Auguste Blanqui

gigatos | Dicembre 12, 2021

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Riassunto

Louis Auguste Blanqui, soprannominato “l”Enfermé”, nato il 19 Pluviôse Anno 13 della Repubblica (8 febbraio 1805) a Puget-Théniers (Alpes-Maritimes) e morto il 1 gennaio 1881 a Parigi, è stato un rivoluzionario socialista francese, spesso erroneamente associato ai socialisti utopisti. Sosteneva essenzialmente le stesse idee del movimento socialista del XIX secolo ed era un socialista non marxista. Lo storico Michel Winock lo classifica come uno dei fondatori dell”estrema sinistra francese, che si opponeva alle elezioni democratiche come “borghesi” e aspirava alla “vera uguaglianza sociale”.

Dopo il 1830, ancora studente, Blanqui si rese conto che la rivoluzione poteva esprimere la volontà del popolo solo attraverso la violenza: “l”interdizione politica”, che lasciava il popolo senza garanzie né difesa, di fronte “all”odioso dominio dei privilegiati”, portava inevitabilmente alla lotta. Come risultato dei suoi tentativi insurrezionali, fu imprigionato per gran parte della sua vita, il che gli diede il soprannome di “the Locked-Up”. Fu l”ideatore del Blanquismo.

Nel 1880, pubblicò il giornale Ni Dieu ni Maître, il cui titolo divenne un riferimento per il movimento anarchico.

“Sì, signori, c”è una guerra tra i ricchi e i poveri: i ricchi hanno voluto così, sono loro gli aggressori. Solo che la considerano un”azione malvagia se i poveri oppongono resistenza. Direbbero volentieri, parlando del popolo: questo animale è così feroce che si difende quando viene attaccato.

– Estratto della difesa di Auguste Blanqui in Corte d”Assise, 1832

Louis Auguste Blanqui è nato a Puget-Théniers (Alpes-Maritimes) l”8 febbraio 1805. Di origine italiana, la sua famiglia era stata naturalizzata francese con l”annessione della contea di Nizza nel 1792. Suo padre, Jean Dominique Blanqui, membro della Convenzione, era stato lui stesso imprigionato nel 1793 (esperienza raccontata nel suo libro L”Agonie de dix mois), prima di essere nominato sottoprefetto sotto il Primo Impero (a Puget-Théniers) fino al 1814. Auguste Blanqui aveva un fratello maggiore, Adolphe Blanqui, un teorico ed economista liberale, favorevole al libero scambio e al disimpegno dello stato dall”economia. Le relazioni familiari erano molto conflittuali. Suo padre, Jean-Dominique, sposò sua madre, Sophie, quando lei era molto giovane: lei aveva sedici anni, lui trentotto. È segnato da una grande gelosia e le relazioni coniugali si deteriorano. Inoltre, le risorse finanziarie erano molto limitate. La caduta di Napoleone e la Restaurazione portarono altre difficoltà. Jean-Dominique riuscì a ottenere l”appoggio del figlio maggiore, Adolphe, che odiava sua madre, dicendo nelle sue memorie che era sprecona e violenta, mentre lei e Auguste mantenevano un affetto reciproco. Adolphe sostiene allora che Sophie sta istigando la discordia tra i suoi figli. Un aspro conflitto scoppiò tra Sophie da una parte e Jean-Dominique e Adolphe dall”altra: poiché Sophie aveva ereditato la tenuta di una zia, lo Château de Grandmont, si considerava l”unica responsabile della sua proprietà. Suo marito e il figlio maggiore le rimproverano di gestire male il suo denaro; suo marito ora la considera “spregevole”.

Anche se Auguste era talvolta riluttante ad accettare l”autorità che suo fratello sosteneva di avere su di lui e non aveva lo stesso rapporto con i suoi genitori, bisogna riconoscere che il loro rapporto non era fondamentalmente cattivo in gioventù. Adolphe voleva che Auguste, così come il resto dei suoi fratelli, avesse un”istruzione adeguata. Quando divenne un insegnante e cominciò a mantenersi, pretese di pagare la metà delle spese di istruzione di Augusto. È stato anche costretto a pagare tutto di tasca sua, poiché sua zia e suo padre non volevano contribuire alle spese. Ha anche detto che considerava Auguste come suo figlio, che addirittura “gli dava più attenzioni come un bambino”.

All”età di tredici anni, Auguste andò a Parigi. Era un pensionante dell”istituto Massin dove suo fratello Adolphe (il futuro economista liberale), di sette anni più grande, insegnava. Ha poi studiato legge e medicina. Ma si impegnò presto in politica, sostenendo il repubblicanesimo rivoluzionario sotto i regni di Carlo X, Luigi Filippo I e poi Napoleone III. Le sue opinioni giovanili erano segnate dall”ostilità alla Restaurazione e di conseguenza dal bonapartismo, essendo la corrente repubblicana allora in minoranza. È diventato ateo. Conobbe Jean-Baptiste Say, di cui conosceva il figlio dal liceo e di cui Adolphe divenne discepolo. All”età di diciassette anni, si batté attivamente contro il processo dei quattro sergenti di La Rochelle, condannati a morte per aver aderito alla società segreta della Charbonnerie e fomentato disordini nel loro reggimento. Decaux spiega che “la sua dottrina politica, secondo la quale un piccolo ma determinato gruppo di rivoluzionari può prendere il potere, nasce certamente da questo”.

