Babur

gigatos | Dicembre 30, 2021

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Riassunto

Babur (14 febbraio 1483 – 26 dicembre 1530), nato Zahīr ud-Dīn Muhammad, fu il fondatore dell”Impero Mughal e primo imperatore della dinastia Mughal (r. 1526-1530) nel subcontinente indiano. Era un discendente di Timur e Gengis Khan attraverso suo padre e sua madre rispettivamente. Gli fu dato anche il nome postumo di Firdaws Makani (“dimora nel paradiso”).

Di origine turca Chagatai e nato ad Andijan nella Valle di Fergana (nell”attuale Uzbekistan), Babur era il figlio maggiore di Umar Sheikh Mirza (1456-1494, governatore di Fergana dal 1469 al 1494) e un pronipote di Timur (1336-1405). Babur salì al trono di Fergana nella sua capitale Akhsikent nel 1494 all”età di dodici anni e affrontò la ribellione. Conquistò Samarcanda due anni dopo, per poi perdere Fergana poco dopo. Nel suo tentativo di riconquistare Fergana, perse il controllo di Samarcanda. Nel 1501 il suo tentativo di riconquistare entrambe le regioni fallì quando Muhammad Shaybani Khan lo sconfisse. Nel 1504 conquistò Kabul, che era sotto il dominio putativo di Abdur Razaq Mirza, l”erede bambino di Ulugh Beg II. Babur si alleò con il sovrano safavide Ismail I e riconquistò alcune parti del Turkistan, tra cui Samarcanda, per poi perderla nuovamente, insieme alle altre terre appena conquistate, a favore degli scebanidi.

Dopo aver perso Samarcanda per la terza volta, Babur rivolse la sua attenzione all”India e impiegò l”aiuto dei vicini imperi safavide e ottomano. Babur sconfisse Ibrahim Lodi, sultano di Delhi, nella prima battaglia di Panipat nel 1526 CE e fondò l”impero Mughal. A quel tempo, il sultanato di Delhi era una forza esaurita che si stava sgretolando da tempo. Il regno di Mewar, sotto l”abile governo di Rana Sanga, si era trasformato in una delle più forti potenze dell”India settentrionale. Sanga unificò diversi clan Rajput per la prima volta dopo Prithviraj Chauhan e avanzò contro Babur con una grande coalizione di 100.000 Rajput. Tuttavia, Sanga subì una grave sconfitta nella battaglia di Khanwa a causa dell”abile posizionamento delle truppe di Babur, delle tattiche moderne e della potenza di fuoco. La battaglia di Khanua fu una delle battaglie più decisive della storia indiana, più della prima battaglia di Panipat, poiché la sconfitta di Rana Sanga fu un evento spartiacque nella conquista Mughal dell”India settentrionale.

Babur si sposò diverse volte. Tra i suoi figli sono degni di nota Humayun, Kamran Mirza e Hindal Mirza. Babur morì nel 1530 ad Agra e Humayun gli succedette. Babur fu inizialmente sepolto ad Agra ma, come da sua volontà, i suoi resti furono spostati a Kabul e riseppelliti. È un eroe nazionale in Uzbekistan e Kyrgyzstan. Molte delle sue poesie sono diventate canzoni popolari. Scrisse il Baburnama in turco Chaghatai; fu tradotto in persiano durante il regno (1556-1605) di suo nipote, l”imperatore Akbar.

Ẓahīr-ud-Dīn significa in arabo “difensore della fede” (dell”Islam), e Muhammad onora il profeta islamico. Il nome fu scelto per Babur dal santo sufi Khwaja Ahrar, che era il maestro spirituale di suo padre. La difficoltà di pronunciare il nome per il suo esercito turco-mongolo dell”Asia centrale potrebbe essere stato responsabile della maggiore popolarità del suo soprannome Babur, Babar, Il nome è generalmente preso in riferimento alla parola persiana babur (ببر), che significa “tigre”. La parola appare ripetutamente nello Shahnameh di Ferdowsi e fu presa in prestito nelle lingue turche dell”Asia centrale. Thackston sostiene una derivazione alternativa dalla parola PIE “castoro”, sottolineando le somiglianze tra la pronuncia Bābor e il russo bobr (бобр, “castoro”).

