásával. Az 1674-ben rendőrfőhadnaggyá kinevezett La Reynie hatáskörét kiterjesztették a közrend és a közerkölcs fenntartására, az ellátásra, a higiéniai feladatokra (szeméttakarítás, utcák burkolása, vízvezetékek stb.), a biztonságra (járőrözés, világítás stb.) és a környezetvédelemre. Osztálya élvezte a királyi kormány bizalmát, ezért olyan kisebb-nagyobb bűnügyekkel is foglalkozott, amelyekben magas arisztokraták is érintettek lehettek: Latréaumont-összeesküvés (1674), a mérgezési ügy (1679-1682) stb.

La Reynie 30 éven át, 1697-ig végezte ezt a kimerítő feladatot hírszerzéssel, és „ismeretlen biztonságot” teremtett Párizsban. De nem sokkal a nyugdíjazása előtt a helyzet romlani kezdett. Az őt követő d’Argenson márki szigorú és szigorú ember volt, aki kompromisszummentes rendcsinálásra vállalkozott, a királyi közigazgatás pedig egyre elnyomóbbá vált. Egyfajta titkos államrendőrséget hozott létre, amely úgy tűnt, hogy a hatalmasok érdekeit szolgálja, és egy öregedő uralkodó önkényuralmát hangsúlyozta. Szolgálataiért 1718-ban, a régensség idején a Garde des Sceaux irigylésre méltó pozícióját nyerte el.

Man of War

XIV. Lajos ötvennégy évnyi uralkodásából csaknem harminchárom évet háborúban töltött. Halálos ágyán bevallotta a későbbi XV. Lajosnak: „Sokszor túl könnyelműen vállaltam a háborút, és hiúságból támogattam”. Valójában a katonai kiadások – különösen háborús időkben – tették ki az állami költségvetés legnagyobb részét (1692-ben majdnem 80%-át). Turenne alatt széles körű katonai kiképzésben részesült. Húszévesen részt vett a dunkerque-i dűnéknél vívott csatában (1658. június 23.), ahol Turenne vezette csapatai döntő győzelmet arattak Condé és Spanyolország ellen.

A hadsereg átszervezését a pénzügyek átszervezése tette lehetővé. Ha Colbert megreformálta a pénzügyeket, akkor Michel Le Tellier, majd fia, de Louvois márki segített a királynak a hadsereg reformjában. A reformok közé tartozott a fizetések egységesítése, a Hôtel des Invalides létrehozása (1670) és a toborzás reformja. Ennek hatására csökkent a dezertálók aránya, és emelkedett a katonák életszínvonala. A király megbízta Vaubant, hogy építsen egy erődítési övezetet az ország körül (a „pré carré” politika). Uralkodása idején a királyság összesen 200 000 fős hadsereggel rendelkezett, ami messze a legnagyobb hadsereggé tette Európában, amely számos európai ország koalíciójával szemben is képes volt helytállni. A holland háborúban (1672-1678) a hadsereg mintegy 250 000 embert, a kilencéves háborúban (1688-1696) és a spanyol örökösödési háborúban (1701-1714) pedig 400 000 embert vetett be. A hadjáratba induló hadseregek finanszírozásának mintegy negyedét azok a külföldi területek által fizetett hozzájárulások biztosították, amelyeken beavatkoztak.

Amikor Mazarin 1661-ben meghalt, a királyi haditengerészet, kikötői és arzenáljai siralmas állapotban voltak. Csak körülbelül tíz hadihajó volt működőképes, míg az angol haditengerészet 157 hajóval rendelkezett, amelyek fele nagy, 30-100 ágyúval felszerelt hajó volt. Az Egyesült Tartományok Köztársaságának flottája 84 hajóból állt.

A közhiedelemmel ellentétben XIV. Lajos személyesen is érdeklődött a haditengerészeti ügyek iránt, és Colbert-vel együtt hozzájárult a francia haditengerészet fejlesztéséhez. 1669. március 7-én létrehozta a haditengerészeti államtitkári címet, és hivatalosan Colbert-t nevezte ki a tisztség első betöltőjének. A király számára azonban végül nem a tenger, hanem a szárazföld volt a legfontosabb, mert szerinte ott szerezte meg a nagyságot.

Colbert és fia soha nem látott emberi, pénzügyi és logisztikai erőforrásokat mozgósítottak, lehetővé téve egy első osztályú tengeri katonai hatalom szinte a semmiből történő létrehozását. A miniszter 1683-ban bekövetkezett halálakor a „Royale” 112 hajót számlált, és negyvenöt hajóval meghaladta a királyi haditengerészet létszámát, de a tisztek a flotta viszonylagos fiatalsága miatt gyakran nem rendelkeztek kellő tapasztalattal.

Ha a haditengerészet beavatkozott a konfliktusokba, és fontos szerepet játszott a II. Jakab angol király helyreállítására tett kísérletekben, akkor a barbárok elleni harcban is bevetették. Bár az 1664. novemberi dzsidzselli expedíció, amelynek célja az volt, hogy véget vessen a barbár kalózkodásnak a Földközi-tengeren, keserű kudarccal végződött, az 1681-es és 1685-ös, Abraham Duquesne hajóraj által végrehajtott expedíciók lehetővé tették számos hajó elpusztítását az Algíri-öbölben.

XIV. Lajos háborúk és csaták sokaságába keverte a királyságot:

Ezek a háborúk jelentősen kiterjesztették a területet: XIV. Lajos uralkodása alatt Franciaország meghódította Felső-Elsassot, Metzet, Toult, Verdunt, Roussillont, Artois-t, Francia-Flandriát, Cambrait, Burgundia megyét, Saar-vidéket, Hainaut-t és Alsó-Elsassot. Másrészt azonban ez a politika más európai országokat is arra késztetett, hogy a hatalomvágytól aggódva egyre gyakrabban szövetkezzenek Franciaországgal szemben. Bár Franciaország továbbra is erős maradt a kontinensen, viszonylag elszigetelt volt, míg Anglia egyre nagyobb gazdasági prosperitást tapasztalt, és Németországban kezdett kialakulni a nemzeti érzés.

XIV. Lajos kezdetben azt a stratégiát követte, amelyet elődei I. Ferenc óta folytattak, hogy Franciaországot a Habsburgok európai hegemón bekerítésétől megszabadítsa, és folyamatos háborút vívott Spanyolország ellen, különösen a flandriai fronton. A westfáliai szerződések utáni háborúk azonban más keretek között zajlottak. Franciaországot más országok fenyegetésnek tekintették, és két új, felemelkedő hatalommal kellett szembenéznie: a protestáns Angliával és az osztrák Habsburgokkal.

A király fenntartott területe

A külpolitika olyan terület, ahol az uralkodó személyesen is részt vesz. Emlékirataiban ezt írta: „Láttam, hogy azonnal a külügyminiszterekkel tárgyalok, küldöttségeket veszek át, a válaszok egy részét magam adom meg, a többit pedig a titkáraimnak adom át”. XIV. Lajos külpolitikájának egyik nagy hajtóereje a dicsőségre való törekvés volt. Számára a dicsőség nemcsak önbecsülés kérdése volt, hanem az a vágy is, hogy azon férfiak sorába tartozzon, akiknek emléke évszázadokon át él. Egyik elsődleges célja a nemzeti terület, Vauban rezervátumának védelme. A probléma az volt, hogy ezt a politikát más európai országok fenyegetésnek tekintették, különösen 1680 után, amikor Franciaország hatalma megerősödött.

E politika megvalósítása érdekében a király tehetséges munkatársakkal vette körül magát, mint Hugues de Lionne (1656-1671), majd Arnauld de Pomponne (1672-1679), akit a brutálisabb és cinikusabb Charles Colbert de Croissy (1679-1691) követett, mielőtt Pomponne 1691-ben visszatért, amikor már egy engedékenyebb politikát tartott szükségesnek. Az utolsó külügyi felelős, Jean-Baptiste Colbert de Torcy, Colbert fia, Jean-Christian Petitfils szerint „az ancien régime egyik legbriliánsabb külügyminisztere”.

Franciaországnak ekkor tizenöt nagykövete, tizenöt követe és két rezidense volt, akik közül néhányan kiváló tárgyalók voltak. Köréjük vonultak a nem hivatalos tárgyalók és titkosügynökök, köztük számos nő, mint például Sack bárónője, Madame de Blau és Louise de Keroual, aki II Károly (angol király) szeretője lett. A pénzügyi fegyvert is bevetették: a befolyásos férfiak feleségeinek vagy szeretőinek adott ékszerek, nyugdíjak stb. Két egyházi személy, Guillaume-Egon de Fürstenberg, aki Saint-Germain-des-Prés apátja lett, és testvére áll a nyugdíjasok listájának élén.

Bár a király elsősorban az európai ügyekkel foglalkozott, az amerikai francia gyarmatok is érdekelték, nem hanyagolva el Ázsiát és Afrikát sem. 1688-ban francia jezsuitákat küldött a kínai császárhoz, és ezzel megindította a kínai-francia kapcsolatokat. 1701-ben, miután Jacques-Charles Poncet utazását követően levelet kapott az etiópiai I. Negus Iyasou-tól, követséget küldött Lenoir Du Roule vezetésével a diplomáciai kapcsolatok felvételének reményében. Őt és társait azonban 1705-ben Szennarban lemészárolták.

Hagyományos szövetség a Habsburgok ellen (1643-1672)

Kezdetben, hogy megszabaduljon a Habsburgok bekerítésétől, a fiatal XIV. Lajos miniszterével, Mazarin-nal szövetségre lépett a protestáns főhatalmakkal, és ezzel felvette két elődje és Richelieu politikáját.

Ez a francia-spanyol háború több szakaszon ment keresztül. Az uralkodás kezdetén Franciaország közvetlenül támogatta a protestáns hatalmakat a Habsburgok ellen, különösen a harmincéves háború idején. Az 1648-ban aláírt westfáliai szerződések Richelieu európai tervének győzelmét jelentették. A Habsburg Birodalom kettészakadt, az egyik oldalon az Osztrák Ház, a másikon Spanyolország állt, míg Németország továbbra is több államra oszlott. Továbbá ezek a szerződések szentesítették a nemzetállamok felemelkedését, és erős különbséget tettek a politika és a teológia között, ezért X. Innocentus pápa határozottan ellenezte ezt a szerződést. Az ezekhez a szerződésekhez vezető folyamatok a következő két évszázad többoldalú kongresszusainak alapjául szolgáltak.

A Fronde idején Spanyolország megpróbálta meggyengíteni a királyt azzal, hogy támogatta a Grand Condé katonai lázadását (1653) XIV Lajos ellen. 1659-ben a francia győzelmek, valamint az angol puritánokkal (1655-1657) és a német hatalmakkal (Rajnai Szövetség) kötött szövetség arra kényszerítette Spanyolországot, hogy aláírja a pireneusi szerződést (amelyet XIV. Lajos és az infánsnő 1659-es házassága hegesztett össze). A konfliktus a spanyol király halála (1665) után folytatódott, amikor XIV. Lajos megindította a devolúciós háborút: a király felesége öröksége címén követelte, hogy a Francia Királyság spanyolországi Flandriában fekvő határvárosait adják át neki.

Az első időszak végére a fiatal király Európa vezető katonai és diplomáciai hatalmának élére állt, és még a pápára is ráerőltette magát. Északon kibővítette királyságát (Artois, Dunkerque megvásárlása a britektől), délen pedig megtartotta Roussillont. Colbert hatására haditengerészetet is épített, és a spanyol hegemónia elleni küzdelem érdekében kiterjesztette gyarmati területét.

Holland háború (1672-1678)

A holland háborút gyakran tartják „az uralkodás egyik legsúlyosabb tévedésének”, és a történészek sokat vitatkoztak az okokról. Vajon XIV. Lajos azért indított háborút Hollandia ellen, mert az a franciaellenes propaganda egyik fókuszpontja volt, és mert botrányos és önkényes életet élt? Vagy azért, mert Hollandia meghatározó tengeri hatalom és jelentős pénzügyi központ volt? A protestáns hollandok és a katolikus franciák közötti konfliktusról volt szó? Paul Somino amerikai író számára elsősorban arról volt szó, hogy a király a dicsőség álmát kergette.

Sem Le Tellier, sem Louvois nem voltak a háború kirobbantói, még ha támogatták is azt. Hasonlóképpen Colbert is ellenezte kezdetben, mert az veszélyeztette a királyság gazdasági stabilitását. Valójában a gonosz zseni lehetett Turenne, aki úgy gondolta, hogy a háború rövid lesz, amiben Grand Condé kételkedett.

Eleinte győzelem győzelmet győzelem követett, mígnem a hollandok megnyitották a zsilipeket, és elárasztották az országot, megállítva a csapatok előrenyomulását. A hollandok ekkor békét ajánlottak a franciák számára kedvező feltételekkel, akik azonban ezt visszautasították. A patthelyzet a holland nép forradalmához vezetett az időhúzó oligarchia ellen, és hatalomra juttatta Orániai Vilmost, aki annál is inkább félelmetes ellenfél volt, mivel Anglia királya lett. Spanyolország és több német állam ekkor kezdte el segíteni Hollandiát. A lakosság lemészárlása, amelyet a luxemburgi marsall engedett meg csapatainak, Narancs Vilmos franciaellenes propagandáját szolgálta.

A tengeren az angol-francia szövetséges erők nem voltak túlságosan sikeresek a holland haditengerészettel szemben; a szárazföldön azonban a király győzelmet aratott Maëstricht városának elfoglalásával. Ez a győzelem azonban megerősítette más országok elszántságát, amelyek félni kezdtek a francia hatalomtól. Angliában 1674-ben II. Károly, akit az angol parlament fenyegetett, disszidált. Már 1674-ben tervbe vették a tárgyalásokat, amelyek csak 1677 májusában kezdődtek meg Nijmegenben.

A nijmegeni szerződések értelmében Franciaország megkapta „Franche-Comté-t, Cambrésis-t, Hainaut egy részét Valenciennes-nel, Bouchainnal, Condé-sur-l’Escaut-val és Maubeuge-val, Flandria tengeri részét Ypres-szel és Cassel-lel, valamint Artois többi részét, amely hiányzott neki”.

Ez a császár számára kedvezőtlen szerződés azonban szakított Richelieu és Mazarin politikájával, amelynek célja a germán államok megkímélése volt. Ennek eredményeképpen, bár a francia nép és a nagyurak megtapsolták a királyt, és a párizsi választott tisztségviselők Nagy Lajos címet adományoztak neki, ez a béke jövőbeli veszélyeket hozott magával.

Találkozók (1683-1684)

Mivel a korábbi szerződések nem határozták meg pontosan az új birtokok határait, XIV. Lajos a hatalmát arra akarta felhasználni, hogy Franciaországhoz csatolja mindazokat a területeket, amelyek egykor az újonnan megszerzett városok vagy területek fennhatósága alatt álltak. Ennek érdekében a bírák tanulmányozták a korábbi törvényeket, hogy a szerződéseket Franciaország érdekeinek megfelelően értelmezzék. Franche-Comtéban például a besançoni parlament egyik kamaráját bízták meg ezzel a feladattal. A legkényesebb eset Strasbourgé, egy szabad városé. XIV. Lajos először mérsékelte jogászainak véleményét ebben az ügyben. Amikor azonban a birodalom egyik tábornoka meglátogatta a várost, meggondolta magát, és 1681 őszén úgy döntött, hogy elfoglalja a várost. Ez a politika aggodalomra adott okot. 1680-ban Spanyolország és Anglia kölcsönös segítségnyújtási paktumot írt alá. XIV. Lajos megfenyegette II. Károlyt Angliában a titkos doveri szerződés feltételeinek nyilvánosságra hozatalával, amely Franciaországhoz kötötte és készpénzt biztosított neki, ami miatt meggondolta magát. Németországban továbbra is fennálltak az aggodalmak, annak ellenére, hogy Franciaország támogatásokat nyújtott olyan tartományoknak, mint Brandenburg. Végül XIV. Lajos nem igazán játszott tisztességesen Ausztriával, amelyet hivatalosan támogatott, ugyanakkor kímélte az oszmán ellenséget, amely 1683-ban Bécset fenyegette. Végül a regensburgi fegyverszünet húsz évre megerősítette a francia előrenyomulások nagy részét, különösen Strasbourgban. Spanyolország szövetségesei közül XIV. Lajos nem kedvelte a Genovai Köztársaságot, amely nem bánt a francia követtel a neki járó tisztelettel. Duquesne francia flottája bombázta a várost, és részben elpusztította. 1685-ben a genovai dózsának Versailles-ba kellett jönnie, hogy meghajoljon a király előtt.