Contro Carlo X e Luigi Filippo

Carbonaro dal 1824, all”interno di questa organizzazione segreta che lotta contro la restaurazione monarchica, Auguste Blanqui fu coinvolto in tutte le cospirazioni repubblicane del suo tempo. Da allora in poi, fu coinvolto in una successione di complotti, colpi di stato falliti e imprigionamento.

Nel 1825-1826, partecipa alla rivista saint-simoniana Le Producteur fondata da Olinde Rodrigues e Prosper Enfantin.

Nel 1827, fu ferito tre volte durante le manifestazioni studentesche nel Quartiere Latino, compresa una ferita al collo.

Nel 1828, progettò una spedizione in Morea per aiutare la Grecia insorta. È partito con il suo amico e compagno di studi Alexandre Plocque. Il viaggio si è concluso a Puget-Théniers, per mancanza di passaporto.

Si unì al giornale di opposizione liberale Le Globe di Pierre Leroux alla fine del 1829. Nel 1830, fu membro dell”associazione repubblicana più sediziosa, conosciuta come la Congiura di La Fayette, che ebbe un ruolo importante nella preparazione della Rivoluzione del 1830, alla quale partecipò attivamente. Dopo la rivoluzione, si unì alla Società degli Amici del Popolo; fece amicizia con altri oppositori del regime orleanista: Buonarrotti (1761-1837), Raspail (1794-1878) e Barbès (1809-1870), tra gli altri.

Nel gennaio 1831, a nome del “Comité des Écoles”, scrisse un proclama minaccioso. In seguito alle manifestazioni, è stato imprigionato alla Grande Force per tre settimane. Ma, recidivo e continuando a predicare la violenza, è stato nuovamente arrestato e accusato di complotto contro la sicurezza dello Stato. Alla fine del 1831, ebbe luogo un processo durante il quale lui e quattordici compagni furono accusati di reati di stampa. Blanqui ha testimoniato il suo carattere rivoluzionario, chiedendo il suffragio universale, accusando la borghesia di essere “privilegiata” e dichiarandosi proletario. Usa una formula che testimonia il suo ideale socialista: “Tassare il necessario è rubare; tassare il superfluo è restituire”. E poi dice: “Ogni rivoluzione è progresso”. Aggravando il suo caso davanti ai giudici, è stato condannato a un anno di prigione.

Dopo un altro soggiorno in prigione, riprese le sue attività rivoluzionarie nella “Società delle Famiglie”, che fu continuata nel 1837 come “Società delle Stagioni”.

Il 6 marzo 1836, fu arrestato, passò otto mesi in prigione e fu poi messo in libertà vigilata a Pontoise.

Il 12 maggio 1839, di nuovo a Parigi, con Armand Barbès e Martin Bernard, prese parte all”insurrezione che prese il Palazzo di Giustizia, non riuscì a prendere la Prefettura di Polizia, e occupò per un po” l”Hôtel de Ville. Ci sono stati 77 morti e almeno 51 feriti dalla parte degli insorti, 28 morti e 62 feriti tra i soldati. Dopo il fallimento della rivolta, rimase nascosto per cinque mesi, ma fu arrestato il 14 ottobre.

Il 14 gennaio 1840 fu condannato a morte. La sua condanna fu commutata in ergastolo e fu rinchiuso a Mont-Saint-Michel. Sua moglie, Amélie-Suzanne Serre, morì mentre era in prigione nel 1841; si erano sposati nel 1833. Era stato l”insegnante di Amélie quando lei aveva undici anni. I genitori di Amélie, i signori Serre, erano stati inizialmente molto simpatici a Blanqui, che era ostile al Legitimismo. Ma allora erano molto riluttanti ad accettare il matrimonio della loro figlia con Auguste. Questi ultimi sembravano essere miserabili. Inoltre, fu imprigionato, avendo dimostrato in molte occasioni di essere completamente sfavorevole al regime di Luigi Filippo. Avevano un”opinione piuttosto buona della monarchia di luglio. Per queste ragioni, il matrimonio di Amélie con Auguste li dispiacque, e lo accettarono solo a malincuore, a causa dell”insistenza di Amélie.

Nel 1844, il suo stato di salute lo fece trasferire nella prigione-ospedale di Tours, dove rimase fino all”aprile 1847. A seguito di un appello per la liberazione di Blanqui da parte del giornale La Réforme (che comprendeva repubblicani e socialisti come Louis Blanc, Arago, Cavaignac, Pierre Leroux, ecc. Blanqui rifiutò la sua liberazione: chiese che si dicesse che “rivendicava ogni solidarietà con i complici”; la lettera del suo rifiuto fu pubblicata su La Réforme. Il ragazzo nato dalla sua unione con Amélie, Estève (nato nel 1834), fu educato dai genitori Serre (genitori di Amélie) e da Auguste Jacquemart, il precettore. Intuiva che suo figlio sarebbe stato educato in un modo non conforme ai suoi desideri (Blanqui disapprovava che suo figlio fosse battezzato, per esempio), e probabilmente anche “contro” di essi. Amélie temeva che i suoi genitori avrebbero fatto odiare Estève da suo padre.

