Atahualpa

gigatos | Luglio 13, 2022

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Riassunto

Atahualpa (puquina: Ata-w wallpa – “l”illustre e diligente o l”eletto e coraggioso”) (Caranqui, Quito o Cuzco, 1500 circa – Cajamarca, 26 luglio 1533) è stato l”ultimo sovrano inca, anche se non fu incoronato ufficialmente come tale.

Suo padre, Huayna Capac, morì intorno al 1525 e il suo successore, Ninan Cuyuchi, morì lo stesso giorno. Ciò portò alla sanguinosa guerra civile Inca per la successione tra Atahualpa e suo fratello Huascar. Atahualpa si trovava allora a Quito, al comando dell”esercito incaico del Nord e responsabile del governo di quella regione, sottomessa all”Impero Inca. Dopo una lunga campagna, Atahualpa riuscì a sconfiggere Huascar nel 1532 nei pressi di Cuzco.

Atahualpa si trovava a Cajamarca (Aguas Termales), diretto a Cuzco per essere incoronato nuovo imperatore, quando ricevette l”invito di Francisco Pizarro a incontrarlo nella Plaza de Armas di Cajamarca. Pizarro catturò Atahualpa con uno stratagemma: Atahualpa si offrì di pagare un enorme riscatto in cambio della sua liberazione e Pizarro accettò la sua offerta. Dopo aver ricevuto il riscatto, gli spagnoli accusarono Atahualpa di tradimento, cospirazione contro la corona spagnola e omicidio di Huáscar, lo processarono, lo condannarono a morte e lo giustiziarono per strangolamento.

Sebbene Atahualpa non fosse riconosciuto dalla nobiltà del Cuzco e non detenesse il mascapaicha, è popolarmente considerato l”ultimo sovrano di Tahuantinsuyo.

Nome

Il nome Atahualpa deriva da una costruzione di Puquina, una lingua usata dalla nobiltà Inca. È composto dalle parole quechua

Per secoli si è creduto che il nome Atahualpa derivasse dalle voci quechua Ataguallpa, Atabalipa o Atawallpa, i cui significati erano stati erroneamente costruiti dai cronisti dell”epoca sulla base della traduzione quechua della parola “gallo” o “gallina”. Ad esempio: “gallo felice” o “uccello della fortuna”.

Nascita

Ci sono dubbi sull”origine di Atahualpa. Il disaccordo riguarda soprattutto il luogo di nascita. Di seguito sono riportate le versioni di alcuni cronisti e storici.

Il cronista e soldato Pedro Cieza de León, sulla base delle sue ricerche tra i membri della nobiltà incaica di Cuzco, sostenne che Atahualpa era nato a Cuzco e che sua madre era Tuto Palla o Túpac Palla (nomi quechua), una “indiana quilaco” o “naturale Questo gentilicio potrebbe alludere a un gruppo etnico della provincia di Quito e implicherebbe che si trattava di una moglie di secondo piano, appartenente all”élite regionale. Cieza de León respinge l”ipotesi che Atahualpa sia nato a Quito o a Caranqui e che sua madre fosse la signora di Quito, come sostenevano alcuni al suo tempo, poiché Quito era una provincia di Tahuantinsuyo quando Atahualpa nacque. Pertanto, i suoi re e signori erano gli Inca.

Secondo Juan de Betanzos, Atahualpa nacque a Cuzco e sua madre era una ñusta (principessa inca) del lignaggio di Ynga Yupangue (Pachacútec).

Anche il cronista indigeno Juan de Santa Cruz Pachacuti affermò che Atahualpa era nato a Cuzco.

L”Inca Garcilaso de la Vega e altri cronisti come Pedro Pizarro, Agustín de Zarate, Pedro Gutiérrez de Santa Clara e Francisco López de Gómara affermano che la madre di Atahualpa era una principessa del Regno di Quito e lasciano intendere che Atahualpa sia nato a Quito. Ma ci sono dubbi sull”esistenza del Regno di Quito e nessuno di questi cronisti menziona il nome della principessa.

