Korea a Japán Birodalom részeként
gigatos | január 12, 2022
Összegzés
A japán uralom alatt álló Korea az 1910 és 1945 közötti időszakra utal, amely Korea Japán birodalomhoz való csatolását követte. Csoszon Korea az 1876-os japán-koreai szerződéssel került japán befolyási övezetbe; a Meidzsi-kormány, a hadsereg és az üzleti élet tisztviselőinek összetett koalíciója megkezdte a koreai politika és gazdaság Japánhoz való integrálásának folyamatát. Az 1897-ben kikiáltott Koreai Birodalom az 1905-ös japán-koreai szerződéssel Japán protektorátusa lett; ezután Japán közvetve, a koreai japán főkonzulátuson keresztül irányította az országot. Japán hivatalosan az 1910-es japán-koreai szerződéssel annektálta Koreát,a korábbi koreai császár, Szunjong császár régensének, Gojong császárnak a beleegyezése nélkül. Az annexiót követően Japán kijelentette, hogy Korea neve ezentúl hivatalosan Chōsen lesz. Ezt a nevet a japán megszállás végéig nemzetközileg elismerték. A területet a Keijōban (Szöul) székelő Chōsen főkormányzója igazgatta.
A japán uralom Korea felett 1945. augusztus 15-én Japán második világháborús kapitulációjával véget ért; ezt követően az Egyesült Államok és a Szovjetunió fegyveres erői megszállták ezt a régiót. Koreai felosztásuk két különböző kormányra és gazdasági rendszerre osztotta a Koreai-félszigetet: az északi szovjet polgári közigazgatásra és a déli Egyesült Államok Katonai Kormánya Koreában, amelyeket a modern független Észak-Korea és Dél-Korea államai követtek. Japán 1952. április 28-án, a San Franciscó-i szerződés aláírásával hivatalosan lemondott a Koreára vonatkozó igényeiről.
1965-ben a Japán és Dél-Korea közötti alapvető kapcsolatokról szóló szerződés kimondta, hogy a két ország közötti korábbi egyenlőtlen szerződések, különösen az 1905-ös és az 1910-es, már kihirdetésük idején „semmisek” voltak.
A Korea feletti japán uralom értelmezése továbbra is ellentmondásos Japánban, Észak- és Dél-Koreában.
A japán gyarmati uralom idején Korea hivatalos neve Chōsen (朝鮮) volt, bár nemzetközileg továbbra is a korábbi nevet használták.
Dél-Koreában ezt az időszakot általában „császári japán megszállásként” (RR: Ilje Gangjeom-gi) írják le. A Chosun Ilbo szerint a kifejezés egy észak-koreai kifejezésből származik, amely Dél-Koreát „amerikai császári megszállás” (koreaiul: 미제 강점기) alatt állónak nevezi. Más, bár gyakran elavultnak tekintett kifejezések közé tartozik a „japán császári időszak” (hanja: 日帝暗黑期; RR: Ilje Amheuk-gi), „a japán császári gyarmati közigazgatás időszaka” (RR: Ilje Sikmin Tongchi Sidae) és a „Wae (RR: Wae-jeong).
Japánban a „Japán kormányzati időszak chōsenje” (日本統治時代の朝鮮, Nippon Tōchi-jidai no Chōsen) kifejezést használják.
Politikai zavarok Koreában
1876. február 27-én írták alá az 1876-os japán-koreai szerződést, amelyet Japánban japán-koreai barátsági szerződésként is ismertek (hanja: 江華島條約; RR: Ganghwado joyak, azaz Ganghwa-szigeti szerződés). A szerződés célja az volt, hogy Koreát megnyissa a japán kereskedelem előtt, és a szerződésben Japánnak biztosított jogok hasonlóak voltak azokhoz, amelyeket Perry kommodor 1854-es látogatását követően a nyugati hatalmaknak biztosítottak Japánban. A szerződés megszüntette Korea Kína protektorátusi státuszát, három koreai kikötőt kényszerített megnyitni a japán kereskedelem előtt, extraterritoriális jogokat biztosított a japán állampolgároknak, és az 1875-ös Ganghwa-szigeti incidens kényszerítő ereje (ágyúnaszád-diplomácia) alatt aláírt egyenlőtlen szerződés volt.
A szerződés eredményeként japán kereskedők érkeztek Busanba, amely a külkereskedelem és a kereskedelem központjává vált. A japán tisztviselők ezután 1881-ben kiadták Korea első újságját, a Chōsen shinpō-t (朝鮮新報). A kínai nyelvű cikkek Korea művelt elitjét célozták meg, amely az alkotmányos kormányzás, a szólásszabadság, az erős jogállamiság és a törvényes jogok, valamint a koreai vezetésű iparosítás mellett szállt síkra. E célok közül kevés valósult meg. A japán nyelvű cikkek az üzleti életre vonatkozó hírekre összpontosítottak, különösen a rizs és más mezőgazdasági termékek „stagnáló puszani kereskedelmére”, amely az időjárási viszonyok és az adót kivető elitosztály szeszélyei miatt vadul ingadozott. A lap valamikor 1882 májusa után szűnt meg.
Daewongun régens, aki továbbra is ellenzett minden engedményt Japánnak vagy a Nyugatnak, segített megszervezni az 1882-es zendülést, a Min királynő és szövetségesei elleni japánellenes felkelést. A Daewongun erői, vagyis a „régi katonaság” az újonnan kiképzett csapatoknak nyújtott kedvezményes bánásmód miatti nehezteléstől motiválva megöltek egy japán kiképző kádert, és megtámadták a japán követséget. rendőrök és a Min klán néhány tagja is meghalt az incidens során. A Daewongunt rövid időre visszaállították a hatalomba, de a Szöulba küldött kínai csapatok erőszakkal Kínába vitték, hogy megakadályozzák a további zavargásokat.
1882 augusztusában a Jemulpo-szerződés (1882-es japán-koreai szerződés) kártalanította a japán áldozatok családjait, 500 000 jen összegű jóvátételt fizetett a japán kormánynak, és engedélyezte, hogy egy századnyi japán őr állomásozzon a szöuli japán követségen.
A Heungseon Daewongun és Min királynő hívei közötti küzdelmet tovább bonyolította a koreai függetlenségi frakció, a Haladó Párt (Gaehwa-dang), valamint a konzervatív frakció vetélkedése. Míg az előbbi Japán támogatására törekedett, addig az utóbbi Kína támogatására. 1884. december 4-én a Haladó Párt a japánok támogatásával puccskísérletet (Gapsin puccs) hajtott végre, és az uralkodó király alatt japánbarát kormányt hozott létre, amely Korea kínai fennhatóságtól való függetlenségét tűzte ki célul. Ez azonban rövid életűnek bizonyult, mivel a konzervatív koreai tisztviselők a Koreában állomásozó kínai erők segítségét kérték. A puccsot a kínai csapatok leverték, és a koreai csőcselék megtorlásképpen japán tiszteket és japán lakosokat is megölt. A Haladó Párt néhány vezetője, köztük Kim Ok-gyun Japánba menekült, míg másokat kivégeztek. A következő 10 évben a japán terjeszkedést a koreai gazdaságban csak a cári Oroszország erőfeszítései közelítették meg.
A Donghak parasztforradalom 1894-es kitörése volt az egyik legfontosabb ürügy Japán közvetlen katonai beavatkozására Korea ügyeibe. 1894 áprilisában a koreai kormány kínai segítséget kért a Donghak parasztlázadás leállításához. Válaszul a japán vezetők a tientsini egyezmény megsértésére hivatkozva ürügyként a katonai beavatkozás mellett döntöttek, hogy kihívják Kínát. 1894. május 3-án 1500 Csing-csapat jelent meg Incshonban. Japán megnyerte az első kínai-japán háborút, Kína pedig 1895-ben aláírta a shimonoseki szerződést. A szerződés számos kikötése között elismerte „Korea teljes és teljes függetlenségét és autonómiáját”, és ezzel véget vetett Korea és a kínai Csing-dinasztia közötti hódoltsági kapcsolatnak, ami 1895-ben Korea Csoszon teljes függetlenségének kikiáltásához vezetett. Ezzel egyidejűleg Japán a koreai kormányerőkkel együtt leverte a Donghak-forradalmat. A cári Oroszország kivételével Japán most már katonai fölényben volt Koreában.
A koreai japán miniszter, Miura Gorō összeesküvést szőtt a 43 éves Min királynő (aki később a „Mjongszong császárnő” címet kapta) ellen, és 1895. október 8-án japán ügynökök meggyilkolták. A merényletről szóló orosz jelentések 2001-ben kerültek elő az Orosz Föderáció Külügyminisztériumának archívumában. A dokumentumok között szerepelt Gojong király vallomása, a merénylet több szemtanúja, valamint Karl Ivanovics Weber jelentése, amelyet Park Jonghjó Alekszej Lobanov-Rosztovszkij orosz külügyminiszternek tett. Weber akkoriban a szöuli orosz nagykövetség ügyvivője volt. Egy orosz szemtanú, Seredin-Sabatin, a király alkalmazottja szerint japán ügynökök egy csoportja behatolt a Gyeongbokgungba, megölte Min királynőt, és a palota északi szárnyában meggyalázta a holttestét.