Seconda Repubblica

Una volta liberato, si unì a tutte le manifestazioni parigine da marzo a maggio durante la rivoluzione del 1848, che diede vita alla Seconda Repubblica. Ben presto si disilluse dal regime. Aveva sperato in un governo rivoluzionario e, sebbene gli piacessero alcune misure come il riconoscimento del diritto al lavoro, si rese conto della natura conservatrice del governo. Disapprovava le idee di Lamartine, trovando assurdo mantenere il tricolore, che rappresentava la Repubblica e l”Impero, ma che era stato screditato dal suo uso come simbolo della Monarchia di Luglio. Ha chiesto l”adozione della bandiera rossa, simbolo del “sangue generoso versato dal popolo e dalla guardia nazionale”. Chiede a Raspail e a Caussidière in particolare di fare tutto il possibile per evitare che venga condotta una politica reazionaria. Chiede anche che la data delle elezioni previste sia spostata a una data successiva – si rivolge al governo di Lamartine per questo il 7 marzo 1848. Vuole che ci sia una campagna di persuasione del popolo per alcuni mesi, prima delle elezioni, in modo che il popolo francese sia acquisito con le idee rivoluzionarie. Ma Lamartine non vuole prolungare a lungo l”esercizio del suo potere senza suffragio popolare, e lascia la data così com”è. Blanqui cerca di formare un gruppo di pressione con Louis Blanc e Cabet. Ma questi, insieme ai manifestanti del 17 marzo, erano troppo timidi per i gusti di Blanqui: le elezioni inizialmente previste per il 9 aprile non furono rinviate al 23 aprile. Il ricorso alla violenza da parte della Società Centrale Repubblicana, che aveva fondato per chiedere un cambiamento di governo, lo portò in conflitto con i repubblicani moderati. Arrestato dopo il 26 maggio, in seguito al suo intervento nel Corps législatif con i manifestanti che invadono la sala per difendere la causa polacca, fu rinchiuso a Vincennes. Il processo si aprì davanti all”Alta Corte di Giustizia di Bourges il 7 marzo 1849. Il procuratore era Baroche, futuro ministro del Secondo Impero. Fu giudicato con i suoi compagni socialisti e rivoluzionari, in particolare Raspail, Barbès, Louis Blanc, … Dice che ha cercato di pacificare il movimento popolare, per evitare la violenza. Un incidente portò ad una discussione davanti ai giudici tra Barbès e Blanqui sulla veridicità del documento di Tascherau. Le accuse di Barbès contro Blanqui indignarono quest”ultimo e anche Benjamin Flotte, uno dei suoi amici. Blanqui fu condannato a dieci anni di prigione e inviato a Doullens. La madre di Blanqui era molto devota a suo figlio durante la sua prigionia, come lo era stata durante le sue precedenti incarcerazioni. Era preoccupata per la sua salute e ha fatto pressione con successo sull”amministrazione per farlo trasferire a Belle-Île poiché la sua detenzione preventiva nella prigione di Mazas aveva un impatto negativo sulla salute di Auguste Blanqui. Nell”ottobre 1850, fu incarcerato a Belle-Île-en-Mer; nel dicembre 1857, a Corte; poi, nel 1859, fu “trasportato” a Mascara, in Algeria, fino al 16 agosto 1859, quando fu rilasciato.

Il documento Taschereau

Il 31 marzo 1848 apparve una pubblicazione chiamata Revue Rétrospective (Archivio segreto dell”ultimo governo). Conteneva una “Déclaration faite par xxx devant le ministre de l”intérieur” in cui un informatore forniva alla polizia i nomi dei capi delle società segrete che complottavano contro il governo nel 1839. L”informatore, che non è nominato, ma che ha ricevuto il ministro dell”interno Duchâtel nella sua cella, non può essere che Blanqui, che nega queste accuse già il 1° aprile 1848, e risponde più a lungo il 14 aprile 1848 in un trattato intitolato Réponse du citoyen Auguste Blanqui. Il documento Taschereau, dal nome del suo autore, Jules Taschereau, un ex avvocato che divenne segretario generale della Prefettura della Senna sotto Luigi Filippo, e poi deputato all”Assemblea Costituente, fu ripreso durante tutta la vita di Blanqui dai suoi avversari, e in particolare dal più virulento di loro, Armand Barbès. Barbès disse che solo lui, Blanqui e Lamieussens erano a conoscenza di tali dati sulla società delle stagioni. Blanqui, da parte sua, ha detto che c”era una calunnia e che avrebbe trovato gli artefici di tale menzogna. Ha scritto che non c”era nessuna prova dell”autenticità del documento (nessuna firma) e che Taschereau era un “dinastico”, che questa invenzione, questo “pezzo” veniva dal “gabinetto di Guizot”. È quindi, secondo lui, un modo per instillare il sospetto contro di lui da parte dei suoi nemici conservatori. Blanqui sottolinea anche l”incoerenza di denunciare i suoi compagni e mostrare brio davanti ai giudici, e nota che non gli è stato riservato un trattamento preferenziale durante la sua detenzione. Questo ha avuto un forte impatto sulla futura percezione di lui da parte dei suoi ex parenti e sostenitori, anche se alcuni gli sono rimasti fedeli. Barbès e Lamieussens furono detrattori costanti, sostenendo di credere alla sua colpevolezza. Raspail, da parte sua, è stato convinto dalla difesa di Blanqui. Alain Decaux solleva l”ipotesi di una falsificazione concepita nella prefettura di polizia, trovando incongruenze nel testo e nel fatto che ci fosse una denuncia dei membri della società segreta i cui capi erano stati tutti arrestati. Una testimonianza denuncia Lamieussens come informatore (Geffroy, cercando di indagare l”affare, aveva trovato una testimonianza, attraverso una lettera di Victor Bouton, che andava in questa direzione). Questo documento avrebbe avuto lo scopo di danneggiarlo, e fu giudicato poco credibile da una buona parte degli ex membri della Société des Saisons, anche se alcuni membri erano amaramente convinti della sua verità, in particolare Barbès. Alain Decaux cita l”ipotesi avanzata da Maurice Dommanget; quest”ultimo, ammiratore di Blanqui, pensava nel 1924 che Blanqui potesse aver avuto un momento di debolezza dovuto al “suo stato malaticcio”, ma non metteva in dubbio il carattere di Blanqui come “grande rivoluzionario”, dicendo che anche Bakunin poteva aver sperimentato tale debolezza. Ma Dommanget ritrattò più tardi questa dichiarazione, scrivendo in Un dramma politico nel 1848 che riteneva Blanqui innocente, dicendo che lo stile del documento non era conforme allo stile letterario di Blanqui. Crede che i repubblicani non avrebbero creduto alla sua colpevolezza senza l”odiosa insistenza di Barbès e che tutti i membri della società segreta conoscevano i dati trasmessi nel documento. È convinto che ci sia stata una falsa testimonianza. La realtà del “tradimento” di Blanqui continua ad essere discussa dagli storici.

