Titanomakhia

Mary Stone | február 2, 2023

Összegzés

A görög mitológiában a Titanomakhia (ógörögül Τιτανομαχία Titanomakhía) az olümposziak által a titánok ellen vívott csata, amelyet a köznyelvben a titánok csatájának vagy a titáni háborúnak neveznek.

E mitológiai fejezet fő forrása Hésziodosz Theogónia című műve. Ott azt mondják, hogy a titánok – Óceánusz, Keó, Kriosz, Hiperion, Japétosz, Tea, Rhea, Themisz, Mnemoszüné, Phoebe, Thetisz és Kronosz – az Uránusz és Gaiasz tizenkét legfiatalabb fia voltak. Ezek az őslények korábban a küklopszokat („egyszemű szörnyek”) és a Hekatonchoszt („százkezűek”) nemzették. Férfivá válása után Zeusz arra kényszerítette Kronoszt, hogy hányja ki testvéreit, kiszabadította a Küklopszokat és a Hekatonchireseket, és szövetkezett velük, hogy legyőzzék apjukat. Kronoszt és testvéreit Zeusz és szövetségesei legyőzték egy szörnyű háborúban, a Titanomachiában, amelyben az összes isten részt vett. A titánokat láncra verték és a föld gyomrában található Tartaroszba vetették; de Hapetosz egyik fiát, Atlasz vagy Atlantiszt arra ítélték, hogy az örökkévalóságig a vállán hordozza az ég boltozatát, mert támogatta Kronoszt. Tíz évig tartott a régi istenek és a feltörekvő istenek közötti küzdelem; két istenségfaj, amely régen megelőzte az emberiség létezését. A titánok székhelye az Otrisz-hegy volt, míg az olimposziak az Olümposzon állomásoztak. Ez a hegy ezentúl új uralkodóik otthona lesz.

A Titanomachiát egyes kései szerzők, például Ovidius, már összekeverik egy másik hasonló teomachiával, a Gigantomachiával, sőt mások egyazon epizódba sorolják őket.

A klasszikus kor görögjei a Theogónián kívül több verset is ismertek a Titanomachiáról. A Titanomachia című elveszett epikus költeményt, amelyet a vak trák aedo Thamirisnak tulajdonítottak, aki maga is legendás személyiség volt, mellékesen említette az egykor Plutarkhosznak tulajdonított, A zenéről szóló esszé. Legalábbis a Titanomachia című költeményben, amelyből csak halovány töredékek maradtak fenn, a műben ismeretlen összefüggésekben mesélnek a szereplőkről, például Héliosz és az Órák lovairól, vagy Kronosz és Phyllira egyesüléséből született Chironról.

A titánok az Orfeusznak tulajdonított költeményekben is kiemelt szerepet játszottak. Bár az orfikus beszámolóknak csak töredékei maradtak fenn, érdekes különbségeket fedezhetünk fel bennük a Hésziodoszi hagyományhoz képest.

A Titanomachia görög mítoszai az Európában és a Közel-Keleten előforduló hasonló mítoszok azon csoportjába tartoznak, amelyekben az istenek egy nemzedéke vagy csoportja szembeszáll az uralkodó istenekkel. Néha kiszorulnak. Néha a lázadók veszítenek, és vagy teljesen eltávolítják őket a hatalomból, vagy beépülnek a panteonba. További példák az Aesir háborúi a Vanirral és Jotunosszal a skandináv mitológiában, a babiloni Enuma Elish eposz, a hettita elbeszélés a „Mennyei Királyságról” és az Ugariták töredékeinek sötét nemzedéki konfliktusa.

Ennek a fontos csatának a színtere azután alakult ki, hogy a legfiatalabb titán, Kronosz, anyja, Gaea (Föld) segítségével megdöntötte saját apját, Uránuszt (az Ég istenét és a világegyetem első uralkodóját). Kronosz ekkor kiherélte apját, elfoglalta a trónját és kiszabadította testvérét, a Titánokat, akiket Uranosz zsarnoki és önző uralma alatt a Tartaroszban tartottak fogva.