Kilencéves háború vagy Augsburgi Liga háború (1688-1697)

Az új háború kitörésének számos oka volt. I. Leopold római császár számára a regensburgi békeszerződés csak ideiglenes volt. Ezt felül kellett vizsgálni, miután legyőzte a törököket keleten. Ezzel szemben XIV. Lajos ragaszkodott a regensburgi fegyverszünet meghosszabbításához. XIV. Lajos protestánsokhoz való hozzáállása ráadásul irritálta a hollandokat, akik elárasztották Franciaországot a XIV. Lajos zsarnoki rendszere és az Antikrisztusnak nevezett király elleni rágalmakkal. Angliában az 1688-1689-es dicsőséges forradalom során megdöntötték II. Jakab katolikus királyt, XIV. Lajos megbízhatatlan szövetségesét, és helyébe a protestáns Oraniai Vilmos lépett. Savoyában XIV. Lajos vazallusként kezelte Victor-Amédée herceget. Németországban a király a pfalzi hercegnő jogait akarta érvényesíteni a pfalziak felett, hogy megakadályozza, hogy az új választó a császár lojálisa legyen. 1686 júliusában a német fejedelmek a „találkozások” újabb kiterjesztésétől tartva megalakították az Augsburgi Ligát, amelynek tagjai a császár, a spanyol király, a svéd király, a bajor választófejedelem, a pfalzi választófejedelem és Holstein-Gottorp hercege voltak. Ugyanebben az időszakban Franciaország és XI. Innocentus viszonya, amely már a királyi ügy óta feszült volt, nem javult.

1688. szeptember 24-én a király, aki fenyegetve érezte magát az augsburgi ligától, és belefáradt a regensburgi fegyverszünettel kapcsolatos halogatásba, kijelentette, hogy köteles elfoglalni Philippsburgot, ha ellenfelei három hónapon belül nem fogadják el a regensburgi fegyverszünet végleges szerződéssé alakítását, és ha a strasbourgi püspök nem lesz Köln választófejedelme. Ezzel egyidejűleg, válaszra sem várva, elfoglalta Avignont, Köln és Lüttich városát, és ostrom alá vette Philippsburgot. 1689-ben, hogy megfélemlítse ellenfeleit, Louvois kiprovokálta a Pfalz kifosztását, ami nemhogy megijesztette volna ellenfeleit, hanem inkább megerősítette őket, mivel a brandenburgi választófejedelem, I. Frigyes porosz király, a szász választófejedelem, Hannover hercege és Hessen tartománygrófja csatlakozott a császári koalícióhoz.

A francia hadseregek kezdetben kudarcokat szenvedtek, olyannyira, hogy 1689-ben Madame de Maintenon, a Dauphin és Maine hercege arra késztette XIV Lajost, hogy változtassa meg tábornokait. Visszatérve a kegyeibe, Luxemburg marsallja megnyerte a fleurusi csatát (1690), ezt a sikert XIV. Lajos és Louvois, a mozgóháborúhoz nem szokva, nem használta ki. A tengeren Tourville július 10-én Cap Bézeviers-nél szétverte az angol-holland flottát. Másrészt Írországban II. Jacques és Lauzun csapatait legyőzte III. Vilmos orániai-nassaui király, Anglia új királya. 1691. április 10-én XIV. Lajos elfoglalta Mons-t, miután ostromolta a várost; ezután Namur ostromára vállalkozott (1692), miközben II.

Az 1692-es év a La Hougue-i csata kudarcát is hozta, ahol a francia flotta, amely II. Jakabnak segítenie kellett volna királysága visszafoglalásában, vereséget szenvedett. Ez a vereség arra késztette Franciaországot, hogy felhagyjon a hajórajok tengeri hadviselésével, és inkább a magánhajókat használja. 1693-ban a neerwindeni csatában, amely a század egyik legvéresebb csatája volt, a franciák győztek, akik nagyszámú ellenséges zászlót foglaltak el. Olaszországban Nicolas de Catinat marsall legyőzte Victor-Amédée-t a La Marsaille-i csatában (1693 októberében). A tengeren 1693-ban a földközi-tengeri flotta segített a francia hadseregnek Katalóniában Rosas elfoglalásában, majd Tourville flottájával együtt elsüllyesztette vagy megsemmisítette egy angol konvoj 83 hajóját, amely az angol-hollandok kíséretében Szmirna felé tartott. Mindennek ellenére a háború elakadt, amikor a svéd XI. Károly úgy döntött, hogy közvetítést ajánl.

Savoya volt az első, amely békét kötött Franciaországgal, így szövetségesei kénytelenek voltak felfüggeszteni az ellenségeskedést Itáliában. Végül Anglia, Hollandia és Spanyolország 1697 szeptemberében megállapodást írt alá, amelyhez október 30-án a császár és a német hercegek is csatlakoztak. Franciaország megkapta Santo Domingót (a mai Haiti) és megtartotta Strasbourgot, míg a hollandok visszakapták Pondicherryt. Másrészt vissza kellett adnia Barcelonát, Luxemburgot és a nijmegeni szerződés óta elfoglalt hollandiai erősségeket. XIV. Lajos elismerte Narancs Vilmost angol királynak, míg a hollandok kereskedelmi előnyöket kaptak Franciaországtól. Franciaország lineárisabb határokat kapott, de más országok felügyelete alatt állt. Orániai Vilmos és Anglia megerősödött, és érvényre juttatta az „európai egyensúly” koncepcióját, azaz azt az elképzelést, hogy a kontinentális Európában el kell kerülni egy domináns hatalmat. Franciaországban nem fogadták örömmel a békét. A franciák nem értették, hogy ennyi kihirdetett győzelem után ennyi engedményt tettek. Vauban úgy vélte, hogy ez volt a „leghírhedtebb béke a Cateau-Cambrésis-i béke óta”.

Spanyol örökösödési háború (1701-1714)

A gyermektelenül maradt II. spanyol Károly törékeny egészségi állapota hamarosan felvetette az utódlás problémáját, amelyet a francia Bourbonok és az osztrák Habsburgok vitattak. A probléma szinte megoldhatatlan volt: mind a francia, mind az osztrák megoldás hatalmi egyensúlytalanságot teremtett Európában. Számos megbeszélést folytattak a kiegyensúlyozott felosztás kidolgozása érdekében, de semmi konkrétum nem született belőlük. Végül a spanyolok meggyőzték II. Károlyt, hogy egy francia trónjelölt lenne a legjobb, amit belső olasz okokból XII. Innocent pápa is támogatott. XIV. Lajos nagyon vonakodott elfogadni a II. Károly által felajánlott örökséget. A felsőbb tanács, amellyel konzultált, megosztott volt. A végrendelet elfogadása ugyanis azt jelentette, hogy egy Bourbon került a spanyol trónra, és nem bővült Franciaország, ahogy azt egy szerződés lehetővé tette volna. Ezt az álláspontot védte Vauban. Másrészt Spanyolországot a Habsburgoknak hagyni a bekerítés kockázatát jelentette. Végül, gazdaságilag Spanyolország akkoriban egy vérszegény ország volt, kevesebb mint 6 millió lakossal a szárazföldön, és nehéz volt talpra állni, amint azt a franciák egy ideig észrevették. Végül XIV. Lajos elfogadta, mert nem tehetett mást, mint hogy „Isten parancsának” tekintette a végrendeletet.

Az osztrákok ezt a döntést casus belli-nek tekintik, és szövetséget kötnek a pfalzi, a hannoveri és a brandenburgi választófejedelemmel, akinek a német fejedelmek megengedik, hogy porosz királlyá nevezze ki magát. Angliában Orániai Vilmos és Hollandiában Anthonie Heinsius nem támogatja a végrendeletet, de szembekerülnek a közvéleménnyel, amely nem akar háborút. Ha a háború mégis megindul, az részben XIV. Lajos baklövéseinek eredménye, aki meg akarja őrizni az új spanyol király jogait a francia királyság felett, és aki a szerződések záradékát figyelmen kívül hagyva „tolja” a holland helyőrségeket Belgiumba.

Anglia új királya, Orániai Vilmos a maga részéről új országa felfegyverzésével volt elfoglalva, és annál is inkább ellenezte XIV Lajost, mivel az támogatta a trónfosztott II. Bár a „nagy király” megpróbált vele tárgyalni, 1702. május 14-én Anglia, Hollandia és a császár hadat üzent neki, amelyhez Dánia, a porosz király és számos német herceg és püspök csatlakozott. E koalíció katonai vezetői Savoyai Eugén herceg, Heinsius Anthonie és Marlborough hercege voltak. A maga részéről, bár Franciaországnak voltak középszerű hadvezérei, mint Villeroy és Tallard, két olyan főnöke is volt, Vendôme és Villars, akiknek katonai képességei felértek ellenfeleik, Marlborough és Eugène herceg képességeivel.

A háború vereségek sorozatával kezdődött, kivéve Claude Louis Hector de Villars győztes németországi áttörését. Provence-t megszállták és Toulont 1707-ben ostrom alá vették. Flandriában a Vendôme hercege és Burgundia hercege közötti nézeteltérés 1708-ban katasztrofális visszavonuláshoz vezetett. A Conseil d’en haut-ben véleménykülönbségek alakultak ki, miközben a pénzügyi helyzet romlott. 1709-ben XIV. Lajos kérte a harcok felfüggesztését és a béketárgyalások megkezdését. A probléma az volt, hogy ellenfelei sok követelést támasztottak. Különösen arra akarták kényszeríteni, hogy ismerjen el egy Habsburgot Spanyolország uralkodójaként.

Ezzel a nehéz helyzettel szembesülve XIV. Lajos írt vagy írattatott Torcyval egy felhívást a néphez, amelyben kifejtette álláspontját. Különösen ezt írta:

„Hallgatólagosan elhallgatom azokat a célzásokat, amelyeket arra tettek, hogy egyesítsék erőimet a Liga erőivel, és kényszerítsék a királyt, az unokámat, hogy lemondjon a trónról, ha nem egyezik bele önként, hogy ezentúl államok nélkül éljen, hogy egyszerű magánszemély állapotába süllyedjen. Emberiségellenes azt hinni, hogy egyáltalán eszükbe jutott, hogy engem ilyen szövetségre kötelezzenek velük. De bár népem iránt érzett gyengédségem nem kevésbé élénk, mint az, amelyet saját gyermekeim iránt érzek; bár osztozom minden rosszban, amelyet a háború miatt e hűséges alattvalók elszenvednek, és bár egész Európa számára világossá tettem, hogy őszintén kívánom, hogy békében éljenek, meggyőződésem, hogy ők maguk is elleneznék a fogadásukat olyan feltételek mellett, amelyek ugyanúgy ellentétesek az igazságossággal és a francia név becsületével.

Az eredeti szövegben nagybetűvel írt francia szó „felhívás a hazafiságra”. A király az abszolutista gondolkodással szemben nem engedelmességet, hanem a nép támogatását kéri. A levél, amelyet de Villars marsall olvasott fel a csapatoknak, lelkesedést váltott ki a katonákból, akik a malplaquet-i csatában nagy harci szellemről tettek tanúbizonyságot. Bár végül kénytelenek voltak visszavonulni, kétszer akkora veszteségeket okoztak az ellenségnek, mint amekkorát ők maguk szenvedtek.

1710 áprilisában a toryk kerültek hatalomra Angliában, és Bolingbroke gróf vezetésével úgy vélték, hogy az angol külpolitika elsődleges célja mostantól a tengeren és a gyarmatokon van. J.-C. Petitfils szerint ez a döntés valóban „a nagy világhatalmak koncertjébe” hozta az országot. Az angolok, akik nem akartak sem francia, sem osztrák Spanyolországot, a londoni előkészítő tárgyalások során elfogadták, hogy V. Fülöp spanyol király maradjon Spanyolország királya, azzal a feltétellel, hogy XIV. Lajos vállalja, hogy a spanyol király nem lehet Franciaország királya is. A többi hadviselő fél ezt elégtelennek találta. Az angolok azonban elszántak voltak, és nyomást, különösen pénzügyi nyomást gyakoroltak szövetségeseikre. Miután de Villars marsall megnyerte a denaini csatát, és győzedelmeskedett a Franciaország lerohanásával fenyegető hadsereg felett, a Nagy Szövetség tagjai végül beleegyeztek a tárgyalásokba és az utrechti szerződések (1713) aláírásába. Fülöp megtartotta a spanyol trónt, az angolok megkapták a Szent Kristóf-szigetet, a Hudson-öblöt és a Hudson-szorost, Akadiát és Új-Fundlandot, Franciaország pedig beleegyezett a kereskedelemre vonatkozó „baráti nemzet” záradékba. A hollandok visszaadják Lille-t Franciaországnak, amely megtartja Elzászországot. A Habsburgok megerősítették az egykori spanyol Hollandia, Milánó, a Nápolyi Királyság és Szardínia birtoklásában. II. Viktor-Amédia visszaszerzi Savoya és Nizza megye feletti fennhatóságát.

Gazdasági szempontból két időszakot különböztethetünk meg: az 1680 előtti időszakot, amely meglehetősen fényes volt, és az 1680-tól 1715-ig tartó időszakot, amikor XIV. Lajos egyre magányosabb kormányzása megfosztotta a gazdasági erőket attól, hogy hallassák hangjukat, ami a gazdaságot annál is inkább hátrányosan érintette, mivel a pénzügyek helyzete aggasztóvá vált.

Colbertizmus

A „colbertizmus” kifejezés csak a 19. századból származik, amikor a Harmadik Köztársaság iskolai tankönyvei „kötelező hivatkozási alapnak” tekintették. Colbert, Sully és Turgot a francia történelem számos harcos hősének ellenpontjaként szolgált. A korszak művei alátámasztják az Ernest Lavisse által kidolgozott elképzelést, amely szerint Colbert teljesen új gazdaságpolitikát javasolt XIV. Lajos királynak, amely szerintük modellként szolgálhatott Franciaország 19. század végi iparosításához. Ezzel a változattal szemben Alain Peyrefitte 1976-ban a Colbertizmust tette meg az általa Le Mal français-nak nevezett kifejezés eredetének. Colbert a 20. század végi történészek számára az 1450 és 1750 között uralkodó gazdaságpolitikát követi, amelyet a 19. században merkantilizmusnak neveztek. Poussou szerint Franciaország a merkantilizmus helyett inkább felzárkózó gazdaságot gyakorolt, amelynek célja az volt, hogy felzárkózzon a hollandokhoz, akik 1661 körül domináns tengeri és kereskedelmi hatalomnak számítottak. Colbert kitalálta az állam, a vállalatok és a piaci erők keveredésével a gazdasági kormányzás „gall stílusát”, Herbert Lüthy szerint: „Colbert tragédiája, mind sikereiben, mind kudarcaiban az, hogy a hiányzó kapitalista szellemet mindenütt bürokratikus beavatkozással és a kiváltságok, monopóliumok, koncessziók, az állam által szállított tőke és a hatósági szabályozás mesterkedéseivel kellett helyettesítenie. Ebből a szempontból a kolbertizmus a kálvinizmus helyettesítőjeként jelenik meg a társadalomszervezés terén.

