Nápolyi Királyság

Alex Rover | december 23, 2022

Összegzés

A Nápolyi Királyság (latinul: Regnum Neapolitanum) a modern történetírásban a 14. századtól a 19. századig létezett, az egész dél-itáliai szárazföldre kiterjedő ősi állam neve.

Hivatalos neve Regnum Siciliae citra Pharum volt, ami a messinai világítótoronyra utalva azt jelentette, hogy „Szicília Királysága a világítótorony ezen oldalán”, és ellentétben állt a korabeli Regnum Siciliae ultra Pharummal, ami azt jelentette, hogy „Szicília Királysága a világítótornyon túl”, amely Szicília egész szigetére kiterjedt. A normann időkben a Szicíliai Királyság egésze két makrorégióra tagolódott: az első, amely a szicíliai és a calabriai területeket foglalta magában, a Szicíliai Királyságot alkotta; a második, amely a fennmaradó félszigeti területeket foglalta magában, az Apuliai Hercegség és a Capuai Hercegség volt, amikor a terület a Szicíliai Normann Királyság szerves részét képezte.

Ez utóbbi állam 1130-ban jött létre, amikor II. Anakletus antipápa II. altavillai Roger II. rex Siciliae címet adományozott, amelyet 1139-ben II. Az új állam így a Mezzogiorno összes területéhez ragaszkodott, és az ókori itáliai államok közül a legkiterjedtebbnek bizonyult; szabályozási struktúráját már az 1140-1142-es arianói országgyűlésen véglegesen hivatalossá tették. Később, az 1302-es caltabellottai béke megkötésével a királyság hivatalos felosztása következett: Regnum Siciliae citra Pharum (a történetírásban Nápolyi Királyságként ismert) és Regnum Siciliae ultra Pharum (rövid ideig Trináci Királyságként is ismert, a történetírásban pedig Szicíliai Királyságként). Ez a szerződés tehát a ma Nápolyi Királyságként ismert politikai egység hagyományos alapító aktusának tekinthető.

A királyság, mint szuverén állam, nagy szellemi, gazdasági és polgári virágzásnak indult, mind az Anjou-dinasztia (1282-1442) alatt, mind pedig a nápolyi trón I. Alfonz által történt aragóniai trónfoglalását követően (ekkoriban a főváros, Nápoly, udvarának pompájáról és uralkodói mecenatúrájáról volt híres). 1504-ben az egyesült Spanyolország az itáliai háborúk keretében legyőzte Franciaországot, és a Nápolyi Királyság ettől kezdve dinasztiailag a Spanyol Monarchiához kapcsolódott a Szicíliai Királysággal együtt, egészen 1707-ig: mindkettőt két külön helytartóságként, de az ultra et citra Pharum megjelöléssel kormányozták, és ebből következően történetírói és területi megkülönböztetéssel a Nápolyi Királyság és a Szicíliai Királyság között. Az utrechti békét követően a nápolyi birodalom rövid időre (1713-1734) az osztrák Habsburg-monarchia kezelésébe került. Bár az újra egyesült két királyság már 1735-ben elnyerte függetlenségét Bourbon Károly vezetésével, a két királyság végleges jogi egyesülésére csak 1816 decemberében került sor, a szuverén Két Szicíliai Királyság államának megalapításával.

A Nápolyi Királyság területe eredetileg megegyezett a mai olaszországi Abruzzo, Molise, Campania, Apulia, Basilicata és Calabria régiók területének összegével, és magában foglalta a mai Latium déli és keleti részének egyes területeit is, amelyek 1927-ig Campaniához, azaz az ősi Terra di Lavoro tartományhoz (Gaeta és Sora körzetek), valamint Abruzzóhoz tartoztak.

Délvidék területi egysége: II. Roger és a normann dinasztia

Szicília szigete és egész Dél-Olaszország a Tronto és a Liri folyótól délre fekvő részei alkották a Szicíliai Királyságot, amely 1127-1128-ban jött létre, amikor II. Altavillai Roger, Szicília grófja egyesítette uralma alatt a különböző dél-itáliai normann hűbérbirtokokat (Apulia és Calabria hercegsége), Palermo fővárossal.

Szicília királya címmel a szicíliai parlament első ülésszakán elismerték, majd 1130-ban II. Anakletosz antipápa megkoronázta; ezt követően 1139-ben II. A 12. század végén, Barbarossa Frigyes vereségét követően a Pápai Állam III. Innocentus pápával világi hatalmi expanziós politikát indított; IV. Innocentus pápa elődjéhez hasonlóan a Pápai Állam hűbéri jogait követelte a Szicíliai Királyság felett, mivel az állam feletti királyi címeket II. Innocentus a normannokra (Roger II.) ruházta.

A sváb dinasztia időszaka

Amikor azonban VI. Henrik, Barbarossa fia feleségül vette Hauteville-i Konstanciát, a Szicíliai Királyság utolsó örökösét, a királyság területe a sváb korona alá került, és a Hohenstaufenek itáliai birodalmi politikájának stratégiai központjává vált, különösen II Frigyes alatt.

A sváb uralkodó a Szent Római Császár és Szicília királya kettős pozíciójában az európai középkori történelem egyik főszereplője volt: elsősorban a Szicíliai Királysággal foglalkozott, a transzalpin területeken hatáskörének egy részét a germán fejedelmekre ruházta át. Az uralkodó legfőbb törekvése egy egységes és hatékony állam megteremtése volt: a feudális nemességnek és a városoknak kizárólag a királynak kellett felelniük, egy erősen központosított államban, amelyet egy kapilláris bürokratikus és közigazgatási apparátus irányított, és amely a Melfi alkotmányaiban találta meg legmagasabb szintű kifejeződését.

II. Frigyes uralkodása alatt a Toszkána, Provence és végső soron Európa felé vezető új kereskedelmi útvonalak előnyösebbek és jövedelmezőbbek voltak, mint a Földközi-tenger déli részén húzódó útvonalak, ahol a kereskedelmet gyakran akadályozta a szaracén beavatkozás és a különböző iszlám királyságok bizonytalansága. II. Frigyes megalapította a nápolyi Studiumot, Európa legrégebbi állami egyetemét, amelynek célja a királyság uralkodó osztályának képzése volt.

Frigyes halálakor (1250) fia, Manfréd vette át a királyság kormányzását. A bárói és városi osztályok széles körű elégedetlensége és ellenállása az új uralkodóval szemben végül erőszakos felkeléshez vezetett a királyi udvar által előírtak ellen. Ebben a lázadók IV. Innocent pápa támogatására találtak, aki szerette volna kiterjeszteni hatalmát Dél-Itáliában. Mind a feudális urak, mind a bürokraták, jegyzők és tisztviselők tipikusan városi osztálya nagyobb függetlenséget és lélegzetvételnyi teret akart a monarchikus centralizmustól, ezért Manfréd közvetíteni próbált. Az új uralkodó a konfliktusokat a közigazgatási decentralizáció határozott politikájával kezelte, amely nemcsak a bárói osztályokat, hanem a városokat is igyekezett bevonni a terület irányításába.

Az új uralkodó anélkül, hogy engedett volna a városi környezetből érkező autonómiaigényeknek, apjánál sokkal jobban felértékelte a városok mint közigazgatási pólusok funkcióját, és a bárók urbanizációját is elősegítette; ez a régebbi bárói nemesség mellett egy új városi bürokratikus osztály kialakulásához vezetett, amely a társadalmi felemelkedés érdekében jövedelmének egy részét kiterjedt földbirtokok megvásárlására fordította. A városi uralkodó osztály összetételében bekövetkezett változások a városok és a korona közötti új kapcsolatokat is előidézték, amelyek a későbbi Anjou-korszak mélyreható átalakulásait hirdették.

Manfréd továbbra is legitimálta a ghibellinus politikát, közvetlenül ellenőrizve az „Apostolica Legazia di Sicilia” politikai-jogi testületet, amelyben az egyházmegyék és az egyházi örökségek igazgatását közvetlenül az uralkodó irányította, örökös és pápai közvetítés nélkül. Ezekben az években IV. Innocentus pápa egy sor lázadást támogatott Campaniában és Apuliában, ami IV. Konrád császár, Manfréd idősebb féltestvére közvetlen beavatkozásához vezetett, aki végül visszavette a királyságot a császári fennhatóság alá. IV. Konrádot fia, Sváb Konrádin követte, és amíg ez utóbbi még kiskorú volt, Szicília és az apostoli követség kormányzását Manfréd vette át: a pápasággal való ellentétek miatt többször kiátkozott Manfred odáig ment, hogy magát Szicília királyává kiáltotta ki.

IV. Innocentus halála után a francia származású új pápa, IV. Urbán, aki hűbéri jogokat követelt a Szicíliai Királyság felett, és félt a királyságnak a Szent Római Birodalommal való végleges egyesülésétől, Itáliába hívta Anjou Károlyt, Anjou, Maine és Provence grófját, IX. Lajos francia király testvérét: 1266-ban a római püspök rex Siciliae-nek nevezte ki őt. Az új francia uralkodó ezután elindult a királyság meghódítására, és 1268. augusztus 23-án a beneventói csatában legyőzte előbb Manfrédot, majd Tagliacozzónál a sváb Konrádot.

A Hohenstaufenek, akiknek férfi vonala Corradinóval kihalt, eltűntek az itáliai politikai színtérről, míg az Anjou-ok biztosították a Szicíliai Királyság koronáját. Corradino veresége azonban fontos fejlemények előzménye volt, mert a szicíliai városok, amelyek a beneventói csata után jóindulatúan fogadták Anjou Károlyt, ismét a ghibellinusok oldalára álltak át. A szigeten bekövetkezett Anjou-ellenes fordulat, amelyet az új kormány túlzott adóügyi nyomása motivált, nem járt közvetlen politikai következményekkel, de ez volt az első lépés a későbbi Vespro-háború felé.

A háborúval járó nagy pénzügyi spekuláció (az angyalföldiek eladósodtak a firenzei guelfi bankároknak) új adók és illetékek sorozatát eredményezte az egész királyságban, amelyeket a király akkor vetett ki, amikor egy sor keleti hadjáratot kellett finanszíroznia, abban a reményben, hogy az ősi bizánci birodalom maradványait uralma alá hajthatja.

I. Károly trónra lépése, aki a pápai beiktatásnak és a hódítás jogának köszönhetően lett király, azonban nem jelentett valódi szakítást a sváb dinasztia uralkodóinak uralmával, hanem a monarchikus intézmények és különösen az adórendszer jelentős stabilitásának keretei között zajlott. A korábban II. Frigyes által bevezetett kormányzati apparátus megerősítése valójában szilárd állami struktúrát kínált az Anjou-dinasztia számára, amelyre hatalmát alapozhatta. Az első Anjou származású király zökkenőmentesen megőrizte a királyi apparátus választott magisztrátusait, és a központi közigazgatásban a már meglévő struktúrákat integrálta a francia monarchiában hagyományosan működő intézményekkel.

A fridericiai államszervezet öröksége, amelyet I. Károly újra felhasznált, azonban ismét a városok és a feudális nemesség közös ellenállásának problémáját vetette fel: ugyanazok az erők, amelyek Manfréd uralkodása idején a francia dinasztiát támogatták a svábok ellen. Az Anjou uralkodó a pápa kérése ellenére erős abszolutizmussal uralkodott, nem törődve a nemesség és a városi osztály követeléseivel, akikkel soha nem konzultált, kivéve a Corradino elleni háború miatti adóemeléssel kapcsolatban.

Corradin halálával, az Anjou-ok kezétől, a szicíliai trónra vonatkozó sváb jogok Manfréd egyik lányára szálltak: Hohenstaufeni Konstanciára, aki 1262. július 15-én feleségül ment III. Péter aragóniai királyhoz. A szicíliai ghibellinus párt, amely korábban a Hohenstaufeni svábok köré szerveződött, és erősen elégedetlen volt az Anjou-dinasztia szigetországi fennhatóságával, Konstancia és az aragóniaiak támogatását kérte a fennálló hatalom elleni felkelés megszervezéséhez.

Így kezdődött a Vespro lázadása. Ezt sokáig úgy tekintették, mint az adóterhek és az „Anjou mala Signoria” zsarnoki uralma elleni spontán népi lázadás kifejeződését, ahogy Dante Alighieri nevezte; ez az értelmezés azonban mára átadta helyét az események összetettségének és a szereplők sokaságának óvatosabb értékelésének.

Kétségtelenül központi szerepet kell tulajdonítani a sváb korszakban megerősödött, Szicíliában határozottabban gyökerező arisztokrácia kezdeményezésének, amely úgy érezte, hogy hatalmi pozícióit veszélyeztetik az új uralkodó döntései: az angyalföldiek Nápoly előnyben részesítése, a pápával és a firenzei kereskedőkkel való igen szoros kapcsolatuk, az a tendencia, hogy a fontos kormányzati funkciókat a félsziget déli részén élő emberekre bízzák.

Ezen ellenfelek között kiemelkedő helyet foglaltak el azok az emigráns arisztokrata családok, akiknek az ifjú Corradino kivégzése után le kellett mondaniuk jogaikról és vagyonukról, de akik a közép- és észak-itáliai ghibellinus városok támogatását élvezték. Ráadásul Szicília központi szerepének elvesztésével még azok a termelő és kereskedelmi erők is, amelyek eredetileg az Anjou-expedíciót támogatták, szöges ellentétben álltak a félszigeti Mezzogiorno növekvő hegemóniájával.

Ezenkívül nem szabad alábecsülni az olyan külső szereplők beavatkozását, mint az aragóniai monarchia, amely akkoriban nagy ellenzékben állt a francia-angevini blokkal szemben, a ghibellinus városok, sőt még a Bizánci Birodalom is, amelyet erősen aggasztottak Károly terjeszkedési tervei, aki már elvette tőle Korfut és Durazzót, amelyek akkor már a Szicíliai Királyság részét képezték.

A vesperások háborúi

Az Anjou-ellenes népfelkelés 1282. március 31-én kezdődött Palermóban, és egész Szicíliában elterjedt. III. aragóniai Péter 1282 augusztusában partra szállt Trapaniban, és legyőzte Anjou Károly seregét Messina ostroma során, amely 1282 májusától szeptemberéig, öt hónapig tartott. A szicíliai országgyűlés megkoronázta Pétert és feleségét, Konstanciát, Manfréd lányát; ettől kezdve valójában két uralkodó viselte a „Szicília királya” címet: az aragóniai, a szicíliai országgyűlés megbízásából, és az anjouini, pápai megbízásból.

1282. szeptember 26-án Anjou Károly végül megszökött a calabriai fegyveres táborból. Néhány hónappal később IV. Márton pápa kiátkozta III. Pétert. Mindazonáltal Károly számára már nem volt lehetséges, hogy visszatérjen a szicíliai szigetvilágba, és az Anjou-királyi székhely néhány évig Capua és Apulia között vándorolt, mígnem I. Károly utódjával, II. Anjou Károlynal Nápoly lett véglegesen a monarchia és a kontinens központi intézményeinek új székhelye. II. Károly óta a dinasztia állandó székhelye a Maschio Angioino volt.

Az Anjou-kormányzat

Bár az Anjou-ambíciókat Szicíliában számos katonai vereség gátolta, I. Károly arra törekedett, hogy megszilárdítsa hatalmát a királyság kontinentális részén, és a korábbi kelta bárói politikára oltotta át azoknak a reformoknak egy részét, amelyeket a régi sváb állam már a Mezzogiorno területi egységének megerősítése érdekében hajtott végre. Az első lombard invázióktól kezdve a királyság gazdaságának nagy részét a Capuai hercegségben, Abruzzóban és a Contado di Molise-ban a bencés kolostorok (Casauria, San Vincenzo al Volturno, Montevergine, Montecassino) irányították, amelyek sok esetben olyannyira megnövelték kiváltságaikat, hogy valódi helyi uradalmakká váltak, területi szuverenitással, gyakran a szomszédos világi hűbérurakkal szemben. Először a normann invázió, majd a többek között a bencések által is támogatott II. Anakletus ellenpápa és II. Innocentus pápa közötti harcok, végül a Szicíliai Királyság megszületése aláásta a bencés feudális hagyomány alapjait.

1138 után, miután legyőzték II. Anakletust, II. Innocentus és a normann dinasztiák ösztönözték a ciszterci szerzetességet Dél-Itáliában; számos bencés kolostort áttértek az új szabályra, amely az anyagi javak felhalmozását a kézműves és mezőgazdasági termeléshez szükséges erőforrásokra korlátozta, és kizárta az új coenobia lehetőségét, hogy feudális örökségeket és uradalmakat hozzanak létre: Az új rend ezért forrásokat fektetett az agrárreformokba (földrendezés, földművelés, granges), a kézművességbe, a mechanikába és a szociális segítségnyújtásba, a valetudinaria (kórházak), gyógyszertárak és vidéki templomok létrehozásával.

