Altan Khan
gigatos | Aprile 15, 2022
Riassunto
Altan Khan (1507-1582) era il sovrano dei Tümed, una tribù mongola. Era un discendente diretto di Gengis Khan (1162-1227). Altan Khan riuscì a unire la maggior parte dei mongoli orientali sotto il suo dominio.
Altan Khan era il secondo figlio dell”imperatore Barsbolad Jinong Khan della dinastia Yuan del Nord e il nipote dell”imperatore Dayan Khan. Dopo la morte di quest”ultimo, l”impero da lui creato fu diviso in apanaggi tra i suoi nove figli. Sempre più spesso, l”area dei mongoli di Chahar, la parte più grande dell”attuale provincia cinese della Mongolia Interna, divenne l”apanaggio personale dell”imperatore. I capi degli apanaggi funzionavano in pratica come pari de facto degli imperatori. L”imperatore era quindi conosciuto al tempo di Altan Khan come l”imperatore dei Chahar-Mongoli.
Altan Khan unì la maggior parte dei mongoli orientali sotto il suo dominio. Costrinse suo nipote l”imperatore (khagan) Darayisung Gödeng Khan (1520-1557) a fuggire verso est con tutta la popolazione mongola di Chahar. Un compromesso fu raggiunto nel 1551. Altan Khan riconobbe l”autorità nominale di Darayisung Gödeng Khan come khagan, che gli diede il titolo di Geegen Khan, il Magnifico, ma dovette rinunciare a parte del territorio perso da Altan Khan e spostare la sua corte ancora più a est, collocandola a est dell”attuale provincia cinese della Mongolia Interna, direttamente confinante con il territorio dei Manciù.
All”inizio del suo regno, Altan Khan cercò opportunità di commercio con l”impero della dinastia cinese Ming.
Uno strumento importante in questa politica erano le missioni di tributo. Per le tribù mongole, questo era l”unico modo per commerciare con una certa regolarità nell”interno cinese e nelle città di confine. Dal punto di vista cinese, si trattava di missioni in cui i rappresentanti dei popoli della periferia dell”impero avevano l”opportunità di riconoscere la supremazia degli imperatori cinesi. Le spese di alloggio delle missioni sono state in gran parte finanziate dagli ospiti cinesi. La dimensione e la frequenza di queste missioni, e quindi essenzialmente il potenziale volume regolare del commercio, era quindi determinato dai cinesi.
Altan Khan era costantemente insoddisfatto delle opportunità di commercio che riceveva. Durante tutto il decennio tra il 1540 e il 1550 effettuò incursioni lungo la frontiera cinese. I Ming risposero facendo ulteriori fortificazioni per le guarnigioni lungo e vicino alla Grande Muraglia cinese. Nel 1550, Altan Khan riuscì ad evitare le fortificazioni e a raggiungere le mura di Pechino. A causa di questa pressione, i cinesi hanno accettato di permettere il commercio in alcune città di confine. Poco dopo, i cinesi si sono rimangiati quell”impegno. Il risultato fu altri due decenni di incursioni mongole sul confine e più all”interno.
Intorno al 1570, tuttavia, prevalse una politica più pragmatica. Nel 1571 fu fatto un accordo. In questo accordo, Altan Khan si astenne dalle incursioni e dalle invasioni della Cina. Un certo numero di mercati sono stati aperti per il commercio. Le missioni a Pechino divennero possibili una volta all”anno per un gruppo di 150 persone. I mercanti cinesi e i funzionari incaricati si recavano alla frontiera in gran numero e vendevano seta, pellicce, grano e beni metallici, come gli utensili da cucina, e soprattutto compravano cavalli.
L”imperatore cinese Wanli (1563-1620) conferì il titolo di Shunyi Wang” (Principe obbediente e giusto) ad Altan Khan. I titoli di protocollo sono stati dati anche ad altri 63 principi mongoli. Altan Khan consegnò alle autorità cinesi un certo numero di cinesi che avevano lavorato per lui come disertori.
Altan Khan era quindi più avanzato dei suoi predecessori del XV secolo. Il fatto che avesse reclutato dei cinesi per assisterlo nell”organizzazione dell”amministrazione di un impero multitribale ne è la prova. La loro esperienza amministrativa e finanziaria diede ad Altan Khan l”opportunità di provare a realizzare l”idea di qualcosa come uno stato mongolo. Altan Khan costruì anche una capitale, Köke qota, vicino all”attuale Hohhot, dove, dopo la sua conversione al buddismo tibetano, fu costruito anche un numero considerevole di templi.