Colbert, akárcsak XI. Lajos, Sully és Richelieu előtte, csökkenteni akarta a Franciaország gazdasági potenciálja és a reálgazdaság meglehetősen középszerű tevékenysége közötti szakadékot. Colbert a külkereskedelmet államközi kereskedelemnek tekintette: véget akart vetni a külkereskedelmi deficitnek. E tendencia megfordítása érdekében ezért csökkenteni akarta az olasz vagy flamand luxuscikkek behozatalát, és hazai iparágakat akart létrehozni vagy támogatni. Colbert nem habozott ipari kémkedést folytatni, különösen Hollandia és Velence kárára, akiktől „kölcsönkérte” az üveggyártás titkait. 1664 októberében meg tudta alapítani a „Manufacture de glaces, cristaux et verres”, amelyből később a Saint-Gobain lett. Egy 1664-es ediktum engedélyezte királyi gobelingyárak létesítését Beauvais-ban és Picardiában. A céheken kívüli vállalatok létrehozásának politikája némi sikert hozott; másrészt viszont a céhek ellenőrzésére irányuló törekvése kudarcot vallott, különösen, mivel ily módon a műhelyek csoportosítását és a termelés nagyobb fokú racionalizálását kívánta elérni. Colbert számos rendelet kiadásával a Picardiában és Bretagne-ban már régóta jelen lévő textilipar minőségét is igyekezett javítani. A kommunikációs útvonalakat is előnyben részesítette, különösen a folyami útvonalakat (az Orleans-i csatorna, a Calais-tól Saint-Omer-ig tartó csatorna, a Canal du Midi).

A 17. század elejétől kezdve Franciaország nem örült annak, hogy a tengeri kereskedelmet a hollandok, flamandok, angolok és portugálok uralták. A király ezért vállalta, hogy flottát épít, és kereskedelmi társaságokat hoz létre: a Kelet-indiai Társaságot (Indiai-óceán), a Nyugat-indiai Társaságot (Amerika), a Levantei Társaságot (Földközi-tenger és Oszmán Birodalom) és a Szenegáli Társaságot (Afrika) a háromoldalú rabszolga-kereskedelem előmozdítására. Ez azonban csak „félsikerekhez” (mint például a Kelet-indiai Társaság, amely egy évszázaddal az alapítása után kihalt) vagy „nyilvánvaló kudarcokhoz” (mint például a Nyugat-indiai Társaság, amely tíz évvel a születése után feloszlott) vezetett.

Bár a gazdasági magánszereplők vonakodtak csatlakozni a nagyvállalatokhoz, mégis dinamikusak voltak. Az uralkodás végén a bretonok Spanyolországban adták el festményeiket, a Malouinok pedig a spanyol örökösödési háború idején a Dél-Atlanti-óceánon tevékenykedtek. A pezsgőt is ekkor találták fel. Végül a finom szövetek gyártása Carcassonnais régióban fejlődött ki, míg a lyoni selyem átvette az olasz gyártás helyét. Azonban „a kereskedők és a kereskedők nem voltak elégedettek Colbert dirigizmusával”, és dinamikusabbak voltak, amikor Pontchartrain átvette a hatalmat, még akkor is, ha a nantes-i ediktum visszavonása megfosztotta Franciaországot a kereskedőktől és mindenekelőtt a protestáns kézművesektől és szakmunkásoktól, akik hozzájárultak a versenytársak megjelenéséhez azokban az országokban, amelyek befogadták őket. Azt is meg kell jegyezni, hogy az időszak során a katonai kiadások és a királyságban végrehajtott nagyszámú építkezési projekt fenntartotta az erős belföldi keresletet, ami kedvezett a termelésnek és a kereskedelemnek.

Kolóniák

1663-ban XIV. Lajos királyi tartományt csinált Új-Franciaországból, átvéve az Új-Francia Társaság irányítását. Ezzel egy időben a Société Notre-Dame de Montréal átengedte birtokait a Saint-Sulpice-i papok társaságának. A gyarmat benépesítéséhez a kormány fizette a leendő telepesek utazását. Ugyanakkor a gyarmaton belüli születésszám ösztönzése érdekében megszervezte a „Király lányai” elnevezésű akciót, amelynek célja fiatal árva lányok Kanadába küldése volt: 1666 és 1672 között 764-1000 árva lány érkezett Québecbe. Ezzel a politikával a lakosság száma gyorsan 3000-re nőtt. Ezenkívül 1660 és 1672 között az állam jelentős költségvetési erőfeszítéseket tett, és egymillió fontot küldött az ipar és a kereskedelem fejlesztésére. 1672 után a királyi pénzügyek már nem tettek lehetővé jelentős beruházásokat a gyarmaton.

1665-ben XIV. Lajos francia helyőrséget, a Carignan-Salières ezredet küldte Québecbe. A gyarmat kormányát megreformálták, és egy főkormányzót és egy intendánst neveztek ki, akik mindketten a haditengerészeti minisztériumnak jelentettek. Ugyanebben az évben Colbert haditengerészeti miniszter Jean Talont választotta Új-Franciaország intendánsává. Az 1660-as és 1680-as években a gyarmat jövőjét vitatták meg. Ez alkalommal két tézis ütközött egymással: Talon és Frontenac grófja szerint egy Mexikóig terjedő államot kellett volna létrehozni; Párizsban Colbert a Montreal és Québec közötti korlátozott terület megtelepedésének és fejlesztésének tézisét támogatta. A québeci emberek tézise győzött. Ennek az eredménynek több oka is volt. A prémek és ásványkincsek után kutató prémvadászok és vadászok a területek bővítését szorgalmazták, amit Párizs nem akart. A misszionáriusok, akiket a megtérés szomjúsága vezérelt, szintén ebbe az irányba mozdultak. Így 1673-ban Marquette atya és Louis Jolliet, miután elérték a Mississippit, lefelé mentek az Arkansas torkolatához. Ekkor épült a Frontenac erőd, amelyet 1680-ban a Crèvecœur erőd, majd a Prud’homme erőd követett. Végül 1682-ben René-Robert Cavelier de La Salle felfedező elérte a Mississippi deltáját, és XIV. Lajos nevében birtokba vette azt, a király tiszteletére Louisianának nevezve el ezt a hatalmas területet. Ez a terjeszkedés változást okozott a gyarmat gazdasági egyensúlyában, amelyet 1650 körülig a halászat uralt, de ettől kezdve egyre inkább a szőrmékre összpontosított. Az Új-Franciaországból az európai kontinensre irányuló kereskedelem elsősorban La Rochelle-n keresztül bonyolódott, amelynek flottája 1664 és 1682 között megháromszorozódott.

Az Augsburgi Liga háborúja során a franciáknak az irokézekkel kellett szembenézniük, amíg 1701-ben békeszerződést nem írtak alá. Ugyanebben az évben XIV. Lajos azt kérte, hogy Új-Franciaországot és Louisianát használják az angolok amerikai kontinensen való terjeszkedésének gátjaként, és hogy e célból állomások láncolatát hozzák létre, ami csak a spanyol örökösödési háború befejezése után valósult meg. Az utrechti szerződésekben (1713), amelyek véget vetettek ennek a háborúnak, Új-Franciaországot kivágták Akadiából és Új-Fundlandból. Franciaország 1699-től kezdve nagy érdeklődést mutatott Louisiana iránt, egyrészt geopolitikai okokból, Anglia megfékezése érdekében, másrészt gazdasági okokból: azt remélték, hogy ez a terület ugyanolyan gazdag lesz ásványi anyagokban, mint Mexikó. Akárcsak Kanadában, a franciák is szövetkeztek az indiánokkal. Ebben az esetben a Mexikói-öböl törzseivel, akik maguk is harcban álltak a kreekekkel és a chicachákkal, az angolok szövetségeseivel. A kormány pénzügyi nehézségekkel küzdött, és a területet magánkezdeményezésre akarta bízni, de a francia kereskedelmi polgárság nem volt túl lelkes. Végül Antoine de Lamothe-Cadillacnak, Detroit alapítójának sikerült meggyőznie Antoine Crozat pénzembert, hogy érdeklődjön a gyarmat iránt, mivel elhitette vele a bányák lehetséges létezését. 1712-ben tizenöt évre szóló bérleti szerződést kötöttek Crozat-tal, akit arra köteleztek, hogy évente két hajónyi élelmiszert és telepeseket küldjön. Bár a felfedezők Louisianában nem találtak sem aranyat, sem ezüstöt, csak ólmot, rezet és ónt, a bányák keresése mégis hozzájárult az illinois-i indiánok országának benépesítéséhez. Ezenkívül az angolok elleni indiánlázadás Charlestonban és Dél-Karolinában lehetővé tette a franciák számára, hogy 1715 és 1717 között kiterjesszék befolyásukat Louisianában.

1659-ben a szenegáli Ndar-szigeten létesült az első francia kereskedelmi állomás, amely a király tiszteletére a „Saint-Louis” nevet kapta. A Nyugat-indiai Társaság kudarcát követően az országot 1673-ban átengedték a Szenegáli Társaságnak, hogy fekete rabszolgákat szállítsanak Nyugat-Indiába. A király biztosította a rabszolgakereskedelemhez szükséges tőke nagy részét, valamint hadihajókat és katonákat is kölcsönzött. A hollandoktól birtokokat foglaltak el, mint például 1677-ben Gorée-t Jean d’Estrées ellentengernagy, és szerződéseket kötöttek a helyi királyokkal. A király által kinevezett André Bruë diplomáciai kapcsolatokat létesített Lat Soukabé Ngoné Fallal és más uralkodókkal, például Galam királyával.

Tidiane Diakité történész szerint XIV. Lajos volt az egyetlen a francia és európai királyok közül, aki ennyire érdeklődött Afrika iránt: ő volt az, aki a legtöbb levelezést folytatta az afrikai királyokkal, ő volt az, aki a legtöbb követet és misszionáriust küldte hozzájuk, és ő fogadta az afrikaiakat az udvarában. A fekete királyok néhány fiát, például Aniaba herceget Versailles-ban nevelték, és a király megkeresztelte őket, aki Afrika evangelizálását remélte; bátorította a misszionáriusok küldését, többek között Etiópiába, egy keresztény királyságba, amelyet azonban „sok eretnekséggel fertőzött meg”. Az evangelizáció e célja az Afrikával folytatott kereskedelem fejlesztésével is összefügg; a Francia Királyság akkoriban versenyben állt az észak-európai kereskedelmi nemzetekkel ezen a téren.

Diakité szerint úgy tűnik, XIV. Lajost vonzotta ez a titokzatos kontinens, amelyet ismeretlen királyok uraltak, akiket maguk is lenyűgözött annak az embernek a tekintélye, akit a francia felfedezők a „világegyetem legnagyobb királyaként” akartak bemutatni. XIV. Lajos számára Afrika a gazdasági és vallási kérdéseken túl a francia monarchia befolyásának egyik tétje volt. A hollandok hiába próbálták lerombolni ezt a képet azzal, hogy rámutattak a franciák kereskedelmi középszerűségére, nagyképűségére és rossz modorára.

XIV. Lajos uralkodása a francia jelenlét mélyreható területi, gazdasági és demográfiai terjeszkedését jelentette az Antillákon. A földesúri birtokok a monarchia közvetlen ellenőrzése alá kerültek; a cukornád monokultúrája fokozatosan felváltotta a dohánytermesztést, és a lakosság száma körülbelül 12 000-ről 75 000 és 100 000 közé emelkedett. A terjeszkedés nagyon erős volt Haitin, ahol az 1700-as 18 ültetvény 1704-re 120-ra nőtt.

1664-ben a király parancsára Joseph-Antoine Le Febvre de La Barre elfoglalta Francia Guyana területét a hollandoktól, annak ellenére, hogy Franciaország szövetséges volt velük. A következő évben Colbert megvásárolta Guadeloupe-ot Charles Houëltől, a Compagnie des îles d’Amérique korábbi igazgatójától, Martinique szigetét pedig Jacques Dyel du Parquet-tól. Mindezen területek kezelését a Nyugat-indiai Társaságra bízták. Amikor ez utóbbi 1674-ben csődbe ment, ezeket a területeket a királyi birtokokhoz csatolták. 1697-ben a ryswicki szerződésben Franciaországnak ítélték oda Saint-Domingue (ma Haiti) szigetének nyugati felét. 1676-ban Jean II d’Estrées valóban visszafoglalta Francia Guyana-t, amely ezentúl a portugálokkal folytatott viták miatt a nemzetközi politika visszatérő kérdése volt.

Az ültetvények rabszolgamunkával való ellátása érdekében és a Királyság abszolutista kodifikációjának részeként XIV. Lajos 1685 márciusában kihirdette a „fekete kódexet”. XIV. Lajos ezzel a rendelettel javított a rabszolgák helyzetén: a vasárnapokat és a keresztény ünnepeket kötelezően ki kellett hagyni; elegendő élelmet kellett biztosítani; a gazdáknak megfelelően kellett ruházniuk rabszolgáikat; a házastársakat és a gyermekeket nem lehetett elválasztani az eladáskor; tilos volt a kínzás; a nemi erőszak elkerülése érdekében tilos volt a rabszolgákkal való szexuális kapcsolat; a gazdák nem ölhették meg rabszolgáikat; és korlátozták a testi fenyítést. A Fekete Kódex a rabszolgák számára is elismert bizonyos – bár nagyon korlátozott – jogokat, többek között vallási, jogi, tulajdon- és nyugdíjjogokat. De mindezeket a rendelkezéseket rosszul alkalmazták, mivel a telepesek nyomást gyakoroltak az igazságszolgáltatásra.

Ezen kívül a rendelet kiutasította a zsidókat a Nyugat-Indiából, meghatározta a keveredés szabályait, és szabályozta a rabszolgák teljes körű használatát a gyarmatokon, amelynek jogi keretet adott. A Code Noir a területre vonatkozóan differenciált törvénykezést ratifikált, mivel a fővárosi Franciaországban a rabszolga elvileg szabad volt, és kereszténységüket írta elő. Az ediktumot 1687-ben kiterjesztették Saint-Domingue-ra, 1704-ben Guyanába, majd a Maszkarin-szigetekre és Louisianára.

A 20. század végén számos kritikus elítélte a rendeletet, mivel az felelős a rabszolgaság intézményesítéséért és a testi fenyítéssel kapcsolatos visszaélésekért (Louis Sala-Molins filozófus szerint a Code Noir „a modern idők legszörnyűbb jogi szövege”. Sala-Molins téziseit azonban a történészek bírálják, és azzal vádolják, hogy nem elég szigorú, és hogy a Fekete Kódexet részlegesen olvassa. Jean Ehrard különösen arra mutat rá, hogy a testi fenyítés, amelyet a rendelet korlátozott, ugyanolyan volt, mint a fővárosi Franciaországban minden nem nemes személy esetében. A történész emlékeztet arra, hogy abban az időben a Noir-kódexben foglaltakkal egyenértékű rendelkezések vonatkoztak olyan kategóriákra, mint a tengerészek, katonák és csavargók. Végül Jean Ehrard felidézi, hogy a gyarmatosítók még a Fekete Kódexet is ellenezték, mert ezentúl a rabszolgáknak kellett volna megélhetést biztosítaniuk, amit általában nem biztosítottak.

A nagyüzemi mezőgazdaság nem véd az éhínség ellen

A francia mezőgazdaság akkoriban a legfontosabb volt Európában, és a gabonaféléknek jutott a főszerep: a rozs, amelyet kölesszel kombináltak vagy nem, mint a Landes de Gascogne-ban, a hajdina Bretagne-ban, és természetesen a búza. XIV. Lajos alatt a kukoricát Délnyugaton és Elzászban vezették be. A kenyeret ekkor vagy metúrából (búza, rozs és árpa keveréke) vagy méteilből (búza és rozs) készítették. A szőlő- és állattenyésztés szintén hozzájárult a francia mezőgazdaság túlsúlyához. A szőlőt egészen Picardia és Ile-de-France vidékéig termesztették, míg a Charente, a Loire alsó völgye, a Garonne völgye és Languedoc vidékén a borkészítés fejlődött. A hollandok pálinkát és gabonafelesleget exportáltak a toulouse-i régióból. Az állattenyésztés létfontosságú erőforrás volt a hegyekben, ahol a vándorlegeltetés látványos méreteket öltött. Az állattenyésztést a hegyvidéki lakosság gabonafélék és bor vásárlására használja. A gabonafarmokon a juhtenyésztés dominál. Másrészt, az olyan tenyésztési régiókon kívül, mint Auvergne, Limousin és Normandia, a lovak és szarvasmarhák ritkák vidéken, és inkább a városok környékén koncentrálódnak.