A francia szerzetesség ekkor a régi normann feudális urak támogatására talált, akik így aktívan szembeszállhattak a helyi klérus világi törekvéseivel: Az új uralkodó, I. Károly politikáját erre a kompromisszumra oltották rá; Saját kezűleg alapította a Scafati Realvalle (Vallis Regalis) és a Scurcola Marsicana Santa Maria della Vittoria ciszterci apátságokat, és támogatta a Sambucina (Calabria), Sagittario (Basilicata), Sterpeto (Terra di Bari), Ferraria (Capua Hercegség), Arabona (Abruzzo) és Casamari (Pápai Állam) történelmi apátságok alapítását, miközben terjesztette a déli területeken a Mária mennybemenetele kultuszt. Új megyéket és hercegségeket is adott azoknak a francia katonáknak, akik támogatták Nápoly meghódítását.

A gazdasági termelés fő szerzetesi központjai így megszabadultak a feudális birtokok igazgatása alól, és az állam egysége, miután felszámolta a bencés politikai hatalmat, az ősi normann báróságokon és a II. Frigyesig visszanyúló katonai struktúrán alapult. I. Károly tulajdonképpen megőrizte az ősi fridericiai justicierati-t, növelve az elnökök hatalmát: minden tartománynak volt egy justicierati-ja, aki amellett, hogy egy fontos bíróság élén állt, két bírósággal, a helyi pénzügyi vagyon kezelését és a kincstár igazgatását is irányította, amely az universitates (önkormányzatok) adójából származott. Abruzzi felosztásra került Aprutium citra (számos sváb város, mint Sulmona, Manfredonia és Melfi, elvesztette központi szerepét a királyságon belül a kisebb városok vagy az ókori hanyatló fővárosok, mint Sansevero, Chieti és L’Aquila javára, míg a korábban bizánci területeken (Calabria, Apulia) a normann hódítás által kezdeményezett politikai rend megszilárdult: a perifériás közigazgatás, amelyet a görögök a városok és egyházmegyék kapilláris rendszerére bíztak, a bizánci hivatalnokok patrimonium publicum és a p. ecclesiae a püspökök, Cassanumtól Geraceig, Barolumtól Brundisiumig, véglegesen felváltotta a földesúri nemesség feudális rendje. A Mezzogiornóban a törvényszékek (Salerno, Cosenza, Catanzaro, Reggio, Taranto, Bari, Sansevero, Chieti, L’Aquila és Capua) vagy a fontos érsekségek (Benevento és Acheruntia) székhelyei, valamint az új főváros maradtak az egyetlen politikai súlyú, illetve pénzügyi, gazdasági és kulturális tevékenységet folytató lakott központok.

Károly azonban a pápai intézkedések miatt elvesztette az utolsó nápolyi regáliákat, például az uralkodó azon jogát, hogy királyi adminisztrátorokat nevezzen ki a megüresedett egyházmegyékben: ezek a kiváltságok a Mezzogiornóban a gregorián reformnak köszönhetően maradtak fenn, amely kimondta, hogy csak a pápát illeti meg a püspökök kinevezésének és leváltásának joga (libertas Ecclesiae).

1285. január 7-én meghalt I. Anjou Károly, akit II. Károly követett. Ennek az uralkodónak a nápolyi trónra lépésével a királyi politika fordulatot vett: ettől kezdve a Szicília (Nápoly) és Trinácria (Szicília) királyságok közötti szinte állandó háborúskodás után az Anjou-dinasztia politikája elsősorban a királyságon belüli konszenzus elérésére irányult. Valójában egyfelől a feudális nemesség kiváltságait, amelyek a háború ügyéhez nélkülözhetetlenek voltak, növelték, másfelől azonban, mintegy a feudális hatalmasságok végrehajtásának ellensúlyozására, az uralkodók új szabadságokat és autonómiákat biztosítottak a városoknak, jelentőségüknek megfelelően különböző mértékben. Ezek mostantól esküdteket, azaz közigazgatási és ellenőrzési funkcióval rendelkező bírákat, valamint polgármestereket, a lakosságnak az uralkodóhoz intézett képviselőit választhatták. Ez Nápolyban és a Mezzogiorno más városi valóságaiban egyre nagyobb konfliktust teremtett a városi nemesség és a popolo grasso között, akiknek Róbert király később lehetőséget biztosított arra, hogy közvetlenül beléphessenek az államigazgatásba.

Bizonyos tekintetben – legalábbis a királyság fő városaiban – olyan helyzet alakult ki, amely hasonlított ahhoz az ellentéthez, amely Közép-Észak-Itália községeiben és uradalmaiban is fennállt, de a királyi béke kiegyensúlyozó és az uralkodó alakja döntőbíró szerepét töltötte be, hiszen a király tekintélye mindenképpen megkérdőjelezhetetlen volt. A városi és a vidéki feudális realitások között így egyensúlyozó játék alakult ki, amelyet a monarchia ügyesen irányított, és amely Anjou Róbert égisze alatt szabályozta és világosan elhatárolta a feudális nemesség, a város és a királyi tartomány befolyási területeit.

Szicíliában azonban III. Péter, Aragónia és Szicília királyának halála után a sziget feletti uralmat két fia, III. Alfonz és I. Jakab szicíliai király vitatta. Ez utóbbi aláírta az 1295. június 12-i anagni-i szerződést, amely a Szicília feletti hűbéri jogokat átengedte VIII. Bonifác pápának: a pápa cserébe I. Jakabnak adta Korzikát és Szardíniát, így Szicília feletti szuverenitást II. nápolyi Károlyra ruházta, aki az anjouini oldalon a rex Siciliae cím örökösének számított.

A két királyság születése

Az anagni szerződés azonban nem vezetett tartós békéhez; amikor I. Jakab elhagyta Szicíliát, hogy Aragónia uralkodója legyen, a palermói trónt testvérére, III. Frigyesre bízták, aki újabb lázadást vezetett a sziget függetlenségéért, majd VIII. Bonifác szicíliai királlyá koronázta (a Szentszék által először elismert királyi cím megtartása érdekében 1302-ben aláírta a caltabellottai békét Valois Károlyval, akit IV.

A caltabellottai béke megkötését két szicíliai királyság hivatalos szétválása követte: Regnum Siciliae citra Pharum (Nápolyi Királyság) és Regnum Siciliae ultra Pharum (Trinacria Királyság). Így ért végleg véget a Vesperás-háborúk hosszú időszaka. Az aragóniaiak irányítása alatt álló Trináci Királyság, amelynek fővárosa Palermo volt, és az Anjouak irányítása alatt álló Nápolyi Királyság, amelynek fővárosa Nápolyban volt, így hivatalosan is elváltak a régi normann-sváb Szicíliai Királyságtól. II. Károly ekkor lemondott Palermo visszafoglalásáról, és egy sor törvényhozási és területi beavatkozásba kezdett, hogy Nápolyt az új állam fővárosának szerepéhez igazítsa: megnövelte a városfalakat, csökkentette az adóterheket, és ott helyezte el a nagy helytartói udvart.

1309-ben II. Károly fiát, Anjou Róbertet V. Kelemen Nápoly királyává koronázta, de még mindig a rex Siciliae, valamint a rex Hierosolymae címmel.

Ezzel az uralkodóval az Anjou-Nápolyi dinasztia elérte csúcspontját. Anjou Róbert, akit „a bölcs emberként” és „Itália béketeremtőjeként” ismertek, megerősítette a Nápolyi Királyság hegemóniáját, magát és birodalmát a Guelphi Liga élére állította, a félsziget többi részén szembeszállt VII. Henrik és a bajor Ludwig birodalmi törekvéseivel, és okos és megfontolt politikájának köszönhetően még Genova urává is sikerült válnia.

1313-ban újra kiújult a háború az Anjouak és az Aragóniaiak között; a következő évben a szicíliai parlament, figyelmen kívül hagyva a caltabellottai békével kötött megállapodást, megerősítette Frigyes trinacriai királyi címét Szicília és már nem Trinacria királya címmel, és fiát, Pétert ismerte el a királyság örökösének. Róbert megkísérelte Szicília visszafoglalását, miután a császári és aragóniai erők közösen támadták meg a Nápolyi Királyságot és a Guelphi Ligát. Bár csapatai Palermo, Trapani és Messina elfoglalására és kifosztására érkeztek, ez a tett inkább büntető jellegű volt, mint konkrét hódítás, valójában az Anjou uralkodó nem tudta folytatni a hosszú kimerítő háborút, és kénytelen volt feladni.

Vezetése alatt a kereskedelmi tevékenységek felerősödtek, a páholyok és céhek virágoztak, és Nápoly a késő középkor legélénkebb itáliai városává vált, köszönhetően az új kikötő körüli kereskedelmi tevékenységnek, amely talán a legforgalmasabb lett a félszigeten, vonzotta a textil- és drapériaipar, az aranyművesség és a fűszerek területén működő kisebb és nagyobb kereskedelmi vállalkozásokat. Ez a firenzei, genovai, pisai és velencei bankárok, pénzváltók és biztosítók jelenlétének is köszönhető volt, akik hajlandóak voltak nem kis kockázatot vállalni, hogy gyors és feltűnő nyereséget biztosítsanak az egyre kozmopolitábbá váló főváros gazdaságának mozgatásában.

Ráadásul az uralkodó, aki állandóan a nemesség és a popolo grasso közötti döntőbíró szerepét töltötte be, csökkentette a nemesi helyek számát, hogy befolyásukat a nép javára korlátozza.

Ezekben az években Nápoly városa megerősítette politikai súlyát a félszigeten, emellett humanista hivatását is fejlesztette. Anjou Róbert nagyra becsülték kortárs olasz értelmiségiek, mint Villani, Petrarca, Boccaccio és Simone Martini. Maga Petrarca is ki akarta hallgatni őt, hogy megkapja a babért, és „Salamon után a legbölcsebb királynak” nevezte. Ellenkezőleg, soha nem élvezte a császárpárti Dante Alighieri szimpátiáját, aki „prédikációs királynak” nevezte őt.

Az uralkodó Nápolyban a skolasztikus teológusok egy jelentős csoportját gyűjtötte össze egy iskolába, amely nem zárkózott el az averroizmus hatásaitól. A reggio calabriai Deoprepius Miklóst bízta meg Arisztotelész és Galénosz műveinek fordításával a nápolyi könyvtár számára. Calabriából érkezett az új fővárosba Leonzio Pilato és Seminara bazilita Barlaamo is, egy híres teológus, aki ezekben az években Itáliában szembeszállt a filioque és a nikaiai hitvallás körül kialakult tanügyi vitákkal: a szerzetes kapcsolatban állt Petrarcával, akinek görög tanára volt, és Boccaccióval is, aki Nápolyban találkozott vele.

Művészeti szempontból szintén fontos volt a giotteszk iskola megnyitása és Giotto jelenléte a városban, aki a Maschio Angioino palatinus kápolnáját és számos nemesi palotát freskózott. Ezenkívül Anjou Róbert alatt a gótikus stílus elterjedt az egész királyságban, és Nápolyban a király építtette a Santa Chiara-bazilikát, az Anjou-dinasztia szentélyét. A Nápolyi Királyság ebben az időszakban egy teljesen eredeti kultúrával tűnt ki, amely az itáliai és mediterrán elemeket ötvözte a közép-európai udvarok sajátosságaival, és szintézist teremtett a lovagi értékek kultusza, a provence-i költészet és a tipikusan itáliai művészeti és költői áramlatok és szokások között.

Béke az angyalföldiek és az aragónok között

Róbert király fiát, Károlyt jelölte meg örökösének, de utóbbi halála után az uralkodó kénytelen volt a trónt fiatal unokahúgára, Anjou-i Johanna, Károly lányára hagyni. Közben 1347. november 8-án megszületett az első békeszerződés az Anjou és az aragóniaiak között, amelyet „cataniai béke” néven ismertek. A Szicília és Nápoly közötti háború azonban csak 1372. augusztus 20-án, kilencven év elteltével ért véget, amikor Anjou Johanna és IV. Aragóniai Frigyes aláírta az avignoni szerződést, amelyhez XI. Gergely pápa is hozzájárult. A szerződés szentesíti az uralkodók és területeik kölcsönös elismerését: Nápoly az Anjouaké, Szicília az Aragónoké, kiterjesztve a királyi címek elismerését az utódlási soraikra.

Róbert örököse, I. Johanna nápolyi hercegnő, I. Lajos magyar király testvére, András magyarországi herceghez ment feleségül, aki a nápolyi Anjou (II. Károly) leszármazottja volt. Egy rejtélyes összeesküvés nyomán Andreát megölték. Halálának megbosszulására a magyar király 1347. november 3-án Itáliába szállt, azzal a szándékkal, hogy kiszorítsa I. Johanna nápolyi királyt. Bár a magyar uralkodó többször követelte a Szentszéktől I. Johanna trónfosztását, az akkor Avignonban székelő és politikailag a francia dinasztiához kötődő pápai kormányzat mindig megerősítette Johanna címét, annak ellenére, hogy a magyar király katonai hadjáratokat indított Itáliába. A nápolyi királyné a maga részéről, méhbeli származás híján, Durazzói Károlyt (I. Lajos unokáját) fogadta fiának és trónörökösének, mígnem Nápoly is közvetlenül belekeveredett a nyugati skizmát követő politikai és dinasztikus összecsapásokba: egy franciabarát és egy helyi párt közvetlenül szemben állt egymással az udvarban és a városban, az előbbi a VII. Kelemen pápa ellenpápához csatlakozott, I. Johanna királynő vezetésével, az utóbbi pedig a nápolyi pápa, VI. Urbán javára, aki Durazzói Károly és a nápolyi arisztokrácia támogatását élvezte. Ezután Johanna megfosztotta Durazzói Károlyt az örökösödési jogaitól I. Anjou Lajos, a francia király testvére javára, akit VII. Kelemen 1381-ben nápolyi királlyá (rex Siciliae) koronázott. I. Johanna halála után azonban (akit maga Durazzói Károly parancsára öltek meg 1382-ben Muro Lucano várában) sikertelenül szállt le Itáliába Durazzói Károly ellen, és ott halt meg 1384-ben. Károly egyedüli uralkodó maradt, és Nápolyt gyermekeire, Ladislausra és Johannára hagyta, hogy Magyarországra utazzon a trónért: a transzalpin királyságban egy összeesküvés során meggyilkolták.

Mielőtt a két örökös, Ladislaus és Giovanna elérte volna a felnőttkort, Campania városa I. Anjou Lajos fiának, II. Lajosnak a kezébe került, akit 1389. november 1-jén VII. Kelemen királlyá koronázott. A helyi nemesség ellenezte az új uralkodót, és 1399-ben I. Ladislaus a francia király legyőzésével katonailag is érvényesíthette jogait a trónra. Az új király úgy tudta helyreállítani a nápolyi hegemóniát Dél-Itáliában, hogy közvetlenül beavatkozott a félsziget konfliktusaiba: 1408-ban, amikor VII. Innocent pápa felszólította, hogy verje le a ghibellinus lázadásokat a pápai fővárosban, elfoglalta Latium és Umbria nagy részét, megszerezve Campagna és Marittima tartomány közigazgatását, majd XII. 1414-ben, miután végleg legyőzte II. Anjou Lajost, az utolsó uralkodót, aki az V. Sándor pápa által szervezett, a parthenopéi terjeszkedés megfékezését célzó liga élén állt, a nápolyi király Firenze kapujához érkezett. Halálával azonban nem akadtak utódok, akik folytatták volna törekvéseit, és a királyság határai visszatértek a történelmi határok közé; Ladislaus nővére, II. nápolyi Johanna azonban a nyugati skizma végén a Szentszéktől végleges elismerést szerzett családja számára a királyi címre.

Miután 1414-ben Ladislaus utódja lett húga, Johanna, 1415. augusztus 10-én feleségül ment II. bourbon Jakabhoz: miután férje megpróbálta személyesen megszerezni a királyi címet, egy 1418-as felkelés arra kényszerítette, hogy visszatérjen Franciaországba, ahol egy ferences kolostorba vonult vissza. Johanna 1419-ben már egyedüli királyné volt, de a franciaországi Anjouék nápolyi területen folytatott terjeszkedési törekvései nem szűntek meg. V. Márton pápa Itáliába hívta III. Anjou Lajost Johanna ellen, aki nem akarta elismerni a pápai állam fiskális jogait a Nápolyi Királyság felett. A francia fenyegetés tehát a Nápolyi Királyságot közelebb hozta az aragóniai udvarhoz, olyannyira, hogy a királynő fiává és örökösévé fogadta V. Aragóniai Alfonzot, amíg Nápolyt III. Lajos csapatai ostrom alá nem vették. Amikor az aragóniaiak 1423-ban felszabadították a várost, elfoglalták a királyságot és elhárították a francia fenyegetést, a helyi udvarral nem volt könnyű a viszony, olyannyira, hogy Johanna, miután száműzte V. Alfonzot, halála után a királyságot Anjou Renátóra, III Lajos testvérére hagyta.

