Litván Nagyfejedelemség

Dimitris Stamatios | október 24, 2022

Összegzés

A Litovai Nagyfejedelemség (teljes nevén Litván Nagyfejedelemség, oroszul Zhemojt) kelet-európai állam volt, amely a 13. század közepétől 1795-ig létezett a mai Fehéroroszország (teljes egészében), Litvánia (Klaipeda régió kivételével) területén, Ukrajna (nagyobbik része, 1569-ig), Oroszország (a délnyugati területek, beleértve Szmolenszket, Brjanszkot és Kurszkot), Lengyelország (Podlasie, 1569-ig), Lettország (részben, 1561 után), Észtország (részben, 1561-től 1629-ig) és Moldova (a Dnyeszter balparti része, 1569-ig).

Oroszország azon hatalmas területeit, amelyek a Litván Nagyhercegség fennhatósága alá tartoztak és területének oroszlánrészét tették ki, Litván Rusznak nevezik.

1385-től személyi unióban állt a Lengyel Királysággal, 1569-től pedig a Lublini Szejmunióban, a föderatív Lengyel-Litván Nemzetközösség részeként. A XV-XVI. században a Litván Nagyhercegség a Moszkvai Nagyhercegség riválisa volt a kelet-szláv területeken és általában Kelet-Európában a fennhatóságért folytatott küzdelemben. A Lengyel-Litván Nemzetközösség 1795-ös harmadik szakasza után szűnt meg. 1815-re az egykori hercegség teljes területe az Orosz Birodalom része lett.

Az állam neve és az uralkodó (uralkodó) címe nem volt állandó, és a politikai határok és az államrendszer változásától függően változott. A XIII. század közepén és a XIV. század elején az államot Litvániának hívták. Mindovg nagyherceget például „Litvánia királyává” koronázták. Miután a kijevi területet és a többi mai Ukrajna területét Litvániához csatolták, az uralkodó a „litvinek és sok ruszin királya” címet kapta. A mai Lettország egy részének bekebelezése után Gedimin litván nagyherceg a „litvinek és ruszinok királya, Zemgale uralkodója és hercege” címet kapta. Szamogitia (a mai Litvánia középső és nyugati része) 15. század közepén történt annektálása után az uralkodó a „Litvánia és Szamogitia összes földjének és számos rusz földnek nagyhercege” címet használta. Az 1529-es Statútumban ez állt: „A jogokat, amelyeket a nairable Pan Zhikgimonte, a lengyel király, a litván, a porosz, a zomojtyi, a masoviai és más nagyhercegek isteni kegyelméből a litván, a porosz, a zomojtyi és a masoviai nagyherceg és mások által a Litván Nagyhercegségnek, Rusznak, Zomoitzának és más földeknek adtak”. Így ebben az időszakban az állam hivatalos elnevezése nyugat-orosz nyelven „Litván, Rusz, Žomojty és mások Nagyhercegsége” volt.

A lublini unió és a mai Ukrajna Lengyelországhoz csatolása (1569) után az államot csak Litván Nagyhercegségnek kezdték nevezni, bár az uralkodót továbbra is litván, orosz, porosz, szamogitán, mazóviai és – Livónia 1561-es csatlakozása után – livóniai nagyhercegnek is nevezték.

A hivatalos dokumentumokban az állam megjelölésére a „Litván Nagyhercegség”, „uradalom” és „pánföld” elnevezéseket használták. A „Rzeczpospolita” kifejezést használták mind a Litván Nagyhercegség, mind az egész lengyel-litván állam megnevezésére.

Latinul Magnus Ducatus Lituaniae, lengyelül Wielkie Księstwo Litewskie.

A tizennegyedik és tizenötödik században a „Rusz litván” fogalma a „Rusz moszkovitákkal” szemben alakult ki.

Az orosz történetírásban széles körben használták a litván-orosz állam kifejezést.

Az i. e. 6. századtól kezdve a balti (letto litván) törzsek a mai Litvánia, Fehéroroszország, részben Lettország, Lengyelország és Oroszország területén éltek. A Kr. u. nyolcadik századtól a Kelet-európai-síkság szláv gyarmatosítása során a baltiak keleti része részt vett a krivicsi, radimicsi és vjaticsi etnogenezisben; a Protva folyó medencéjében egyes kutatók később megkülönböztették a golyadi balti törzset.

A Litua név a Lituae közvetett eset alakban először a quedlinburgi évkönyvekben jelenik meg 1009 alatt, amikor leírják Querfurti Bruno misszionárius halálát, akit „a Rusz és Litvánia határán” gyilkoltak meg a pogányok, akik ellenezték Netimer vezető keresztelését:

Az orosz krónikákban az első keltezett említés Litvániáról 1040-ből származik, amikor Bölcs Jaroszláv hadjáratára került sor, és megkezdődött a novogrudoki erőd építése. A „Mese az elmúlt évekről” a litvánokat a szemigalliaiakkal és a kurszirokkal együtt a Kijevi Rusz törzsi ősei között említi, míg a Jatviagok területét 983-ban közvetlenül hozzá csatolták.

A Kijevi Rusz felbomlása után a litvánok, szamogiták, szemigalliánusok és kuronok a Polotsk fejedelemség (amely 1132-ben végleg elszakadt) alárendeltjei maradtak, amely szintén területi felosztáson ment keresztül. Ami egy másik, a balti területekkel határos orosz fejedelemséget illeti, amely a felső-Neman folyó medencéjében, a Gorodensky fejedelemség Jatviag területeinek közvetlen szomszédságában fekszik, különböző elméletek léteznek az eredetéről: a turói, a polotski vagy a volinyi fejedelemségből. A balti törzsek közül a legészakibbak, a latgalok a Novgorodi Köztársaságtól függtek. A XIII. század elején a teuton rend kezdte elfoglalni a poroszok földjeit, míg a zemgálok, kuronok, latgálok és finnugor törzsek, a livónok és észtek földjeit a kardosok rendje. Ez utóbbit 1236-ban a szamogiták és a szemigalliaiak legyőzték, maradványait a Teuton Lovagrendbe olvasztották be.

A XII. század utolsó negyedétől számos Litvániával határos orosz fejedelemség (Goroden, Izyaslav, Drutsk, Gorodets, Logoisk, Strezhev, Lukom, Bryachislav) a krónikások látóterében maradt. Az „Igor ezredéről szóló híradás” szerint Igyaszlav Vaszilkovics herceg a Litvániával vívott harcban esett el (korábban, 1185-ben). 1190-ben Rurik Rosztiszlavovics hadjáratot szervezett Litvánia ellen a felesége rokonainak támogatására, eljött Pinskbe, de a hóolvadás miatt a további hadjáratot el kellett törölni. 1198-tól Polotsk földje a litván terjeszkedés ugródeszkájává válik észak és északkelet felé. A litván betörések közvetlenül a Novgorod-Pszkov (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225-1226, 1229, 1234), Volhínia (1196, 1210), Szmolenszia (1204, 1225-1226, 1239, 1248) és Csernigov (1220) területén kezdődtek, amelyekkel a krónikás Litvániának nem volt közös határa. A Novgorodi Első Krónika 1203 alatt említ egy csatát a csernigovi olgovicsok és a litvánok között. 1207-ben Vlagyimir Rurikovics Roman Boriszovics, Konstantin, Msztyiszlav és Rosztyiszlav Davidovics társaságában Litvániába ment.

Litvánia és az orosz fejedelemségek között is folytak kapcsolatok. Az 1180-as években Litvánia katonai támogatást nyújtott egyes polotski hercegeknek, a történelmi források azonban nem említenek semmilyen katonai konfliktust Litvánia és a polotski föld között. Litvánia nem ritkán Polotsk oldalán állt a keresztes lovagokkal folytatott katonai konfliktusaiban. 1214-ben a Kardos Rend keresztes lovagjai megpróbálták megtámadni a Polotsk Hercegség vazallusát, Hersiket, de Litvánia legyőzte őket. 1216-ban a litvánok Vlagyimir polotski herceg hadjáratát készültek vállalni a keresztesek ellen, de a hadjáratra Vlagyimir halála miatt nem került sor. 1235-ben a litván Mindovg herceg szövetségre lépett a novogrudoki Izyaslav herceggel. Nyilvánvalóan a galíciai-volinyi Danila herceg utasítására együtt támadják meg Mazóviát.