A francia gabonatermesztés kis gazdaságokban folyik. Gérard Noiriel történész szerint XIV. Lajos uralkodása alatt a parasztok fele napszámos volt (mezőgazdasági munkás). Volt egy néhány hektáros telkük, amelyen egy egyszobás házat építettek. Zöldségeskertet is művelnek, néhány csirkét és gyapjúért juhokat tartanak. A parasztság legszegényebb részét a munkások alkotják, akiknek csak néhány kéziszerszámuk van (sarló, villa). Tavasztól kora őszig egy úr, egy egyházi személy vagy egy gazdag gazda földjén dolgoztak. Részt vesznek az aratásban, a szénakészítésben és a szőlőszüretben. Télen munkásként kerestek állást. A parasztok jövedelmének több mint felét különböző adókkal vették el tőlük: taille, tized, valamint a só, dohány, alkohol és földesúri illetékek. A paraszti nyomor azonban nem volt általános, és létezett egy „jómódú parasztság”, beleértve a nagygazdákat, a szántókat, a Szajna völgyében a kis szőlősgazdákat és az északi „haricotiers”-t.

XIV. Lajos alatt Franciaországban két nagy éhínség volt. Az 1693-1694-es évjárat nem a kemény télhez, hanem egy meglehetősen hideg nyárhoz kapcsolódott, amelyet szakadó esőzések jellemeztek, amelyek tönkretették a termést. Mivel a kormány Párizs és a hadsereg ellátását helyezte előtérbe, a lakosság városokba áramlása miatt lázadások törtek ki. A halálos áldozatok száma 1 300 000 volt, majdnem annyi, mint az 1914-es háborúban. Az 1709-es nagy tél során a Szajna, a Rhone és a Garonne befagyott. Az olajfák elpusztultak, és a csemeték kevés gyümölcsöt hoztak. A külföldi búzaimport ellenére súlyos éhínség következett be. Az éhínség halálos áldozatainak száma elérte a 630 000-et.

Felmerülhet a kérdés, hogy miért következtek be ezek az éhínségek, amikor a francia mezőgazdaság a legfontosabb Európában. A kérdés megválaszolásához meg kell jegyezni, hogy a gabonafarmok átlagosan kevesebb mint öt hektárral rendelkeznek, és nem korszerűsítették termelési módszereiket, mint a hollandok a 17. században, illetve mint az angolok annak idején. Így a valóságban a francia gabonatermesztés normális időkben épphogy el tudja látni a francia lakosságot, amely akkoriban a legnagyobb volt Európában. Meg kell jegyezni továbbá, hogy Jean-Pierre Poussou szerint a terület 30-40%-a „földrajzi okokból krónikusan az élelmezési szempontból bizonytalan helyzetben van”. A gabonafélék belső kereskedelme orvosolhatná ezt a problémát, de a szállítási problémák és az adminisztratív bürokrácia akadályozza. Ráadásul a két nagy éhínség idején a hollandok, akik búzát hozhattak volna a Baltikumból Franciaországba, háborúban álltak XIV. Valójában a mezőgazdaság csak a 18. században tudta áttörni a „20-23 millió lakosú gátat, amellyel évszázadokon keresztül szembenézett”.

Pénzügyi problémák és adók

Amikor 1655. április 13-án átvette a hatalmat, az akkor 16 éves király tizenhét rendeletet hozott, amelyek célja az államkassza megerősítése volt, és amelyek hatására a királyság összes adóbevétele az 1653-as 130 millió livre-ról 1659-1660-ban több mint 160 millióra emelkedett. 1675-től kezdve a háború következtében az államháztartási hiány növekedett, amely az 1672-es 8 millióról 1676-ra 24 millióra emelkedett. Hogy ezzel megbirkózzon, Colbert növelte a meglévő adókat, feltámasztotta a régieket és újakat hozott létre. Egyfajta kincstári kötvényt is kitalált, és létrehozott egy hitelalapot. A holland háború a colbertizmus végét jelentette, mivel az állam már nem tudta támogatni az ipart sem közvetlenül, sem közvetve, a megrendelések révén.

1694-ben a kiadások, különösen a katonai kiadások fedezésére XIV. Lajos jövedelemadót vezetett be, amely mindenkit érintett, beleértve a dauphint és a hercegeket is: a fejedelmi adót. Ez az adó huszonegy adófizetői osztályt különböztetett meg egy több szempontú elemzés alapján, amely nemcsak a három osztályt (nemesség, papság, harmadik állam), hanem a magánszemélyek tényleges jövedelmét is figyelembe vette. A fejpénzt 1697-ben eltörölték, majd 1701-ben visszaállították, de ekkor elvesztette jövedelemadó funkcióját, mivel ezt átvette a Vauban által javasolt, a királyi tized által inspirált tizedadó („dixième”). 1697-ben a monarchia adót vetett ki a külföldiekre és örököseikre, amelyet néhány év után elvetettek, és amelynek pénzügyi eredménye kiábrándító volt.

Jean-Christian Petitfils szerint nem szabad eltúlozni az adók súlyát Franciaországban XIV. Lajos alatt. Egy angol tanulmány kimutatta, hogy 1715-ben a franciák kevesebb adót fizettek, mint az angolok. Franciaországban az adófizetőre vetített adó mindössze 0,7 hektoliter búzaszemet jelentett, míg Angliában 1,62 hektolitert. Franciaország akkoriban valójában egy olyan ország volt, amely sok pénzt halmozott fel, és ebből a szempontból nem is annyira az alattvalók voltak szegények, hanem az állam, amely nem igazán korszerűsítette adórendszerét. Az 1980-as években végzett tanulmányok az állami finanszírozás kérdését vizsgálták. Különösen két dolog tűnt fel nekik: először is, az adókat továbbra is fizették, másodszor, az ország egyre jobban prosperált, legalábbis 1780 körülig.

A tanulmányok azt mutatják, hogy a király és az államapparátus a pénzemberekre bízza az adók beszedését, miközben cserébe átalányösszegek kifizetését követeli tőlük. Ily módon a finanszírozókra hárítják a gazdasági kockázatokat. Ezek a pénzemberek, akikről sokáig azt hitték, hogy alacsony származásúak, valójában nagyon jól beilleszkedtek a társadalomba, és a gazdag arisztokraták jelöltjeiként szolgálnak. Így, ahogy Françoise Bayard írja, „az államnak sikerült ez a példátlan bravúr, hogy a gazdagokat önkéntes fizetésre bírta”, még ha kamatot is kaptak a kártérítésért. A királyi tanács emellett folyamatosan ellenőrizte a pénzembereket, és szükség esetén nem habozott bírósághoz fordulni, mint ahogyan ez Fouquet esetében is történt. Ebben az időben alakult ki a járadék fogalma. Ez azt jelenti, hogy az államnak nyújtott kölcsön, amely fix, viszonylag biztos jövedelmet biztosít. Az életjáradékok hamarosan nemcsak az üzletemberek vagyonának, hanem feleségeik hozományának is jelentős részét képezték.

XIV. Lajos halála után Franciaország „példátlan pénzügyi válságba” került az állandó háborúk és nagyszabású munkálatok következtében. Az állam pénzügyi nehézségei 1715-ben „a királyság helyzetének legszerencsétlenebb elemévé” váltak, ami megnehezítette Philippe d’Orléans régens feladatát. XIV. Lajos halálakor az adósság 3,5 milliárd fontot – 2010-ben 25 és 50 milliárd euró közötti összeget – tett ki, ami tíz év adóbevételének felel meg. XIV. Lajos elmulasztotta, hogy Franciaországot központi bankkal lássa el, mint az angolok a Bank of Englandet, amely racionalizálta volna az állam finanszírozását. A Regency alatt John Law a Banque générale köré egy ködös vállalatcsoportot hozott létre, amelynek tőkéje 6 millió font volt, és amelyet 1716. május 2-án alapítottak a Bank of England mintájára, és amelynek részvényeit az állammal szembeni követelésekre lehetett váltani, de amely pénzügyi kudarcba fulladt.

XIV. Lajos isteni jogon lett király, akit mélyen áthatott az édesanyja által belé oltott vallás.

Legkeresztényibb király

Gyermekkorától kezdve napját, hetét és évét számos vallási szertartás tarkította, hogy a nyilvánosság számára jelezze a királyi hivatal nagyságát. Ausztriai Anna már első vallásos nevelésétől kezdve rendszeres kegyességi gyakorlatokat írt elő számára, amelyet Hardouin de Péréfixe-re bíztak. Choisy abbé szerint szigorú módszerekkel próbálta vallásos szellemre nevelni a fiút: „Csak a vallás fejezetére hivatkozva nem bocsátottak meg neki semmit; és mivel egy napon az akkori régenskirálynő anyja, aki akkoriban régens volt, hallotta őt káromkodni, börtönbe záratta a szobájában, ahol két napig volt, anélkül, hogy bárkit is látott volna, és annyira elborzasztotta egy olyan bűntett miatt, amely még az égben is Istent sértette volna, hogy azóta szinte soha többé nem esett vissza, és hogy az ő példájára az udvaroncok, akik akkoriban dicsekedtek vele, eltörölték a káromkodást”. A király 9 éves korában ment gyónni – Paulin Károly atyához -, elsőáldozását pedig 1649 karácsonyán (Kolozsvár megkeresztelésének emlékére, a hagyományos húsvéti dátum helyett), néhány nappal a konfirmáció után, 1649 karácsonyán végezte. A koronázási ceremóniák másnapján, 1654. június 7-én a Szentlélek Rend nagymestere lett.

Mielőtt a király felkel az ágyból, és este lefekvéskor a király megkapja a kamarása által hozott szentelt vizet, aláírja magát, és leülve elmondja a Szentlélek-tiszteletet, amelynek ő a nagymestere. Felöltözve letérdel és csendben imádkozik. Amikor felkel, jelzi, hogy mikor kíván részt venni a napi misén, amelyet csak kivételes esetekben, például katonai hadjáratok idején hagy ki. Figyelembe véve azokat a napokat, amelyeken több misén is részt vett, becslések szerint életében mintegy harmincezer misén vett részt. Délután rendszeresen részt vett az ünnepi napokon celebrált és énekelt vesperás liturgikus istentiszteleten.

Minden királyi rezidenciához tartozik egy kétszintes palotakápolna, amelynek belső galériája lehetővé teszi a király számára, hogy a misén részt vegyen anélkül, hogy le kellene mennie a földszintre. A király csak bizonyos alkalmakkor, a „király jó napjain” részesül áldozásban: nagyszombaton, pünkösd vigíliáján, mindenszentek napján és karácsonykor, Nagyboldogasszony vagy a Szeplőtelen Fogantatás napján. Részt vesz a szentségimádáson, amelyet minden csütörtökön és vasárnap késő délután, valamint a Corpus Christi egész oktávája alatt celebrálnak.

A koronázás miatt a francia királyra bizonyos vallási szertartások vonatkoznak, hogy emlékeztessék őt különleges státuszára, mint nagyon keresztény királyt. XIV. Lajos egyre nagyobb odaadással vállalta őket. Először is, a király jelenléte a misén hasonló liturgikus cselekményekhez vezetett, mint amilyeneket egy bíboros, egy metropolita érsek vagy egy egyházmegyés püspök jelenléte esetén előírtak. Egyházi joghatóság nélküli püspökhöz van hasonlatos. Ezenkívül négyéves korától kezdve minden nagycsütörtökön, mint minden katolikus püspök, a király is elvégzi a lábmosás vagy királyi megbízás (Mandatum vagy de Lotio pedum) szertartását. Az előző nap kiválasztott, a király első orvosa által megvizsgált, megmosdatott, megetetett és egy kis piros szövetruhába öltöztetett tizenhárom szegény fiút a királynő lakásának bejáratánál lévő nagy őrszobába viszik. Végül pedig a koronázásból származó thaumaturgiai hatalom révén a francia király állítólag képes gyógyítani az écrouelles-t, a tuberkulózis ganglionális formáját. Ez a kvázi-szekundális dimenzió annak a jele, hogy a francia királyok, akik így „életükben csodákat tesznek, nem pusztán világiak, hanem a papság részeseiként olyan különleges kegyelmekkel rendelkeznek Istentől, amelyekkel még a legreformátusabb papok sem rendelkeznek. A király, aki Isten hatalmának közvetítőjeként jelenik meg, a „király megérint téged Isten meggyógyít” (és már nem „Isten meggyógyít”) formulát ejti ki, a konjunktívot, egyedül Istenre hagyva a szabadságot, hogy meggyógyít-e vagy sem. Versailles így zarándokhellyé vált, és a betegeket az Orangerie boltozatai alatt fogadták. Uralkodása alatt a királynak közel 200 000 krófuszos betege volt, de a Mercure Galant krónikása szerint nem panaszkodott emiatt.

A király advent és nagyböjt alatt legalább huszonhat prédikáción és szónoklaton vett részt. A prédikátorok különböző háttérrel rendelkeztek, Don Cosme a Feuillánsok rendjéhez tartozott, Seraphim atya a kapucinus rendből. A prédikációs témák szabadok, még akkor is, ha a november 1-jei prédikáció hagyományosan a szentségről, a február 2-i pedig a tisztaságról szól. Ez volt az abszolutizmus alatt a kritika egyik egyetlen lehetséges területe: a prédikátorok nem voltak elégedetlenek, és rendszeresen megkérdőjelezték a király vagy az udvar bizonyos magatartásait, és a király erénye és népe boldogsága közötti kapcsolatot rendszeresen felvetették. Bossuet, az isteni jog védelmezője és a monarchia felsőbbrendűségének teoretikusa, a szegények javát szolgáló királyi politikát támogatta, ragaszkodott a király kötelességeihez, és a keresztény politika programját védte: az egyház és a katolikus hit védelme, a protestáns eretnekség felszámolása, az istenkáromlás és a köztörvényes bűncselekmények visszaszorítása, az erények és különösen az igazságosság gyakorlása.

A libertinustól az áhítatosig

Az ifjú király azonban nem hagyta, hogy a papság diktálja a viselkedését. Tudta, hogyan kell titkolózni, még a gyóntatója előtt is, mint például amikor 1652-ben letartóztatták a Fronde-ba keveredett párizsi koadjutort. Nem kímélte a hívőket sem, követte Mazarint, aki nem volt kedvezőtlen e párttal szemben, amelyet akkoriban az anyakirálynő is támogatott; még azt is gyanítják, hogy ő adta Molière-nek a Tartuffe ötletét, amely a „hamis hívőknek” szóló komédia volt. Az 1670-es évek végéig a király és az udvar olyan nagyfokú szabadkőművességnek hódolt, amely megdöbbentette a hívőket. A király megtért, amikor titokban újra férjhez ment Madame de Maintenonhoz.

Amint valóban hatalomra került, 1661-től kezdve XIV. Lajos kijelentette, hogy a királyság vallási csoportjait az engedelmesség egységébe akarja alárendelni. 1660. december 13-án tájékoztatta a parlamentet, hogy elhatározta a janzenizmus felszámolását, mert a rigorizmus egy olyan formáját látta benne, amely lehetetlenné teszi az államfőtől a hatalom gyakorlása során megkövetelt bátorságot és az alattvalói által megkövetelt engedelmességet. Másrészt megerősítette tekintélyét és a francia klérus függetlenségét a pápától. VII. Sándort 1662-ben még háborúval is fenyegették, mert diplomáciai és rendészeti okokból csökkenteni akarta a római francia követség területenkívüliségét. Ez alkalommal a király elfoglalta Avignont.