II. Anjou-Durazzói Johanna örökös nélkül bekövetkezett halálával a Nápolyi Királyság területét vitatta Anjou Renátó, aki Anjou Lajos testvéreként, II. Johanna nápolyi királynő fogadott fiaként igényt tartott a fennhatóságra, és V. Alfonz, Trinácria, Szardínia és Aragónia királya, az előbbi fogadott fiú, akit akkor ugyanez a királynő megtagadott. Az ezt követő háború a félsziget más államainak érdekeit is érintette, köztük Filippo Maria Visconti milánói uradalmát, amely előbb az anjouaiak javára (ponzai csata), majd végleg az aragóniaiak oldalán lépett fel.

1442-ben V. Alfonz meghódította Nápolyt, és felvette annak koronáját (I. Nápolyi Alfonz), átmenetileg személyében egyesítette a két királyságot (a Szicíliai Királyság halála után visszaszállt Aragóniára), és letelepedett Campania városában, és nemcsak katonailag érvényesült az itáliai politikai életben.

1447-ben Filippo Maria Visconti Alfonzot nevezte ki a milánói hercegség örökösének, ezzel hivatalosan is gazdagítva az aragóniai korona örökségét. A lombard város nemessége azonban a Nápolyi Királysághoz való csatolástól tartva kikiáltotta Milánót szabad községnek, és megalapította az Ambrózi Köztársaságot; az ezt követő aragóniai és nápolyi követelésekkel szemben Franciaország fellépett, amely 1450-ben politikai támogatást nyújtott Francesco Sforza számára Milánó és a hercegség katonai elfoglalásához. A Nápolyi Királyság határait fenyegető oszmán terjeszkedés megakadályozta, hogy a nápolyiak beavatkozzanak Milánó ellen, és V. Miklós pápa először Sforzát ismerte el Milánó hercegeként, majd sikerült Aragóniai Alfonzot bevonnia az Itáliai Ligába, amely szövetség célja a félsziget új területi rendjének megszilárdítása volt.

I. Alfonz belpolitikája: humanizmus és centralizmus

A nápolyi udvar ebben az időben az egyik legkifinomultabb és legnyitottabb volt a reneszánsz kulturális újításai iránt: Alfonz vendégei között volt Lorenzo Valla, aki nápolyi tartózkodása idején elítélte a konstantinápolyi adomány történelmi hamisítását, a humanista Antonio Beccadelli és a görög Emanuele Crisolora. Alfonso volt felelős a Castel Nuovo újjáépítéséért is. A királyság közigazgatási struktúrája többé-kevésbé ugyanaz maradt, mint az Anjou-korszakban: az ősi justicierátusok (Abruzzo Ultra és Citra, Contado di Molise, Terra di Lavoro, Capitanata, Principato Ultra és Citra, Basilicata, Terra di Bari, Terra d’Otranto, Terra d’Otranto, Calabria Ultra és Citra) hatáskörét azonban csökkentették, amelyek elsősorban politikai és katonai funkciókat tartottak fenn. Az igazságszolgáltatást ehelyett 1443-ban a bárói bíróságokra ruházták át, hogy az ősi feudális hierarchiákat visszavezessék a központi állam bürokratikus apparátusába.

A Nápolyi Királyság területi egységének megvalósítása felé tett másik fontos lépésnek tekinthető a király azon politikája, amelynek célja a juhtenyésztés és a vándorlegeltetés ösztönzése volt: 1447-ben I. Alfonz egy sor törvényt hozott, köztük azt, hogy az abruzzi és molisei juhászokat arra kötelezte, hogy a nápolyi határokon belül, a Tavoliere-ben teleljenek, ahol a művelt földek nagy részét is kényszerűen legelővé alakították át. Ő hozta létre – először Luerában, majd Foggiában – a Dogana della mena delle pecore-t Pugliában, valamint az Abruzzóból (amelynek 1532-től saját Dogana-osztaggal, a Doganella d’Abruzzóval rendelkezett) Capitanatába vezető, igen fontos juhnyergek hálózatát. Ezek az intézkedések újjáélesztették a L’Aquila és Apulia közötti belföldi városok gazdaságát: az abruzzói Appenninekben a vándorló juhtenyésztéshez kapcsolódó gazdasági erőforrásokat egykor a pápai államokban szórták szét, ahol a csordák eddig teleltek.

Az aragóniai intézkedésekkel a vándorlegeltetéssel kapcsolatos tevékenységek elsősorban az országhatárokon belül, a helyi kézművesek, piacok és boari fórumok részvételével zajlottak Lanciano, Castel di Sangro, Campobasso, Isernia, Boiano, Agnone, Larino és Tavoliere között, és a vámház köré épített bürokratikus apparátus, amelyet a juhnyájak fenntartására és a pásztorok jogi védelmére hoztak létre, a kasztíliai Concejo de la Mesta mintájára a modern központi állam első népi bázisává vált a Nápolyi Királyságban. Kisebb mértékben ugyanez a jelenség történt Basilicata és Terra d’Otranto, valamint a Metapontóba irányuló vándorláshoz kapcsolódó települések (Venosa, Ferrandina, Matera) között. Halálakor (1458) Alfonz újra felosztotta a koronákat, a Nápolyi Királyságot törvénytelen fiára, Ferdinándra hagyta (akit IV. Eugén pápa legitimált és Calabria hercegévé nevezett ki), míg az Aragóniai Korona minden más címét, beleértve a Szicíliai Királyságot, testvére, János kapta.

Don Ferrante

Alfonz király tehát egy olyan királyságot hagyott hátra, amely tökéletesen beilleszkedett az olasz politikába. A Don Ferrante néven ismert fia, I. Ferdinánd nápolyi trónutódlását maga Francesco Sforza támogatta; a két új uralkodó együtt avatkozott be a firenzei köztársaságba, és legyőzte Bartolomeo Colleoni zsoldoskapitány csapatait, amelyek aláásták a helyi hatalmakat; 1478-ban a nápolyi csapatok ismét beavatkoztak Toszkánában, hogy megfékezzék a Pazzi-összeesküvés következményeit, majd 1484-ben a Pó-síkságon, Firenzével és Milánóval szövetségben, hogy a bagnolói békét Velencére kényszerítsék.

Ferrante hatalmát azonban regnálása alatt komolyan fenyegette a campaniai nemesség. 1485-ben Basilicata és Salerno között Francesco Coppola Sarno grófja és Antonello Sanseverino salernói herceg a pápai állam és a Velencei Köztársaság támogatásával felkelést vezetett a kelta ambíciókkal és az Anjou-féle hűbéri követelésekkel az aragóniai kormány ellen, amely a hatalom Nápolyba való központosításával veszélyeztette a vidéki nemességet. A lázadás a bárók összeesküvése néven ismert, amelyet a Miglionicóban található Malconsiglio várában szerveztek, és amelyet 1487-ben Milánó és Firenze beavatkozásának köszönhetően levertek. L’Aquila városa rövid időre a pápai államhoz került. Egy másik párhuzamos, Abruzzi és Terra di Lavoro között zajló Angyalok-barát összeesküvést Giovanni della Rovere vezetett a Sora hercegségben, és VI. Sándor pápa közvetítő beavatkozásával ért véget.

A politikai zavarok ellenére Ferrante folytatta apja, Alfonz mecenatúráját a nápolyi fővárosban: 1458-ban támogatta az Accademia Pontaniana megalapítását, kiterjesztette a városfalakat és megépítette a Porta Capuana-t. A város 1465-ben a görög humanista Costantino Lascaris és a jogász Antonio D’Alessandro, valamint a királyság többi részén Francesco Filelfo és Giovanni Bessarione vendégül látta. Ferdinánd fiainak udvarában azonban a humanista érdekek sokkal inkább politikai jelleget öltöttek, és többek között a toszkán mint irodalmi nyelv végleges meghonosítását rendelték el Nápolyban is: a 15. század második feléből származik az Aragóniai Gyűjtemény néven ismert rímgyűjtemény, amelyet Lorenzo de’ Medici küldött I. Frigyes nápolyi királynak, és amelyben a firenzei nyelvet a nápolyi udvarnak a latinnal egyenrangú irodalmi méltósággal rendelkező, illusztris népnyelv modelljeként ajánlotta. A nápolyi értelmiségiek elfogadták a Medici kulturális programját, eredeti módon értelmezve újra a toszkán hagyomány sztereotípiáit. Boccaccio példáját követve Masuccio Salernitano már a 15. század közepe táján írt egy novellagyűjteményt, amelyben a szatirikus fogásokat a végletekig fokozta, a nők és az egyházi hierarchia elleni szidalmakkal, olyannyira, hogy műve felkerült az inkvizíció tiltott könyvek jegyzékére. Egy valódi irodalmi kánont ehelyett Jacopo Sannazaro nyitott meg, aki az Arcadia prosimetrumában először fejtette ki népnyelven és prózában a vergiliusi és teokrita bukolikus költészet pásztori és mitikus topoijait, évszázadokkal megelőzve a modern és kortárs regény azon tendenciáját, hogy mitológiai-ezoterikus szubsztrátumot fogadjon el költői referenciaként.

Sannazaro bukolikus ihletettsége egyben ellensúlyt jelentett a petrarkisták, a provence-i és szicíliai költők vagy a stilnovizmus udvari sztereotípiáival szemben; és a pásztorköltészethez való visszatérésben a klasszikus mitológia egyértelmű humanista és filológiai szembeállítását olvashatjuk a toszkán költők, köztük Dante és Petrarca női ikonjaival, akik az itáliai önkormányzatok és uradalmak politikai és társadalmi tendenciáit leplezték le. Sannazaro az Arcadiai Akadémia költői számára is példakép és inspiráció volt, akik az ő regényéről kapták irodalmi iskolájuk nevét.

Már az Európán végigsöprő első nagy pestisjárvány (14. század) súlyosan érintette a szélső Mezzogiorno városait és gazdaságát, olyannyira, hogy a terület, amely az első görög gyarmatosítás óta évszázadokon át a Földközi-tenger egyik legtermékenyebb területe volt, egy hatalmas, elnéptelenedett vidékké vált. A sík tengerparti területek (Metapontum-síkság, Sibari, Sant’Eufemia), amelyek mára már elhagyatottá váltak, el voltak árasztva és maláriával fertőzöttek, kivéve a Seminara-síkságot, ahol a selyemtermelés mellett a mezőgazdasági termelés is támogatott egy gyenge gazdasági tevékenységet, amely Reggio városához kapcsolódott.

1444-ben Isabella di Chiaromonte feleségül ment Don Ferrante-hoz, és hozományként a nápolyi koronához hozta a tarantói hercegséget, amelyet a királynő 1465-ben bekövetkezett halálakor megszüntettek és véglegesen egyesítettek a királysággal. 1458-ban Giorgio Castriota Scanderbeg albán harcos érkezett Mezzogiornóba, hogy támogassa Don Ferrante királyt a bárók felkelése ellen. Scanderbeg már korábban, I. Alfonz uralkodása idején Nápolyban az aragóniai koronát támogatta. Az albán vezér egy sor nemesi címet szerzett Itáliában, és a hozzájuk tartozó feudális birtokokat, amelyek menedéket jelentettek az első arbereschi közösségeknek: a II. mohamedánnak a keresztény párt balkáni vereségét követően száműzött albánok Molise és Calabria addig elnéptelenedett területein telepedtek le.

A gazdasági tevékenység fellendülése Apuliában a Bari-hercegség Sforza Mária Sforzának, Francesco Maria Sforza milánói herceg fiának adományozásával tért vissza, amelyet Don Ferrante ajánlott fel a Nápoly és Lombardia közötti szövetség megerősítése érdekében. Miután Ludovico il Moro követte Sforza Máriát, a Sforzeschik elhanyagolták az apuliai területeket Lombardia javára, mígnem a mór átengedte azokat Aragóniai Izabellának, a milánói régensség törvényes örökösének, cserébe a lombard hercegségért. Az új apuliai hercegnő városfejlesztési politikát kezdett a városban, amelyet enyhe gazdasági fellendülés követett, amely egészen lánya, Bona Sforza uralkodásáig és V. Károly nápolyi királyi címének örökléséig tartott.

1542-ben Pedro toledói alkirály rendeletet adott ki, amelyben kiutasította a zsidókat a Nápolyi Királyságból. Az utolsó közösségek, amelyek a 2. századi nagy diaszpóra óta Brindisi és Róma között telepedtek le, eltűntek abból a városi valóságból, amelyben otthonra leltek. Az apuliai partvidék kikötőiben és Calabria főbb városaiban, valamint a Terra di Lavoro néhány gyenge jelenlétével a 16. században, a cenobita gazdaság válsága után a zsidók voltak az egyetlen hatékony pénzügyi és kereskedelmi forrás: a helyi közigazgatás által biztosított kizárólagos pénzkölcsönzési kiváltságon túlmenően közösségeik a selyemkereskedelem fontos ágazatait irányították, amely annak a mediterrán gazdasági rendszernek a maradványa, amely a Mezzogiornóban túlélte a barbár inváziókat és a feudalizmust.

Don Ferrantét legidősebb fia, II. Alfonz követte 1494-ben. Ugyanebben az évben VIII. Károly francia király Itáliába érkezett, hogy felborítsa azt a kényes politikai egyensúlyt, amelyet a félsziget városai az előző években elértek. Az alkalom közvetlenül a Nápolyi Királyságot érintette: VIII. Károly távoli rokonságban állt a nápolyi Anjou-királyokkal (apai nagyanyja II. Lajos lánya volt, aki megpróbálta elragadni a nápolyi trónt Durazzói Károlytól és I. Ladislausztól), ami elegendő volt ahhoz, hogy igényt tartson a királyi címre. A milánói hercegség is Franciaország oldalára állt: a mór néven ismert Ludovico Sforza kiszorította a hercegség törvényes örököseit, Gian Galeazzo Sforzát és feleségét, II. Alfonz leányát, Aragóniai Izabellát, akiknek házasságával Milánó megpecsételte szövetségét az aragóniai koronával. Az új milánói herceg nem állt ellen VIII. Károlynak, aki az aragóniai királyság ellen indult; Firenze ellenállását elkerülve a francia király tizenhárom nap alatt elfoglalta Campaniát, majd nem sokkal később bevonult Nápolyba: Gaeta, Tropea, Amantea és Reggio városok kivételével minden tartomány behódolt az új transzalpin uralkodónak.

Az aragóniaiak Szicíliában kerestek menedéket, és Ferdinánd katolikus támogatását kérték, aki Gonzalo Fernández de Córdoba vezetésével csapatokból álló kontingenst küldött, amely Calabriában csatát vívott a francia sereggel. A francia terjeszkedés azonban VI. Sándor pápát és Habsburg Maximiliánust is arra késztette, hogy szövetséget alakítsanak VIII. Károly ellen, harcoljanak ellene, és végül a fornovói csatában legyőzzék: a konfliktus végén Spanyolország elfoglalta Calabriát, míg a Velencei Köztársaság megszerezte az apuliai partvidék főbb kikötőit (Manfredonia, Trani, Mola, Monopoli, Brindisi, Otranto, Polignano és Gallipoli). II. Alfonz a háború alatt, 1495-ben meghalt, és Ferrandino örökölte a trónt, de csak egy évvel élte túl, és nem hagyott örökösöket, bár gyorsan képes volt új nápolyi hadsereget felállítani, amely a „Ferro!” kiáltás hallatán a „Ferro! Ferro!” (az almogàver „desperta ferro” szóból ered) kiűzte VIII. Károly franciáit a Nápolyi Királyságból.

1496-ban Don Ferrante fia, II. Alfonz fivére, I. Frigyes lett a király, és ismét szembe kellett néznie a Nápolyra irányuló francia törekvésekkel. XII. Lajos, Orléans hercege örökölte a francia királyságot VIII. Károly halála után; mivel Aragóniai Ferdinánd katolikus király örökölte Kasztília trónját, megállapodást kötött (granadai szerződés, 1500 novembere) a nápolyi trónra igényt tartó francia uralkodókkal Itália felosztásáról és a félsziget utolsó aragóniaiak kiszorításáról. XII. Lajos elfoglalta a milánói hercegséget, ahol elfogta Ludovico Sforzát, és Katolikus Ferdinánddal egyetértésben megindult I. Frigyes nápolyi herceg ellen. A franciák és a spanyolok közötti megállapodás a Nápolyi Királyság felosztásáról rendelkezett a két korona között: a francia uralkodónak Abruzzo és Terra di Lavoro, valamint a rex Hierosolymae és – először – a rex Neapolis cím; az aragóniai uralkodónak Apulia és Calabria, a hozzá kapcsolódó hercegi címekkel. Ezzel a szerződéssel 1500. november 11-én VI. Sándor pápa elvesztettnek nyilvánította a rex Siciliae címet, és azt az aragóniai koronával egyesítette.