Babur portava i titoli reali di Badshah e al-ṣultānu ”l-ʿazam wa ”l-ḫāqān al-mukkarram pādshāh-e ġāzī. Lui e i successivi imperatori Mughal usarono il titolo di Mirza e Gurkani come regalia.

Le memorie di Babur costituiscono la fonte principale per i dettagli della sua vita. Sono conosciute come Baburnama e sono state scritte in turco Chaghatai, la sua lingua madre, anche se, secondo Dale, “la sua prosa turca è altamente persianizzata nella struttura delle frasi, nella morfologia o nella formazione delle parole e nel vocabolario”. Il Baburnama fu tradotto in persiano durante il governo del nipote di Babur, Akbar.

Babur nacque il 14 febbraio 1483 nella città di Andijan, provincia di Andijan, Valle di Fergana, Uzbekistan contemporaneo. Era il figlio maggiore di Umar Sheikh Mirza, sovrano della Valle di Fergana, figlio di Abū Saʿīd Mirza (e nipote di Miran Shah, a sua volta figlio di Timur) e di sua moglie Qutlugh Nigar Khanum, figlia di Yunus Khan, il sovrano del Moghulistan (un discendente di Gengis Khan).

Babur proveniva dalla tribù dei Barlas, che era di origine mongola e aveva abbracciato il turco. Si erano anche convertiti all”Islam secoli prima e risiedevano nel Turkestan e nel Khorasan. Oltre alla lingua Chaghatai, Babur parlava correntemente anche il persiano, la lingua franca dell”élite timuride.

Quindi, Babur, anche se nominalmente un mongolo (o Moghul in lingua persiana), traeva molto del suo sostegno dalle popolazioni locali turche e iraniane dell”Asia centrale, e il suo esercito era diverso nella sua composizione etnica. Includeva persiani (conosciuti da Babur come “Sarts” e “Tajiks”), afghani, arabi, così come i turco-mongoli Barlas e Chaghatayid dell”Asia centrale.

Come sovrano di Fergana

Nel 1494, l”undicenne Babur divenne il sovrano di Fergana, nell”attuale Uzbekistan, dopo che Umar Sheikh Mirza morì “mentre accudiva i piccioni in una colombaia mal costruita che cadde nel burrone sotto il palazzo”. Durante questo periodo, due suoi zii dei regni vicini, che erano ostili a suo padre, e un gruppo di nobili che volevano suo fratello minore Jahangir come sovrano, minacciarono la sua successione al trono. I suoi zii furono implacabili nei loro tentativi di spodestarlo da questa posizione, così come da molti altri suoi possedimenti territoriali a venire. Babur riuscì ad assicurarsi il trono soprattutto grazie all”aiuto della nonna materna, Aisan Daulat Begum, anche se ci fu anche un po” di fortuna.

La maggior parte dei territori intorno al suo regno erano governati dai suoi parenti, che erano discendenti di Timur o di Gengis Khan, ed erano costantemente in conflitto. A quel tempo, i principi rivali stavano combattendo per la città di Samarcanda a ovest, che era governata da suo cugino paterno. Babur aveva una grande ambizione di catturare la città. Nel 1497, assediò Samarcanda per sette mesi prima di ottenerne il controllo. Aveva quindici anni e per lui la campagna fu una grande conquista. Babur riuscì a tenere la città nonostante le diserzioni del suo esercito, ma in seguito si ammalò gravemente. Nel frattempo, una ribellione in patria, a circa 350 chilometri di distanza, tra i nobili che favorivano suo fratello, lo privò di Fergana. Mentre stava marciando per recuperarla, perse Samarcanda a favore di un principe rivale, non lasciandogli nessuno dei due. Aveva tenuto Samarcanda per 100 giorni, e considerò questa sconfitta come la sua più grande perdita, ossessionandolo anche più tardi nella sua vita dopo le sue conquiste in India.

