Német Aranybulla
gigatos | május 11, 2022
Összegzés
Az Aranybulla egy dokumentum formájában megírt birodalmi törvénykönyv, amely 1356-tól kezdve a Szent Római Birodalom legfontosabb „alaptörvénye” volt. Elsősorban a római-német királyok és császárok választásának és koronázásának módozatait szabályozta a választófejedelmek által a Régi Birodalom 1806-os megszűnéséig.
Az elnevezés az aranyozott pecsétekre utal, amelyeket az oklevél hét példányából hathoz csatoltak, de csak a 15. században vált általánossá. IV. Károly, akinek uralkodása alatt a törvényt latin nyelven hirdették ki, császári törvénykönyvünknek nevezte.
Az első 23 fejezetet a Nürnbergi Kódex néven ismerjük, amelyet Nürnbergben dolgoztak ki, és 1356. január 10-én hirdettek ki a Nürnbergi Udvari Napon. A 24-31. fejezetek a Metzi Kódex néven ismertek, és 1356. december 25-én hirdették ki Metzben, a Metzi Udvari Napon.
Az Aranybulla a középkori birodalom legfontosabb alkotmányos dokumentuma. 2013-ban a dokumentumvilágörökség részévé nyilvánították, a Németország és Ausztria számára előírt kötelezettségekkel együtt.
Eredetileg nem a középkori uralkodók feladata volt új jogot alkotni a jogalkotási folyamat értelmében. A Hohenstaufen-dinasztia idejétől kezdve azonban egyre inkább érvényesült az a nézet, hogy a király és a leendő császár az ősi jog forrásának tekintendő, és így törvényhozói funkcióval is rendelkezik. Ez abból adódott, hogy a birodalom az ókori római császárság hagyományába helyezte magát (→ Translatio imperii, Restauratio imperii), valamint abból, hogy a római jog egyre nagyobb befolyást gyakorolt a birodalom jogi nézeteire.
Ennek megfelelően IV. Lajos (jogosult volt jogot alkotni és törvényeket értelmezni. IV. Károly ezt a jogalkotási hatáskört természetesnek vette, amikor kiadta az Aranybullát. A késő középkori császárok azonban nagyrészt eltekintettek ettől a hatalmi eszköztől.
Miután visszatért itáliai hadjáratából (1354-1356), IV. Károly udvari tanácskozást hívott össze Nürnbergben. E hadjárat során Károlyt 1355. április 5-én Rómában császárrá koronázták. Az udvari napon alapvető kérdéseket kellett megvitatni a birodalom fejedelmeivel. Károly elsősorban a birodalom struktúráinak stabilizálásával foglalkozott, miután a királyságért folytatott hatalmi harcok ismétlődtek. Az ilyen zavargásokat a jövőben a trónutódlás és a választási eljárás pontos szabályozásával kívánták megelőzni. A császár és a választófejedelmek gyorsan megegyeztek ebben a kérdésben. A pápának a német király megválasztásába való beleszólási jogának elutasításával is nagyrészt egyetértettek. Más kérdésekben Károly kivívta a fejedelmek egyetértését, de több, a birodalom központi hatalmának megerősítését célzó tervet nem tudott keresztülvinni. Ellenkezőleg, engedményeket kellett tennie a fejedelmeknek a területekre vonatkozó hatalmuk tekintetében, ugyanakkor számos kiváltságot biztosított saját uralmi központjában, Csehországban. A nürnbergi tanácskozás eredményét 1356. január 10-én ünnepélyesen kihirdették. Ezt a később „Aranybulla” néven ismert joganyagot 1356 végén egy másik, Metzben tartott udvari napon kibővítették és kiegészítették. Ennek megfelelően a két részre a Nürnbergi és a Metzi Kódex néven is hivatkoznak.