Nel XVIII secolo, il sacerdote Juan de Velasco, utilizzando come fonte un”opera di Marcos de Niza la cui esistenza non è stata confermata, compilò informazioni sul Regno di Quito (la cui esistenza non è stata confermata). Secondo de Velasco, il Regno di Quito era formato dall”etnia Shyris o Scyris e scomparve quando fu conquistato dagli Inca. L”opera comprende un elenco dei re di Quito, l”ultimo dei quali, Cacha Duchicela, sarebbe stato il curaca (capo inca) sconfitto e ucciso dall”Inca Huayna Capac. Paccha, figlia di Cacha Duchicela, avrebbe sposato Huayna Capac e da questa unione sarebbe nato Atahualpa come figlio legittimo. Diversi storici, come il peruviano Raúl Porras Barrenechea e l”ecuadoriano Jacinto Jijón y Caamaño, hanno respinto questa versione in quanto storicamente e archeologicamente infondata.

La maggior parte degli storici peruviani sostiene che, secondo le cronache più attendibili (che riportano notizie di prima mano), Atahualpa era nato a Cuzco e sua madre era una principessa di stirpe incaica. Questi storici ritengono che la parte di Huáscar abbia inventato la versione dell”origine quechua di Atahualpa per presentarlo agli spagnoli come un usurpatore e un bastardo. Ritengono inoltre che molti cronisti abbiano interpretato la divisione dell”impero tra i due figli di Huayna Capac (e Atahualpa, il bastardo e usurpatore) secondo la loro concezione europea o occidentale dei costumi politici. Secondo Rostworowski ciò è errato perché il diritto al trono inca non dipendeva esclusivamente dalla primogenitura e dalla linea paterna (anche il figlio della sorella dell”Inca poteva essere erede), ma anche da considerazioni pratiche come la capacità di governare.

Gli storici ecuadoriani hanno opinioni contrastanti:

La tabella seguente riassume le versioni di vari cronisti e storici:

Atahualpa trascorse l”infanzia con il padre a Cuzco. All”inizio dell”adolescenza si sottopose al warachikuy, un rito di iniziazione che segnava il passaggio all”età adulta.

Quando Atahualpa aveva tredici anni, nel nord dell”impero ci fu una ribellione da parte di due popoli di quella regione, i Caranquis e i Cayambis. Insieme al padre e al fratello Ninan Cuyuchi, marciò alla testa dell”esercito incaico verso le province settentrionali (la regione di Quito). Quattro governatori rimasero a Cuzco, tra cui Huáscar. Atahualpa rimase a Quito con il padre per più di dieci anni, aiutandolo a sedare le ribellioni e a conquistare nuove terre, con l”appoggio di abili generali inca come Chalcuchímac e Quizquiz. Durante questo periodo apprese i compiti di governo e acquisì prestigio per il coraggio dimostrato nelle azioni militari.

I cronisti descrivono Atahualpa come una persona “dal ragionamento vivace e dalla grande autorità”.

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Precedenti

Intorno al 1525 Huayna Capac morì a Quito per una malattia sconosciuta, forse vaiolo. La stessa malattia uccise Ninan Cuyuchi, nominato erede dell”impero, a Tomebamba. L”epidemia raggiunse Cuzco e uccise due dei suoi quattro governatori. Huascar sopravvisse, divenne il favorito del popolo di Cuzco per assumere il governo e fu intronizzato.

Atahualpa rimase nel nord dell”impero, subordinato al governo di Cuzco. Chiese al fratello Huascar di nominarlo incap rantin (governatore) di Quito, cosa che gli fu concessa tra il 1527 e il 1528. Huascar lo incaricò di una campagna militare per sottomettere i popoli Huancavilca e Puna, che si rifiutavano di pagare il tributo.

