Ahmad al-Mansur

Mary Stone | Agosto 21, 2022

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Riassunto

Ahmad al-Mansur (arabo: أبو العباس أحمد المنصور, Ahmad Abu al-Abbas al-Mansur, anche al-Mansur al-Dahabbi (1549 a Fes) è stato il sultano saudita del Marocco dal 1578 alla sua morte nel 1603, il sesto e più famoso di tutti i governanti dei Saadi. Ahmad al-Mansur fu una figura importante sia in Europa che in Africa nel XVI secolo. Il suo potente esercito e la sua posizione strategica lo resero un importante attore di potere nel tardo periodo rinascimentale. È stato descritto come “un uomo di profonda cultura islamica, amante dei libri, della calligrafia e della matematica, nonché conoscitore di testi mistici e appassionato di discussioni erudite”.

Ahmad era il quinto figlio di Mohammed ash-Sheikh, primo sultano saudita del Marocco. Sua madre era Lalla Masuda. Dopo l”assassinio del padre Mohammed nel 1557 e la successiva lotta per il potere, i due fratelli Ahmad al-Mansur e Abd al-Malik dovettero fuggire dal fratello maggiore Abdallah al-Ghalib (1557-1574), lasciare il Marocco e rimanere all”estero fino al 1576. I due fratelli trascorsero 17 anni tra gli Ottomani, tra la Reggenza di Algeri e Costantinopoli, e beneficiarono della formazione ottomana e dei contatti con la cultura ottomana. Più in generale, “ricevette un”ampia formazione nelle scienze religiose e secolari islamiche, tra cui la teologia, il diritto, la poesia, la grammatica, la lessicografia, l”esegesi, la geometria, l”aritmetica e l”algebra, l”astronomia”.

Nel 1578, il fratello di Ahmad, il sultano Abu Marwan Abd al-Malik I, morì in battaglia contro l”esercito portoghese a Ksar-el-Kebir. Ahmad fu nominato successore del fratello e iniziò il suo regno tra il prestigio e le ricchezze appena conquistate grazie al riscatto dei prigionieri portoghesi.

Al-Mansur iniziò il suo regno facendo leva sulla sua posizione dominante nei confronti dei portoghesi sconfitti durante le trattative per il riscatto dei prigionieri, il cui incasso riempì le casse reali marocchine. Poco dopo, iniziò la costruzione del grande simbolo architettonico di questa nuova nascita del potere e dell”importanza del Marocco: il grande palazzo di Marrakech chiamato El Badi, o “il meraviglioso” (Palazzo El Badi).

Alla fine le casse cominciarono a prosciugarsi a causa delle grandi spese per sostenere l”esercito, gli estesi servizi di spionaggio, il palazzo e altri progetti di costruzione urbana, uno stile di vita regale e una campagna di propaganda volta a costruire il sostegno per la sua controversa rivendicazione del Califfato.

Relazioni con l”Europa

La posizione del Marocco nei confronti degli Stati cristiani era ancora in evoluzione. Gli spagnoli e i portoghesi erano ancora visti popolarmente come infedeli, ma al-Mansur sapeva che l”unico modo per far prosperare il suo sultanato era continuare a beneficiare delle alleanze con le economie cristiane. Per farlo, il Marocco doveva controllare le proprie ingenti risorse aurifere. Di conseguenza, al-Mansur fu irresistibilmente attratto dal commercio d”oro trans-sahariano dei Songhai, nella speranza di risolvere il deficit economico del Marocco con l”Europa.

Ahmad al-Mansur sviluppò relazioni amichevoli con l”Inghilterra in vista di un”alleanza anglo-marocchina. Nel 1600 inviò il suo segretario Abd el-Ouahed ben Messaoud come ambasciatore alla corte della regina Elisabetta I d”Inghilterra per negoziare un”alleanza contro la Spagna.

Ahmad al-Mansur scrisse anche di riconquistare Al-Andalus per l”Islam dagli spagnoli cristiani. In una lettera del 1° maggio 1601 scrisse che aveva anche l”ambizione di colonizzare il Nuovo Mondo con i marocchini. Egli prevedeva che l”Islam avrebbe prevalso nelle Americhe e che il Mahdi sarebbe stato proclamato dalle due sponde degli oceani.

Ahmad al-Mansur aveva medici francesi alla sua corte. Arnoult de Lisle fu medico del Sultano dal 1588 al 1598. Gli succedette Étienne Hubert d”Orléans dal 1598 al 1600. Entrambi tornarono in Francia per diventare professori di arabo al Collège de France e continuarono a svolgere attività diplomatiche.