A bíróság azonban nem hozott döntést minden olyan kérdésben, amelyet Charles szabályozni kívánt. Például a földbéke kérdésében csak néhány döntés született, és a rajnai választófejedelmek meg tudták akadályozni, hogy az érmék, a kíséret és a vámok kérdésében döntés szülessen.
Összességében az Aranybulla nagyrészt nem hozott létre új jogot, hanem azokat az eljárásokat és elveket rögzítette, amelyek az előző száz év során a királyválasztás során kialakultak.
A király és a császár megválasztása
Egyrészt a „császári törvénykönyv” részletesen szabályozta a királyválasztás módozatait. Ehhez kizárólag a választóknak volt joga. A mainzi érseknek, mint Németország kancellárjának, az utolsó király halálát követő 30 napon belül össze kellett hívnia a választókat Frankfurt am Mainba, hogy a Szent Bertalan-templomban, a mai székesegyházban megválasszák az utódot. A választóknak esküt kellett tenniük, hogy döntésüket „minden titkos megállapodás, jutalom vagy díjazás nélkül” hozzák meg. Másodszor, a megválasztott személy nemcsak a király, hanem a leendő császár minden jogát is megkapta.
A szavazás rangsor szerint történt:
A választók jogait és kötelességeit a királyválasztás során átfogóan és véglegesen megpecsételték. A királyválasztás így formálisan is elszakadt a pápa jóváhagyásától, amint azt már a rhense-i választójogi szerződés is kimondta, és az új király teljes szuverén jogokat kapott. Az Aranybulla lényeges újítása volt, hogy a királyt most először a többség szavazataival választották meg, és nem függött az összes (választó)fejedelem egyetértésétől. Hogy azonban ne legyen első- vagy másodrendű király, úgy kellett tenni, mintha a kisebbség tartózkodott volna a szavazáson, és így végül „mindenki egyetértett”. A királyt az elektorok közül saját szavazatával lehetett megválasztani.
Bár a pápa általi császárrá koronázás szertartását elvben megtartották, erre valójában V. Károlynál került sor utoljára. Elődje, I. Maximilián már 1508 óta „választott római császárnak” nevezte magát a pápa beleegyezésével. Az aacheni koronázás helyett 1562-től kezdve II. Maximiliántól kezdve egészen II. Ferenc császárig (1792) szinte minden koronázásra a választást követően a frankfurti dómban került sor.
Alternatives:További rendelkezésekEgyéb rendelkezésekTovábbi előírások
Az Aranybulla továbbá előírta az összes választó évi gyűlését, ahol a császárral való konzultációra került sor. A bulla megtiltott mindenféle szövetséget, kivéve a földbékeegyleteket, valamint a gólyalábas polgárságot (egy város polgárai, akik városi jogokkal rendelkeztek, de a városon kívül éltek).
Az Aranybulla szabályozta a választók mentelmi jogát, valamint e cím öröklését. Ezen kívül a választójogosult megkapta az érmevés jogát, a vámjogokat, a korlátlan joghatóság gyakorlásának jogát, valamint a zsidók védelmének kötelezettségét védelmi pénz (Judenregal) fizetése ellenében.
A választók területeit oszthatatlan területeknek nyilvánították, hogy megakadályozzák a választói szavazatok megosztását vagy megsokszorozódását, ami azt jelentette, hogy a világi választók közül a választói méltóságban mindig az elsőszülött törvényes fiú volt az utód. E bulla tényleges célja az volt, hogy megakadályozza az örökösödési viszályokat, valamint az ellenkirályságok felállítását. Ezt végül sikerült elérni.
A bulla második része, a „Metzi kódex” különösen a protokolláris kérdésekkel, az adók kivetésével és a választók elleni összeesküvés büntetésével foglalkozott. Eszerint a választófejedelmek fiait és örököseit német, latin, olasz és cseh nyelvre kellett tanítani.