Per tre anni Babur si concentrò sulla costruzione di un forte esercito, reclutando soprattutto tra i tagiki del Badakhshan. Nel 1500-1501 assediò nuovamente Samarcanda, e in effetti prese brevemente la città, ma fu a sua volta assediato dal suo più temibile rivale, Muhammad Shaybani, Khan degli Uzbeki. La situazione divenne tale che Babar fu costretto a dare sua sorella, Khanzada, in sposa a Shaybani come parte dell”accordo di pace. Solo dopo questo Babur e le sue truppe poterono lasciare la città in sicurezza. Samarcanda, la sua ossessione di sempre, fu così nuovamente persa. Cercò poi di reclamare Fergana, ma perse anche lì la battaglia e, fuggendo con un piccolo gruppo di seguaci, vagò per le montagne dell”Asia centrale e si rifugiò presso le tribù delle colline. Nel 1502, aveva rinunciato a tutte le speranze di recuperare Fergana; non aveva più nulla e fu costretto a tentare la fortuna altrove. Alla fine si recò a Tashkent, che era governata da suo zio materno, ma si trovò meno che benvenuto lì. Babur scrisse: “Durante il mio soggiorno a Tashkent, ho sopportato molta povertà e umiliazione. Nessuna patria, né speranza di averne una!”. Così, durante i dieci anni da quando divenne il sovrano di Fergana, Babur subì molte vittorie di breve durata e fu senza riparo e in esilio, aiutato da amici e contadini.

A Kabul

Kabul era governata dallo zio paterno di Babur, Ulugh Beg II, che morì lasciando solo un bambino come erede. La città fu poi rivendicata da Mukin Begh, considerato un usurpatore e osteggiato dalla popolazione locale. Nel 1504 Babur riuscì ad attraversare le montagne innevate dell”Hindu Kush e a catturare Kabul dai restanti Arghunidi, che furono costretti a ritirarsi a Kandahar. Con questa mossa, ottenne un nuovo regno, ristabilì le sue fortune e ne rimase il sovrano fino al 1526. Nel 1505, a causa delle scarse entrate generate dal suo nuovo regno di montagna, Babur iniziò la sua prima spedizione in India; nelle sue memorie scrisse: “Il mio desiderio di Hindustan era stato costante. Fu nel mese di Shaban, essendo il sole in Acquario, che partimmo da Kabul per l”Hindustan”. Fu una breve incursione attraverso il Khyber Pass.

Nello stesso anno Babur si unì con il sultano Husayn Mirza Bayqarah di Herat, un collega Timurid e lontano parente, contro il loro comune nemico, l”uzbeko Shaybani. Tuttavia questa impresa non ebbe luogo perché Husayn Mirza morì nel 1506 e i suoi due figli erano riluttanti ad andare in guerra. Babur invece rimase a Herat dopo essere stato invitato dai due fratelli Mirza. Era allora la capitale culturale del mondo musulmano orientale. Sebbene fosse disgustato dai vizi e dai lussi della città, si meravigliò dell”abbondanza intellettuale della città, che dichiarò essere “piena di uomini colti ed equilibrati”. Venne a conoscenza del lavoro del poeta chagatai Mir Ali Shir Nava”i, che incoraggiò l”uso del chagatai come lingua letteraria. La competenza di Nava”i con la lingua, che gli viene attribuita come fondatrice, può aver influenzato Babur nella sua decisione di usarla per le sue memorie. Vi trascorse due mesi prima di essere costretto ad andarsene a causa della diminuzione delle risorse; in seguito fu invasa da Shaybani e i Mirza fuggirono. Babur divenne l”unico sovrano regnante della dinastia Timurid dopo la perdita di Herat, e molti principi cercarono rifugio con lui a Kabul a causa dell”invasione di Shaybani a ovest. Assunse così il titolo di Padshah (imperatore) tra i Timuridi – anche se questo titolo era insignificante poiché la maggior parte delle sue terre ancestrali erano state prese, Kabul stessa era in pericolo e Shaybani continuava ad essere una minaccia. Babur prevalse durante una potenziale ribellione a Kabul, ma due anni dopo una rivolta tra alcuni dei suoi principali generali lo cacciò da Kabul. Fuggendo con pochissimi compagni, Babur tornò presto in città, catturando nuovamente Kabul e riconquistando la fedeltà dei ribelli. Nel frattempo, Shaybani fu sconfitto e ucciso da Ismail I, scià della Persia safavide sciita, nel 1510.