1664-ben feloszlatta a titkos kongregációkat, különösen a Boldogságos Szentség Társaságát, amely jezsuita és janzenista híveket egyaránt magában foglalt. Ez a feloszlatás nemcsak a tagok odaadásával függött össze, hanem mindenekelőtt azzal, hogy a király aggódott egy olyan csoport kialakulása miatt, amelyet nem tudott ellenőrizni.

Kapcsolatok a janzenistákkal

Pelagius és Hippói Ágoston óta a kereszténységen belül a kegyelem kétféle felfogása áll szemben egymással. Pelagius szerint az ember az üdvösségét magától, az isteni kegyelem igénybevétele nélkül is ki tudja dolgozni. Augustinus számára viszont az emberi lények romlott természete nem teszi lehetővé az üdvösséget Isten beavatkozása nélkül. Az egyház hagyományosan a kettő közötti középutat választotta. A reneszánsz, az emberi szabadságra fogadkozva, hajlamos volt visszatérni a pelagianizmushoz, ami Luther és Kálvin reakciójához vezetett, akik ebben a kérdésben közel álltak az augustinizmushoz. A jezsuiták, különösen Molina hatására, kidolgozták az elégséges kegyelem fogalmát, amely közel áll a kegyelem pelagiánus látásmódjához, és az élet tragikus oldalát tagadó emberi valláshoz vezet. Ez reakcióként egy inkább augustinusi katolikus reformációhoz vezetett, amelyben számos francia egyházi személyiség, például Pierre de Berulle, François de Sales és Vincent de Paul kiemelkedő szerepet játszott. Kezdetben a janzenisták e reformmozgalom részének tekinthetők.

Richelieu ismerte Saint-Cyrant, a janzenizmus egyik alapítóját. Mivel benne látta Berulle utódját a hívő párt élén, bezáratta. 1642-ben az In eminenti (1642) bulla elítélte az Augustinus, Jansenius könyvének néhány tézisét. Paradox módon a janzenizmus megerősödött, mert ez lehetőséget adott Antoine Arnauld-nak, hogy megírja a De la fréquente communion (1643) című világos és érthető könyvet, amely szembeszállt a jezsuiták világi vallásával. 1653-ban X. Innocentus pápa kiadta a Cum occasione bullát, amely elítélte Jansenius könyvében feltételezhetően szereplő öt tételt. Mazarin a pápával békülni akart, és a püspökökkel folytatott konzultációt követően úgy rendelkezett, hogy ezek a javaslatok valóban az Augustinusban vannak. A janzenisták ekkor kezdtek áldozatul esni a pletykáknak és az államapparátus nyomásának. A király személyes kormányzásának kezdetén fokozódott az üldözés. A Port-Royal-i apácákat 1664-ben szétszórták. Ez jelentette a földalatti janzenizmus kezdetét, amely az egész 18. században folytatódott. Míg Mazarin politikáját kizárólag politikai megfontolások jellemezték, addig XIV. Lajos döntései inkább alapvető kérdéseket érintettek. Nem bízott a janzenistákban, mert autonómia iránti vágyuk miatt ellenezték az isteni jogon alapuló abszolút hatalmat. Ráadásul hajlamosak voltak a szigorúságra, míg a király szerette a szórakozást, a pompát és a művészeteket.

A királyi jogtól a gallikanizmusig

A regálási jog egy olyan szokáson alapul, amely lehetővé teszi a francia királynak, hogy „a megüresedett püspökségek jövedelmeit beszedje, és a káptalanok kanonokjaira kinevezze, amíg az új püspök esküjét a számvevőszék be nem jegyzi”. A párizsi parlament joggyakorlatára alapozva a király 1663 februárjában úgy döntött, hogy ezt a gyakorlatot az egész királyságra kiterjeszti, holott eddig csak a felét érintette. Pamiers és Alet-les-Bains janzenista püspökei a pápához fordultak az egyház világi hatalomtól való szabadsága érdekében. XI. Innocentus pápa három végzésben is egyetértett velük. 1680 júliusában a papsági gyűlés a királyi álláspontot támogatta. Különböző incidensek után a pápa kiátkozta az egyik, a király által kinevezett püspököt. Az 1681 júniusában tartott új egyházi gyűlés igyekezett kibékíteni a feleket. A király kompromisszumra is törekedett, lemondva bizonyos előjogairól. A pápa kitartott álláspontja mellett, és 1682 márciusában a papi gyűlés elfogadta azt a négy cikkelyt, amely a gallikanizmus alapjául szolgált. Az 1. cikk a király szuverenitását erősítette meg a világi ügyek felett; a 2. cikk „teljes hatalmat” biztosított a pápának a spirituális ügyek felett, ugyanakkor korlátozásokat szabott neki; a 3. cikk a francia királyság szabályainak, erkölcseinek és alkotmányainak sajátosságaira vonatkozó gallikanizmus alapelveire emlékeztetett; a negyedik cikk pedig finoman kifejezte kétségeit a pápai tévedhetetlenség tanával kapcsolatban. A pápa elutasító magatartásával szemben a francia püspökök kijelentették, hogy „a gallikán egyház saját törvényei szerint kormányozza magát; sérthetetlenül őrzi azok használatát”. A párizsi parlament 1682 márciusában jegyezte be a cikkelyeket.

Ennek a leszámolásnak két következménye volt: a pápa megtagadta a király által javasolt püspöki kinevezések jóváhagyását, aminek következtében számos tisztség megüresedett; a francia papságnak a király melletti támogatása pedig arra kényszerítette, hogy a francia egyház kemény álláspontját képviselje a protestánsokkal szemben. XI. Innocentus pápával való szembenállása ellenére XIV. Lajos nem gondolt arra, hogy az angol anglikán egyház mintájára egy Rómától független gallikán egyházat hozzon létre. Alexandre Maral szerint azt akarta, hogy „inkább munkatársnak, mint a pápa alárendeltjének tekintsék”. A gallikanizmus négy cikkelyének jóváhagyása erős igazságtalanságérzetéhez kapcsolódott, hogy a pápa „lelki fegyvereket használ és visszaél a francia érdekekkel ellentétes világi érdekek támogatására”. A „nagy király” gallikanizmusát nem a függetlenség vágya vezérelte, mint az anglikánokét, hanem az a vágy, hogy ne legyenek Róma vazallusai.

A Regale ügyét 1679-től kezdve a Franchise-vita bonyolította: XI. Innocentus véget akart vetni azoknak a kiváltságoknak, amelyeket az európai udvarok követei Rómában, a saját negyedükben élveztek. A Duc d’Estrées 1687 januárjában bekövetkezett halálakor a pápai rendőrség bevonult a Palazzo Farnese negyedbe, hogy véget vessen a francia diplomaták vám- és rendőrségi jogainak, a pápa pedig kiátkozással fenyegette meg azokat, akik megpróbálták felemelni a franciák jogait. Az új követ, Lavardin márki, a királytól azt a feladatot kapta, hogy tartsa fenn a francia jogokat, amit Róma egy részének katonai megszállásával meg is tett.

Protestánsokkal

XIV. Lajos idején a protestantizmus kisebbségben volt Franciaországban, mint mindig is. Nem szabad elfelejteni, hogy a lakosság 10%-ánál soha nem volt több, még a 16. századi vallásháborúk idején sem. 1660-1670-ben a protestánsok számát 787 400-ra becsülték. Az 1598. április 13-án Nantes-ban IV. Henrik francia király által aláírt ediktum olyan kompromisszum volt, amely bizonyos határokon belül szabad vallásgyakorlást és bizonyos katonai erődök birtoklását engedélyezte a protestánsoknak. Az erősségek megtartásának ezt a lehetőségét XIII. Lajos uralkodása alatt, az 1629-es alesi béke idején visszavonták.

Az udvarnál a protestáns nemesi párt kifelé tartott: IV. Henrik megtérése és az alesi ediktum meggyengítette azt. XIV. Lajos a nemesség „domesztikálásával” a vallást is „domesztikálta”: sok protestáns nemesnek kellett áttérnie a király vallására, a katolicizmusra, hogy hivatalhoz jusson.

Helyi szinten XIV. Lajos fokozatosan korlátozta a protestánsoknak a nantes-i ediktum által biztosított szabadságjogokat, kiüresítve a szöveg tartalmát. A „minden, amit az ediktum nem engedélyezett, az tilos” logikája ahhoz vezetett, hogy az állítólagosan reformált vallás tagjai számára megtiltották a prozelitizmust és bizonyos mesterségeket. Louvois hatalomra kerülésével a protestánsokra nehezedő nyomást növelte a csapatok, a dragonnádok elhelyezésének kötelezettsége. A dragonyosokat először 1675-ben Bretagne-ban vetették be a bélyegpapírlázadás leverésére, de e politika radikalizálódása felgyorsította a kényszertérítéseket. XIV. Lajos, aki a közigazgatásától kapott listákat a megtérésekről, ezt „jámborságának és tekintélyének hatásaként” értékelte. Ha a királyt félretájékoztatták is szolgálatai és udvari emberei, akik eltitkolták előle a kegyetlen valóságot, tény, hogy ő, „jezsuita gyóntatók által nevelve, gyermekkorától kezdve protestánsellenes érzelmekkel táplálva”, csak azt akarta elhinni, amit mondtak neki.

1685. október 17-én a király aláírta a fontainebleau-i ediktumot, amelyet Michel Le Tellier kancellár ellenjegyzett és ihletett. Ez visszavonta a nantes-i ediktumot (amelyet IV. Henrik 1598-ban hirdetett ki), és a királyságot kizárólag katolikussá tette. A protestantizmust az egész országban betiltották, a templomokat pedig templommá alakították át. Ha nem tértek át a katolikus hitre, sok hugenotta száműzetésbe vonult protestáns országokba: Angliába, Németország protestáns államaiba, Svájc protestáns kantonjaiba, az Egyesült Tartományokba és annak gyarmataira, például a Zöld-foki Köztársaságba. A száműzöttek számát mintegy 200 000-re becsülik, akik közül sokan kézművesek vagy a polgárság tagjai voltak. Mindazonáltal Michel Morrineau és Janine Garrisson legújabb munkái minősítették a visszavonás gazdasági következményeit: a gazdaság nem omlott össze 1686-ban, és a francia diaszpóra kialakulása Európában kedvezett a francia nyelv exportjának vagy európai elterjedésének, de az emberi és vallási következmények ennek ellenére súlyosak voltak.

Ezt a politikai gesztust a papság és a Michel Le Tellier-hez közel álló protestánsellenes csoport kívánta. Úgy tűnik, hogy csak részben tájékoztatták a királyt a protestánsok helyzetéről, kihasználva, hogy a mérsékelt tábor Colbert halála miatt meggyengült.

Abban az időben a vallási egységet szükségesnek tartották egy ország egységéhez, a Guillaume Postel által megfogalmazott latin mondás szerint: „cujus regio ejus religio (minden országnak saját vallása)”. A politika és a vallás ilyen jellegű összefonódása nem csak Franciaországban volt jellemző: Angliában I. Károly kivégzése után – akit XIV. Lajos még a Fronde idején ismert – 1673-ban bevezették a Test Actet, amely megtiltotta a katolikusoknak, hogy közhivatalokba, valamint a Lordok és az Alsóházba kerüljenek, és ez az intézkedés 1829-ig érvényben maradt.

A fontainebleau-i ediktumot általánosságban kedvezően fogadták, és nem csak a „pápisták” és hívei: „La Bruyère, La Fontaine, Racine, Bussy-Rabutin, le Grand Arnauld, Madeleine de Scudéry és sokan mások tapsoltak”, ahogy Madame de Sévigné is. Ez a döntés helyreállította XIV. Lajos tekintélyét a katolikus fejedelmek körében, és visszaadta neki „helyét a kereszténység nagy vezetői között”. Bossuet 1686-ban egy szónoklatában „az új Konstantin” néven jellemezte a királyt.

XI. Innocentus pápa nem volt elragadtatva a király akciójától. Alexandre Maral szerint ez a pápa, aki nem volt ellenséges a janzenisták erkölcsi szigorával szemben, úgy tűnik, hogy az egyház két különálló ágának (katolikusok és protestánsok) újraegyesítését akarta. Ezt a tézist támasztja alá az a tény, hogy 1686-ban bíborossá avatta Étienne Le Camus grenoble-i püspököt, aki e politika támogatója volt.

Sok protestáns áttért között a katolicizmushoz való ragaszkodás felszínes maradt, amint azt a Languedocban a protestánsok felkelései mutatták, amelyeknek csúcspontja a cévennes-i háború volt a camisardok és a királyi csapatok között.

Judaizmus

XIV. Lajos kevésbé volt ellenséges a zsidókkal szemben, mint elődei. Uralkodásának kezdete valóban változást jelentett a királyi hatalom zsidósággal kapcsolatos politikájában. Mazarin pragmatikus politikájának szellemében, amikor 1648-ban a westfáliai szerződések Franciaországnak ítélték a három püspökséget, Felső-Elsassot és Dekapoliszt, a kormány úgy döntött, hogy nem zárja ki az ott élő zsidókat, bár az 1394-es ediktum, amely kiutasította őket Franciaországból, elméletileg még mindig érvényben volt. 1657-ben az ifjú XIV. Lajost ünnepélyesen fogadták testvérével együtt a metzi zsinagógában. Ami az elzászi zsidókat illeti, ha kezdetben ugyanolyan státuszban maradtak is, mint a Német Birodalom alatt, az 1657-es szabadalmi levéllel apránként javultak a dolgok. Végül az 1674-es rendeletek, amelyeket La Grange intendáns tett közzé, a királyi Elzász zsidóságának jogállását a metzi zsidókéhoz igazították, és eltörölték számukra a testületi vámot. A tartomány többi részén élők azonban továbbra is a külföldiekhez asszimiláltak maradtak, és így ennek a testvéreknek a hatálya alá tartoztak. Mivel a királyi Elzász zsidósága a metzi zsidósággal azonos státuszú volt, 1681-ben létrehozták az elzászi zsidók rabbinátusát.

Számos holland zsidónak, aki 1630 és 1654 között a holland uralom alatt álló brazíliai Pernambucóba vándorolt, el kellett hagynia az országot, amikor a portugálok visszaszerezték az uralmat, és újra bevezették az inkvizíciót. Néhányan közülük aztán Francia Nyugat-Indiában telepedtek le, és a hagyomány szerint Guadeloupe fővárosa, Pointe-à-Pitre egy holland zsidónak köszönheti a nevét, akit a francia átírás szerint Peter vagy Pitre-nek hívtak. A zsidók azonban elhagyták Martinique-ot, amikor 1683-ban kiutasították őket, és ezt a kiutasítást az 1685-ös Code Noir 1685-ben kiterjesztette az egész francia Nyugat-Indiára, amelynek első cikkelye előírja, hogy „minden tisztünknek ki kell utasítania az említett szigetekről minden zsidót, aki ott letelepedett, és akit, mint a keresztény név deklarált ellenségeit, felszólítunk, hogy a jelen dokumentum közzétételétől számított három hónapon belül távozzon”.

Királyi ellenállás Fenelon quietizmusával szemben

Az imádság (vagy imádságos ima) a XVI. és XVII. században volt divatban, különösen Avilai Szent Teréz, Keresztes Szent János és Franciaországban Pierre de Berulle és François de Sales által. Spanyolországban Miguel de Molinos kiadott egy Lelki útmutatót (1675), amelyben az imádság egy olyan szélsőséges vízióját támogatta, amelyben a lélek megsemmisülhet Istenben és megszabadulhat a bűntől. XI. Innocentus pápa kezdetben kedvezően fogadta ezt az álláspontot, de végül a Caelestis Pastor bullában (1687) a könyv 68 javaslatát elítélte. Franciaországban ez a gondolat inspirálta Madame Guyont, aki viszont nemcsak az udvari hölgyekre volt hatással, hanem Fénelonra, Burgundia hercegének, a nagyherceg fiának, a nagyhercegnek a nevelőjére is.