Amikor meghallotta a hírt, Heungseon Daewongun még aznap visszatért a királyi palotába. 1896. február 11-én Gojong király és a trónörökös a Gyeongbokgungból a szöuli Jeong-dongban lévő orosz követségre költözött, ahonnan körülbelül egy évig kormányoztak, ez az esemény a koreai királyi menedékhely az orosz követségen néven ismert esemény.
A Királyi Menedék után néhány koreai aktivista 1896-ban megalapította a Függetlenségi Klubot (獨立協會). Azt állították, hogy Koreának tárgyalásokat kell folytatnia a nyugati hatalmakkal, különösen Oroszországgal, hogy ellensúlyozza Japán növekvő befolyását. Ez a klub 1897-ben lerombolta az 1537-es Yeongeunmunt, egy különleges kaput, ahol a kínai követeket kísérték és fogadták, és hozzájárult a Függetlenségi kapu megépítéséhez, valamint rendszeres gyűléseket tartottak a Jongno utcákon, demokratikus reformokat követelve, mivel Korea alkotmányos monarchiává vált, és a japán és orosz befolyás megszüntetését a koreai ügyekben.
1897 októberében Gojong úgy döntött, hogy visszatér másik palotájába, Deoksugungba, és kihirdette a Koreai Birodalom megalapítását. Ebben az időszakban a koreai kormány nyugatiasodási politikát folytatott. Ez azonban nem volt tartós reform, és a Függetlenségi Klubot 1898. december 25-én feloszlatták, mivel az új Gojong császár hivatalosan bejelentette a nem hivatalos kongresszusok betiltását.
Miután 1904 októberében Japán gazdasági és katonai dominanciát szerzett Koreában, arról számolt be, hogy 25 reformot dolgozott ki, amelyeket fokozatosan kíván bevezetni Koreában. Ezek között szerepelt a koreai pénzügyi tárca által tervezett japán szuperintendens elfogadása, a koreai külügyminiszterek és konzulok japánokkal való felváltása, valamint a „katonai fegyverek egyesítése”, amelyben a koreai hadsereget a japán hadsereg mintájára alakítanák ki. Ezeket a reformokat megelőzte az 1904. február 8-tól 1905. szeptember 5-ig tartó orosz-japán háború, amelyet Japán megnyert, és ezzel megszűnt Japán utolsó riválisa a koreai befolyásért. Az 1905 szeptemberében aláírt portsmouthi szerződés értelmében Oroszország elismerte Japán „legfőbb politikai, katonai és gazdasági érdekeit” Koreában.
Két hónappal később az 1905-ös japán-koreai szerződés értelmében Korea japán protektorátussá vált, és a „reformok” hatályba léptek, beleértve a koreai hadsereg 20 000 főről 1000 főre való csökkentését, a tartományokban lévő összes helyőrség feloszlatásával, és csak egyetlen helyőrség megtartásával Szöul körzetében. 1905. január 6-án Horace Allen, a szöuli amerikai követség vezetője jelentette külügyminiszterének, John Haynek, hogy a koreai kormányt a japán kormány arról tájékoztatta, hogy „a szöuli rendőrségi ügyeket ezentúl a japán csendőrség fogja ellenőrizni”, és „minden prefektúrában egy japán rendőrfelügyelőt fognak elhelyezni”. A koreaiak nagy számban szerveződtek oktatási és reformmozgalmakba, de a japán dominancia Koreában valósággá vált.
1907 júniusában Hágában tartották a második békekonferenciát. Gojong császár titokban három képviselőt küldött, hogy a világ figyelmét felhívják Korea problémáira. A három követet a nemzetközi küldöttek nem engedték be a nyilvános vitákba, mivel megkérdőjelezték a protektorátusi egyezmény jogszerűségét. Kétségbeesésükben az egyik koreai képviselő, Yi Tjoune öngyilkos lett Hágában. Válaszul a japán kormány erőteljesebb intézkedéseket hozott. 1907. július 19-én Gojong császár kénytelen volt lemondani császári hatalmáról, és a trónörököst nevezte ki régensnek. A japán tisztviselők ezt az engedményt arra használták fel, hogy a lemondást követően kikényszerítsék az új Szunjong császár trónra lépését, amelybe Gojong soha nem egyezett bele. Sem Gojong, sem Szunjong nem volt jelen a „trónra lépési” ceremónián. Szunjong az 1392-ben alapított Csoszon-dinasztia utolsó uralkodója lett.
1910 májusában Japán hadügyminisztere, Terauchi Masatake azt a feladatot kapta, hogy véglegesítse a Korea feletti japán ellenőrzést, miután a korábbi szerződések (az 1904-es japán-koreai és az 1907-es japán-koreai szerződés) Koreát Japán protektorátusává tették, és megalapozták a japán hegemóniát a koreai belpolitika felett. 1910. augusztus 22-én Japán ténylegesen annektálta Koreát az 1910-es japán-koreai szerződéssel, amelyet Ye Wanyong, Korea miniszterelnöke és Terauchi Masatake írt alá, aki Korea első japán főkormányzója lett.
A szerződés még aznap hatályba lépett, és egy héttel később közzétették. A szerződés kimondta:
Mind a protektorátusi, mind az annexiós szerződéseket a Japán és a Koreai Köztársaság közötti alapvető kapcsolatokról szóló 1965-ös szerződés már érvénytelennek nyilvánította.
Ezt az időszakot a katonai rendőrség uralkodása korszakának is nevezik (1910-19), amelyben a rendőrség az egész országot uralta. Japán fizikai erővel és szabályozásokkal irányította a médiát, a jogot, valamint a kormányt.
2010 márciusában 109 koreai és 105 japán értelmiségi találkozott az 1910-es japán-koreai szerződés 100. évfordulóján, és az annektálási szerződést semmisnek nyilvánították. Ezeket a nyilatkozatokat mindkét fővárosukban (Szöul és Tōkyō) egyidejűleg tartott sajtókonferencián tették közzé. Bejelentették, hogy „a japán birodalom nyomást gyakorolt a koreai birodalom és a nép felháborodására, és az 1910-es japán-koreai szerződéssel kényszerítették, és a szerződés teljes szövege hamis volt, és a megállapodás szövege is hamis volt”. Kijelentették továbbá, hogy „Az 1910-es japán-koreai szerződés folyamatában és formaságaiban óriási hiányosságok voltak, ezért a szerződés semmis. Ez azt jelentette, hogy a március 1-jei mozgalom nem volt illegális mozgalom.
Igazságos hadsereg
Az 1900-as évek elején, a japán megszállás után alakult meg a lázadók egyik koreai igazságos hadserege.
Az Igazságos Hadsereget Yu In-seok és más konfuciánus tudósok alapították a parasztháborúk idején. Sorai a királynő meggyilkolása után a japán csapatok és a koreaiak által felduzzadtak. Min Jeong-sik, Choe Ik-hyeon és Shin Dol-seok vezetésével az Igazságos Hadsereg Gangwon, Chungcheong, Jeolla és Gyeongsang tartományokban támadta meg a japán hadsereget, a japán kereskedőket és a japánbarát bürokratákat.
Shin Dol-seok, egy tanulatlan parasztember több mint 3000 katonát irányított. A csapatok között voltak korábbi kormánykatonák, szegény parasztok, halászok, tigrisvadászok, bányászok, kereskedők és munkások.
Az 1907-es japán-koreai szerződés értelmében a koreai hadsereget 1907. augusztus 1-jén feloszlatták. A hadsereget az 1. zászlóalj parancsnoka, Park Seung-hwan őrnagy vezette, aki később öngyilkos lett, a feloszlatás után a volt koreai katonák a Namdaemun kapunál lázadást indítottak a japán hadsereg ellen. A feloszlatott hadsereg csatlakozott az Igazságos Hadseregekhez, és együtt megszilárdították az Igazságos Hadseregek csatájának alapját.
1907-ben a Yi In-yeong parancsnoksága alatt álló Igazságos Hadsereg 10 000 katonát vonultatott fel Szöul felszabadítására és a japánok legyőzésére. A hadsereg 12 km-re megközelítette Szöult, de nem tudott ellenállni a japán ellentámadásnak. Az Igazságos Hadsereg nem volt ellenfele az Incshon közelében kikötött hadihajókkal támogatott két 20 000 japán katonából álló gyalogos hadosztálynak.
Az Igazságos Hadsereg visszavonult Szöulból, és a háború még két évig tartott. A harcokban több mint 17 000 Igazságos Hadsereg katona halt meg és több mint 37 000 sebesült meg. Az ellenállási seregek többségét levadászták, és mivel nem tudták frontálisan legyőzni a japán hadsereget, az Igazságos Hadsereg kisebb partizáncsapatokra oszlott, hogy Kínában, Szibériában és a koreai Baekdu-hegységben folytassák a felszabadító háborút. A japán csapatok először a paraszthadsereget verték szét, majd a kormányhadsereg maradékát is feloszlatták. A túlélő koreai gerilla- és japánellenes kormánycsapatok közül sokan Mandzsúriába és Primorszkij Krajba menekültek, hogy folytassák a harcot.
Japán migráció és földtulajdon
Az 1894-1895-ös első kínai-japán háború idején japán kereskedők kezdtek letelepedni a koreai városokban, gazdasági lehetőségeket keresve. 1910-re a Koreában letelepedett japánok száma meghaladta a 170 000-et, ami akkoriban a világ legnagyobb egységes nikkei közösségét jelentette.