Az Aranybulla dokumentálja, formalizálja és kodifikálja az évszázadok során kialakult gyakorlatot és a territorializáció irányába mutató fejlődést. A világi és egyházi főhatóságok létrejötte a 11. század körüli időszaktól a 14. századig, és ezzel párhuzamosan a király hatalmának fokozatos elvesztése a territorializáció során kodifikálva van. E hosszú távú fejlődéssel kapcsolatban Norbert Elias a „központi hatalom” és a „centrifugális erők” közötti konfliktusról beszél az egyének feudális társulásától az adminisztratív-jogi államig tartó fejlődés során.
A választók kiváltságait, amelyek az idők folyamán kialakultak és kvázi szokásjogban rögzültek, kodifikálták:
Az egyes területek kiterjedt szuverenitása miatt a Szent Római Birodalom területén nem alakult ki olyan központi állam, mint például Angliában vagy Franciaországban, amely egy erős monarchikus udvarból és így politikai és kulturális központból irányít. Nincs nyelvi egységesség és szabványosítás, de az egyes területek megtartják regiolektusaikat, és nagyrészt önállóan fejlődnek. A területek saját egyetemeket hoznak létre, amelyek egymástól függetlenül oktatnak, és fontos szerepet töltenek be a különleges „tartományi tisztviselők” kinevelésében. A következő évszázadokban a territorializáció tovább folytatódik; az 1648-as westfáliai békében megpecsételődik Németország önálló területekre való felosztása, és a központi hatalom még inkább veszít a hatalmából, mígnem 1806-ban hivatalosan is megszűnik.
Németország a mai napig szövetségi állam, amelyben a tartományok jelentős politikai befolyást gyakorolnak.
A bikák általában ólomból készülnek, csak nagyon különleges alkalmakkor és kis számban vannak aranyból készült bikák, amelyek ezért rendkívüli jelentőséget és értéket képviselnek. A 6 cm széles és 0,6 cm magas bika elő- és hátlapja aranylemezből készült. Az előlapon a császár trónol, trónörökös és jogarral, mellette jobbra a (egyfejű) császári sas, balra pedig a cseh oroszlán. A felirat a következő: + KAROLVS QVARTVS DIVINA FAVENTE CLEMENCIA ROMANOR(UM) IMPERATOR SEMP(ER) AVGVSTVS (IV. Károly, Isten kegyelméből, római császár, mindenkor a birodalom őrnagya). A pecsét mezejében a következő felirat olvasható: ET BOEMIE REX (és Csehország királya). A hátoldalon Róma városának stilizált képe látható, a portálon a következő felirat olvasható: AVREA ROMA (Arany Róma). A felirat a következő: + ROMA CAPVT MVNDI, REGIT ORBIS FRENA ROTVNDI (Róma, a világ feje, irányítja a Föld körforgásának gyeplőjét).
Az Aranybullából ma hét példány maradt fenn. Nincs bizonyíték arra, hogy ezeken kívül más másolatok is készültek volna. Valamennyi példány két részből áll: az első a nürnbergi országgyűlésen elhatározott 1-23. fejezetekből, a második pedig a 24-31. fejezetben a metzi törvényeket tartalmazza. A példányok méretük miatt nem iratszerűek, hanem bekötött fiolák. Figyelemre méltó, hogy a szász és a brandenburgi választók – valószínűleg pénz hiányában – tartózkodtak attól, hogy saját másolatokat készítsenek.
A csehországi példány jelenleg az Osztrák Állami Levéltárban található Bécsben, a Ház-, Udvari és Állami Levéltári Osztályon. A császári kancelláriából származik, melyből csak az első rész egy aranybullával lepecsételt példány, a második rész egy korábbi, valószínűleg csak koncepcióként létező cseh második rész pecsét nélküli másolata. A másolatot már 1366 és 1378 között összekötötték az első résszel.
A mainzi példány a bécsi Osztrák Állami Levéltár Haus-, Hof- und Staatsarchiv osztályán is megtalálható. A császári kancelláriától származik. Az aranypecsét és a pecsételőzsinór már nem létezik.