A Cuzco si verificò un fallito colpo di Stato: Huascar accusò infondatamente di sedizione i nobili che avevano portato a Cuzco la mummia di Huayna Capac, li torturò e li uccise, attirandosi le inimicizie della panaca Hanan Cuzco (gruppo aristocratico), di cui facevano parte i nobili giustiziati. Huascar volle poi unirsi agli Hurin Cuzco, rivali degli Hanan Cuzco.

Preoccupato per la stretta relazione di Atahualpa con il potente esercito del nord, Huascar gli ordinò di tornare a Cuzco. I generali del nord temevano che Huascar volesse giustiziarlo e lo convinsero a non partire. Atahualpa inviò degli emissari a Huascar con dei doni in segno di buona fede, ma Huascar li prese come un affronto. Torturò gli emissari e li rimandò indietro con doni infami (abiti da donna e gioielli). Atahualpa, irritato da questa offesa, marciò su Cuzco con le legioni veterane quechua. Huascar inviò il proprio esercito a nord, dando così inizio alla guerra civile incaica.

Atahualpa aveva l”appoggio dell”esercito incaico settentrionale, composto da soldati quiteño e comandato dai generali Quizquiz e Chalcuchímac. Era inoltre sostenuto da alcuni popoli settentrionali dell”impero incaico (Pastos, Carangues e Cayambis), desiderosi di vendicare i massacri commessi dal popolo del Cuzco anni prima durante la guerra di conquista incaica. Huáscar aveva l”esercito incaico del Cuzco e i suoi alleati nel sud dell”impero, e le sue forze erano più numerose. Tuttavia, a causa degli intrighi dei nobili del Cuzco insoddisfatti di Huáscar, diversi capi che inizialmente sostenevano Huáscar cambiarono schieramento durante la guerra, bilanciando le forze di entrambe le parti.

La guerra

Secondo i cronisti, ci furono quindici battaglie durante la guerra, ma i loro resoconti sono contraddittori.

Secondo il cronista Pedro Pizarro, Huáscar inviò un esercito a nord che sorprese Atahualpa a Tomebamba e lo sconfisse. Atahualpa fu catturato e imprigionato in un tambo (locanda quechua), ma riuscì a fuggire. Lo stesso Atahualpa diffuse in seguito la leggenda che suo padre, il Sole, lo avesse aiutato a fuggire trasformandolo in un serpente, che gli permise di scappare attraverso un piccolo foro. Durante la prigionia perse un orecchio. Da allora portò una coperta sulla testa legata al mento per nascondere la mutilazione. Secondo il cronista Miguel Cabello Valboa, è improbabile che Atahualpa sia stato catturato, poiché i seguaci di Huáscar lo avrebbero giustiziato immediatamente.

Atahualpa tornò a Quito e radunò un grande esercito. Egli attaccò immediatamente Tomebamba, sconfisse i suoi difensori e rase al suolo la città e le terre circostanti dei Cañari. Raggiunse Tumbes, da dove pianificò un assalto all”isola di Puná con zattere da guerra. Durante l”operazione navale Atahualpa fu ferito a una gamba e tornò sulla terraferma. Approfittando della sua ritirata, gli abitanti di Puná attaccarono Tumbes e la rasero al suolo (così la trovarono gli spagnoli all”inizio del 1532).

Avanzando da Cuzco sotto il comando del generale Atoc, l”esercito di Huáscar attaccò e sconfisse Atahualpa nella battaglia di Chillopampa. I generali di Atahualpa reagirono rapidamente. Radunarono le loro truppe disperse, contrattaccarono e sconfissero Atoc in modo decisivo a Mullihambato. Atoc fu catturato, torturato e giustiziato.