Sok japán telepes már azelőtt érdeklődést mutatott a koreai mezőgazdasági földek megszerzése iránt, hogy a japán földtulajdont 1906-ban hivatalosan legalizálták volna. Terauchi Masatake főkormányzó földreformmal segítette elő a letelepedést, ami kezdetben népszerűnek bizonyult a koreai lakosság nagy része körében. A koreai földtulajdonosi rendszerben voltak távollévő földbirtokosok, csak részben tulajdonos-bérlők és hagyományos (de jogi bizonyítvánnyal nem rendelkező) földművelők. Terauchi új földmérési hivatala kataszteri felméréseket végzett, amelyek a tulajdonjogot írásos bizonyítékok (okiratok, címek és hasonló dokumentumok) alapján állapították meg. A rendszer megtagadta a tulajdonjogot azoktól, akik nem tudtak ilyen írásos dokumentumokat felmutatni; ezekről kiderült, hogy többnyire magas rangú és pártatlan tulajdonosok voltak, akik csak hagyományos szóbeli művelési joggal rendelkeztek. A japán földbirtokosok között egyaránt voltak magánszemélyek és vállalatok (mint például az Oriental Development Company). E fejlemények miatt a japán földtulajdonok száma ugrásszerűen megnőtt, ahogyan a japán magáncégek által átvett földek mennyisége is. Sok korábbi koreai földtulajdonos, valamint mezőgazdasági munkás vált bérlő gazdává, mivel szinte egyik napról a másikra elvesztették jogosultságukat, mivel nem tudták kifizetni a rájuk kényszerített földrendezési és öntözési fejlesztéseket. A koreai parasztságra nehezedő gazdasági feszültséget súlyosbította, hogy a hatóságok hosszú napokon át tartó kényszermunkára kényszerítették a koreai parasztokat az öntözőművek építése érdekében; a japán császári tisztviselők súlyos adók formájában fizettették meg a parasztokkal ezeket a projekteket, ami sokukat elszegényítette, és még többen elvesztették földjüket. Bár számos más későbbi fejlemény is egyre nagyobb terhet rótt a koreai parasztokra, az 1918-as japán rizshiány volt a legnagyobb katalizátor a nehézségekhez. A hiány idején Japán Koreától várta a fokozott rizstermesztést; mivel azonban a koreai parasztok egyre többet termeltek Japán számára, az általuk elfogyasztott mennyiség meredeken csökkent, ami nagy neheztelést váltott ki belőlük.
Az 1930-as évekre a városi gazdaság növekedése és a földművesek városokba költözése fokozatosan meggyengítette a földesurak hatalmát. A második világháború alatt a háborús gazdaság növekedésével a kormány felismerte, hogy a földbirtokosság akadályozza a mezőgazdasági termelékenység növekedését, és lépéseket tett a vidéki szektor feletti ellenőrzés fokozására azáltal, hogy 1943-ban Japánban megalakította a Központi Mezőgazdasági Szövetséget (中央農会, chūō nōkai), amely a háborús parancsgazdaság keretében kötelező szervezet volt.
Antropológia és kulturális örökség
1925-ben a japán kormány létrehozta a Koreai Történelmi Összeállítási Bizottságot, amelyet Korea főkormányzója irányított, és amely koreai történelmi anyagok gyűjtésével és a koreai történelem összeállításával foglalkozott. A Doosan Enciklopédia szerint némi mitológiát is beépítettek. A bizottság szerint Korea egykoron egy Mimana nevű japán kolóniának adott otthont, amit azóta is vitatnak a tudományos kutatások.
A japán kormány régészeti ásatásokat végzett, és megőrizte az ott talált leleteket. A japán kormányzat néhány leletet át is helyezett; például egy kőemléket (hanja: 棕蟬縣神祠碑), amely eredetileg a Liaodong-félszigeten volt, kivették a környezetéből, és Phenjanba szállították.
A Koreai Nemzeti Palotamúzeum, amely eredetileg „Koreai Császári Múzeum” néven épült 1908-ban a Gyeongbokgungban található kincsek megőrzésére, a japán közigazgatás alatt is megmaradt, de 1938-ban átnevezték „Yi-dinasztia Múzeumának”.
A Gyeongbokgung helyreállítása 1990 óta folyik. A kormányfő épületét 1996-ban eltávolították, a Heungnyemunt (2001) és a Gwanghwamunt (2006-10) pedig eredeti helyükön és formájukban építették újjá.
1931-es kínaiellenes zavargások
Egy víziút-építési engedély miatt 1931. július 2-án a mandzsúriai Wanpaoshan kisvárosban, Csangcsun közelében „heves összecsapások” törtek ki a helyi kínai és koreai bevándorlók között. A Chosun Ilbo, egy jelentős koreai újság tévesen jelentette, hogy az összecsapásokban sok koreai meghalt, ami kínai kirekesztő mozgalmat indított el a Koreai-félsziget városi területein. A legsúlyosabb zavargások július 5-én Phenjanban történtek. Körülbelül 127 kínai halt meg, 393-an megsebesültek, és a koreai lakosok jelentős számú ingatlant romboltak le. A Kínai Köztársaság továbbá azt állította, hogy a koreai japán hatóságok nem tettek megfelelő lépéseket a kínai lakosok életének és vagyonának védelme érdekében, és a hatóságokat vádolta azért, hogy háborús uszító beszámolók közzétételét engedélyezték. A zavargás következtében Kijūrō Shidehara külügyminiszter, aki ragaszkodott a japán, kínai és koreai harmóniához, elvesztette pozícióját.
A névváltoztatás elrendelése
Megkísérelték bevezetni a modern háztartási nyilvántartási rendszert. Ez a koreai kasztrendszer eltörlését eredményezte. 1911-ben kiadták a „A koreai nevek megváltoztatására vonatkozó ügy” (朝鮮人ノ姓名改称ニ関スル件) című proklamációt, amely megtiltotta az etnikai koreaiaknak, hogy japán nevet vegyenek fel, és visszamenőlegesen visszaváltoztatta a már japán néven bejegyzett koreaiak nevét az eredeti koreai névre. 1939-re azonban ez az álláspont megfordult, és Japán a koreai nép kulturális asszimilációjára helyezte a hangsúlyt; a koreai polgári ügyekről szóló 19. és 20. császári rendelet (Sōshi-kaimei) lépett hatályba, amelynek értelmében az etnikai koreaiaknak fel kellett adniuk a hagyományos, klánalapú koreai családnévrendszert, és egy új családnevet kellett használniuk a családi nyilvántartásban. A vezetéknév lehetett a saját választásuk, beleértve az anyanyelvi klánnevüket is, de a gyakorlatban sok koreai japán vezetéknevet kapott. Vitatott, hogy a japán vezetéknév felvétele ténylegesen kötelező volt-e, vagy csupán erősen ösztönözték.
Nemzeti mozgósítási törvény
A II. világháború alatt a bevándorlók és a kényszermunkások száma a szövetséges hatalmak főparancsnokának becslése szerint a háború végére meghaladta a 2 milliót. 1946-ban mintegy 1 340 000 etnikai koreait repatriáltak Koreába, 650 000-en pedig úgy döntöttek, hogy Japánban maradnak, ahol ma a Zainichi koreai közösséget alkotják. A Koreai Ifjúsági Szövetség 1982-es felmérése szerint a besorozott munkások az első generációs zainicsi koreaiak 13 százalékát teszik ki.
1939-től a második világháború katonai erőfeszítéseihez a japán férfiak besorozásának következtében fellépő munkaerőhiány a koreaiak szervezett, hivatalos toborzásához vezetett, hogy a japán szárazföldön dolgozzanak, kezdetben civil ügynökökön keresztül, később pedig közvetlenül, gyakran kényszerítéssel. A munkaerőhiány fokozódásával 1942-re a japán hatóságok kiterjesztették a nemzeti mozgósítási törvény rendelkezéseit a koreai munkások besorozására a Koreai-félszigeten és Mandzsukuóban található gyárak és bányák számára, valamint szükség esetén a munkások önkényes áttelepítésére magába Japánba.
A besorozott 5 400 000 koreai közül körülbelül 670 000-et vittek a japán szárazföldre (beleértve Karafuto prefektúrát, a mai Szahalin, amely ma Oroszország része) polgári munkára. A Japánba szállítottakat gyakran szörnyű és veszélyes körülmények között kellett dolgozniuk. Úgy tűnik, a koreaiakkal jobban bántak, mint a más országokból származó munkásokkal, de a munkaidő, az élelmezés és az orvosi ellátás mégis olyan volt, hogy nagy számban haltak meg. Ez világosan látszik abból a 60 000 koreai munkásból, akik az 1939 és 1945 között Japánba hurcolt közel 670 000-ből meghaltak (119a. sor). A koreai kényszermunkások halálának teljes számát Koreában és Mandzsúriában 270 000 és 810 000 közé becsülik. A Szovjetunió által közvetlenül Japán kapitulációja előtt megszállt Karafutóban élő 43 000 etnikai koreai nem volt hajlandó hazatelepülni sem a japán szárazföldre, sem a Koreai-félszigetre, és így hontalanul rekedtek Szahalinban; ők lettek a szahalini koreaiak ősei.