Relazioni con l”Impero Ottomano

Al-Mansur ebbe relazioni ambivalenti con l”Impero Ottomano. All”inizio del suo regno riconobbe formalmente la sovranità del sultano ottomano, come aveva fatto Abd al-Malik, pur rimanendo di fatto indipendente: 190 Tuttavia si alienò rapidamente il sultano ottomano quando, nel 1579, ricevette favorevolmente l”ambasciata spagnola, che gli portò ricchi doni, e poi riferì di aver calpestato il simbolo della sovranità ottomana davanti a un”ambasciata spagnola nel 1581. Sospettava inoltre che gli Ottomani fossero coinvolti nelle prime ribellioni contro di lui all”inizio del suo regno. Per questo motivo, coniò monete a suo nome e fece celebrare le preghiere del venerdì e la khutba a suo nome anziché a nome di Murad III, il sultano ottomano”.

In risposta alla rimozione del suo nome dalle preghiere del venerdì, Murad III iniziò i preparativi per un attacco al Marocco. Dopo averne avuto notizia, Al-Mansur si affrettò a inviare un ambasciatore a Istanbul con ingenti doni e l”attacco fu annullato. L”ambasciatore pagò un tributo di oltre 100.000 monete d”oro, accettò di mostrare rispetto al sultano ottomano e in cambio fu lasciato in pace.: 64 L”ambasciata quasi non riuscì a raggiungere Istanbul a causa dell”opposizione di Uluç (in seguito noto come Kılıç Ali Paşa), il Grand”Ammiraglio ottomano ad Algeri, che sperava di far invadere il Marocco e di incorporarlo nella sfera di influenza dell”Algeria ottomana. Nel 1582 Al-Mansur fu anche costretto ad accettare una speciale “protezione” ottomana sul Marocco e a pagare un certo tributo per fermare gli attacchi dei corsari algerini sulla costa marocchina e sulle navi marocchine.

Nel 1583, i sultani saadiani e ottomani discussero persino di un”operazione militare congiunta contro gli spagnoli a Orano. Durante il resto del suo regno, al-Mansur inviò ogni anno un pagamento a Istanbul, che i Saadiani interpretarono come un “dono” agli Ottomani, mentre gli Ottomani lo considerarono un “tributo”: 65 In seguito intrattenne relazioni pacifiche con l”Impero ottomano e ne rispettò la sovranità, ma mise anche gli Ottomani e le potenze europee l”uno contro l”altro ed emise una propaganda che minava la pretesa del sultano ottomano come leader di tutti i musulmani: 65 Nel 1587 Uluç morì e un cambiamento nell”amministrazione ottomana di Algeri limitò il potere dei governatori. In seguito, le tensioni tra i due Stati diminuirono ulteriormente, mentre il governo saadiano si stabilizzò ulteriormente e la sua indipendenza si consolidò. Dopo il 1587, Al-Mansur si sentì persino abbastanza sicuro di sé da abbandonare i pagamenti regolari a Murad III: 196 Nonostante gli evidenti limiti del suo governo, nell”ultima parte del suo regno si proclamò ufficialmente califfo, considerandosi un rivale, piuttosto che un subordinato, degli Ottomani e persino il legittimo leader del mondo musulmano: 63

Annessione dei palazzi sahariani

Le terre annesse comprendono Tuat, Jouda, Tamantit, Tabelbala, Ourgla, Tsabit, Tekorareen e altre. Questo avvenne nel 1583 dopo l”invio di al-Mansur Mahalla guidato dal comandante Abu Abdullah Muhammad bin Baraka e da Abu Al-Abbas Ahmed Ibn Al-Haddad Al-Omari. La marcia dell”esercito partì da Marrakech e arrivò dopo settanta giorni, dove inizialmente chiese obbedienza e ammonimento; dopo il rifiuto degli anziani delle tribù, iniziò la guerra.

Annessione di Chinguetti

I Saadiani tentarono ripetutamente di controllare Chinguetti, e i tentativi più importanti furono durante il regno del sultano Muhammad al-Shaykh, ma il controllo non arrivò fino al regno di Ahmed al-Mansur, che nel 1584 condusse una campagna guidata da Muhammad bin Salem in cui riuscì a prendere il controllo di Chinguetti, l”odierna Mauritania.