Questa vicenda danneggiò di nuovo la sua popolarità qualche mese dopo, e Blanqui chiese, mentre lui e Barbès erano imprigionati a Belle-Île, che ci fosse una sorta di processo affinché i loro compagni di prigionia potessero decidere tra loro, nel dicembre 1850. Sospettava Barbès di corruzione. E Barbès era riluttante a che il dibattito si svolgesse solo tra lui e Blanqui. Senza dubbio era perché aveva più sostenitori di Blanqui che voleva che gli spettatori potessero partecipare, cosa che probabilmente avrebbe danneggiato Blanqui. Barbès rifiutò il dibattito come voleva Blanqui, quindi non ebbe luogo.

Secondo Impero

Blanqui fu rilasciato dopo l”amnistia del 1859. Era ancora sotto sorveglianza. Sua madre e suo fratello Adolphe sono morti durante la sua detenzione. Poteva ancora contare su suo figlio Estève. Ma Estève, essendo stato segnato dall”influenza dei suoi nonni materni più che da quella dei suoi genitori, vuole che Auguste rinunci ad ogni coinvolgimento politico. Estève vuole accogliere Auguste nella sua proprietà in campagna, a condizione che Auguste rinunci alla lotta politica. Auguste non vuole accettarlo e quindi perde il contatto con Estève. Ancora un rivoluzionario, non appena è stato rilasciato ha ripreso la sua lotta contro l”Impero. Il 14 giugno 1861, fu arrestato, condannato a quattro anni di prigione e rinchiuso a Sainte-Pélagie. Fuggì nell”agosto 1865 in Belgio, e continuò la sua campagna di propaganda contro il governo dall”esilio, finché l”amnistia generale del 1869 gli permise di tornare in Francia. Fu in questi anni che nacque un partito blanquista che si organizzò in sezioni. Blanqui acquisì un certo numero di seguaci; fu particolarmente influente tra i giovani studenti. Tra i blanquisti c”erano Paul Lafargue e Charles Longuet (entrambi socialisti francesi, futuri generi di Marx) e Georges Clemenceau (ci fu una frattura iniziale nel loro rapporto perché Clemenceau divenne vicino a Delescluze, un socialista rivoluzionario odiato da Blanqui. Ma l”ammirazione che ognuno aveva per l”altro è rimasta).

L”inclinazione di Blanqui per le azioni violente fu illustrata nel 1870 con due tentativi di insurrezione abortiti: il primo il 12 gennaio al funerale di Victor Noir (un giornalista ucciso dal principe Pierre Bonaparte, che non era altro che il figlio di Luciano Bonaparte, e quindi un nipote di Napoleone I e cugino di Napoleone III). Il secondo ha avuto luogo il 14 agosto, quando ha cercato di impadronirsi di un deposito di armi in una stazione dei pompieri. Guidava solo un centinaio di uomini, tra cui Vallès; era lui che decideva il piano d”azione, era lui il vero leader e rifiutava il piano che gli era stato sottoposto, quello di prendere il castello di Vincennes. Contava sulla mobilitazione del popolo, essendo la caserma situata nel quartiere operaio di La Villette. Questo accadde dopo le dimissioni di Ollivier in seguito alle sconfitte militari della Francia da parte della Prussia nel 1870; Blanqui era deluso dal fatto che la Repubblica non fosse stata istituita e voleva deporre l”imperatrice reggente. Non è riuscito a radunare i parigini alla sua causa. Sapeva che non poteva sperare di affrontare le forze dell”ordine con così pochi uomini. Deluso e rassegnato, fece disperdere il piccolo gruppo di insorti. Alcuni di loro sono stati arrestati, ma non Blanqui. I repubblicani moderati, in particolare Gambetta e Favre, condannarono questo tentativo di insurrezione. Aiutato da George Sand, Michelet, Ranc e Gambetta, Blanqui riuscì ad ottenere la grazia per i condannati. Furono rilasciati con la proclamazione della Repubblica.