Le forze di Atahualpa continuarono a ottenere vittorie grazie all”abilità strategica di Quizquiz e Chalcuchímac. Atahualpa iniziò una lenta avanzata verso il Cuzco e, mentre si trovava a Marcahuamachuco, inviò un emissario a consultare l”oracolo della huaca (divinità) Catequil, che gli predisse che avrebbe fatto una brutta fine. Furioso per la profezia, si recò al santuario, uccise il sacerdote e ordinò la distruzione del tempio. Ricevette poi le prime notizie della presenza della spedizione di Pizarro nell”impero.

Huascar nominò Huanca Auqui nuovo generale del suo esercito, che fu sconfitto da Quizquiz e Chalcuchimac a Cusipampa, Cochahuaila, Bombon e Yanamarca (valle del Mantaro). Huascar nominò allora Mayta Yupanqui come suo nuovo generale, ma la situazione avversa non si risolse.

Di fronte all”avanzata di Atahualpa, Huascar lasciò il Cuzco per guidare personalmente le sue truppe. Aveva alleato le forze dei Contisuyo e dei Collasuyo. Le ultime battaglie della guerra furono combattute intorno a Huanacopampa o Cotabamba, vicino a Cuzco. Huascar fu sconfitto, catturato e trattato crudelmente. Le truppe di Quizquiz e Chalcuchímac conquistano Cuzco. I membri della famiglia di Huáscar e altre panacas di Cuzco furono torturati e giustiziati.

L”Ambasciata di Spagna

Mentre i suoi generali marciavano verso il Cuzco, Atahualpa si recò a Pultumarca (l”attuale Baños del Inca, a 6 km da Cajamarca). Secondo Pedro Cieza de León, prese questa decisione quando seppe della presenza della spedizione di Pizarro a Tumbes e Piura. Quando arrivò a Pultumarca si accampò con le sue truppe e invitò Pizarro a incontrarlo; Pizarro accettò l”invito e arrivò a Cajamarca il 15 novembre 1532 al comando di due squadroni di cavalleria e due di fanteria. Pizarro inviò Hernando de Soto con venti cavalieri e un interprete per informare Atahualpa della sua presenza a Cajamarca. Quando Pizarro vide l”immenso accampamento inca temeva che i suoi uomini cadessero in un”imboscata e inviò suo fratello Hernando Pizarro con altri venti cavalieri e un altro interprete.Soto e Hernando Pizarro arrivarono al palazzo dell”Inca e chiesero la sua presenza. Atahualpa li ricevette e promise di andare a Cajamarca il giorno dopo.

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Massacro e cattura a Cajamarca

Il giorno dopo, gli spagnoli progettarono di catturare l”Inca di sorpresa. Pizarro, che conosceva altri episodi della conquista spagnola dell”America, sapeva quanto fosse importante catturare il capo indigeno per spianare la strada alla vittoria. Gli spagnoli attesero l”arrivo di Atahualpa nascosti negli edifici principali della piazza di Cajamarca. Pedro de Candía si piazzò su una piccola torre che dominava la piazza con otto o nove archibugieri e un falconete (piccolo cannone).

Il piano di Atahualpa era di catturare gli spagnoli. Confidando nella schiacciante superiorità del suo esercito, non ritenne necessario combattere con le armi, pensando che mostrare la propria potenza sarebbe stato sufficiente a far arrendere gli spagnoli. Atahualpa arrivò nella piazza di Cajamarca su una lettiga trasportata dai suoi servitori, accompagnato da un seguito di 6000-7000 persone tra danzatori, nobili e guardie. Trovò la piazza vuota e uno dei suoi capitani gli disse che gli spagnoli si erano nascosti nei capannoni perché avevano paura.

Il frate Vicente de Valverde, accompagnato dal soldato Hernando de Aldana e da un interprete, si recò da Atahualpa. Valverde, con un breviario aperto in mano, iniziò una cerimonia di Requerimiento, chiedendo all”Inca di accettare il cristianesimo come vera religione e di sottomettersi all”autorità del re Carlo I di Spagna e di papa Clemente VII. Atahualpa chiese al frate di consegnargli il breviario, lo esaminò e lo gettò a terra, mostrando disprezzo. Poi disse a Valverde che gli spagnoli avrebbero dovuto pagare per tutto ciò che avevano rubato al suo impero. Il frate, spaventato, scappò via, seguito da Aldana e dall”interprete, gridando allo stesso tempo a Pizarro: “Cosa stai facendo, Atahualpa è come Lucifero!