A kölni példány a darmstadti egyetemi és állami könyvtárban található. Az írnok ismeretlen, talán egy szerződéses írnok volt.
A pfalzi példány, amely szintén a császári kancelláriából származik, jelenleg a Bajor Állami Főlevéltárban található. A pecsét az irathoz csatolva van, de már nincs hozzáerősítve.
A trieri példány, amely szintén a császári kancelláriából származik, jelenleg a stuttgarti Hauptstaatsarchivban található.
A frankfurti másolat az eredeti cseh másolat másolata, így a második résznek ugyanaz az eredetije, mint a jelenlegi cseh másolat második részének. A Karmelita kolostorban, az egykori frankfurti városi levéltárban, a Várostörténeti Intézetben található. Ez a másolat a város költségén készült, mivel a városnak érdeke fűződött egy teljes másolathoz a királyválasztás és az első birodalmi országgyűlés során biztosított jogaihoz. Bár jellegét tekintve másolat, jogállása megegyezett a többi másolatéval.
A Nürnbergi Állami Levéltárban őrzött nürnbergi példányt csak viaszpecséttel pecsételik le, aranypecséttel nem. Ez a jelenlegi cseh másolat másolata, és 1366 és 1378 között készült.
E hét eredeti példányon kívül számos másolat (németül is) és később nyomtatás is létezik, amelyek mindegyike az eredetiek egyikére vezethető vissza. Különösen figyelemre méltó Vencel király 1400-ban készült csodálatos kézirata (lásd a fenti képet), amely ma az Osztrák Nemzeti Könyvtárban található.
Az Aranybulla 174 késő középkori példányát és további legalább húsz újkori szöveges tanút sikerült felkutatni, ami több mint negyedével növeli a legújabb kiadásban megnevezett példányok számát. A legtöbb latin nyelvű másolat az Aranybulla cseh változatát követi. A többiek többnyire a pfalzi változatot követik; csak néhány darabot lehet a mainzi vagy a kölni változathoz, és csak nagyon kevés példányt a trieri változathoz rendelni. Ennek hátterében egyrészt a Luxemburgi és Habsburg dinasztiák római-német királyi és császári uralma áll, másrészt a bajor Wittelsbach-dinasztia régóta fennálló igénye a választófejedelmi méltóságra, amelyet a paviai belső Wittelsbach-házi szerződéssel ellentétben adtak át, harmadrészt pedig az a tény, hogy a frankfurti és nürnbergi példányok a cseh változat diplomáciai másolatai, és így közvetve hozzájárultak annak szélesebb körű elterjedéséhez. A másolatok a Rajna-vidékről, délnyugatról, Frankföldről és a későbbi Svájcból, a wittelbachi és habsburgi délről és a cseh délkeletről, valamint a brandenburgi, porosz és livóniai márgaságból, illetve szászországi, türingiai és nyugat-alföldi városokból származnak. További másolatok származnak a francia királyok kancelláriájából, a Norvég Királyságból és a Morvaországi Margitból, Velence kikötővárosából és a Római Kúriából.
A legtöbb másolat 1435 és 1475 között készült. Az első latin nyelvű másolatok a 14. század végén készültek a kölni, mainzi és csehországi választófejedelmek, valamint a nürnbergi várgrófok kancelláriáiban. A híres pompás kiadást IV. Vencel cseh király számára nem sokkal 1400 után készítették. A 15. században a brabanti herceg, a rajnai pfalzgróf, a trieri érsek és a Habsburg császár számára készült másolatok követték. A bajor Wittelsbach-dinasztia, a braunschweigi-Lüneburgi hercegek, a Német Lovagrend nagymesterei és a szászországi Wettinek esetében is lehet duplikátumokra számítani. A latin nyelvű kiadások címzettjei között voltak magas rangú klerikusok, például az eichstätti és strasbourgi püspökök vagy a Római Kúria prominens tagjai. Az alsóbb papság és a patríciusok is megtalálhatók a latin nyelvű gyűjtemények használóiként.