1501 augusztusában a franciák bevonultak Nápolyba; I. Frigyes nápolyi király Ischián keresett menedéket, és végül átengedte fennhatóságát a francia királynak néhány anjoui hűbérbirtokért cserébe. Bár a királyság megszállása mindkét fél számára sikeres volt, a két király nem tudott megegyezni a királyság felosztásáról szóló szerződés végrehajtásáról: Capitanata és a Contado di Molise sorsa, amelyek területe felett mind a franciák, mind a spanyolok szuverenitást követeltek, bizonytalan maradt. Miután az új spanyol király Szép Fülöptől örökölte a kasztíliai királyságot, az új spanyol király egy második megállapodásra törekedett XII. Lajossal, amelynek értelmében a nápolyi királyi, valamint Apulia és Calabria hercegi címeket Lajos lánya, Claudia és jegyese, Habsburg Károly kapja (1502).

A Gonzalo Fernández de Córdoba vezette, Calabriát és Apuliát megszálló, Ferdinánd katolikushoz hű spanyol csapatok azonban nem tartották tiszteletben az új megállapodásokat, és kiűzték a franciákat a Mezzogiornóból, akiknek csak Gaeta maradt meg az 1503 decemberében, a gariglianói csatában elszenvedett végső vereségükig. Az ezt követő békeszerződések soha nem voltak véglegesek, kivéve, hogy legalább azt megállapították, hogy a nápolyi királyi cím Habsburg Károlyé és jegyesééé, Klaudiáé. A katolikus Ferdinánd azonban továbbra is birtokolta a királyságot, mivel magát nagybátyja, I. Alfonz nápolyi király és az ősi aragóniai Szicília koronájának törvényes örökösének tekintette.

A spanyol helytartók

Az Itáliában meghonosodott aragóniai királyi ház I. Frigyessel kihalt, a Nápolyi Királyság pedig a spanyol királyi család ellenőrzése alá került, akik helytartókon keresztül irányították azt. Dél-Olaszország a spanyol örökösödési háború végéig (1713) az ibériai uralkodók közvetlen birtokában maradt. Az új közigazgatási struktúra, bár erősen centralizált volt, a régi feudális rendszeren alapult: a báróknak így lehetőségük nyílt arra, hogy megerősítsék tekintélyüket és földesúri kiváltságaikat, míg a papság politikai és erkölcsi hatalma növekedett. A legfontosabb közigazgatási szervek székhelye Nápolyban volt, és az aragóniai tanácshoz hasonlóan a Kollaterális Tanács, a jogi funkciókat ellátó legfelsőbb szerv (az alkirály és három jogtudós alkotta), a Camera della Sommaria, a Vikáriusbíróság és a Szent Királyi Tanács bírósága.

Katolikus Ferdinánd volt az, aki a nápolyi és szicíliai királyi cím birtokában Gonzalo Fernández de Córdobát, aki addig a nápolyi hadsereg nagykapitánya volt, alkirállyá nevezte ki, és ezzel a királlyal azonos jogkörökkel ruházta fel. Ezzel egyidejűleg a nagykapitányi cím megszűnt, és a nápolyi királyi csapatok parancsnokságát Tagliacozzo Fabrizio I Colonna grófra bízták, akit nagyvezírré neveztek ki, és azzal a feladattal bízták meg, hogy vezessen egy expedíciót Apuliába az Adria egyes kikötőit elfoglaló Velence ellen. A hadművelet sikerrel zárult, és az apuliai kikötők 1509-ben visszakerültek a Nápolyi Királysághoz. Ferdinánd király a Nápolyi Egyetem finanszírozását is helyreállította azzal, hogy személyes kincstárából havi 2000 dukátos hozzájárulást biztosított évente, és ezt a kiváltságot később utódja, V. Károly is megerősítette.

De Córdobát először Juan de Aragón követte, aki egy sor törvényt hozott a korrupció ellen, küzdött a klientelizmus ellen, és betiltotta a szerencsejátékot és az uzsorakamatot, majd Raimondo de Cardona, aki 1510-ben megpróbálta újra bevezetni Nápolyban a spanyol inkvizíciót és az első korlátozó intézkedéseket a zsidókkal szemben.

V. Károly

V. Károly, Szép Fülöp és Őrült Johanna fia az öröklés és a rokonság bonyolult rendszere miatt hamarosan hatalmas birodalom felett találta magát: apjától Burgundiát és Flandriát, anyjától 1516-ban Spanyolországot, Kubát, a Nápolyi Királyságot (először rex Neapolis címmel), Szicília és Szardínia királyságát, valamint két évvel később nagyapjától, Habsburg Maximiliántól az osztrák uradalmakat kapta meg.

A francia királyság ismét veszélyeztette Nápolyt és V. Károly uralmát a Mezzogiorno felett: a franciák, miután elfoglalták a milánói hercegséget Ludovico il Moro fiától, Maximiliántól, V. Károly legyőzte és kiűzte őket Lombardiából (1515). I. Ferenc francia király 1526-ban szövetséget kötött Velencével és Firenzével, amelyet VII. Kelemen pecsételt meg és Szent Ligának nevezett el, hogy kiűzze a spanyolokat Nápolyból. A liga kezdeti római vereségét követően a franciák Odet de Foix itáliai beavatkozásával válaszoltak, aki benyomult a Nápolyi Királyságba, ostromolva Melfit (az esemény „Véres húsvét” néven vonult be a történelembe) és magát a fővárost, míg a Serenissima elfoglalta Otrantót és Manfredoniát. Az I. Ferenc francia király csapatai által indított inváziós hadjárat teljes erejével következett be Catanzaro városának 1528 nyarán történt ostroma, amely hű maradt V. Károly császárhoz, és utolsó bástyaként állt a közeledő támadók ellen. Miközben Nápolyt tengeren és szárazföldön körülzárták, Catanzarót katonák ostromolták Simone de Tebaldi, Capaccio grófja és Francesco di Loria, Tortorella ura parancsnoksága alatt, akik fegyverrel szálltak le Calabriába, hogy I. Ferenc nevében elfoglalják, leigázzák és kormányozzák azt.

Az erődített várost június első napjaiban ostromolták, és mintegy három hónapon át bátran és ügyesen állta a falak alatti támadásokat és a nyílt terepen vívott csatákat. Augusztus végén ugyanis az ostromló csapatoknak vissza kellett vonulniuk, és ezzel szentesítették a Három Hegy Városának, ahogy Catanzarót nevezik, győzelmét, amelyet maga Simone de Tebaldi, aki Apuliába vonult vissza, „nagyon jó és erős városnak” nevezett. Az ostrom alatt, amely kétségtelenül hozzájárult a Nápolyi Királyság V. Károly császárhoz való tartásához, Catanzaróban egy egy carlin értékű oxidációs érmét vertek. Ugyanezekben a napokban az eredetileg a franciákkal szövetséges genovai flotta is fegyvert fogott V. Károly ellen, és Nápoly ostroma Spanyolország ellenségeinek újabb vereségévé vált, ami ahhoz vezetett, hogy VII. Kelemen elismerte Károly király császári címét. Velence végül elvesztette apuliai birtokait (1528).

Franciaország ellenségeskedése az itáliai spanyol uradalmak ellen azonban nem szűnt meg: II. Henrik, I. Ferenc fia, Ferrante Sanseverino salernói herceg ösztönzésére szövetkezett az oszmán törökökkel. 1552 nyarán a Szinán pasa vezette török flotta Ponza előtt meglepte az Andrea Doria és Don Giovanni de Mendoza parancsnoksága alatt álló császári flottát, és legyőzte azt. A francia flotta azonban nem tudott újra csatlakozni a török flottához, és a nápolyi invázió célja meghiúsult.

1555-ben, egy sor európai vereséget követően Károly lemondott, és felosztotta uralmát II. Fülöp között, akire Spanyolországot, az amerikai gyarmatokat, a spanyol Hollandiát, a Nápolyi Királyságot, a Szicíliai Királyságot és Szardíniát hagyta, valamint I. Habsburg Ferdinánd között, akire Ausztria, Csehország, Magyarország és a császári cím került.

A II. Fülöp uralkodása alatt egymást követő alkirályságokat többnyire háborús hadműveletek jellemezték, amelyek nem hoztak jólétet a nápolyi népnek. A helyzetet tovább rontotta az 1575 körül Itáliában elterjedt pestis, amikor Íñigo López de Hurtado de Mendozát kinevezték alkirálynak. Nápoly, mint kikötőváros, rendkívül ki volt téve a betegség terjedésének, és fő gazdasági tevékenységét aláásta. Ugyanezekben az években III Murád oszmán szultán hajói először a calabriai Trebisacce, majd Apulia partjainál kötöttek ki, kifosztva a Jón-tenger és az Adria fő kikötőit. Szükség volt a partok fokozottabb militarizálására, ezért de Mendoza új arzenált építtetett Santa Lucia kikötőjében Vincenzo Casali tervei alapján. Megtiltotta továbbá a köztisztviselőknek, hogy szentségi kötelékeket és vallási rokonságot kössenek.

Cateau-Cambrésis békéjével a hagyományos történetírás a francia törekvések végét jelöli ki az olasz félszigeten. A vallási reformok légköre, amely mind a római pápasággal szembeni lutheri ellenzéket, mind magát a katolikus egyházat érintette akkoriban a nápolyi alkirályság területén, a papság és az egyházi hierarchiák polgári hatalmának növekedésével állt összefüggésben. 1524-ben Rómában Gian Pietro Carafa, akkoriban Chieti püspöke, megalapította a Theatinusok kongregációját (Teate, Chieti ősi neve), amely hamarosan elterjedt az egész királyságban, később csatlakoztak hozzá a jezsuita kollégiumok, amelyek évszázadokon át az egyetlen kulturális referenciát jelentették Dél-Olaszország tartományai számára. A Trienti Zsinat új szabályokat írt elő az egyházmegyék számára, mint például a püspökök, plébánosok és apátok saját székhelyükön való tartózkodási kötelezettségét, az egyházmegyei szemináriumok, inkvizíciós törvényszékek és később a frumentari monti létrehozását, ami a nápolyi alkirályság egyházmegyéit valódi hatalmi szervvé alakította át, amelyek erősen gyökereztek a területen és a tartományokban, mivel a polgári rend ellenőrzésének egyetlen társadalmi, jogi és kulturális támaszát jelentették. Más szerzetesrendek, amelyek ezekben az években nagyon sikeresek voltak Nápolyban, a diszkarmeliták, a teréziánus nővérek, a Szeretet Testvérei, a kamalduliak és a Szent Fülöp Néri Oratórium Kongregációja.

De Castro, I. Téllez-Girón, Juan de Zúñiga y Avellaneda és a calabriai lázadás

1599. július 16-án az új alkirály, Fernando Ruiz de Castro megérkezett Nápolyba. Munkája főként az Amurat Rais és Szinán pasa által Calabriában végrehajtott török betörések elleni katonai műveletekre korlátozódott.

Az alkirályi kinevezésének évében a dominikai Tommaso Campanella, aki A nap városában egy feltételezett természetes valláson alapuló közösségi államot vázolt fel, összeesküvést szervezett Fernando Ruiz de Castro ellen, abban a reményben, hogy köztársaságot alapít, amelynek fővárosa Stilo (Mons Pinguis) lenne. A calabriai filozófus és asztrológus már a Szent Hivatal foglya volt, és Calabriában raboskodott: itt az eszkatológiai Joachim-hagyomány tanbeli és filozófiai támogatásával megtette az első lépéseket, hogy szerzeteseket és híveket vegyen rá forradalmi törekvéseire, és olyan összeesküvést szított, amely nemcsak a teljes calabriai domonkos rendet, hanem a helyi kisebb rendeket, például az augustinusokat és a ferenceseket, valamint a főbb egyházmegyéket is érintette Cassanótól Reggio Calabriáig.

Ez volt az első olyan felkelés Európában, amely a jezsuita rend és annak növekvő szellemi és világi hatalma ellen foglalt állást. Az összeesküvést leverték, és Campanella, aki őrültnek adta ki magát, megmenekült a máglyahaláltól, és életfogytiglani börtönbe került. Néhány évvel korábban (1576) egy másik dominikánust, Giordano Bruno filozófust, akinek spekulációit és téziseit később a lutheránus Európa számos tudósa csodálta, szintén eretnekség miatt állították bíróság elé Nápolyban.

De Castro egy olyan politikát is elindított, amelynek középpontjában a különböző közműépítkezések állami finanszírozása állt: Domenico Fontana építész irányításával Nápolyban elrendelte az új királyi palota építését a mai Piazza del Plebiscito téren. Pedro Téllez-Girón y de la Cueva megbízatását elsősorban a városi munkálatok jellemezték: ő hozta rendbe a főváros és az apuliai tartományok úthálózatát.

Utóda Juan de Zúñiga y Avellaneda lett, akinek kormánya a tartományok rendjének helyreállítására irányult: a pápai állam támogatásával megfékezte a rablásokat Abruzziában és Capitanatában; korszerűsítette a Nápoly és Bari földje közötti úthálózatot. 1593-ban az oszmánokat, akik megpróbálták megszállni Szicíliát, az ő serege állította meg.

III. Fülöp spanyol király és de Guzmán, Pimentel és Pedro Fernandez de Castro alkirálysága.

Amikor II. Fülöpöt fia, III. Fülöp követte a spanyol trónon, a nápolyi alkirályság igazgatását Enrique de Guzmánra, Olivares grófjára bízták. A spanyol királyság a csúcspontján volt, egyesítve az aragóniai koronát itáliai uradalmaival, Kasztília és Portugália koronájával. Nápolyban a spanyol kormány gyengén tevékenykedett a főváros várostervezésében: a Neptun-kút építése (Domenico Fontana építész irányításával), I. Anjou Károly emlékműve és az úthálózat rendezése de Guzmánra vezethető vissza.

A másik kormány, amely a Nápolyi Királyságban politikai és gazdasági tevékenységet folytatott, Juan Alonso Pimentel de Herrera alkirályé volt. Az új uralkodónak még meg kellett védenie a déli területeket a török tengeri betörésektől, és le kellett fojtania a fiskalizmus elleni első lázadásokat, amelyek kezdték fenyegetni a fővárosi palotát. Az oszmán agresszió megakadályozása érdekében háborút vezetett Durres ellen, lerombolva a várost és a kikötőt, ahol török és albán korzók gyakran támadták a királyság partjait. Nápolyban megpróbált küzdeni a bűnözés ellen, amely azokban az években egyre nagyobb méreteket öltött, még a pápai rendelkezések ellenére is, ellenezve a katolikus imahelyek által biztosított menedékjogot: ezért néhány tisztviselőjét kiátkozták.

Pimentel erősen nemzeti politikája azonban különböző városi és építészeti munkálatokkal is járt: sugárutakat épített és utakat szélesített a Poggiorealétól a Via Chiajáig; a Presidi államban lévő Porto Longonéban pedig impozáns erődítményt építtetett.

Pimentelt 1610-ben Pedro Fernández de Castro követte, akinek beavatkozásai elsősorban Nápoly városára koncentrálódtak, amelynek városrendezését Domenico Fontana királyi építészre bízták, akinek legfontosabb munkája a királyi palota építése volt. Elrendelte az egyetem újjáépítését, amelynek előadásait a spanyol uralom kezdete óta a város különböző kerengőiben tartották, finanszírozott egy új épületet (Palazzo dei Regi Studi, amely ma a Nápolyi Nemzeti Régészeti Múzeumnak ad otthont), megbízta Giulio Cesare Fontana építészt egy lovassági laktanya felújításával, valamint az oktatási rendszer és a professzori állások korszerűsítésével.

Az ő regnálása alatt virágzott az Accademia degli Oziosi (Bálványosok Akadémiája), amelyhez többek között Marino és Della Porta is csatlakozott. Megépítette a Xavéri Szent Ferencről elnevezett jezsuita kollégiumot és egy gyárkomplexumot a Porta Nolana közelében. Terra di Lavoróban megkezdte az első rekultivációs munkálatokat a Volturno síkságon, Fontana-t bízta meg a Regi Lagni projekttel, a Clanio folyó vizének csatornázásával és szabályozásával Castel Volturno és Villa Literno között, ahol addig mocsarak és part menti tavak (mint a Pátria-tó) tették a rómaiak Campania Felixének nagy részét egészségtelen és elnéptelenedett területté.

III. Fülöp halála, valamint a IV. Fülöp és II. Károly alatti kormányok

Pedro Téllez-Girón y Velasco Guzmán y Tovar kormányát elsősorban a katonai műveletek jellemezték. A Spanyolország és Savoya között Monferratóért vívott háborúban expedíciót vezetett a Velencei Köztársaság ellen, amely akkoriban a Savoyai Monarchia szövetségese volt. A nápolyi flotta ostromolta és kifosztotta Trogirt, Pulát és Isztriát.