A régészeti és nyelvészeti adatok arra utalnak, hogy a ponémi térségben egy kiterjedt, békés jellegű, aktív balti-szláv érintkezési zóna létezett, amely a 13. században a GDL kialakulásának magjává vált.

Államalakulás, Mindovg uralkodása

A későbbi Litván Nagyhercegség területén a korai feudális társulások létezésének bizonyítékaként a Galícia-Volhínia fejedelemség és a litvániai Djavoltva és Szamogitia fejedelmek közötti 1219-es szerződést tekintik. A szerződésben öt magas rangú litván herceg közül Mindovgot említik. 1230-ban a litván fejedelmek között vezető szerepet töltött be.

A Litván Nagyfejedelemség megszilárdulása az 1230-as évek végén és az 1240-es évek elején történt események hátterében zajlott: a Német Lovagrend keresztes ellenállása Livóniában és a Német Lovagrend Poroszországban, valamint a mongol invázió Oroszországban. Az akkori viharos események megakadályozták a Litván Nagyhercegség biztos megalakulását. Az egyik feltevés szerint a fejedelemség létrejötte az 1240-es évekre nyúlik vissza, amikor Mindovgot a novogrudoki bojárok meghívták uralkodni, amely Mindovg birtokainak központja lett.

Ezzel egyidejűleg az állam területe északnyugati és északkeleti irányban bővült, ami később, Vojshelk és Trojden nagyhercegek uralkodása alatt vált a legnyilvánvalóbbá. 1248-1249-ben a litvánok általában sikertelen hadjáratot folytattak a Vlagyimir-Suzdal fejedelemség ellen, majd hatalmi harc tört ki Mindovg és unokaöccse, Tovtivil között, akit a galíciai-voliniai Romanovok segítettek (Galíciai Dániel Tovtivil húgát vette feleségül).

A fejedelemség külpolitikai helyzetének javítása érdekében Mindovg kapcsolatokat létesített a pápával, és felvette a katolicizmust (1251). IV. Innocent pápa hozzájárulásával Mindovgot Litvánia királyává koronázták, így az államot teljes jogú európai királyságként ismerték el. 1253. július 6-án a koronázásra meghívták a livóniai rend mesterét, Andreas Stirlandot, II. Albert porosz érseket, valamint más nemeseket, domonkos és ferences szerzeteseket. A szertartást Chelmno Heidenreich püspök celebrálta. A történészek között vita van a koronázás helyét illetően. Egyes források szerint a koronázásra Novogrudokban kerülhetett sor, ami alapján több történész arra következtet, hogy Novogrudok volt a Mindovg állam fővárosa.

1254-ben Voyshelk, Mindovg fia, Mindovg nevében békét kötött Galíciai Dánielnel, és Novogrudokot, Mindovg többi városával együtt, Galíciai Dániel fiának, Románnak adta. 1258-ban Roman már lefoglalták eredményeként telek Vojshelk és Tovtivil. Ugyanebben az évben a Burundai vezette galíciai-volinszkói és horda seregek közös inváziót hajtottak végre Litvániában, amely nagymértékben feldúlta Novogrudok környékét. Később, 1258-ban Polotszkban Tovtivilt, aki Brjacseszlav polotszki fejedelem lányát vette feleségül, az uralkodásra. Tovtivil ragaszkodott a Mindovggal és Vojshelkkel kötött szövetségéhez.

Mindovg fia, Vojshelk, lemondva királyi címéről, szerzetesi fogadalmat tett egy halicsi ortodox kolostorban, majd 1255 és 1258 között zarándoklatra ment az Athoszra. Az országban elégedetlenséget váltott ki a misszionáriusok tevékenysége, akik katolikus domonkos püspökséget akartak létrehozni a Novogrudok melletti Lubčban. A litvániai püspökké kinevezett presbiter Christian (Deutschland) panaszt tett a pápánál, hogy Mindovg alattvalói közül a hitetlenek megtámadták a rezidenciáját. A pápai bullák és Jan Dlugosz későbbi beszámolói szerint 1255-ben Mindovg feldúlta és felgyújtotta a lengyel Lublin városát, és már 1255. augusztus 7-én IV. Sándor pápa keresztes hadjáratot hirdetett Lengyelország, Csehország és Ausztria ellen Litvánia ellen. Később a pápa 1257-ben, 1260-ban és 1261-ben keresztes hadjáratokat hirdetett Litvánia ellen.

Legkésőbb 1260-ban Mindovg felbontotta a Német Lovagrenddel kötött békéjét, és támogatta az 1260 őszén kezdődött porosz felkelést a Lovagrend ellen. A német krónikák szerint a litván erők 1260. július 13-án részt vettek a rend vereségében a kurlandi Durban-tónál, ahol a rend 150 lovagja esett el, köztük a mester, a marsall és több komisszár. A kereszténységet megtagadva és a keresztesekkel kötött formális békét megtagadva Mindovg 1260-1263 között több pusztító hadjáratot folytatott a kereszteseknek Livóniában, Poroszországban és Lengyelországban. 1263 januárjában felgyújtotta a gnieznói érsek kulmi birtokát.

1263-ban Mindovgot összeesküvők gyilkolták meg, akik között különböző források Tovtivil polotszki herceget, Dovmont nalsani herceget, Troinat herceget vagy a nagyherceg vajdáját, Eusztathiosz Konsztantyinovicsot nevezik meg.

A hatalomért folytatott küzdelem Litvániában

Az államban megkezdődött a trónért folytatott harc Tovtivil polotszki herceg és Mindovg unokaöccse, Troinat között. Utóbbinak sikerült megölnie Tovtivilt, és nagyherceg lett, de Trojinatot hamarosan Mindovg fia, Vojshelk trónfosztotta. 1263-ban a litvánoknak a helyi fejedelem halála után sikerült elfoglalniuk Csernigovot, de a brjanszki Roman hamarosan elűzte őket onnan.

1265 körül Vojshelk meghívta az ortodox papokat, és kolostort alapított, hogy terjessze az ortodoxiát Litvániában. 1267-ben a címet és a hatalmat Mindovg vejének, Daniel Shvarn galíciai-volinyi fejedelem fiának, Mindovgnak adta. Egy évvel később Shvarn meghalt, ami után Troyden lett a nagyherceg. Troyden meggyilkolása után Dovmont fejedelemként uralkodott.

Shvarn halála után feszültté vált Litvánia viszonya a galíciai-volinyi fejedelmekkel, akik 1274-1275-ben Mengu-Timurral, az Aranyhorda kánjával, 1277-1278-ban pedig Nogajjal, a Horda bekljarbekjével szövetkeztek, és betörtek a litván földekre.

1282 és 1291 között Budikid és testvére, Pukuver Budivid fejedelmek lettek. Erről az időszakról, amely Troyden halálától (1282) Budividig (1295) tartott, nagyon kevés forrás maradt fenn, így a róla szóló információk gyakran különböző mértékben hiteles spekulációk.

A Gediminovics-dinasztia megalapítása

Budividot 1295-ben fia, Witten (1295-1316), majd halála után második fia, Gedimin (uralkodott 1316-1341) követte. Uralkodásuk alatt egyesítették az egész birodalom erőit, megállították a keresztes hadjáratokat, biztosították Litvánia számára a nyugat-oroszországi területeket (amelyek közül sok önként a GDL része lett), és megkezdték terjeszkedésüket a mongol pusztításoktól meggyengült Dél-Oroszország területein. Vitėnas alatt a 13. század végén, a Konstantinápolyi Szék egyházmegyéinek II. Andronikosz Palaeologus bizánci császár alatt készült jegyzékével összhangban, létrehozták a litván metropolitai széket, amelynek központja Novogrudok volt. A litván érsekséghez a kezdeti szakaszban a polotski és turói püspökségek tartoztak, a XIV. századtól kezdve pedig valószínűleg Kijev is.

