Alleanza abbaside-carolingia
gigatos | Febbraio 18, 2022
Riassunto
Un”alleanza abbaside-carolingia fu tentata durante l”VIII-IX secolo attraverso una serie di ambasciate, avvicinamenti e operazioni militari combinate tra l”impero franco carolingio e il califfato abbaside e i governanti filo-abasidi in Al-Andalus.
È probabile che l”alleanza si sia formata prima tra Pipino il Breve e al-Mansur, e che poi sia continuata sotto Carlo Magno e Harun al-Rashid. Questi contatti seguirono l”intenso conflitto tra i Carolingi e l”Emirato di Cordova (Al-Andalus), segnato dalla battaglia di Tours nel 732, ed erano volti a stabilire una contro-alleanza con il “lontano” Impero Abbaside con sede nel Vicino Oriente. Poco più tardi, un”altra alleanza carolingia-abbaside fu tentata in un conflitto contro l”Impero Romano d”Oriente (Impero Bizantino).
L”invasione omayyade della Gallia dal 719 al 759 fu un periodo di intenso conflitto tra carolingi e omayyadi, segnato dalla battaglia di Tours nel 732. Le forze omayyadi furono infine espulse dalla Gallia con la conquista di Narbonne nel 759 da parte di Pipino il Breve, ma la presenza omayyade nella penisola iberica continuò a rappresentare una sfida per i Carolingi.
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Ambasciate
I contatti tra i carolingi e gli abbasidi iniziarono subito dopo l”istituzione del califfato abbaside e la concomitante caduta del califfato omayyade nel 751. Il sovrano carolingio Pipino il Breve aveva una posizione abbastanza potente in Europa da “rendere la sua alleanza preziosa per il califfo abbaside di Baghdad, al-Mansur”. Gli ex sostenitori del califfato omayyade si erano stabiliti saldamente nella Spagna meridionale sotto Abd ar-Rahman I, e costituivano una minaccia strategica sia per i Carolingi sul loro confine meridionale, sia per gli Abbasidi all”estremità occidentale del loro dominio.
Ambasciate furono scambiate in entrambi i sensi, con l”obiettivo apparente di cooperare contro gli Omayyadi di Spagna: un”ambasciata franca andò a Baghdad nel 765, che tornò in Europa dopo tre anni con numerosi regali, e un”ambasciata abbaside di al-Mansur visitò la Francia nel 768.
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Scambi commerciali
Gli scambi commerciali avvenivano tra il regno carolingio e quello abasside, e le monete arabe sono note per essersi diffuse nell”Europa carolingia in quel periodo. Si dice che l”oro arabo abbia circolato in Europa durante il IX secolo, apparentemente in pagamento dell”esportazione di schiavi, legname, ferro e armi dall”Europa alle terre orientali. Si nota che Carlo Magno fece dei tentativi per stabilire un mercato aperto tra i Carolingi e gli Abbasidi, forse come mezzo per i Carolingi di beneficiare economicamente del commercio con gli Abbasidi. Come esempio famoso, il re inglese dell”VIII secolo Offa di Mercia è noto per aver coniato copie di dinari abbasidi battuti nel 774 dal califfo Al-Mansur con “Offa Rex” centrato sul rovescio in mezzo a iscrizioni in caratteri pseudo-cufici.
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Alleanza militare in Spagna (777-778)
Nel 777, i governanti filo-abasidi del nord della Spagna contattarono il carolingio per chiedere aiuto contro il potente emirato omayyade di Cordova nel sud della Spagna, guidato da Abd ar-Rahman I. Gli “abbasidi spagnoli cercarono sostegno per la loro causa nella Francia di Pipino; egli fu contento di farlo perché la dinastia dei Cordobani rappresentava una costante minaccia militare per la Francia sud-occidentale”.
Sulayman al-Arabi il Wali (governatore) filo-abaside di Barcellona e Girona inviò una delegazione a Carlo Magno a Paderborn, offrendo la sua sottomissione, insieme alla fedeltà di Husayn di Saragozza e Abu Taur di Huesca in cambio di aiuti militari. I tre governanti filo-abasidi comunicarono anche che il califfo di Baghdad, Muhammad al-Mahdi, stava preparando una forza di invasione contro il sovrano omayyade Abd al-Rhaman I.
Dopo aver suggellato questa alleanza a Paderborn, Carlo Magno marciò attraverso i Pirenei nel 778 “alla testa di tutte le forze che poteva radunare”. Le sue truppe furono accolte a Barcellona e Girona da Sulayman al-Arabi. Mentre si muoveva verso Saragozza, le truppe di Carlo Magno furono raggiunte da truppe guidate da Sulayman. Husayn di Saragozza, tuttavia, rifiutò di cedere la città, sostenendo di non aver mai promesso a Carlo Magno la sua fedeltà. Nel frattempo, la forza inviata dal califfato di Baghdad sembra essere stata fermata vicino a Barcellona. Dopo un mese di assedio a Saragozza, Carlo Magno decise di tornare nel suo regno. Durante la sua ritirata, Carlo Magno subì un attacco da parte dei baschi nella Navarra centrale. Come rappresaglia attaccò Pamplona, distruggendola. Tuttavia, durante la sua ritirata verso nord, il suo treno di bagagli subì un”imboscata da parte dei baschi nella battaglia del passo di Roncevaux il 15 agosto 778.
Il conflitto di Carlo Magno con l”emiro omayyade di Cordova è uno dei possibili conflitti militari che lo rese alleato di Harun al-Rashid, poiché trovarono un nemico comune contro cui unirsi.