Őt Antonio Zapata bíboros követte, éhínségek és lázadások közepette, majd III. Fülöp halála után Antonio Álvarez de Toledo y Beaumont de Navarra és Fernando Afán de Ribera, akiknek a tartományokban egyre jobban elterjedt és mélyen gyökerező banditizmus problémáival kellett megküzdeniük. Őket követte Manuel de Acevedo y Zúñiga, aki finanszírozta Barletta, Ortona, Baia és Gaeta kikötőinek megerősítését, a hadsereg és a flotta gazdasági támogatása mellett határozottan elkötelezett kormányával. Az államkincstár erőteljes elszegényedése Ramiro Núñez de Guzmán kormányzása alatt a királyi területek igazgatásának a bárói udvarokra való átruházásához, és ennek következtében a feudális hatalom növekedéséhez vezetett. II. Károly uralkodása alatt Fernando Fajardo y Álvarez de Toledo és Francisco de Benavides alkirálykodását idézik fel, és az olyan endemikus problémák, mint a rablás, a klientelizmus, az infláció és az élelmiszerhiány megfékezésére irányuló politikát folytatnak.

Irodalmi és tudományos kultúra a 17. századi Nápolyban

A humanista és keresztény hagyomány volt az egyetlen hivatkozási alap az első nemzeti jellegű forradalmi törekvésekhez, amelyek Európában először Róma és Nápoly között, a barokk irracionalizmusában, a népi urbanizmusban (spanyol negyedek), a vallási miszticizmusban, a politikai és filozófiai spekulációban kezdtek megjelenni. Ha vidéken a feudális rendhez való erőteljes visszatérés visszahozta a művészet és a kultúra feletti ellenőrzést a szemináriumok és az egyházmegyék kezébe, Nápoly volt az első város Itáliában, ahol az ellenreformációt követő kulturális légkörrel szembeni intolerancia első irodalmi formái születtek meg, bár szervezetlenül és a kormányok által figyelmen kívül hagyva.

Accetto, Marino és Basile voltak az olasz irodalomban az elsők, akik túlléptek a Tasso műveit mintául vevő költői paradigmákon, és a kortársak művészeti kánonjaival szembeni erős felforgató lendülettel elutasították a klasszikusok tanulmányozását mint a harmónia és a stílus példáját, valamint a puristák esztétikai és nyelvészeti elméleteit, amelyek a skolasztikus és liturgikus latin nyelv doktrinális újratanításával születtek (Chiabrera, Accademia della Crusca, Accademia del Cimento).

Ezekben az években került előtérbe a nápolyi commedia dell’arte-ban a Pulcinella, a déli népi találékonyság leghíresebb maszkja. A kozentínai Tommaso Cornelio, aki a telesi és kozentínai hagyományban nevelkedett (Marcus Aurelius Severinus tanítványa), a matematika és az orvostudomány professzora, a 17. század második felében Nápolyba hozta Descartes és Galilei filozófiáját és matematikáját, valamint Gassendi fizikáját és atomista etikáját, és a helyi thomista és galenista hagyományokkal ellentétben megteremtette a modern nápolyi gondolkodás későbbi iskoláinak alapját.

Campanellához hasonló ambíciókkal, de gazdasági okok által vezérelve, Arcos Rodríguez Ponce de León hercegének alkirálysága alatt Masaniello 1647-ben lázadást vezetett a súlyos helyi adóterhek ellen. Sikerült elérnie, hogy az alkirálytól népi kormányt alakítson ki, és saját maga számára megszerezte a hűséges nép főkapitányi címét, amíg maguk a lázadók meg nem ölték. Őt Gennaro Annese váltotta fel, aki szélesebb teret adott a felkelésnek, amely feudal- és spanyolellenes jelleget öltött, és pontos politikai és társadalmi, valamint elszakadáspárti vonatkozású volt, hasonlóan ahhoz, ami néhány évvel korábban Portugáliában és Katalóniában történt. Rosario Villari számára is a felkelés végső célja a Spanyolországtól való függetlenség volt, ami a királyság feudális társadalmát csökkenthette volna. „Ami 1647-1648-ban Dél-Olaszországban tombolt – írja a calabriai történész -, az lényegében egy parasztháború volt, a legnagyobb és leghevesebb, amelyet Nyugat-Európa a 17. században ismert. Nápoly megpróbálna a mozgalom élére állni, célul tűzve ki a függetlenséget, „mint a feudális hatalom leépítésének és a királyság új politikai és társadalmi egyensúlyának előfeltételét és elengedhetetlen feltételét”. 1647 októberében Gennaro Annese Giulio Mazzarino és II. guise-i Henrik támogatásával kikiáltotta a köztársaságot. Az új kormány rövid életű volt: bár a lázadások átterjedtek a vidékre, 1648 tavaszán az osztrák Don János vezette spanyol csapatok visszaállították az előző rendszert.

A keleti tartományok: Terra di Bari, Terra d’Otranto és Calabrie.

A 16. századtól kezdve az adriai határoknak a lepantói csatát követő stabilizálódása és az olasz partokat fenyegető török veszélyek megszűnése – ritka kivételektől eltekintve – a viszonylagos nyugalom időszakához vezetett Dél-Itáliában, amelynek során a bárók és a feudális urak kihasználhatták ősi földjogaikat a gazdasági és termelési kiváltságok megszilárdítására.

A 16-17. század között Apuliában és Calabriában kialakult az a zárt és provinciális gazdaság, amely egészen Olaszország egyesítéséig jellemezte ezeket a régiókat: a mezőgazdaság először vált önellátó mezőgazdasággá; az egyetlen exportra szánt termék az olaj és a selyem volt, amelyek stabil, ciklikus és ismétlődő termelési ideje nem kerülhette el a földesúri arisztokrácia ellenőrzését. Így a Terra di Bari és a Terra d’Otranto között az olajtermelés növelte a viszonylagos jólétet, amit a vidéki masserie széles körben elterjedt rendszere, a városban pedig a városi és építészeti alkotások virágzása (Lecce barokk) bizonyít. A Serenissima földközi-tengeri uralmának elvesztése után Brindisi és Otranto kikötői továbbra is értékes piacot jelentettek Velence számára az agrár-élelmiszeripari termékek ellátása szempontjából, és többek között Ortona és Lanciano piacai is elvesztek, miután az abruzzi területek pásztorgazdálkodásra alakultak át. Nagyon hasonló volt a calabriaiak helyzete is, akiknek tartományai, mivel nem rendelkeztek kereskedelmi kiutakkal és versenyképes kikötőkkel, csak Cosenza térségében fejlődtek részlegesen.

A gazdagabb rétegek körében virágzott a humanizmus egy sajátos, erősen konzervatív típusa, amelyet a klasszikus latin hagyomány, a retorika és a jog kultusza jellemzett. A papok és a világi arisztokraták már a szemináriumok megszületése előtt is támogatták a kulturális központokat, amelyek Apuliában és Calabriában a polgári modernizáció egyetlen olyan formáját jelentették, amelyet az aragóniai királyság közigazgatási és bürokratikus újításai megköveteltek, miközben a gazdaság és a terület kívül maradt az Európa többi részén végbemenő változásokon.

A 15. századra a görög kulturális és társadalmi hagyomány utolsó nyomai is eltűntek: 1467-ben a hieraciumi egyházmegye elhagyta a görög rítus használatát a liturgiában a latin helyett; hasonlóképpen 1571-ben a rossanói egyházmegye, 1580-ban a reggiói érsekség, 1586-ban a siponti érsekség és nem sokkal később az otrantói érsekség. A terület latinosítása a normannokkal kezdődött, az Anjou-korban folytatódott, és a 17. században fejeződött be, párhuzamosan a hatalom erős centralizációjával a földbirtokos arisztokrácia kezében, Reggio és Cosenza között. Ezekben az években Campanella a keleti asztrológiai és filozófiai spekulációk támogatásával bevonta ezeket az egyházmegyéket a spanyol uralom és a jezsuita rend elleni lázadásba; ezekben az években fejlődtek a padulai és a Santo Stefano karthauzi kolostorok, és ekkor született meg az Accademia Cosentina, amelynek tanítványai és mesterei között Bernardino Telesio és Sebezio Amilio voltak.

II. Károly trónutódlása és a spanyol uralom vége

Nápolyban, akárcsak a Habsburgok spanyolországi uradalmainak többi részén, már 1693-ban megkezdődtek a viták II. Károly uralkodásának sorsáról, aki közvetlen örökösök nélkül hagyta a korona államait. Ekkor kezdett kialakulni Dél-Itáliában egy politikailag szervezett polgári tudat, amely keresztmetszetben mind az arisztokratákból, mind a kisvárosi kereskedőkből és kézművesekből állt, és amely a klérus kiváltságai és adómentessége ellen sorakozott fel (az ezzel kapcsolatos jogi áramlatot a történészek nápolyi anti-kurializmus néven ismerik), és ambiciózusan fellépett a banditizmus ellen. Ez a fajta párt 1700-ban, II. Károly halálakor ellenezte a spanyol uralkodó végrendeletét, amely V. Bourbon Fülöpöt, Anjou hercegét jelölte meg a spanyol és nápolyi korona örököseként, és helyette I. Habsburg Leopold igényeit támogatta, aki Habsburg Károly főherceget (a későbbi császárt VI. Károly néven) tekintette törvényes örökösnek. Ez a politikai nézeteltérés az osztrákbarát nápolyi pártot kifejezetten spanyolellenes álláspontra vezette, amit a Macchia-összeesküvés néven ismert felkelés követett, amely később kudarcot vallott. A politikai válságot követően a spanyol kormány elnyomással próbálta helyreállítani a rendet a királyságban, miközben a pénzügyi válság egyre katasztrofálisabbá vált. 1702-ben a Banco dell’Annunziata csődbe ment; ezekben az években V. Fülöp, egy nápolyi útja során, 1701-ben megkegyelmezett az egyetemek adósságainak. Az utolsó alkirályok Spanyolország nevében Luis Francisco de la Cerda y Aragón, aki a banditizmus és a csempészet megfékezése mellett kötelezte el magát, és Juan Manuel Fernández Pacheco y Zúñiga, Villena márkija, akinek kormányzását a háború, majd az 1707-es osztrák megszállás akadályozta meg.

Az 1713-as utrechti békeszerződés véget vetett a spanyol örökösödési háborúnak: az aláírók által szentesített megállapodások értelmében a Nápolyi Királyság Szardíniával együtt Habsburg VI. Károly fennhatósága alá került; Szicília királysága ehelyett Savoyához került, visszaállítva a rex Siciliae korona területi identitását, azzal a feltétellel, hogy a Savoyaiak férfiágának kihalása után a sziget és a hozzá tartozó királyi cím visszakerül a spanyol koronához. A rastatti békével egy évvel később XIV. Lajos francia király is elismerte a Habsburgok itáliai uralmát. 1718-ban V. Fülöp spanyol király Giulio Alberoni miniszterelnök támogatásával megpróbálta visszaállítani uralmát Nápolyban és Szicíliában. 1718-ban azonban Nagy-Britannia, Franciaország, Ausztria és az Egyesült Tartományok közvetlenül beavatkoztak Spanyolország ellen, és a capo passerói csatában legyőzték V. Fülöp flottáját. A hágai szerződés (1720), amely lezárta a Négyes Szövetség háborúját (amelynek a capo passerói csata is része), elrendelte a Szicíliai Királyság átadását a Habsburgoknak: bár önálló államalakulat maradt, Nápolynyal együtt az osztrák korona alá került, míg Szardínia a Savoyai hercegek birtokába került, a Szardíniai Királyság megszületésével. Bourbon Károlyt a Pármai és Piacenzai Hercegség trónörökösévé nevezték ki.

Az osztrák uralom kezdete, bár katasztrofális pénzügyi helyzetbe kényszerült, mélyreható reformot jelentett a nápolyi állam politikai hierarchiájában, amelyet a felvilágosodás és a reformelvek diszkrét fejlődése követett. Ettől kezdve Nápolyban elérhetővé váltak Spinoza, Giansenio és Pascal művei, valamint a karteziánus szövegek, és a kultúra kifejezői a város papságával szöges ellentétben visszatértek a nápolyi anti-kurializmus útjára, amelyet már olyan híres jogászok nyitottak meg, mint Francesco d’Andrea, Giuseppe Valletta és Costantino Grimaldi. Az osztrák alkirályság idején, 1721-ben Pietro Giannone kiadta leghíresebb szövegét, az Istoria civile del Regno di Napoli (A Nápolyi Királyság polgári története) című művét, amely a nápolyi állam számára igen fontos kulturális hivatkozási alap, és amely Európa-szerte híres lett (Montesquieu is csodálta) arról, hogy a machiavellizmust modern fogalmakkal fogalmazta újra, és a kánonjogot a polgári jognak rendelte alá. A nápolyi érsek kiközösítette, és Bécsben talált menedéket, mivel nem tudott visszatérni Dél-Olaszországba. Ebben a környezetben, Nápoly és a Cilento között élt Giovan Battista Vico is, aki 1725-ben kiadta Az új tudomány elvei című művének első kiadását, valamint Giovanni Vincenzo Gravina, a nápolyi kánonjog tudósa, aki Svéd Krisztinával megalapította Rómában az Arcadiai Akadémiát, és újra bevezette a klasszikusok világi olvasását. Nápolyban tanítványa, Metastasio alakította ki Tassóban és Marinóban azokat a költői újításokat, amelyek az olasz melodrámának nemzetközi hírnevet adtak.

Az első osztrák helytartók Georg Adam von Martinitz és Virico Daun voltak, őket követte Vincenzo Grimani bíboros kormányzása, aki a kurialitás-ellenes nápolyi köröknek kedvezően fogadta a pénzügyi helyreállítás első politikáját, az állami kiadások csökkentésére tett kísérlet, valamint az osztrák megszállás következtében engedetlenkedő déli hűbérurak bérleti díjainak lefoglalása Az őt követő helytartók (Carlo Borromeo Arese és Daun második ciklusában) a királyság bevételeiben enyhe pozitív egyensúlyt találtak, ami a katonai műveletek által megkövetelt kiadások egyensúlyának is köszönhető. 1728-ban Michele Federico Althann alkirály létrehozta az állami Banco di San Carlo-t, hogy finanszírozza a merkantilista magánvállalkozásokat, visszavásárolja az államadósságot és felszámolja az egyházi manumizációt. Az alkirály maga is kivívta a jezsuiták ellenségeskedését, mert eltűrte az antikurialisták, Giannone és Grimaldi műveinek kiadását.

V. Fülöp spanyol király újabb inváziós kísérlete azonban, bár vereséggel végződött, ismét deficites lett a királyság költségvetése: a probléma az osztrák uralom következő időszakában is fennállt; 1731-ben Thomas Raimund Aloys szorgalmazta a tartományok kisvárosainak költségvetését ellenőrző „egyetemek tanácsának” felállítását, valamint az 1732-ben létrehozott, a pénzügyi közigazgatás átszervezésére létrehozott Számadási Tanácsot. Az új telekkönyvek létrehozását azonban akadályozták a földbirtokosok és a papság, akik el akarták kerülni a kormány azon tervét, hogy megadóztassa az egyházi tulajdont. Az utolsó osztrák helytartó, Giulio Visconti Borromeo Arese látta a Bourbonok invázióját és az azt követő háborút, de az új uralkodóknak sokkal jobb pénzügyi helyzetet hagyott hátra, mint a spanyol helytartók.

Bourbon Károly

A Habsburg VI. Károly alkirálysága alatt lanyhán megkezdett reformpolitikát a Bourbon korona folytatta, amely közigazgatási és politikai újítások sorát vezette be, kiterjesztve azokat a királyság egész területére. Bourbon Károly, korábban Párma és Piacenza hercege, V. Fülöp spanyol király és Farnese Erzsébet fia a bitontói csatát követően meghódította a Nápolyi Királyságot, és 1734. május 10-én bevonult a városba; 1735. július 3-án a palermói székesegyházban Rex utriusque Siciliae címmel koronázták meg. A két királyság meghódítását az infánsnak a spanyol királynő manőverei tették lehetővé, aki kihasználva a lengyel örökösödési háborút, amelyben Franciaország és Spanyolország a Szent Római Birodalom ellen harcolt, a fia számára követelte az 1734-ben a bitontói csata után megszerzett dél-itáliai tartományokat. Károly révén a Nápolyi Királyságban megszületett a Nápolyi Bourbonok új dinasztiája. 1735. június 8-án Károly a Kollaterális Tanács helyébe a Santa Chiara Királyi Kamara lépett, a kormányalakítással is Santisteban grófot bízta meg, és Bernardo Tanuccit nevezte ki igazságügyi miniszternek.

A királyság nem rendelkezett tényleges autonómiával Spanyolországtól egészen az 1738-as bécsi békéig, amely véget vetett a lengyel örökösödési háborúnak. Az ismétlődő háborúk és a Nápolyra leselkedő veszélyek miatt Tanucci felvetette, hogy a fővárost Melfibe (a normannok korábbi fővárosa) helyezzék át, mivel azt rendkívül stratégiai fontosságú pontnak tekintette: a kontinentális övezetben fekszik, a hegyek védik, és távol van a nyílt tengerről érkező fenyegetésektől.