1316-ban Gedimin megkaparintotta Beresztia földjét, de aztán békét kötött a galíciai-volinszkói kormányzókkal, Leóval és Andrej Jurjevicsszel (Lubart Gediminovics feleségül vette Andrej Jurjevics lányát). A testvérek ismeretlen körülmények között bekövetkezett egyidejű halála után (1323) Gedimin egy hadjáratot töltött Volinyban, majd Kijevben. Egyes történészek tagadják a kijevi Gedimin benyújtására vonatkozó adatok történelmi megbízhatóságát. Mindkét esetben nem csak orosz fejedelmek, hanem tatárok is tudnak Gedimin ellenzékéről. Lubart birtokokat kapott Volinyban, Kijevben pedig a következő években Fjodor hercegről tudunk, aki, bár Gedimin érdekei szerint járt el, a folytatódó baskachestvo feltételei szerint uralkodott. 1333-ban a történelem során először hívták meg Novgorodba a nem orosz Narimunt Gediminovics herceget, mint miniszteriális herceget, aki a külvárosokat és a karéliai földeket kapta meg lakhelyül (1333-1471 között többször hívták meg a Gediminovics-féle litván hercegeket Novgorod földjeinek védelmére). A helyi galíciai dinasztia megszűnése után Lubart galíciai-volinyi herceg lett (1340), de ezzel egyidejűleg háborút indított a galíciai-volinyi örökösért Litvánia és Lengyelország között (1392-ig).

1317-ben Gedimin sikeresen csökkentette a Moszkvai Nagyfejedelemség metropolitai kormányzását: az ő követelésére, János Glick pátriárka (1315-1320) vezetésével létrehozták a litván ortodox metropolitátust, amelynek fővárosa Novgorod (Novogrudok – Kis-Novgorod) volt. Ez a metropolisz nyilvánvalóan azoknak az egyházmegyéknek volt alárendelve, amelyek Litvániától függtek, azaz Turovnak, Polotsknak, majd valószínűleg Kijevnek is.

Az uralkodó dinasztia alapítója, Gedimin alatt a nagyhercegség jelentős katonai erőt mutatott, gazdaságilag és politikailag jelentősen megerősödött, és az országban ortodox és katolikus templomok és templomok épültek. Gedimin dinasztikus kapcsolatokat létesített Kelet-Európa vezető uralkodóházaival: lányai III. Kázmér lengyel király, II. Boleszláv Jurij galíciai herceg, Dmitrij Ocsi tveri herceg és Szemjon Büszke moszkvai herceg feleségei voltak. Gedimin békét kötött a moszkvai fejedelemséggel; Lengyelországgal feszült viszonyban állt, ami időnként katonai hadjáratokban csúcsosodott ki, és a germán városi kormányzatokkal és a pápával sem szűnt meg az ellenségeskedés. Az is ismert, hogy Gedimin Aranyhorda csapatokat vetett be a keresztesek ellen.

Olgerd és Keystut

Mivel a Litván Nagyhercegségben nem volt rögzített öröklési rend, Gedimin halálát (1341-1345) követő öt éven át fennállt a veszélye annak, hogy az állam független tartományokra szakad szét. Nyolc részre osztották, amelyeket Gedimin testvére, Harcos, és Gedimin hét fia: Monvid, Narimunt, Koriat, Olgerd, Keistut, Lubart és Eunutius uralt. Ezt akarták kihasználni a keresztesek, akik 1343-ban szövetségre léptek Lengyelországgal, és Litvánia ellen készültek vonulni.

Olgerd és Keistut megállapodása alapján (1345) Eunutiust száműzték Vilnából. A testvérek szerződést kötöttek, amelynek értelmében mindannyian engedelmeskedtek Olgerdnek mint nagyhercegnek. Keistut a fejedelemség északnyugati részén uralkodott, és harcolt a rend ellen. Olgerd akciói keleti és délkeleti irányba összpontosultak. Olgerd alatt (aki 1345-1377 között uralkodott) a hercegség valójában a régió domináns hatalmává vált. Délen Olgerd birtokai a brjanszki hercegség csatlakozásával bővültek (1355). Különösen azután erősödött meg az állam pozíciója, hogy Olgerd 1362-ben a kékvízi csatában legyőzte a tatárokat, és a podolszki földet a birtokaihoz csatolta. Ezt követően Olgerd letaszította az Aranyhordának alárendelt Feodor kijevi fejedelmet, és Kijevet fiának, Vlagyimirnak adta. Ez eleinte a Hordának fizetett adók beszüntetéséhez vezetett ezekről a területekről, ahol akkoriban hatalmi harcok folytak.

Az Olgerd alatti hercegség földjei a Balti-tengertől a Fekete-tengeri sztyeppékig terjedtek, keleti határa nagyjából a mai Szmolenszk és Moszkva, Orel és Lipcse, Kurszk és Voronyezs régiók határai mentén húzódott. Uralkodása alatt az államhoz tartozott a mai Litvánia, a mai Belorusszia teljes területe, a mai Oroszország délnyugati része (beleértve Szmolenszket, Brjanszkot és Kurszkot) és Ukrajna egy része. Nyugat-Oroszország minden népe számára Litvánia az Aranyhorda és a Teuton Lovagrend hagyományos ellenségeivel szembeni ellenállás természetes központjává vált. A Litván Nagyfejedelemségen belül voltak „politikailag elkülönült területek”, amelyek bizonyos önkormányzattal rendelkeztek (a polotski, vityebszki, szmolenszki, kijevi, volhíniai és más területek).

Olgerd politikájában különleges helyet foglalt el a Moszkvai Fejedelemséggel folytatott harca, amely Északkelet-Oroszország uralmára törekedett, többek között azzal, hogy segített a Kassai Fejedelemségnek a Tveri Fejedelemségtől való függetlenedésben. 1368-ban és 1370-ben Olgerd kétszer is sikertelenül ostromolta Moszkvát, miután kénytelen volt átvonulni a keresztes lovagok ellen. 1371-ben a tveri herceghez csatlakozott az Aranyhordában vezető pozícióba jutott Mamai, és nagyjából ugyanekkor kezdett újra adót fizetni a Hordának a Litvánia alá tartozó dél-oroszországi területekről. 1372-ben Olgerd békét kötött Dmitrij Donszkojjal, de uralkodásának utolsó éveiben Olgerd elvesztette az ellenőrzést a hercegség keleti területei, különösen Brjanszk és Szmolenszk felett, amelyek a Moszkvával való szövetség felé hajlottak, többek között a Horda ellen.

Volhínia birtoklásáért Olgerd harcot folytatott Lengyelországgal, amely az 1377-es békével ért véget. A bereszti, vlagyimiri és lutszki appanázsok visszakerültek Litvániához, a holmi és belzi területek pedig Lengyelországhoz.

Jagaila és Vitovt

Olgerd halála után (1377) Keystut maradt a klán legidősebbje, de Olgerd kívánságának megfelelően elismerte Olgerd tizenkét fia közül az egyiknek és unokaöccsének, Jagailának a rangsorát. Ez utóbbit féltestvérei nem ismerték el: Andrej Polotszkij és Dzmitrij Brjanszkij Moszkvába indultak, és Dzmitrij Bobrokkal együtt részt vettek a Kulikovói csatában Mamai ellen (1380). Nem sokkal később Keistut tudomást szerzett arról, hogy unokaöccse a renddel üzletel, hogy megerősítse monarchiáját, és 1381-ben trónfosztotta őt. A következő évben Jagailának sikerült elfognia Keistut, és a börtönben megkínoztatni. E küzdelem során Jagailo átengedte a rendnek Zmud földjét (1382). 1384-ben Jagailo, Skirgailo és Koribut megállapodást kötöttek a moszkvai Dmitrijjel Jagaila és Dmitrij lánya közötti dinasztikus házasságról, valamint Litvánia ortodox egyházba kereszteléséről. De ugyanebben az évben Keistut fia, Vitovt megszökött a börtönből a németekhez, és velük együtt támadást indított Litvánia ellen. Jagaila sietett békét kötni Vytautassal, Grodnót és Tróját neki adta örökségül, és megígérte a rendnek, hogy négy éven belül felveszi a katolicizmust.

1385-ben Jagiello nagyherceg aláírta a Krevo uniót a Lengyel Királysággal, felvette a katolikus vallást és az új nevet, Wladyslaw, feleségül vette a lengyel trónörököst, Jadwigát, és Lengyelország királya lett, miközben Litvánia nagyhercege maradt. Ez mindkét állam pozícióját megerősítette a Német Lovagrenddel való szembenállásban. 1387-ben Vladislav Jagaila hivatalosan is megkeresztelte Litvániát.