Saint-Cyr lelki igazgatója volt az, aki 1693 májusában, ahol XIV. Lajos titkos felesége a fiatal lányok neveléséért volt felelős, elsőként aggódott Madame Guyon tanításának előrehaladása miatt ebben az intézményben. Amikor a király ezt megtudta, összeesküvésre gyanakodott, és megparancsolta feleségének, hogy szakítsa meg a kapcsolatot a szóban forgó hölggyel. Ezenkívül a király Bossuet döntőbíróhoz fordult, akit akkoriban a franciaországi katolikus egyház fejének tekintettek. A maga részéről Fénelon, aki 1693 decemberében névtelenül írt egy heves szónoklatot a királyi politika ellen, nem kapta meg a párizsi püspökséget. A vallási ügy most egy politikai üggyel párosult. A jezsuiták, akik korábban elítélték Miguel de Molinos téziseit, a quietizmus ihletőjét, most Madame Guyont, a tanítványát támogatták. Ezt a hozzáállást az diktálta, hogy szembe akartak szállni az ellene és Fenelon ellen támadást vezető gallokkal. Itt meg kell jegyezni, hogy a gallok a francia egyháznak a pápától való bizonyos függetlenségét támogatták, míg a pápát támogató jezsuiták ultramontánok voltak. Végül a pápa óvatos volt, hogy ne ítélje el hivatalosan Madame Guyont, és megelégedett néhány tézis homályos visszautasításával.

A dolgok maradhattak volna így, ha Fénelon nem adja ki 1699-ben a királyi gyermekek számára írt Les Aventures de Télémaque című művét, amely a királyi abszolutizmus kritikáját fogalmazza meg. A király lefoglaltatta ezt a művet, ami megerősítette elhatározásában, hogy a szerző soha többé nem tér vissza az udvarba. Úgy tűnik, hogy Fénelon XIV. Lajos politikájával szembeni ellenállása erős antimachiavellista érzületén alapul, amely elutasítja „a vallás és a politika, a keresztény erkölcs és az állami erkölcs szétválasztását”. Fénelon gondolatai egy egész arisztokratikus áramlatot tápláltak, amelyet a „patriarchális és mérsékelt monarchia, a háború ellensége, erényes, emberbarát” eszméje jellemzett.

Vallási problémák az uralkodás végén

A XIV. Lajos és XI. Innocentus közötti közeledés nagyon nehéz, ha nem lehetetlen volt az alapvető ellentétek miatt. Amikor megválasztották, a pápa a király lelki vezetője akart lenni. Egy 1679 márciusában kelt levelében arra kérte a nunciatúra ügyvivőjét, hogy a király gyóntatója, de La Chaize atya közvetítésével tanácsolja XIV. Lajosnak, hogy „legalább tíz percig elmélkedjen és áldja az Urat, miközben igyekszik gyakran elmélkedni az örök életről, valamint a dicsőség és a világi javak elavultságáról”. Ráadásul ez a pápa nem volt híján a janzenisták szigorúságának és szigorának. A regálé ügyében két janzenista püspökkel értett egyet, ami a királyt szigorúan gallikán magatartásra késztette. Végül a muszlimokkal és a protestánsokkal szembeni politikájuk is gyökeresen különbözött: a pápa azt akarta, hogy a király támogassa a császárt a törökök elleni harcban, amit XIV. Lajos csak vonakodva tett meg, mert ez nem állt Franciaország érdekében. Hasonlóképpen, a kilencéves háború idején ez a pápa a kölni püspökség örökösödésében a császár érdekeinek kedvezett. Ami a protestánsokat illeti, ez a pápa inkább az egyetértés mellett volt, és aligha támogatta a fontainebleau-i ediktumot.

VIII. Sándor 1689-es megválasztása megváltoztatta a helyzetet. Forbin-Jansont bíborossá tette, akit a király támogatott, és aki hálából visszaadta neki Avignont és a Comtat Venaissint. Utódja, az 1691 júliusában megválasztott XII. Innocentus elkezdte rendezni azoknak a püspököknek a kérdését, akiknek a kinevezését a Vatikán 1673 óta nem hagyta jóvá. 1693-ban a király elérte a francia püspököktől a gallikanizmus négy alapító cikkelyének visszavonását, majd a királyi ügy apránként elhalt. 1700-ban, a spanyol örökösödési háború kezdetén az új pápa, XI. Kelemen pápa segítette XIV. Lajost azzal, hogy támogatta a strasbourgi érseki székre pályázó jelöltjét a császáréval szemben.

XIV. Lajos uralkodásának végén a francia klérus többnyire a janzenizmussal árnyalt mérsékelt augustinizmushoz állt közel, amelyet Louis-Antoine de Noailles párizsi érsek, Charles-Maurice Le Tellier reimsi érsek (Louvois testvére) és Jacques-Bénigne Bossuet, Meaux püspöke, prédikátor és a Gallikán egyház négy cikkelyének szerzője vezetett. Pasquier Quesnel atya, akit a janzenizmus folytatójának tekintettek, megszakította a janzenizmus e lassú fejlődését azzal, hogy Edmond Richer gondolkodásának folytatásában egy radikális gallikanizmus téziseit védte. Különösen azt akarta, hogy a püspököket és papokat a keresztények válasszák. Ugyanakkor a keményvonalas janzenisták elindították a „lelkiismereti ügyet”, amely arról szólt, hogy feloldozást kell-e adni vagy sem annak a papnak, aki nem ismeri el, hogy a janzenizmus öt, a pápa által elítélt tétele megjelent az Augustinusban. Fénelon, aki meg akarta erősíteni magát Bossuet-val szemben, elfogadta a jezsuita téziseket, és ragaszkodott ahhoz, hogy Róma nyilatkozzon a feloldozás megtagadása mellett, amit a pápa a Vinean Domini Sabaoth bulla 1705-ös kihirdetésével meg is tett. Ezzel egyidejűleg megkeményedett a Port-Royal-i nővérek magatartása, akik nem fogadták el a párizsi érsek békülékeny álláspontját. Ezután kiátkozták őket, és a király 1710 januárjában rendeletileg a földdel tette egyenlővé az apátságot.

Le Tellier atya, a király új gyóntatója és Fénelon mind vallási okokból, mind pedig talán személyes ambícióból azt szerette volna elérni, hogy Quesnel atya téziseit őszintén elítéljék. Sőt, azt remélték, hogy elérik de Noailles bíboros, a gallikán-ausztriai tézisekhez közel álló párizsi érsek elbocsátását vagy lemondását. A pápa, aki kezdetben vonakodott, mert félt a francia klérus közötti konfliktus kiújulásától, végül engedett, és kiadta az Unigenitus bullát (1713), amely az egyház hierarchikus és dogmatikus látásmódját dolgozta ki. A bulla francia felbujtói a szöveg szigorú értelmezését kényszerítették a francia klérusra. De Noailles bíboros ellenezte, akárcsak az alsóbb papság és a hívek nagy része. A király és a pápa nem tudott megegyezni abban, hogy miként lehetne a bíborost engedelmességre bírni, mivel a király ellenezte a pápai hatalom minden olyan aktusát, amely a gall szabadságjogokat kérdőjelezné meg. A parlament és a fő adminisztráció ellenezte a bulla bejegyzését, és a király anélkül halt meg, hogy erre kényszeríteni tudta volna őket.

XIV. Lajos dicsőségkeresése nemcsak a politikára és a háborúra terjedt ki: a művészetek, a levelek és a tudományok, valamint a pazar paloták és a nagyszabású látványosságok építése is része volt. Bár az antik utalások sikere és politikai instrumentalizálása a reneszánsztól kezdve fokozódott, a görög-római mitológiát különösen presztízs és királyi propaganda céljára használták fel.

Showmanship

A király nagy jelentőséget tulajdonított a látványos ünnepségeknek (lásd „Fêtes à Versailles”), mivel Mazarintól megtanulta a látványosság fontosságát a politikában, és azt, hogy hatalmát a nép támogatásának megerősítése érdekében meg kell mutatnia. Már 1661-ben, amikor Versailles még nem épült fel, az újonnan született nagyhercegnek szánt pontos leírásban részletezte, hogy miért kell egy uralkodónak ünnepségeket szerveznie:

„Ez az örömtársaság, amely az udvar népe számára őszinte ismeretséget teremt velünk, jobban megérinti és elbűvöli őket, mint azt el lehetne mondani. Az emberek viszont élvezik a látványt, ahol alapvetően mindig az a cél, hogy a kedvükben járjunk; és általában minden alanyunk örömmel látja, hogy tetszik nekünk az, amit ők szeretnek, vagy amit a legjobban csinálnak. Ezzel tartjuk meg az elméjüket és a szívüket, néha talán erősebben, mint jutalmakkal és előnyökkel; és ami a külföldieket illeti, egy olyan államban, amelyet virágzónak és jól szabályozottnak látnak, az, amit ezekre a kiadásokra fordítunk, ami feleslegesnek tűnhet, nagyon előnyös benyomást kelt bennük a pompa, a hatalom, a gazdagság és a nagyság tekintetében.

Hogy elkápráztassa az udvart és a pillanatnyi kedvencet, pazar lakomákat rendezett, amelyekhez nem habozott Afrikából állatokat hozatni. E partik közül a leghíresebb és legjobban dokumentált kétségtelenül az 1664-es Les Plaisirs de l’île enchantée. Christian Biet történész a következőképpen írja le ezeknek az ünnepeknek a megnyitását:

„Egy antik stílusban öltözött herold, három pribék, köztük a király inasa, M. d’Artagnan, nyolc trombitás és nyolc timpanonos előzte meg, a király pedig úgy mutatkozott meg, ahogy volt, görög álruhában, arany- és drágakövekkel borított hámú lovon. Molière társulatának színészeit különösen csodálták. Tavasz Du Parc alakjában jelent meg egy spanyol lovon. Nagyon szépnek ismerték, kokettálónak szerették, kiváló volt. Gőgös modora és egyenes orra egyeseket lelkesített, lábai, amelyeket tudta, hogyan kell megmutatni, és fehér torka másokat lázba hozott. A kövér Du Parc, a férje, otthagyta groteszk szerepeit, hogy egy dús borítású elefánton játssza a Nyarat. La Thorillière, Ősznek öltözve, egy tevén lovagolt, és mindenki csodálkozott, hogy ez a büszke férfi természetes tartását ráerőltette az egzotikus állatra. Végül a Louis Béjart által képviselt Tél egy medvével zárta a menetet. Azt mondták, hogy csak egy ügyetlen medve tudott rátapadni az inas claudikációjára. A lakosztályuk negyvennyolc emberből állt, akiknek a fejét nagy tálak díszítették az uzsonnára. Molière társulatának négy színésze ezután bókokat mondott a királynőnek, több száz zöldre és ezüstre festett gyertyatartó fénye alatt, amelyek mindegyikén huszonnégy gyertya égett.”

Építő

A király szemében egy királyság nagyságát annak ékességén is le kell mérni. Colbert tanácsára a király egyik első projektje a Tuileriák palotájának és kertjének helyreállítása volt, amelyet Louis Le Vau-ra és André Le Nôtre-re bízott. A belső díszítés Charles Le Brun és a ragyogó Királyi Festészeti és Szobrászati Akadémia festőinek munkája.

Fouquet letartóztatása után, akinek fényűző életét, úgy tűnt, utánozni akarja, amit a Vaux-le-Vicomte-i kastély szimbolizált, a király nagy összegeket költött a Louvre szépítésére (1666-1678), amelynek tervét Claude Perrault-ra bízta, a kifejezetten Rómából érkező Bernini kárára. Le Nôtre-t bízta meg a Château de Saint-Germain-en-Laye kertjeinek helyreállításával, amely Versailles előtti fő rezidenciája volt. XIV. Lajos 1682-ben, több mint húsz évnyi munka után költözött be a versailles-i kastélyba. A kastély kevesebb mint 82 millió livre-ba került, ami alig több, mint az 1715-ös költségvetési hiány. 1687-ben a Grand Trianon építésével Jules Hardouin-Mansart-ot bízták meg. A Versailles-i kastélyon kívül, amelyet uralkodása során apránként bővített, a király a Marly-i kastélyt is építtette, hogy bizalmasainak helyet biztosítson.

Párizs többek között neki köszönheti a Pont Royal-t (amelyet saját pénzéből finanszírozott), a csillagvizsgálót, a Champs-Élysées-t, az Invalidusokat, a Place Vendôme-ot és a Place des Victoires-t (a Spanyolország, a birodalom, Brandenburg és az Egyesült Tartományok felett aratott győzelem emlékére). Két diadalív, a Porte Saint-Denis és a Porte Saint-Martin a Napkirály európai háborúiban aratott győzelmeit ünnepli.

Vauban munkájának köszönhetően több francia város – Lille, Besançon, Belfort, Briançon – szerkezetét is mélyrehatóan átalakította, megerősítve azokat. Létrehozott vagy fejlesztett bizonyos városokat, például Versailles-t az udvar számára, vagy Neuf-Brisach-ot és Sarrelouis-t Elzász és Lotaringia megszerzésének védelmére. 1685-re a Franciaországot védő erődítmények vasövezete lényegében befejeződött.

A királyi haditengerészet fejlesztésének elősegítése érdekében fejlesztette Brest és Toulon kikötőit és arzenáljait, Rochefortban hadikikötőt, Lorientban és Sète-ben kereskedelmi kikötőket hozott létre, Marseille-ben pedig szabadkikötőt és gályaraktárt építtetett.

Francia nyelv és irodalmi klasszicizmus

XIV. Lajos alatt folytatódott a XIII. Lajos által kezdeményezett folyamat, amelynek eredményeképpen a francia nyelv az európai műveltek nyelvévé és a diplomácia nyelvévé vált, ami a 18. században is így maradt. A nyelvet akkoriban Franciaországban nem beszélték széles körben, a hatalmi körökön és az udvaron kívül, amely központi szerepet játszott a nyelv terjesztésében és fejlesztésében. A nyelvtudós Vaugelas úgy határozta meg a jó használatot, mint „az udvar legegészségesebb részének beszédmódját”. Az ő nyomdokain haladva Gilles Ménages és Dominique Bouhours (az Entretiens d’Ariste et d’Eugène szerzője) ragaszkodik a tisztasághoz, valamint a kifejezés és a gondolkodás helyességéhez. E század nagy nyelvtanosai közé tartozott Antoine Arnauld és Claude Lancelot, a Grammaire de Port-Royal szerzői 1660-ban. A nők fontos szerepet játszottak a francia nyelv fejlődésében, ahogyan azt Molière Les Précieuses ridicules című darabja is mutatja. Ők adták neki az árnyalatokra való odafigyelést, a kiejtésre való odafigyelést és a neológia ízlését. La Bruyère írta róluk: „Olyan fordulatokat és kifejezéseket találnak tolluk alatt, amelyek nálunk gyakran csak hosszú munka és fáradságos kutatás eredménye; boldogok a kifejezések megválasztásában, amelyeket olyan jól helyeznek el, hogy – bár minden ismert, ami van bennük – az újdonság varázsával bírnak, úgy tűnik, mintha csak arra a célra készültek volna, ahová helyezik őket”. A maga részéről Nicolas Boileau 1674-ben megjelent Art poétique című művében Pierre Clarac szerint összefoglalja „a klasszikus tanítást, ahogyan az Franciaországban a század első felében kialakult. A mű ihletésében semmi eredeti nincs – és nem is lehet -. De ami megkülönbözteti minden ilyen jellegű értekezéstől, hogy versben íródott, és hogy inkább tetszeni, mint oktatni akar. A világ népeinek használatára készült, és nagy sikert aratott náluk. 1660 körül a IV. Henrikig visszanyúló hősi regény visszaszorult, miközben új írásformák, novellák és levelek alakultak ki, amelyekről elméletek születtek, különösen Pierre-Daniel Huet Traité de l’origine des romans (1670) és Du Plaisir Sentiments sur les lettres et sur l’histoire, avec des scrupules sur le style (1683) című művei révén.