A legtöbb koreai atombomba-áldozatot Japánban a hirosimai és nagaszaki katonai ipari üzemekbe sorozták be dolgozni. A humanitárius segítségnyújtás nevében Japán négymilliárd jent (kb. harmincötmillió dollárt) fizetett Dél-Koreának, és jóléti központot épített az atombomba hatásaitól szenvedők számára.
Korea hét tábornokot és számos tábornoki rangú tisztet (ezredeseket, alezredeseket és őrnagyokat) termelt ki a Japán gyarmati kormányzásának 35 éve alatt, az intézményesített diszkrimináció ellenére.Az első és legismertebb tábornok Yi Un altábornagy és koronaherceg volt. A másik hat a Japán Császári Hadsereg Akadémiáján végzett. Ők voltak a következők: Jo Seonggeun altábornagy; Yi Beyongmu alvezér; Kim Eungseon vezérőrnagy (és Hong Sa-ik altábornagy, akit 1944-1945-ben a Fülöp-szigetek déli részén lévő fogolytáborok parancsnoksága alatt elkövetett háborús bűnökért végeztek ki.
A japán hadsereg más dél-koreai származású tisztjei is sikeres karriert futottak be a gyarmatosítás utáni időszakban. Ilyen volt például Park Csung-hee, aki Dél-Korea elnöke lett, Csung Il-kwon (정일권,丁一權), aki 1964 és 1970 között miniszterelnök volt, és Paik Sun-yup, Dél-Korea legfiatalabb tábornoka, aki a koreai háborúban a puszani peremvidéki csata során tanúsított védekezéséről volt híres. A dél-koreai hadsereg vezérkari főnökei közül az első tíz a Japán Császári Hadsereg Akadémiáján végzett, a Koreai Felszabadító Hadseregben pedig senki sem.
A tisztjelöltek már az annexió előtt csatlakoztak a japán hadsereghez, a Japán Császári Hadsereg Akadémiájára járva. A sorkatonák toborzása már 1938-ban megkezdődött, amikor a mandzsúriában lévő japán Kwantung-hadsereg japánbarát koreai önkénteseket kezdett felvenni Mandzsukuo hadseregébe, és megalakította a Gando Különleges Erőket. Az ebben az egységben szolgáló koreaiak a kommunista gerillák elleni felkelésellenes műveletekre specializálódtak Jiandao térségében. Az egység létszáma jelentősen megnőtt, évente 700 fővel, és olyan neves koreaiak tartoztak hozzá, mint Paik Sun-yup tábornok, aki a koreai háborúban szolgált. Philip Jowett történész megjegyezte, hogy Mandzsúria japán megszállása idején a Gando különleges alakulat „brutalitásáról szerzett hírnevet, és a jelentések szerint nagy területeket tettek tönkre, amelyek az uralma alá kerültek”.
1944-től kezdve Japán megkezdte a koreaiak besorozását a fegyveres erőkbe. Minden koreai férfit besoroztak, hogy 1944 áprilisától csatlakozzon a Japán Császári Hadsereghez, vagy 1944 szeptemberétől a hadiipari ágazatban dolgozzon. 1944 előtt 18 000 koreai tett sikeres vizsgát a hadseregbe való bevonuláshoz. A koreaiak munkásokat biztosítottak a Japán-szerte található bányákhoz és építkezésekhez. A besorozott koreaiak száma 1944-ben érte el a csúcsot a háborúra való felkészülés során. 1944-től körülbelül 200 000 koreai férfit soroztak be a hadseregbe.
A második világháború alatt az amerikai katonák gyakran találkoztak koreai katonákkal a Japán Császári Hadsereg soraiban. Leginkább a Tarawa-i csatában, amelyet abban az időben az amerikai hadtörténelem egyik legvéresebb csatájának tartottak. A japán helyőrség egyötöde ebben a csatában koreai munkaszolgálatosokból állt, akiket harci feladatokra képeztek ki. Japán társaikhoz hasonlóan közülük is sokan meghaltak.
A japánok azonban nem mindig hittek abban, hogy számíthatnak a koreai munkásokra, akik mellettük harcolnak. A japánok foglyai című könyvében Gaven Daws írta: „n Tinán ötezer koreai munkás volt, és hogy ne legyenek ellenséges katonák a hátuk mögött, amikor az amerikaiak megszállják, a japánok megölték őket”.
A háború után 148 koreait ítéltek el B és C osztályú japán háborús bűnökért, közülük 23-at halálra (szemben a 920 halálra ítélt japánnal), köztük koreai börtönőröket, akik különösen hírhedtek voltak a háború alatti brutalitásukról. Ez a szám viszonylag magas, figyelembe véve, hogy a koreaiak a japán hadseregben csak kis százalékot tettek ki. Bert Röling bíró, aki Hollandiát képviselte a Távol-Keleti Nemzetközi Katonai Törvényszéken, megjegyezte, hogy „a hadifogolytáborok parancsnokai és őrei közül sokan koreaiak voltak – a japánok nyilvánvalóan nem bíztak bennük mint katonákban -, és állítólag néha sokkal kegyetlenebbek voltak, mint a japánok”. Emlékirataiban Eugene C. Jacobs ezredes azt írta, hogy a Bataani Halálmenet során „a koreai őrök voltak a legbántalmazóbbak. A japánok nem bíztak bennük a harcban, ezért kiszolgáló csapatként használták őket; a koreaiak alig várták, hogy vér tapadjon a szuronyukhoz; és akkor azt hitték, hogy veteránok”.
A koreai őröket Burma távoli dzsungeleibe küldték, ahol William A. (Bill) Henderson alezredes saját tapasztalatai alapján azt írta, hogy a burmai vasútvonal építését felügyelő őrök közül néhányan „ostobán és időnként szinte állatiasan bántak a foglyokkal”. Ez különösen a koreai magánkatonákra vonatkozott, akiket csak őrző- és figyelőszolgálatra soroztak be a japán birodalom számos részén. Sajnálatos módon a burmai és sziámi táborok egész területén őket nevezték ki a foglyok őrzésére”. A legmagasabb rangú koreai, aki ellen a háború után eljárást indítottak, Hong Sa-ik altábornagy volt, aki az összes japán hadifogolytábor parancsnoka volt a Fülöp-szigeteken.
Vigasztaló nők
A második világháború alatt sok koreai lányt és nőt kényszerített a japán hadsereg arra, hogy prostituáltak legyenek, azzal az ürüggyel, hogy például varrónőként dolgozzanak, és arra kényszerítették őket, hogy a japán katonáknak szexuális szolgáltatást nyújtsanak az ügynökségek vagy a családjuk akarata ellenére. Ezeket a nőket eufemisztikusan „vigasztaló nőknek” nevezték. A koreai főkormányzó keményen fellépett a kínaiak által befogadott koreai nevelt lányok ellen.
Az amerikai hadsereg 1944-es kihallgatási jelentése szerint a kényelemmel foglalkozó nők jó fizikai állapotban voltak. Lehetőségük volt arra, hogy hetente egyszer rendszeres vizsgálaton vegyenek részt, és kezelést kapjanak, ha esetleg betegséget terjesztettek volna a japán katonák között, de saját egészségükre nem. Egy 1996-os ENSZ-jelentés azonban részletezte, hogy „nagyszámú nőt kényszerítettek arra, hogy hosszan tartó prostitúciónak vesse alá magát olyan körülmények között, amelyek gyakran leírhatatlanul traumatikusak voltak”. A háborút túlélő dokumentumok „minden kétséget kizáróan feltárták, hogy a japán erők milyen mértékben vállaltak közvetlen felelősséget a vigaszállomásokért”, és hogy a közzétett gyakorlatok „szöges ellentétben álltak a gyakorlat brutalitásával és kegyetlenségével”. Chizuko Ueno a Kiotói Egyetemen óva int attól az állítástól, hogy a nőket nem kényszerítették, mivel „nem léteznek olyan pozitív források, amelyek alátámasztanák azt az állítást, hogy a kényszernők kényszermunkát végeztek”, mivel „köztudott, hogy a szövetségesek megszállását megelőzően a potenciálisan káros hivatalos dokumentumok nagy többségét megsemmisítették”.
Az Ázsiai Női Alap azt állította, hogy a II. világháború alatt a Japán Birodalmi Hadsereg több tízezer és százezer közötti számú nőt toborzott a megszállt területekről, hogy szexrabszolgaként használják őket. Yoshimi Yoshiaki azt állította, hogy valószínűleg több százezer lányt és nőt, főként Kínából és a Koreai-félszigetről, de a Japán Császári Hadsereg által megszállt délkelet-ázsiai országokból, valamint Ausztráliából és Hollandiából is kényszerítettek arra, hogy vigasztaló nőként szolgáljanak. A tanúvallomások szerint a fiatal nőket otthonukból rabolták el a japán császári uralom alatt álló országokból. Sok esetben a nőket gyárakban vagy éttermekben való munka ígéretével csábították el. Egyes esetekben a propaganda a méltányosságot és a nők felsőoktatásban való részvételének támogatását szorgalmazta. Más csábításokkal hamisan hirdettek ápolói állásokat a helyőrségeken vagy a japán hadsereg bázisain; miután beszervezték őket, kényelmi állomásokra zárták be őket mind a saját országukon belül, mind külföldön.