Pizarro diede quindi il segnale di attacco. I soldati nella torre spararono con falconete e archibugi e la cavalleria attaccò gli Inca sorpresi. I cavalli gettarono nel panico gli indiani, che cercarono di fuggire dalla piazza. Nel loro volo formarono piramidi umane per raggiungere la cima del muro di cinta della piazza e molti morirono per asfissia a causa dell”affollamento. Alla fine il muro crollò sotto l”enorme pressione e i sopravvissuti fuggirono attraverso la campagna. Il cronista Francisco de Jerez stima che gli spagnoli massacrarono circa 2000 indigeni, che non si difesero. Tra le vittime ci furono il signore di Chincha e diversi capitani e nobili Inca. Mentre i soldati uccidevano gli indigeni, l”Inca rimase sulla lettiga portata dai suoi servi. Quando alcuni servi morivano, altri si affrettavano a sostituirli. Un soldato spagnolo cercò di pugnalare l”Inca con un coltello, ma Pizarro intervenne (ferendosi alla mano) e ordinò che “nessuno doveva ferire l”indio, pena la vita”. Alla fine la lettiga cadde e l”Inca fu catturato dallo spagnolo Andres Contero e fatto prigioniero.

Mentre era imprigionato in un edificio di Cajamarca, Atahualpa si mostrò spigliato, allegro e loquace con gli spagnoli. I suoi rapitori gli permisero di avere delle comodità e di essere assistito dai loro servi e dalle loro mogli. Gli permisero anche di continuare ad amministrare il suo impero. Molti curacas si recarono alla prigione per avere un”udienza con lui.

Atahualpa cenava ogni sera con Francisco Pizarro e conversava con lui attraverso un interprete. Fece amicizia con Hernando Pizarro. Dimostrava un”intelligenza superiore; faceva domande che gli spagnoli ammiravano e parlava in modo acuto. Ha imparato un po” di spagnolo. Il cronista Pedro Cieza de León afferma che imparò anche a giocare a scacchi, anche se Felipe Guamán Poma de Ayala dice che si trattava di taptana, un gioco da tavolo inca.

In una di queste conversazioni Francisco Pizarro apprese che i seguaci di Atahualpa tenevano prigioniero Huáscar nei pressi di Cuzco. Pizarro fece promettere ad Atahualpa di non uccidere il fratello e gli chiese di farlo portare a Cajamarca. Atahualpa ordinò di portare Huascar da lui, ma Huascar fu ucciso durante il tragitto dalle sue stesse guardie. Si ritiene che Atahualpa abbia ordinato la sua morte perché temeva che si accordasse con gli spagnoli, ma egli ha sempre negato di essere responsabile del crimine e ha dato la colpa ai suoi capitani.

Atahualpa si rese conto che i metalli preziosi erano di grande valore per gli spagnoli e offrì loro una grande quantità d”oro e d”argento in cambio della loro libertà: offrì di riempire la stanza in cui si trovava, fino a dove poteva arrivare la sua mano alzata, con pezzi d”oro; e due volte la stessa stanza, con oggetti d”argento. Secondo il cronista Francisco de Jerez, la stanza, oggi nota come Sala del Riscatto, era lunga 22 piedi e larga 17 piedi. Atahualpa promise di riscuotere il riscatto entro due mesi. Pizarro accettò e mise per iscritto la promessa in un atto davanti a un notaio.

Atahualpa ordinò a tutto l”impero Inca di inviare a Cajamarca quanto più oro e argento possibile. Nei giorni successivi cominciarono ad arrivare le prime spedizioni. Due contingenti di spagnoli si recarono a Pachacámac e a Cuzco per accelerare il trasporto.