Babur e i Timuridi rimasti sfruttarono questa opportunità per riconquistare i loro territori ancestrali. Negli anni seguenti Babur e lo scià Ismail formarono una partnership nel tentativo di conquistare alcune parti dell”Asia centrale. In cambio dell”assistenza di Ismail, Babur permise ai Safavidi di agire come sovrana su di lui e sui suoi seguaci. Così, nel 1513, dopo aver lasciato suo fratello Nasir Mirza a governare Kabul, riuscì a prendere Samarcanda per la terza volta; prese anche Bokhara ma le perse entrambe di nuovo a favore degli Uzbeki. Shah Ismail riunì Babur con sua sorella Khānzāda, che era stata imprigionata e costretta a sposare il recentemente defunto Shaybani. Babur tornò a Kabul dopo tre anni nel 1514. I successivi 11 anni del suo governo riguardarono principalmente la gestione di ribellioni relativamente insignificanti delle tribù afghane, dei suoi nobili e dei suoi parenti, oltre a condurre incursioni attraverso le montagne orientali. Babur iniziò a modernizzare e ad addestrare il suo esercito nonostante fossero, per lui, tempi relativamente pacifici.

L”esercito safavide guidato da Najm-e Sani massacrò i civili in Asia centrale e poi cercò l”assistenza di Babur, che consigliò ai safavidi di ritirarsi. I Safavidi, tuttavia, rifiutarono e furono sconfitti durante la battaglia di Ghazdewan dal signore della guerra Ubaydullah Khan.

I primi rapporti di Babur con gli ottomani furono pessimi perché il sultano ottomano Selim I fornì al suo rivale Ubaydullah Khan potenti fiammiferi e cannoni. Nel 1507, quando gli fu ordinato di accettare Selim I come suo legittimo sovrano, Babur rifiutò e riunì i servitori Qizilbash per contrastare le forze di Ubaydullah Khan durante la battaglia di Ghazdewan. Nel 1513, Selim I si riconciliò con Babur (temendo che si sarebbe unito ai Safavidi), inviò Ustad Ali Quli l”artigliere e Mustafa Rumi il tiratore di fiammiferi, e molti altri turchi ottomani, al fine di assistere Babur nelle sue conquiste; questa particolare assistenza si rivelò essere la base delle future relazioni Mughal-Ottomane. Da loro, adottò anche la tattica di usare matchlock e cannoni sul campo (piuttosto che solo negli assedi), che gli avrebbe dato un importante vantaggio in India.

Babur voleva ancora scappare dagli uzbeki, e scelse l”India come rifugio invece del Badakhshan, che era a nord di Kabul. Scrisse: “In presenza di una tale potenza e potenza, dovevamo pensare a qualche posto per noi e, in questa crisi e nel lasso di tempo che c”era, mettere uno spazio più ampio tra noi e il forte nemico”. Dopo la terza perdita di Samarcanda, Babur si dedicò completamente alla conquista dell”India del Nord, lanciando una campagna; raggiunse il fiume Chenab, oggi in Pakistan, nel 1519. Fino al 1524, il suo obiettivo era di espandere il suo dominio solo nel Punjab, principalmente per adempiere all”eredità del suo antenato Timur, dato che faceva parte del suo impero. All”epoca alcune parti dell”India del nord facevano parte del sultanato di Delhi, governato da Ibrahim Lodi della dinastia Lodi, ma il sultanato si stava sgretolando e c”erano molti disertori. Babur ricevette inviti da Daulat Khan Lodi, governatore del Punjab e Ala-ud-Din, zio di Ibrahim. Mandò un ambasciatore da Ibrahim, sostenendo di essere il legittimo erede al trono, ma l”ambasciatore fu trattenuto a Lahore, Punjab, e rilasciato mesi dopo.