Campagna Songhai

L”Impero Songhai era uno Stato dell”Africa occidentale con sede nel Mali orientale. Dall”inizio del XV alla fine del XVI secolo, fu uno dei più grandi imperi africani della storia. Il 16 ottobre 1590, Ahmad approfittò delle recenti lotte civili nell”impero e inviò un esercito di 4.000 uomini attraverso il deserto del Sahara al comando dello spagnolo convertito Judar Pasha. Sebbene i Songhai li affrontassero nella battaglia di Tondibi con una forza di 40.000 uomini, non avevano le armi da fuoco dei marocchini e fuggirono rapidamente. Ahmad avanzò, saccheggiando le città Songhai di Timbuktu e Djenné, oltre alla capitale Gao. Nonostante questi successi iniziali, la logistica del controllo di un territorio attraverso il Sahara divenne presto troppo difficile e i Saaditi persero il controllo delle città non molto tempo dopo il 1620.

Ahmad al-Mansur morì di peste nel 1603 e gli succedettero Zidan al-Nasir, con sede a Marrakech, e Abou Fares Abdallah, con sede a Fes, che aveva solo potere locale. Fu sepolto nel mausoleo delle Tombe Saadiane a Marrakech. Scrittori noti alla sua corte furono Ahmed Mohammed al-Maqqari, Abd al-Aziz al-Fishtali, Ahmad Ibn al-Qadi e Al-Masfiwi.

Grazie a un”astuta diplomazia, al-Mansur resistette alle richieste del sultano ottomano per preservare l”indipendenza del Marocco. Mettendo gli europei e gli ottomani l”uno contro l”altro, al-Mansur eccelse nell”arte della diplomazia dell”equilibrio di potere. Alla fine spese molto più di quanto raccolse. Cercò di espandere i suoi possedimenti attraverso la conquista e, sebbene all”inizio avesse avuto successo nella campagna militare contro l”Impero Songhay, con il passare del tempo i marocchini trovarono sempre più difficile mantenere il controllo sulle popolazioni locali conquistate. Nel frattempo, mentre i marocchini continuavano a lottare nel Songhay, il loro potere e il loro prestigio sulla scena mondiale diminuirono notevolmente.

Il sultano Ahmad al-Mansur fu una delle prime autorità a intervenire sul fumo nel 1602, verso la fine del suo regno. Il sovrano della dinastia Saadi utilizzò lo strumento religioso delle fatwa (pronunciamenti legali islamici) per scoraggiare l”uso del tabacco.

Fonti

Ahmad al-Mansur
Ahmad al-Mansur
^ Les sources inédites de l”histoire du Maroc: Dynastie saadienne, 1530-1660. 1e série (in French). E. Leroux. 1933. p. 579. Moulay Ahmed el-Mansour had married … Aicha bent Abou Baker …, often called by Arab chroniclers because of her origin Lalla Chebania
^ Henry de Castries (1911). Agents et voyageurs français au Maroc, 1530-1660 / Cte Henry de Castries (in French). pp. XVIII.
^ Rake, Alan (1994). 100 great Africans. Metuchen, N.J.: Scarecrow Press. p. 48. ISBN 0-8108-2929-0.
^ Barroll, J. Leeds (October 2003). Shakespeare studies. Columbia, S.C. [etc.] University of South Carolina Press [etc.] p. 121. ISBN 0-8386-3999-2.
^ García-Arenal, Mercedes (2009). Ahmad al-Mansur (Makers of the Muslim World). Oneworld Publications. p. 137. ISBN 978-1-85168-610-0.
Les sources inédites de l”histoire du Maroc: Dynastie saadienne, 1530-1660. 1e série, E. Leroux, 1933 (lire en ligne), p. 579
« Ahmed El Mansour : Le père du makhzen marocain », sur Zamane, 8 octobre 2018 (consulté le 25 mai 2020)
Site internet Palais el Badi : [1].
Article : L”alliance Anglo-Marocaine [2].
^ a b http://books.google.it/books?id=cPlP5Y4of7AC&pg=PA103&redir_esc=y
Rake, Alan (1994). «100 great Africans». Scarecrow Press (Metuchen, N.J.). p. 48. ISBN 0-8108-2929-0.
Barroll, J. Leeds. «Shakespeare studies». Columbia, S.C. [etc.] University of South Carolina Press [etc.] p. 121. ISBN 0-8386-3999-2.
García-Arenal, Mercedes (2009). «Ahmad al-Mansur (Makers of the Muslim World)». Oneworld Publications. p. 137. ISBN 978-1-85168-610-0.
García-Arenal, Mercedes (2009). «Ahmad al-Mansur (Makers of the Muslim World)». Oneworld Publications. p. 23. ISBN 978-1-85168-610-0.