Amikor azonban pozícióját bitorolták, Uránusz megjósolta, hogy Kronosz saját gyermekei is fellázadnak majd az uralma ellen, ahogyan ő és testvérei tették. Mivel attól félt, hogy leendő gyermekei fellázadnak ellene, Kronosz olyan szörnyű királlyá vált, mint amilyen apja, Uránusz volt, és egészben elnyelte gyermekeit, amint azok megszülettek a feleségétől és nővérétől, Rheától. Egy árkádiai legenda szerint azonban, amelyet Pauszaniasz görög geográfus jegyzett fel Görögország leírásában, Rheának sikerült elrejtenie fiát, Zeuszt, és Zeusz helyett egy pólyába csomagolt követ adott neki. Mások azt állítják, hogy Poszeidónt nem ették meg, és nem is hányták ki, hanem Rhea adott helyette Kronosznak egy csikót, és elrejtette a lócsordák közé. A krétaiak szerint Zeusz minden évben ugyanabban a barlangban születik, pislákoló tűzzel és véres ömléssel, és minden évben meghal és eltemetik.

Rhea elvitte Zeuszt egy Kréta szigetén lévő barlangba, ahol a kuréták, valamint Adrastea és Ida nimfák nevelték fel. Amikor Zeusz megöregedett, Metis hánytató italt adott Kronosznak, amitől a férfi kihányta a lenyelt gyermekeket. Zeusz ezután lázadásba vezette őket a titánok ellen.

A háború kezdete előtt Zeusz összegyűjtötte szövetségeseit, és a szövetségük emlékére áldozatot mutatott be a küklopszok által neki épített oltáron. Zeusz Uranosznak, Gaiának és Héliosznak szentelte felajánlásait, és ezt az oltárt a csillagok közé helyezte Ara csillagképként, az oltárként, és a szerencse jeleként egy sas emelkedett az égen, amelyet Zeusz szintén a csillagok közé katasztrofált.

Ekkor az olümposziak Zeusz vezetésével hadat üzentek az istenségek előző nemzedékének, a titánoknak. Az olümposzi oldalon a többi Kronidák álltak: Hesztia, Héra, Demeter, Hádész és Poszeidón, akiket apjuk felfalt, és most bosszút akartak állni.A titánida Hekaté is Zeusz pártjára állt, így a Kronidák megőrizték méltóságukat, mint az ég, a tenger és a föld felett hatalommal rendelkező istennők. Óceánusz tanácsára Sztüx Zeusz mellé vezette négy fiát, Kratoszt, Zealoszt, Biát és Nikét; mivel Zeusz elsőként jött a hívására, a Sztüx vizét tette a visszavonhatatlan eskü forrásává, amelyet Irisznek kellett egy kráterbe gyűjtenie, továbbá a százfegyveres Hekatonkhires és a félszemű Küklopsz, akit korábban Kronosz fogságba ejtett, segített az olümposziaknak bosszújukat kielégíteni. Zeusz, hogy kiszabadítsa nagybátyjait – legalábbis a küklopszokat – megölte a Tartarosz börtönőrét, Kámpét. Ezek az uranidák segítettek Zeusz híres fegyvereinek, a villámoknak, Poszeidón szigonyának és Hádész láthatatlanná tevő sisakjának elkészítésében. Még azt is mondják, hogy Pán is az olümposziak oldalára állt, és olyan sikolyokat kiáltott, hogy megfutamította a titánokat, és hogy Gaea, a Föld, aki Zeusz oldalára állt – hogy megbosszulja a centimiek és a küklopszok Kronosz általi bebörtönzését – elküldte a hatalmas ophiotauruszt, azaz egy hatalmas, kígyófarkú bikát, amely a titánokra támadt. Mások szerint az ophiotaurusz a titánokat támogatta, és a moiraiak által riasztott Estige kénytelen volt bebörtönözni, míg Briareus egy adamantin fejszével elpusztította. Gaia azt is megjósolta, hogy Zeusz tíz év háború után győzelmet arat.A kései szerzők más olümposzi isteneket is említenek, akik Zeusz gyermekei voltak a csata idején, legalábbis Athénét, Árészt, Dionüszoszt, Apollónt és Artemiszt, de ez úgy tűnik, hogy a gigantomachiával való keveredés.Legalábbis Árészről azt mondják, hogy „titánpusztító lándzsával” rendelkezik, bár ez lehet, hogy csak egy háborús metafora.