1744 augusztusában a spanyol csapatok jelenlétével még mindig erős Károly serege a velletri csatában legyőzte az osztrákokat, akik megpróbálták visszafoglalni a királyságot. A Bourbon korona bizonytalan helyzetéhez a Nápolyi Királyság felett Károly kétértelmű politikája párosult: uralkodása kezdetén igyekezett az egyházi hierarchiák politikai álláspontjának megfelelni, támogatta egy palermói inkvizíciós törvényszék felállítását, és nem ellenezte Pietro Giannone kiátkozását. Amikor azonban az európai ellenségeskedések végeztével elhárult a királyi címét fenyegető veszély, Bernardo Tanuccit nevezte ki miniszterelnöknek, akinek politikája azonnal az egyházi kiváltságok megnyirbálására irányult: 1741-ben egy konkordátum drasztikusan csökkentette a templomokban való menedékjogot és a papság egyéb mentességeit; az egyházi vagyont megadóztatták. A feudalizmus elleni küzdelemben azonban a királyság peremvidékein nem sikerült hasonló sikereket elérni. A néhány évvel korábban kinevezett Kereskedelmi Tanács javaslatára már 1740-ben létrehozták a királyi kereskedelmi konzulátusokat, hogy elősegítsék a gazdaság liberalizációját és biztosítsák a polgári igazságszolgáltatást, amelyet a feudális urak nem tudtak garantálni. A konzulátusok a királyság minden nagyobb városában jelen voltak (tartományonként egynél is több), és a nápolyi Legfelsőbb Kereskedelmi Magisztrátus joghatósága alá tartoztak. A bárói osztály ellenállása azonban olyan tömör és jól szervezett volt, hogy néhány éven belül a kezdeményezés jelentős kudarcához vezetett.

A reformok azonban, miközben visszaállították a régi kataszteri rendszereket, elérték, hogy az egyházi vagyont a laikusok szokásos adóztatásának felével adóztassák meg, míg a feudális vagyon az adótörvények adórendszeréhez kötve maradt. Az új intézkedésekből az államkincstár is profitált, és ezzel egyidejűleg érezhetően fejlődött a gazdaság, nőtt a mezőgazdasági termelés és a kapcsolódó kereskedelem. 1755-ben a Nápolyi Egyetemen létrehozták az első közgazdasági tanszéket Európában, a Kereskedelmi és Mechanikai Tanszéket. A kurzusokat (olaszul és nem latinul) Antonio Genovesi tartotta, aki, miután az ellene ateizmussal kapcsolatos vádak miatt elvesztette teológiai tanszékét, közgazdasági és etikai tanulmányait folytatta. Az általa elért sikerek egy radikálisabb beavatkozási projektet indítottak el a Terra di Lavoro területén. Az első lépés a casertai királyi palota építése és az azonos nevű város városi modernizálása volt, amelyet Luigi Vanvitelli racionalista tervei alapján építettek át. Ugyanezekben az években Giuseppe Sammartino a királyság fővárosának szívében megvalósította a Sansevero-kápolna híres szoboregyüttesét: a rendkívüli formai gondosság és stiláris modernizáció, amellyel műveit felruházta, ellentmondást váltott ki a manierizmus és a barokk művészi vívmányaihoz szokott nápolyi katolikus körökben.

A portici királyi palotában, amely a casertai királyi palota építése előtt Károly rezidenciája lett volna, a király régészeti múzeumot hozott létre, amelyben a Herculaneumban és Pompejiben nemrégiben végzett ásatások leleteit gyűjtötték össze. A római gettó létrehozása óta először Olaszországban, Nápolyban törvényt hoztak arról, hogy a két évszázaddal korábban a királyságból kiűzött zsidóknak ugyanazokat az állampolgári jogokat (a hűbéri címek birtoklásának lehetőségét kivéve) adják meg, amelyeket addig a katolikusok számára tartottak fenn.

IV Ferdinánd király

1759-ben meghalt VI. Ferdinánd spanyol király, aki nem hagyott hátra közvetlen örökösöket. Az utódlási sorban elsőként öccse, Bourbon Károly következett, akinek a két királyság közötti szerződés értelmében, amely kimondta, hogy a két korona soha nem egyesülhet, utódot kellett választania a két királyság, Nápoly és Szicília számára. Az addig trónörökösnek tekintett, 1747. június 13-án született Fülöpöt két hétre megfigyelés alá helyezte egy magas rangú tisztviselőkből, bírákból és hat orvosból álló bizottság, hogy felmérjék elmeállapotát. Az ítéletük a teljes gyengeelméjűség volt, így kizárták őt az utódlásból. Az 1748-ban született második fiú, Charles Antonio ehelyett apját követte a spanyol trón örököseként. A választás tehát az 1751. január 12-én született harmadik fiúra, Ferdinándra esett, aki felvette a IV. nápolyi Ferdinánd címet.

Születésekor egy Agnese Rivelli nevű, a Muro Lucano nemesi családhoz tartozó vidéki nemesasszonyt választottak dajkának. A nápolyi udvarban – a spanyolországi példát követve – szokássá vált, hogy a herceg mellé egy vele egykorú közembert állítottak. Őt, akit meninónak hívtak, kellett szidni a herceg helyett, akinek így kellett megértenie, hogy ha egy napon király lesz, ha uralkodása során hibázik, a gonoszság az egész népre fog hullani. Agnese Rivelli ezért mutatta be fiát, Gennaro Rivellit a királyi családnak. Ez Ferdinánd elválaszthatatlan barátjává vált, és valójában Ferdinánd megakadályozta, hogy a kegyencet a forradalom tragikus eseményei során is közelről szidják helyette. Valójában Gennaro Rivelli lesz az, aki Ruffo bíboros oldalán a Szent Hit seregét vezeti majd az ellenforradalomban a királyság visszafoglalására.

Ezek voltak Bourbon Károly szavai lemondása pillanatában: „Alázatosan ajánlom Istennek Ferdinánd infáns urat, aki ebben a pillanatban az utódom lesz. Rá hagyom a nápolyi királyságot atyai áldásommal, rábízva a katolikus vallás védelmének feladatát, és ajánlva neki az igazságosságot, a kegyelmet, a gondoskodás és a nép iránti szeretetet, amely, miután hűségesen szolgált és engedelmeskedett nekem, jogosult királyi családom jóindulatára”. Ferdinánd ekkor még csak 8 éves volt, ezért maga Károly hozta létre a régensi tanácsot. Fő képviselői Domenico Cattaneo, San Nicandro hercege és Bernardo Tanucci márki voltak, utóbbi a régensi tanács vezetője. A régensség és az azt követő időszak alatt elsősorban Tanucci tartotta kezében a királyság gyeplőjét, és folytatta a Karoling korban megkezdett reformokat. A jog területén számos előrelépést tett lehetővé az a támogatás, amelyet Gaetano Filangieri nyújtott Tanuccinak, aki „A jogalkotás tudománya” című (1777-ben megkezdett) művével a modern jog előfutárai között tartható számon. 1767-ben a király kiutasító törvényt adott ki a jezsuiták ellen a királyság területéről, ami vagyonuk, kolostoraik és kulturális központjaik elidegenítését eredményezte, hat évvel azelőtt, hogy XIV. Kelemen pápa elrendelte a rend feloszlatását.

Eközben Ferdinánd a napjait azzal töltötte, hogy barátjával, Gennaróval játszott, felöltözött és elvegyült a köznép között, akik teljesen szabadon bántak vele és beszélgettek vele. 1767. január 12-én Ferdinánd, aki betöltötte 16. életévét, teljes jogú király lett. Ugyanezen a napon a régensi tanácsból államtanács lett. A ceremónia idején azonban Ferdinánd nem volt ott. Valójában a fontos eseményről megfeledkezve, szeretett liparistáival volt, egy válogatott tanulói testülettel, akikkel együtt játszott háborút. Valójában még mindig Tanucci volt az uralkodó. Továbbra is fenntartotta kapcsolatait az immár volt nápolyi királlyal és Mária Terézia osztrák császárnővel, és többször is kísérletet tett arra, hogy Ferdinándot egy osztrák főhercegnővel házasítsa össze, eljegyezve őt a császárnő több lányával, akik azonban mind meghaltak az esküvő előtt. Végül azonban erőfeszítései meghozták gyümölcsüket, ami politikai karrierjének végét jelentette.

1768-ban Ferdinánd feleségül vette Habsburg-Lotaringiai Mária Karolinát, Mária Terézia császárnő lányát és Marie Antoinette francia királyné húgát. A házasságkötés előtti szokásoknak megfelelően házassági szerződést készítettek, amelyben kikötötték, hogy Mária Karolinának részt kell vennie az államtanácsban, amint megszülte a férfi örököst. A következő évben IV. Ferdinánd találkozott sógorával, Pietro Leopoldóval, Toszkána akkori nagyhercegével, valamint Carolina testvérével, Ferdinánd húgának, Mária Lujzának férjével. Ferdinánd tudatlansága miatt gyakran sokáig hallgatott.

Ugyanezekben az években alakultak ki azok a szabadkőműves egyesületek, amelyek eszméiket minden egyén szabadságára és egyenlőségére alapozták. Ezt Mária Karolina nem nézte rossz szemmel, aki a többi uralkodóhoz hasonlóan isteni címének tekintette, de másokkal ellentétben és családjához hasonlóan úgy vélte, hogy feladatai között a népe boldogságának kell szerepelnie, azonban a konzervatívok, köztük Tanucci ellenezték. Presztízse azonban 1775-ben csökkent, amikor Maria Carolina, miután életet adott első fiúgyermekének, Charles Titusnak, csatlakozott az államtanácshoz. Maria Carolina aktívabb szerepet vállalt a politikai életben, mint férje, és gyakran helyettesítette őt.

1776-ban Tanucci utolsó sikerét azzal érte el, hogy előmozdította a vazallusi viszony szimbolikus aktusának, a chinea hódolatának eltörlését, amely a Nápolyi Királyságot formálisan a római pápa hódoltsági államává tette. 1777-ben a minisztert a szicíliai márki della Sambuca váltotta fel, aki jobban kedvezett Mária Karolinának, és akit maga Tanucci hozott Nápolyba. Ferdinánd 1796. július 14-én a Sora hercegséget, a Stato dei Presidivel együtt a reneszánsz uradalmak utolsó maradványait Olaszországban elnyomottnak nyilvánította, és kártérítést rendelt el II Boncompagni Antonio hercegnek. Személyesen is elkötelezte magát az apja által megkezdett területi reformpolitika mellett: Terra di Lavoróban elrendelte a San Leucio ipartelep építését (1789), amely érdekes kísérlet volt a szociális jogalkotás és a gyáripar fejlesztése terén.

1778-ban érkezett Nápolyba John Acton, a tengerész a toszkánai nagyhercegségből, amelyet Mária Karolina királynő elrabolt testvérétől, Leopoldtól. A nápolyi és a szicíliai királyi családnak felül kellett vizsgálnia a harmadik államokkal a halászatra, a kereskedelmi hajózásra és a hadviselésre vonatkozó megállapodásokat, és meg kellett szüntetnie az aragóniai intézményeket. 1783-ban kiderült, hogy a miniszterelnök, della Sambuca márki minden lehetséges módon hasznot húzott a kincstárból, például azzal, hogy a jezsuitáktól kisajátított összes palermói birtokot alacsony áron visszavásárolta. Ennek ellenére uralkodása 1784-ig tartott, amikor kiderült, hogy ő volt az egyik azon sokak közül, akik azt a hírt terjesztették, hogy John Acton és Maria Carolina szeretők voltak. Soha nem derült ki, hogy ez igaz volt-e, az viszont tény, hogy Maria Carolina meggyőzte Ferdinándot, hogy ez nem igaz. A 71 éves Domenico Caracciolo márki, Szicília korábbi alkirálya lett a miniszterelnök, John Acton pedig királyi tanácsos. Maga Acton 1789. július 16-án, Caracciolo halálának napján lépett Caracciolo helyébe.

Hasznos eszköz, sok adat forrása az 1789-ben kiadott Court News-City News.

1793-ban megalakult a jakobinus ihletésű Nápolyi Hazafias Társaság, amelyet a következő évben feloszlattak, amikor nyolc tagot halálra ítéltek.

Mindezek az események előkészítették az 1799-es Nápolyi Köztársaság létrejöttét. Valójában Mária Karolina, aki uralkodása első éveiben érzékeny volt a megújulás igényeire és mérsékelten támogatta az egyéni szabadságjogok előmozdítását, a francia forradalom után hirtelen fordulatot vett, ami a francia uralkodók lefejezésének hírére nyílt elnyomással járt, és fordítva, a Földközi-tengeren a brit katonai jelenlét nápolyi támogatásában nyilvánult meg. Az elnyomó intézkedések helyrehozhatatlan szakadáshoz vezettek a monarchia és az értelmiségi osztály között; a büntetések nemcsak a demokratákat, hanem a biztos monarchikus hitű reformereket is érintették, akik így 1799-ben nem haboztak a köztársaság ügyét felkarolni. A francia csapatok olaszországi előrenyomulása Bonaparte Napóleon tábornok 1796-os hadjáratával kezdődött. 1798-ban francia hajók elfoglalták Máltát; korábban, 1798 januárjában a franciák elfoglalták Rómát is. Mária Karolina döntése, amelyet Horatio Nelson brit tengernagy és William Hamilton nagykövet támogatott, hogy csatlakozik a második franciaellenes koalícióhoz, és engedélyezi a nápolyi csapatok katonai beavatkozását a pápai államokban, katasztrófával végződött. A Karl Mack osztrák tábornok vezette, mintegy 116 000 fős nápolyi hadsereg, miután kezdetben elérte Rómát, súlyos vereségek sorát szenvedte el, és visszavonulás közben szétesett. A királyság így megnyílt a Jean Étienne Championnet tábornok vezette francia nápolyi hadsereg inváziója előtt.

A Nápolyi Köztársaság és a Bourbonok visszafoglalása

1798. december 22-én IV Ferdinánd király Palermóba menekült, a kormányt Francesco Pignatelli laino márkira hagyta, aki a fővikáriusi címet viselte, Nápolyban pedig a lazzariak egyetlen gyenge népi ellenállását az Alpokon túlról érkező katonákkal szemben. A népfelkelésekből, amelyek időközben egészen Abruzzóig terjedtek, Pignatelli azonban nem gyűjtött szervezett ellenállást, és 1799. január 11-én, miután a franciák elfoglalták Capuát, aláírta a sparanisei fegyverszünetet.

Tizenhárom nappal később, 1799. január 22-én Nápolyban az úgynevezett nápolyi hazafiak kikiáltották egy új állam, a Nápolyi Köztársaság születését, megelőzve a francia tervet, hogy megszálló kormányt hozzanak létre a nápolyi Mezzogiornóban. A fővárosba bevonuló francia parancsnok, Jean Étienne Championnet jóváhagyta a hazafiak intézményeit, és Carlo Lauberg gyógyszerészt ismerte el a köztársaság vezetőjének. Lauberg ezután francia támogatással Eleonora Pimentel Fonsecával együtt megalapította a Monitore Napoletano című híres forradalmi és köztársasági propagandát folytató újságot.

Az új kormány közvetlenül is részt vett a francia forradalmi tapasztalatokban azáltal, hogy saját képviseletét, az úgynevezett nápolyi deputációt küldte a párizsi direktóriumba, és azonnal olyan újításokkal próbálkozott, mint a feudalizmus felforgatása, a janzenista terv a római püspöktől független nemzeti egyház létrehozására, valamint Mario Pagano alkotmányos köztársasági terve, amelyet, bár nem hajtottak végre, fontos dokumentumnak tartanak, amely előrevetítette a modern olasz jog, különösen az igazságszolgáltatás alapjait.

Már 1799. január 23-án kiadták a nápolyi köztársaság ideiglenes kormányának általános utasításait a hazafiaknak, egyfajta első kormányprogramot. A politikai tervek azonban nem találtak gyakorlati megvalósításra a köztársaság mindössze öt hónapos fennállása alatt; 1799. június 13-án ugyanis a Fabrizio Ruffo bíboros köré szerveződött Sanfedista Néphadsereg visszafoglalta a Mezzogiornót, visszaadva a királyság területeit a Palermóba száműzött Bourbon Monarchiának. A Bourbonok visszafoglalása után az udvar székhelye hivatalosan Szicíliában maradt, de már 1799 nyarán Nápolyban olyan közigazgatási szerveket hoztak létre, mint a Giunta di Governo, a Giunta di Stato és a Giunta Ecclesiastica; a külügyi titkárságot Actonra bízták, aki továbbra is Palermóból irányította irodáit. A következő hónapokban az I. Ferdinánd által kinevezett junta megkezdte a köztársaságiak elleni pereket. 124 Giacobini-párti személyt, köztük Pagano, Cristoforo Grossi, Fonseca, Pasquale Baffi, Domenico Cirillo, Giuseppe Leonardo Albanese, Ignazio Ciaia, Nicola Palomba, Luisa Sanfelice és Michele Granata halálra ítéltek.