Babur partì per Lahore nel 1524 ma trovò che Daulat Khan Lodi era stato cacciato dalle forze inviate da Ibrahim Lodi. Quando Babur arrivò a Lahore, l”esercito di Lodi marciò fuori e il suo esercito fu sbaragliato. In risposta, Babur bruciò Lahore per due giorni, poi marciò verso Dibalpur, mettendo Alam Khan, un altro zio ribelle di Lodi, come governatore. Alam Khan fu rapidamente rovesciato e fuggì a Kabul. In risposta, Babur rifornì Alam Khan di truppe che poi si unirono a Daulat Khan Lodi, e insieme a circa 30.000 truppe, assediarono Ibrahim Lodi a Delhi. Il sultano sconfisse facilmente e scacciò l”esercito di Alam, e Babur capì che non gli avrebbe permesso di occupare il Punjab.

Prima battaglia di Panipat

Nel novembre del 1525 Babur ricevette la notizia a Peshawar che Daulat Khan Lodi aveva cambiato bandiera e Babur cacciò Ala-ud-Din. Babur marciò quindi su Lahore per affrontare Daulat Khan Lodi, ma vide l”esercito di Daulat sciogliersi al suo arrivo. Daulat si arrese e fu perdonato. Così, dopo tre settimane dall”attraversamento del fiume Indo, Babur era diventato il padrone del Punjab.

Babur marciò verso Delhi via Sirhind. Raggiunse Panipat il 20 aprile 1526 e lì incontrò l”esercito di Ibrahim Lodi, numericamente superiore, di circa 100.000 soldati e 100 elefanti. Nella battaglia che iniziò il giorno seguente, Babur usò la tattica del Tulugma, accerchiando l”esercito di Ibrahim Lodi e costringendolo ad affrontare direttamente il fuoco dell”artiglieria, oltre a spaventare i suoi elefanti da guerra. Ibrahim Lodi morì durante la battaglia, ponendo così fine alla dinastia dei Lodi.

Babur scrisse nelle sue memorie della sua vittoria:

Per la grazia di Dio Onnipotente, questo difficile compito mi fu reso facile e quel potente esercito, nello spazio di mezza giornata fu ridotto in polvere.

Dopo la battaglia, Babur occupò Delhi e Agra, prese il trono di Lodi e gettò le basi per l”eventuale ascesa del dominio Mughal in India. Tuttavia, prima di diventare il sovrano dell”India del nord, dovette respingere gli sfidanti, come Rana Sanga.

Battaglia di Khanwa

La battaglia di Khanwa fu combattuta tra Babur e il sovrano Rajput di Mewar, Rana Sanga, il 16 marzo 1527. Rana Sanga voleva rovesciare Babur, che considerava uno straniero che governava in India, e anche estendere i territori Rajput annettendo Delhi e Agra. Era sostenuto dai capi afgani che ritenevano che Babur fosse stato ingannato rifiutando di mantenere le promesse fatte loro. Alla notizia dell”avanzata di Rana Sangha verso Agra, Babur prese una posizione difensiva a Khanwa (attualmente nello stato indiano del Rajasthan), da dove sperava di lanciare un contrattacco più tardi. Secondo K.V. Krishna Rao, Babur vinse la battaglia grazie alla sua “superiorità generale” e alle sue tattiche moderne; la battaglia fu una delle prime in India in cui furono impiegati cannoni e moschetti. Rao nota anche che Rana Sanga affrontò “il tradimento” quando il capo indù Silhadi si unì all”esercito di Babur con una guarnigione di 6.000 soldati.

Babur riconobbe l”abilità di leadership di Sanga, definendolo uno dei due più grandi re indiani non musulmani del tempo, l”altro essendo Krishnadevaraya di Vijayanagara.

Battaglia di Chanderi

Questa battaglia ebbe luogo all”indomani della battaglia di Khanwa. Alla notizia che Rana Sanga aveva fatto i preparativi per rinnovare il conflitto con lui, Babur decise di isolare il Rana infliggendo una sconfitta militare a uno dei suoi più fedeli alleati, Medini Rai, che era il sovrano di Malwa.