Per Carlo Magno, l”alleanza potrebbe anche aver funzionato come contrappeso contro l”impero bizantino, che si opponeva al suo ruolo in Italia e alla sua rivendicazione del titolo di imperatore romano. Per Harun al-Rashid, c”era un vantaggio nell”avere un partner contro i suoi rivali nella Spagna omayyade.
Dopo queste campagne, ci furono ancora numerose ambasciate tra Carlo Magno e il califfo abbaside Harun al-Rashid a partire dal 797, apparentemente in vista di un”alleanza carolingio-abbaside contro Bisanzio, o per ottenere un”alleanza contro gli Omayyadi di Spagna.
Tre ambasciate furono inviate da Carlo Magno alla corte di Harun al-Rashid e quest”ultimo inviò almeno due ambasciate a Carlo Magno.
L”ambasciata del 797, la prima di Carlo Magno, era composta da tre uomini, Isacco l”ebreo (probabilmente come interprete), Lantfrid e Sigimud.
Quattro anni dopo, nell”801, un”ambasciata abasside arrivò a Pisa. Si incontrarono con Carlo Magno che era presente in Italia in quel momento.
Nel 799, Carlo Magno inviò un”altra missione al patriarca di Gerusalemme, con la quale il patriarca di Gerusalemme inviò a Carlo Magno le chiavi del Santo Sepolcro e del sito del Calvario, così come uno stendardo di Gerusalemme.
Nell”802, una seconda ambasciata fu inviata da Carlo Magno, che ritornò nell”806.
Nell”807, Rodbertus, ambasciatore di Carlo Magno, morì mentre tornava dalla Persia. A sua volta, Abdallah, l”inviato di Harun al-Rashid raggiunse Carlo Magno ad Aquisgrana accompagnato da due monaci di Gerusalemme, Giorgio e Felice, che rappresentavano il patriarca Tommaso.
La terza e ultima ambasciata fu inviata da Carlo Magno nell”809, ma arrivò dopo la morte di Harun al-Rashid. L”ambasciata tornò nell”813 con messaggi di amicizia, ma pochi risultati concreti.
Le ambasciate inviate da Carlo Magno possedevano vari tessuti rossi reali, un tessuto noto per il suo valore nel regno abbaside. Inoltre, Carlo Magno sponsorizzò la costruzione della chiesa di Santa Maria a Gerusalemme e la sua biblioteca e inviò somme di denaro con tutti i suoi inviati.
Si dice che Harun al-Rashid abbia inviato numerosi regali a Carlo Magno, tra cui sete, un candelabro di ottone, profumi, balsamo, una tenda con tende multicolori, scacchi d”avorio e un elefante chiamato Abul al-Abbas. Gli Annali Reali Franchi dell”802 descrivono brevemente l”arrivo dell”emissario indicato come Isacco l”Ebreo, che portò con sé l”elefante Abul al-Abbas. Si dice che Abul al-Abbas sia morto improvvisamente nell”810, mentre Carlo Magno era in campagna in una città chiamata “Lippeham”.
L”orologio ad acqua automatico in ottone, descritto negli Annali Reali Franchi dell”807, aveva decorazioni sferiche che colpivano i piatti sottostanti per creare un suono di rintocchi per ogni ora. C”erano anche dodici figurine di cavalieri che si animavano alla fine di ogni ora. Si dice anche che Harun al-Rashid abbia offerto la custodia dei luoghi santi di Gerusalemme a Carlo Magno.
Varie influenze islamiche sembrano apparire nell”architettura religiosa cristiana, come i disegni di piastrelle multicolori che possono essere stati ispirati dalla policromia islamica nella portineria dell”800 d.C. dell”Abbazia di Lorsch.
L”architettura carolingia combina generalmente disegni romani, paleocristiani, bizantini, islamici e nordeuropei.
L””Iconoclastia” che si verificò nell”Impero bizantino dal 732 all”842, influenzò un movimento cristiano che distrusse idoli, icone e altre immagini. Arnold Toynbee ha postulato che i successi dei militari islamici durante l”VIII secolo motivarono i cristiani bizantini ad adottare la nozione di Islam che non favorisce le immagini degli idoli. Carlo Magno è stato registrato come seguace del fervore iconoclasta dell”imperatore romano d”Oriente Leone Siro, tuttavia, i tentativi di Carlo Magno furono fermati alla fine da Papa Adriano I.
Dall”epoca carolingia, varie influenze islamiche sembrano apparire nell”architettura religiosa cristiana, come i disegni di piastrelle multicolori che possono essere stati ispirati dalla policromia islamica nella portineria dell”Abbazia di Lorsch dell”800.
Gli archi a ferro di cavallo, così come la pianta centralizzata, trovati nelle chiese carolinge come Germigny-des-Prés suggeriscono l”influenza dei disegni architettonici mozarabici della Spagna islamica. La prima architettura carolingia combina generalmente disegni romani, bizantini e arabi del Nord Europa.
Sembra che nell”831 anche il figlio di Harun al-Rashid, al-Ma”mun, abbia inviato un”ambasciata a Luigi il Pio. Anche queste ambasciate sembrano aver avuto l”obiettivo di promuovere il commercio tra i due regni.
Dopo l”814 e l”ascesa al trono di Luigi il Pio, i dissensi interni impedirono ai Carolingi di intraprendere ulteriori avventure in Spagna.
Quasi un secolo dopo Berta, figlia di Lotario II e madre di diversi re italiani del X secolo, si dice che abbia inviato un”ambasciata al califfo abbaside Al-Muktafi, chiedendo amicizia e un”alleanza matrimoniale.
Fonti