Nel maggio del 1533, prima che le stanze fossero riempite, gli spagnoli iniziarono a fondere i pezzi d”oro e d”argento, ad eccezione del trono inca, che rimase in possesso di Francisco Pizarro. Il 17 giugno, terminata la fusione, Pizarro ordinò e presiedette alla distribuzione del bottino: la somma totale fu di 1.326.539 pesos d”oro e 51.610 marchi d”argento. Tutti gli spagnoli a Cajamarca, dai capitani ai fanti, ricevettero una fortuna.

Tutto indica che Pizarro non ha mai pianificato di liberare gli Inca. La situazione per gli spagnoli era angosciante, poiché temevano un attacco indiano. In quel momento, il compagno di Pizarro, Diego de Almagro, arrivò a Cajamarca alla testa di una schiera di 150 spagnoli. Scoprendo che non avrebbe ricevuto nulla come riscatto, Almagro fece pressione per eliminare l”Inca e continuare la marcia verso sud alla ricerca di nuove fonti di ricchezza. La maggior parte degli spagnoli era d”accordo con Almagro, ma due capitani, Hernando Pizarro e Hernando de Soto, difesero la vita di Atahualpa. Francisco Pizarro li scacciò entrambi per potersi liberare di Atahualpa senza ostacoli. Inviò suo fratello Hernando a consegnare il Quinto Real (un tributo) alla Spagna. Inviò Hernando de Soto a Huamachuco al comando di un contingente con la missione di sottomettere gli indiani che aveva trovato sul sentiero di guerra. Dopo la partenza di entrambi i capitani, Pizarro intentò una causa contro l”Inca per giustificarne l”uccisione.

Atahualpa fu processato da una corte marziale presieduta dallo stesso Pizarro. Gli altri membri erano probabilmente il notaio Pedro Sancho de la Hoz, il tesoriere Alonso de Riquelme, il sindaco Juan de Porras, il frate Vicente de Valverde e alcuni capitani. Erano presenti anche un pubblico ministero, un avvocato dell”imputato e dieci testimoni. Il processo fu sommario: iniziò il 25 luglio e terminò all”alba del giorno successivo. Si sospetta che le risposte di Atahualpa e le dichiarazioni dei testimoni siano state falsificate e alterate dall”interprete, che odiava l”Inca.

Secondo Garcilaso de la Vega, le domande poste durante il processo erano le seguenti.

Huascar era un figlio legittimo e Atahualpa un bastardo, Huayna Capac ha avuto altri figli oltre a quelli citati, come è arrivato Atahualpa a prendere il controllo dell”impero, Huascar è stato dichiarato erede del padre o il padre lo ha deposto, quando e come è avvenuta la morte di Huascar? Atahualpa costrinse i suoi sudditi a sacrificare donne e bambini ai loro dei? Le guerre che promosse e in cui morirono molte persone furono giuste? Sperperò le ricchezze dell”impero? Favorì i suoi parenti in questo sperpero?

Atahualpa fu giudicato colpevole di idolatria, eresia, regicidio, fratricidio, tradimento, poligamia e incesto e fu condannato a morte mediante rogo. La sentenza è stata emessa al termine del processo e la sua esecuzione è stata fissata per lo stesso giorno. Atahualpa, che non capiva di cosa fosse accusato, chiese di parlare in privato con Pizarro, ma Pizarro rifiutò.

Lo storico José Antonio del Busto ritiene che Pizarro sia stato spinto dalle circostanze a firmare la condanna a morte e cita la testimonianza del cronista Pedro Pizarro (nipote e paggio del conquistador), che nella sua cronaca dice: “Ho visto il marchese piangere di rammarico per non aver potuto dargli la vita”.