A Kronosz által vezetett titánok közé tartozott legalább Ceus, Krius, Hyperion és Japetus, valamint az utóbbi fiai, Atlas és Menetius, akiket a Theogónia kifejezetten tartalmazott. Pallantiusról, Persesről és Astreóról, Crio fiairól hallgatólagosan úgy lehet értelmezni, hogy ők is ide tartoztak, de ezt egyetlen forrás sem állítja. A titánok másik szövetségese volt Egeon, Pontus és Gaea fia, aki a tengerekben lakott; Azeus, Gaea fia, szintén a titánok oldalán harcolt, akárcsak Equidnades, akit Kronosz még arra is felhasznált, hogy Zeusz villámának becsapódását befogadja. A Hekatonchires, hogy megköszönjék új szabadságukat, azzal segítettek az olümposziaknak, hogy hatalmas köveket dobtak a titánokra, egyszerre százat, amelyek eltemették ellenségeiket, így Zeusz és népe végső győzelmet aratott. Két testvéristennő maradt hírnökként mindkét oldalon, Iris volt az olümposzi oldal hírnöke, míg Arce a titáni oldal hírnöke.

Miután egy évtizedes háború után végre győzelmet arattak, az olimposziak felosztották egymás között a zsákmányt, és úgy döntöttek, hogy megosztják a világegyetem sorsát. Itt azonban két változat létezik. A homéroszi változat szerint a három Kronidész sorsot húzott: Zeusz kapta az ég uralmát, a tenger Poszeidónnak, az alvilág pedig Hádésznak; a föld azonban közös terület maradt; a hésziodoszi változat szerint a teomachia végeztével és Gaia javaslatára Zeusz bátorítást kapott, hogy a halhatatlanok uralkodója legyen, és ő osztotta ki az egyes sorsokat két testvérének.

Ezután úgy döntöttek, hogy a legyőzött titánokat bebörtönzik és leláncolják a Tartaroszba, az alvilág legmélyebb mélyére; állítólag Poszeidón építette a bronzfalakat. Azóta a titánokat khtonikus isteneknek nevezik. Az egyik forrás szerint Óceánusz nem vett részt a titanomachiában. Ami a hat Hésziodoszi titanidát illeti, Hésziodos azt mondja, hogy „mindannyian harcoltak, férfiak és nők, a titánok és a Kronosztól született istenek”, de további részleteket egyik forrás sem közöl. Nem büntethették őket, mert a Titanomachia után a szerző Zeusz feleségeinek katalógusában legalább a Titánidákat, Metiszt, Themiszt, Eurynomét, Mnemosynét és Letót említi. Metis segített Zeusznak Kronosz megbuktatásában, így feltételezzük, hogy bár nem vett részt a háborúban, az olimposziak javára igazodott. Dione-t úgy írják le, mint aki az Olümposzon lakik, és egyetlen forrásból sem tudjuk, hogy Rhea-t elítélték volna, de őt sem említik úgy, mint aki az Olümposzon lakik. Valójában egyetlen forrás sem említi, hogy a Titánidákat a Tartaroszra ítélték volna, az egyetlen kivételt Arce jelenti, és azt is mondják, hogy a háború alatt a titánok a Koribantészeket küldték Baktriából, hogy őrizzék húgukat, Rheát.