Kétnyelvű példányok elsősorban a Közép- és Felső-Rajnán, de Frankföldön is léteztek. Minden francia változat Metz császárvárosból származik. Csak a 15. század végére vezethetők vissza. Az egyetlen spanyol fordítás sokkal fiatalabb, és a 18. századból származik. A holland és olasz nyelvű fordítások a nyomdászat korából származnak. Cseh fordítás valószínűleg azért nem létezik, mert a 15. században Csehországban már nem volt rá szükség.
A vételnek összesen öt fázisa különböztethető meg. IV. Károly uralkodása alatt a birodalom és a területek az értelmezés homlokterében álltak. Az Aranybullát elsősorban kiváltságok gyűjteményeként vagy teljes kiváltságként értelmezték. A viszályra és a kurlandiak mentelmi jogára vonatkozó rendelkezések a kritika kereszttüzébe kerültek. A nagy nyugati skizma idején az Aranybullát általában császári rendeletként értelmezték. A szöveget most a frankfurti királyválasztás tekintetében értelmezték, amelyet a pápai jóváhagyási igények figyelembevétele nélkül császári felemelésként értelmeztek. Vencel és Ruprecht királyok versengő hatalmi igényei biztosították ehhez az aktuális politikai hátteret. Ruprecht alatt nemcsak a császárra, hanem a választókra is tekintettel voltak, mivel az Aranybullát a választók figyelmeztetésének tekintették. Ez megfelelt a birodalmi ügyekben való megnövekedett részesedésüknek. Zsigmond uralkodása alatt az Aranybulla mint birodalmi törvény került az érdeklődés középpontjába. Legkésőbb a konstanzi zsinat óta a quaternionok minden birtokot a birodalom teljes jogú tagjaként mutattak be, és ezzel módosították a császár és a választófejedelmek dualizmusát. Ebben a szakaszban a császár elsősorban a legfőbb bíró, a béketeremtő, az egyház végrehajtója és a törvény védelmezője volt. Ennek történelmi háttere az egyház és a birodalom reformja volt.
III. Frigyes megválasztása után az Aranybulla egyre inkább a császári jog szinonimájává vált, de a császárkoronázás is újra fontos szerepet kapott a Habsburgok számára. A frankfurti kúra, amely döntő hatással volt az Aranybulláról alkotott modern felfogásra, és a két világhatalom kölcsönös viszonya, amely mindenekelőtt az Aranybulláról szóló protestáns vitát lobbantotta lángra, még az egyetemi oktatás tárgyává is vált először. A kánonjog és a római jog teljesen új kapcsolatokba lépett, amelyeknek az Aranybulla alapvető csomópontját jelentette.
Az Aranybika 650. évfordulója alkalmából a Német Szövetségi Köztársaság 2006. január 2-án 1,45 euró értékű bélyeget bocsátott ki. Ugyanezen a 2006-os alkalommal
Az UNESCO német-osztrák közös jelölésként vette fel az „Aranybullát” a „Világ Emlékezete” nyilvántartásba. A felvételről szóló döntés a dél-koreai Gwangju városában 2013. június 18-án tartott konferencián született.
Alternatives:KépviseletekKülképviseletekKépviseletek:Képviselet
Alternatives:Enciklopédia cikkEnciklopédia-cikkEnciklopédia szócikkEnciklopédiacikk
Az egyes példányok digitális másolatai
Megjegyzés: A nürnbergi másolatról egyelőre nincs digitális másolat a világhálón, csak a Nürnbergi Állami Levéltárban elérhető CD-ROM.
Alternatives:ForráskiadásokForráskiadványokForrás kiadványokForrás kiadások
Alternatives:További linkekTovábbi hivatkozásokMég több linkTöbb link
Cikkforrások