La notte del 26 luglio 1533, Atahualpa fu portato al centro della piazza di Cajamarca. Circondato da soldati spagnoli e dal sacerdote Valverde, fu legato a un tronco al centro della piazza e ai suoi piedi furono posti dei ceppi. Uno spagnolo si avvicinò con un fuoco acceso. Atahualpa, vedendo che stavano per bruciarlo, si allarmò, perché secondo la religione incaica il suo corpo doveva essere imbalsamato per ottenere la resurrezione nell”aldilà, cosa che non sarebbe stata possibile se fosse stato consumato dalle fiamme. Parlò allora con Valverde, che gli offrì l”alternativa di essere battezzato come cristiano e poi impiccato con una garrotta, in modo che il suo corpo potesse essere sepolto. Atahualpa accettò e fu battezzato con il nome cristiano di Francisco. È stato poi strangolato.

Il giorno successivo il corpo di Atahualpa fu tolto dalla gogna e portato con grande cerimonia in chiesa per la recita dell”Ufficio dei Morti e la sepoltura cristiana.

Il cadavere fu posto su un catafalco davanti all”altare principale e i religiosi spagnoli (tra cui Valverde) intonarono le preghiere del rito. Tutti gli spagnoli erano in chiesa, compreso il governatore Pizarro, che era vestito a lutto perché era il funerale di un re. Tutti pregavano davanti al morto. Secondo il cronista-soldato Miguel de Estete, durante la cerimonia un gruppo di donne composto dalle sorelle, dalle mogli e dalle cameriere di Atahualpa entrò in chiesa e si offrì di seppellirsi vive con il monarca morto, come era consuetudine per il funerale di un Inca. Gli spagnoli risposero che Atahualpa era morto da cristiano e che questa usanza era contraria alle dottrine del cristianesimo. Ma le donne non si sono conformate. Si mordevano i polsi, si strappavano i seni e infine si impiccavano con i capelli. Pizarro lasciò la chiesa per riportare l”ordine ed evitare altri suicidi.

Atahualpa fu sepolto nella chiesa di Cajamarca, ma pochi giorni dopo il suo corpo scomparve. I suoi sudditi probabilmente presero il suo corpo per mummificarlo e seppellirlo. Secondo la credenza popolare, conservando la sua mummia si mantiene la speranza del suo ritorno e, secondo la storica ecuadoriana Tamara Estupiñan, i resti mummificati furono portati da Rumiñahui in Ecuador. In particolare, è stato scoperto un sito cerimoniale a Cotopaxi, chiamato Malqui Machay, noto come l”ultima dimora di Atahualpa.

Dopo la morte di Atahualpa, molti gruppi etnici Huascaristi che erano stati dominati dall”Impero Inca si sollevarono e cercarono di riconquistare la loro indipendenza. I sostenitori Inca di Huascar, guidati da Manco Inca (un altro dei figli di Huayna Capac), si allearono con gli spagnoli per sconfiggere Chalcuchimac, Quizquiz e gli altri sostenitori di Atahualpa.

Secondo i documenti coloniali, Atahualpa ebbe numerosi figli, sia dalle mogli che dalle concubine, ma solo alcuni sono stati identificati.

Il cronista Juan de Velasco afferma che la sua prima moglie fu Mama Cori Duchicela, sua sorella, figlia di suo padre Huayna Capac e della principessa Paccha Duchicela, con la quale ebbe il figlio primogenito Huallca Capac. Huallca Capac succedette al padre sul trono di Quitu quando era ancora bambino. Il generale inca Rumiñahui usurpò il trono e uccise alcuni dei figli di Atahualpa, ma il figlio di Huallca Capac, Cacha Duchicela Atabalipa, tornò a Quitu e divenne XIX Sinshi del Regno di Quitu.

Alcune mogli di Atahualpa e undici dei suoi figli si rifugiarono nella regione di Yumbos, a ovest di Quito, dove furono scoperti da Sebastián de Belalcázar, il conquistatore di Quito, che li prese sotto la sua protezione. Secondo lo storico Federico González Suárez, Diego de Almagro salvò tre dei figli di Atahualpa dalla curaca di Chillo.