A többi titán, akit nem zártak a Tartaroszba, Atlasz, Epimetheusz és Prométheusz volt; Menetiuszt azonban Zeusz „szemtelensége miatt” villámmal sújtotta le; az Uránusz, az égitest a háború után majdnem a földre omlott, mert a pusztító harc hatalmas robajjal dübörgött alatta; hatalmas füst szállt fel, amely még magát a Káoszt is elérte. Zeusz példás büntetésként megparancsolta Atlasznak, hogy az örökkévalóságig tartsa fáradt vállán az ég boltozatát, míg Prométheusz felszólította rokonait, hogy tartózkodjanak a Zeusz elleni harctól, mert az olimposziak győzelme már eleve eleve elrendelt volt. Prométheusz bölcs titán volt, előre látta sorsát, és meggyőzte testvérét, Epimetheuszt, hogy kövesse a nyomdokait, és ne vegyen részt a csatában, így mindkét testvér sem kapott büntetést.

Kronosz sorsának legalább két mitikus változata létezik: a régebbi hagyomány, amely bizonyos homéroszi és hésziodoszi formulákban tükröződik, azt feltételezi, hogy Kronosz a Tartaroszban lakik, körülvéve a többi titánnal; egy későbbi hagyomány szerint Kronosz később Zeusz akaratából kiszabadult, és az Áldottak szigetein uralkodhatott. Egy későbbi hagyomány szerint Kronoszt később Zeusz akaratából szabadították ki, és az Áldottak szigetein hagyták uralkodni. Ezt a változatot a Munkák és napok egyik interpolációja, valamint Pindar néhány verse tanúsítja. A Hekatonchirest hagyták a Tartaroszban raboskodni, Poszeidón pedig, hogy megköszönje a százéves Briareusz segítségét, feleségül adta a lányához, Cimopoleához.

Cikkforrások

1. Titanomaquia
2. Titanomakhia
3. Apolonio de Rodas: Argonáuticas II 1232 y ss.
4. a b Hesíodo, Teogonía 517-886
5. Ovidio: Las metamorfosis I, 151 y ss.
6. Calímaco: fragmento 54
7. ^ Hesiod, Theogony; see also Nonnus, Dionysiaca 13.435 ff.
8. ^ Morford, Mark P.O.; Lenardon, Robert J.; Sham, Michael (2011). Classical Mythology (Ninth ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 80–82. ISBN 9780195397703.
9. ^ Hyginus, Fabulae 150.
10. a b c Menard, René (1985). Mitologia Greco-romana. 1. São Paulo: Opus editora. pp. 309 p.
11. ^ Anche i titani e le titanidi si unirono tra loro, generando numerose divinità minori.
12. ^ Urano e Gea generarono i seguenti figli: i titani Oceano, Ceo, Crio, Iperione, Giapeto e Crono; le titanidi Teia, Rea, Temi, Mnemosine, Febe e Teti; i ciclopi Arge, Sterope e Bronte; gli ecatonchiri Cotto, Briareo e Gige.
13. ^ Il Tartaro era un luogo sotterraneo e oscuro, tanto lontano dalla terra quanto la terra lo era dal cielo. Un’incudine, cadendo dalla superficie della terra, avrebbe impiegato dieci giorni per arrivare al Tartaro (cfr. Esiodo, Teogonia, vv. 721-25).
14. ^ Alcune gocce di sangue di Urano castrato caddero su Gea, la Terra, fecondandola e dando origine alle Erinni, alle Melie e ai Giganti. Inoltre i genitali di Urano caduti in mare fecondarono la spuma delle onde, dando vita alla dea Afrodite.
15. ^ Secondo la Titanomachia, il già citato poema perduto di Eumelo di Corinto, Zeus nacque in Lidia, forse sul monte Sipylos. Invece secondo Esiodo, Rea partorì Zeus a Creta, in una grotta nei pressi di Litto. Tale luogo è stato in seguito identificato, alla fine del XIX secolo, come la grotta di Psychro (cfr. West, p. 225; Esiodo, Teogonia, v. 477).