Il disastroso inizio della Terza Repubblica nella guerra contro la Prussia

I blanquisti avevano contribuito a fondare la Repubblica il 4 settembre 1870; volevano che la Francia, grazie alla Repubblica, vincesse la guerra. Blanqui non era d”accordo con i leader repubblicani come Ferry, Favre, Gambetta, Arago, Garnier-Pagès. Ma lui li sostiene, vuole l”unità nazionale dei repubblicani contro la Prussia. Blanqui creò poi un club e un giornale, La patrie en danger, il 7 settembre, che sosteneva la resistenza di Gambetta, ma cessò le pubblicazioni l”8 dicembre per mancanza di fondi. Jules Vallès ha partecipato a questo club. Ma Blanqui si rese conto che il presidente del governo di difesa nazionale, il generale Trochu, un ex orleanista, non era così fiducioso nella vittoria francese. Trochu non voleva armare il popolo, preferendo lasciare le armi all”esercito professionale. Lui vuole risolversi ad arrendersi, mentre Blanqui non vuole che “la commedia della guerra” porti a “una pace ignominiosa”. La diffidenza di Blanqui si dimostra lucida. Fu eletto capo del 169° battaglione della guardia nazionale di Parigi con l”appoggio di Clemenceau. I capi battaglione hanno inviato una delegazione, tra cui Blanqui, all”Hôtel de Ville. Vallès racconta: “Una mattina ho visto l”intero governo della Difesa Nazionale sguazzare in sciocchezze e menzogne sotto l”occhio lucido di Blanqui. A bassa voce, con gesti calmi, mostrò loro il pericolo, indicò il rimedio, diede loro un corso di strategia politica e militare. E Garnier-Pagès, nel suo falso colletto, Ferry tra le costole, Pelletan, nella profondità della sua barba, sembravano scolari colti in flagrante ignoranza. La sacra unione fu così rotta, con i blanquisti che rimproveravano i repubblicani moderati. Blanqui fu insultato e chiamato in modo assurdo prussiano dai sostenitori del governo. Trochu fece indire nuove elezioni per il 169° battaglione. A Blanqui non è stato permesso di spiegarsi. Nell”elezione ha perso la sua posizione di ufficiale. Clemenceau, come Blanqui e Gambetta, rifiutò di considerare la resa: come sindaco del 18° arrondissement di Parigi, fece affiggere dei manifesti in cui dichiarava che “il governo non poteva accettare un armistizio senza tradimento”. I parigini, sia borghesi che operai, rifiutarono di concludere un armistizio.

Il 31 ottobre 1870, Flourens, un giornalista, chiese la creazione di un comitato provvisorio per sostituire il governo di difesa nazionale, prima delle elezioni. In questo comitato, voleva sedere con Victor Hugo, Blanqui, Dorian (un industriale abbastanza popolare), Henri Rochefort (un giornalista di sinistra contrario al Secondo Impero e partecipante al governo di difesa nazionale), Louis Blanc, Ledru-Rollin e Raspail (tutti e tre erano stati candidati di sinistra senza successo nelle elezioni presidenziali contro Luigi-Napoleone). Queste erano personalità di sinistra, ostili alla resa alla Prussia. La folla parigina ha applaudito i nomi dei candidati presentati, tra cui Blanqui. Blanqui andò poi all”Hôtel de Ville, sperando di ottenere un posto nel governo. Sembra che Crisenoy, un comandante conservatore del 17° battaglione dei carabinieri, abbia cercato di far arrestare Blanqui, ma abbia rinunciato, temendo la reazione delle guardie nazionali, presso le quali Blanqui era popolare. Le guardie nazionali, che erano a favore del comitato, invasero l”Hôtel de ville di Parigi. Il comitato in atto concilia con gli ostaggi del governo della difesa nazionale di cui Favre per procedere alle elezioni del 2 novembre. Ma poiché non tutto il governo di difesa nazionale era presente (in particolare il suo capo Trochu era assente), la decisione presa dagli ostaggi e dal comitato non ha convinto Blanqui che voleva che tutti i membri del governo di difesa firmassero. Mentre cercava di ottenere le firme, le forze dell”ordine della guardia mobile intervennero contro le guardie nazionali blanquiste. Il comitato e il governo di difesa nazionale hanno poi deciso una soluzione pacifica, lasciando l”edificio e mostrando concordia. Blanqui è rimasto con il governo solo per dieci ore, come sottolinea Decaux.

Il governo della Difesa Nazionale non rispetta i suoi impegni nei confronti del comitato provvisorio. Prese misure conservatrici e nominò un reazionario a capo della Guardia Nazionale; Rochefort si dimise allora con disappunto. Con un plebiscito che chiede ai parigini se accettano il mantenimento del governo della Difesa Nazionale, essi accettano (557 976 sì contro 68 638 no). Hanno poi sconfessato Blanqui, che ha intuito che votare sì avrebbe portato alla capitolazione. Thiers negoziò allora le condizioni della capitolazione con Otto von Bismarck, il cancelliere prussiano. Blanqui, nel suo giornale La Patrie en danger, continuò a scrivere ferocemente per denunciare le azioni del governo. Così, l”11 novembre, protesta: “Quando si pensa che l”Hôtel de Ville non ha mai creduto un minuto al possibile successo della resistenza, che ha fatto due mesi di questa orribile guerra senza alcuna speranza, solo per conservare l”autorità, per rimanere al governo! E quando si considera che questa certezza preconcetta della sconfitta è stata l”unica causa, che i preparativi seri, fatti in tempo, ci hanno assicurato la vittoria, e che si sono incrociate le braccia, per convinzione della loro inutilità, come si può non rimanere annichiliti dal dolore e dalla rabbia davanti al paese che viene distrutto dall”inettitudine, dall”egoismo e dalla piatta ambizione di pochi uomini? Era incensurato per il fatto che Trochu era stato scelto per organizzare la difesa di Parigi. Ma Blanqui non aveva risorse sufficienti per mantenere in vita il suo giornale e ben presto, l”8 dicembre, fu costretto ad abbandonarlo: La Patrie en danger scomparve allora.