Wladyslaw Jagaila átadta a trónt testvérének, Skirgailának, aki elismerte a lengyel király legfőbb hatalmát. Litvánia katolikus megkeresztelése a lengyel és katolikus befolyás növekedéséhez vezetett. A litván és orosz bojárok, akik felvették a katolikus vallást, a hercegektől (lengyel mintára kialakított nemesség) korlátlan földbirtoklási kiváltságot kaptak. Birtokaik mentesültek a vámok alól, kivéve a városok építését a teljes földdel együtt. A katolikusok számára bevezették a lengyel várbíróságokat. Ezek a parancsok nemtetszést váltottak ki az orosz-litván nemesség körében, amelynek élén Wladyslaw unokatestvére, Jagiello Vitovt állt. Hosszú küzdelmet folytatott a trónért, maga mellé állította a Litván Nagyfejedelemség ellenzéki hercegeit és bojárait, szövetségeseket keresett a keresztes lovagokban és I. Vaszilij Dmitrijevics moszkvai nagyhercegben, akinek 1390-ben odaadta lányát, Szofját. A Litvánia és Moszkva közötti közeledési politikát Kiprian kijevi metropolita nagymértékben támogatta.

1392-ben Jagailo és Vitovt megkötötte az Ostrov-i egyezményt, amelynek értelmében Vitovt Litvánia nagyhercege lett, míg Jagailo megtartotta a „Litvánia legfőbb hercege” címet. Skirgailót Kijevbe szállították, ahol hamarosan meghalt (valószínűleg megmérgezték).

Vitovt, aki 1395-ben elfoglalta Szmolenszket, hamarosan teljes függetlenségre törekedett, és nem volt hajlandó adót fizetni Jagaylónak. Mamai Mamai fiaival kötött szövetsége révén Vitovtnak az 1390-es években sikerült békés úton a Vadon nagy területeit a déli fejedelemségéhez csatolnia. 1399-ben Vitovt, aki a leköszönt horda kánt, Tokhtamysh-t támogatta Tamerlane pártfogoltja, Timur-Kutluk ellen, súlyos vereséget szenvedett a tatár murzsa, Yedigei által a vorszklai csatában. Vitovt kénytelen volt békét kötni Novgoroddal, elvesztette Szmolenszket (amelyet több hadjárat után 1405-ben a lengyel erők segítségével visszafoglalt), és közeledni kezdett Jagailóhoz. 1401-ben a meggyengült Litván Nagyhercegség kénytelen volt új szövetséget kötni Lengyelországgal (az úgynevezett vilnai és radomi uniót). Az aláírt okmány rendelkezései szerint Vitovt halála után hatalma Jagiellóra szállt, és az utóbbi halála után a lengyelek kötelesek voltak Vitovt beleegyezése nélkül nem választani királyt.

1405-ben Vitovt ellenségeskedésbe kezdett Pszkov ellen, amely Moszkvához fordult segítségért. Moszkva azonban csak 1406-ban üzent hadat a Litván Nagyhercegségnek; nagyszabású harcokra valójában nem került sor, és több fegyverszünet és az Ugrán való állás után Vitovt és I. Vaszilij moszkvai nagyherceg „örök békét” kötött, amely először közös határt hozott létre a két állam között.

Nyugaton a Litván Nagyfejedelemség a Német Lovagrenddel küzdött, a németeknek átengedett Zmud földje folyamatosan Litvániához fordult felszabadításért. A Lengyel Királyság és a Litván Nagyhercegség egyesült erői a grunwaldi csatában (1410) olyan vereséget mértek a Német Lovagrendre, amelyből az már nem tudott kilábalni. A toruńi békében (1422) a Német Lovagrend végül lemondott Samogitiáról.

Az 1410-es években a Jedigei vezette Horda alaposan feldúlta a Litván Nagyfejedelemség déli részét. 1416-ban Kijev, a pécsi kolostor és egy tucat környező város pusztult el. A következő években Podóliát feldúlták.

Gorodnában a Szejm újra megerősítette Litvánia és Lengyelország unióját: Litvániában Szejmeket hoztak létre, a litván nemesség jogait kiegyenlítették a lengyelekkel. Ennek következménye a lengyel és katolikus papság befolyásának növekedése volt Litvániában. Vitovt az egyházak uniójára törekedett, az uniatizmust olyan kompromisszumnak tekintette, amelyre mind a katolikusok, mind az ortodoxok hajlandóak voltak. De az erről folytatott tárgyalásai és a husziták támogatása nem vezetett sehová. A későbbi években Vitovt Litvánia Lengyelországtól való elszakadásán gondolkodott, és e célból meg akarta koronáztatni magát, de a lengyelek elfogták a követeket, akik Zsigmond császártól a koronát hozták volna neki.

Vitovt beavatkozott a moszkvai nagyfejedelemség ügyeibe, amikor 1427-ben dinasztikus viszály tört ki Vitovt unokája, Vaszilij Sötét és Vaszilij nagybátyja, a zvenigorodi Jurij között. Vitovt arra hivatkozva, hogy a moszkvai nagyhercegnő, lánya, Szófia, fiával, népével és földjeivel együtt elfogadta a védelmét, igényt tartott arra, hogy egész Rusz felett uralkodjon. Vitovt az európai országok politikájába is beavatkozott, és jelentős súlya volt az európai uralkodók szemében. A Szent Római Császár kétszer is felajánlotta neki a koronát, de Vitovt visszautasította, és csak a császár harmadik ajánlatát fogadta el.

A koronázást 1430-ra tűzték ki, és Vilnában kellett volna megtartani, ahol számos vendég gyűlt össze. Vitovt királyként való elismerése és következésképpen a Litván Nagyhercegség királyságként való elismerése nem felelt meg a lengyel mágnásoknak, akik a Litván Nagyhercegség bekebelezésében reménykedtek. Jagiello beleegyezett Vytautas megkoronázásába, de a lengyel mágnások lengyel területen elfogták a királyi koronát. Vytautas akkoriban beteg volt, a legenda szerint nem bírta elviselni a korona elvesztésének hírét, és 1430-ban Trok (Trakai) várában, Jagaila karjaiban halt meg.

A hatalmi harc az államban, Vitovt halála után

Vitovt halála után a Litván Nagyfejedelemség hercegei és bojárjai Svidrigailót, Jagailo öccsét választották nagyfejedelemmé, aki elfogadta ezt a választást. Ezt a lengyel királlyal, a mágnásokkal és a királyokkal való konzultáció nélkül tették, noha ezt a Litván Nagyhercegség és a Lengyel Királyság közötti szerződésben kikötötték. Így a Litván Nagyhercegség és Lengyelország közötti unió felbomlott, ráadásul hamarosan katonai konfliktus kezdődött közöttük Volhínia miatt.

1432-ben lengyelbarát fejedelmek egy csoportja puccsot hajtott végre, és trónra ültette Vitovt testvérét, Zsigmondot. Ez feudális háborúhoz vezetett Zsigmond és Svidrigailo hívei között. A háború során Jagellónak és Zsigmondnak számos engedményt kellett tennie, hogy megnyerje Svidrigailo támogatóit. A háború kimenetele 1435-ben a vilkomiri (ma Ukmerge) csatában dőlt el, ahol Svidrigailo seregei súlyos veszteségeket szenvedtek.

Svidrigaila még néhány évig kitartott az orosz tartományokban. Zsigmond uralkodása nem tartott sokáig – politikájával, gyanakvásával és indokolatlan elnyomásával elégedetlenkedve az ortodox Czartoryski herceg és a bojárok összeesküvést szőttek ellene, és Trok várában meggyilkolták (1440).

Egyesek Zsigmond fiát, Mihályt, mások Szvidryhailót, megint mások Wladyslaw királyt jelölték. Ez utóbbi, akit ekkor Magyarország királyává választottak, testvérét, Kaszimir Jagailovicsot küldte, akit Litvánia nagyhercegévé választottak. A birodalomban a politikai hatalom instabilitása miatt több orosz ország is megpróbálta visszaszerezni függetlenségét (1440-1442-es szmolenszki zavargások).

A Jagelló-dinasztia uralkodása

A lengyel kísérlet Litvánia felosztására Wladyslaw és Kazimierz között erős ellenállást váltott ki Litvániában. Hashtold tanácsait megfogadva Kaszimir megtanulta a litván nyelvet, és hozzászokott a szokásaikhoz. Wladyslaus halála után a lengyelek őt választották királyukká, és követelték Litvánia és Lengyelország egyesülését, de Litvánia ellenezte ezt. A szejmeken (Lublin 1447, Parczewski 1451, Serad 1452, Parczewski és Petrokowo 1453) ez a kérdés felmerült, de nem született megállapodás.