A tartományokban a franciák regionális nyelveket beszéltek, és a francia csak a harmadik köztársaság idején vált a köznyelvvé. Ráadásul ebben az időszakban, bár a vallások erőfeszítéseket tettek nyájaik oktatására, az írni-olvasni tudók aránya szerény maradt, a legelőkelőbb régiókban a férfiak 60%-át, a nők 30%-át érte el. A közigazgatási és politikai elitnek kétnyelvűnek kellett lennie (francia, regionális nyelv), illetve háromnyelvűnek, amikor a latin is bekerült. Ennek ellenére kialakult egy olyan udvari nyilvánosság (a becsületes ember mintájára), amely nagyra értékelte az írástudó embert, és „sajátos státuszt” biztosított számára. Az irodalmárokat a gazdag emberekhez hasonlóan a jezsuiták kollégiumaiban (körülbelül száz), az Oratórium kollégiumaiban vagy, mint Jean Racine, a Port-Royal-i „kis iskolákban” képezték, ahol a latin klasszikusok, Cicero, Horatius, Vergilius és Quintilianus tanulmányozására épült a tanítás. Íróként utánozni akarták őket, de nem szolgai módon, hanem úgy, hogy felülmúlják őket. A XIV. Lajos korabeli szerzőket, különösen Corneille-t, Racine-t, Molière-t, La Fontaine-t, La Bruyère-t, Charles Perrault-t, Fénelont, Madame de La Fayette-t, Madame de Sévigné-t csak Stendhal nevezte klasszikusoknak, aki azért nevezte őket így, hogy szembeállítsa őket a romantikusokkal. Amikor az uralkodása végén kitört a vita az ősök és a modernek között, Franciaország olyan irodalmat és nyelvet épített, amelynek hatása legalább két évszázadon át tartott.

A tizennyolcadik században Voltaire két könyvében, a Le Temple du goűt (1733) és a Le Siècle de Louis XIV címűben a francia kiválóság szimbólumaként ünnepelte a korszak irodalmát és nyelvét. A 19. század végén, amikor a Harmadik Köztársaság megkezdte a tömegoktatás munkáját, Gustave Lanson a XIV. louis korabeli francia nyelvet és irodalmat a „francia túlsúly” eszközének tekintette. Bár a 19. század végén és a 20. század elején a hatóságok gyanakodtak XIV. Lajosra, mégis felnagyították a klasszikus szerzőket, akiket tömegesen adtak a középiskolásoknak olvasásra.

A művészetek és a tudományok mecénása

XIV. Lajos fiatalkorában táncolt az udvari baletteken, például az 1661 nyarán megrendezett Ballet des Saisons-on. Utolsó balettjét 1670-ben táncolta, majd olyan vígjáték-balettek következtek, mint Molière Le Bourgeois gentilhomme című műve. 1662-ben megalapították a Királyi Táncakadémiát. A király énekelt is, miközben gitáron kísérte magát. Robert de Visée, a királyi kamara zenésze két könyvet írt a királynak dedikált gitárdarabokból. A zene az udvari élet része volt. Versailles-ban nem telik el nap zene nélkül. A tanácskozás után XIV. Lajos minden reggel három motettát hallgatott a királyi kápolnában.

Az olasz zene nagy kedvelője, XIV. Lajos Jean-Baptiste Lully-t tette meg a zenefelügyelőnek és a királyi család zenei mesterének. A király mindig új tehetségeket keresett, ezért zenei versenyeket hirdetett: 1683-ban Michel-Richard de Lalande lett a királyi kápolna almestere, aki később megkomponálta a Symphonies pour les Soupers du Roy című művét.

XIV. Lajos nagy jelentőséget tulajdonított a színháznak, és „bizonyos írókat kevésbé ízlése és műveltsége, mint tekintélye által a tisztesség és a nemesség, a józan ész és a pontosság felé irányított”. Befolyása jelentős volt, mivel a művészetek mecénásaként működött, és finanszírozta a kor nagy kulturális személyiségeit, akikkel szívesen vette körül magát. Művészek és írók versengtek egymással erőfeszítéseikben és tehetségükben, hogy elnyerjék elismerését. Mivel már korán felfedezte Molière komikus zsenialitását, 1661-ben felújíttatta számára a Palais-Royal színházat, ahol a színész haláláig fellépett. Jutalmul a király hatezer fontos nyugdíjat ítélt meg társulatának, amely hivatalosan „La Troupe du Roi au Palais-Royal” lett (ugyanebben az évben ő lett első gyermekének keresztapja).

Ugyanakkor, amikor a komédia Molière-rel megszerezte a nemesi betűket, a tragédia tovább virágzott, és „hajlamos volt állami intézménnyé válni”, és Racine-nal érte el csúcspontját, akit a király a Phèdre (1677) sikeréért azzal jutalmazott, hogy kinevezte történetírójává. Antoine Adam szerint,

„XIV. Lajos történelmi nagysága az volt, hogy stílust adott a királyságnak. Akár Bossuet, akár La Rochefoucauld, akár Mme de Lafayette, akár Racine hősnői, mindegyikükben közös a nem színpadias, de nagyszerű tartás. A faji vagy társadalmi rang büszkesége, a kötelességek és jogok érzése mintegy felemeli őket erre a magas szintre. Ez a stílus 1680 körül érvényesült a legerőteljesebben, ekkor volt az, amikor a monarchikus Franciaország leginkább tudatában volt annak, hogy a történelem egy kivételes pillanatát éli.”

A római ókorra való utalás a művészetben érvényesül. A királyt a festők az új Augustusként, Jupiterként, a titánok győzteseként, Marsként, a háború isteneként vagy Neptunuszként ábrázolják. Az új kozmológia szemben áll Corneille heroikus erkölcsiségével. Célja az volt, hogy „új rendet, új értékrendet határozzon meg a monarchia körül”. 1660-1670-től Nicolas Boileau a józan észt és az észérveket dicsérte, ami segített tönkretenni a század eleji lázadó arisztokráciára jellemző „tragikus hangsúlyt à la Corneille”. A művészet célja ekkor az volt, hogy „rómaiasabb” értékeket erőltessen az arisztokráciára, hogy „fegyelmezze őrült indulatait”. A század vége felé a tragédia kezdett kifulladni, és egyre kevésbé volt vonzó a közönség számára.

1648-ban megalapították a Királyi Festészeti és Szobrászati Akadémiát, ahol az uralkodóház összes nagy művészét képezték. A Colbert védelme alá helyezett, Charles Le Brun által irányított intézmény alapítói között a század közepén a francia festészet legnagyobb alakjai voltak, mint Eustache Le Sueur, Philippe de Champaigne és Laurent de La Hyre. Az itáliai akadémiák mintájára tervezett intézmény lehetővé tette a királyi szabadalommal rendelkező művészek számára, hogy elkerüljék a városi céhek korlátozó szabályait, amelyek a középkor óta irányították a festő és szobrász szakmát. Az Akadémia tagjai kidolgozott tanítási rendszert dolgoztak ki, a mesterektől való másolást és a „szép” elméletét szolgáló előadásokat az uralkodó szolgálatában, sőt, létrehoztak egy francia akadémiát Rómában, ahová a legérdemesebb diákokat küldték. Az uralkodóház nagy megrendeléseinek többségét, beleértve a versailles-i kastély festett és szobrászati díszítését is, az új Királyi Akadémián képzett diákok végezték el. 1664-ben Colbert felkérte az akkoriban hírneve csúcsán lévő Le Bernint a Louvre átépítésére; bár tervét elutasították, az olasz építész-szobrász mégis elkészítette a király fehér márványból készült mellszobrát és lovas szobrát, amelyet húsz évvel a Rómába való visszatérése után adott át: kezdetben a versailles-i park egy nem túl fényes sarkába „száműzték”, ma a kastély Orangerie-jában őrzik (míg egy másolata jelenleg a párizsi Louvre piramisa előtti teret díszíti). Ez utóbbi szobrot a Perseus és Androméda szoborral egy időben avatták fel Versailles-ban, Pierre Puget francia szobrász alkotása, akinek híres crotone-i Milonja 1682 óta díszíti a parkot.

1672-ben XIV. Lajos lett az Académie française hivatalos mecénása: „Colbert tanácsára a király otthont ajánlott fel neki – a Louvre-ban -, alapot a szükségleteinek fedezésére, zsetonokat az üléseken való részvétel jutalmazására; negyven széket is felajánlott neki – a tudósok teljes egyenlőségének jeleként.” Az akadémikusok között. 1688-ban megalapította a Tudományos Akadémiát, amely a londoni Királyi Társasággal kívánt versenyezni. Uralkodása idején újjászervezték a Jardin des plantes-t, és létrehozták a Conservatoire des machines, arts et métiers-t.

Személyiség

A „XIV. Lajos portréja” kiemelt helyet foglal el Saint-Simon Mémoires című művében (381 oldal az 1916-os Boislisle-i kiadásban). A memoáríró számára a király egész „jelleme” alapvető tulajdonságából, a büszkeségből fakad, amelyet a hízelgés táplál, amelynek állandóan tárgya, és az elméje, amely szerinte „középszerűség alatt van, de képes formálni és finomítani magát”. Thierry Sarmant modern történész szerint XIV. Lajos büszkesége abból az érzésből fakadt, hogy Európa legrégebbi, legerősebb és legnemesebb dinasztiájához, a Capetiekhez tartozott, valamint abból, hogy a tétova kezdet után nagy bizalmat kapott kormányzási képességei iránt.

Néhány kortársa, például Berwick marsallja, kiemelte nagyfokú udvariasságát, sógornője, Madame Palatine pedig kedvességét. Tisztelettel bánt szolgáival, és Saint-Simon megjegyezte, hogy halálát „csak alsóbbrendű inasai, kevesen sajnálták”. Legfőbb bizalmasa hűséges inasa, Alexandre Bontemps volt, aki megszervezte Madame de Maintenonnal kötött titkos házasságát, és egyike volt az újraházasodás kevés tanújának.

A „Napkirály” beceneve ellenére természeténél fogva félénk volt, apjára, XIII. Lajosra és utódaira, XV. és XVI. Lajosra emlékeztetve. Félt a konfliktusoktól és a drámáktól, ami arra késztette, hogy egyre inkább önelégült és engedelmes miniszterekkel vegye körül magát, mint d’Aligre, Boucherat, de különösen Chamillart, egyik kedvence. Mindenesetre csak a rokonok, szolgák, régi miniszterek és néhány nagyúr szűk körében bízott.

Az évek során elsajátította félénkségét, anélkül, hogy legyőzte volna, és önuralomként tünteti fel. Primi Visconti, egy XVII. századi krónikás szerint „a nyilvánosság előtt tele van komolysággal, és nagyon különbözik attól, ami a magánéletben. Más udvaroncokkal együtt a szobájában tartózkodva többször észrevettem, hogy ha véletlenül kinyílik az ajtó, vagy ha kimegy, azonnal megkomponálja a tartását, és más arckifejezést vesz fel, mintha színpadon lépne fel”. Lakonikusan fejezi ki magát, és inkább egyedül gondolkodik, mielőtt döntést hoz, egyik híres mondata a „majd meglátom”, válaszul mindenféle kérésre.

A király kevesebbet olvas, mint művelt kortársai átlaga. Jobban szereti, ha felolvassák neki a könyveket. Másrészt viszont imádott beszélgetni. Egyik kedvenc beszélgetőpartnere, Jean Racine, egyben az egyik kedvenc olvasója is volt. XIV. Lajos úgy találta, hogy „különös tehetsége van ahhoz, hogy az emberekkel megéreztesse a művek szépségét”. Racine felolvasta neki Plutarkhosz Híres emberek élete című művét. 1701-től a király ritka könyvekből álló könyvtárat kezdett építeni. Thomas Hobbes A politika elemei, J. Bauduin A tökéletes herceg, Mardaillan A politikai kormányzó portréja és Vauban A királyi tized című műve.

Embléma, jelmondat és monogram

XIV. Lajos a napot választotta jelképéül. A csillag, amely mindent életre kelt, de egyben a rend és a szabályosság szimbóluma is. Napként uralkodott az udvar, az udvaroncok és Franciaország felett. Az udvaroncok úgy figyelték a király napját, mint a nap napi futását. 1653-ban még egy udvari mulatságon is megjelent napnak álcázva.

Voltaire Histoire du siècle de Louis XIV című művében felidézi a Napkirály jelmondatának keletkezését. Louis Douvrier, az ókori pénzérmék szakértője az 1662-es körhintát megelőlegezve kitalálta, hogy XIV. Lajosnak, akinek nem volt címer és jelmondat, címert és jelmondatot tulajdonítson. A királynak nem tetszett ez az együttes, amelyet hivalkodónak és nagyképűnek talált. Douvrier, hogy biztosítsa produkciója sikerét, diszkréten népszerűsítette azt az udvarban, amely lelkesedett a leletért, és lehetőséget látott benne, hogy megmutassa örökös hízelgő szellemét. A címerben egy földgömb látható, amelyet egy ragyogó nap világít meg, valamint a latin mottó: nec pluribus impar, egy litotéra épített kifejezés, amelynek jelentése vitatott, szó szerint azt jelenti, hogy „nincs párja még nagy számban sem”. XIV. Lajos azonban nem volt hajlandó viselni, és sohasem viselte karusszelben. Úgy tűnik, hogy később csak tűrte, hogy ne okozzon csalódást udvaroncainak. Rozan Károly beszámol azokról a szavakról, amelyeket Louvois a királyhoz intézett, amikor ez utóbbi az országából kiűzött II. Jakab angol király sorsát sajnálta: „Ha valaha is volt egy minden tekintetben igazságos jelszó, akkor az az, amely felségednek készült: Egyedül mindenki ellen”.

XIV. Lajos monogramja két egymással szemben álló „L” betűt ábrázol:

Munka

XIV. Lajos naponta körülbelül hat órát dolgozott: két-három órát reggel és délután, nem számítva az elmélkedésre és a rendkívüli ügyekre, a különböző tanácskozásokon való részvételre és a „liasse”-ra, azaz a miniszterekkel vagy követekkel való beszélgetésre szánt időt. A király is igyekszik naprakészen követni alattvalói véleményét. Közvetlenül foglalkozik a kegyelmi kérésekkel, mert így tájékozódhat népe állapotáról. Tíz év hatalomban töltött idő után írja:

„Ez a tizedik év, hogy – úgy tűnik nekem – meglehetősen állandóan ugyanazt az utat járom; meghallgatom legkisebb alattvalóimat; mindenkor tudom csapataim számát és minőségét, valamint helységeim állapotát; szüntelenül parancsokat adok minden szükségletükre; azonnal tárgyalok a külföldi miniszterekkel; fogadom és elolvasom a küldeményeket; a válaszok egy részét magam adom meg, a többit pedig titkáraimnak adom át.

Bár François Bluche történész elismeri, hogy léteznek „ösztönös, hallgatólagos vagy intuitív megállapodások az uralkodó és alattvalói között”, mégis rámutat „a kormány és Őfelsége alattvalói közötti kapcsolatok viszonylagos elégtelenségére”.

Fizionómia

Gyakran mondták, hogy a király nem volt magas. 1956-ban Louis Hastier a Velencei Köztársaságtól 1668-ban kapott páncélzat méreteiből arra következtetett, hogy a király nem lehetett magasabb 1,65 méternél. Ezt a következtetést ma már vitatják, mivel ez a páncélzat a kor átlagos szabványának megfelelően készülhetett. Ezt a levonást ma már vitatják, mivel a páncélzatot a kor átlagos színvonalának megfelelően készíthették. Valójában ez egy tiszteletbeli ajándék volt, amelyet nem szántak viselésre, kivéve az ókori témákról készült festett képeket. Egyes beszámolók megerősítik, hogy a király jó tartású volt, ami arra utal, hogy korához képest legalábbis átlagos magasságú és arányos testalkatú volt. Madame de Motteville például elmeséli, hogy a két fél – a francia és a spanyol – által bemutatott fiatal ígéretek között 1660 júniusában a Fácán-szigeten folytatott beszélgetés során az infánsnő királyné „olyan szemekkel nézte őt, amelyek egészen érdeklődve figyelték a jó megjelenését, mert jó magassága miatt egy egész fejjel meghaladta a két minisztert [Mazarint az egyik oldalon és Don Louis de Harót a másikon]”. Végül egy tanú, François-Joseph de Lagrange-Chancel, a király sógornőjének, a palatinus hercegnőnek komornyikja pontos méretet adott: „Öt láb nyolc hüvelyk magas”, azaz 1,84 m.