Altan Khan è meglio conosciuto per essere stato il primo importante sovrano mongolo a convertirsi al buddismo tibetano. Come molti governanti mongoli dopo di lui, deve aver capito che era necessario qualcosa di più della forza militare per rendere le sue conquiste più durature. Man mano che l”impero si espandeva, aumentava la necessità di un”amministrazione più professionale. Questo richiedeva almeno una certa forma di alfabetizzazione, che gli sciamani della vecchia religione animista non potevano fornire. L”espansione dell”impero, che diede ad Altan Khan anche l”autorità su tribù etniche diverse dai Tümed, rese necessaria una forma di legislazione che trascendesse i costumi di una società tribale. Il buddismo con i suoi studiosi preparati, i suoi metodi di traduzione e la presenza di biblioteche nei monasteri aveva molto più potenziale dello sciamanesimo.
I missionari tibetani sono stati attivi in varie regioni della Mongolia per decenni. Dopo aver rifiutato un primo invito di Altan Khan, Sönam Gyatso (1543-1588), il più importante lama della tradizione Gelug, arrivò alla sua corte nel 1578. Vi predicò il buddismo e Altan Khan e la sua corte si convertirono ad esso.
Altan Khan diede a Sönam Gyatso il titolo di Vajradhara bello, buono, brillante, lodevole oceano, abbreviato in oceano lama o dalai lama. A proposito, è un titolo che si trova nelle fonti mongole già nel XIII secolo come Ocean Khan.
Una spiegazione più banale è che il nome Gyatso in Sönam Gyatso significa anche oceano in tibetano. Altan Khan potrebbe essersi rivolto a Sönam Gyatso con la traduzione mongola del suo nome quando lo salutò per la prima volta. Questo ha portato al Dalai Lama. Sönam Gyatso diede ad Altan Khan il titolo di Dharmaraja, Grande Brahma degli Dei. Sönam Gyatso diede anche titoli ad altre figure della nobiltà mongola.
Non è chiaro perché la visita proprio del più importante lama del Gelug abbia portato alle future conseguenze di vasta portata. Dalla letteratura risulta chiaro che anche altri lama di altre tradizioni visitavano regolarmente Altan Khan. Si sa che Gyalpo Künga Tashi della tradizione kagyüt visitò Altan Khan due volte. Anche durante questo viaggio si sono conferiti titoli solenni. Anche dopo il 1578, l”Altan Khan continuò a ricevere lama di altre tradizioni. Una spiegazione potrebbe essere che il karmapa, il capo della tradizione kagyüt, a quel tempo chiaramente il tulku più influente e potente del buddismo tibetano, aveva stretti legami con la dinastia cinese Ming. Per profilare la sua indipendenza da quella dinastia, Altan Khan avrebbe scelto la relazione con il più importante tulku del Gelug.
Questa alleanza iniziò la connessione tra varie federazioni tribali mongole e in particolare la tradizione Gelug del buddismo tibetano, che continuerà nella storia tibetana fino alla metà del XVIII secolo. Alla fine del XVI secolo, portò alla controversa selezione di Yönten Gyatso (1589-1616), pronipote di Altan Khan, come quarto Dalai Lama.
Un elemento spesso descritto nell”incontro con Altan Khan è il presunto fatto che Sönam Gyatso dichiarò Altan Khan essere la reincarnazione di Kublai Khan (1215-1294) e Altan Khan dichiarò Sönam Gyatso essere la reincarnazione di Phagspa (1235-1280). Su questa base, la presunta relazione modello-sacerdote del XIII secolo sarebbe allora riconfermata in quella tra Sönam Gyatso e Altan Khan.
Si sono conservate fonti mongole sull”incontro con Sönam Gyatso. Sulla base di questi, gli storici contemporanei giungono alla conclusione che questa parte del loro incontro non ha avuto luogo. In senso strettamente storico, questa è una finzione che è stata aggiunta alla sua biografia di Sönam Gyatso dal quinto Dalai Lama più di 70 anni dopo e poi è diventata parte del mito.
Alla fine, il potere di Altan Khan si è rivelato principalmente personale, dipendendo dalla sua iniziativa e dalla sua spinta imprenditoriale. Dopo la sua morte nel 1582, l”influenza del Tümed diminuì bruscamente. Quella dei mongoli Chahar conobbe una temporanea rinascita nei loro nuovi territori. Il suo apice e la sua caduta avverranno durante il periodo di Ligdan Khan (1592-1634), l”ultimo imperatore della dinastia Yuan del Nord.
Fonti