1449-ben Kázmér békeszerződést kötött II. bazil moszkvai nagyherceggel, amely felosztotta a két állam kelet-európai befolyási övezetét (különösen a Novgorodi Köztársaságot ismerték el Moszkva befolyási övezeteként), megtiltotta mindkét félnek, hogy a másik belpolitikai ellenfeleit fogadja, és amelyet a 15. század végéig tiszteletben tartottak.

Kazimir alatt létrejött a kijevi ortodox metropolitanátus, amelynek központja Vilnában volt (1458), eredetileg unitus, 1470-től a konstantinápolyi ökumenikus pátriárka fennhatósága alatt (miközben a moszkvai metropolitanátus megtartotta autokefáliáját). A novgorodiaknak a kijevi metropolitához intézett kérését, hogy küldjön nekik új érseket, a novgorodi földek moszkvai fejedelemség általi elkobzása követte (1478). 1480-ban III. Iván moszkvai fejedelem felszabadította alattvalóit a Horda igája alól, és 1487-ben felvette a bolgár fejedelem címet, ami után a litvániai Verkhovszkij fejedelem alanya a moszkvai fejedelmek szolgálatában kezdett mozogni, birtokokkal együtt, ami háborúk sorozatát nyitotta meg, amelyet az orosz történetírásban „orosz-litván” háborúnak neveznek. Különösen a háború (1500-1503) következtében Litvánia elvesztette területének mintegy harmadát (Csernigov és az északi területek), 1514-ben pedig a szmolenszki területeket.

Kázmér kiterjesztette a Jagelló-dinasztia nemzetközi befolyását – Poroszországot Lengyelországhoz csatolta, fiát pedig Csehország és Magyarország trónjára ültette. 1492-1526 között a Jagellók politikai rendszere Lengyelországra (vazallusaival, Poroszországgal és a Moldvai Hercegséggel), Litvániára, Csehországra és Magyarországra terjedt ki.

Kázmér (meghalt 1492-ben) végrendelete szerint Lengyelország a fiára, Jan Olbrachtra, Litvánia pedig Sándorra szállt. Albrecht János halálával (1501) Sándor is lengyel király lett. A lengyel elemet igyekezett elterjeszteni a Litván Nagyhercegségben. Uralkodása alatt, 1501-ben a Jagaila által lefektetett elvek alapján megerősítették a Litván Nagyhercegség és a Lengyel Királyság közötti politikai uniót.

Sándor után a fiatalabb I. Kazimierz Zsigmondot (1506-1548) választották nagyherceggé, később Lengyelország királyává is. Állandó célja az volt, hogy Litvániát még közelebb hozza Lengyelországhoz. Meg kellett küzdenie a szlachta (nemesség) igényeivel, akiknek a szejmjei egyre erősebbek lettek. Az egyfelől a király, másfelől a papság és a nemesség közötti szakadást nagyban elősegítette Bon Zsigmond második felesége. Az államkincstárat súlyosan megterhelte a birtokok felosztása, ami felszabadította a tulajdonosokat a kötelezettségeik alól. A földet kezdetben ideiglenesen adták át, de fokozatosan örökösödési joggá alakították át. Az 1535-ös országgyűlésen Zsigmond javaslatára elfogadtak egy rendeletet a nemesek földesúri jogainak a koronaméter alapján történő ellenőrzéséről. Zsigmond úgy döntött, hogy felülvizsgálja a nemesek jogait és törvényeit, és visszaállít néhány, az előző királyok által eltörölt vámot, például a nemesek által eladott marhákból származó ökrökre kivetett vámot. Ez nagy nemtetszést váltott ki; amikor 1537-ben Lvovban „lengyel-litván sereg” gyülekezett Moldva ellen, a nemesség nem akart csatlakozni hozzá, és a hadjáratra nem került sor. Ez az epizód a „csirkeháború” ironikus nevét viseli. A reformáció Poroszországból érkezett Litvániába, de eleinte meglehetősen gyengén terjedt.

A Lengyel-Litván Nemzetközösség részeként

A livóniai háború során, II. Augustus Zsigmond (1522-1572) alatt létrejött a lublini unió (1569). Az uniót a litván elit erősen ellenezte, és csak erős nyomásra sikerült a Lengyel Királyságnak Litvániát beleegyezésre kényszerítenie. A Litván Nagyhercegségnek át kellett adnia Podlasziát, Volhíniát és Kijevet Lengyelországnak. Livóniát mindkét állam birtokának nyilvánították. A Litván Nagyhercegség és a Lengyel Királyság föderatív államot, a Rzeczpospolita-t alkotva egyesült. A lublini unióról szóló okmány értelmében (az eredeti dokumentum napjainkig nem maradt fenn) Litvániát és Lengyelországot egy közösen választott király irányította, az államügyekben pedig egy közös Szejm döntött. A jogrendszer, a pénzrendszer, a hadsereg és a kormányok azonban külön maradtak, és a két állam között volt egy határ, ahol vámokat vetettek ki. Három évvel később a Jagelló-dinasztia véget ért.

A XVI-XVIII. században a Litván Nagyhercegséget a nemesi demokrácia uralta. A XVII. század második felében és a XVIII. század elején, az 1654-1667-es pusztító orosz-lengyel és északi háborúk, valamint az 1702-1709-es északi háború után a Rzeczpospolita hanyatlásnak indult.

1772-ben, 1793-ban és 1795-ben a Lengyel-Litván Nemzetközösség területét háromszor osztották fel az Orosz Birodalom, Poroszország és az Osztrák Birodalom között. Az 1795-ös pétervári egyezmény értelmében a Litván Nagyhercegség területének nagy részét Oroszországhoz csatolták, de a bialosztocki terület, valamint Suvalkija (Kelet-Poroszország és a Némán közötti terület) visszaszállt Poroszországra. 1795. december 14-én (25-én) II. Katalin orosz cárnő kiáltványt adott ki „A Litván Nagyfejedelemség minden olyan részének az Orosz Birodalomhoz való csatolásáról, amelyet a litvániai és lengyelországi lázadások után a csapatok elfoglaltak”. Ez véget vetett a Litván Nagyhercegség tényleges létezésének.

Ezt követően az 1807-es tilsiti béke értelmében Suwalki a Varsói Hercegség része lett, a białystoki terület pedig Oroszországhoz került.

A Nagy Honvédő Háború idején az egykori GDL területét a francia megszálló közigazgatás megyékre osztotta fel, amelyeket két kormányzótábornokságban egyesítettek. A megyék, amelyek területileg egybeestek a korábbi litván tartományokkal, Hogendorp főkormányzónak voltak alárendelve. Alatta működött a mágnásokból álló önkormányzati testület, a „Litván Nagyhercegség Ideiglenes Kormánybizottsága”. A korábbi fehérorosz tartományok a főkormányzójuknak voltak alárendelve, akinek egy második mágnásbizottság működött. A hogenthorpi megyék nemesei csatlakoztak a Lengyel Királyság Általános Konföderációjához. A konföderációt 1813 márciusában megszüntették.

A bécsi kongresszus (1815) után, amikor a Lengyel Királyságot (amely a megszűnt Varsói Hercegség nagy részét, köztük Suwałkit is magában foglalta) az Orosz Birodalmon belül létrehozták, az egykor a Litván Nagyhercegséget alkotó összes terület Oroszország része lett.

A Litván Nagyhercegség soknemzetiségű állam volt, amit a területének etnikai heterogenitása okozott. A fejedelemség etnikai-kulturális alapját szlávok és baltiak alkották. A fejedelemség lakosságának szláv többségét a litván nagyhercegek által annektált egykori oroszországi fejedelemségek lakói alkották.

A Litván Nagyhercegség balti lakossága – a szamogiták, auksztájok, dzukok, néhány játián és porosz – lett a litván nép alapja. A fejedelemség szláv lakossága lett az alapja a két keleti szláv nép – a fehéroroszok és az ukránok – kialakulásának.

A Litván Nagyfejedelemségben éltek még lengyelek (kuronok, latgálok, szelónok, szemigalliánok, akik a XIII. században az erőszakos keresztényesítés elől menekültek, poroszok (németek, akik elsősorban kereskedők voltak és főleg városokban éltek), zsidók (litvánok), litván tatárok, karaiták, kisebb skót csoportok (skótok), örmények, olaszok, magyarok és más népek.