A kilencvenes évek elejétől kezdve az egykori koreai vigasztaló nők továbbra is tiltakoznak a japán kormány ellen a japán császári hadsereg által elkövetett bűnök nyilvánvaló történelmi tagadása miatt, és kártérítést követelnek a háború alatt elszenvedett szenvedéseikért. A kártérítés nemzetközi támogatást is kapott, például az Európai Unió, Hollandia, Kanada és a Fülöp-szigetek részéről. Az Egyesült Államok 2007. július 30-án elfogadta a képviselőház 121. számú határozatát, amelyben a japán kormányt a helyzet orvoslására és a vigasztaló nők iskolai tantervbe való beillesztésére szólította fel. Hirofumi Hayashi a Manchesteri Egyetemen úgy érvel, hogy az állásfoglalás segített ellensúlyozni „a mainstream tömegmédiát elárasztó ultrajobboldaliak érveit”, és figyelmeztetett a vigasztaló nők rendszerének racionalizálására.
Vallás és ideológia
A koreai nacionalista történetírás, amelynek középpontjában a minjok, azaz az etnikailag vagy fajilag meghatározott koreai nemzet állt, a huszadik század elején alakult ki a koreai értelmiségiek körében, akik a japán uralomtól való függetlenség elérése érdekében a nemzeti öntudatot akarták erősíteni. Első képviselője az újságíró és függetlenségi aktivista Shin Chaeho (1880-1936) volt. A történelem új olvasata (Doksa Sillon) című, 1908-ban, három évvel azután, hogy Korea japán protektorátussá vált, kiadott polémiájában Shin azt hirdette, hogy a koreai történelem a koreai minjok története, egy különálló fajé, amely Dangun istentől származik, és amely egykor nemcsak a Koreai-félszigetet, hanem Mandzsúria nagy részét is uralta. Shin és más koreai értelmiségiek, mint Park Eun-sik (1859-1925) és Choe Nam-seon (1890-1957) az 1910-es és 1920-as években továbbfejlesztették ezeket a témákat. Elutasították a múlt bemutatásának két korábbi módját: a koreai Csoszon tudós bürokratáinak neokonfuciánus történetírását, amelyet a Kína köré összpontosító szolgai világkép fenntartásáért okoltak, valamint a japán gyarmati történetírást, amely Koreát történelmileg függőnek és kulturálisan elmaradottnak ábrázolta. Ezeknek a háború előtti nacionalista történészeknek a munkája alakította a háború utáni történetírást Észak- és Dél-Koreában egyaránt.
A protestáns keresztény missziós erőfeszítések Ázsiában meglehetősen sikeresek voltak Koreában. Amerikai presbiteriánusok és metodisták érkeztek az 1880-as években, és jól fogadták őket. Orvosi és oktatási misszionáriusokként szolgáltak, számos városban iskolákat és kórházakat alapítottak. Azokban az években, amikor Korea japán ellenőrzés alatt állt, néhány koreai a nacionalizmus kifejezéseként vette fel a kereszténységet, szemben a japánok japán nyelv és a sintó vallás népszerűsítésére irányuló erőfeszítéseivel. 1914-ben a 16 millió koreai közül 86 000 protestáns és 79 000 katolikus volt. 1934-re a számuk 168 000, illetve 147 000 volt. A presbiteriánus misszionáriusok különösen sikeresek voltak. A hagyományos szokásokkal való harmonizálás kérdéssé vált. A protestánsok a konfuciánus ősi rítusok helyettesítésére a konfuciánus alapú és a keresztény halál- és temetkezési szertartások összevonásával dolgoztak ki helyettesítő szertartást.
A Hirosimára és Nagaszakira ledobott atombombák, Mandzsúria szovjet megszállása és a Koreai-félsziget amerikai és szovjet erők általi közelgő lerohanása után Japán 1945. augusztus 15-én megadta magát a szövetséges erőknek, véget vetve a 35 évig tartó japán gyarmati uralomnak.
Az amerikai erők John R. Hodge tábornok vezetésével 1945. szeptember 8-án érkeztek meg a Koreai-félsziget déli részére, míg a szovjet hadsereg és néhány koreai kommunista a Koreai-félsziget északi részén állomásozott. Dean Rusk amerikai ezredes azt javasolta Csiszakovnak, Észak-Korea szovjet katonai adminisztrátorának, hogy Koreát a 38. szélességi körnél osszák fel. Ez a javaslat a háború utáni befolyási szférák meghatározására rendkívüli ülésen hangzott el, ami Korea felosztásához vezetett.
Miután Korea felszabadult a japán uralom alól, 1946. október 23-án az Egyesült Államok hadseregének katonai kormánya a 38. szélességi körtől délre lévő Koreában kiadta a „névvisszaállítási rendeletet”, amely lehetővé tette a koreaiak számára, hogy kívánságukra visszaállítsák nevüket. Sok koreai Japánban úgy döntött, hogy megtartja japán nevét, vagy azért, hogy elkerülje a megkülönböztetést, vagy később azért, hogy megfeleljen a japán állampolgárrá való honosítás követelményeinek.
Gojong császár halála után országszerte japánellenes gyűlésekre került sor, amelyek közül a legjelentősebb az 1919. március 1-jei mozgalom volt. Szöulban felolvasták a függetlenségi nyilatkozatot. Becslések szerint 2 millió ember vett részt ezeken a gyűléseken. A japánok erőszakkal elfojtották a tüntetéseket: A koreai feljegyzések szerint 46 948-at tartóztattak le, 7509-et megöltek és 15 961-et megsebesítettek; a japán adatok szerint 8437-et tartóztattak le, 553-at megöltek és 1409-et megsebesítettek. A tüntetések 12 hónapja alatt mintegy 7000 embert öltek meg a japán rendőrök és katonák.
A felkelés leverése után a japán uralom egyes, a koreaiak számára legellenszenvesebbnek tartott elemeit megszüntették. A katonai rendőrség helyébe polgári erők léptek, és korlátozott mértékben engedélyezték a sajtószabadságot. A három nagy koreai napilap közül kettő, a Tōa Nippō és a Chōsen Nippō 1920-ban jött létre.
A Korea feletti japán uralom elleni tiltakozás folytatódott, és a március 1-jei mozgalom katalizálta, hogy 1919. április 13-án koreai emigránsok Sanghajban létrehozzák a Koreai Köztársaság Ideiglenes Kormányát. A modern dél-koreai kormány a Koreai Köztársaság ideiglenes kormányát tekinti a koreai nép de jure képviseletének a japán uralom teljes időtartama alatt.
A japán gyarmati uralom Koreában az annexiót követően a kisebb, gyengén felfegyverzett és rosszul kiképzett koreai hadsereg katonai szempontból nagyrészt ellentmondást nem tűrt. Sok lázadó, volt katona és más önkéntes hagyta el a Koreai-félszigetet az oroszországi Mandzsúriába és Primorszkij Krajba. A mandzsúriában élő koreaiak ellenállási csoportokat és gerillaharcosokat alakítottak Dongnipgun (Függetlenségi Hadsereg) néven, amelyek a koreai-kínai határon átutazva gerillaharcos taktikát alkalmaztak a japán erők ellen. Mandzsúria 1932-es japán inváziója és az azt követő Mandzsukuo pacifikálása sok ilyen csoportot megfosztott a működési bázisától és az utánpótlástól. Sokan kénytelenek voltak Kínába menekülni, vagy csatlakozni a Vörös Hadsereg által támogatott erőkhöz Kelet-Oroszországban. Az egyik gerillacsoportot a kommunista Észak-Korea későbbi vezetője, Kim Il Szung vezette a japánok által ellenőrzött Mandzsúriában. Kim Il-Sung gerillavezérként töltött ideje meghatározó volt politikai ideológiájára, miután hatalomra került.
Koreán belül is folytatódtak a japánellenes gyűlések. Leginkább az 1929. november 3-i Kōshū diákjai japánellenes mozgalom vezetett a japán katonai uralom megerősítéséhez 1931-ben, amely után a sajtó- és véleménynyilvánítás szabadságát korlátozták. Számos szemtanú, köztük katolikus papok is, arról számoltak be, hogy a japán hatóságok szigorúan bántak el a lázadással. Amikor a falusiakat azzal gyanúsították, hogy lázadókat rejtegetnek, állítólag egész falvak lakosságát terelték be középületekbe (különösen templomokba), és mészárolták le őket, amikor az épületeket felgyújtották. A Keiki prefektúra Suigen körzetében lévő Teigan faluban (ma Jeam-ri, Hwaseong, Gyeongggi tartomány) például egy 29 fős csoportot gyűjtöttek össze egy templomban, amelyet aztán felgyújtottak. Az ilyen események elmélyítették sok koreai polgár ellenséges érzelmeit a japán kormánnyal szemben.
1941. december 10-én a Koreai Köztársaság ideiglenes kormánya Kim Gu elnökletével hadat üzent Japánnak és Németországnak. Kim Gu számos száműzött koreai ellenálló csoportot szervezett, és megalakította a „Koreai Felszabadító Hadsereget”. Másrészt Kim Il-sung koreaiak tízezreit vezette, akik önként jelentkeztek a Nemzeti Forradalmi Hadseregbe és a Népi Felszabadító Hadseregbe. A kommunisták által támogatott Koreai Önkéntes Hadsereg (KVA, 조선의용군, 朝鮮義勇軍) az Ideiglenes Kormány ellenőrzésén kívül, a kínai Jenanban alakult meg a császári japán hadseregből dezertált 1000 fős magból. A mandzsúriai stratégiai offenzívaművelet után a KVA bevonult Mandzsúriába, ahol a koreai népességből toborzott, és végül a Koreai Népi Demokratikus Köztársaság Koreai Néphadseregévé vált.