A királyi reakció és az első helyreállítás

1799 nyarának végére 1396 volt jakobinust fogtak el és börtönöztek be. Időközben IV. Ferdinánd a Nápolyi Királyság kormányát Fabrizio Ruffo bíborosra bízta, akit a Citeriore Szicíliai Királyság hadnagyává és főkapitányává választottak, olyan címmel, amely nem hivatalosan megelőlegezte a későbbi Két Szicíliai Királyság elnevezést, amelyet először Murat, majd a bécsi kongresszus után IV. Ferdinánd használt a királyság megnevezésére. A helyreállított monarchiát, amely a papság feltétlen támogatását kereste, mivel fenyegetve látta magát azoktól a jogi és közigazgatási újításoktól, amelyeket maguk a Bourbonok hoztak Nápolyba a 18. század óta, obskurantista fordulat jellemezte: politikai terveit azonnal a gyakorlatba ültette, a köztársaság fő képviselőinek fizikai kiiktatásával és a köztársaság alatt híressé váltakkal szembeni kiközösítéssel. Ugyanakkor, hogy a papokat és szerzeteseket, akik korábban többé-kevésbé janzenista állásponton a forradalom hívei voltak, az új konzervatív politikába vonják be, az új kormányzat közvetlenül utasította a püspököket, hogy küldöttségek és hivatalos levelek útján ellenőrizzék az egyházmegyéikben működő összes egyházi intézményt, hogy a tridenti ortodoxiát mindenütt tiszteletben tartsák. Ferdinánd király Palermóban keresett menedéket, miközben Szicília királya maradt.

1799. szeptember 27-én a nápolyi hadsereg elfoglalta Rómát, véget vetve a forradalmi köztársasági tapasztalatoknak a Pápai Államban is, és visszaállítva ezzel a pápai fejedelemséget. 1801-ben a nápolyi hadsereg a Ciszalpin Köztársaság elérésére tett kísérletében egészen Sienáig nyomult, ahol sikertelenül ütköztek össze Joachim Murat francia megszálló csapataival. A bourbon csapatok vereségét 1801. február 18-án a folignói fegyverszünet, majd később a nápolyi és nápolyi uralkodók közötti firenzei béke követte; ezekben az években egy sor olyan kegyelmi határozat is született, amely számos nápolyi jakobinusnak tette lehetővé a börtönből való szabadulást. Az európai hatalmak által 1802-ben megkötött amiens-i békével viszont a Mezzogiorno ideiglenesen felszabadult a francia, brit és orosz csapatoktól, és a palermói Bourbon udvar hivatalosan is visszatért Nápolyba. Két évvel később a királyság kapui ismét megnyíltak a jezsuiták előtt, míg a franciák már 1805-ben visszatértek a királyság megszállására, és katonai helyőrséget állomásoztattak Apuliában.

Joseph Bonaparte

A következő öt évben a királyság a napóleoni Franciaországgal szemben ingadozó politikát folytatott, amely, bár a kontinensen már hegemón volt, a tengereken továbbra is lényegében védekező pozícióban maradt: ez a helyzet nem tette lehetővé, hogy a Földközi-tengeren stratégiai helyzetben lévő nápolyi királyság szigorú semlegességet tartson fenn a franciák és a britek közötti átfogó konfliktusban, akik viszont Szicília lerohanásával és meghódításával fenyegettek.

Az 1805. december 2-i austerlitz-i győzelem után Bonaparte Napóleon végleg leszámolt Nápollyal: előmozdította a Gouvion-Saint Cyr és Reynier által sikeresen vezetett nápolyi terület elfoglalását, és ezzel a Bourbon-dinasztiát, amely ugyanezen év április 11-én csatlakozott a harmadik franciaellenes, Napóleonnal egyértelműen ellenséges koalícióhoz, bukottnak nyilvánította. Ferdinánd udvarával együtt visszatért Palermóba, angol védelem alá. A francia császár ekkor testvérét, Józsefet „Nápoly királyává” nevezte ki. Eközben a déli tartományokban (különösen Basilicatában és Calabriában) ismét szerveződni kezdett a Napóleon-ellenes ellenállás: a Bourbon-párti felkelők különböző kapitányai közül (akik között hivatásos katonák és közönséges banditák egyaránt voltak) Calabriában és Terra di Lavoróban az itriói Michele Pezza, Fra Diavolo néven ismert rabló, Basilicatában pedig a marateai Alessandro Mandarini ezredes emelkedett ki. A franciaellenes lázadás elfojtását főként André Massena és Jean Maximilien Lamarque tábornokokra bízták, akiknek sikerült a lázadást lefojtaniuk, bár rendkívül kegyetlen eszközökkel, mint például az úgynevezett lauriai mészárlás, amelyet Massena katonái követtek el.

A korzikai Cristoforo Saliceti, Andrea Miot és Pier Luigi Roederer alkotta, túlnyomórészt külföldi vezetés alatt ismét megkísérelték és végül nagyrészt meg is valósították a radikális reformokat, például a feudalizmus felforgatását és a rendi rendek visszaszorítását; emellett földadót és új katasztert vezettek be.

A feudalizmus elleni küzdelem Giuseppe Zurlo és a jogászok közreműködésének köszönhetően is eredményes volt, akik a különbizottságot alkották, amelynek Davide Winspeare (aki már a Bourbonok szolgálatában állt, mint közvetítő a palermói udvar és a dél-itáliai francia csapatok között) elnökletével az önkormányzatok és a bárók közötti viták rendezése volt a feladata, és amelynek végül sikerült tiszta szakítást elérnie a múlttal, és ezáltal a polgári tulajdon megszületését a Nápolyi Királyságban, amit maga Joachim Murat támogatott. Az adó- és jogrendszert is érintő reformok sora mellett az új kormány létrehozta a királyság első tartományi, kerületi és járási rendszerét, polgári szervezettel, amelynek élén egy-egy intendáns, alispán és kormányzó, majd békebíró állt. Az új tartományok a következők voltak: Abruzzo Ultra I, Abruzzo Ultra II, Abruzzo Citra, Molise (Campobasso városával), Capitanata (Foggia városával), Terra di Bari, Terra d’Otranto, Basilicata, Calabria Citra, Calabria Ultra, Principato Citra, Principato Ultra, Terra di Lavoro (Capua városával), Nápoly. Végül a kolostorok és a feudális urak vagyonának elidegenítése nagyszámú francia befektetőt vonzott Nápolyba, akik a régi helyi nemesekkel együtt egyedüliként tudtak rendelkezni a földek és ingatlanok megvásárlásához szükséges tőkével. A franciaországi Becsületlégió példáját követve Bonaparte József Nápolyban is létrehozta a Két Szicília Királyi Rendet, hogy elismerésben részesítse a megreformált államban kiemelkedő érdemeket szerzett új személyiségeket.

Joachim Murat

Bonaparte Józsefet, akit 1808-ban a spanyolországi uralkodásra szántak, Joachim Murat követte, akit Napóleon ugyanezen év augusztus 1-jén Joachim Napóleon, a Két Szicília királya, par la grace de Dieu et par la Constitution de l’Etat néven koronázott meg, a Bonaparte József által a Nápolyi Királyságnak adott bayonne-i statútumnak megfelelően. Az új uralkodó azonnal elnyerte a polgárok jóindulatát azzal, hogy felszabadította Caprit a brit megszállás alól, amely még 1805-ben kezdődött.

Ezután Larino kerületét Molise tartományhoz csatolta. 1808. november 18-i rendeletével megalapította a hidak és utak mérnöki testületét, és nagyszabású közmunkákat indított el nemcsak Nápolyban (a Sanità-híd, a Via Posillipo, a herculaneumi új ásatások, a Campo di Marte), hanem a Királyság többi részén is: közvilágítás Reggio di Calabriában, a Borgo Nuovo projekt Bariban, a San Carlo kórház létrehozása Potenzában, a Lagonegro körzetben található műemlékekkel és közvilágítással ellátott helyőrségek, valamint az abruzzói hegyvidéki úthálózat korszerűsítése. Ő volt a Code Napoleon előmozdítója, amely 1809. január 1-jén lépett hatályba a királyságban, egy új polgári jogi rendszer, amely többek között Olaszországban először engedélyezte a válást és a polgári házasságkötést: a törvénykönyv azonnal vitát váltott ki a konzervatívabb papság körében, amely úgy látta, hogy az egyházközségektől elvették a családpolitika irányításának 1560-ig visszanyúló kiváltságát. 1812-ben Murat politikájának köszönhetően a királyság első, modern termelési rendszerrel rendelkező papírgyárát Carlo Antonio Beranger francia iparmágnás hozta létre Isola del Liri szigetén, a feloszlatott karmelita kolostor épületében.

1808-ban az uralkodó Charles Antoine Manhès tábornokot bízta meg azzal a feladattal, hogy visszaszorítsa a királyságban újra fellángoló rablást, és olyan kegyetlen módszerekkel tűnt ki, hogy a calabriaiak a „Megsemmisítő” becenevet adták neki. Miután a cilentói és abruzzói lázadásokat kevés nehézséggel megfékezte, Manhès Potenzában rendezte be főhadiszállását, és folytatta sikeres elnyomó tevékenységét a fennmaradó déli területeken, különösen Basilicatában és Calabriában, a Szicíliához közelebb eső tartományokban, ahonnan a rablók a száműzött Bourbon udvartól kaptak támogatást.

1810 nyarán Murat megkísérelte a partraszállást Szicíliában, hogy a szigetet politikailag újraegyesítse a kontinenssel; ugyanezen év június 3-án érkezett Scillába, és július 5-ig maradt ott, amikor is Villa San Giovanni Villa San Giovanni falucskája, Piale közelében elkészült egy nagy tábor, ahol a király udvarával, minisztereivel, valamint a legmagasabb polgári és katonai hivatalokkal együtt letelepedett. Szeptember 26-án aztán Murat, észlelve Szicília meghódításának nehézségeit, feloszlatta a pialei tábort, és a fővárosba indult.

A Baionai Statútumnak köszönhetően – az alkotmánynak, amellyel Muratot Napóleon a Két Szicília királyává nyilvánította – az új uralkodó úgy vélte, hogy nem tartozik a régi francia hierarchia hűbéresei közé, amelyet Nápolyban számos, Bonaparte József által kinevezett tisztviselő képviselt, és ennek a politikai irányvonalnak köszönhetően nagyobb támogatásra talált a nápolyi polgárok körében, akik szintén kedvezően fogadták Murat részvételét a különböző vallási szertartásokon, valamint a királyi engedményt, hogy a Két Szicília Királyi Rend bizonyos címeit katolikus püspököknek és papoknak adományozta. Joachim király 1813-ig részt vett a napóleoni hadjáratokban, de Bonaparte politikai válsága nem volt akadálya nemzetközi politikájának. A bécsi kongresszusig az európai hatalmak támogatását kereste, a nápolyi csapatokat Franciaország és a Napóleoni Királyság Itália ellen vetette be, miközben támogatta a Pó-síkság meghódítására délre ereszkedő osztrák hadsereget. Ez alkalommal megszállta Marche, Umbria és Emilia-Romagna tartományt egészen Modenáig és Reggio Emiliáig, amit a helyi lakosság kedvezően fogadott.

A koronát hosszabb ideig megtartotta, de nem szabadult meg az angolok és az új Franciaország, XVIII. Lajos ellenségeskedésétől, amely ellenségeskedések megakadályozták egy nápolyi küldöttség meghívását a kongresszusra, és így Umbria, Marche és a legációk nápolyi megszállásának bármilyen szankcióját, amely az 1814-es hadjáratra nyúlik vissza. Ez a politikai bizonytalanság kockázatos lépésre késztette a királyt: Elba szigetén felvette a kapcsolatot Napóleonnal, és a száznapos kísérletre való tekintettel megegyezett a száműzött császárral. Murat az osztrák-nápolyi háborút az Osztrák Birodalom szövetséges államainak megtámadásával kezdte meg. E második katonai áttörést követően Murat elindította a híres Rimini proklamációt, az olasz népek egyesítésére vonatkozó felhívást, amelyet a hagyomány szerint a Risorgimento kezdetének tartanak. Az egyesített hadjárat azonban 1815. május 4-én kudarcba fulladt, amikor az osztrákok legyőzték a tolentinói csatában: a Casalanza szerződéssel, amelyet végül 1815. május 20-án Capua közelében írtak alá az osztrák és a Murat tábornokok, a nápolyi királyság visszakerült a Bourbon koronához. Murat eposza a tábornok által Korzikáról Nápolyba megkísérelt utolsó tengeri hadjárattal ért véget, amelyet aztán Calabriába tereltek, ahol Pizzo Calabróban Muratot elfogták és a helyszínen agyonlőtték.

A restauráció után, a Bourbonok 1815. júniusi visszatérésével a nápolyi trónra Ferdinánd 1816 decemberében a két királyságot, Nápolyt és Szicíliát egyetlen államalakulatba, a Két Szicília Királyságba olvasztotta, amely 1861 februárjáig tartott, amikor az Ezeréves Hadjárat és Piemont katonai beavatkozása után a Két Szicíliát az újonnan alakult Olasz Királysághoz csatolták. Az új királyság megtartotta a napóleoni közigazgatási rendszert, az összes visszaállított állam által elfogadott kormányzati irányvonal szerint, amelybe Nápolyban az erősen konzervatív Bourbon politikai programot írták bele. A rendőrségi minisztériumot Antonio Capece Minutolo, Canosa hercegére bízták, a pénzügyminisztériumot Luigi de’ Medici di Ottajanóra, aki az ottajanói hercegek Medici ágához tartozott, az igazságügyi és egyházi ügyekét pedig Donato Tommasira, a nápolyi katolikus restauráció fő támogatóira.

A király, aki a Két Szicília I. Ferdinándja címet vette fel, először mutatott hajlandóságot arra, hogy politikai megállapodásokat kössön a Szentszékkel, egészen odáig ment, hogy előmozdította az 1818. február 16-i terracinai konkordátumot, amellyel végleg eltörölték a nápolyi papság adóügyi és jogi kiváltságait, miközben megerősítették a papság örökösödési jogait és növelték vagyonát. Az államot erősen felekezeti politika jellemezte, támogatta a passzionisták és a jezsuiták népmisszióit és a Barnabiták kollégiumait, antiregalista háttérrel, és első ízben fogadta el a nemzeti vallást ürügyként a népfelkelések (21-es felkelések) leverésére.

Földrajz

A Nápolyi Királyság által elfoglalt terület a megalakulásától kezdve egészen Itália egyesítéséig többé-kevésbé mindig ugyanazokon a határokon belül maradt, és a területi egységet csak gyengén fenyegették a feudalizmus (Tarantói Hercegség, Sora Hercegség, Bari-hercegség) és a barbár korzárok portyái. Nagyjából az egész olasz félszigetet elfoglalta, amelyet ma Mezzogiorno néven ismerünk, a Tronto és a Liri folyótól, az északi Simbruini-hegységtől az Otranto-fokig és a Spartivento-fokig. Az ottani hosszú apennini láncot hagyományosan a Pápai Állam határán fekvő Abruzzi-apenninekre, a Molise-tól Pollinóig terjedő Nápolyi-apenninekre és a Sila-tól Aspromonte-ig terjedő Calabriai-apenninekre osztották. A nagyobb folyók közül a Garigliano és a Volturno voltak az egyetlen hajózható folyók.

A királysághoz tartoztak a Campania szigetcsoport szigetei, a Ponziane és Tremiti szigetek, valamint a Presidi állam. Az államot justizierati vagy tartományokra osztották, amelyek élén egy justizier állt, aki körül egy olyan tisztviselői rendszer működött, amely az igazságszolgáltatásban és az adóbevételek beszedésében segített. A justicierati minden fővárosában volt egy bíróság, egy katonai helyőrség és egy (nem mindig aktív) pénzverde.

Adminisztratív alosztály

A Nápolyi Királyság tizenkét történelmi tartományának listája a következő.

Pénzverés

A Nápolyi Királyság részben az ősi szicíliai sváb-normann királyság pénzverését örökölte. A tarì volt a királyság legrégebbi érméje, és egészen a modern időkig fennmaradt. 1287-ben I. Anjou Károly elrendelte egy új, tiszta aranyból és ezüstből vert fillér, a carlin születését. II. Anjou Károly ismét megreformálta az ezüstkaralint a súlyának növelésével: az új érmét a köznyelvben liliomnak nevezték, az Anjou-ház heraldikai fleur-de-lis-éről, amelyet az érmén ábrázoltak. Aragóniai Alfonzig (akinek az Alfonsini néven ismert aranydukátokat köszönhetjük) nem bocsátottak ki több aranypénzt, kivéve néhány sorozat florint és bologninit I. nápolyi Johanna uralkodása alatt. A spanyol uralom alatt verték az első scudikat, valamint tarìkat, carlinikat és dukátokat. 1684-ben II. Károly elrendelte az első piaszterek verését. Az egész összetett monetáris rendszert később a Bourbonok és a napóleoni időszak alatt is megőrizték, amikor is bevezették a frankot és a lírát.