A feljegyzések nyelve túlnyomórészt nyugati orosz (a belarusz történetírásban óbelarusznak, ukránban pedig óukránnak is nevezik), amely a keleti szlávok óorosz nyelvének nyugati dialektusai és az ószláv nyelv kölcsönhatásából keletkezett. Az „óbelorusz” kifejezést Jevfimi Karskij orosz filológus, szlavista 1893-ban vezette be a tudományos használatba, a nyugat-orosz nyelv lexikai szerkezetének a XIX. századi belorusz népi dialektusokkal való hasonlóságára alapozva. A 14-15. században a nyugati orosz lett a Litván Nagyhercegség kancelláriájának elsődleges írásbeli nyelve, és egészen a 17. század közepéig használatban maradt, amikor is a lengyel váltotta fel. Litvániában nem vezettek nyilvántartást.

A nyugati orosz volt az államnyelv, ami nem zárja ki más nyelvek használatát az iratkezelésben. Megjegyzendő továbbá, hogy a nyugat-orosz állami státusz a Litván Nagyhercegség alapszabályában szerepel. A litván történetírás szerint a nyugat-orosz írásbeliség megőrizte bizonyos távolságát a köznyelvtől, ezért a litván történetírás a nyugat-orosz írásbeliséget a Litván Nagyhercegség egyházi nyelvének nevezi.

A litván tudósok a nyelvészeti adatok, az egyházi metrikák, az oktatási intézmények etnikai hovatartozást és nyelvtudást jelző listáinak kutatása, az igazságügyi forrásokban található, a mindennapi nyelvi helyzetet jelző külön említések, a lituanizmusok nagy részét tartalmazó jogi, üzleti és háztartási terminológia alapján úgy vélik, hogy a litván nyelv bizonyos mértékben elterjedt a Litván Nagyhercegségben, és a szamogitiában és aukštaitiában a kommunikáció nyelveként használták, mind az alsóbb népesség, mind a litván lakosság körében. A belorusz tudósok szerint a litván nyelvet csak az etnikai Litvániában élő alsóbb rétegek használták, bár az ottani lakosok fokozatosan áttértek a szláv nyelvekre. A Litván Nagyhercegség orosz földjein a fehérorosz és ukrán nyelv alapját képező keleti szláv nyelvjárásokat beszélték, amelyeket „ruszin” vagy „ruszki nyelvnek” neveztek.

A 18. században a nyugati orosz írott nyelvben az irodalmi emlékeket többnyire intermezzók – rövid betétek egy idegen nyelvű szövegbe – jelentették. A 18. század végén a főbb dokumentumokat lengyelül kezdték nyomtatni, és megjelentek egyes dokumentumok első párhuzamos litván fordításai, amelyeket a Litván Nagyhercegség lakói számára adtak ki, miközben a nyugati orosz nyelv kiszorult az iratkezelésből. Például az 1791. május 3-i alkotmányt lengyelül írták, és azonnal lefordították litvánra (ez volt az első ilyen nyelvű jogi aktus).

1791-től a Szejm határozatainak litván nyelvű fordításai is megjelennek. „Tadeusz Kosciuszko 1794-es kiáltványa a Litván Nagyfejedelemség lázadó lakosaihoz szól, többek között litvánul is, polgártársaihoz.

A Litván Nagyfejedelemség jogi struktúrája az óorosz jog normáin alapult („Nem romboljuk le a régit, nem vezetünk be újat”), amelyekre viszont nagy hatással voltak a bizánci polgári és büntetőjog normái. A 14. század 2. felétől, a Lengyel Királysággal való egyesülést követően fokozatosan átvették a római jogot. A jogi struktúrát az 1468-as törvénykönyv, majd a Litván Nagyhercegség három statútuma rögzítette: 1529, 1566 és 1588.

A Litván Nagyfejedelemség társadalmi és jogi szerkezetének fejlődése összefüggött a feudális viszonyok fejlődésével, a városok és a nemesség fejlődésével, valamint a 16. század második felétől a jobbágyok lengyel mintára történő fokozatos leigázásával.

A Litván Nagyhercegség kultúrája a mai Litvánia, Fehéroroszország, Ukrajna nagy része, Lengyelország egy része és Oroszország egy része területén alakult ki, az egymással összefüggő társadalmi-gazdasági, osztály- és politikai tényezők hatására, a gazdag ősi orosz örökségre és a nyugati hagyományokra támaszkodva. A közös keleti szláv és európai kultúra jellegzetességei jellemezték.

Amikor a Litván Nagyhercegség létrejött, az azt alkotó területek a gazdasági, politikai és kulturális fejlődés különböző szintjein álltak. A Litván Nagyhercegség anyagi és szellemi kultúrájának főbb etnikai jellemzői a 13-16. században alakultak ki, amikor a keleti szláv, a nyugati szláv és a balti kultúra kölcsönhatása kereszteződéssé vált. A mai Ukrajna, Fehéroroszország és részben Oroszország területe a hercegség teljes területének 90%-át tette ki, és a XVI. század végére egységes metakultúra alakult ki a Litván Nagyhercegségben. Ezt a történelmi hagyományok, valamint a kulturális és nyelvi rokonság is elősegítette. Az állam kulturális életét két irányzat jelenléte jellemezte: a hagyományos kulturális értékekhez igazodó etnikai-vallási öntudat és a kultúrák természetes kölcsönhatása, amely egységes kulturális teret teremtett.

Vallás

A Krevoi Unió előtt a Litván Nagyfejedelemség két, vallásilag különböző területből állt: az állam északnyugati része megőrizte hagyományos pogányságát, míg a másik része már az ókori Rusz idején átkeresztelkedett az ortodoxiára. A krevi unió után a központi kormányzat által támogatott katolicizmus aktívan terjedni kezdett. A XVI. század közepén a reformáció hatására a Litván Nagyfejedelemségben is elterjedtek a protestáns eszmék, amelyeket a mágnásság széles körben elfogadott. 1596-ban aláírták a breszti uniót, amely a pápa tekintélyének elismerését és egy különálló, a bizánci rítushoz ragaszkodó katolikus egyház megalakulását eredményezte, amelyet unitus egyháznak neveztek. A nem keresztény vallások közül a Litván Nagyhercegségben a judaizmus és az iszlám volt a legelterjedtebb, amelyeket először a XIV. században jegyeztek fel.

Oktatás

A 13. században az írás kezdett elterjedni a városlakók, kereskedők és kézművesek körében. A 14. és különösen a 15. században a nagybirtokokon iskolákat alapítottak. A gyermekek vándorló autodidakta tanárok („irodalmárok”, „darektori”) által történő oktatása elterjedt. A tanfolyam az elemi műveltségre korlátozódott.

Ahogy a katolikusok betörtek Litvániába, saját főiskolákat is alapítottak. Az egyik első a Jadwiga királynő által a prágai akadémián 12 litván számára alapított kollégium volt; később a krakkói akadémia jött létre, ahol számos litván nemes végzett. A katolikus akadémiákon azonban kezdetben nyugati orosz nyelven is tanítottak. Például 1454-ben a vilnói Szent Sztaniszló székesegyházban egy papképző akadémiát hoztak létre. Világi szakmák képviselőit képezte, de a legtöbb diplomást egyházi szolgálatra szentelték fel. Ebben az iskolában az alapítástól a XVII. század elejéig a tudományokat latinul és nyugati orosz nyelven tanították. Az egyházi iskolákban nemcsak Litvániában, hanem Szamogitiában is nyugati orosz nyelven folyt a tanítás a XVII. század végéig.

A XVI. században a Litván Nagyhercegség városaiban és településein kálvinista iskolák, később pedig a különböző katolikus rendek: a jezsuiták, a bazilita és az árják iskolái alakultak ki. A XVI. és XVII. században a testvériskolák fontos szerepet játszottak az oktatásszervezésben.

Az 1550-es években kálvinista közösségek alakultak Vilnában, Bresztben, Keidanyban, Neszvizben, Birzaiban, Kletszkben és Dubinkiben. Az 1560-as évekre a Litván Nagyhercegség mágnásainak többsége áttért a kálvinizmusra. Templomokat kezdtek építeni és iskolákat alapítottak a közösségekben.

A XVI. század második felében és a XVII. század elején kálvinista iskolák léteztek Shiluva, Vitebsk, Novogrudok, Orsha, Ivie, Smorgon, Zaslavl, Kovno, Minsk, Kopyl, Plung, Koidanow, Lubce, Ivyanets, Retawas és más helyeken.