Dopo aver raggiunto Chanderi, il 20 gennaio 1528, Babur offrì Shamsabad a Medini Rao in cambio di Chanderi come offerta di pace, ma l”offerta fu rifiutata. La fortezza esterna di Chanderi fu presa dall”esercito di Babur durante la notte, e la mattina seguente fu catturato il forte superiore. Babur stesso espresse sorpresa per il fatto che il forte superiore fosse caduto entro un”ora dall”assalto finale. Medini Rai organizzò un jauhar, durante il quale donne e bambini all”interno della fortezza si immolarono. Un piccolo numero di soldati si raccolse anche nella casa di Medini Rao e procedette ad uccidersi a vicenda in un suicidio collettivo. Questo sacrificio non sembra aver impressionato Babur che nella sua autobiografia non ha espresso una parola di ammirazione per il nemico.

In una lettera Babur scrisse a suo figlio Humayun: “Oh, figlio mio! Il regno di Hindustan (India) è pieno di diversi credi. Sia lodato Dio … che ti ha concesso l”impero di esso. È giusto che tu, con il cuore purificato da ogni bigottismo religioso, dispensi la giustizia secondo i principi di ogni comunità. E in particolare astieniti dal sacrificio della mucca, perché in questo modo si conquista il cuore della gente dell”Hindustan; e i sudditi del regno ti saranno devoti per il favore reale. E i templi e le dimore di culto di ogni comunità sotto il dominio imperiale non devono essere danneggiati. Dispensa la giustizia in modo che il sovrano sia felice con i sudditi e i sudditi con il loro sovrano. Il progresso dell”Islam è migliore con la spada della gentilezza, non con la spada dell”oppressione. “Babur sconfisse e uccise Ibrahim Lodi, l”ultimo sultano della dinastia Lodi, nel 1526. Babur governò per 4 anni e gli successe suo figlio Humayun, il cui regno fu temporaneamente usurpato dalla dinastia Suri. Durante i loro 30 anni di regno, la violenza religiosa continuò in India. Le testimonianze delle violenze e dei traumi, dal punto di vista sikh-musulmano, includono quelle registrate nella letteratura sikh del XVI secolo. La violenza di Babur negli anni 1520 fu testimoniata da Guru Nanak, che la commentò in quattro inni. Gli storici suggeriscono che il primo periodo Mughal di violenza religiosa ha contribuito all”introspezione e poi alla trasformazione del Sikhismo dal pacifismo alla militanza per l”autodifesa. Secondo l”autobiografia di Babur, Baburnama, la sua campagna nel nord-ovest dell”India prese di mira indù e sikh, così come gli apostati (sette non sunnite dell”Islam), e un numero immenso fu ucciso, con accampamenti musulmani che costruirono “torri di teschi degli infedeli” sulle colline.

Non ci sono descrizioni sull”aspetto fisico di Babur, se non dai dipinti nella traduzione del Baburnama preparata durante il regno di Akbar. Nella sua autobiografia, Babur sosteneva di essere forte e fisicamente in forma, e di aver attraversato a nuoto tutti i principali fiumi che aveva incontrato, comprese due volte il fiume Gange nell”India del nord.

Babur non conosceva inizialmente l”Hindustani antico; tuttavia, la sua poesia turca indica che ha preso un po” del suo vocabolario più tardi nella vita.

A differenza di suo padre, aveva tendenze ascetiche e non aveva un grande interesse per le donne. Nel suo primo matrimonio, fu “timido” nei confronti di Aisha Sultan Begum, perdendo in seguito il suo affetto per lei. Babur mostrò una timidezza simile nelle sue interazioni con Baburi, un ragazzo del suo campo con cui ebbe un”infatuazione in questo periodo, raccontando che: “Ogni tanto Baburi veniva da me, ma io ero così timido che non riuscivo a guardarlo in faccia e tanto meno a conversare liberamente con lui. Nella mia eccitazione e agitazione non potevo ringraziarlo per essere venuto, tanto meno lamentarmi della sua partenza. Chi potrebbe sopportare di esigere le cerimonie di fedeltà? Tuttavia, Babur acquisì diverse altre mogli e concubine nel corso degli anni e, come richiesto da un principe, fu in grado di assicurare la continuità della sua linea.