Egészség

Bár XIV. Lajos uralkodása kivételesen hosszú volt, egészségi állapota sosem volt jó, ami azt jelentette, hogy naponta követte őt orvos: 1643-tól 1646-ig Jacques Cousinot, 1647-ben François Vautier, 1648-tól 1671-ig Antoine Vallot, 1672-től 1693-ig Antoine d’Aquin, végül a király haláláig Guy-Crescent Fagon. Mindannyian széles körben alkalmazták a véreztetést, a tisztítókúrákat és a beöntéseket clysterekkel – a király állítólag 50 év alatt több mint 5000 beöntést kapott. Ráadásul, mint az egészségügyi feljegyzésekből kiderül, számos nem királyi problémája volt. Lajosnak például néha nagyon rossz volt a lehelete fogászati problémák miatt, ami 1676-ban jelentkezett fogorvosának, Dubois-nak a naplója szerint; szeretői néha illatosított zsebkendőt tettek az orra elé. Ráadásul 1685-ben, amikor a bal állkapcsán lévő sok góc közül az egyiket eltávolították, a szájpadlás egy része leszakadt, ami „száj-orr-kommunikációt” okozott.

XIV. Lajos király egészségügyi naplóját olvasva, amelyet az egymást követő orvosai aprólékosan vezettek, tanulságos: alig telik el nap anélkül, hogy az uralkodó ne lenne kitéve tisztítókúrának, beöntésnek, vakolatnak, kenőcsnek vagy vérzésnek. Többek között a következőket jegyezték fel:

Úrnők és kedvencek

XIV. Lajosnak számos szeretője volt, köztük Louise de La Vallière, Athénaïs de Montespan, Marie-Élisabeth de Ludres, Marie Angélique de Fontanges és Madame de Maintenon (akit titokban vett feleségül a királyné halála után, valószínűleg 1683. október 9-10-én éjszaka, a házassági áldást adó de La Chaise atya jelenlétében).

A tizenéves király 18 éves korában találkozott Marie Mancinivel, Mazarin bíboros unokahúgával. Nagy szenvedély alakult ki közöttük, ami arra késztette az ifjú királyt, hogy házasságot tervezzen, amibe azonban sem az anyja, sem a bíboros nem egyezett bele. Az uralkodó ekkor azzal fenyegetőzik, hogy lemond a koronáról ezért a kultúrájában francia olasz nőért. Könnyekben tört ki, amikor a lány nagybátyjának – aki egyben a király keresztapja, a királyság miniszterelnöke és egyházi herceg – ragaszkodása miatt kénytelen volt elhagyni az udvart. A prímás inkább azt szerette volna, ha a király feleségül veszi gyámleányát, a spanyol infánsnőt. 1670-ben Jean Racine-t a király és Marie Mancini története inspirálta a Berenice megírására.

Később a király titkos lépcsőket építtetett Versailles-ban, hogy elérje különböző szeretőit. Ezek a viszonyok irritálták a Szentséges Szentség társaságát, a hívek pártját. Bossuet, akárcsak Madame de Maintenon, megpróbálja visszahozni a királyt a több erényhez.

XIV. Lajos, bár szerette a nőket, tisztában volt azzal, hogy először az államügyekkel kell törődnie. Emlékirataiban megjegyzi, hogy „az idő, amit szerelmeinknek szentelünk, soha nem mehet ügyeink rovására”. Gyanakodva figyelte, hogy a nők milyen hatással lehetnek rá. Így visszautasított egy juttatást valakinek, akit Mme de Maintenon támogatott, mondván: „Egyáltalán nem akarom, hogy beleszóljon”.

Legalább tizenöt állítólagos kedvence és szeretője van a királynak a Madame de Maintenonnal kötött házassága előtt:

A király szeretőivel kapcsolatban Voltaire megjegyezte a Le Siècle de Louis XIV című könyvében: „Nagyon figyelemre méltó dolog, hogy a közönség, amely megbocsátott neki minden szeretőjének, nem bocsátott meg a gyóntatójának. Ezzel a király utolsó gyóntatójára, Michel Le Tellier-re utal, akinek egy szatirikus dal az Unigenitus-bullát tulajdonítja.

Utódok

XIV. Lajosnak számos törvényes és törvénytelen gyermeke volt.

A királynőtől, Mária Terézia osztrák királynőtől hat gyermeke született (három lány és három fiú), akik közül csak egy, Lajos francia király, a „Grand Dauphin” élte túl a gyermekkort:

Két fő szeretőjétől 10 törvényes gyermeke született, akik közül csak 5 élte túl a gyermekkort:

A király és Louise de La Vallière házasságából öt vagy hat gyermek született, akik közül kettő túlélte a gyermekkort.

Madame de Montespan-tól születtek :

1679-ben a méregügy betetőzte azt a kegyvesztettséget, amelybe néhány hónappal korábban Madame de Montespan, a király korábbi kedvence került.

A királynak állítólag más gyermekei is születtek, akiket azonban nem ismert el, például Louise de Maisonblanche (1676-1718), Claude de Vin des Œillets-szel. Megemlíthetjük Louise Marie Thérèse, a Mauresse de Moret néven ismert Louise Marie Thérèse származásának rejtélyes esetét is. Három hipotézist állítottak fel, amelyeknek közös jellemzője, hogy a királyi pár lánya volt. Lehetett Mária Terézia királynő házasságtörő lánya, XIV. Lajos király és egy színésznő rejtett gyermeke, vagy egyszerűbben egy fiatal nő, akit a király és a királynő megkeresztelt és támogatott.

XIV. Lajos számos szépirodalmi műben, regényben, filmben és musicalben szerepel. A mozi és a televízió koronként nagyon változatos képeket mutatott a királyról, előszeretettel a vasálarcos epizódot.

Történészek véleménye

A történészek véleménye megoszlik XIV. Lajos személyiségét és uralkodásának jellegét illetően. Az eltérések az ő idejétől kezdve léteznek, mivel a tendencia az, hogy összekeverik azt, ami az egyénhez és ami az államapparátushoz tartozik. Így a történetírás az apologetikus kísértés, amely a francia aranykort francia aranykornak tünteti fel, és a kritikus hagyomány között ingadozik, amely a harcias politika káros következményeire figyel.

Franciaországban, amikor a történelemtudomány a 19. században intézményesült, XIV. Lajosról ellentmondásos életrajzok születtek. Jules Michelet ellenséges volt vele szemben, és ragaszkodott uralkodásának sötét oldalához (dragonyosok, gályák, éhínség stb.). A történetírást a második birodalom idején a politikai ellenfelek, akár orleanisták, akár republikánusok, megújították. Az előbbi számára lehetővé tette a forradalom és a Bonapart-dinasztia helyének minimalizálását a francia történelemben, az utóbbi számára pedig a múlt nagyságának szembeállítását a jelen közönségességével. A közigazgatásról szóló tanulmányok széles körben képviseltetik magukat, amint azt Adolphe Chéruel és Pierre Clément művei, valamint kisebb mértékben a valláspolitikával és az arisztokrata személyiségekkel foglalkozó tanulmányok mutatják. A nantes-i ediktum visszavonásának általános elítélése az olyan liberális történészek, mint Augustin Thierry, a modern nemzetállam építésének főszereplőjeként a fennálló uralkodó felértékelésével hozható összefüggésbe. A tizenkilencedik század második felében Ernest Lavisse árnyaltabbá tette, és tankönyveiben, valamint előadásaiban kitartott a despotizmus és a kegyetlenség mellett. Francia akadémikus kollégáihoz hasonlóan rámutat az uralkodó tekintélyelvűségére és gőgjére, a janzenisták és protestánsok üldözésére, a versailles-i túlzott költekezésre, a kulturális mecenatúra királyi dicsőítésnek való alárendelésére, a lázadások számára és a folyamatos háborúkra. Ugyanakkor érzékeny maradt az uralkodás hírnevére és kezdeti sikereire. A Harmadik Köztársaság idején a téma érzékeny volt, mert a monarchizmus még mindig élt Franciaországban, és továbbra is veszélyt jelentett a köztársaságra. A két világháború között Louis Bertrand akadémikus elfogult könyvére Félix Gaiffe vádiratával, a l’Envers du Grand Siècle-vel válaszolt. Az 1970-es években Michel de Grèce rámutatott XIV. Lajos hiányosságaira, François Bluche pedig rehabilitálta őt. Az 1980-as évektől kezdve XIV. Lajos uralkodását a modern európai állam, valamint a gazdasági és társadalmi szereplők eredete szempontjából vizsgálták. Ez a kutatás lehetővé teszi a XIV. Lajos elleni arisztokrata ellenzék jobb megértését a Fronde idején. A pénzügyek és a pénz témakörében Daniel Dessert és Françoise Bayard által végzett tanulmányok, különösen a pénzügyek és a pénz témakörében, a monarchia finanszírozásának jobb megértéséhez vezetnek, és megkérdőjelezik a Harmadik Köztársaság alatt Colbert számára igen kedvezően elfogadott megközelítést. Végül olyan történészek, mint Lucien Bély, Parker, Somino és mások új megvilágításba helyezik a XIV. Lajos által vezetett háborúkat.

A 19. századig, sőt a 20. század elejéig az uralkodóhoz való domináns brit és amerikai hozzáállás az ellenséges és a lenyűgöző hozzáállás volt. Egyszerre tekintették despotának, aki a háborúi érdekében éheztette alattvalóit, és a katolicizmus megalkuvást nem tűrő hirdetőjének. 1833-ban Thomas Babington Macaulay whig történész a spanyol örökösödési háborúról szóló elemzésében kiemelte kegyetlenségét és zsarnokságát. A XIV. Lajosnak tulajdonított fekete legenda David Ogg írásaiban érte el csúcspontját, aki 1933-ban II. Vilmos és Adolf Hitler előfutárává tette őt. Mindazonáltal 1945 és 1980 között az angol-amerikai történészek hozzájárultak a rendszer természetének és Európában elfoglalt helyének megújításához, míg Franciaországban a korszak szakemberei inkább elhagyták a politikai területet a társadalmi és kulturális kérdések javára. Új elemzésekkel szolgálnak az állam szerepének kiterjesztéséről, valamint a propaganda és az informális hatalmi viszonyok dekonstrukciójáról. Az Amerikai Francia Történelemtudományi Társaság és a Brit Francia Történelemtudományi Társaság létezése ellenére a francia kutatással való kapcsolattartás egészen az 1990-es évekig ritka maradt. Jean Meyer egyike azoknak a tudósoknak, akik az angol-amerikai munkásságot népszerűsítették a francia közönség körében. Természetesen a tudományos közösségen belül sem volt homogén a nézetek tekintetében: Guy Rowlands például egyetértett Roger Mettammal a rendszer konzervatív jellegét illetően, de tagadta annak reakciós dimenzióját, és megerősítette az intézményi reformok őszinte vágyát.

A 19. század közepén és a 20. században, különösen Leopold von Ranke francia története után, a német történetírás figyelemre méltó érdeklődést tanúsított XIV. ludwig iránt, főként külpolitikája miatt, a nacionalizmus felemelkedése által áthatott perspektívából. A királyt Németország elleni agresszornak, despotának és züllöttnek bélyegzik, aki három rablóháborúban (Raubkriege) is bűnös. Úgy írják le, hogy fenyegetést jelent I. Frigyes Vilmosra nézve, akit teleológiailag a német egyesülés előhírnökének tekintenek. A 19. század végén a kép összetettebbé vált: a fajvédő antropológus Ludwig Woltmann a tekintélyes államférfiak közé sorolta; Richard Sternfeld a hódítási vágya ellenére elismerte közigazgatási kvalitásait. A két világháború közötti időszakban a német történészek, mint például Georg Mentz, a revansista röpiratokon kívül francia szerzőket is bevontak munkáikba, és hajlamosak voltak az uralkodás eredményeinek elszemélytelenítésére. A Harmadik Birodalom idején a háborúk elítélése a királyi abszolutizmus bizonyos fokú megbecsülésével párosult. 1945 után, a francia-német közeledés hatására az akadémiai történetírás kevésbé szenvedélyes stílust vett fel, és a külföldi országokkal közösen végeztek munkát, ahogy azt Paul-Otto Höynck, Fritz Hartung és Klaus Malettke példái mutatják. A kutatások ezután inkább nemzetközivé váltak, az uralkodót a XVII. század kontextusában, a jelenkortól függetlenül vizsgálták, és beépítették a gazdaság- és társadalomtörténet módszertani újításait.

Bibliográfia

A cikk forrásául szolgáló dokumentum.

Külső hivatkozások

Cikkforrások

1. Louis XIV
2. XIV. Lajos francia király
3. « Dieudonné » signifiant « Donné par Dieu ».
4. Ayant quitté en ce jour son château de Versailles, le roi, à la suite d’un gros orage, doit se replier au Louvre, où loge la reine Anne d’Autriche. Ses appartements n’étant pas préparés, il doit partager le lit de la reine.
5. Date du 5 décembre justement retenue par certains historiens pour la conception du futur dauphin.
6. D’autant que la reine avait déjà fait plusieurs fausses couches.
7. Archives départementales des Yvelines – Saint-Germain-en-Laye (B 1640-1656 ; vue 47/187 et 48/187) – Acte de baptême de Louis XIV Roy de France : « Le vingt et un (avril 1643) mardy à cinq heures après midy furent supplées les ceremonies du sacrement de baptesme dans la chapelle du chasteau viel de St Germain en Laye par messire Dominique Seguier evesque de Meaux… à tres hault et tres puissant prince Monseigneur le Dauphin né du cinquième du mois de septembre mil six cent trente huit…. la marraine Madame Charlotte Marguerite de Montmorency, épouse de tres hault prince Henry de Bourbon prince du sang laquelle a donné le nom de Louys à monseigneur le Dauphin ».
8. ^ Some monarchs of states that were not fully sovereign for most of their reign ruled for longer. For example, Sobhuza II of Swaziland at 82 years and Lord Bernard VII of Lippe in the Holy Roman Empire at 81 years.[2]
9. ^ The anecdote as circulated after the French Revolution, designed to illustrate the tyrannical character of the absolutism of the Ancien Régime, held that the president of the parlement began to address the king with the words Sire, l’Etat […] but was cut off by the king interjecting L’Etat c’est moi.
10. ^ In opposizione a Filippo IV di Spagna
11. ^ Fraser, Antonia. „Love and Louis XIV: The Women in the Life of the Sun King”. Random House, Inc, 2006, pp. 14–16.
12. ^ Joël Cornette, op. cit., p.140
13. ^ Primi Visconti riporta come i due ebbero il primo rapporto quando Luigi XIV aveva sedici anni e come, sempre con il consenso di sua madre, i due si fossero incontrati a letto più e più volte. Secondo alcuni Anna d’Austria avrebbe predisposto questo stratagemma per assicurarsi che il figlio fosse „educato propriamente al matrimonio”.
14. In de Nederlandse geschiedschrijving wordt de Nederlandse vertaling van Louis, Lodewijk, gehanteerd en in dit artikel wordt dan ook de Nederlandse naam gebruikt.
15. Ten tijde van de regering van Lodewijk XIII was het parlement door de intriges van kardinaal de Richelieu op de hand van de koning geweest.
16. In de adellijke opvoeding behelsde geografie meer dan alleen topografie: ook kennis over gebruiken en politiek van andere staten vielen eronder.
17. Door zijn militaire dapperheid verkreeg Lodewijk II van Bourbon-Condé de bijnaam „de Grote Condé”.