Az iskolákban a hangsúly a vallási oktatáson volt, de jelentős teret kaptak a világi tudományok is: teológiát, különböző nyelveket, retorikát, történelmet, matematikát, ókori költészetet és egyházi éneket tanultak.

Hat-tíz évig tanultak. Az egyes iskolák végzősei elegendő tudást szereztek ahhoz, hogy egyetemre járhassanak.

Az arianizmus, mint a kereszténység egyik áramlata, a negyedik század elején jelent meg a Római Birodalomban. A XVI. században az arianizmus eszméi a szocinianizmus tanának formájában újjáéledtek, és eljutottak a Litván Nagyfejedelemségbe is. A legfontosabb szociniánus közösségek Novogrudok, Ivie és Nesvizh településeken voltak. A közösségekben iskolákat nyitottak. Így voltak iskolák Ivie-ben, Kletszkben, Lubchban, Loskban és Nesvizhben.

Az iskolák három-öt osztályból álltak. A teológia mellett az ókori filozófusok műveit, görög, latin, lengyel és belorusz nyelveket, retorikát, etikát, zenét, számtant stb. tanultak. Nemcsak szocdemek, hanem más katolikusok és ortodoxok is tanultak ott.

A leghíresebb az ivieux-i iskola volt. 1585-1593 között a namyslaui Jan Licinius volt a rektora.

A katolikus piarista rend oktatási intézményei a 18. században jelentek meg a Litván Nagyhercegségben. Iskolák voltak Vilnában, Szczucinban, Raseiniaiben, Voronowban, Dukšteban, Mogilevben, Ukmergában, Rossonyban, Postavyban, Panevėžysben, Vitebskben és Zelván. 1726-ban Vilmában piarista kollégiumot alapítottak, amely 1842-ig működött. 1782-1831 között működött a polotski felsőbb piarista kollégium.

Gyermekeiket a vallásosság és a rend iránti hűség szellemében nevelték. Az oktatás ingyenesnek számított, de a szegény családok gyermekei dolgoztak a kolostorban.

Az 1740-es években a lengyel felvilágosult S. Kanarski reformot kezdeményezett a piarista iskolákban: teológiát, lengyel nyelvet és irodalmat, matematikát, zenét és rajzot vezettek be.

Az ortodox testvériségeket általában templomokban és kolostorokban alapították. Testvériskolák nyíltak Bresztben (1591), Mogiljevben (1590-1592), Minszkben (1612) és a Litván Nagyhercegség más városaiban.

Az iskola élén egy rektor állt, a tanárokat pedig a testvéri gyűléseken választották meg. Az iskolák közösek voltak, és három-öt osztályból álltak. Különböző nyelveket, retorikát, ókori gondolkodók műveit és zenét tanultak. Némi számtani, földrajzi és csillagászati ismeret is adott volt.

1400. július 26-án Jagaila lengyel király újraindította a krakkói egyetem működését, amely nemcsak Lengyelország, hanem a Litván Nagyhercegség számára is különös jelentőséggel bírt – míg sem a königsbergi (1544), sem a vilnai (1579) egyetemet nem alapították, a krakkói egyetem volt a litván ifjúság legfőbb felsőoktatási intézménye. Jagiello támogatta az egyetemen tanuló litvánokat: 1409-ben egy házat rendelt a szegény diákok, különösen a „Litvániából és Oroszországból érkezők” elhelyezésére.

A fejedelemség irodalma

A Litván Nagyhercegségben a többnyelvű irodalom nyugati orosz, egyházi szláv, lengyel, latin és litván nyelven fejlődött.

Könyvnyomtatás

A könyvnyomtatás kezdetét a Litván Nagyhercegség területén a polotski orvosdoktor, Francis Skorina jelezte. 1517-ben Prágában kinyomtatta a cseh zsoltárt, majd 22 szent könyvet az egyházi szláv nyelv fehérorosz változatára (vagy egy másik változat szerint a nyugat-orosz nyelv egyházi stílusában) lefordítva, miután előzőleg ellenőrizte a görög és héber szövegekből, valamint a Vulgatából készült fordításokat. Tevékenységét Vilnába helyezve Skoryna 1526-ban kinyomtatta az Apostol és a Zsoltárt.

A híres orosz nyomdászok, Ivan Fjodorov és Pjotr Msztyiszlavics Moszkvából való menekülése után szintén Litvániában folytatták nyomdai tevékenységüket. Grigorij Csodkevics hetmannak dolgoztak, aki nyomdát létesített zabłudówi birtokán. Az első könyv, amelyet Ivan Fjodorov és Pjotr Msztyiszlavcev Zabludovóban nyomtatott, „A tanító evangéliuma” (1568) volt, amely interjúk, tanítások és evangéliumi szövegek értelmezésének gyűjteménye. 1570-ben Ivan Fjodorov kiadta a „Zsoltár az Órakönyvvel” című könyvet, amelyet széles körben használtak az írástanításban.

Az első litván nyelvű könyvet 1547-ben állította össze és adta ki Königsbergben Martin Mosvidije, „A katekizmus egyszerű szavai” címmel. A könyv a katekizmuson kívül tartalmazott egy litván nyelvű verses előszót, tizenegy megzenésített egyházi éneket és az első litván nyelvű prímást. A 16-17. században Melchior Petkevich zemstvo és törvényszéki jegyző, valamint Jakub Markovics vilnai születésű nyomdászok nyomdái működtek. Petkevich 1598-ban saját nyomdájában adta ki az első litván nyelvű protestáns könyvet a Litván Nagyhercegségben. Markovič 1600-ban adta ki a „Postilla lietuviška …” című kiadványt Christopher Radziwiłł Perun vajda támogatásával.  – a Litván Nagyhercegségben a 16. században kiadott legnagyobb litván nyelvű mű.

1629-ben Konstantin Shirvid, a vilnai egyetem professzora elkészítette a három nyelv első lengyel-latin-litván szótárát. Az első kiadás 1620 körül jelent meg Vilnában. Később többször is kiadták: 1629-ben második, átdolgozott kiadásban; 1631, 1642, 1677, 1713. A szótár a poétikát és retorikát tanulók számára készült, és mintegy 14 000 szót tartalmazott. A XIX. század közepéig ez maradt az egyetlen litván szótár, amelyet Litvániában nyomtattak (litván szótárakat Poroszországban nyomtattak). Sirvydas egy prédikációgyűjteményt (pontosabban prédikációk kivonatát vagy összefoglalóját) is kiadott „Punktai sakymų” címmel litván és lengyel nyelven (első kiadás – 1629, második – 1644). Kommentárokat adott ki az „Énekek énekéhez” és az „Efézusi Pál apostol levele”-hez. 1629-ben vagy 1630-ban Konstantinas Sirvydas elkészítette és kiadta első litván nyelvtanát „A litván nyelv kulcsa” címmel, de ez a kiadás nem maradt fenn. 1737-ben, szintén a vilnai egyetemen, egy ismeretlen szerző kiadta a litván nyelv nyelvtanát „A Litván Hercegség fő beszédének nyelvtana” címmel.

A 17. században Keidany a Litván Nagyhercegség fontos kiadói központjává vált. Az 1625-ben Janusz Radziwiłłłł kezdeményezésére alapított református iskola mellett 1651-ben itt nyílik meg egy kiadó.

1653-ban a „Knygą nabožnystės krikščioniškos” litván nyelvű nagy kiadása 500 példányban jelent meg Stepan Telega, Keidany szülötte és polgármestere (1631-1666) által Radziwill Janusz segítségével. A könyv első versszakának litván nyelvű dedikációja Janusz Radziwiłłłł-nak szól: „fogadd kegyesen e művet, engedelmeskedj Isten igéjének, imádkozz Istenhez, énekelj kegyesen”. Ez a legnagyobb kálvinista kiadvány a Litván Nagyhercegségben. E kiadáson kívül a sajtóház kiadta Samuel Minwid, Jan Božimovskis (senior), Jan Božimovskis (junior), Samuil Tamasovskis, Samuil Bohuslav Hilinskis és – az előbbiektől külön – Jan Božimovskis (senior) műveit, elkészítette a litván nyelvű Bibliát, és kiadta Adam Rasiusnak a politika és jog a kereskedelemben című értekezését.