A mezőgazdasági, halászati, erdészeti és ipari gazdasági teljesítmény 1910 és 1945 között megtízszereződött, amint azt a jobb oldali ábra szemlélteti. Atul Kohli, a Princetoni Egyetem munkatársa arra a következtetésre jutott, hogy a japánok által bevezetett gazdaságfejlesztési modell játszotta a döntő szerepet a koreai gazdasági fejlődésben, és ezt a modellt a koreaiak a második világháború utáni korszakban is fenntartották.
Randall S. Jones azt írta, hogy „a gyarmati időszak gazdasági fejlődése több szempontból is megalapozta a jövőbeli növekedést”. Myung Soo Cha, a Yeungnam Egyetem munkatársa szerint „a dél-koreai fejlődő állam, amelyet Park Chung Hee, a japán császári hadsereg egykori tisztje, aki a háborús Mandzsúriában szolgált, szimbolizált, szorosan a gyarmati kormányzati rendszert mintázta. Röviden, Dél-Korea a gyarmati vívmányok vállán nőtt fel, nem pedig a koreai háború által hátrahagyott hamvaiból nőtt ki, ahogyan azt néha állítják”.
Egy 2017-es tanulmány megállapította, hogy a kereskedelmi akadályok fokozatos (1923-ra majdnem teljesen befejeződött) megszüntetése Korea Japán általi annektálása után „a népességnövekedési rátákat jobban megnövelte a Japán és Korea közötti korábbi határhoz közeli régiókban, mint a többi régióban”. Továbbá, az integrációt követően a Koreához közeli régiókban, amelyek a szövetiparra specializálódtak, és amelyek termékei voltak a Japánból Koreába exportált elsődleges áruk, nagyobb népességnövekedést tapasztaltak, mint a többi Koreához közeli régióban”.
A 19. század végére, az annexiót megelőzően történtek bizonyos modernizációs erőfeszítések. Szöul lett az első olyan város Kelet-Ázsiában, amely egyszerre rendelkezett villamossal, trolival, vízzel, telefonnal és távírórendszerrel, de Korea a 20. század elejére nagyrészt elmaradott mezőgazdasági gazdaság maradt. „Japán kezdeti gyarmati politikája az volt, hogy növelje a mezőgazdasági termelést Koreában, hogy kielégítse Japán növekvő rizsigényét. Japán az 1930-as években a gazdasági önellátás és a háborús felkészülés birodalomra kiterjedő programjának részeként nagyszabású iparágak kiépítésébe is kezdett Koreában.” Ami az exportot illeti, „a japán ipar egészében véve keveset nyert … és ez minden bizonnyal igaz a legfontosabb feldolgozóipari ágazatra, a pamuttextíliára. Ez az exportkereskedelem kevéssé hatott, sem pozitív, sem negatív módon, a japán fogyasztók jólétére”. Hasonlóképpen a japán befektetők jövedelmezőségét tekintve: a gyarmati Korea nem gyakorolt jelentős hatást.
Donald S. Macdonald tudós szerint „a koreaiak többsége évszázadokon át rizs és más gabonafélék termesztésével élt, és alapvető szükségleteik nagy részét saját munkájukkal vagy cserekereskedelemmel elégítették ki. A hagyományos Korea manufaktúráit – elsősorban a ruhákat, főző- és étkezési eszközöket, bútorokat, ékszereket és papírt – kézművesek állították elő néhány népességközpontban”.
A japán uralom korai időszakában a japán kormány megpróbálta teljesen integrálni a koreai gazdaságot Japánnal, ezért számos modern gazdasági és társadalmi intézményt vezetett be, és nagy összegeket fektetett be az infrastruktúrába, beleértve az iskolákat, a vasutat és a közműveket. E fizikai létesítmények többsége a felszabadulás után is Koreában maradt. A japán kormány még aktívabb szerepet játszott Korea fejlesztésében, mint a japán gazdaság fejlesztésében a XIX. század végén. Számos, az 1920-as és 1930-as években Koreában kidolgozott program a Meidzsi-korszak (1868-1912) alatt Japánban kidolgozott politikákból indult ki. A japán kormány segített mozgósítani a fejlesztési forrásokat, és vállalkozói vezetést biztosított ezeknek az új vállalkozásoknak. A gyarmati gazdasági növekedés a gazdasági infrastruktúra bővítésére, a humán tőkébe való befektetés növelésére az egészségügy és az oktatás révén, valamint a termelékenység növelésére irányuló erőteljes kormányzati erőfeszítésekkel indult el.
A japán uralom alatt azonban sok koreai erőforrást csak Japán számára használtak fel. Suh Sang-chul közgazdász rámutat, hogy az iparosítás jellege ebben az időszakban „kényszerített enklávé” volt, így a gyarmatosítás hatása jelentéktelen volt. Egy másik tudós, Song Byung-nak azt állítja, hogy az átlagos koreaiak gazdasági helyzete a gazdasági növekedés ellenére romlott az időszakban. Cha ezt a romlást elsősorban a globális gazdasági sokkoknak és a laissez-faire politikának, valamint Chōsen gyors népességnövekedésének tulajdonította; a gyarmati kormányzatnak a probléma enyhítésére tett kísérletei nem voltak megfelelőek. A koreaiak többsége akkoriban a japánok korlátozása mellett csak általános iskolai oktatáshoz juthatott, és ez megakadályozta az őshonos vállalkozói réteg növekedését. Egy 1939-es statisztika szerint a gyárak által nyilvántartott összes tőke mintegy 94 százaléka japán tulajdonban volt. Míg a koreaiak tulajdonában volt az 5-49 alkalmazottat foglalkoztató kisvállalkozások mintegy 61 százaléka, addig a 200-nál több alkalmazottat foglalkoztató nagyvállalatok mintegy 92 százaléka japán tulajdonban volt.
Gyakorlatilag minden iparág vagy japán székhelyű vállalatok, vagy Koreában működő japán vállalatok tulajdonában volt. 1942-ben a koreai iparban befektetett tőkének mindössze 1,5 százalékát tette ki a hazai tőke. A koreai vállalkozóknak 25 százalékkal magasabb kamatokat kellett fizetniük, mint japán társaiknak, így a koreai nagyvállalatok nehezen tudtak létrejönni. Egyre több termőföldet vettek át a japánok, és a koreai gazdák egyre nagyobb hányada vagy részes bérlő lett, vagy munkásként Japánba vagy Mandzsúriába vándorolt. Mivel egyre nagyobb mennyiségű koreai rizst exportáltak Japánba, a koreaiak egy főre jutó rizsfogyasztása csökkent; 1932 és 1936 között az egy főre jutó rizsfogyasztás az 1912 és 1916 közötti szint felére esett vissza. Bár a kormány a koreai élelmiszerellátás növelése érdekében durva gabonát importált Mandzsúriából, az egy főre jutó élelmiszeripari gabonafogyasztás 1944-ben 35 százalékkal elmaradt az 1912-1916-os értéktől.
A japán kormány a gyarmati merkantilizmus rendszerét hozta létre, amely jelentős közlekedési infrastruktúra kiépítését követelte meg a Koreai-félszigeten az erőforrások, például a nyersanyagok (fa), az élelmiszerek (főként rizs és hal), valamint az ásványkincsek (szén és vasérc) kitermelése és kiaknázása céljából. A japánok kikötői létesítményeket és kiterjedt vasúti rendszert építettek ki, amely magában foglalta a déli kikötővárosból, Puszanból a fővároson, Szöulon keresztül északra, a kínai határig vezető fő vasútvonalat. Ezt az infrastruktúrát nemcsak a gyarmati merkantilista gazdaság megkönnyítésére szánták, hanem stratégiai szükségletnek is tekintették a japán hadsereg számára, hogy ellenőrizni tudja Koreát, és rövid időn belül nagy mennyiségű csapatot és anyagot tudjon a kínai határra szállítani.
Az 1920-as évek végétől az 1930-as évekig, különösen Kazushige Ugaki japán főkormányzó hivatali ideje alatt, koncentrált erőfeszítéseket tettek a koreai ipari bázis kiépítésére. Ez különösen igaz volt a nehézipar, például a vegyi üzemek és acélművek, valamint a lőszergyártás területén. A japán hadsereg úgy vélte, hogy előnyös lenne, ha a termelés közelebb lenne a nyersanyagok forrásához és a Kínával vívott jövőbeli háború lehetséges frontvonalaihoz.
Alleyne Ireland brit szerző szerint a japán uralom alatti Korea állapotára utalt. Az 1926-ban megjelent „Az új Korea” című könyvében leírta, hogy „1910-től előre tekintve egy dolog világos volt, ahol sok minden homályos volt, nevezetesen, hogy Japán, miután elhatározta, hogy Koreát birodalma részévé teszi, a megszállás állandóságát nemzeti politikájának egyik fő elemének tekinti, amelyet bármilyen áron érintetlenül kell tartani a belső lázadással vagy külföldi intrikákkal szemben. A japánok büszkén hivatkoznak arra, hogy hatékonyan védik az életet és a tulajdont az egész országban, amelyet nemrégiben még banditák lerohantak, hogy az elmúlt tizenöt évben a termelés minden ágában óriási növekedést értek el, ami a koreaiak fokozott foglalkoztatását jelenti, hogy a koreaiak folyamatosan növekvő száma a kormányzati szolgálatba kerül, olyan tények, amelyeket nem lehet vitatni. A koreai nacionalisták azonban baljós jelentőséget tulajdonítanak nekik”.