La carenza di cibo era grave a Parigi, dove i cittadini erano costretti a mangiare cavalli, gatti, cani e persino topi. Dal 5 gennaio 1871, i prussiani bombardarono la riva sinistra della Senna. Ma i parigini erano tenaci: sembravano determinati, per la maggior parte, a non arrendersi, mentre il governo era rassegnato. Il governo, per convincere la popolazione che la resa era inevitabile, fece fare all”esercito una disastrosa sortita, la battaglia di Buzenval il 19 gennaio 1871, che finì in un fallimento. Le guardie nazionali di Parigi hanno consegnato i prigionieri politici a Mazas il 21 gennaio e volevano riprendere l”Hôtel de Ville il 22 gennaio. Blanqui cercò di dissuadere gli insorti dal tentare di prendere l”Hôtel de Ville, credendo che sarebbe fallito, ma si unì a loro, poiché erano determinati e lui voleva prendere parte a questa azione rivoluzionaria, anche se pensava che sarebbe fallita. C”è effettivamente un fallimento, la guardia mobile reprime l”azione rivoluzionaria nel sangue. Jules Favre intendeva negoziare un armistizio di 21 giorni con Bismarck, dopo il quale un”Assemblea Nazionale appena eletta avrebbe deciso sulla pace o sulla guerra. Gambetta, ministro dell”interno, non era d”accordo con Favre e voleva continuare la guerra. Ma si dimise perché molti prefetti annunciarono che i dipartimenti erano a favore della capitolazione. L”8 febbraio 1871 viene eletta l”Assemblea Nazionale; Blanqui non vi è eletto. In un pamphlet intitolato Un dernier mot, accusò il governo (descritto come la dittatura dell”Hôtel de Ville) di “alto tradimento e un attacco all”esistenza stessa della nazione”.

La Comune (18 marzo-28 maggio 1871)

Blanqui lascia Parigi per Bordeaux e poi per Loulié. Il 9 marzo è stato condannato a morte in contumacia. Adolphe Thiers, capo del governo, consapevole dell”influenza di Blanqui sul movimento sociale parigino, lo fece arrestare il 17 marzo 1871 mentre era malato e stava riposando a casa di un amico medico a Bretenoux, nel Lot. È stato portato all”ospedale di Figeac, e da lì a Cahors. Non può prendere parte agli eventi della Comune di Parigi, lanciata il 18 marzo, un”insurrezione contro il governo di Thiers e contro gli invasori prussiani a cui partecipano molti blanquisti. Non poteva comunicare con nessuno, a quanto pare, e non era nemmeno al corrente degli eventi in corso. Il 18 marzo, Thiers tentò di impadronirsi dei cannoni sulla Butte Montmartre, ma la popolazione si oppose: furono questi eventi che portarono alla proclamazione della Comune di Parigi, di cui Blanqui fu eletto da più parti capo della lista anche se rimase detenuto fuori Parigi. La maggioranza dei “comunardi” si è riconosciuta in Blanqui. Avrebbe cambiato il corso della storia se fosse stato a Parigi? Karl Marx è convinto che Blanqui fosse il leader che mancava alla Comune. Inoltre, molti degli eletti del Comune (su 92 consiglieri comunali, 44 erano neogiacobini e blanquisti) volevano il ritorno di Blanqui. Flotte, vecchio amico di Blanqui, disse a Monseigneur Darboy, un ostaggio, che voleva che Blanqui fosse liberato in cambio della liberazione degli ostaggi (chierici e un senatore) da parte dei comunardi. L”Abbé Lagarde fu inviato come emissario da Mons. Darboy a Thiers per ottenere questa transazione. Thiers rifiuta di sottoscrivere questa proposta. Lagarde, nonostante il suo impegno a tornare per costituirsi come ostaggio se lo scambio fosse fallito, non torna a Parigi. Mons. Darboy assicurando che Flotte è un uomo retto e che deve essere in grado di negoziare lo scambio, Flotte ha un colloquio con Thiers. Flotte dice a quest”ultimo che non vuole risolversi a uccidere i 74 ostaggi, ma che è necessario consegnare Blanqui e che le esazioni dei generali di Versailles verso i comunardi cessino. Thiers persistette nei suoi rifiuti, e rese inevitabile l”uccisione degli ostaggi. All”Abbé Deguerry che gli disse “quest”uomo manca di cuore”, Mons. Darboy rispose: “Meglio dire che quest”uomo non ha cuore”. Gli ostaggi sono stati quindi uccisi. E il 21 maggio iniziò la settimana di sangue, la sanguinosa repressione dei comunardi da parte dei Versaillais. Il 22 maggio, Blanqui lascia la sua prigione e viene trasferito a Morlaix il 24 maggio, nelle prigioni del Château du Taureau, dove le sue condizioni di vita sono deplorevoli (sorveglianza costante, solitudine, rumore incessante, ecc.) Lì si interessò all”astronomia (scrivendo L”Éternité par les astres), riflettendo sull”immensità dell”universo, pensando che da qualche parte ci potesse essere una popolazione con le caratteristiche della razza umana.