Gazdaság

Ennek a nemzetközi kitekintésnek köszönhetően a királyság különböző kereskedelmi kapcsolatokat épített ki, amelyek később az aragóniai korszakban újabb jelentős gazdasági növekedést tettek lehetővé. Különösen az Ibériai-félszigettel, az Adriai-tengerrel, az Északi-tengerrel és a Balti-tengerrel folytatott kereskedelem virágzott a Hanza-szövetséggel fenntartott kiváltságos kapcsolatoknak köszönhetően. Gaeta, Nápoly, Reggio Calabria és Apulia kikötői voltak a királyság legfontosabb kereskedelmi csomópontjai, amelyek összekötötték a belső tartományokat Aragóniával, Franciaországgal, és Barin, Tranin, Brindisi és Tarantón keresztül a Kelettel, a Szentfölddel és Velence területeivel. Így történt az is, hogy Apulia az európai piacok fontos ellátási központjává vált a tipikusan mediterrán termékek, például az olaj és a bor számára, míg Calabriában, Reggióban a bizánci korban bevezetett selyem piaca és termesztése fennmaradhatott.

Az aragóniai kortól kezdve a juhtenyésztés a királyság másik alapvető erőforrása lett: Abruzzi és Capitanata között a firenzei piacokra szánt nyersgyapjú, a csipke és Molise-ban a vasmegmunkálással kapcsolatos kézműves termékek (kések, harangok) előállítása vált az európai piacok igényeinek kielégítésére szolgáló legfontosabb iparágakká egészen az újkor kezdetéig. Az iparosodás fejlődésével a Nápolyi Királyság is részt vett a termelési és kereskedelmi rendszerek modernizációs folyamataiban: érdemes megemlíteni a papíripar fejlődését Sora és Venafro (Terra di Lavoro), a selyemgyártás fejlődését Caserta és Reggio Calabria, a textilipar fejlődését San Leucio, Salerno, Pagani és Sarno, a vas- és acélgyártás fejlődését Mongiana, Ferdinandea és Razzona di Cardinale Calabriában, a fémfeldolgozás fejlődését a nápolyi medencében, a hajóépítést Nápolyban és Castellammare di Stabia-ban, a korallfeldolgozást Torre del Greco-ban, a szappangyártást Castellammare di Stabia, Marciano és Pozzuoli-ban.

A nehéz történelmi körülmények ellenére, amelyek időnként a Nápolyi Királyság kirekesztését okozták a gazdasági fejlődés fő irányvonalaiból, a főváros kikötője és maga Nápoly városa, amely stratégiai és központi helyet foglal el a Földközi-tengeren, évszázadokon át Európa legélénkebb és legaktívabb gazdasági központjai közé tartozott, vonzva a kereskedőket és bankárokat Európa összes nagyvárosából. A kereskedelem a törökök ellenségeskedései ellen is fejlődött, akik portyáikkal súlyosan hátráltatták a haditengerészeti gazdaságot és a tengeri kereskedelmet, ami a Bourbon-korszakban szükségessé tette a haditengerészet és a kereskedelmi tengerészet megerősítését.

Vallás

A különböző szokások, vallások, hitek és tanok diszkrét együttélése, amelyek máshol háborúban álltak egymással, a Nápolyi Királyság területén a Mezzogiorno földközi-tengeri központi helyzetének köszönhetően lehetővé vált. Az Anjou-uralom kezdetétől fogva Nápolyban a katolicizmus az állam és az uralkodók vallása volt, és a katolikus egyház a lakosság többségének tetszését elnyerte. A királyság születésekor több háború vezetett a kisebbségek és a külföldi telepesek által vallott más vallási felekezetek – a judaizmus, az iszlám és az ortodox egyház – vereségéhez és következésképpen betiltásához. Calabriában és Apuliában a görög rítus és a nikaiai hitvallás (filioque nélkül elmondott szimbólum) egészen a tridenti zsinatig és az ellenreformációig fennmaradt. Számos görög egyházmegye latin hagyományra való visszaváltását kezdetben a bencések és a ciszterciek feladata volt, akik fokozatosan a bazilita kolostorok helyébe léptek misszióikkal, majd a tridenti zsinatot követő rendelkezések sora ösztönözte és formalizálta ezt a folyamatot.

Egy másik fontos vallási kisebbség voltak a zsidó közösségek: a Calabria és Apulia fő kikötőiben, valamint Terra di Lavoro és Campania partvidékének néhány városában elterjedt zsidó közösségeket 1542-ben kiutasították a királyságból, és csak Bourbon Károly uralkodása alatt, mintegy két évszázaddal később vették vissza őket teljes állampolgári jogokkal.

A katolikus doktrinális ellenőrzés túlnyomórészt a nemesi hierarchiában és a jogtudományban érvényesült, másrészt a római egyházzal szemben felforgató, világi és gyakran antikurialista filozófiák és etikák kialakulásához vezetett: ezek a tanok atomista és gassendiánus alapokon születtek, és a 17. századtól terjedtek el (Thomas Cornelius által Nápolyba hozott filozófiák), majd a 18. században a janzenizmus erősen helyi formájában konvergáltak.

Különösen elterjedt volt a lakosság körében az egész királyságban a szentek és vértanúk kultusza, akiket gyakran védelmezőként, thaumaturgusként és gyógyítóként hívtak segítségül, valamint a Szűz Mária iránti tisztelet (Fogantatás, Meghirdetés, Kútfő, Nagyboldogasszony). Másrészt a királyság területén létrejöttek a hivatásközpontok, az ökumenizmus és új szerzetesrendek, mint a teatinusok, a redemptoristák és a kelebiaiak.

Nyelvek

A Nápolyi Királyságban kevés maradt meg abból a kulturális virágzásból, amelyet II. Frigyes serkentett Palermóban, a szicíliai nyelv tapasztalataival irodalmi méltóságot adva a szicíliai és a calabriai dialektusnak, és hozzájárulva – közvetlenül és a Dante által ünnepelt szicíliai-toszkán költők révén – a korabeli toszkán nyelv és irodalom, a korabeli olasz nyelv alapjainak gazdagításához.

Az Anjou-korszak beköszöntével folytatódott a normannok által Calabriában már sikeresen megkezdett latinosítási folyamat, valamint a Mezzogiorno területén élő nyelvi kisebbségek fokozatos marginalizálása a centralista politika és a latin nyelv használata révén, amely mindenütt felváltotta a görög nyelvet (amely azonban néhány calabriai egyházmegye liturgiájában egészen a 16. század elejéig megmaradt). Az Anjou-korszakban, ha jogi, közigazgatási és oktatási szempontból a latin volt a hegemón nyelv, és a nápolyi a járművekkel kapcsolatos szempontból, az udvarban, legalábbis kezdetben, a francia volt a legtekintélyesebb nyelv.

Már Róbert király (1309-1343) és I. Giovanna királyné (1343-1381) idején azonban megnőtt a firenzeiek kereskedői jelenléte, akik Niccolò Acciaiuoli (aki 1348-ban lett Grand Siniscalco) hatalomra jutásával vezető politikai és kulturális szerepet játszottak a királyságban. A toszkán nyelvű irodalom terjesztése ugyanis erre az időszakra nyúlik vissza, és „a két népnyelv, a nápolyi és a firenzei, szoros kapcsolatban áll egymással, nemcsak az udvar változatos környezetében, hanem talán még inkább a kereskedelmi tevékenységek terén”.

A 15. század első évtizedeiben, még az Anjou-korszakban, a déli papság egy részének görög nyelvtudása, különösen Calabriában, valamint a görögül beszélő menekültek érkezése a Balkánról, amely nagyrészt az oszmán uralom alá került, elősegítette, hogy a Nápolyi Királyságban és Itália többi részén a régóta latin nyelven folytatott tanulmányok mellett újjáéledjenek a humanista tanulmányok ezen a nyelven.

1442-ben V. Alfonz aragóniai király birtokba vette a királyságot egy sereg katalán, aragóniai és kasztíliai bürokrata és hivatalnok kíséretében, akiknek többsége azonban halála után elhagyta Nápolyt. Alfonznak, aki Kasztíliában született és nevelkedett, és aki egy kasztíliai nyelv és kultúra híveihez, a Trastámara családhoz tartozott, sikerült létrehoznia egy háromnyelvű udvart, amelynek irodalmi és közigazgatási hivatkozási pontjai a latin (a kancellária fő nyelve), a nápolyi (a közigazgatás és a királyság belügyeinek fő nyelve, amely bizonyos területeken a toszkánnal váltakozott) és a kasztíliai (az udvar és az uralkodóhoz legközelebb álló ibériai írástudók bürokratikus nyelve, amelyet időnként a katalán váltott) voltak.

Az olasz nyelvhez (amelyet akkor még toszkánnak vagy vulgárisnak neveztek) való fokozatos és egyre nagyobb közeledés Ferrante trónra lépésével (1458) következett be, aki Nagylelkű Alfonz természetes fia volt, és nagy tisztelője ennek a nyelvnek, amelyet ettől kezdve egyre többet használtak az udvarban, többek között azért is, mert a királyság számos született szülötte került be az udvarba és a bürokráciába, magának az uralkodónak az utasítására. 1458-ig az olasz nyelv általános használata az olyan dokumentumok egy részének elkészítésére korlátozódott, amelyeknek nyilvános terjesztésűnek kellett lenniük (a nemesek összehívásai, az egyetemeknek adott statútumok stb.), és ezen a területen a nápolyi nyelv még mindig uralkodott, valamint a latin és a katalán nyelvvel együtt az üzleti levelezésben (kuponok, a kincstár által a hadseregnek és az udvarnak küldött kifizetések stb.).

I. Ferrante hatalomra kerülésével a toszkán népnyelv hivatalosan is az udvari nyelvek egyikévé és a birodalom fő irodalmi nyelvévé vált a latin mellett (gondoljunk csak a „Petrarchan” költők csoportjára, mint Pietro Iacopo De Jennaro, Giovanni Aloisio stb.), fokozatosan felváltva (és a 16. század közepétől véglegesen felváltva) a nápolyit a közigazgatásban, és az aragóniai időszak hátralévő részében is az maradt. A katalán nyelvet abban az időben, mint láttuk, az üzleti és kereskedelmi ügyletekben az olasszal és a latinnal együtt használták, de soha nem vált sem bírósági, sem közigazgatási nyelvvé. Üzleti levelezésben való írásbeli használatát 1488-ig tanúsítják. Mindazonáltal a 15. és 16. század fordulóján egy jól ismert daloskönyv született katalán nyelven, Petrarca, Dante és a klasszikusok mintájára, amelyet 1506-ban és 1509-ben adtak ki (2., bővített kiadás). Szerzője a barcelonai születésű Benet Garreth, ismertebb nevén Chariteo, magas rangú köztisztviselő és az Alfonsine Akadémia tagja volt.

A 16. század első évtizede kivételes jelentőségű volt a Nápolyi Királyság nyelvtörténete szempontjából: a 15. század végén jelent meg az olasz nyelvű pásztorpróza, az Arcadia, amelyet a költő Jacopo Sannazzaro, a királyság Giovanni Pontanóval együtt legbefolyásosabb irodalmi személyisége, aki azonban haláláig (1503) hű maradt a latinhoz. Az Arcadia a pasztorális műfaj első remekműve és egyben az első olasz nyelvű remekmű, amelyet a Nápolyi Királyságból származó személy írt. A királyság közismert politikai eseményei miatt (amelyek az Aragóniai-ház hanyatlását és az állam francia csapatok általi megszállását jelentették, Sannazzaro elhagyta Nápolyt, és a király oldalán akart maradni, önként elkísérve őt száműzetésbe) a kiadásra csak 1504-ben kerülhetett sor, bár a szöveg egyes kéziratai már a 15. század utolsó évtizedében elkezdtek keringeni.

Az Arcadiának köszönhetően nemcsak a szerelmi lírán kívüli költői műfajok, hanem a próza olaszosítása (vagy toszkánosítása, ahogy akkoriban még nevezték) is végbement. E remekmű rendkívüli sikere Itáliában és azon túl is, már a spanyol alkirályi korszakban egy hosszú kiadási sorozatot indított el, amely még Sannazzaro 1530-ban bekövetkezett halála után sem állt le. Valójában éppen ettől az évtől kezdve „a népnyelv valóságos divatja terjedt el, és Sannazzaro neve, különösen Nápolyban, összekapcsolódott Bembo nevével.” A nápolyi irodalmárok… Sannazzaro korától kezdve készségesen elfogadták a firenzei nyelv elsőbbségét, amely elsőbbség a 16. század végétől a 18. századig nemzedékről nemzedékre szállt.

Az olasz nyelv mint a Nápolyi Királyság fő írásos, irodalmi és közigazgatási nyelve – először a latinnal együtt, majd önállóan – az alkirályi korszakban tovább és véglegesen megszilárdult. A 17. században, ha az abban a században kiadott és a legfontosabb nápolyi könyvtárban őrzött könyvek számát vesszük alapul (2800 cím), az olasz az első számú nyelv 1500 címmel (az összes könyv 53,6%-a), amelyet némi távolsággal követ a latin 1063 címmel (az összes könyv 38,8%-a), míg a nápolyi nyelvű szövegek száma 16 (kevesebb mint 1%). Ha azonban a kultúra két fő nyelve az olasz és a latin volt, „a szóbeli kommunikáció terén a dialektus kétségtelenül megőrizte elsőbbségét”, és nemcsak a királyság népének túlnyomó többségének nyelveként (más déli és szélsőséges déli típusú helyi nyelvjárásokkal együtt), hanem a polgárság, az értelmiség és az arisztokraták egy részének nyelveként is, sőt a Bourbon udvarban is találtak beszélőket a Két Szicília Királyság (1816-1861) idején.

A nápolyi nyelv irodalmi méltóságot is elért, először Basile Lo cunto de li cunti című művével, majd később a költészetben (Cortese), a zenében és az operában, amely a legmagasabb szintű iskolákra számíthatott. Ami az olasz nyelvet illeti, amellett, hogy ez volt a fő írásos és közigazgatási nyelv, a királyság megszűnéséig (1816) a nagy irodalmi személyiségek nyelve maradt, Torquato Tassótól Basilio Puotiig, Giovan Battista Marinón át Giovan Battista Marinóig, a nagy filozófusoké, mint Giovan Battista Vico, a jogászoké (Pietro Giannone) és a közgazdászoké, mint Antonio Genovesi: Ez utóbbi volt az első az Európa legrégebbi közgazdasági karának (amelyet Bourbon Károly parancsára nyitottak meg Nápolyban) professzorai közül, aki olaszul tartotta előadásait (a felsőoktatás addig kizárólag latinul folyt a királyságban). Példáját más oktatók is követték: így az olasz nemcsak az egyetem és a főváros négy konzervatóriumának (amelyek Európa legrangosabbjai közé tartoznak) nyelve lett, hanem de facto az állam egyetlen hivatalos nyelve is, miután addig ezt a szerepet a latinnal osztotta meg. A latin nyelv azonban továbbra is fennmaradt, egyedül vagy az olasz mellett, a királyság különböző kulturális intézeteiben, amelyek elsősorban nyelvtani, retorikai, skolasztikus teológiai, arisztotelészi vagy galenikus orvosi iskolákból álltak.

Cikkforrások

1. Regno di Napoli
2. Nápolyi Királyság
3. ^ Tullio De Mauro Storia linguistica dell’Italia unita, Laterza, Roma-Bari, 1979, vol. 2, pág. 303.
4. ^ Documentazioni linguistiche da: Storia civile del Regno di Napoli, di Pietro Giannone, su books.google.it. URL consultato il 18 dicembre 2014 (archiviato il 18 dicembre 2014).
5. ^ Encicloepdia Treccani: Storia della lingua italiana., su treccani.it.
6. ^ Francesco Bruni (direttore), Storia della lingua italiana, vol. II, Dall’Umbria alle Isole, Utet, Torino, 1992, 1996, Garzanti, Milano, 1996, p. 200, ISBN 88-11-20472-0.
7. AA.VV., Atlante Storico Mondiale DeAgostini a cura di Cesare Salmaggi, Istituto Geografico De Agostini, Novara 1995
8. Catalano G., Studi sulla Legazia Apostolica di Sicilia, Reggio Calabria 1973, La legazia di Sicilia, p. 40 e ss.
9. «Sandro Sticca: Plantus Mariae nella tradizone drammatica del Medioevo. Superivencia del latín en el Reino de Nápoles».
10. «Pietro Giannone: Storia civile del Regno di Napoli. Volume III. El uso del idioma italiano en el Reino de Nápoles».
11. «Enciclopedia Treccani: Storia della lingua italiana e del suo utilizzo negli Stati preunitari».
12. Самаркин В. В. Численность населения, его состав и размещение // Историческая география Западной Европы в средние века. — М.: Высшая школа, 1976. — С. 87.