Újságcenzúra
1907-ben a japán kormány elfogadta az újságtörvényt, amely gyakorlatilag megakadályozta a helyi lapok megjelenését. Egyedül a koreai nyelvű Daehan Maeil Shinbo (大韓毎日新報) című újság folytatta kiadását, mert egy Ernest Bethell nevű külföldi vezette. A gyarmati uralom első évtizedében tehát egyáltalán nem volt koreai tulajdonú újság, bár könyveket folyamatosan nyomtattak, és több tucat koreai tulajdonú magazin is megjelent. 1920-ban ezeket a törvényeket enyhítették, és 1932-ben Japán megszüntette azt a jelentős kettős mércét, amely a koreai kiadványok megjelentetését jelentősen megnehezítette a japán kiadványokhoz képest. A kormány azonban még e lazított szabályok ellenére is figyelmeztetés nélkül lefoglalta az újságokat: 1920 és 1939 között több mint ezer lefoglalást jegyeztek fel. A kiadói jogok visszavonása viszonylag ritka volt, és a teljes gyarmati időszak alatt mindössze három folyóirat jogait vonták vissza. 1940-ben, amikor a csendes-óceáni háború egyre intenzívebbé vált, Japán ismét bezáratta az összes koreai nyelvű újságot.
Oktatás
Korea annektálását követően a japán kormányzat bevezette a japán iskolarendszer mintájára kialakított ingyenes közoktatási rendszert, amely az általános, közép- és középiskolák piramisszerű hierarchiájával rendelkezett, és a Keijōban található Keijōi Császári Egyetemen csúcsosodott ki. Ahogy Japánban is, az oktatást elsősorban a „császári polgár formálásának” (Kōminka) eszközének tekintették, nagy hangsúlyt fektetve az erkölcsi és politikai oktatásra. A japán vallási csoportok, például a protestáns keresztények készségesen támogatták a japán hatóságokat a koreaiak oktatáson keresztül történő asszimilálására irányuló törekvéseikben.
A gyarmati időkben az elemi iskolákat „polgári iskolák” (kōkokumin) néven ismerték már kora gyermekkortól kezdve. Dél-Koreában az általános iskolákat ma a chodeung hakgyo (初等學校) („általános iskola”) néven ismerik, mivel a gungmin hakgyokokumin gakkō kifejezés az utóbbi időben politikailag inkorrekt kifejezéssé vált.
A gyarmatosítás idején Japán egyenlő oktatási rendszert hozott létre Koreában, de szigorúan korlátozta a koedukált oktatás arányát. Miután 1938-ban megjelent a koreai oktatási rendelet, ez a helyzet némileg megváltozott. „Az alapfokú oktatás a kötelező négyéves általános iskolából (futsu gakkō) állt. A középfokú oktatás fiúk számára négyéves középiskolát (koto futsu gakkō) és lányok számára hároméves középiskolát (joshi koto futsu gakko) vagy két-hároméves szakiskolát (jitsugyo gakkō) foglalt magában. 1915-ben a japánok kihirdették a műszaki iskolákról szóló szabályzatot (senmon gakko kisoku), amely legalizálta a műszaki iskolákat (senmon gakkō) mint középiskola utáni oktatási intézményeket.”
Emellett a koreai modern oktatási intézményeket kizárták a gyarmati rendszerből. 1911-ben a japán kormány megalkotta a magániskolákra vonatkozó szabályzatot (Shiritsu gakko kisoku), és elpusztította ezeket az intézményeket, amelyek hazafias ébredést mutattak.
Az időszak nagy részében az állami tantervet koreai oktatók tanították egy hibrid rendszerben, amely a koreaiaknak a japán birodalomba való beilleszkedésére összpontosított, miközben a koreai kulturális oktatásra helyezte a hangsúlyt. Ez a japán birodalom történelmére, valamint a japán császári ház iránti tiszteletre és az oktatásról szóló császári rendelet oktatására összpontosított.
A koreai diákok japán tannyelvű iskolákba és a japán diákok koreai tannyelvű iskolákba való integrációját nem támogatták, de idővel folyamatosan nőtt. Míg a hivatalos politika az etnikai koreaiak és japánok közötti egyenlőséget támogatta, a gyakorlatban ez ritkán valósult meg. A koreai történelmet és nyelvtanulást a japán történelemmel és nyelvtanulással párhuzamosan tanították egészen az 1940-es évek elejéig, egy új oktatási rendelet értelmében, amely a háborús erőfeszítéseket fokozta, és a hibrid rendszert lassan meggyengítette.
Az egyik álláspont szerint, bár a japán oktatási rendszer Koreában károsan hatott Korea kulturális identitására, az általános közoktatás bevezetése jó irányba tett lépés volt Korea humán tőkéjének javítása érdekében. A japán uralom vége felé Koreában az általános iskolai részvétel 38 százalékos volt. Az elit családok gyermekei továbbtanulhattak a felsőoktatásban, míg mások szakiskolákba járhattak, lehetővé téve „a jól képzett fehérgalléros és műszaki munkások kis, de fontos osztályának kialakulását … akik rendelkeztek a modern ipari gazdaság működtetéséhez szükséges készségekkel”. A japán oktatási rendszer végül több százezer képzett dél-koreait hozott létre, akik később „a háború utáni politikai és gazdasági elit magját alkották”.
A koreai nyelvre vonatkozó japán politikák
A japán uralom kezdeti szakaszában a diákokat koreai nyelven tanították a gyarmati kormánynak dolgozó koreai tisztviselők által létrehozott állami iskolákban. Míg ezt megelőzően a koreai iskolákban többnyire hanját használtak, ebben az időszakban a koreai nyelvet a japán írásrendszer által befolyásolt vegyes hanja-koreai írásmóddal kezdték írni, ahol a legtöbb lexikai gyökszót hanjával, a nyelvtani formákat pedig koreai írásmóddal írták. A korabeli koreai tankönyvek olyan hagyományos koreai történetekből tartalmaztak részleteket, mint a HeungbujeonKōfuden (흥부전興夫伝).
1921-ben a kormány megerősítette a koreai média és irodalom népszerűsítésére irányuló erőfeszítéseit Korea-szerte és Japánban is. A japán kormány ösztönzőket is létrehozott a japán diákok koreai nyelvoktatására. 1928-ban a Koreai Nyelvi Társaság felavatta a Hangul-napot (október 9.), amely a koreai ábécét hivatott ünnepelni a koreai kultúra gyorsuló japánosításával szemben.
A japán közigazgatási politika 1938-ban (Naisen ittai) a kulturális asszimiláció irányába mozdult el agresszívebben, mivel egy új kormányjelentés reformokat javasolt a háborús erőfeszítések megerősítése érdekében. Ez kevesebb teret engedett a koreai nyelvtanulásnak, és 1943-ra az összes koreai nyelvtanfolyamot megszüntették. A koreai nyelv tanítása és beszéde tilos volt. Bár a kormányjelentés további, radikálisabb reformokat javasolt, a 10 éves terv soha nem lépett teljes mértékben hatályba.
Történelmi műtárgyak eltávolítása és visszaszolgáltatása
Korea japán uralma több tízezer kulturális műtárgy Japánba való áttelepítését is eredményezte. A kérdés, hogy hová kerüljenek ezek a tárgyak, Japán amerikai megszállása idején kezdődött. 1965-ben a Japán és a Koreai Köztársaság közötti alapvető kapcsolatokról szóló szerződés részeként Japán nagyjából 1400 műtárgyat adott vissza Koreának, és a diplomáciai kérdést megoldottnak tekintette. A koreai műtárgyakat a Tōkyōi Nemzeti Múzeumban és számos magángyűjtő kezében őrzik.
A dél-koreai kormány szerint 75 311 kulturális műtárgyat vittek el Koreából. Japánnak 34 369, az Egyesült Államoknak 17 803, Franciaországnak pedig néhány száz, amelyeket a Korea elleni francia hadjárat során foglaltak le, és 2010-ben bocsánatkérés nélkül kölcsönadtak vissza Koreának. 2010-ben Naoto Kan japán miniszterelnök „mély megbánást” tanúsított a műtárgyak elhurcolása miatt, és megszervezte a Csoszon-dinasztia királyi jegyzőkönyveinek és több mint 1200 más könyvnek a visszaszolgáltatására vonatkozó kezdeti tervet, amelyet 2011-ben meg is valósítottak.
Antropológia és vallás
Japán antropológusokat küldött Koreába, akik fényképeket készítettek a koreai falvak hagyományos állapotáról, ami bizonyítékul szolgált arra, hogy Korea „elmaradott”, és modernizálásra szorul.
Ahogy Japán létrehozta Mandzsukuo bábállamot, Korea egyre fontosabbá vált a japán birodalom belső kommunikációjának és a Szovjetunióval szembeni védelmének szempontjából. Japán az 1930-as években úgy döntött, hogy a koreaiakat lojálisabbá teszi a császárhoz azáltal, hogy megkövetelte a koreaiak részvételét az állami sintó áhítatokon, és gyengítette mind a kereszténység, mind a hagyományos vallás befolyását.