Art

A Litván Nagyhercegség zenei művészete a népi és a magas kultúra keretein belül egyaránt fejlődött. Kezdetben a legnagyobb hatást az egyházi zene gyakorolta, a 17. században azonban a világi zene is aktívan fejlődni kezdett, ami magánzenekarok és kápolnák létrehozását eredményezte. Az első európai színvonalú opera- és balettszínház 1724-ben jelent meg Nesvizhben. A színdarabokat Ursula Francisca, Radziwill Mihály felesége írta. A híres német zeneszerző, Jan David Holland Karl Stanislaus Radziwill udvari kápolnájában szolgált karnagyként. A 18. században a színház külföldi és helyi szerzők klasszikus műveit mutatta be.

A színházművészet a Litván Nagyhercegségben a népszínházban kezdődött, rituális énekekkel és táncokkal, amelyek a színjátszás és a színházi reinkarnáció elemeit is magukban foglalták. A színházi cselekvés elemei számos naptári és családi rítusban megtalálhatók. Az első színészek a skomorokh voltak, akiknek népdalokkal, táncokkal, közmondásokkal és szólásokkal, viccekkel és trükkökkel tarkított előadásai minden fesztivál fénypontjává váltak. Később, a XVII-XVIII. században a skomorokh művészete cirkuszi előadásokká, a bábszínházak művészete pedig vertepiává alakult át. Néha a skomorokha speciális iskolákban kiképzett medvékkel lépett fel, amelyek közül a leghíresebb a Smorgon Medveakadémia volt. A Kopil melletti Szemezsivben létezett egy kötélugró iskola.

A népi bábszínház – a batleika – széles körben ismert volt. Az előadásokhoz egy ház vagy templom alakú fadobozt használtak, amelynek vízszintes válaszfalai külön szintekként – színpadként – szolgáltak. A színpadot rongyokkal, papírral és vékony pálcikákból készült geometrikus figurákkal rendezték be, és egy erkélyhez hasonlított, ahol a cselekmény zajlott. A doboz ajtókkal volt lezárva. A páholyok többszintes szerkezetére már nem volt szükség, amikor a batlejka-show-k világiak lettek. A karakterbábok fából, színes papírból és szövetből készültek. A bábukat a rúdra erősítették, amelynek segítségével a batllejka-játékos a tier-jelenet résein keresztül vezette őket. Ismertek még a batlleika zsinóros bábok és kesztyűbábok is. Idővel a batlejka kezdeti vallásos repertoárját életszerű és népi anyaggal gazdagították, a kanonikus történetet a felső színpadon, a világi történetet pedig az alsó színpadon játszották. A legnépszerűbb a világi repertoár volt komikus jelenetekkel, népdalokkal és táncokkal.

A XVI-XVIII. században az ortodox akadémiákon és testvéri iskolákban, a jezsuita, bazilita, piarista és domonkos kollégiumokban és iskolákban széles körben képviseltette magát az úgynevezett iskolaszínház, amely bibliai, később történelmi és mindennapi élet témájú betétdarabokat és drámákat mutatott be. Az előadások nyugati orosz, latin, lengyel és litván nyelven zajlottak, és a vázlatok a batleika technikáját és cselekményét használták. A színészek tanítványok voltak, akiket retorikatanárok tanítottak a színpadi művészetre. Az iskolai színháznak megvolt a maga kidolgozott poétikája, a színpadi mozgás, az előadásmód, a smink és a színpadi dekoráció kanonizált eszközeivel. A színpadot egy rámpa világította meg, festett háttérrel és a szcenikai effektek érdekében volumetrikus díszletekkel. Az előadások különösen gyakoriak voltak a jezsuita oktatási intézményekben, ahol az iskolai színháznak mint oktatási módszernek különös jelentőséget tulajdonítottak.

A 18. században született meg a hivatásos színház a Litván Nagyhercegségben. 1740-től működött Nyezsvízen a Radziwill-hercegek Niesvizi Amatőr Erődszínháza, ahol Radziwill Ursula műveit, köztük Moliėre általa lefordított és átdolgozott darabjait vitték színre. 1753-1762-ben Mihail „Rybonka” Radziwill herceg professzionális jelleget adott a neszvizi színháznak, amely többek között vándorszínházként működött. Az opera és a balett nagy népszerűségnek örvendett. Neszvizsen kívül híres mágnás színházak léteztek Szlutszkban, Grodnóban, Minszkben, Szlonimban, Sklovban, Szviszlocsban, Ruszanyban és Mogiljovban.

A 14-16. században a Litván Nagyhercegségben fejlődött a festészet, a grafika és a szobrászat, és világi művészeti formák alakultak ki. A reneszánsz művészetre nagy hatással volt a bizánci és az óorosz kultúra gazdag hagyománya. Az olaszok hatása már a 16. század közepén érezhető, például Katerina Tencinskaya-Slutskaya portréján, amelyet egy ismeretlen manierista készített. A Litván Nagyhercegség korabeli művészetének sajátossága, hogy a személyiség belső világának és erkölcsi kódexének bemutatása iránt érdeklődik. A festményeken megfigyelhető a drámai helyzetek iránti fokozott érdeklődés. A portré műfaj különösen jól kidolgozott volt. A szarmata portré műfaj egyik legkiemelkedőbb emléke Jurij Radziwill 16. század második felében festett portréja.

A művészek a szobrászat és az ikonfestészet felé fordultak. Falfestmények díszítették a fejedelmi palotákat, templomokat és templomokat. A Litván Nagyhercegségből származó mesterek más országokban, elsősorban Lengyelországban készítettek falfestményeket. A 15. században például a minszki András mester által vezetett litván festők falfestményeket készítettek a lublini várban. Az ikonok készítése során a XIV-XVI. században dekoratív-plasztikai eszközöket (faragás és modellezés), a háttér színezését, különböző egymásra helyezett elemek jelenlétét, a képfelület tojásfehérjéből vagy gyantából készült védőlakkal való bevonását alkalmazták. Ennek szép példája a Maloritából származó, XIV-XV. század végi „Vigasztaló Szűzanya” ikonja.

1496-1501-ben a litván fafaragó Anania egy egyedülálló faragott ikont készített, A Bölcsesség templomot épített Fjodor Jaroszlavics minszki hercegnek.

Cikkforrások

1. Великое княжество Литовское
2. Litván Nagyfejedelemség
3. Памяць: Гісторыка-дакументальная хроніка Навагрудскага раёна. — Мн.: Беларусь, 1996.
4. Вялікае княства Літоўскае / Рэдкал.: Г. П. Пашкоў (гал. рэд.) і інш. — Мн.: БелЭн, 2007. — Т. 2. — С. 357. — 792 с. — ISBN 978-985-11-0394-8.
5. Города, местечки и замки Великого княжества Литовского / Т. В. Белова (пред.) [и др.]. — Мн.: БелЭн, 2009. — С. 234. — 312 с. — ISBN 978-985-11-0432-7.
6. Letukienė N., Gineika P. Istorija. Politologija: kurso santrauka istorijos egzaminui. — Vilnius: Alma littera, 2003. — P. 182.
7. Вялікае княства Літоўскае / Рэдкал.: Г. П. Пашкоў (гал. рэд.) і інш. — Мн.: БелЭн, 2007. — Т. 1. — С. 5. — 688 с. — ISBN 978-985-11-0393-1.
8. Thomas Noble e.a. (2014): Western Civilization, beyond boundaries, 7th edition, Wadsworth cengage learning, blz. 470.
9. ^ „History of the national coat of arms”. Seimas. Retrieved 8 July 2021.
10. ^ Herby Rzeczypospolitej Polskiej i Wielkiego Księstwa Litewskiego. Orły, Pogonie, województwa, książęta, kardynałowie, prymasi, hetmani, kanclerze, marszałkowie (in Polish). Jagiellonian Library. 1875–1900. pp. 6, 30, 32, 58, 84, 130, 160, 264, 282, 300. Retrieved 21 August 2021.
11. ^ a b c d e Vaitekūnas, Stasys. „Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės gyventojai”. Universal Lithuanian Encyclopedia (in Lithuanian). Retrieved 19 September 2021.
12. ^ Tumelis, Juozas. „Abiejų Tautų tarpusavio įžadas”. Vle.lt (in Lithuanian). Retrieved 9 April 2021.
13. ^ De iure, il Granducato continuò ad esistere fino al 1795, anno in cui avvenne la terza spartizione della Polonia: Suziedelis, p. 119;