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Dopo la Comune

Riportato a Parigi, fu giudicato il 15 febbraio 1872, e condannato (per le sue azioni del 31 ottobre 1870) insieme ad altri comunardi, alla deportazione, pena che fu commutata in ergastolo, dato il suo stato di salute. Nonostante Dorian fosse arrivato a sostenere l”idea che il governo di difesa nazionale si fosse impegnato a non condannare coloro che avevano partecipato agli eventi del 31 ottobre, Blanqui fu condannato. Nella sua difesa, Blanqui ha detto al giudice: “Rappresento qui la Repubblica, trascinata alla sbarra del vostro tribunale dalla monarchia. M. le commissaire du gouvernement ha condannato la Rivoluzione del 1789, quella del 1830, quella del 1848 e quella del 4 settembre: è in nome delle idee monarchiche, della vecchia legge in opposizione alla nuova legge, come dice lui, che sono giudicato e che, sotto la repubblica, sarò condannato. Viene internato a Clairvaux. Era terribilmente malato (edema cardiaco) nel 1877 ma, nonostante la prognosi medica, riuscì a sopravvivere per alcuni mesi. Sempre più voci (in particolare il giornale L”Égalité) si levarono contro la sua detenzione, unendosi a quella di Mme Antoine, una delle sue sorelle, che disse: “è ancora oggi sequestrato nelle prigioni della repubblica dopo aver dedicato la sua vita a fondarla e difenderla”. Ha acquisito una certa popolarità. Il 21 febbraio 1879, Clemenceau intervenne in assemblea per far estendere l”amnistia a lui, dicendo che Blanqui era un “repubblicano convinto”. Blanqui gliene fu grato. In tutta la Francia, ad ogni elezione, gli amici di Blanqui propongono la sua candidatura per far conoscere la sua causa. Dopo alcuni fallimenti, fu eletto a Roanne e poi, grazie ai girondini Ernest Roche e Antoine Jourde che fecero campagna per lui, riuscì ad essere eletto deputato di Bordeaux il 20 aprile 1879 contro André Lavertujon, direttore del giornale La Gironda (Garibaldi invitò a votare per lui, dicendo che era un “eroico martire della libertà umana”). La questione della sua eleggibilità fu sollevata; a sinistra, Louis Blanc e Clemenceau sostennero la tesi della validità dell”elezione e la necessità di liberare Blanqui. Ma la sua elezione è stata invalidata dall”Assemblea Nazionale il 1° giugno con 354 voti contro 33. Blanqui fu comunque rilasciato il 10, graziato da un decreto presidenziale di Jules Grévy; graziato ma non amnistiato, e quindi ancora ineleggibile.

È felice di vedere le sue sorelle, le signore Barellier e Antoine, e il suo amico Clemenceau. Lafargue, genero di Marx, si congratula con lui per la sua liberazione e lo invita a Londra; Blanqui preferisce dedicarsi ad una nuova elezione a Bordeaux e non va a Londra. Lafargue, Marx e Pierre Denis ammiravano Blanqui, vedendo in lui il creatore dell”idea di lotta di classe. Sembra che non sia reciproco: Blanqui mostra una severa riprovazione quando un giornalista, Gabriel Deville, sviluppa le sue idee marxiste davanti a lui. Blanqui fallì nelle elezioni, sconfitto dal candidato repubblicano Antoine Achard, senza dubbio a causa dei virulenti attacchi contro di lui, ripetendo le accuse del documento di Taschereau. Si dedicò allora alla lotta per l”amnistia dei suoi compagni comunardi. Viaggia per la Francia e diffonde le sue idee nel suo giornale Ni Dieu ni maître. Scioccato dal fatto che fossero i repubblicani ad essere deportati e imprigionati mentre i monarchici e i bonapartisti vivevano indisturbati, raccolse folle, soprattutto a Lione, per sostenere l”amnistia. Ha incontrato Garibaldi e Rochefort. Subito dopo la morte di sua sorella, la signora Barellier, per la quale era inconsolabile, fu sconfitto al secondo turno delle elezioni legislative a Lione, i suoi avversari si erano ancora una volta uniti contro di lui e avevano utilizzato il documento Taschereau. Ma essendo la sua campagna ben condotta (era riuscito ad arrivare primo al primo turno), contribuì significativamente all”adozione della legge dell”11 luglio 1880 che concedeva l”amnistia ai comunardi. Dopo la morte della signora Barellier, andò a vivere con Ernest Granger, un discepolo. Il 27 dicembre, mentre discuteva con Granger, Blanqui ebbe una congestione cerebrale; si sentì svenire e cadde. I suoi amici, in particolare Clemenceau e Vaillant, sono accorsi al suo capezzale. Morì la sera del 1° gennaio 1881 al 25 di boulevard Auguste-Blanqui. Al suo funerale parteciparono centomila persone. Fu sepolto nel cimitero di Père-Lachaise a Parigi. Il suo discepolo Eudes e Louise Michel gli rendono omaggio.

Seguendo la tendenza socialista dell”epoca, Blanqui era a favore della ridistribuzione del capitale e della collettivizzazione dei mezzi di produzione, come ha indicato nel suo testo Chi fa la minestra la deve bere. Ma il blanquismo era diverso dagli altri movimenti socialisti del suo tempo per diversi aspetti. Non può essere equiparato al marxismo. Da un lato, a differenza di Karl Marx, Blanqui non credeva nel ruolo preponderante della classe operaia, né nei movimenti delle masse: al contrario, pensava che la rivoluzione dovesse essere opera di un piccolo numero di persone, stabilendo con la forza una dittatura temporanea. Questo periodo di tirannia transitoria dovrebbe permettere di porre le basi di un nuovo ordine, per poi passare il potere al popolo. D”altra parte, Blanqui si preoccupava più della rivoluzione che del futuro della società dopo di essa: sebbene il suo pensiero si basasse su precisi principi socialisti, raramente arrivava a immaginare una società puramente e veramente socialista. In questo si differenzia dagli utopisti. Per i blanquisti, il rovesciamento di un ordine visto come “borghese” e la rivoluzione sono fini che bastano a se stessi, almeno in prima istanza. Era uno dei socialisti non marxisti del suo tempo. Già da giovane era favorevole all”avvento della Repubblica, perché credeva che avrebbe visto rapidamente l”avvento del socialismo.