A Gyeongbokgung-palota elsődleges épületét lebontották, és a japán főkormány épületét pontosan a helyén építették fel. A japán gyarmati hatóságok a Gyeongbokgung összes épületének 85 százalékát lerombolták. A Sungnyemun, a Korea jelképének számító gyeongsongi kaput megváltoztatták azzal, hogy a tető közelében nagy, sintó stílusú arany szarvakat helyeztek el, amelyeket később a dél-koreai kormány a függetlenség elnyerése után eltávolított.
A protestáns missziós erőfeszítések Ázsiában sehol sem voltak sikeresebbek, mint Koreában. Az amerikai presbiteriánusok és metodisták az 1880-as években érkeztek, és jól fogadták őket. A japán gyarmati időszak alatt a kereszténység a Japánnal és annak asszimilációs politikájával szembeni koreai nacionalista ellenállás kifejezője lett. 1914-ben a 16 millió lakosból 86 000 protestáns és 79 000 katolikus volt, 1934-ben a számuk 168 000 és 147 000 volt. A presbiteriánus misszionáriusok különösen sikeresek voltak. A hagyományos szokásokkal való harmonizálás kérdéssé vált. A katolikusok megtűrték a sintó rítusokat; a protestánsok a konfuciánus alapú és a keresztény halál- és temetkezési rítusok összevonásával a konfuciánus ősi rítusok helyettesítését dolgozták ki.
A misszionáriusok aggodalmukat fejezték ki a kommunista tevékenység növekedése miatt az 1920-as években. A béke megőrzéséről szóló törvény 1925-ös életbe lépésével a kommunista irodalmat az egész Japán Birodalomban, így Chōsenben is betiltották; a gyanú elkerülése és a terjesztés engedélyezése érdekében gyakran keresztény irodalomnak álcázták, amelyet misszionáriusoknak címeztek. A kommunista koncepciók, mint például az osztályharc, és a hozzá kapcsolódó nacionalista mozgalom jó visszhangra találtak Chōsen néhány parasztja és alsó osztálybeli polgára körében; ez a kommunizmus ateista elemei miatt aggasztó volt néhány misszionárius számára. Egy alkalommal a keijói kommunista diákok „vasárnapi iskolaellenes konferenciát” tartottak, és hangosan tiltakoztak a vallás ellen a templomok előtt. Ez a tiltakozás felújította a japán kormány érdeklődését a kommunista eszmék és nyelvezet cenzúrázása iránt.
Az Egyesült Államok Kongresszusi Könyvtára által készített tanulmány szerint „a koreai kultúrát elnyomták, és a koreaiaknak japánul kellett beszélniük és japán neveket kellett felvenniük”. Ez a sōshi-kaimei (創氏改名) névváltoztatási politika a japán asszimilációs törekvések része volt. Ennek a koreai nép heves ellenállást tanúsított. Azokat a koreaiakat, akik megtartották koreai nevüket, nem engedték beiratkozni az iskolába, megtagadták tőlük a kormányzati hivatalokban való kiszolgálást, és kizárták őket az élelmiszeradagok és egyéb ellátmányok listájáról. Ilyen kényszerrel szembesülve sok koreai végül eleget tett a névváltoztatási parancsnak. Egy ilyen radikális politikát szimbolikus jelentőségűnek tekintettek a háborús erőfeszítések szempontjából, mivel Korea sorsát összekötötte a birodalom sorsával. Számos prominens, a japán kormánynak dolgozó koreai, köztük Kō ShiyokuHong Sa-ik tábornok ragaszkodott ahhoz, hogy megtartsák koreai nevüket. Egy másik etnikai koreai, Boku ShunkinPark Chun-Geum (박춘금, 朴春琴), akit az 1932-es általános választásokon a Tōkyō harmadik körzetéből választottak meg az alsóház tagjává, és két cikluson át szolgált anélkül, hogy koreai nevét megváltoztatta volna, de a jelenlegi Koreai Köztársaság kormánya chinilpa néven jegyezte be.
Kényszermunkások és kényszernők
A második világháború alatt mintegy 450 000 koreai férfi munkást küldtek Japánba. A japán birodalom egész területéről érkeztek vigasztaló nők, akik a japán katonai bordélyházakban szolgáltak a szexuális rabszolgaság egy formájaként. A történelmi becslések 10 000 és 200 000 között mozognak, köztük ismeretlen számú koreai. A 200 000-et azonban a modern történészek óvatos számnak tartják, és a becslések szerint akár 500 000 vigasztaló nőt is elhurcoltak. Ezek a nők egy túlélő vigasztaló nő elmondása szerint naponta átlagosan 29, de akár 40 férfival is szembenéztek. Az 500 000-ből azonban ma már kevesebb mint 50 él. A vigasztaló nőket gyakran vidéki településekről toborozták gyári munka ígéretével; a japán vállalatok koreai alvállalkozóitól származó üzleti feljegyzések szerint gyakran hamisan ápolónőnek vagy titkárnőnek minősítették őket. Bizonyítékok vannak arra, hogy a japán kormány szándékosan megsemmisítette a vigasztaló nőkre vonatkozó hivatalos feljegyzéseket.
2002-ben Dél-Korea vizsgálatot indított a japán kollaboránsok ellen. A vizsgálat egy részét 2006-ban fejezték be, és közzétették a koreaiak kizsákmányolásából hasznot húzó személyek névsorát. A kollaboránsok nem csak honfitársaik kizsákmányolásából húztak hasznot, hanem a kollaboránsok gyermekei is, akik a kizsákmányolásból felhalmozott pénzből felsőoktatásban részesültek.
Az „Igazságbizottság a Koreai Köztársaság japán imperializmus alatti kényszermobilizálásáról” 86 személytől kapott kárbejelentést vizsgált meg a 148 koreai közül, akiket azzal vádoltak, hogy B és C szintű háborús bűnösök voltak, miközben a második világháború alatt a japán hadsereg börtönőreiként szolgáltak. A dél-koreai kormány által szervezett bizottság bejelentette, hogy közülük 83 embert ismer el áldozatként. A bizottság szerint bár az emberek vonakodva szolgáltak őrként, hogy elkerüljék a sorozást, felelősséget vállaltak a japánok által a hadifoglyokkal szembeni rossz bánásmódért. Lee Se-il, a vizsgálat vezetője elmondta, hogy a 15 koreai börtönőrre vonatkozó, az Egyesült Királyság Nemzeti Levéltárából megszerzett katonai ügyészségi jelentések vizsgálata megerősítette, hogy egyértelmű bizonyítékok nélkül ítélték el őket.
Koreaiak a 731-es egységben
A koreaiakat, sok más ázsiaiakkal együtt, a II. világháborúban a 731-es egységben, egy titkos katonai orvosi kísérleti egységben kísérleteztek. A táborban elhunyt áldozatok között legalább 25-en az egykori Szovjetunióból és Koreából érkeztek. Shiro Ishii tábornok, a 731-es egység vezetője a Tōkyōi háborús bűnösök pere során felfedte, hogy 254 koreait öltek meg a 731-es egységben. Egyes történészek becslései szerint összesen akár 250 000 embert is alávetettek az emberkísérleteknek. A 731-es egység egyik veteránja tanúsította, hogy a legtöbb kísérletet kínaiakon, koreaiakon és mongolokon végezték.
A koreai leprás betegek hátrányos megkülönböztetése Japánban
A gyarmati Koreára ugyanazok az 1907-es és 1931-es lepramegelőzési törvények vonatkoztak, mint a japán hazai szigetekre. Ezek a törvények közvetlenül és közvetve lehetővé tették a betegek karanténba zárását szanatóriumokban, ahol gyakori volt a kényszerített abortusz és a sterilizáció. A törvények engedélyezték a „békét zavaró” betegek megbüntetését, mivel a japán leprológusok többsége úgy vélte, hogy a betegségre való fogékonyság öröklődik. Koreában sok leprás beteget kényszermunkára is köteleztek. a japán kormány kártalanította a fekvőbetegeket.
Atombomba áldozatok
Sok koreait besoroztak a hirosimai és nagaszaki hadiipari gyárakba. A Peace Project Network nevű csoport főtitkára szerint „összesen 70 000 koreai áldozat volt mindkét városban”. Japán 4 milliárd jent fizetett Dél-Koreának és épített egy jóléti központot humanitárius segítségnyújtás címén, nem pedig az áldozatoknak nyújtott kártérítésként.
Dél-koreai elnöki vizsgálóbizottság a japánbarát kollaboránsokról
A japán császári hadsereggel együttműködőket a háború utáni időszakban Chinilpa, azaz „japánbarát” néven üldözték. 2006-ban Roh Moo-hyun dél-koreai elnök vizsgálóbizottságot nevezett ki a japánbarát kollaboránsok leszármazottainak felkutatására az 1890-es évektől a japán uralom 1945-ös összeomlásáig.
A bizottság 2010-ben zárta le ötkötetes jelentését. Ennek eredményeként a kormány 168 dél-koreai állampolgár földtulajdonát kobozta el, akik japánbarát kollaboránsok leszármazottai.
Az alábbiakban a japán uralom alatti Korea főkormányzóinak listája található:
Koordináták: 37°35′N 127°00′E 37.583°N 127.000°E 37.583; 127.000
Cikkforrások