Pizarro promise ad Atahualpa che si sarebbe preso cura dei suoi figli, che erano ancora bambini. In adempimento di questa promessa, ne fece accogliere un gruppo nel convento di Santo Domingo a Cuzco e un altro nel convento di San Francisco de Quito. Tre di quelli che erano nel convento di Cuzco erano Diego Ilaquita, Francisco Ninancoro e Juan Quispe Túpac; tre di quelli che erano nel convento di Quito erano Carlos, Felipe e Francisco Túpac Atauchi. Due figlie, María e Isabel, accompagnarono i fratelli a Cuzco, ma fuori dal convento.

Nell”aprile del 1555, Diego Ilaquita, Francisco Ninancoro e Juan Quispi Túpac si presentarono alla Corte reale di Lima, sostenendo di essere figli di Atahualpa e delle ñustas Chuqui Suyo (Chuquesuyo), Chumbi Carhua (Chumbicarua) e Nance Coca (Nançe Cuca) rispettivamente, e chiedendo che la loro filiazione fosse riconosciuta. Ottennero il riconoscimento della loro legittimità grazie all”intermediazione di Fray Domingo de Santo Tomás, che si recò a corte per informare il re. Il viceré Andrés Hurtado de Mendoza stabilì due pensioni di 600 pesos per Diego Ilaquita e Francisco Ninancoro, Juan Quispe Túpac era morto. Anche i frati francescani di Quito ottennero rentas in conto delle casse reali per Carlos e Francisco Túpac Atauchi. Non si sa cosa sia successo a Felipe.

Francisco Túpac Atauchi divenne un uomo ricco, possedendo molte proprietà nella regione di Quito. Ebbe due figli: Juana e Carlos. Carlos si recò a Madrid per cercare di migliorare la sua fortuna per ottenere il favore del re, ma condusse una vita dissipata e morì nel 1589 in una prigione pubblica dove era finito a causa dei suoi debiti.

Il cronista Martín de Murúa racconta che una delle figlie di Atahualpa, forse María, sposò lo spagnolo Blas Gómez.

Tra alcune popolazioni indigene del Perù e degli Huilliches del Cile meridionale si crede che Atahualpa tornerà un giorno a governarli con giustizia e benessere. In Perù questa credenza è conosciuta come il mito degli Inkarri e in Cile come il mito del re Inca Atahualpa. Secondo questo mito, l”Inca fu smembrato e la sua testa fu sepolta a Cuzco, ma i suoi capelli continuano a crescere in direzione degli altri arti e un giorno il corpo sarà reintegrato e Atahualpa tornerà per riportare l”ordine nel mondo andino spezzato dall”invasione spagnola. Si tratta di una sorta di messianismo andino, influenzato dal cristianesimo.

Fonti

Atahualpa
Atahualpa
^ Pizarro aveva conosciuto Hernán Cortés, il conquistatore dell”impero azteco ed aveva fatto tesoro dei suoi insegnamenti e, in specie, aveva assimilato la tattica impiegata nell”arresto di Montezuma.
Rostworowski, 1999, pp. 170-174.
^ Some sources indicate Atahualpa was named after St. John the Baptist and killed on 29 August, the feast day of John the Baptist”s beheading. Later research has proven this account to be incorrect.[4]
Diego Esquivel y Navia Noticias cronológicas de la gran ciudad del Cuzco (em castelhano)Fundación Augusto N. Wiese , 1980, p. 61
Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu p. 159
a b Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu p. 160
María Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu (em castelhano) Instituto de Estudios Peruanos, 2015 p. 148 ISBN 9789972515255
Cabello Valboa, Miguel (1586). «Capitulo 25 – Da chegada do corpo de Huayna Capac». Miscelanea antartica: una historia del Peru antiguo. p. 137 (em espanhol)