La prima moglie di Babur, Aisha Sultan Begum, era sua cugina paterna, figlia di Sultan Ahmad Mirza, fratello di suo padre. Era una neonata quando fu promessa a Babur, che aveva a sua volta cinque anni. Si sposarono undici anni dopo, intorno al 1498-99. La coppia ebbe una figlia, Fakhr-un-Nissa, che morì entro un anno, nel 1500. Tre anni dopo, dopo la prima sconfitta di Babur a Fergana, Aisha lo lasciò e tornò alla casa del padre. Nel 1504 Babur sposò Zaynab Sultan Begum, che morì senza figli entro due anni. Nel periodo 1506-08, Babur sposò quattro donne, Maham Begum (nel 1506), Masuma Sultan Begum, Gulrukh Begum e Dildar Begum. Babur ebbe quattro figli da Maham Begum, di cui solo uno sopravvisse all”infanzia. Questo era il suo figlio maggiore ed erede, Humayun. Masuma Sultan Begum morì durante il parto; l”anno della sua morte è controverso (o 1508 o 1519). Gulrukh diede a Babur due figli, Kamran e Askari, e Dildar Begum fu la madre del figlio minore di Babur, Hindal. Babur sposò in seguito Mubaraka Yusufzai, una donna pashtun della tribù Yusufzai. Gulnar Aghacha e Nargul Aghacha erano due schiave circasse date in dono a Babur da Tahmasp Shah Safavi, lo scià di Persia. Diventarono “signore riconosciute della casa reale”.

Durante il suo governo a Kabul, quando c”era un periodo di relativa pace, Babur perseguì i suoi interessi nella letteratura, nell”arte, nella musica e nel giardinaggio. In precedenza, non aveva mai bevuto alcol e lo evitava quando era a Herat. A Kabul lo assaggiò per la prima volta all”età di trent”anni. Poi cominciò a bere regolarmente, a organizzare feste a base di vino e a consumare preparati a base di oppio. Sebbene la religione avesse un posto centrale nella sua vita, Babur citava anche con approvazione un verso di una poesia di un suo contemporaneo: “Sono ubriaco, ufficiale. Puniscimi quando sarò sobrio”. Smise di bere per motivi di salute prima della battaglia di Khanwa, appena due anni prima della sua morte, e pretese che la sua corte facesse lo stesso. Ma non smise di masticare preparati narcotici, e non perse il suo senso dell”ironia. Scrisse: “Tutti si pentono di aver bevuto e di aver fatto un giuramento (io ho fatto il giuramento e me ne pento”.

Consorti

L”identità della madre di una delle figlie di Babur, Gulrukh Begum, è controversa. La madre di Gulrukh potrebbe essere stata la figlia del sultano Mahmud Mirza da sua moglie Pasha Begum, che in alcune fonti secondarie è indicata come Saliha Sultan Begum, tuttavia questo nome non è menzionato nel Baburnama o nelle opere di Gulbadan Begum, il che mette in dubbio la sua esistenza. Questa donna potrebbe non essere mai esistita o potrebbe anche essere la stessa donna di Dildar Begum.

Emissione

Babur ebbe diversi figli con le sue consorti:

Babur morì ad Agra all”età di 47 anni il 5 gennaio 1531 e gli successe il figlio maggiore, Humayun. Inizialmente fu sepolto ad Agra ma, come da sua volontà, i suoi resti mortali furono spostati a Kabul e riseppelliti nel Bagh-e Babur a Kabul tra il 1539 e il 1544.

È generalmente accettato che, come Timurid, Babur non solo fu significativamente influenzato dalla cultura persiana, ma anche che il suo impero diede origine all”espansione dell”ethos persiano nel subcontinente indiano. Egli emerse nel suo racconto come un erede del Rinascimento timuride, lasciando segni di aspetti islamici, artistici, letterari e sociali in India.