Nel suo giornale, Le Libérateur, fondato nel 1834, il cui motto era “Unità, uguaglianza, fraternità”, scrisse nel primo numero del 2 febbraio 1834: “Se, infatti, ci chiamiamo repubblicani, è perché speriamo che la repubblica porti la riforma sociale che la Francia richiede così urgentemente e che è nel suo destino. Se la repubblica ingannasse questa speranza, noi cesseremmo di essere repubblicani, perché ai nostri occhi una forma di governo non è un fine, ma un mezzo, e noi desideriamo la riforma politica solo come mezzo per la riforma sociale. Bisogna segnalare che più tardi mostrerà l”idea di una specie di dittatura del proletariato; nella Società delle Stagioni di cui è fondatore, si dice durante il giuramento d”intronizzazione: “Essendo lo stato sociale in cancrena, per passare a uno stato sano, sono necessari rimedi eroici; il popolo avrà bisogno per qualche tempo di un potere rivoluzionario”.

Va notato che Blanqui era un seguace del pensiero di Hébert; rifiutava le idee di Robespierre, che riteneva troppo religiose (Blanqui fu anche il fondatore del giornale Ni Dieu ni maître). Alain Decaux ritiene che il comportamento di Blanqui sia paragonabile a quello di Robespierre: lo contrappone a quello di Barbès, più simile a quello di un Danton. Blanqui è caratterizzato da “austerità” e “rigidità”. Blanqui e Barbès si sono opposti a causa dell”affare Taschereau, dopo essere stati alleati. In particolare, hanno cercato di prendere insieme il municipio di Parigi nel 1839. Barbès e Blanqui erano rivoluzionari “antinomici”: “Blanqui voleva una repubblica sociale, quella di Barbès era più tiepida”. Alain Decaux trova esagerata l”accusa di estrema violenza mossa a Blanqui; trova Hugo severo e ingiusto quando paragona Blanqui a Marat. Secondo lui, Blanqui accettò i dibattiti, non era un ghigliottinatore e non pretese, per esempio, come Hugo lo accusò di fare, che la testa di Lamartine fosse tagliata. È molto più pacifico di quanto si dica.

È intransigente. Non vuole riforme progressive segnate da concessioni. Ha una formula: “bisogna sposarsi senza dote”. Non vuole unirsi alla sinistra più moderata di Ledru-Rollin o al socialista Louis Blanc. Era fermamente rivoluzionario, scriveva ad alcuni dei suoi sostenitori mentre era imprigionato nel 1851: “Chi ha il ferro ha il pane… La Francia irta di lavoratori armati, ecco l”avvento del socialismo. In presenza di proletari armati, gli ostacoli, la resistenza, le impossibilità, tutto scomparirà. Ma per i proletari che si lasciano divertire da ridicole passeggiate per le strade, dalla piantagione di alberi della libertà, dalle frasi sonore degli avvocati, ci sarà prima l”acqua santa, poi gli insulti, infine la mitragliatrice, infine il mitragliatore, sempre la miseria. Lasciate che il popolo scelga!”.

Blanqui sembra non avere alcuna simpatia per la Prima Internazionale. Blanqui, inoltre, sembra non amare Proudhon, che è abbastanza popolare tra i membri dell”Internazionale. Blanqui non può essere collegato a nessuna delle principali correnti di pensiero socialiste del suo tempo. Non mostrò molta ammirazione per Marx, tranne che per la sua Misère de la philosophie, un”opera di critica a Proudhon. Secondo Decaux, “Blanqui non tollerava alcuna alleanza”. Un tentativo di formare un”alleanza con i sostenitori di Bakunin non ebbe successo, per esempio.

Blanqui è simile al cosiddetto socialismo “metafisico”. Nella sua opera L”Éternité par les astres (1872), scritta, è vero, alla fine della sua vita, quando fu nuovamente imprigionato, spiegò che la combinazione di atomi da cui risultiamo si riproduce un numero infinito di volte (nell”infinità dello spazio e del tempo), così che ognuno di noi ha un numero infinito di sosia. Tuttavia, gli ultimi scritti di Blanqui impallidiscono in confronto a ciò che egli fu prima di tutto: uno stratega dell”insurrezione che non esitò a pagare con la vita.

Nella sua raccolta di testi intitolata La critica sociale, pubblicata nel 1886, Blanqui espone tre tesi:

Pubblicazioni principali

Un omaggio a Blanqui fu fatto da Aristide Maillol, su richiesta di Georges Clemenceau. Furono realizzate tre statue, sotto il nome di “L”Action enchaînée”. Una di queste statue è stata installata sul lungomare di Banyuls-sur-Mer. Un altro è a Puget-Théniers.

Michel Onfray ha scritto una lettera aperta in omaggio a Blanqui con il titolo Quarante-trois camélias pour Blanqui (Quarantatre camelie per Blanqui) nel suo libro Politique du rebelle, traité de résistance et d”insoumission (1997)

Link esterni

Fonti