Per esempio, F. Lehmann afferma nell”Encyclopædia Iranica:

La sua origine, il suo ambiente, la sua formazione e la sua cultura erano impregnati di cultura persiana e così Babur fu ampiamente responsabile della promozione di questa cultura da parte dei suoi discendenti, i Mughal dell”India, e dell”espansione dell”influenza culturale persiana nel subcontinente indiano, con brillanti risultati letterari, artistici e storiografici.

Anche se tutte le applicazioni delle moderne etnie dell”Asia centrale alle persone del tempo di Babur sono anacronistiche, le fonti sovietiche e uzbeke considerano Babur come un”etnia uzbeka. Allo stesso tempo, durante l”Unione Sovietica gli studiosi uzbeki furono censurati per aver idealizzato e lodato Babur e altre figure storiche come Ali-Shir Nava”i.

Babur è considerato un eroe nazionale in Uzbekistan. Il 14 febbraio 2008 sono stati emessi francobolli a suo nome nel paese per commemorare il suo 525° anniversario di nascita. Molte delle poesie di Babur sono diventate canzoni popolari uzbeke, specialmente quelle di Sherali Jo”rayev. Alcune fonti affermano che Babur è un eroe nazionale anche in Kirghizistan. Nell”ottobre 2005, il Pakistan ha sviluppato il missile da crociera Babur, chiamato in suo onore.

Shahenshah Babar, un film indiano sull”imperatore diretto da Wajahat Mirza uscì nel 1944. Il film biografico indiano Babar del 1960 di Hemen Gupta ha trattato la vita dell”imperatore con Gajanan Jagirdar nel ruolo principale.

Una delle caratteristiche durature della vita di Babur fu che lasciò la vivace e ben scritta autobiografia conosciuta come Baburnama. Citando Henry Beveridge, Stanley Lane-Poole scrive:

La sua autobiografia è uno di quei documenti inestimabili che sono per tutti i tempi, ed è adatta a stare con le confessioni di Sant”Agostino e Rousseau, e le memorie di Gibbon e Newton. In Asia si trova quasi da sola.

Nelle sue stesse parole: “La crema della mia testimonianza è questa: non fare nulla contro i tuoi fratelli anche se se lo meritano”. Inoltre, “Il nuovo anno, la primavera, il vino e l”amato sono gioiosi. Babur sii felice, perché il mondo non ci sarà per te una seconda volta”.

Babri Masjid

La Babri Masjid (“Moschea di Babur”) ad Ayodhya si dice sia stata costruita su ordine di Mir Baqi, uno dei comandanti del suo esercito. Nel 2003 l”Alta Corte di Allahabad ha ordinato all”Archaeological Survey of India (ASI) di condurre uno studio più approfondito e uno scavo per accertare il tipo di struttura sotto la moschea. Lo scavo è stato condotto dal 12 marzo 2003 al 7 agosto 2003 e ha portato a 1360 scoperte.

La sintesi del rapporto dell”ASI ha indicato la presenza di un tempio del X secolo sotto la moschea. La squadra dell”ASI ha detto che l”attività umana nel sito risale al 13° secolo a.C. Gli strati successivi risalgono al periodo Shunga (secondo-primo secolo BCE) e al periodo Kushan. Durante il periodo altomedievale (11-12° secolo CE), fu costruita una struttura enorme ma di breve durata di quasi 50 metri di orientamento nord-sud. Sui resti di questa struttura, fu costruita un”altra struttura massiccia: questa struttura aveva almeno tre fasi strutturali e tre piani successivi collegati con essa. Il rapporto ha concluso che fu sopra questa costruzione che la struttura contestata fu costruita durante l”inizio del 16° secolo. L”archeologo KK Muhammed, l”unico membro musulmano nella squadra di persone che ha rilevato lo scavo, ha anche confermato individualmente che esisteva una struttura simile a un tempio prima che la Babri Masjid fosse costruita sopra di essa. La sentenza della Corte Suprema del 2019 ha affermato che non c”è nulla che provi che la struttura, distrutta prima della costruzione della moschea, fosse un tempio e che i resti della struttura siano stati utilizzati per la sua costruzione.

Riferimenti

Fonti